文化活动论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇文化活动论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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校园文化是大学赖以生存的基础和条件。优秀的校园文化不仅能给全校师生提供一个积极向上的环境，还可以催人奋进，起到育人的功效。随着经济全球化、教育国际化的不断深入，研究校园文化，建设具有学校特色的文化体系，已经成为高校教育管理者的重要课题。而对于我们学院来说，刚刚升本，进行加强校园文化建设，则成为了我院的关键。

（二）调查目的

1.全面了解校园文化建设的现状；

2.着重探讨校园文化建设过程中出现的问题；3.通过具体的实践调查完善校园文化建设体系；

4.从育人入手，优化校园环境，加强校园文化建设力度，全面提高大学生的能力，促使大学生全面发展。

二、在对我院的调查中发现的一系列问题

（一）校园文化的畸形化

1.课桌文化。目前，许多大学生喜欢在课桌上舞文弄墨，把干净整洁的桌椅弄得花花绿绿、字迹斑斑。从反映的内容来看，格调高雅的“精品”不多，而平庸之作过滥。这一定程度上表明，部分大学生素质低下，自律能力较差，社会责任感不强。

2.宿舍文化。一方面，大学生在装饰宿舍上趋于低俗，往往都是将明星画像、美人玉照贴在墙上，这一定程度上阻碍了大学生人文素养的提高；另一方面，大学生习惯使用粗俗，甚至污秽的语言与其他同学进行交流，久而久之，这种语言就成为其他大学生的通用语。

3.广告文化。广告文化也在校园文化中占有一席之地。受市场经济的影响，高校已经成为众多商家的必争之地。广告栏、黑板、墙面等公共设施顺理成章地变为众多大学生进行兼职的重要阵地。他们以各种形式张贴广告，把家教信息、海报、销售等信息推送给每一个大学生。另外，还有些大学生竟然明目张胆地张贴代考、办假证等不良信息。

（二）校园文化现象的不良表现

第一，临时抱佛脚。大学中流行“60分万岁”的口号，经历了高中紧张学习的大学生开始放松自己，平时上课也不像高中时那么认真和努力。但是受高校学分制的影响，大学生又希望在短时间内获得较高的分数。所以，大学生往往都是在最后一个月内背完一个学期的教学内容以应付考试。

第二，逃课。大学教授上课已经不像中学老师那么严格，他们会充分尊重你的发展，尽可能地让你自己来学会学习，多数任课老师只管上课，不管到课率也不管课堂情况，同时给辅导员工作增添了压力。

三、实践特色校园行为文化

（一）树立新课程理念下的学校德育观长期以来，学校德育工作更多强调人的满足社会需要的一面，过分突出德育的思想政治功能。新课程强调要促进每一位学生的个人自身发展，因此我们必须纠正德育的社会本位倾向，把促进学生个体道德完善这个德育的最直接、最本体的功能提到应有的位置。相应的，学校德育内容要从单纯服务于中心工作的需要，转变为服务于学生“成长”的需要；德育途径要从封闭式的教育转变为开放式教育；德育评价要从片面的认知评价转变为较全面的知行统一评价。

（二）家校携手实施新课程要取得社会与家长的理解与支持，同样，营造特色校园文化也必须有社会与家长的支持。学校可以利用家长学校和家长会等渠道，使家庭和学校的教育要求与影响达成一致。对学生提出的要求应具体且富于可操作性，如在寒暑假期间，可向家长发出教育子女履行学校特色校园文化具体化措施的公开信等。

（三）丰富校园生活校园文化活动需要大学生逐一落实，而这一落实的方式主要是组织学生参加各种各样的集体活动。因此，学校可结合传统与实际，有计划、有步骤地开展丰富多彩的课外活动。这些活动主要可以分为三类：第一类，传统性教育活动，例如迎春晚会、学雷锋活动、文艺汇演等；第二类，常规活动，例如田径运动会、科技展演、篮球赛等；第三类，兴趣小组活动，例如书法班、音乐班、美术班等。这些活动的开展，不仅丰富了学生的课外活动，还增长了学生的才能，使教师能更好地发现学生的优点与长处，从而为学生的下一步发展奠定了基础。

（四）完善校园人际关系人际关系的好坏将间接决定着学生的发展高度。良好的人际关系对学生的学习及成长具有正确的引导作用；相反，不良的人际关系不仅会扼杀学生的学习积极性，还会影响其正常的身心发展。因此，高校教育者应该引导学生树立良好的交际观，克骄、克躁，尊重基本的交际原则，保持良好的交际行为，重视对学生开展不同程度的心理疏导，健全完善的人际关系。

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2、排舞运动具有愉悦广场大众身心的价值

排舞运动的价值直接影响着广场大众的参与度，通过对太原市4个广场216名群众进行问卷调研可知，有51.3%的人表示参加排舞运动是看重了该项运动的健身价值，参加排舞运动能够有效地增强体质，同时由于该项运动本身具备一定的艺术性，有30.6%的人们也看重排舞运动具备休闲娱乐的价值同时附带文化特性而选择参与该项运动。相对而言，参与健身排舞还能增进都市里人与人之间的情感交流，促使退休人员重新融入社会，消除对现实生活的不满，有效降低心理负荷和孤独感，增强面对生活的信心。健身排舞作为一项深受大众所喜爱的体育运动，可以扩大年龄段舞者的交际范围，是现代都市人们交流思想、消除隔阂，完成沟通的方式之一，对构建文明社会起到积极的促进作用。由此可见，排舞运动具备愉悦身心的价值，将排舞运动融入广场体育文化活动中，能够满足人们锻炼身体以及休闲娱乐的需求之外，排舞运动本身蕴含了一定的音乐艺术性，人们能够从音乐中获得基本的文化感知，其能够熏陶、培养人们高尚的道德情操，净化人们的心灵，拓展人们的文化事业，促使人们的行为意识朝着真善美的境界发展。此外，排舞运动的融入，也能够让人们对于体育运动的健康性、文化性有一个全新的认知，着对于促进广场体育文化的发展具有一定的现实意义。2.3、排舞运动能够有效提升广场大众的生活品质随着我国经济的快速发展，人民群众的生活水平以及生活品质有了一定的提升，人们的健康意识也有所提高，通过参加体育锻炼运动来提升生活质量，已经成为一种时尚，且已经得到人民群众的认可。笔者针对排舞运动的价值作用，对太原市某广场中56名群众进行了走访调查，其中有52%的受访广场大众表示，参加排舞运动能够充分的锻炼身心、提升生活品质、丰富了体育文化活动的内容的作用，同时也能够促使自身的闲暇时间更为充实、有趣。据悉，在参加广场锻炼的群众中，有一半以上的中老年人，这部分人群中基本上都是退休人员，这些人容易受到家庭以及社会的忽视，他们自身的文化生活内容较为单调，生活品质不高，长久以来很容易引起健康问题。通过参加排舞运动能够丰富这些中老年人的的业余文化活动，同时也能够让他们从参与排舞活动中认识到自我价值。此外，排舞运动也能够促进人际交往，增强人与人的沟通交流，培养人们形成科学合理的生活习惯，切实的提升人们的文化生活的质量。

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当前，我国各级政府工作的核心是发展当地经济，提高当地人民生活水平。但是，一些地方政府对这一核心的认识产生偏差，一味地注重“发展经济”，并将其作为了日常工作的首要任务，甚至认为群众文化工作不能直接产生经济效益，与当地经济的发展毫无关联。这就造成了认知的偏差，认为每年举办几场下乡演出、放几次电影，或者组织一个比赛就可以了，这种认知严重阻碍了基层文化活动的开展。

（二）单一、陈旧的形式无法满足人民群众的文化需求

随着社会的发展，人民的生活水平普遍提高，与此同时对文化生活的要求也在逐渐增加。这时如果我们一味地沿用一些旧形式，不思进取、不求创新，根本无法满足人民群众日益增长的精神文化需求。由此可见，我国的群众文化建设还有待于进一步加强，群众文化活动也急需得到进一步的重视与丰富。

（三）民间文化队伍的质量有待于进一步提高

在一些地区，自主组成的民间表演队伍越来越多，并在群众文化活动中占据了一席之地。但是，我们必须注意到这些民间团体始终存在着良莠不齐的现象，有的为了吸引群众观看，甚至会表演一些低俗、不雅的节目，这就对人民群众的文化生活造成了极为不利的影响，偏离了群众文化活动的初衷，对社会主义精神文明建设产生了极大的反面影响。

二、如何更好地开展群众文化活动

(一)丰富群众文化活动的形式

群众文化工作的宗旨，就是“千方百计地把基层群众的文化活动搞丰富、搞热闹”。要想做到这一点，我们必须依托春节、清明、端午、中秋、重阳等中华民族的传统节日，积极开发民族民间文化资源，适时开展一些诸如瞻仰革命圣地，参观主题展览，开展读书演讲、知识竞赛，以及灯会、歌会、戏剧节、主题文化节等各具特色的群众文化活动，让人民群众在形式多样的文化活动中潜移默化地学习革命历史，以此来弘扬优秀传统文化，丰富人民群众的精神文化生活。

（二）加强群众文化的人才队伍建设

文化的传承与发展离不开文化工作人才队伍的艰辛付出和大力推动。要想使人民群众享受到丰富多彩的文化，我们必须重视人才队伍建设，积极培养群众文化骨干，加大扶持力度，充分发挥民间艺人、文化能人在活跃群众文化活动中的作用。首先，在队伍建设上，应加强后备力量的培养和各层次在职人员的培训。各地的相关部门应在高层次人才培养上拓宽思路、创新方式，不仅要适当借鉴其他地区的经验，还要改变对文艺人才的评价方式，不仅要注重职称、学历，还应结合其业务技能和业绩进行综合评价，这是推动群众文化队伍建设尤其是培养高素质文艺人才的一个重要保证。其次，要加大人事制度改革，搞活文化管理机制。各级文化部门要把培训文化业务骨干作为自己的工作内容列入计划之中，大力扶持群众自发组建文化社团和演出团队，并加强业务指导，建立群众文化活动的长效机制，扩充群众文化的人才队伍，实现群众文化工作发展繁荣的良性循环。

（三）完善群众文化活动的阵地建设

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文化活动是人类群体活动的一种,相对于生产活动、经济活动等社会活动,文化活动以精神需求上的需求为旨归,内涵丰富、种类繁多、花样翻新,很难从内涵和种类上进行限定。但是如果把它放在汉语国际教育语境下,我们可以如下定义:文化活动是配合文化海外传播的一种形式,可以分为配合教学的文化活动和以文化大众传播为目的的文化活动。前者在汉语教学界早已有之,国内外的汉语教学都有这种配合课堂教学内容、以相关文化内容为主题、以学生为主要参与对象、活动语言以汉语为主的活动。活动的规模一般不大,目的也是增加学生对课程的兴趣,并对中国文化的某项内容有所了解。参与者有时会扩大到教师或家长,但不妨碍以学生为主体的原则。而后者,即以文化大众传播为目的的文化活动,则淡化了学校和课堂的概念,面向设定的对象群体,不一定而且常常不以汉语为活动语言。这类活动的原则是注重活动的传播效果和持续影响力,这是活动设计的出发点,也是活动实施过程中的关注点,当然也是判定活动是否成功的决定性因素。这两类文化活动目前都是汉语国际教育海外主要机构孔子学院/课堂的重要内容,也是每一个志愿者或外派教师的日常工作内容之一。但是鉴于配合教学的文化活动相对单纯,对其研究也较为充分,因此本文只对以大众传播为目的的文化活动进行讨论。既然是重要内容,又是日常工作内容之一,孔院/课堂的志愿者或外派教师就应该对此有较深的理解和较强的计划组织实施能力,但是实际情况并不乐观。笔者曾参加过志愿者、外派教师的选拔工作,也曾担任过赴任前的文化传播类课程的培训教师,平时出于对这一问题的关注,也接触过很多归国志愿者或教师,谈到文化活动这个话题时,得到的答案往往不令人满意。主要表现在以下4个方面:一是活动主题琐细、零散。组织者往往认为文化活动就是配合教学的文化活动,脱不开教学,因此也走不出校园话题。这就很难引起广泛的社会兴趣。

二是活动规模不够大。参与人员都是自己的学生、朋友、同事,每个活动都这些人,文化传播成了小圈子的活动。三是随意性大,缺少计划性。组织者往往是临时起意,或是按照自己的好恶和专长安排活动,完全不考虑对象的兴趣点和活动开展的时地因素。于是就会出现诸如组织者们兴奋、辛苦地准备了好几周的时间,可是活动开幕时只有三四位参加者前来的窘况。四是效果不理想,影响不大。完成程序、顺利进行、周围人满意就算大功告成,而不是从传播学的角度考虑活动的效果。针对以上4种情况,很多活动的组织者也认为这不是理想的文化活动形式,但又一时找不到如何改进的方法,因此,这些问题在孔院/课堂的文化活动中或多或少地存在着。这里面当然有我们活动组织者———主要是孔院的教师和管理者身上的原因。其一与志愿者教师的培养过程有关。作为志愿者主体的汉语国际教育硕士的培养课程中缺少这类课程,培养方案中的课程都是针对课堂上的语言文化教学和生活中的交际技能的,对如何设计、组织、评价文化传播活动缺少关注。所以即使是完成了课程学习的专业硕士生也很难在头脑中形成对这类活动的正确认识和活动框架。其二是行前培训中也缺少这方面的实战训练。行前培训的课程强调理论联系实际,重视实践环节,但往往在设计课程时就忽略了文化传播活动的内容,大多以文化教学和才艺教学替代了文化活动。即便有相关内容,也往往局限于课内、校内,而不是从传播的角度给学生以指导和模拟实践的机会。其三是不论学生、学员,以往经验中的“活动暠大都是校园内的活动,已形成定式,如果在学习和行前培训中没有明确、具体的学习要求,没有鲜活事例的刺激和模拟实践的练习,很难轻易改变原来的认识与方法。最后就是担任培养、培训课程的教师和专家也存在不足。很多老师也缺少在孔院/课堂从事汉语国际教育、开展文化传播活动的成功经验,大家关注的重点仍然是课堂和校园中的汉语与中华文化的教学和活动。从上面的分析我们可以发现,造成这种文化传播活动现状不令人满意的原因是多方面的,而这些原因的背后似乎正是我们对汉语国际教育语境下的文化活动认识的不足和研究的缺乏。长此下去,必定会影响孔子学院/课堂的声誉与发展,特别是在汉语国际教育进入新阶段后,文化传播的新目标和高标准就无法实现。

二、维也纳孔子学院文化活动的开展

如何开展孔院/课堂的文化传播活动是一个新课题,相关研究成果也不多。我们只能从实践入手,在成功的个别经验的基础上总结出相对具有普遍意义的规律来。在此我们以2010年“年度最佳孔子学院暠之一奥地利维也纳孔子学院为例,对他们的文化活动进行分析、讨论,从中发现有益的经验。奥地利维也纳大学孔子学院始建于2006年,至今不仅开设出一系列汉语课程,而且文化活动的开展也是丰富多彩,影响很大。“孔院2013年举办各类文化活动60余场(同比增长20%),参加人数7000余人(同比增长7.69%)。活动类型丰富多样:招待会、汉语日、文化节、展览、文化演出、高端文化讲座、研讨会,大部分活动由孔院单独承办,部分活动同奥地利各界人士和机构以及国内单位合作举办,为中华文化海外传播做出独特的贡献。暠[3]一年内举办文化活动的场次、参加的人数、活动的种类、参与的机构应该说都是孔院/课堂中的佼佼者,而且不少活动都得到了双方政府的支持,新华社、光明日报、维也纳电台等新闻媒体也进行了报道。从传播效果上看也是广泛而深入的。维也纳大学孔子学院近年来举办的较为成功的文化传播活动大致有如下几类:从文化活动的形式上看,除了政治论坛一项外,都是较为普通的形式,但是从活动主题上看,则有独具匠心之处,充分利用了天时、地利与人和等因素。首先,寻找并充分利用天时,即找出日历中蕴藏的有利于开展文化活动的时机,在一个恰当的时间举办一个恰当的活动。比如“中美大使论坛暠在时间点的选择上正是赶在了《中美联合公报》发表40周年一系列纪念活动开展的时间段,在这样一个特殊的时点举办驻奥的中美大使论坛,不仅时机恰当,而且内容合适,同时使以民间交流为主的孔院的文化活动走入政治层面,凸显出影响力。“全聚德暠美食活动也同样是充分利用了恰当的时机。在孔院建立5周年、中奥建交40周年之际,在政府、社会机构的支持帮助下邀请了十几位北京全聚德的烤鸭师傅前往维也纳,现场制作北京烤鸭,引爆当地中国美食热。

其次,有明确的“本土意识暠,即充分考虑到了参与活动的是什么人,他们的兴趣在哪。比如《阿Q正传》朗诵会,邀请了当地著名的朗诵家,用当地语言朗诵《阿Q正传》的翻译本,而完全没有考虑用中文进行。这种人员和语言的当地化选择充分利用了朗诵家的声望和号召力,参与的人更多,对内容的理解更精确,从而保证了《阿Q正传》的传播效果。而环保主题的电影活动则一方面反映了中国目前的环保状况和改进趋势,同时也唤起了重视环保的当地人对中国目前状况的关心和责任感。这种本土、本地意识至少杜绝了组织者热心准备、参与者寥寥的窘况。再次,强调人和,即通过合作的形式形成合力,促进活动的圆满完成。比如“我家与世界大家庭暠书画征文展览活动,如果只是凭借维也纳孔院一家的力量,很难保证活动参与者的广泛性,影响传播效果。所以他们借助联合国新闻处的号召力,联合举办这一书画展览活动,引起广泛响应,达到了传播效果。而“丝绸之路暠音乐会,则是调动起“丝绸之路暠沿途13个国家参与的积极性,每个国家贡献一两个特色节目,既很好地介绍了中国新丝绸之路经济带的构想,同时也呈现出新旧丝绸之路的样貌与风情。而且,13国办一个活动,总要比孔院一家机构办更精彩、更有特色,影响面之广也不可同日而语。

三、启示与建议

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二．关注群众文化活动的发展现状

首先，要关注群众文化活动的新景象。这主要有两点。一是群众文化活动形式日益多样化，新增了广场舞、“暴走”、“彩色跑”等文体活动。二是群众自发性越来越高，纯业余的演出队伍、竞赛团体越来越多。三是群众文化活动与节日文化结合日益紧密，节日色彩日益浓重。不但在传统佳节大张旗鼓地开展广场文艺、创意秀等活动，还自办特色新奇的民间节日，与节庆结合的群众文化活动越来越突出主题性、富于原创性。同时，要审视文化部门组织开展群众文化活动的现状。一方面，群众文化从业人员现状并不容乐观。虽然，群众创造文化的自发性极大地提高了，群众文化正以极其迅猛的势头蓬勃发展，然而，相应的人才队伍建设却跟不上，从业人员处于青黄不接的状态。在许多文化馆，有较高的专业技能并在群文战线上有丰富经验的职工都已退休，年轻的一批虽有较高的学历，具有较多的理论知识，但缺乏实践技能，在实际工作中不能很好地指导群众、动员群众，不适应当前形势的发展需要，离“接班”水平还有差距。另一方面，群众文化基础设施建设状况也让人堪忧。由于文化相对于经济，一直是软性指标。一些干部一味重视可量化的经济业绩，不重视难以量化的文化业绩，甚至认为“唱唱跳跳、写写画画”对经济发展不重要，对社会生活不必要，可搞可不搞，使文化建设往往“说起重要，做起次要，忙时不要”，文化投入流于空谈。这就使得许多文化场馆建设不完善，面积小、功能少，使群众文化活动不能充分开展。而且，带有公益色彩的专门性群众文化场馆还没有建设起来，许多地方虽有商业性的影城、影院，却没有低票价的戏剧曲艺专门表演场所。

三．分析群众文化活动的要素

多姿多彩的活动是群众文化的生命线和基本载体。文化馆、群众艺术馆等群众文化工作部门只有提高组织开展群众文化活动的水平，才能为人民群众提供有营养的精神食粮，使文化生活成为群众生活的常态，引导人民群众的文化价值观，提高人民群众的文化品位，真正体现群众文化的群众性。因此，对于群众文化工作部门而言，加强对举办群众文化活动基本要素的研究，就显得尤为重要。群众文化活动的要素主要有三点：活动目的、活动内容和活动形式。首先，群众文化活动的目的主要分为以下几种：第一，政府各部门出于宣传主流文化、提高群众文化素质、加强精神文明建设、稳定社会秩序的客观需要，会定期举办一些带有明确导向性和典型示范性的大型群众文化活动。第二，企事业单位为了加强内部凝聚力，丰富职工文化生活，会举办一些群众性的文艺汇演和文体比赛。第三，大量民间文艺、文体社团，自发地开展各种规模的文化活动，并自主创办派对、节日、比赛等。可见，不管活动的主办方是何种类型，都有着具体的目的。因此，承办方和活动策划人必须按照主办方的意图去运作，以实现预期目的。其次，群众文化活动的内容是丰富的，主题是鲜明的。这主要取决于两个方面：第一，主办方的目的，这决定了活动的性质和主题；第二，群众的认同度，这决定了活动的群众参与度与社会影响度。这两个方面相辅相成，缺一不可。相应的，群众文化活动的形式主要取决于三个方面。第一，活动目的和内容决定了活动形式。如举办活动目的是为了普及群众性的文化艺术，那么活动就可采用文艺汇演的形式；第二，活动所需资源的数量和质量决定了活动的规模。第三，新的活动形式的产生是策划者通过社会实践，在已为群众熟知、广为群众接受的形式上发展而成，而简单的灵机一动、突发奇想的新创意未必能得到群众欢迎，往往不被群众所理解，反而脱离群众。所以，群众文化工作者，只有扎根群众、深入生活，才能创造出新的活动形式。

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二、群众文化艺术活动策划的注意事项

策划就是为完成某件事或某一个任务而筹划、谋划。许多企业、事业单位开展项目，事先都要进行认真的策划或企划，有的还要求形成完整的书面《企划书》或《策划书》。这种策划，实际上就是对该项目的创意、设计，对该项目的具体实施，具有重要的指导、依据意义。同样，群众文化艺术活动策划，也是对群众文化艺术活动的创意、设计，同样具有重要的指导、依据意义。一份周密的活动策划需要重点考虑以下四点：

（一）、了解群众所需

群众文化艺术活动是为群众服务的，所以其策划要想群众所想，急群众所急，体现群众的文化志趣，适应群众的文化需求。开展任何活动前，群文工作者应对群众文化需求进行调查分析，利用问卷调查、网络调查、重点调查、抽样调查等方式，获取第一手资料，并结合当地党委、政府、部门单位所需，从而明确活动目的、意义，确定活动内容、过程等。不考虑群众所需，闭门造车的策划方案，即使费尽心思，也吃力不讨好，无法得到群众的认可。

（二）、清楚自身条件

知己知彼方能百战不殆，在了解群众所需的同时，也需要清楚自身条件，摸清可动用的人力资源、物力资源、财力资源。所谓人力资源，指有多少可用之人，如一场大型文艺演出，演员来源及水平，后勤人员保障、安保人员就位等，一定要做到心中有数；所谓物力资源，指有多少可用之物，演出方面的灯光、音响、道具，展览方面的展板、展品等，需事先统计；所谓财力资源，则是能够掌握的资金，及资金的分配。只有掌握了这些情况，活动策划才能有准确的内部分析。

（三）、明确活动定位

群众文化艺术活动不是东北乱炖，切莫机械地把想到的元素杂糅在一起。清晰的活动定位，有助于群文工作者在策划中选择合适的活动形式与内容，从而整体把握活动基调。如娱乐定位的活动，以开放性场地举办为主，采取游艺、表演等形式，策划内容则以轻松活泼、接地气为主；文化定位的活动，以室内举办为主，采取讲座、培训班等形式，策划内容突出文化内涵，符合社会审美趣味；特色定位的活动，多为特定时段（某个节日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策划内容尽量体现人无我有、人有我特、与众不同……一场活动可能只涉及一个活动定位，也可能兼容多个定位，策划过程中，群文工作者要注意轻重缓急，抓主要矛盾。

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（二）棉花期货价格波动的HP滤波分析棉花市场存在一定的季节性周期规律，鉴于EViews软件不能够对日度数据进行季节性调整，笔者将日度数据简均得到月度数据。然后对月度数据取对数、进行季节性调整后，用HP滤波法分解出趋势要素和周期要素。从分解出的趋势要素数据中可以看出，棉花期货价格在2005年1月至2009年1月有下降的趋势；从2009年2月至2011年8月有快速增长的趋势；2011年9月至今，又有下降的趋势。本文重点对棉花期货价格波动的周期性特征进行分析。采用“谷—谷”划分法将样本区间内的棉花期货价格波动划分为3个完整周期（图2）。第一个周期从2005年1月到2006年10月，时长22个月；第二个周期从2006年11月到2008年11月，时长24个月，波动幅度与第一个周期基本一致；第三个周期从2008年12月到2013年1月，时长49个月，约为前两个周期时长之和，且出现了价格大幅波动的情况。棉花期货价格周期波动的原因较为复杂，本文尝试从农业政策、经济走势、生产形势、进出口贸易及相关产业影响等方面对其进行分析。1.第一个周期。2005年纺织品配额取消，基本拆除了我国纺织品出口的壁垒，极大地推动了纺织行业的发展，进而促使棉花价格全年呈现整体上扬趋势。然而2005年较高的籽棉价格以及较高的单产水平导致了2006年我国棉花种植面积的扩张。同时，良好的天气状况使得单产水平达到创纪录的1209公斤/公顷，较上一年度增加7%。加之纺织品出口退税税率的下降，导致2006年棉花期货价格整体下跌。2.第二个周期。2007年上半年，我国棉花供求整体平稳，棉花价格稳中有升。从下半年开始，受人民币升值加快、生产成本上升、国际经济增长减速等因素影响，纺织业发展进入拐点，棉花期货价格持续下跌。特别地，自2008年9月以来，金融危机使棉花价格受到巨大的外部冲击。同时受天气等因素影响，棉花价格快速下跌。3.第三个周期。2009年和2010年，受植棉意向大幅下降、天气条件不佳等因素影响，我国棉花供给形势严峻。同期，国家加大了对纺织行业的扶持力度，出台了产业调整振兴规划，纺织品出口退税连续提升三次，从11%提升到15%，部分纺织品提高到17%，大大刺激了纺织企业对棉花的需求。供给量与需求量之间的不平衡，导致该时期棉花期货价格大幅上扬。特别地，2010年7月至2011年3月，棉花期货价格一路牛市狂奔。其中棉花库存较低是重要的导火索，世界、中国、美国棉花库存均降至10年来的最低水平。我国棉花主要进口国--印度推迟棉花出口登记，巴基斯坦棉花大幅减产。为缓解棉价快速上涨，我国多次向市场投放国储棉，延缓棉价上涨。但由于库存投放难以从根本上弥补市场缺口，短暂的抢购潮后，棉价又随国际棉价快速上升。2011年第二季度至年底，随着欧洲债务危机愈演愈烈，世界多国开始紧缩货币，纺织厂不断上升的成本压力难以消化、转嫁，大量企业面临严重钱荒，毁约现象不断发生，棉花价格迅速下降。2012年全年棉花期货价格在低位震荡，止住持续下跌局面，这主要得益于棉花临时收储政策的实施，我国棉花价格底部明确，远高于国际市场收购价，国际市场的下拉作用减弱。2013年2月，棉花期货价格波动进入第四个周期，开始从一个小谷底逐渐恢复，但波动幅度有限。2013年下半年开始，棉花期货价格出现下移趋势，这与国家开始出库销售部分国储棉，释放2014年度以目标价格代替临时收储政策信号有关。

（三）棉花期货价格波动的ARCH类模型分析1.平稳性检验。本文采用ADF单位根检验对该序列进行平稳性检验。检验结果显示，ADF检验值的T统计量通过了1%的显著性检验，拒绝原假设，说明是平稳的时间序列数据。2.异方差检验。通过对棉花期货价格收益率的自相关检验，可以观察到棉花期货价格的收益率与其滞后1阶存在自相关。收益率RPt的均值方程为：对该收益率均值方程进行条件异方差ARCH-LM检验，检验结果显示通过1%水平下的显著性检验，说明棉花期货价格收益率存在异方差效应，可对其建立ARCH类模型。3.ARCH类模型分析。利用基于GED分布的极大似然法ARCH类模型对棉花期货市场的价格收益率进行分析，具体结果如表1所示。由GARCH模型的估计结果可知，ω、α和β均通过了1%水平下的显著性检验，说明收益价格序列具有显著的波动集簇性，即较大幅度的波动后面一般紧接着较大幅度的波动，较小幅度的波动后面一般紧接着较小幅度的波动。α和β之和为0.9499，接近于1，说明过去的波动对未来的影响相对持久，但会逐渐消失。这不仅与经济形势、政策信息相关，信息传播过程的序列相关性导致了波动的集簇性。同时，棉花期货市场参与主体的多样性导致了人们对信息反馈的差异性，进而导致了波动的集簇性。由TARCH模型的估计结果可知，非对称效应项的系数γ在1%水平下显著不为零，说明棉花期货价格的波动具有非对称效应。由于γ=-0.1453，小于0，说明在棉花期货市场中交易者对好消息比对坏消息的反应要大，即整个期货市场中一个正向价格变动比相同规模的负向价格变动导致更高的波动性。由EGARCH模型的估计结果可知，非对称项系数γ在1%水平下显著大于零，进一步地佐证了TARCH中得到的“整个期货市场中一个正向价格变动比相同规模的负向价格变动导致更高的波动性”论断。这种非对称特征主要是因为棉花价格上涨是棉农、纺织企业更关心的问题，其直接关系到生产成本和经济收益。由GARCH-M模型的估计结果可知，在棉花期货价格收益率均值方程中，ρ=-0.0222，说明当市场预期风险增加一个单位时，收益率相应地减少0.0222个单位。虽然ρ未通过z检验，但我们可以从中判断出棉花期货价格收益率对风险因素不敏感，该期货市场尚不具有高风险高回报的特征。这可能是因为国家对棉花市场实施的临时收储等干预措施使棉花市场未能达到更高的市场化程度。另外，大多数交易者的非理性决策也是一重要原因。

二、政策建议

针对我国棉花期货价格波动特征，为推动我国棉花期货市场的发展，本文提出以下三点建议：

1.健全信息披露制度，完善预警系统。期货市场管理者应进一步健全信息披露制度，扩大信息披露范围，减少投资者因信息不对称所形成的反应时滞，降低因此增加的风险和交易成本。同时，相关部门应履行职责，切实做好市场监控工作，完善预警系统。预警系统应具备信息采集、分析和服务三重功能，能够及时判断变化趋势，提前预告，以便有关部门及棉价波动利益关系者采取应对措施，防范和降低风险。近年来，预警系统建设已做了大量的基础性工作，未来应在数据挖掘以及权威性预警报告的方面加强努力，特别要关注价格上涨现象。

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在当代社会中，群众文化已成为建设和谐文化的重要组成环节。所以，想要构建和谐文化，首要解决的是，建设和谐社会。建设和谐的社会文化，究竟意义何在？很简单，它能够引导广大群众的主流文化方向，以道德教育为例，群众文化能够以特有的方式渗透进广大群众的思想中，它的教育价值是任何方式都无法比较的。在建设和谐社会的过程中，群众文化活动对社会道德建设的作用非常关键，它的社会价值对全民道德建设起着不可替代的作用。

2.群众文化的突出亮点：推进精神文明的建设。

结合多年的社会实践经验，从文化建设工作角度来观察，基层和谐文化的独特作用：第一，它为精神文明活动的广泛宣传提供了广阔的平台；第二，它为团结友爱、充满生气的社会氛围提供了有力的原动力；第三，它有利于维护社会秩序的有序推行、人与自然和谐共处原则的积极推行。

二、群众文化中的广场文化

广场，指的是户外开阔的活动空间，是城乡较大的平整场地。文化活动，指的是以艺术文化为主开展的活动。广场文化活动，顾名思义，以广场为阵地开展的文化活动。广场文化活动的开展，符合广大群众的需求，这为广场文化的蓬勃发展提供了契机。伴随着经济的快速发展，人们的物质生活水平得到了显著的提高，因而人们开始追求更高层次的精神文化。结合多年的社会实践经验，人民群众日益增长的精神文化需求，逐渐推进了群众文化的蓬勃发展。这种群众文化的蓬勃兴起大大提高了广大人民群众的精神文化水平，进而使我国的精神文明建设向前迈了一大步。作为群众文化之一的广场文化，在社会中引起了广泛的关注，这不失为城市文化中的一道吸引眼球的风景。搭建什么样的文化活动的新型舞台？又该如何促进一个城市或地区的精神文明的建设？近几年来，伴随着政府广泛社会主义新文化建设工作积极开展，广场文化渐渐呈现出欣欣向荣的景象。而这种情况也正体现着一个地区的文化发展状况良好和精神文明建设成果丰硕。广场文化活动的开展迎合了广大群众的需求，这为广场文化的蓬勃发展奠定了夯实的基础。在当前的新形势下，依托广大的人民群众，不断打造广告文化品牌，使得群众文化中的广告文化走上一条繁昌盛的道路。历史告诉我们，广场文化的非凡意义在过去相当长的一段时期内，由于经济条件的限制和文化发展水平的落后，这一时期内，人民群众的广场文化形式比较简单，主要以集会、庆典等形式的表现出来，真切地反映出这一时期的文化发展的特征。后来，随着改革开放的不断深入，广大的人民群众的物质生活水平得到大幅度的提升，与之相追随的是精神文化生活需求的快速增长。随着群众文化的不断发展，在群众中出现了广场文化，而且得到了快速的发展。伴随着群众文化的不断发展以及党和国家对精神文明的建设的加深，广场文化得到了快速发展，呈现出耀眼夺目的光彩。总而言之，为了满足广大人民群众的精神文化需求，广告文化为之提供了一个广阔的文化平台，这对于社会主义精神文明建设拥有不可低估的作用。

三、广场文化在群众文化中的作用与地位

1.广场文化有利于民间文化的交流与融合。

广场文化以不同的形式出现在劳动人民的劳动生活中，使它以民间文化的形式出现，并在不同文化中得到广泛的交流与融合。根据我的工作经验，发现广场文化会随着地域的不同，而拥有着不同的特色。民族文化特色也通过广场文化这个载体，得到充分的展现，并得以发扬光大。根据有关传统文化遗产的研究表明，广场文化具有不可忽视的作用，为什么这样说呢？因为广场文化不仅为不同特色的民间文化提供了广阔的宣传和保护平台，而且使得不同的民间文化得以交流与融合，进而进一步提高。

2.广场文化有助于形成和谐的社会风气。

党和国家要求我们建设社会主义核心价值体系，弘扬社会主旋律，通过多种多样的表现形式，将人民群众喜闻乐见的、民间特色文化结合到一起，使得不同性质的文化得到交流与融合，从而，体现出广场文化的丰富内涵以及包容性。在民间广泛的文化主题活动中，广场文化真正意义上做到了符合广大民众的意愿。它不仅能够容纳不同形式的艺术与表演，而且还囊括了不同理念的文化活动主题。这样，它能够吸引到不同阶层，不同文化水平，不同趣味的群众积极参与到其中。最终，推进和谐社会的建设进程。

3.广场文化创造出丰富的文化财富。

纵观中外，广场文化创造出不可小觑的文化财富，同时，它也以独特的方式创造出丰富的人才。众所周知，广场文化的内容丰富多彩，涉及的范围非常广。因而，在这样的深厚文化底蕴之下，使得广场文化能够不断地推陈出新。据统计，在广场文化的活动中，参与者涵盖了牙牙学语的幼儿到年近古稀的老人，而说到广场文化的形式，有现今流行的广场舞，有演奏现代乐器的，有展示民间艺术的，形式之多，内容之丰，难以想象。这样的文化组织形式影响空前，意义非凡。它实现了不同年龄、不同层次的人可以自由自在地展示自我，同时使得不同文化得到了全方位的提高和进步。

篇（9）

在当代社会中，群众文化已成为建设和谐文化的重要组成环节。所以，想要构建和谐文化，首要解决的是，建设和谐社会。建设和谐的社会文化，究竟意义何在？很简单，它能够引导广大群众的主流文化方向，以道德教育为例，群众文化能够以特有的方式渗透进广大群众的思想中，它的教育价值是任何方式都无法比较的。在建设和谐社会的过程中，群众文化活动对社会道德建设的作用非常关键，它的社会价值对全民道德建设起着不可替代的作用。

2.群众文化的突出亮点：推进精神文明的建设。

结合多年的社会实践经验，从文化建设工作角度来观察，基层和谐文化的独特作用：第一，它为精神文明活动的广泛宣传提供了广阔的平台；第二，它为团结友爱、充满生气的社会氛围提供了有力的原动力；第三，它有利于维护社会秩序的有序推行、人与自然和谐共处原则的积极推行。

二、群众文化中的广场文化

广场，指的是户外开阔的活动空间，是城乡较大的平整场地。文化活动，指的是以艺术文化为主开展的活动。广场文化活动，顾名思义，以广场为阵地开展的文化活动。广场文化活动的开展，符合广大群众的需求，这为广场文化的蓬勃发展提供了契机。伴随着经济的快速发展，人们的物质生活水平得到了显著的提高，因而人们开始追求更高层次的精神文化。结合多年的社会实践经验，人民群众日益增长的精神文化需求，逐渐推进了群众文化的蓬勃发展。这种群众文化的蓬勃兴起大大提高了广大人民群众的精神文化水平，进而使我国的精神文明建设向前迈了一大步。作为群众文化之一的广场文化，在社会中引起了广泛的关注，这不失为城市文化中的一道吸引眼球的风景。搭建什么样的文化活动的新型舞台？又该如何促进一个城市或地区的精神文明的建设？近几年来，伴随着政府广泛社会主义新文化建设工作积极开展，广场文化渐渐呈现出欣欣向荣的景象。而这种情况也正体现着一个地区的文化发展状况良好和精神文明建设成果丰硕。广场文化活动的开展迎合了广大群众的需求，这为广场文化的蓬勃发展奠定了夯实的基础。在当前的新形势下，依托广大的人民群众，不断打造广告文化品牌，使得群众文化中的广告文化走上一条繁昌盛的道路。历史告诉我们，广场文化的非凡意义在过去相当长的一段时期内，由于经济条件的限制和文化发展水平的落后，这一时期内，人民群众的广场文化形式比较简单，主要以集会、庆典等形式的表现出来，真切地反映出这一时期的文化发展的特征。后来，随着改革开放的不断深入，广大的人民群众的物质生活水平得到大幅度的提升，与之相追随的是精神文化生活需求的快速增长。随着群众文化的不断发展，在群众中出现了广场文化，而且得到了快速的发展。伴随着群众文化的不断发展以及党和国家对精神文明的建设的加深，广场文化得到了快速发展，呈现出耀眼夺目的光彩。总而言之，为了满足广大人民群众的精神文化需求，广告文化为之提供了一个广阔的文化平台，这对于社会主义精神文明建设拥有不可低估的作用。

三、广场文化在群众文化中的作用与地位

1.广场文化有利于民间文化的交流与融合。

广场文化以不同的形式出现在劳动人民的劳动生活中，使它以民间文化的形式出现，并在不同文化中得到广泛的交流与融合。根据我的工作经验，发现广场文化会随着地域的不同，而拥有着不同的特色。民族文化特色也通过广场文化这个载体，得到充分的展现，并得以发扬光大。根据有关传统文化遗产的研究表明，广场文化具有不可忽视的作用，为什么这样说呢？因为广场文化不仅为不同特色的民间文化提供了广阔的宣传和保护平台，而且使得不同的民间文化得以交流与融合，进而进一步提高。

2.广场文化有助于形成和谐的社会风气。

党和国家要求我们建设社会主义核心价值体系，弘扬社会主旋律，通过多种多样的表现形式，将人民群众喜闻乐见的、民间特色文化结合到一起，使得不同性质的文化得到交流与融合，从而，体现出广场文化的丰富内涵以及包容性。在民间广泛的文化主题活动中，广场文化真正意义上做到了符合广大民众的意愿。它不仅能够容纳不同形式的艺术与表演，而且还囊括了不同理念的文化活动主题。这样，它能够吸引到不同阶层，不同文化水平，不同趣味的群众积极参与到其中。最终，推进和谐社会的建设进程。

3.广场文化创造出丰富的文化财富。

纵观中外，广场文化创造出不可小觑的文化财富，同时，它也以独特的方式创造出丰富的人才。众所周知，广场文化的内容丰富多彩，涉及的范围非常广。因而，在这样的深厚文化底蕴之下，使得广场文化能够不断地推陈出新。据统计，在广场文化的活动中，参与者涵盖了牙牙学语的幼儿到年近古稀的老人，而说到广场文化的形式，有现今流行的广场舞，有演奏现代乐器的，有展示民间艺术的，形式之多，内容之丰，难以想象。这样的文化组织形式影响空前，意义非凡。它实现了不同年龄、不同层次的人可以自由自在地展示自我，同时使得不同文化得到了全方位的提高和进步。

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小学科学是门以培养科学素养为宗旨的科学启蒙课程。科学素养无法像知识那样直接“教”给学生,教师必须组织一个个科学探究活动,让学生在参与活动的过程中,获得感受、体验并内化。作为科学课程学习主体的小学生,在面对纷繁复杂的科学世界时,会产生激情和兴趣。教师必须尊重学生的意愿,以开放的观念和心态,为他们营造一个宽松、和谐、民主、融洽的学习环境,引领他们到校园、家庭、社会、大自然中去学科学用科学。不要把学生束缚在教室这个太小的空间里,教室外才是孩子们学科学用科学大有作为的广阔天地。

1挖掘生活化活动内容

1.1从教材中挖掘生活化学习活动资料。科学课是由观察、研究、认识周围事物和环境的探究活动组成的。学习科学,就是去参加、经历一个个的观察、研究、认识活动。在科学学科中选择贴近学生生活实际的科学内容和材料。例如:观察身体,比较水的多少,米饭的观察等。注重使学生能联系结合已有经验和生活实际,在对问题的探索、尝试、调整和解决的自主性活动中获得积极的创造性的人格发展学得具体、学得积极、学得有用。让学生知道科学源于身边生活,了解科学应用于现实生活中的形态。

1.2在学生周围实际生活中寻找内容。面对丰富多彩的现实世界,教材中那“面向生活”的内容就显得十分有限。为了进一步加强科学和生活的联系,我们挖掘学生周围生活的事件、现象、情境等转化为一个个具有探索性和操作性的课堂探究问题。让学生在探究生活问题中亲身感受到科学来自于生活,生活处处是科学。

1.2.1关注校园生活中的科学资源。校园生活是学生们最熟悉、最感兴趣的内容,因此教师要特别关注他们的校园生活,要善于发现校园内的科学素材,把校园中的科学问题搬进课堂,使学生感到真实有趣,感到科学就在身边。

1.2.2留心社会生活中的科学资源。社会生活是学习科学的大课堂,学生可以从报纸、杂志、电视等新闻媒体上了解到很多信息,还可以与家长聊天谈话中捕捉到有用的信息,甚至小伙伴之间的游戏有时也会成为科学学习的第一手资料。

1.2.3了解家庭生活中的科学资源。学生生活在不同的家庭环境中,有着不同的生活条件和生活经历。这就是很好的可用课程资源。例如,在做比较不同蔬菜或水果的实验时,要求学生自备实验材料,同学们带来了几十种新鲜的蔬菜和水果材料,有的甚至把比较昂贵的热带水果也带来了,学生在课堂上互相交换材料进行实验,兴趣盎然。如果是学校统一购买,就只能是几种价钱便宜的普通材料了。

在教学中有些观察实验周期长,要给予学生足够的观察和实验时间,如果在实验室里做,不利于学生随时随地观察。例如观察种子的萌发、生长、开花、结果,可采取让学生回家与家长共同实验的方法,取得了良好的效果。生活在城市里的孩子很少有这样的机会:亲眼看着一颗小小的种子从土壤中悄然萌发,开始了它神奇的生命历程。

1.3加强科学和其它学科的联系。打破传统格局和学科限制,构建一个开放的大课堂,允许在科学课中选择与科学有关的其它学科的现实问题,不人为地设置学科壁垒,让学生在这些问题中找到应用的广阔途径,理解科学的丰富内涵,吸收更为丰富的营养。

2构建活动生活化模式

现代教学理论认为:科学教学应该从学习者的生活经验出发,将科学活动置于真实的生活背景中,提供给学生充分进行科学活动和交流的机会,使他们真正理解和掌握科学知识、思想和方法,同时获得广泛的科学活动经验。根据这一理念我们努力让学生经历“生活——科学——生活”这样一个科学学习过程。课前学生根据课文内容凭借已有的知识水平和生活经验做好课前尝试探究,课堂创设生活情景组织开展活动探究。课后延伸探究生活内容,创设大课堂情境。鼓动学生到日常生活中去运用科学解决实际问题,使课内学习与课外实践紧密结合。在解决问题的过程中,提高思维能力。教学基本流程是:课前自行探究准备——课堂创设生活情境,提出问题独立思考,自主探究小组交流,合作学组汇报,相互补充运用科学,解决问题——课后延伸探究。

2.1课前准备生活化的探究材料尝试活动。学生进行科学探究必然要借助一定的探究材料,这是实现儿童科学探究过程的必要条件。小学科学课的探究材料包括可供观察、探究的所有信息材料和实物材料。如课本、图册、课外读物、媒体信息、儿童生活中的所见所闻和熟悉的物品、周围的环境、实验仪器、电教媒体材料等等。提供学生科学的实验仪器有的时候也是非常有必要的,但是实验室的仪器容易使学生产生陌生感,同时也不利于学生课后继续进行科学探究。

在教学中,教师尽量采用贴近学生生活的实验材料,如牛奶盒、可乐瓶、生日蛋糕的泡沫盒等。在教学《声音的产生》的时候,课前让学生准备生活中一些材料,比如学生的塑料直尺,纸张,小刀,可乐瓶,弹珠等常见的材料,要求学生想各种办法使它们发出声音来。学生根据自己的生活经验会想出各种各样的办法来,使直尺,弹珠等物体发出声音来。又如,在教学“热胀冷缩”实验的时候,课前教师让学生从生活中寻找热胀冷缩的现象,看谁知道得多。教学中如果一味使用专门的实验器材会制约了学生课外的科学探究活动。提供学生随处可见的生活化的实验材料,有兴趣的学生就可以利用课余时间作进一步的科学探究了。

时间是探究的保证,针对不同的教材内容,教师应引导学生合理安排课前生活探究时间。课前准备探究时间可分为长时探究,短时探究和即时探究。针对一些需经过一定时间发展变化或需要一段时间观察,不能马上知道结果的内容,一般采用长时课前探究(大约需要一、二周)。针对一些学生生活较熟悉,而平时又没有有意观察的编排内容,一般采取短时探究,针对一些课前探究有难度,学生不宜探究的内容,教师可课前创设兴趣性较强的情景,引导学生即时探究。

2.2创设生活化的问题情境,激发学生主动参与活动。科学教学应以探究为核心,注重让学生亲身经历一个科学探究的过程,科学教师可以通过创设生活情景,通过调动学生已有生活经验激发思维,使课堂情境趋于生活化。

建构主义理论认为:知识是情境化的,它被应用于其中的活动背景和文化的产物,学习就是学习者利用原有认知结构中的相关经验去同化和顺应新知识从而建构新知识的意义和过程。因此,创设生活化的问题情境有利于激发学生学习的内部动力,使学生明确探究目标,给思维以方向和动力。

2.2.1创设直观性生活情境。根据小学生的年龄特点,课堂上从学生生活实际出发,用看得见,摸得着的身边事物创设教学情境,使科学知识成为有源之水,有本之木,从而激发学生的兴趣,帮助学生理解知识,展开想象。例如:在教学《了解空气》的时候,教师通过创设生活中用漏斗倒酱油倒不进去的情境,让学生说说其中的原因,进而引出空气占据空间的概念。用漏斗倒某种液体时,一下子倒不进去是生活中常有的现象,很多学生都碰到过类似的事情,但学生并没有认真的去思考其中的原因,把它“搬”到课堂上以后,一下子成为了学生关注的焦点。他们的学习积极性一下子被调动起来,进入学习的最佳状态。

2.2.2创设描述性生活情境。所谓描述性情境,主要是指以文字描述、语言表达的方法,为学生描述一段新鲜而熟悉的生活事例,来引导学生积极探索。例如:在《溶解》一课教学中,老师提出:“现在很口渴,想泡一杯果珍来解解渴。你们能不能帮老师想一个好办法,让教师快一点喝到这杯糖水啊?”泡果珍对学生来说是再熟悉不过了,一听到能够为老师献计献策更是来劲了,学生马上能联系自己的生活实际,给教师献上了计策来:“用筷子不停的搅拌能够使果珍快一点溶解在水里。”“用热水来泡溶解起来也很快的。”“把果珍放进水里,然后再用两个杯子倒来倒去。”……从这样的生活情景出发然后再引入到新课的教学中,学生有了前面生活化情境的引导,并没有感到科学是那么深不可测而是和他们非常的亲近,对实验设计也就非常的感兴趣了。

2.2.3创设欣赏性生活情境。欣赏性生活情境是指在课堂上通过录像或多媒体课件,展示学生熟悉的、感兴趣的生活素材,让学生感受到生活中的科学美,从而引发学生用科学的眼光从生活中捕捉科学问题,分析思考科学知识的发生过程。例如:三上第一单元《植物》,用摄像机录制天天陪伴他学习生活的校园花草树木。让学生欣赏熟悉的花草树木后,说说你知道的,你还想知道什么?

2.2.4创设体验性生活情境。在教学中也可以让学生走进社会,变“小课堂”为“大课堂”,通过学生身临其境的现场体验,再变“大课堂”为“小课堂”。例如:《植物的一生》、《动物的生命周期》等,让学生进行种植养殖,写下观察记录,课堂汇报。学生把自己调查了解到的信息作为课堂教学的资源,学生热情高涨,既学会了知识又增长了才干。

3课后延伸生活化探究活动

课堂教学是学生探究科学真理的主要途径,但不是唯一的途径,学生学习科学、探究科学现象也不能被束缚在教室这个狭小的空间里,教室外才是孩子们学科学用科学大有作为的广阔的天地。课堂以外的家庭、社区乃至整个社会,使课内、课外、生活、社会互相结合,让学生获得最大程度的满足与发展。为了进一步加强科学和生活的联系,我们课后还可以利用课堂知识能力将周围生活的事件、现象、情境等转化为一个个具有探索性和操作性的科学问题,让学生用科学的眼光去看待生活,用科学的方法去解决问题。这不仅可以激发学生的学习兴趣,还可以使学生获得问题解决方法,更可以使每个学生的自我价值在实践中获得不同程度的实现。例如,在学习了《物体的热胀冷缩》,知道水具有热胀冷缩的性质后,教师鼓励学生利用课余时间设计实验继续去探究生活中的植物油、酱油等是不是同样具有热胀冷缩的性质。有了前面生活化的实验材料的铺垫,这样的课外探究对学生来说并不困难。

学生感受到生活中到处是科学,科学就在自己的身边,学好科学的用处是那么的广泛,从而对周围世界充满强烈的好奇心和探究欲,产生对科学探究的浓厚兴趣,形成学科学、用科学的良好习惯,获得真正的发展。超级秘书网：