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社会科学家 2008年第10期杂志 文档列表

社会科学家杂志名家访谈

民族文学的综合与比较——中央民族大学博士生导师赵志忠教授访谈3-7

摘要：阳玉平（以下简称阳）：赵老师，我们知道您研究中国少数民族文学已经有二十多年了，成果颇丰，为民族文学的发展做出了很大的贡献。您当初是怎么选择民族文学作为自己研究对象的呢？是不是因为自己是少数民族的缘故？做了这么长时间的研究，您的感受又是什么呢？

社会科学家杂志名家特稿

民族文学三十年评述8-11

摘要：改革开放三十年，是我国少数民族文学发展的辉煌时期。民间文学的搜集、整理工作取得了很大成绩，神话、英雄史诗、叙事诗的研究与出版，极大地丰富了中国文学的内涵。少数民族作家形成了一个独特的作家群，其文学成就越来越为世人瞩目。民族文学研究取得了丰硕的成果，并且逐渐在整个中国文学研究中占有一席之地。

社会科学家杂志博导新论

超循环有序 非线性平衡——桂林山水景观生态分析12-17

摘要：桂林山水是一个以独秀峰为圆心的超循环结构。它在主次对生中，实现了张弛有度；在疏密匹配中，走向了动态衡生；在量体安位中，生发了辩证中和；最终形成了甲天下的景观生态。

社会科学家杂志博士论坛

马克思主义权力文明思想论纲18-22

摘要：通过对马克思主义文本的分析，可以清晰地看出，马克思从辨证唯物史观出发，批判地继承了先前权力文明思想中的合理因素，科学考察了权力文明的基本性质和特征，建立了自己的权力学说，从而使权力文明思想发生了革命性的变革。马克思主义的权力文明思想主要可概括为如下四个方面：一、公共权力起源于维护社会公共利益和社会公共生活的需要，就本质而言是社会公共意志的体现。二、权力的价值追求是为人民服务，权力为人民而存在。掌权的人是社会的公仆而不是社会的主人。三、权力文明运行的保障是民主与公开。而坚持民主集中制的组织原则是马克思国家理论中权力文明的价值取向的重要表现。四、必须消除权力垄断，实施权力与责任相统一，要保障公民的权利，吸引绝大多数人民参与监督权力，努力实现权利与权力的平衡，而权力的制衡必须落脚在以权利限制权力。

意识形态形成的思维机制——论埃尔斯特对马克思意识形态理论的一个重建23-25

摘要：约·埃尔斯特是分析马克思主义的重要学者和创立者之一。他以方法论的个体主义为原则对马克思关于意识形态的论述进行了重建：他把研究的重心从社会制度、阶级和生产方式转向了个体的行为方式，特别是个体形成意识形态的思维机制。这些机制包括：颠倒、从特定的阶级利益推知普遍的社会利益、以局部的视界推论整体，以及概念的扩张主义。他的观点对于我们从微观的角度研究马克思所提出的社会问题颇具启发意义。

“意识形态领导权”理论的实质26-30

摘要：“意识形态领导权”理论是西方马克思主义创始人葛兰西提出的重要理论，这一理论的实质是，统治阶级通过非暴力的形式，使被统治阶级信仰统治阶级的价值观、世界观，也就是说，统治阶级的价值观、世界观构成了被统治阶级所信仰的价值理念。这一理论对后来的西方马克思主义产生了重要影响，在当代有着重要的理论价值与现实价值。

对中国近现代社会畸变和文学演变的反思31-35

摘要：中国近代社会的半殖民地半封建性质阻碍了社会基础的工业化改造，导致一百多年的动荡战乱，中国社会的发展与世界发达地区相比形成了巨大差距。文学艺术的发展处在这种社会背景下，受到时事的强烈干预和政治的强烈影响，在贡献于新文化和社会启蒙的同时，也发生了重大的历史性的失误，使得近现代乃至当代的文学创作往往局限于短暂的而非长远的、片面的而非全面的、主观的而非客观的利益要求，表现出苍白与单薄，未能形成宏伟的气象。其中包含的美学和历史的教训是深刻的，对其进行反思和探讨，既有实践的意义，也有理论的意义。

聚焦：华夏传统文化与戏曲表演艺术的审美观36-38

摘要：华夏传统文化与戏曲表演艺术的审美观有着密切的关系，而体现华夏传统文化的儒、道、释等诸家的有益成份，都曾给予中华戏曲表演艺术以充分的滋养与影响，并作为一种华夏民族的传统审美心理与观念，濡染并影响着戏曲表演艺术与观众的审美心理与接受，进而渗透到中华戏曲表演艺术的各个方面。

文化重建中的优势奇葩：美国印第安文学39-42

摘要：美利坚民族是由世界各国移民共生而成的共同体，美国文学的多维化特点是引人注目的，而印第安因素是其中非常重要的一维。文章通过梳理和分析美国印第安文学所走过的历程，理清和明确了印第安文学传统是美国文学的起始期；印第安文学传统经历了一个由“主流文学”演变为“弱势文学”，又经过转型与再生，进入全面复兴的过程。着重解析了美国印第安文学的策略和意义。美国印第安文学具有独特的文学创作方式，它根植于印第安民族文化，是美国文学中的一只奇葩。研究美国印第安文学是对美国文学的寻根，是对美国文学本质特性探讨的重要方法之一。

十九世纪俄罗斯古典文学中的儿童书写43-46

摘要：儿童的世界是一美好、纯洁的“新月之国”。笔者将儿童纳入十九世纪俄国古典文学的历史长河中，对其进行历时性地考察和分析，对十九世纪文学史的各个时期典型的儿童书写的前后发展的脉络进行梳理，对其中儿童形象的嬗变轨迹作一整体分析，探析其嬗变的深层原因。

应用简帛文献解读传世经典文献的三点思考47-49

摘要：本文对简帛文献在传世经典文献解读中的应用进行了思考，提出：一、简帛文献的作用不仅在于提供了版本对比研究，更在于丰富了文献类型，能够更清晰完整地勾勒出当时的历史文化背景，而许多问题在这样的历史文化背景之下可以得到解决。二、充分发挥简帛文献的作用，就要多学科、多角度、多重证据、多种方法相结合。三、对简帛文献的作用不可夸大。

清初圈地和英国圈地运动的比较研究50-54

摘要：在英国圈地运动进行时，中国清朝初期也在进行圈地。但两者在圈地的背景与内在驱动力，圈地的进程和实质，圈地的旨归与影响等各个方面均有较大的差异。因而两国圈地走向各异，对两国历史所产生意义也大相径庭。对其进行系统的比较研究，为我们深化农村改革，推进土地使用权的合理流转，建设社会主义新农村或许可以从不同方面提供某些启迪和鉴戒。

中国改革开放30年经验总结——对“摸着石头过河”的重新理解和解构55-58

摘要：文章以“摸着石头过河”作为中国改革开放30年进程中的主要线索，通过对这个线索的重新理解和解构，从目标、手段和利益三个方面入手，分析总结了决定中国改革开放顺利进行并取得巨大成就的历史经验。

政党意识形态观的理论研究59-63

摘要：政党意识形态观是影响政党意识形态的功能能否得到充分有效发挥的主要因素之一。它是指政党对意识形态的根本态度和看法，政党地位、政党意识形态、政党自身状况、历史文化渊源等是影响政党意识形态观的因素。科学的意识形态观是政党的追求，它认为意识形态是价值目标，但价值必须与实际相结合，符合实际；认为意识形态是工具，但必须以能不能凝聚广大民众、党员为标准；认为意识形态是行为准则，但不能僵化；认为意识形态是旗帜，但应当尽量包容。

我国劳资关系及其调节机制的转型与重构64-66

摘要：当前我国的劳资关系已日趋紧张，迫切需要采取有效措施加以缓解。导致我国劳资关系紧张的原因。从本质上看，关键还在于劳资关系的市场调节机制的缺失和滞后问题。工会的缺位、错位与无为是构建我国新型劳资关系调节机制的最大难题与根本性缺陷。在我国向市场经济的转型中，之所以遭遇到了劳资关系调节机制的严重失衡问题，关键在于政府行为出现了一定的偏差。优化政府行为，必须加快我国政治体制改革的步伐。

我国西部区域文化产业合作的博弈分析67-70

摘要：推动西部区域文化产业的合作与互动，进一步提高西部区域文化产业的整体发展水平，是一项相当复杂的工作。我们从一个有限理性重复博弈的视角出发，通过最优反应动态，对西部区域文化产业合作进行分析，并依据博弈模型的分析结果提出相应的政策建议。

科技园区在我国城市化进程中的作用发挥71-73

摘要：文章从科技园区理论功能定位着手，客观分析了科技园区在我国城市化进程中的作用发挥，经分析后认为，科技园区已经成为我国各城市布局中的重要组成部分并成为带动当地经济发展的重要力量。同时认为，科技园区不同于一般的开发区，它应带有成为自主创新核心载体的国家使命，科技园区只有把自主创新、产学研一体化及城市建设等各项内外部关系协调处理好，才能真正走出地理孤岛和信息孤岛，实现可持续发展。

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陈独秀晚年的民主政治思想74-76

摘要：陈独秀晚年具有丰富的民主政治思想，他坚持爱国立场，主张抗战到底，表现出强烈的爱国情感。陈独秀是中国的马克思主义者中最早认识到要在中国发展资本主义的人，他晚年的民主主义思想是其思想的闪光点，为人类思想史作出了巨大的贡献。