世界文化杂志 省级期刊

世界文化 2006年第08期杂志 文档列表

世界文化杂志赏析

《温室》1-1

摘要：这是最令人赏心悦目的马奈作品之一。作品描绘了阿尔封斯·都德时期巴黎社会的场景。画家成功地表现了谈话的氛围。画面中的女子像一朵美丽的小花绽放着青春的风采，而她旁边的人物，年龄稍长几岁，显得成熟、世故。令人佩服的是，马奈以对比的方式表现了玫瑰色的肌肤与吉耶梅夫人象牙色的衣领和帽子。

世界文化杂志关注

奈保尔的后殖民家园情结4-6

摘要：亚里士多德曾说过，家庭是人类满足日常生活需要而建立的社会的基本形式，而村坊和城邦则是家庭的组合与扩大。在此意义上，家园小可指个人家庭、家族、家乡，大可指城邦、国家及整个人类家园。家园始终都是人类生存发展的客观存在，是人类文化的重要主题，历来为人们所书写。

《太阳照常升起》中的双重妇女观7-9

摘要：《太阳照常升起》是海明威于1926年发表的第一部长篇小说，也是他的成名作。以往很多关于《太阳照常升起》的评论文章大都是围绕以男主人公杰克为代表的“迷惘的一代”或是海明威简洁明快的文风为主题，而女主人公勃莱特则较少有人关注，20世纪80年代以前的评论都是把她归为“魔女”、“妖女”。1952年卡洛斯·贝克将勃莱特与荷马史诗《奥德赛》中的魔女作了比较，称她是个“美丽动人的危险人物”，进而得到结论是“总而言之，她是该进地狱的、让人致命的30岁的女人”，“魔女”一说从此确立。爱德蒙·威尔逊也认为勃莱特是“妖女”、“有彻底的破坏力量”。很多负有盛名的海明威研究专家，也都持类似的观点，因此勃莱特便成为文学史上最具有破坏性的“妖女”。但是随着时代的变迁，1996年出版的《剑桥海明威指南》和1991的《勃莱特·阿施利》中多篇论文则指出勃莱特不是什么魔女，而是西方20年代的一位新女性。那么勃莱特究竟是。“有彻底的破坏力量的妖女”，还是“西方20世纪20年代的一位新女性”？海明威通过塑造这样的一个女性形象，表达了他怎样的妇女观呢？

世界文化杂志采风

世界桑拿浴比赛9-9

摘要：桑拿浴是目前流行的休闲放松方式，但如果让你在摄氏110度的浴室里蒸上10分钟，那滋味怎么样？然而，在桑拿浴的故乡芬兰，就有这样一项比拼耐力的比赛——世界桑拿浴比赛。这项比赛在芬兰北部的小镇海诺拉已经连续举行6届，今年是第7届。

世界文化杂志关注

瑞典以文学的名义缔造和谐10-11

摘要：模仿法兰西建文学院 瑞典历史上才华出众的国王古斯塔夫三世，梦寐以求在北欧瑞典建立一个类似法兰西文学院的机构。“学院”（academy）一词来自古希腊，原是雅典郊外的一个花园，当年柏拉图和他的学生曾在那个花园里研习学问，欧洲继承了这个著名的传统，17世纪30年代中旬，法国人第一次以“academy”命名，创立了有40个院士的法兰西文学院。

《象棋的故事》的故事——绝望的世界主义者茨威格12-13

摘要：出生于奥地利犹太富商家庭的茨威格，被公认为20世纪最出类拔萃的中短篇小说家之一。艺术之都赋予了他诗人的气质和人道主义的情怀，他以饱含激情的笔触对人物的心灵进行挖掘，是一位抒写人性的高手。然而在那个战争的年代里，犹太人的身份使得他不得不暂时搁浅谱写艺术之笔，远离他深爱的精神故园——欧洲，流亡到南美巴西。他的声誉再次让他在异国受到了优待，然而最难以忍受的是“在战后却尝到了数百年来最大的不自由”，最终他等不及看见“旭日东升”就与妻子服毒自杀了。《象棋的故事》是他生前最后一部作品，也是他对纳粹法西斯的暴虐发出的最后一声控诉。

维尔考克斯：古老文明的守护神14-15

摘要：瓦尔多·维尔考克斯守护这片印第安人文明遗址长达50多年之久。现在它的神秘面目终于向外界显露出来。

真实的荒诞16-17

摘要：起伏跌宕的人生 米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫，于1891年出生于乌克兰基辅市的知识分子家庭。他的祖父、外祖父都是俄国东正教的牧师。他的父亲是基辅神学院的一名讲师，主要从事古代历史和西欧宗教的研究。自幼喜欢文学、艺术、音乐的布尔加科夫正是在文化的熏陶下长大的，他深受果戈里、歌德等大师的影响。

世界文化杂志品味

完美的人性VS圣洁的神性——富兰克林与梭罗自传体文本细读对比18-19

摘要：亨利·大卫·梭罗说过：“把人与人相比最好是比较他们各自的理想。真实的人太复杂了，实在难以对付。”而他自己的散文体自传《湖滨散记》和富兰克林的《富兰克林自传》表达了他们各自根本的人生理想。因此，细读地对比他们二人的自传文本就是把两个人类的个体做比较，从而最终完成自传探寻人性奥秘、生命奥秘的文本使命。

萨利姆杂糅文化之下的流浪儿20-21

摘要：在当今世界上，萨尔曼·拉什迪无疑是最有影响的作家之一，长期以来，他一直被看作当代英国文坛上的领军人物，被誉为是“后殖民”文学的“教父”，又有人把他和奈保尔、石黑一雄并称是英国文坛上的“移民三雄”。

送给沃尔特一家的圣诞花篮22-23

摘要：对每个孩子来说，一年一度的圣诞节总是那么令人神往，令人渴盼。但是，对我来说，10岁那年的圣诞节，我却并不盼望它的到来。因为，那时，我们家里没有钱，生活非常拮据。爸爸是个传教士，而在我们当地教堂里的传教士是挣不了多少钱的。于是，妈妈就对我们说，你们都已经长大了，懂事了，不能再像小时候那样老惦记着要礼物了，只要我们一家人都高高兴兴地待在一起就行了。

相信自己24-25

摘要：离开了原来的单位，我到一家网络公司应聘编辑。凭借本人扎实的文字功底和不错的口才，很顺利就通过了面试，之后是笔试。考题非常简单——一篇早已打好的稿子，谁修改得最令人满意，就聘任谁，时间为半小时。

戴耳机的男孩儿25-25

摘要：他穿着松垮的裤子和肥大的衬衫带着耳机一路哼唱着百老汇的歌。时不时地他回头看我一眼，隔着穿行的车流，一个中年的父亲在向他招手。

世界文化杂志艺术

日本的少字书26-26

摘要：日本的书法艺术，有着悠久的历史和古老的传统。当然，中国文化和思想的影响、刺激也对其发展起了巨大的作用，但中国文化在日本固有的感性势力范围内，很快就日本化，形成了日本独特的书法艺术体系。

作曲家笔下的“四季”27-27

摘要：美好的事物，永远是音乐家创作和赞美的主题。有这样一类主题，像山川、江河、绿树、丛花一样，长久以来就受到作曲家们的偏爱，为此他们写下了动人的旋律、不朽的乐章。这类主题就是春、夏、秋、冬，更迭的四季。约翰·施特劳斯的《春之声圆舞曲》、门德尔松的《仲夏夜之梦》等等经典名作都一再向我们呈现作曲大师对“四季”的钟爱，在他们的笔下，春、夏、秋、冬，更显得风格迥异，瑰丽多彩。

世界文化杂志纪实

谁是元凶——轰动全美的染色体犯罪案始末28-30

摘要：科学告诉我们：染色体是储存人类的遗传信息，人的染色体有23对，其中常规染色体22对，性染色体1对。性染色体是决定人们性别的主要基因，正常男性为XY性染色体；女性则为XX。可是，最新的科研证实，男人的性染色体还有一种特殊形式——XYY，而它常常会在青春期造成犯罪冲动。当它肆虐时，年轻人的理智往往难以战胜它。前不久，在美国还由此引发了一起令人震撼的事件，其中情感与法律之冲突、科学与法律之矛盾，均让人耳目一新。

世界文化杂志他乡

札幌的鱼市31-31

摘要：北海道有三宗宝，“风景、海鲜、温泉”。每年都吸引着大批国内外的观光游客。其中，最诱人的是海鲜，尽管全日本都浸泡在海水中，一年四季，从北到南，海鲜不断档，但最有吃头最解馋的，还是在北海道。在札幌就有这样一个海鲜宝地一二条市场。札幌最大的水产品批发市场。

罗马听泉32-33

摘要：凡到罗马的人，不仅会为它众多的名胜古迹和丰富的艺术宝藏而倾倒，也会为那遍布罗马的广场、公园及角角落落的那些千姿百态的喷泉而惊叹。