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摘要:“科学为了人民”运动,倡导科学为了人民而不是为了军事或政府利益所用、科学不应当排斥人民参与、科学家应该有足够的自主性;并认为,只有打破现有的社会结构、重构社会和政府,才能在美国实现上述这三个目标。与其说“科学为了人民”运动关注的核心是科学或科技政策问题,不如说是一个政治学问题。
摘要:康德哲学的任务是要解决认识如何成为可能的问题,采用的是纯粹理性的先验批判立场,他的使命就是为牛顿力学的合理性进行哲学辩护;马赫完全立足于感觉经验的基本要素,试图解决感觉如何形成认识的问题,采用的是反对形而上学玄想的经验批判立场,并对牛顿的绝对时空观进行了深入批判。彭加勒把数学中的递归论证看作是康德的先验综合判断,用约定主义取代康德的先验批判。他们都影响了爱因斯坦的早期哲学,并塑造了逻辑经验主义的基本立场。随着广义相对论的建立,爱因斯坦充分认识到数学在理论建构中的作用,转向斯宾诺莎的唯理论。
摘要:1957年5月召开的第二次学部委员大会,是中国科学院结合整风运动,贯彻“百家争鸣”方针的一次重要会议。这次大会充分贯彻了这一方针。与会者提出大量有关中国科学院、学部和全国科学事业的批评和建议,并提出53件提案。会议期间,提案审查小组即对52件提案给出处理意见。一些提案在大会闭幕前便被采纳。但会后由于反右运动及一系列“批判资产阶级”的运动和等政治运动的冲击,大会上的提案和建议落实得有限,进而影响了大会的最终效果。
摘要:我国的磁约束核聚变研究是在“”运动的推动下起步的,各方面的工作都带有明显的“跃进”色彩。受种种技术条件的限制,快速上马的核聚变研究未能取得“超英赶美”的预期目标。不过,这期间在研究机构建设、人才培养、实验设备研制等方面还是取得了一定的成绩,为之后我国核聚变事业的发展奠定了重要的基础。
摘要:文章首先指出金观涛刻意对超稳定结构与稳定结构进行质的区分,甚至把它们对立开来,这在他理论自身中产生了矛盾,在语义上也有失严谨,因而这个概念是多余的、不必要的,这容易导致人们对他的理论存在误解和误用。其次,文章认为台湾学者刘康对此概念在论述路径和结论上均存在着对金氏的误用。在路径上,刘康把金氏的超稳定系统从时间和空间上分别从过去、现在拉向未来,从中国引向全世界,这使得金氏理论越出了其合理范围;在结论上,刘康和金氏相反,前者希望维系中国两千余年的超稳定系统,后者希望瓦解僵化的封建帝国系统,铸造现代化的社会结构。
摘要:关于人与机器如何相处的问题,本文对翟振明的观点做出分析和批评,并指出,人们不应盲目地以自己具有情感和自由意志而自豪,仅当人的情感和自由意志能够化为支配机器人的实践能力时,它才能在人机相处的关系中体现出价值。因此,我们应当对于机器人战胜人类的事件感到担忧并采取适当的措施。具有深度学习能力的机器人有无情感或自由意志的问题涉及“他心问题”,从确定性知识的角度只能回答“不知道”,而从或然性知识的角度可以在一定程度上给以肯定的回答。从维护自我的唯一性或独特权出发,我们应当拒绝任何机器人加入人类,并坚持现实世界对于虚拟世界的优先性。
摘要:译者按本文是美国著名科学史家L伯纳德·科恩(I.Bemard Cohen,1914-2003)与哈维·布鲁克斯(Harvey Brooks,1915-2004)的对谈。布鲁克斯是哈佛大学技术与公共政策荣誉退休教授、哈佛大学工程学与应用物理学院前任院长,在国家政策领域耕耘多年,曾任总统科学顾问委员会和国家科学委员会委员、
摘要:本期封面是意大利画家塞巴斯蒂安(Sebastiano del Piombo,C.1485—1547)的一幅男子肖像,现藏美国大都会博物馆。画中人头顶两旁的背景中,可以辨认出的两行金字是: