二、文理融合教学模式的理论基础
在笔者教授的专业课中有人文训练的任务，包括二项内容：一是从专业课中体悟自然科学的真与美，二是从专业课中体悟人生宇宙的道理。每一章上完之后，在学生的课后作业中都有这样的训练。科学与人文本是一体两面，没有天然的分界。以物观物是科学，即人站在局外观察物质世界的组成、结构、特征和运动规律就是科学；以人观物就是人文，即人在局内观察物质世界对人的利害关系，或者人以超然的诗意欣赏、学习、效法物质世界的道就是人文。《老子》一书的全部智慧可以概括为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子说：“判天地之美，析万物之理。”圣贤智慧都是从自然世界中悟出来的，此乃人文训练的哲学依据。美国高等教育家弗莱克斯纳认为：“所谓人文学科，不仅是指传统的人文学科，还包括深奥的科学知识本身所固有的人文价值。”苏州科技学院宣传部部长宫向阳认为：“教师能够并善于将专业学科知识中蕴藏的价值理念、科学思维和人文精神通过教学传递给学生，使学生感同身受，构建其人生信念的科学理性的基石。”杨叔子院士在《素质教育：改革开放30年中国教育思想一大硕果》一文中全面深刻地阐述了素质教育的理念、内涵、意义和路径，路径之一就是“结合专业课进行文化素质教育”。笔者的人文训练模式正是践行杨院士的素质教育理念———“在自然科学专业课的教学过程中融合人文教育、德育教育和通识教育。”所以，在理工课程中培养人文素质不仅有理论依据，而且有很重要的现实意义。
三、人文训练的原则、方法和意义
以笔者主讲的生物化学和免疫学为例，人文训练的总原则是：要求学生从生物化学或者免疫学中提炼出一种概念、逻辑或规律，可以上升运用于人文、社会科学领域，进入人的心灵、思想、伦理道德、精神境界、社会生活的层次。从生物化学或者免疫学中体悟自然科学的真与美，体悟人生宇宙的道理，净化心灵、提高精神境界，并自觉地内化为自己的行为。老师在传授知识的同时，也教学生做人的道理，真正做到教书育人。王德峰教授认为：“应当充分理解任何专业教育，只要是教育，其本身就是一种人文精神的活动。一切知识最深刻的基础总是思想和智慧。在这里，我们无疑可以看到专业教育和通识教育的一致性。”笔者总结了自己从教十余年来对教育的思考，特别是近四年的教学改革实践，建立了“知识、思维、人文三位一体的教育理念和教学模式”，探索出一条在自然科学课程中、在理工课堂中进行人文素质教育的有效途径。哲学来源于各门具体科学又高于具体科学，有高屋建瓴的指导作用。笔者认为，哲学就是关于思维拐弯的智慧之学，思维能拐弯就没有接受不了的新知识。中国学生在高中阶段就开始学习辩证唯物主义，在大学里继续学习，有良好的哲学基础，因此，用哲学辅助教学在实践上也是可行的。以讲授专业知识为主，辅以文史哲知识，文理结合、以文解理、以哲释理，把哲学的普遍性原理与具体知识相结合，是共性与个性的结合，在学生已经掌握的普遍性原理中加进具体丰富的个性知识材料，让学生形成有机的知识结构。总之，“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”，利用一切可用的手段和方法使教学过程丰富多彩、生动有趣，以提高学生学习的积极性。学习从知识层面上升到思维层面，进入到人文哲学层次，使学生感觉专业知识是如此的具体形象，知识就是生活，知识离自己如此之近，和自己关系如此密切，学习不再是一件痛苦的事情，而是一种快乐和享受。从自然科学的某个具体专业知识点出发，切入到人文学科、价值领域，体悟自然科学的真与美，体悟宇宙的奥秘，体悟人生的智慧和道理。人文科学是理工课程的味精和维生素，不能缺少。专家认为，一个好老师还应该是一个调味大师，营养丰富的菜肴如果不是色香味俱全，也难以引诱食欲；同样的，有用的知识如果不能以生动、活泼、有趣形式传授，就不能激发学生的直接兴趣，因而达不到理想的教学效果。学者范黎波认为：“中国现行的应试教育体制仍然是考试和学分导向，而非能力与素质导向。一言以蔽之，学业、就业、立业是严重脱节的。学业起步时，学生找不到合适的以兴趣和能力为导向的启蒙老师；结业后，从事与自己大学专业不相符的行业，干非所学；从高等教育过程看，现在大学没有建立起学者、学生、企业家共享的知识平台，理论和实践是两张皮，有的理论甚至就是‘简单的实践问题复杂化’。更严重的是大学没有营造一个科学工程和人文艺术交流的平台，导致科学家、艺术家和文学家等各用自己的学术语言解释问题，科学家缺乏想象力、艺术家缺乏创造力，学生感受不到科学的魅力，得不到艺术的熏陶。”本教学模式摒弃闭卷考试、放弃学分导向，选择兴趣、能力、素质导向，调动学生学习的积极性，培养学生的想象力，让学生感受到科学的魅力、得到艺术的熏陶。
四、学生人文训练实践
在实践过程中，积累了不少有关人文训练的实例，限于篇幅，选择两例。
（一）从人体的物质循环看“天人合一”
人体是一个小宇宙，是一个开放的系统，根据系统论原理，开放的系统总是不断地与外界环境进行物质和能量交换，这就是生命的基本特征———新陈代谢。“人之初，受精卵”，人的生命从受精卵开始就一刻不停地与周围环境交换物质和能量，从受精卵开始到胎儿的生命发育过程是与母体之间发生物质和能量交换的过程。出生之后，直接与自然环境发生物质和能量交换。从这个意义上讲，大自然是人类的衣食父母千真万确，符合马克思主义唯物论的观点。生物体通过与外界环境进行物质和能量交换，以维持其内环境的相对稳定。据估算，一个人（以60岁计算）在一生中与环境进行的物质交换，相当于60000kg水、10000kg糖、600kg蛋白质、1000kg脂类。“酒肉穿肠过，佛主心中留”。这是生命的自然法则，不是佛教戒律所能禁止的。人只要活着，终其一生，每天都要摄取，向大自然借贷一部分物质，同时通过排泄每天向大自然返还一部分物质。假定中国人的平均寿命为75岁，平均体重为60公斤，那么大自然就有如此多的物质在如此长的时间以你的生命形式存在。只有死后才彻底返还大自然，偿清这笔债务。死后尸体火葬，C、H、O、N等轻元素化为二氧化碳、水蒸汽、二氧化氮等气体返回大气，P、S、Na、K、Ca、Mg等重元素化为骨灰返回土壤。死后土葬、天葬，尸体腐化，组成人体的元素同样以上述两种方式回归大自然，只是过程漫长一些而已。这就是中国人的人生观：入土为安、叶落归根、与天地同在、和宇宙一体。这是一个彻底的唯物主义者从科学的角度、从人体物质循环的角度看到的“天人合一”。
（二）核酸的人文启示
核酸是四大物质（糖、脂、蛋白、核酸）中唯一具有自我修复能力的生物大分子，核酸在自我复制过程中，若发现有错误会自行校正修复。修复完毕之后再进入下一个阶段。我们在这里把DNA比作党中央，若DNA的复制过程出了差错，也就是党中央的方针出了差错，若中央的错误方针到了地方，地方政府会错误地执行；倘若中央有自我监督的意识，发现自己执政过程中的错误，并予以纠正，然后再施行正确的方针，这对人民群众来说就是福祉。如果DNA能纠正复制过程中的差错，就能使后面的转录与翻译正常进行，减少了细胞受到伤害的几率。这个道理不论对细胞或者分子来说，还是对于一个领导集体来说，有异曲同工之妙，我们宜从中汲取训诫和思考。核酸是生命遗传物质携带者，掌握着生命体中各种重要的信息。经过亿万年的自然选择，生物体形成了以核酸为中心的遗传规律，即所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。所有的物种都是在继承上一代基础上再通过自身的不断改变，经过漫长的进化演变而来。所以，在一定意义上说，所有的生物有一个共同的祖先。这看似偶然的推论其实是必然的结果。从人类几千年的文明中可以看出，当一个朝代处于崩溃边缘的时候，势必有新的力量来终结它，制定新规则，这是历史发展的必然性。所以，生活中不要抱怨种种不平，抓住偶然的机遇就会获得必然的成功。遗传是必然的，变异是偶然的。一个物种总是继承上一代的遗传信息，学会生存的本领。同时，在自己的这一代，如果遇到自然环境的变化，会突变以适应环境而求得生存。社会历史的运动规律是在遗传和变异中演绎展开的。自改革开放以来，国家总是反复强调要处理好改革、发展、稳定的关系，社会不能凭空发展，是在现有的自然空间、社会的物质财富和精神财富的基础上发展的，这就是继承、遗传、稳定。但是，当社会某些利益集团为了自己的既得利益阻碍社会的公平公正与和谐发展时，就需要改革。每个人、每个组织、每个团体机构总是追求自己的利益，所以马克思才说：“每一个人，每一代人都是在其上一代人为我们创造的社会物质基础上生存的，同时又为下一代人的生存创造物质基础。”所以，马克思又说：“历史不过是人们追求自己利益的活动过程而已”。
五、学生的收获与体会
学生方小明说：“在‘知识、思维、人文三位一体的教育理念和教学模式’中，三项训练是一个有机整体，互为基础，相互促进。知识训练是基础，思维训练、人文训练是延伸；基本知识理论不弄懂吃透，后两项训练无法顺利展开。反过来，当理解知识遇到困难时，借用思维训练和人文训练可以轻易突破学习障碍。思维训练可以帮助学生梳理知识，建构知识体系。”学生苏寒剑说：“人文训练是加强版的知识训练和思维训练，是本次教改的升华”。让学生在更高的层次看待免疫学知识理论，有“一览众山小”的感觉。通过此项训练，学生从免疫学中体悟自然科学的真与美，体悟人生宇宙的道理，体悟老子的绝世智慧———“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在训练中，学生反思自己、班级、院系、学校、社会、国家、民族、世界、天地，真是天马行空，“随心所欲而不逾矩”。经过此项训练，学生净化心灵，升华精神，将会成为有理想、有责任、脚踏实地的人。学生余鑫辉说：“我们学习的目的到底是什么？说白了，就是为了适应社会的竞争，增强自己的核心竞争力，可以在充满竞争的当今社会拥有一席之地。知识服务的对象是人，因此人文思想应该始终贯彻于教学的每一环节。人文训练的灵魂是‘以人为对象，以人为中心的精神’。核心内容是对人类生存的意义和存在价值的思考。将知识与哲学等社会科学联系在一起，从自然科学的学习中领悟哲学社会科学的思想内涵和精华。人文训练的过程就是对历史、对人生的思考，在不断的思考中提高我们的思想境界，拓宽我们的视野，增进我们对世界的了解。学生张进说：”应该在所有科目上采用这种新的教育方法，最终能改变中国的教育现状。知识训练让我把知识记得更牢、理解更深。思维训练让我把知识学活了，不仅仅局限于课本。‘学而不思则罔’，思考对于一个人的学习和成长是至关重要的，这个环节能教会人的不仅仅是知识，更是生活。人文训练让我悟出了许多平时不能明白的人生道理，也看透了人生的本质，老师的评语更是‘一语惊醒梦中人’，让我透彻地领悟人生哲理。通过这学期的课改体验，我体会到全新的教学方式所散发的巨大魅力，学习不再是一件枯燥无味的事，所以，我希望学校能推广和实施这种先进的教学方式，融入到各个院系、各门学科，让更多的人受益。“
1.2教材和教学方法落后，“大学语文”很可能是教成“高四语文”现有的“大学语文”课本和教科书有相当程度的重复，被讥笑为“高四语文”。个别院校没有专门的教研室，而是依托中文系各个学科的老师轮流讲授。这样，授课效果和水平可能会好一些，但老师各讲各的，课程没有相对的稳定性，教学质量也会受到影响。
2.体育院系人文素质教育存在的问题
2.1人文教育的实施认识不足人文教育体育部已经进行了一段时间，但很多人对体育的发展，经常进行体育教育的发展，教育和文化，如缺乏教育和社会意识和参与感之间的关系，往往照搬别人的经验，或任务似的做一些表面文章，使人文素质教育工作难以深入。
2.2办学条件局限性，导致人文素质教育效果不佳体育院系以“体”为主，人文素质教育相对薄弱，图书信息、师资、专项资金等难以令人满意。人们普遍认为，体育院系就应突出“体”的突出特点，专业课的重视，在资金师资方面备受关注。人文及社会科学课程不受重视，人文素质教育的长远规划，资金，师资队伍考虑甚少，教育效果不佳。
2.3社会和环境的影响，师生积极性不高社会主义市场经济，给体育院系大学生带来了生机和活力，同时也带来了负面影响。大学生功利主义和实用主义严重，对待不同的课程不同的态度显得尤为突出。对于技术科目和课程更注重基础理论，而对人文学科和社会科学课程的实践部分，知识为混及格或凑学分。再加上广大人文社会科学课程陈旧的教学内容，教学手段落后，有的教师缺乏敬业精神，教学质量不尽如人意，因此，人文素质课程的一部分，越来越多地被冷落。
3.大学语文对体育人才培养的重要性
在高等教育课程中，大学语文课在人文教育中的重要作用，这是不容置疑的，然而，现实的情况是不太乐观的，在大学语文课的重视程度是远远不够的。语言知识和文化层次是人语言能力的重要组成部分的，因此，他们判断一个人素质高低的重要依据之一。在强调人整体素质的现代社会，他们是更重要的。尤其是对培综合性体育指导人才来说，语文能力是非常重要的。虽然大学语文课程在很多高校被忽视，但这并不能掩盖一个事实：大学语文是一个非常重要的学科。对于体育指导人员来说，大学在上语文课的学习能力，完善人格的巨大作用，提高思维品质，培养审美情趣，提高人文等方面的品质是任何一门课程无法替代的。总的来说，大学语文课在学生求知、做人和终身发展等方面具有以下几个作用：
3.1培养体育指导者终身学习能力现代知识信息发展迅速，新型知识理念层出不穷。终身学习能力是当代人最重要的一种能力。即使是最好的大学也不会教授一辈子要用到的全部知识，更不可能培养好学生一生所需要的所有能力。尤其是知识更新速度快，新技术的更新速度快。大学语文课程对于培养终身学习能力来说格外重要。综合体育指导人才只有不断学习和更新自己的文化知识，提高运动训练和理论基础，符合现代体育发展培养的要求，才能成为一名合格的培养指导他人正确运动健身的教练员。
3.2丰富文化知识，提高文化素质，开阔眼界，增长智慧人文素养对体育指导者来说也显得尤为重要。有相当一部分的体育院系培养的人才是未来的教师，其人文素质低不仅影响到其自身的水平，也影响到他们今后的教学对象——学生。目前目前各体育院系均不同程度存在体育人才文化素质普遍偏低现象。
2在健美操教学中渗透人文素质教育的可行性分析
2.1健美操是促进学生身体素质提高的有效途径
健美操教学作为一项大众健美操项目，其参与的人群是广泛的。第一，健美操的动作一般由基本动作构成动作单元，基本上所有的大学生都可以学会，其运动的核心在于跟着音乐节奏的连续运动；第二，健美操教学是集力量和美于一体的，不像体操那么死板，又不像篮球足球那样需要长期的训练和学习，因此能够吸引大部分的大学生；第三，健美操是一项集体运动项目，这既促进了学生的参与又提供了监督；第四，健美操的运动具有灵活性的特征。健美操不需要特殊场所的规定，不需要特定的器材，在学生的业余时间随时随地可以开展，可以是三五个人，也可以是三五百人。健美操的这些特征成为大学生提高身体素质的重要方式，对大学生身体素质的提高具有重要的作用。
2.2健美操活动中蕴含着丰富的人文精神
健美操的美在于不同参与者动作的一致性和动作之间的配合，在健美操活动中常会通过不同人的配合摆出不同的造型或者通过人们动态移动的配合来变换动作，这就需要参与者之间要不断配合，不断合作，任何一个人的不合作都会影响健美操的整体效果，因此健美操活动中蕴含着人文精神中最重要的精神——合作精神，在潜移默化中对学生进行着全局意识、团队意识的教育。健美操的美在于其动作的变换性，一场精彩的健美操总需要不断开创与众不同的造型来宣扬不同的主题和不同的文化，这就需要学生不断的开发思维，进行创新，在不同的时代、不同的主题、不同的活动中设计不同的动作和不同的队伍变换，而且这样的创新渗透在健美操运动的各个方面，可以是单个动作的创新，也可以是集体动作的创新，可以是队列的创新也可以是动作路线和节奏的创新，这就为学生的创新提供了广阔的空间。
2.3健美操活动是人文精神实践的重要途径
健美操教学的开展在空间上呈现出开放性的特征，在内容上突出学生行为的主动参与。而学生的行为是与人文素质相联系的。学生人文素养的提高不仅需要人文理论知识的支撑，而且需要学生在实践中将人文知识转化为行为。人文学科的教育主要集中在对学生人文素养的认识的培养，其教学形式是大班化的集体教学。健美操课程是为数不多的与学生的行为密切相关，是将理论知识和实践知识密切联系的课堂。因此，大学生人文素养的发展需要健美操课程的支撑，而健美操的大众性和动作简单化特征，对培养学生良好的行为具有重要的作用。同时，健美操的集体参与性也为人文实践提供了良好的环境。健美操是一项集体参与的活动，在健美操中不仅需要学生通过不断努力提高自己的实践水平，而且需要学生之间的彼此配合，例如在同伴交流中的互相尊重，在同伴合作中的相互帮助以及同伴在比赛中所坚持的比赛精神等，这些都是学生人文素质不断实践和塑造的过程。同时，由于健美操的集体参与特征也为学生道德行为的坚持提供了监督。健美操活动的集体性特征有效的发挥着学生群体的监督作用，并有效地延续到学生的日常生活和日常行为的监督中。
3在高中健美操教学中渗透人文素质教育的有效途径
3.1挖掘健美操活动中的人文精神
健美操除了身体素质的增加外，健美操精神的培养也是其重要内容之一。健美操活动中包含着丰富的人文精神，并且通过教师的模范示范作用，能够有效的促进学生对人文理论知识的认同。但是，中国的传统教育认为只有在一定的健美操活动和健美操比赛中取得一定的名次是健美操成绩优秀的唯一标准，这种导向使得无论是教师还是学生在健美操学习中都致力于单一健美操技能的不断强化。这就要求，在健美操活动中无论是教学目标的设定还是教学内容的选择都要与人文素质教育紧密结合，促进学生在健美操活动中的全面发展，体会健美操活动中所蕴含的不同思想，健美操活动的合作思想、不同动作的相互配合以及个体间的良性竞争等。同时，健美操学生在课外生活中也缺乏对书籍的学习，这些健美操运动员所具有的优良品质，健美操发展过程中所蕴含的不同精神等都需要教师不断的引导学生发现和学习。健美操教育在当今的教学中，不再是一种达标手段和考试方式，而是对全民热爱生活的一种诠释，我们将适应学科特点教学，也是在给学生传递一种精神，坚持、耐久、吃苦、不弃。告诉学生，你现在的每一个动作的训练，都是在为你将来的学习生活提供持续的能量供给。健美操活动不仅是关于相关项目的专项训练和相关技能的提高，而且还能够作为一种健美操兴趣爱好，作为一种业余的健身活动，这就要求我们一方面是要加强自己的身体素质;另一方面是体验健美操精神。因此，在健美操教学中一定要注意健美操精神的学习，培养学生正确的思想。
3.2构建与人文素质教育相结合的课程体系
传统的健美操课程大多以简单的动作学习和动作强化为主要内容，造成健美操教学中人文素质教育的隐蔽性。新型的健美操课程应该将健身性、文化性和审美性相结合，促进学生素质的全面发展。从课程形式上来讲，应该结合大学生的特征设置选修课和必修课，以供不同需求的大学生进行选择。其次，在课程内容上要突出理论学习和实践学习相结合。健美操理论可以帮助学生掌握健美操的历史、健美操的特点以及健美操学习的方法，为学生的健美操终身学习奠定基础。具体来说，新型的健美操教学应该包括：基础理论的学习，包括健美操的起源、健美操在不同时代的发展变化过程，健美操活动中的思想精神；动作要领的学习，包括健美操的基本动作的要领，健美操的动作如何组合以及健美操编制过程中的注意事项等；健美操的赏析，对健美操的评价理论进行学习，引导学生根据理论对一场健美操活动的组织、动作、音乐、节奏进行赏析；健美操的保健，包括健美操活动中卫生保健、运动常识的教育，以确保学生在健美操活动中的身心健康。只有通过这四个方面的课程设置，人文素质教育才能够在教学中真正的渗透进去，才能真正的发挥每一动作、每一次合作和每一次比赛进行人文素质教育的实践。
二、工科院校大学生语言文化素养的现实思考
语言是文化的重要组成部分。对某种语言的习得过程也是对特定文化的吸收过程。同样，对某种语言的摒弃也意味着对特定文化的摒弃。“强势语言的‘入侵’以及网络这种新兴媒体对交流的要求，影响到社会母语本体的安全，使得社会母语内部的语音、词汇和句法受到影响而出现许多类似‘洋泾浜’的现象，或在用本民族社会母语时不时嵌入强势外语的语码。这些语音、词汇和句法的不规范现象，极大地影响了社会母语的纯洁性。”这反映的正是当下的实际情况。当代青少年也包括工科院校的大学生，他们在使用汉语时出现了不规范、同音、简化及不完整等现象，这对他们的书面语言表达能力和口头语言表达能力起到了负面的影响。比如，有些工科院校的大学生不能准确、完整地描述实验现象和结果。从某种意义上来讲，这就是大学生汉语能力的一种退化。究其原因，这与大学生迫切需要得到家长、同龄人和社会的关注并掌握话语权不无关系；同时也与大学生缺乏正确的世界观、人生观和价值观密切相关。如何应对？其实，对本民族文化的吸收可以培养大学生对本民族语言的运用能力；随着对本民族文化吸收的增多和对本民族语言运用能力的增强，大学生理解本民族文化的能力也会提高，从而更加促进其对本民族语言的运用能力，从而促进其人格的培养、情意的完善和情操的陶冶，使其形成正确的世界观、人生观和价值观。今天，新时代的大学新生对自身的语言运用能力现状有着比较清醒的认识。2013年秋季，笔者在一定范围内的初期研究显示：认为最缺乏能力为“语言表达能力”的大学新生为72人，所占比例为65．5％。这其中，有15．5％的大学新生明确表示“在与人交往时，尤其感到自己的口头语言表达能力有待提高”；有19．1％的大学新生明确表示“要当众作即兴演讲或者有准备的演讲时，尤其感到自己的口头语言表达能力有待提高”；有16．4％的大学新生明确表示“尤其感到自己的书面语言表达能力有待提高”。2014年秋季，笔者以演讲能力为主要调查项目，对某高校大学新生进行了“大学生能力现状”二期调查，参与者为六个专业共六个行政班级的学生，实际参与人数为235人。调查中，我们发现：第一，在不同专业不同班级间，报名比率的差距很大。教师在课堂上第一次提出，要求准备有演讲稿的“课前演讲”任务时，立即有学生当堂报名，自愿接受上台当众演讲的任务，此种学生在所在班级占的比率不同，六个行政班级的比率从高到低依次是34．2％、33．3％、29．7％、27．9％、2．6％、0．0％；此种学生占参与调查总人数的21．3％。第二，报名比率在日后又有变化。初次报名比率极低的两个班级，在课前演讲进行第一次后就陆续有同学报名自愿上台当众演讲。课前演讲进行到第十七次时，先前的2．6％上升至31．6％，先前的0．0％上升至25％，后来的变化甚微。第三，若不受报名时日的限制，自愿报名上台当众演讲者占参与调查总人数的30．2％。根据以上数据，我们可以得出结论：在对比一期与二期的相关数据后，我们有理由相信“语言表达能力”是当代工科大学新生亟待培养和增强的能力之一。大约有65％至70％的大学新生对“语言表达能力”即口头与书面的语言运用能力不自信。可见，工科院校的大学生对语言文化素养表示不自信。
三、“大学语文”课程可以在工科院校大学生人文素养的提升方面充当重要角色
工科院校所开设的“大学语文”课程是一门文化素质教育课程。它不仅仅包括汉语言文学，还包含了历史、哲学、美学以及狭义文化等多种人文内容。它可以进一步提高大学生的阅读分析能力、文学感悟能力；培养和增强其语言文字运用能力；增强学生对于真假、善恶、美丑的鉴别能力与审美能力；训练大学生的独立思考能力和批判性思辨能力；培养大学生良好的心理素质。从而，在提高大学生语言文化素养的同时达到提升人文素质的目的。首先，“大学语文”课堂是引导大学生阅读中华经典、锻造学生优秀思想道德素养的坚强阵地。自近代以来，海禁大开。中国人和西洋思想接触之后，儒家的中心地位便渐渐被动摇了。固有的中心思想虽被摧毁了，新的中心思想却并未建立起来。于是，近代、当代的中国人便彷徨、无所适从甚至步入歧途。然而，“立国之道，尤有其大经大法，……断非剽取他邦文物所能为功。”我国立国之道的大经大法，已为我们的先民所验证，这就是存于经典里的以“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为中心的儒家思想。“经”，是我们“先民数千年来精神所系者也”。“经”，是我们中国“文字之所从来，学者不欲保存吾国文字则已，如欲保存之，以振起中国特立之精神，则读经一事，其关系岂不重且大哉”。而中国人的精神即我们的国民性———“中山先生谓我民族生而有忠、孝、仁、爱、信、义、和、平诸德”，“固有的道德和智识的策源地即在经书，而恢复固有道德和智识，也只有从读经下手”。即便是在工业文明高度发达的今天，经典依然是现当代最有价值的思想养料。阅读经典的目的，是从经典中认识古代的文化。例如，要了解中国古代的哲学思想，可以读《易经》；要了解古代的文物制度，可以读《礼经》；若以史为鉴来解读中国古代社会制度的大变革，可读《春秋左氏传》，春秋二百四十年里的治乱兴衰，一定程度上可为中国的未来发展提供可贵的借鉴和参照。我们为了“明天”而读“昨天”的文化，或是政治的或是经济的，或是思想的或艺术的，都可以从经典中找出有价值的资料。另外，“吾国经书，不独可以固结民心，且可以涵养民性，和平民气，启发民智”，真可谓有百利而无一害。工科院校有着自己独特的学科特点、专业规范和课程体系，那么，在工科院校里应如何教授经典和引导学生阅读经典呢？仁者见仁，智者见智。一般来讲，一要选取显明易解的善本；二要注意选择程度浅深相宜的读本；三要有通达的教师来指导；四要批判地继承。文字是语言的载体，文字的变化相对于语言来讲“较慢、较规范，延续性较强，要多写多练，在书面语表达的练习中去促进口语表达的规范发展”。所以，加强文言文教学可以培养大学生的书面语言和口头语言的表达能力。加强文言文教学，可以在传承中华民族优秀传统文化方面和塑造工科院校大学生世界观、人生观和价值观方面起到潜移默化的作用。加强文言文教学，可以提高大学生的语言文化素养，提升其人文素质。其次，“大学语文”课堂是引导大学生进行人际交往、提升学生语言文化能力的有效平台。通过名篇阅读、诗词鉴赏、口语交际训练、写作实践、演讲训练等形式，“大学语文”课堂可以全面培养学生的语言文化素养，其生动性、趣味性对工科院校学生具有极大的吸引力。以演讲训练为例，最初上台演讲的同学，可能会出现两种情况：一是，从准备演讲稿的情况来看，很多同学从互联网上下载文字资料，而自己加工、润色的部分并不多；二是，从上台演讲时的口头语言表达情况来看，很多同学会被事先准备好的演讲稿“束缚”住，不能流利、自然的表达，“背”稿的痕迹明显，有的同学慷慨激昂一番却给人以空洞无物之感。教学中可以以多种方式提升学生的学习效果。具体来讲，一是“静中生慧”，即在课前作有准备的演讲。这种演讲可以是全命题式的，也可以是半命题式的或者是无命题式的自由演讲。要求结合幻灯片文字播放，适当插入图片或者视频资料。二是“急中生智”，即台上同学完成有准备的课前演讲之后，由台下同学上台进行点评。在这一环节中，教师事先可不指定点评嘉宾，这样利于台下大多数同学进入“观众”的角色，也利于台上与台下的互动。以上两种训练，在辐射度、广度、深度、独创度、灵活度及敏捷度等方面有益于大学生的思维尤其是创新思维的培养，从而增强大学生的创造能力。同时，也可以培养大学生在处理新问题时的品格素质。这种在课堂上的“实践”培养了大学生的书面语言和口头语言的表达能力，从而提高了大学生的语言文化素养。举办辩论赛也是提升学生口语交际能力的有效途径。可以选择大学生比较感兴趣的话题，并由本班学生充当主持人、计时员、评委、智囊团成员、亲友团成员等，辩论正反方均派出四名选手，以“国际大专辩论会”为模版，适度创新。这种训练可以培养与增强大学生展现自我的能力、口头语言表达能力对新事物认知的能力、主动学习的能力、自主发现和解决问题的能力、时间管理能力、对事物的忍耐力等，培养了大学生的书面语言和口头语言的表达能力，其语言文化素养和人文素质也得到了提升。
目前，2005年启动的高校思想政治理论课程改革已经全面铺开，这是继98年高校思想政治理论教育改革的又一个重大改革。此一改革无疑将极大促进高校的思想政治教育，可以看出，此次的改革，总结和吸收了过去多年各地各高校人文素质课开展的一些成果，如增设“中国近现代史纲要”课，以及明确把选修课列人本课程体系的组成部分。但此改革在基本的目标设定，课程内容，教育体制等大局上都因袭了过去的体系，继承性要多于创新性。过去的一些痼疾并没有得到有力的解决，反映了大家对高校思政课程的改革方向仍然缺乏共识，我们觉得，高校思想政治理论教育的改革仍有很大的空间，而此改革的方向，取决于目前实践发展所达到的程度和所提供的可能性。高校思想政治理论教育的实践除了主渠道的思政课程教育体系之外，尚有这些年各高校自主开展的“人文素质教育”和“大学通识”教育。今后思政改革的方向，很大程度上取决于我们如何总结后二者的实践得失。
人文素质教育是最近这些年各地高校自主开展的课程体系实践，它是在现有的思想政治课之外另起炉灶，增设一系列伦理、哲学、文学、历史、美学、心理学等人文类课程，规定为学生的必修或选修科目，或采取“人文论坛”等的形式，规定学生必须以何种方式和何种程度参与其中。学生必须完成此类课程的学习达到规定的要求方可毕业。此方式方法的采用，是很有针对性和现实意义的，长期以来，高等教育存在着只重视专才教育，学生视野狭隘，知识结构不合理，在综合素质上不能很好适应时代与实际工作的需要，加之面临当代人们价值取向的多样化、多向化、多维化、多层化、立体化的情状，学生普通出现的价值困惑而精神世界面临抉择，而高等教育在此方面的缺失亟需重建，此外，学生面临知识爆炸的时代，如何学会独立思考与发现，培养知性精神，以及在人际关系上培养建立良好沟通能力，健全人格感情，对家庭、社会与国家建立相应的责任感，对社会历史具有相应的理解能力，也成为现代学生必须具备的基本素质。人文素质教育的开设，为填补这方面无疑做出了很大的成绩，探索了不少成功经验。目前，各高校人文素质教育开展的程度不一，有的已经颇成系统，加之有些知名学者参与其问的教材写作，目前可以说颇有起色。这种做法在2005年之前的思政课大改革前夕，因为对改革的前景预期不同，曾经放慢脚步。其后，05方案出台之后不久，各地基于05方案的因袭多于创新，并没有将现有高校的人文素质教育的需要体制化，制度化，因而各高校又陆续恢复人文素质教育。当然，各校的差异性很大。
人文素质教育的拓展，原来人们的预期，可望经过修改成为高校思政的替代方案。o5方案的出台，标志着此一设想不可取。这里面一方面有人文素质教育开展时间短，尚不够成熟，一方面是因为人文素质教育本身的缺陷。人文素质教育从一开始，就决定了它只能成为思政课的点缀与补充，而不能取代思政课。人文素质教育的定位本身即非政治的，这个定位使它不可能参与思政课体系本身的建设性改变上来，不可能与思政课体系一起进退，所以得不到思政课体系目前的资源与助力。单就课时量来讲，由于思政课占据了人文类大量的课时，很难再给其他人文类的课程留下空间。最重要的，人文素质课程没有国家体制的支持，意味着没有财力与人力，除非得到相关院校领导的高度重视并持续支持，否则很难得以支撑或持续。因而，思政课阵地与其资源的巨大是人文素质课所无可比拟的，而“人文素质教育”，充其量只能从思政课中分得一杯羹。因而，思政课的改革方向还是应该发挥其现有体制的主渠道作用，在现有体制范围内谋取其作用的最大化。在这方面，“大学通识教育”应该是下一步思政改革最可资取的资源。
通识教育的思想起源于古希腊的“自由教育”(Liberral Eduacation)，在19世纪以前一般指中小学教育的总称。目的在于培养健全公民，发展健全人格，相对于专业教育而言，是非职业性和非专业性的。在西方，由于实用主义和功利主义的影响，通识教育的重要性不断受到质疑，但自20世纪90年代以来，西方国家的许多大学转而开始重视通识教育，开始呈现出较稳定发展的态势。我国港台澳地区的通识教育在五、六十年代起步，至今已有较成熟的经验，这些成熟的经验，对于我们高校思想政治理论教育的改革具有很好的借鉴意义。不过，现在我国教育学界内部对通识教育无论就理论与实践都没有达成共识，因而国内的“通识教育”的开展有限，其中以北京大学的“元培计划”和南京大学的“匡亚明学院”最见系统，此外，还有武汉大学，清华大学等大学都有文科实验班等形式的本科教育改革。从2005年开始，复旦大学3700名新生不分专业，全部进入复旦学院的4个学院，实行一年的通识教育。以北大的元培学院为例，其做法就是把一部分学生单列出来，在小范围内和小规模地进行教学体制及人才培养模式的探索，低年级实行通识教育，以修渎素质教育通选课和文、理科平台课为主要手段，在高年级实行宽口径的专业教育，以有利于学生在本科阶段打下相扎实的专业基础知识，特别是交叉性的学科知识。实行以自由选课为基础的学分制、导师全程指导制、3—5年的弹性学制和原则上自由选择专业制。低年级学习主要进行通识教育，学生在第二学期末提出专业选择意向，一般在第三学期末确定专业。
不过，在大背景缺乏支持的情况下，二校的“通识教育”只能在双轨制的大背景下进行尝试性探索，不可避免的遇到体制性的障碍，比如北大元培计划中规定学生原则上可以自由选择专业，大部分学生集中于少数热门专业，造成选择一些院系的专业的学生人数居高不下，少数院系选择的人数太少，而个别院系无人选择。在此情形，引发国内一些学人对通识教育在国内实施的质疑。应该说，目前我国的通识教育，从北大等几个教育部重点大学的实践来看，其做法与经验都难以普及。不过，通识教育的理念，却恰中当代中国高等教育的肯綮。高等教育除了应该负载专业教育的使命之外，还应该具备为当时代所需要的通识教育的基本职能。但达成通识教育应该本着我们高等教育的实际情况，从既有的资源出发，探索出一条为目前的高等院校所可接受的方式方法。而思政课是最佳的选择方案，如能对思政课加以适当改革，我们完全可以利用现有的课程设置、师资与机构来快捷的建设成适合我国需要的通识教育体系。
近年来我国经济不断发展，经济发展提高了社会对人才的要求。为了匹配社会需求，教育事业不断发展，素质教育已经成为学校培养学生的一个重点。音乐教育能够在培养高素质人才方面发挥巨大作用，也因此，在新的时代背景之下，音乐教育获得了良好的发展先机。谁也不能否认，现阶段我国音乐教育在人才素质培养方面已经发挥了令人可喜的成绩，然而音乐教育仍然是高中学校教育过程中的一个薄弱环节，高中音乐教育至今难以匹配素质教育的要求。
一、音乐教育在人文素质教育中的作用
（一）音乐教育有助于美育落实
美育是素质教育中的一个重点，能够指导学生养成良好的审美能力以及健康的审美观念，因而对学生的全面发展意义深远。美育是一个熏陶、感发的过程，是潜移默化中对人产生的一种精神激励。在现代素质教育过程中，美育作为一项非智力因素重要性不言而喻。美育能够帮助人更新自身的情感，使人能够合理的沟通理性、感性，促使自身协调发展，进而拥有健全人格。现阶段，市场竞争激烈，现代人的精神压力不断增大，音乐作为美育落实的重要途径，能够在感染人的同时丰富人的想象力，提高人的文化水准，促进人的身心健康。
（二）音乐资源具备潜在素质功能
音乐具备强的感染力，当人通过听觉进行审美时，音乐会传递给人一种潜移默化的精神力量。这种力量会作用于人的身心，参与人各项素质的构建。因而，音乐可以全方位地影响人的素质：在生理素质方面，音乐可以促使人身心健康；在心理素质方面，音乐可以调节人的情感，使人拥有高尚情操；在文化素质方面，音乐可以提高人的文化水准，开阔人的视野，使人拥有较高的文化涵养；在民族意识素质方面，音乐可以帮助人了解热爱自己的民族；在思想素质方面，音乐可以使人的情感品质朝着高道德情操方向发展，使人朝着真、善、美的方向不断发展……因此音乐可以全面提高人的整体素质。
（三）音乐教育是知识经济社会的迫切需求
21世纪是知识生产力时代，社会已经发展成为知识经济社会。在新的时代背景下，社会尊重人创造、重视人的自我发展，号召能够构建人与人友爱团结、沟通合作的良性氛围。音乐教育无疑为实现上述目标创造了条件，利用音乐教育的感知力，不同的社会成员之间能够相互关爱，人与人之间的交流沟通得以强化，融洽的社会关系有利于提高受教育者的各方素质，对于知识经济社会的发展也能发挥出巨大的作用。
（四）音乐教育是跨世纪素质教育工程的要求
跨世纪社会主义现代化建设目标对落实科教兴国战略作出了全面部署。我党十五大提出《面向21世纪教育振兴行动计划》，在该计划中，推进素质教育、全面提高国民素质和民族创造能力被列为重点。体育和美育是素质教育的重要组成，因而音乐是美育、更是全面发展素质教育的重要内容，为我国高中学校培养优质人才提供了指导和借鉴的材料。
二、现阶段我国高中音乐教育状况分析
素质教育的不断深入，使得我国高中音乐教育获得了一定的成效。然而就现阶段的实际情况看来，音乐教育仍然存在一些问题，有些甚至已经制约了我国高中音乐教育的发展，具体来说包括如下几点：第一，师资力量缺乏。音乐教育的教学任务十分繁重，然而大部分高中学校的音乐教师引进力度不够，现有的音乐教师数量根本无法满足音乐教育的实际需求。第二，教育设备简陋落后。音乐设备的投入力度不够，师生对音乐设备的重视度也普遍不高，使用中的音乐设备经常被损毁，短缺的音乐设备难以及时补充。第三，课程设置缺乏系统性。因为音乐教育于高中学生而言是“副课”，很多学校为了迎合高考，不断压缩副课课时，有限的教育时间难以为教育者设计完整的课程体系创造条件，教育者的教学内容也因此支离破碎，没有遵循循序渐进原则的教学工作难以提升教学效果。第四，学生未能正确认识音乐教育。受传统教育思想制约，我国人民普遍未能正确认识音乐教育，在不良的社会氛围之下，学生的思想被误导，很多人因而不重视音乐教育，敷衍对待教育问题严重。第五，学生的音乐基础普遍较差。由于高中学生的主要精力被放在应付高考方面，音乐教育因此只沦为口头上的空洞套语，由于音乐教育被忽视，很多学生都缺乏音乐基础，还有一些甚至不懂得如何欣赏音乐。
三、提高音乐教育实效的策略分析
音乐教育在人文素质教育中的作用是非常巨大的，然而现阶段我国高中音乐教育状况不容人乐观。社会各界应该积极配合，及时解决问题，提高音乐教育的实效。在具体落实的时候，可以从如下几点出发：第一，正确社会各界对音乐教育的认知，将音乐教育做榻逃的一项系统工程；第二，打造一支具备高素质的音乐教师队伍，为落实优质的高中音乐教育夯实基础；第三，创造良好的音乐学习氛围，改革现有的音乐教学方法，提高学生学习音乐的兴趣与信心。
四、结语
音乐作为一门表达人类思想和反应现实生活的艺术，有着陶冶情操和提高审美能力的作用，将音乐作为一门学习课程，旨在提高学生们的艺术修养、人文精神和创新能力。 综上所述，音乐能够陶冶人的情操，使人养成良好的素质，但是音乐教育不等于素质教育，因而无法涵盖素质教育的全部内容。音乐教育是素质教育的一个环节，社会各界应予以重视，只有科学、合理的运用音乐教育才能够有效提高教育实效、提高我国学生的整体素质。
参考文献：
妇产科护理教学分为理论及实践教学两部分。护理理论教学过程中，教师只注重理论知识的灌输，即使在最能体现人文素质教育的临床技能实训过程中，教师也多以示教为主，使得学生在按照教师的示教按部就班地操作过程中，体会不到临床实际操作的过程，也想象不到与患者沟通交流的情景。
（二）缺乏必要的规范性和系统性
在课程设置方面，由于人文素质教育不断受到重视，因此，护理专业多数学校都开设了人文社会科学课程，如护理礼仪与人际沟通、护理伦理、护理心理、护理美学等课程。但在实际教学实践中，很多学校开设的课程都具有一定的随意性、主观性，并未在人才培养目标中规定所培养的人才应达到的基本人文素质要求和专业水平，而主要是根据自身对人文素质教育的理解及目前的师资条件来开设课程。个别人文社会科学课程所选的教材不能与妇产科护理专业人文素质教育有机结合，因而教学效果不佳。在教学内容方面，过于注重理论知识的教学，较少与临床实际相结合，使学生仅仅学习到了一些人文社会科学知识，而对人文知识是如何渗透并应用于妇产科护理过程中的，如何较好地掌握人文精神等，还停留于感性认识的表浅层次。且讲授人文社会科学的教师在授课过程中如何将人文素质教育渗透到妇产科护理实践中，讲得缺乏针对性，结果使人文教育脱离了专业本身。在教学方法上，教师的授课方式多以课堂讲授为主，枯燥单一，学生参与课堂教学的主动性和积极性较差，教学效果不尽如人意。在考核方式上，多以理论考核为主，片面追求学生对理论知识的记忆，而忽视了学生平时对于知识的运用及能力的培养，实践考核敷衍了事、流于形式。上述问题若不得到有效解决，即使开设了一定数量的人文社科课程，人文素质教育也难以取得令人满意的成效。
（三）教师知识有限
教师作为人才培养目标的实施者，是人文素质教育成功的关键。目前高校多数专业教师缺乏将人文知识与专业知识相互融合及渗透的能力。如讲授妇产科护理的教师虽具备较丰富的专业知识，但自身欠缺人文社科知识；而人文社科教师又不懂护理专业知识。教师的教育思想、人文素养与现代整体护理模式不相适应，从而直接导致学生对护理专业教育中的人文精神认识、理解不足，削弱了护理人文素质教育的教学效果。
（四）人文教育与护理专业教学脱节
多数院校在进行课程改革的过程中，增加了人文社科类课程及学时，并将它们列为了通识必修课，授课时间多集中于专业课学习之前，授课教师多为非护理专业教师。而自专业课开设后，妇产科护理教师实施人文素质教育的能力不足，没有对各专业学生的人文素质教育做特定的培养计划及实践指导，导致人文课程与专业课程教学脱节严重，不能达到专业课程中理想的人文素质教学目标。
（五）学校投入不足
多数护理院校对人文素质教育已经有了一定的认识，但人文素质教育是一项系统工程，研究时间长，需要投入大量教学科研经费，需要花费大量的人力、财力来培养一支高素质的教师及教学团队，若没有学校的大力支持，很难取得良好的效果。
二、妇产科护理专业人文素质教育改革中需要解决的问题
（一）育人为本，重视德育
护理作为一项崇高的职业，南丁格尔曾说：“护士是没有翅膀的天使，是真善美的化身。”护理人员的道德修养渗透在整个护理程序中，影响着护理质量和医疗效果，影响着医院的整体外在形象。所以，护理人员在护理操作过程中，要加强职业道德修养，提高职业道德水平，树学教育科学2015年第5期立爱岗敬业的思想。妇产科护理关乎着无数家庭的幸福和社会的稳定，病患及家属对此期望很高，对妇产科护士也提出了很高的要求。所以，我们必须加强学生对护理职业的热爱。授课中，从受精卵的着床发育到胎儿在母体内不断成熟以及娩出，一系列的图片资料、录像以及课后的心得体会，都能激发起学生对于生命的新感悟、对于伟大母爱的赞叹，能够使学生对妇产科有一个新的认识。妇产科是生命诞生的圣殿，而护士肩负着神圣的使命，双手托起的是新的希望。我们要时刻告诫学生珍爱生命，把奉献精神牢记于心，并通过临床实践开展各种情境教学，让学生在角色扮演、小组讨论等不同的教学过程中体会护患角色，真正能做到“想患者之所想，急患者之所急”，形成全心全意为患者服务的高尚品德。
（一）部分辅导员自身的知识结构不尽合理
文化底蕴不深，综合能力不强辅导员若要成为学生的人生导师，除了具备一定的思政专业的知识外，还应了解文学、教育学、心理学、社会学和管理学等多学科知识。目前，高校辅导员趋于年轻化，大部分是刚刚从学校毕业，缺乏社会实践经验。以成都文理学院为例，在专职的78名辅导员中，年龄在20-30岁的有67人，占总人数的85.9%；30-40岁的有11人，占总人数的14.1%。他们之中，大学期间主修思政专业仅3人。大部分辅导员在自身的专业领域展现出了较强的实力，但在人文素质教育中的却略显不足。有的辅导员老师鲜有读书的习惯，对哲学社会科学知识似懂非懂，教学效果不尽如人意；有的辅导员没有经过系统的教育管理、心理学知识的培训，在思政教育中和人文素质教育中力有不逮。
（二）部分辅导员思想政治素养不高
政治敏感性不强辅导员是思政教育的实施者和指导者，要“积极引导学生不断追求更高的目标，使他们中的先进分子树立共产主义的远大理想，确立马克思主义的坚定信念”。目前，部分辅导员对党的理论知识、重要思想的学习不够深入，较少关心国家时政，对学生进行思政教育时缺乏理论基础，进而造成工作的被动；有的辅导员政治敏感性不强，面对突发事件组织协调和处理能力不足，易造成严重后果。
（三）部分辅导员行为示范作用差
缺少人格魅力学高为师，身正为范。高校辅导员若要成为学生健康成长的知心朋友，必须在个人行为方面做好表率，展现出良好的人格魅力，以真正感染和引导学生。目前，有的辅导员为人师表意识淡薄，在工作中不注意个人形象，举止轻浮；有的辅导员过于看重利益得失，自我评价偏高，自控能力不强，角色定位不准确。这些行为均严重损害了高校辅导员队伍的形象，造成了不良影响。
（四）部分辅导员缺乏敬业精神
育人意识淡漠“干一行、爱一行、专一行、精一行”是对敬业精神最好的诠释。然而，在实际工作中，有的辅导员缺乏职业理想和立业意识，过分注重自身利益，强调个人发展，仅把在高校工作当做是职业跳板或谋生手段，甚至把主要精力放在个人“第二职业”上，没有真正认识到教书育人的重要意义；有的辅导员责任心不强，工作上敷衍懈怠，遇事只一味抱怨，不讲奉献；有的辅导员在工作中缺乏耐心和爱心，对学生的事情漠不关心；有的辅导员工作经验不足，创新意识不够，工作方法欠妥。这些表现，直接影响了大学生人文素质教育的效果。
二、提升高校辅导员人文素养的重要意义
（一）提升高校辅导员人文素养是推动大学生思想政治教育发展的需要
《高等学校辅导员职业能力标准（暂行）》中对高校辅导员从事学生思想政治工作所具备的综合素质和能力提出了更高的要求。在经济信息高速发展的今天，思想政治教育面临着巨大的挑战。因此，辅导员应根据思想政治教育发展的新要求，不断提升个人综合素养，才能有效地开展思想政治教育。辅导员人文素养是其个人综合素养的重要组成部分，不可或缺。辅导员只有展现出过硬的思想素质、扎实的人文素养、优良的工作作风和阳光积极的心态，才能触及学生心灵，深深感染和打动学生，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
（二）提升高校辅导员人文素养是大学生人文素质教育的迫切需要
开展大学生人文素质教育是为了培养大学生的人文精神，最终目的是希望通过一系列人文教育，使学生能吸收有益知识，内化于心、外践于行，培养其独立思考能力，完善自我人格。随着社会的发展，大学教育逐渐向大众教育转变，仅靠专业知识参与就业竞争已日显单薄，严峻的就业形势对大学生人文素质教育提出了新的要求。高校辅导员作为人文素质教育的组织者、实施者、指导者和参与者，其人文素养的高低直接影响人文素质教育的效果。目前，辅导员的人文知识结构不尽合理，智能品质和情绪调控能力较低，开展人文素质教育的能力亟待增强。
（三）提升高校辅导员人文素养是坚持以生为本
建设服务型高校的需要辅导员的人文素养，对于坚持以学生为本，建设服务型高校，具有积极的推动作用。为此，成都文理学院强化了“是否有利于学生的全面发展、是否有利于学生的个性特长发展、是否有利于学生的可持续发展”的教育教学评价标准。中华传统文化中的民本思想，儒学推崇的“仁爱”思想，对于辅导员树立“以生为本”的意识能起到积极的作用。辅导员是与学生联系最紧密的高校管理者，这要求其在管理学生过程中坚持“以生为本”原则，关爱每一名学生；在分析和解决问题时，把学生利益和学校、国家的整体发展作为工作的中心。
三、提升高校辅导员人文素养的途径探索提升辅导员人文素养
是一项系统工程，需要长期积累。在提升辅导员人文素养的途径探索方面，首先要转变观念，坚持以科学发展观为指导，以社会主义核心价值观为导向，树立“以人为本”的教育理念；在尊重知识、人才的前提下，将内在努力与外在支持相结合，才能逐步提升高校辅导员人文素养，确保思想政治教育和人文素质教育顺利开展。
（一）高度重视辅导员的选拔、任用和培养建立健全辅导员管理和培训机制
1《.高等学校辅导员职业能力标准（暂行）》中对从事辅导员职业应具备的基础知识和能力特征做了规定：“具备宽广的知识储备，了解马克思主义理论、哲学、政治学、教育学、社会学、心理学、管理学、伦理学、法学等学科的基本原理和基础知识。”“政治强、业务精、纪律严、作风正。具备思想政治教育工作相关学科的宽口径知识储备。具备较强的组织管理能力和语言、文字表达能力，及教育引导能力、调查研究能力等。”高校应高度重视辅导员队伍建设，把好入口关，在辅导员的选聘和考核上，不仅要考察其道德品质、业务能力和理论水平，还要考核其人文素质。同时，建立起人文素质考核选拔机制，将良好的人文素养作为上岗的要求之一。
2.管理机制是决定管理功效的核心问题，辅导员管理机制构建问题关系到辅导员队伍建设的全局。因此，要提升辅导员的人文素养，首先应根据《普通高等学校辅导员队伍建设规定》、《高等学校辅导员职业能力标准（暂行）》等文件要求，结合高校自身实际，逐步加快辅导员管理运行机制的建设和完善。例如，高校可制定《辅导员选拔条例》、《优秀辅导员评选办法》、《辅导员奖励实施办法》、《辅导员工作考核办法》等，在绩效考核的基础上完善辅导员工作激励机制。科学合理规定薪资标准，做到工作量与待遇挂钩，能者多劳，多劳多得；对考核优秀的辅导员给予物质和精神奖励，发挥先进典型示范引领作用，从而增强辅导员的荣誉感、成就感。
3.高校要建立科学化、系统化的培训机制推动辅导员人文素养的提升。通过老带新、召开交流会、举办学术讲座、专题培训、外出培训和学习深造等途径，提升高校辅导员的组织、管理和沟通能力。以成都文理学院为例，学校每年组织新进辅导员参加全省高校师资岗前培训，定时选派辅导员参加教育部高校辅导员培训和研修基地的轮训，定期组织校内学生工作专题培训。由于该校辅导员承担了人文素质教育课程的教学工作，为拓宽辅导员的文化知识，提高其教学水平，学校素质教育教研室还专门为辅导员开设了人文知识的专业培训，邀请各类专家学者为辅导员授课，很大程度上促进了辅导员队伍整体文化水平的提升。同时，为了增强辅导员的能力建设，学校开展了辅导员职业技能大赛，开设主题演讲、学生辨识、主题班会和基础知识测试等，通过以赛促学的方式提升辅导员的综合素质。
（二）强化辅导员自我认识，注重理论与实践结合，多措并举提升自身修养
1.坚定信念，提高自身思想政治素养。辅导员要明确自身职责,树立正确的思想政治意识，坚持政治立场和信念；具备较高的从事思政教育的理论、政策水平，用科学发展观武装头脑，以社会主义核心价值观为导向。这样才能提高学生的思想政治素质，帮助学生树立正确的“三观”。
2.乐学勤思，提高文化水平。当今社会是学习型社会，辅导员须自觉学习文、史、哲、教、管等相关学科的知识，不断完善人文知识结构。同时，还应养成阅读的习惯，读一些人文经典，特别是传统文化经典，从而丰富自身文化底蕴，为更好地开展工作奠定坚实的基础。
3.在工作中锻炼自己，增强创新意识和科研能力。高校辅导员应把学生工作当做学问去研究，创新工作理念；把学生工作当做事业去发展，立志成为思政教育管理的专家、行家。
4.增强责任意识，展示人格魅力，强化敬业精神。辅导员要培养和建立健康完善的人格、高尚的人文情怀和强烈的责任意识，力求以自己崇高的思想境界、高尚的道德情操去感染学生，引导学生塑造良好的人格。
5.心态阳光，心理素质过硬，增强心理辅导能力。目前，大学生心理健康问题日趋严重，辅导员应明确心理健康教育的重要性。首先，辅导员要心理素质过硬，找准自我定位，做到心态阳光，兴趣广泛，意志坚强，这样才能发挥好自身的作用，解决工作中的矛盾。其次，通过借助心理学相关知识和积累心理辅导经验，增强心理辅导能力，在学生出现心理问题时，及时干预。
（三）营造浓郁的校园人文环境和氛围
潜移默化地提升高校辅导员人文素养辅导员的成长变化是内外因素共同作用的结果，自身修养的提升，离不开外部良好环境的推动。大学校园浓厚的文化环境本身具有强大的感染力和渗透力，它潜移默化地传递着人文精神，促使辅导员将人文精神内化为个人品质。
二、公安院校大学语文教育教学中人文素质培养的现状
尽管公安院校大学语文教育教学对人文素质培养具有重要的意义，但是当前公安院校对人文素质的培养状况不容乐观。对人文素质的培养，不同公安院校之间存在着较大的差距，从而良莠不齐。公安院校大学语文教育教学中人文素质培养主要存在以下几个方面的问题：
（一）公安院校业务素质培养与人文素质培养失衡当前的新形势对公安工作提出了新的要求：“公安机关必须走科技强警、人才强警、创新发展之路。”因为公安院校是培养公安人才的重要场所，所以公安院校的教学任务主要集中于警务技能训练和公安专业知识的教育两个方面。在此背景下，以掌握公安技能为目的的业务素质培养成为公安院校人才培养和教育的最主要内容。人文素质的培养则是一个漫长的过程，需要通过全面的人格塑造来实现培养目的，因而许多公安院校受到人文素质培养无用论的不良教育理念的影响，公安院校对大学生的培养往往侧重于对其业务素质的培养，而忽视了对人文素质的培养。在这种知识化倾向的影响下，大学语文教育教学处于边缘化的地位。在实践教学中，学校对与培养学生业务素质相关的课程投入了较为丰富的教学资源，而在大学语文教学方面则甚少关注。尽管大学语文在公安院校中作为一门必修课，但是从考核的方式来看，其考核的严格程度却低于其他选修课。因此，公安院校业务素质培养与人文素质培养失衡是一个恶性循环的过程，在此循环中，教学资源会越来越向与业务素质培养相关的课程倾斜，最终导致大学语文教育教学的地位越来越边缘化。
（二）公安院校大学语文教育教学存在不利于人文素质培养的因素在公安院校中，大学语文教育教学存在诸多不利于人文素质培养的因素，这些因素构成了公安院校大学语文教育教学中人文素质培养的内部问题。首先，公安院校大学语文教学未受到应有的重视。有些高校的大学语文课程没有按照公共必修课的标准进行教育教学，而被视为选修课，进而遭受到压缩课时的待遇。有些公安院校开设大学语文课程遭到质疑，其在公安院校中培养学生的人文素质和语文能力方面至今仍受质疑。其次，现有的教学方法单调，不利于学生人文素质的培养。公安院校的主流教学模式是对经典文学作品的讲解，以此来实现学生对范本技巧的了解，提升学生的语文表达能力。但是，这种主流的教学模式与中学语文教学并没有实质性的区别，显然不能满足公安院校学生人文素质培养的需求。
（三）公安院校学生对人文素质培养缺乏足够的重视在公安院校中，许多学生将学习的重点放在如何提升自己的业务素质方面，对人文素质的提升缺乏兴趣甚至抵触，在这种观念的指导下，公安院校学生对大学语文的学习缺乏主动性。这些情况恰恰反映了公安院校学生对人文素质培养缺乏足够的重视，因而成为公安院校语文教育教学的外部问题。此外，就语言学习来看，基于英语四级、六级考试的压力，公安院校的学生对英语的热情和投入远远超过了语文。大学语文不是考研的科目，加之大学语文的考核相对宽松，对于公安院校的学生而言，大学语文丧失了学习的“实用性”，因而公安院校许多学生将大学语文课作为一项任务来完成。
三、公安院校大学语文教育教学中人文素质培养的几点思考
针对前述的公安院校大学语文教育教学中人文素质培养主要存在的问题，笔者认为可以从以下几个方面入手加以完善。
2对医学研究生教育的建议
2.1调整培养理念
现代研究生教育在本质上是培养学生科学探索和寻求真理，并不是简单传授已有知识，而是以探索知识、发展知识、生产知识等为基本内容。因此基于该培养理念，当代基础医学研究生的培养不仅要求学生掌握系统的生命科学和医学科学知识，具备独立科研工作的能力，更重要的是具有科学的思维方法、创新意识和创新能力如此才能满足我国从事医学科学研究的学术型人才，和直接为医疗卫生事业服务的复合应用型医疗人才的培养，才能培养适应国际竞争，积极与世界水平接轨，紧跟并超过发达国家研究水平的国际化研究人才。
2.2改革教学模式
研究生课程教学是研究生培养的基础工作，是优化研究生知识结构，提高研究生整体素质的重要方面。针对我国医学研究生课程教学中存在的上述问题，要调整以下几个方面：
2.2.1更新教学内容，紧跟医学研究前沿研究生要接受先进的理论和技术，所以研究生课程教学内容应经常更新，研究生教材应定期更换，遵循“优先选用国家规划教材、统编教材，优先选用优秀教材、精品教材，优先选用近3年出版的新教材”的3个优先原则，严把教材选用关。同时，考虑到教材有相对滞后性的特点，在课堂上还可以参照最新文献，介绍最新研究成果和研究方法，鼓励学生通过网络检索了解最新科研动态，激励学生捕捉学科发展前沿信息。
2.2.2改进教学方式，突出学生主体地位研究生已经具备了较为扎实的专业基础知识，课程教学须区别于本科生，突出研究生的主体地位，重视研究生个性发展，多采用启发式、研讨式、参与式教学方法，鼓励研究生积极参加学术活动。在研究生课程教学过程中，可以采取适当的方式，师生共同参与完成课程内容，学生参与整个教学过程，加强师生互动交流，把学生的被动学习转化为主动学习，培养研究生的自学能力，改进学习方法，激发创造力和想象力。
2.2.3创新考核方式，体现能力培养为导向研究生的课程考核方式应能体现知识、能力、素质综合培养的教学理念。因此，对于课程的考核也应该采用多元考核方法相结合的模式。如于专业基础课，理论性较强，可采用笔试、实验考试等相结合方法，通过笔试考察基本理论的掌握程度，通过实验考试考察实验操作步骤、观察和分析能力。研究性专题可以通过综述、小论文等方式进行考核，学生可以据自己专业或研究方向，选择相关内容作一个小的综述，也可以进行相应的研究设计。通过差异化多层次的评判标准，兼顾学生能力个性方面的差异，创造一种自由开阔的学术氛围，拓展学生的视野，创造学生自由表达的机会，培养学生分析问题和处理问题的能力。
2.3注重提高人文素质
为提高医学研究生人文素质，可从以下几种途径着手：
2.3.1树立新型教育理念坚持医学知识技能与人文知识修养并重，强调医学与人文结合，科学与艺术并举，注重培养医学生健全的人格、良好的职业和学术道德，发扬和传承优秀医学文化。开设与医学工作和学习密切相关的社会人文学科，如医学伦理学、医学心理学、卫生法规等，开设临床科研面临的人性与伦理相关的专题，如克隆技术、基因治疗、转基因食品等。
