人文素养论文篇（1）

二、在对英语文学教材做出准确把握的基础上挖掘人文思想

在英语文学教学中，教师不仅要做好传道授业工作，同时要做好解惑工作，即在英语文学教学中，教师不仅要重视提高学生的英语文学专业素养，同时要重视引导学生树立正确的价值取向并培养学生的人文精神。英语文学教材本身具有很多人物与事迹，这些人物与事迹所蕴含的人文精神能够对学生人文素养的培养发挥出重要的推动作用，换而言之，英语文学教材不仅具有很多的英语文学知识，同时也蕴含着许多的人文精神与社会道德，而这些人文精神与社会道德在经过教师的角度与分析后可以让学生更加深刻的理解与学习。这要求教师在英语文学教学过程中不仅要对教材知识作出掌握，同时要求教师能够对每一个英语文学作品所蕴含的人文意义作出深入理解，同时在向学生传授英语文学知识的同时将这些人文意义渗透到教学过程中，通过对学生潜移默化的感化与熏陶来促使学生形成独立健康的人格以及良好的人文素养。在此方面，教师需要引导学生对英美文学作品中任务所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在对托尼•莫里森的作品讲授的过程中，教师不仅要对作品中任务的个性以及形象特点做出讲述，同时有必要引导学生认识到托尼•莫里森的每部作品都对母爱做出了讲述，虽然有些母爱是扭曲的甚至是缺失的，但是这种与众不同的母爱同样能够震撼人心，并能够令人反思。在教学过程中，教师可以要求学生来找出讲述母亲形象以及母爱的片段，并结合自身经历来叙述一下对母亲形象的认知，从而让学生对母爱的伟大与无私作出深刻的体会，并让学生具备孝敬父母的优秀品德。

人文素养论文篇（2）

（二）国学教育的人文塑造功能1、有利于提升学生人文素养。长期以来，在重技轻文的职业教育领域，学生缺少的不是技能，而是文化。高职院校受办学成本制约，急功近利，片面重视技术培养，轻视人文教育，造成高职学生文化知识和人文素养普遍缺失。而国学是中华民族五千年传统文化的结晶，是培育高职学生人文素养最佳资源宝库。高职院校开展以经史子集为基本构架的国学教育，让高职学生徜徉其间，获取人文知识，得到人文教化，提升人文境界。2、有利于唤醒学生民族意识。著名学者杨叔子先生说：“民族的概念主要是人文文化概念而非遗传基因的概念。基因只能决定是什么种族，不能决定是什么民族；没有自己的人文文化，就没有这个民族。”高职生如果缺失基础文化素养和传统文化滋养，就会失却民族文化的自信与定力。作为中国优秀传统文化的国学，承载着中华民族的文化血脉和道德理念，是古人千锤百炼留给我们的宝贵文化遗产，形成了中华民族独特的民族心理和民族性格。高职院校实施国学教育，有助于学生传承文化命脉，唤醒民族认同感和民族自豪感，增强民族自信心，培植爱国情操。3、有利于培养学生品德修养。学生缺乏自信、对未来感到迷茫、学习动力不足、责任意识淡薄，这是高职院校存在的普遍现象。国学注重对人的道德熏陶与人格培养,如“修身齐家治国平天下”所体现的理想追求，“己所不欲，勿施于人”的道德胸襟，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格尊严，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气，“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感等，都是古人留给我们的宝贵精神财富。高职院校把国学教育切入到学生的思想道德和人文素养教育中，有利于培养学生健全的人格、进取的精神和完善的品德。4、有利于提高学生综合竞争力。钱穆先生认为，知识和权力都是生命所使用的工具，而非生命本身，只有人的道德精神，才是人的真生命，也才是历史文化的真生命。未来人才市场的竞争，不是单一技术的较量，而是综合素质的比拼。国学是建构和谐社会的文化资源、思想资源，也是我们不可或缺的道德精神资源。通过国学教育，可以让学生了解民族文化传统，树立正确的道德观和价值观，加强内涵修养，塑造具有民族精神血脉的现代中国人格，提高综合竞争力，为将来的就业创业打下坚实基础。

二、国学教育提升学生人文素养的路径

（一）改革教学内容体系，增设国学课程高职院校可根据实际，调整教学内容体系，增设国学课程，对学生进行系统的优秀传统文化教育,提升学生人文素养。1、在教学内容上坚持主题教学。即对一部国学著作不作泛泛空讲，而是选取一个主题深度解读。例如，教师讲解《论语》时可重点讲“君子之道”，讲解《道德经》时重点讲“自然之道”。这样，学生才会理解得深、记忆得牢。2、在教学方法上注入现代元素。即教师在讲授国学时尽量避免单纯的理论灌输，要针对高职学生的心理特点,在教学中引入现实事件作为典型案例，以提高学生学习兴趣和教学效果。同时，教师可充分利用多媒体等现代化教学手段,展示图片、播放视频，以优化教学环境，让学生感受中华民族优秀文化的精髓所在。例如，在讲授孔子生平时，可配合播放电影《孔子》片段，让学生形象地了解“鲁国三桓”等历史知识和事件。3、在成绩考核上强调知识素质并重。学生的国学课成绩可由四部分组成：平时成绩占20%；自选项目成绩（演讲、背诵、课外人文知识三个项目任选一）占20%；期末考试占30%；学生养成素质表现占30%。这种考核结构，导向明确，知识和素质并重，引导学生既关注学习知识，更重视行业实践，潜移默化中提升人文素养。

（二）加强课外实践体验，传承国学技艺国学教育路径不能仅仅局限于课堂教学,还须重视课外实践环节，只有课内和课外互补，理论和实践结合，让学生在学习中体会,在体会中进行实践,在实践中升华，才能真正实现“知行合一”的育人宗旨。1、组建国学社团。社团是高职院校培育学生兴趣爱好、锻造能力技艺的主要阵地，也是职业教育的一大特色亮点。学校可结合自身特点，组建国学社团，社团下面分类设置协会，指定专人负责，并组织开展相关实践活动。例如，指导国学社团成员组成国学演讲团，在各班级进行中华优秀传统文化巡回宣讲；指导书法协会成员开展书法大赛、绘画协会成员开展国画比赛等活动。2、确定“国学月”。把每年端午节所在的月份定为学校“国学月”，集中开展弘扬国学内容的诵读、演讲、辩论、知识竞赛等国学实践活动。例如，借鉴中央电视台热播、深受学生喜爱的“中国汉字听写大会”节目，组织学生开展国学技艺比赛，如汉字听写大赛、学经典朗诵大赛、唐诗宋词背诵比赛等，推动高职学生人文素养提升。3、定期举办国学讲堂。国学经典所蕴含的哲学智慧对于净化学生心灵、规范人的品性、提升道德品质具有非常积极的现实意义。名家的国学讲堂，如同精美的文化大餐，可以使学生在精神上得到滋养和享受。高职院校可以不定期邀请国学专家来校举办讲座、读书论坛和互动交流等活动，引导学生国学修身。4、开辟国学阅览室。国学教育的目的之一,是让学生由国学教育的受体变成自觉的主体,进一步提升人文修养。为了浓郁校园国学学习氛围，有条件的高职院校可以在图书馆内开辟专门阵地，成立国学阅览室,让学生主动走进阅览室，汲取国学营养。阅览室陈列内容可按史学名著、考古发现、历史事件、地理典籍、文学名家、诗文总集、古典名著、古今楹联、书法名家、绘画流派、医学养生等内容分类。鉴于高职学生的特点,阅览室图书管理员应选择具有一定国学水平的教工担任，及时向学生提供必要的阅读指导。

（三）借助互联网平台，传递国学正能量飞速发展的科学技术已把我们带入了互联网时代。网络教育目前已经成为一种重要的教学形式，其覆盖范围之广、渗透力之强是传统课堂教学所无法企及的。因此,高职院校要顺应时展,充分利用网络开展国学教育。通过构建网络平台,开辟国学专栏，激发学生学习优秀传统文化的积极性和便利性,并自觉继承和弘扬传统美德。

（四）注重反馈强化，提升国学素养国学教育的根本目的是增长学生传统文化知识和技艺，提升人文素养。在国学教育的实施路径上需要有一套健全的考核评价机制，来检测和强化国学教育对学生人文素养的提升效应。首先，要有激励举措。对在国学教育实施中组织落实好、主动创新多的部门给予表彰奖励；对国学技艺掌握好、国学实践中表现突出的学生个人给予通报表扬。其次，要有约束机制。对日常表现欠佳、人文素质偏低的现象和行为，要作为反面教材，拿到国学课堂上进行讨论，让学生认真反思，集中批判，触及思想，然后改之。第三，要持续强化提升。在推进国学教育的过程中，高职院校可以学期为时间单元定期对学生的人文素养提升情况进行跟踪检测。这种动态检测，既要有横向比较数据（实施国学教育与没有实施国学教育的校与校之间、班与班之间），更要有纵向比较数据（学校内部推进国学教育前后对比、学生个人接受国学教育前后素质变化对比）。通过对这些比较数据的分析，可以评判某个时期的国学教育质量，以积累经验，修正不足，推动学生人文素养持续提升。

三、实施国学教育提升学生人文素养的条件保障

高职院校实施国学教育是一项系统工程，不可能一蹴而就，也不可能由某个部门单独完成。只有全校上下凝聚共识，长期坚持，才能收到提升学生人文素养的终极目的。

（一）加强领导，成立专门机构为了切实加强对国学教育工作的组织领导，学校应成立“国学教育工作领导小组”这一专门机构，负责领导全校国学教育工作的开展。领导小组组长应有校长担任，分管教学和学生工作的副校长担任副组长。领导小组下设国学教育办公室，办公室可设在教务处内，由教务处处长兼任办公室主任，其主要职责是拟定学校国学教育实施方案，协调部署全校的国学教育工作。

人文素养论文篇（3）

二、高职院校中人文素养教育的路径选择

国务院《关于深化教育改革全面推进素养教育的决定》提出：“实施素养教育应贯穿于幼儿教育、中小学教育、职业教育、成人教育、高等教育等各级各类教育。”教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》指出，高职院校要“加强素养教育、强化职业道德、明确培养目标”，“要高度重视学生的职业道德教育和法制教育，重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识，培养出一批高素养的技能性人才”。这就为高校如何实施人文素养教育指明了方向。闽西职业技术学院以闽西红土地精神文化为主线，以师资队伍和素养教育通用平台为基础，通过课程途径、活动途径、学生素养训练项目途径，实施“立德”、“立身”、“立行”、“立业”教育，促进学生德才、身心和谐发展，实现学生“第三本证书”———“素养证书”的目标。

三、加强素养教育教师队伍建设

1.加强素养教育教师队伍建设学院建设了一支责任心强、思想素养高、管理能力强、业务水平精的素养教育教师队伍和辅导员队伍。有计划地组织素养教育教师外出参加进修和专题培训，提高管理水平和业务水平；将职业素养培养融入专业教学各环节中去，充分发挥专业课教师的优势；开展素养教育教师队伍内部、素养教育教师与专业教师之间的交流与研讨。在辅导员队伍建设上，加强专职辅导员的业务培训，加大专职辅导员队伍中的心理咨询师、职业规划师的培养力度。为拓展校外兼职素养教育教师队伍建设，还聘请和组建了一支由老红军、老干部、企业高管、劳动模范、优秀校友、朋辈辅导员组成的，相对稳定的高素养校外兼职教师队伍，为实现素养教育目标奠定队伍基础。

2.开设素养教育课程学院通过“四个纳入”，即把红土地精神作为职业精神，纳入教学计划、课堂教学和实习实训、德育体系、学生考核评价体系中，加强课程改革，创新红色资源转化为教育资源的方法，提高《闽西革命史》、《古田会议精神与当代大学生》等公共课的教学质量，有力推进红土地精神进教材、进课堂、进学生头脑工作。加强对素养教育课程的研究，对现有素养教育课程的教学方法、教学组织模式进行探索和改革；开发出具有闽西红土地精神特质的公共课程。学院副院长吴新业和思想政治理论课教研部全体教师对省教育厅委托的“古田会议精神与当代大学生思想政治教育”课题进行了深入探讨和研究，编写了校本教材《古田会议精神与当代大学生》。将闽西红色资源顺利转化为大学生教育教学资源，形成教学体系、评价体系，在全校学生中有效开展红土地精神育人工作。《古田会议精神与当代大学生》得到福建省委教育工委、福建省委党校领导专家的高度肯定。

四、把红土地精神与校园文化紧密结合

人文素养论文篇（4）

二、倡导知与行的统一

人文素养论文篇（5）

2体育课程培养学生人文素养之优势

2.1体育课程能塑造学生完善的人格培养学生健全的人格是素质教育的理念,也是人文素养教育的内在要求。体育课程作为塑造人的一种重要途径,不仅能够使学生掌握体育知识、提高运动技能、增强体质,同时体育课程教学实践中运动的竞争性、对抗性、应变性、灵活性,可以培养学生勇敢顽强、克服困难、承受挫折的坚强意志,此外,学生通过体育活动不仅能够使机体得到锻炼,还能舒缓学习上的紧张压力,对生活充满信心。让学生学会倾听、学会关心、学会爱人,以完善人与人之间和谐相处,造就人格之美。

2.2体育课程能培育学生的生命意识体育课堂关注学生生命,灌输学生生命意识,是尊重学生生命及其存在价值的真正体现[3]。正因如此,体育课程要发挥自身特有优势,通过体育课堂建立起积极的、健康的生活,树立学生健康意识,给学生提供认识精神世界的一种独特方式,使得个体的生命获得“真正的健康”。同时体育课程的体验性决定了与学生个体的生命活动、精神活动存在着必然联系,要担负起树立学生生命意识的职责,科学引导学生了解自身的身心发展规律,正确地帮助学生认识生命、珍视生命、善待生命。

2.3体育课程能培养学生合作与竞争意识,树立公平、公正观念现代教育理念要求学生“学会合作、学会共处”,这是一个人生存的基本方式,也是一个人发展的必然要求。体育课程的实践性决定了运动中的竞争与对抗,不仅体现竞技上的交锋,更是对手间情感与思想上的交融。体育课程中教师可以创造一个有利于学生协调合作与公平竞争并存的环境,提高学生的合作与竞争意识。公平、公正是体育运动的灵魂,否则体育运动的规则与标准将变得毫无意义,竞技场上将会毫无秩序,竞技风气也会失去正义和诚信。因此体育课程中要给予学生公平、公正的价值观念,培养学生团结合作与公平竞争的意识,进而培养学生的人文情怀。

3中学体育课程目标人文意蕴之构想

3.1“健康第一、以人为本”为指导思想的体育课程目标人文素养的核心是人文精神,以追求“以人为本”为灵魂,终极目标是培养人的完整性发展。体育来源于人文精神,又反过来推动人文精神的发展,体育和人文精神密不可分[4]。学校体育课程目标的指导思想不仅只关乎学生“健康第一”,而且更要追求“以人为本”为原则,尊重学生主体,丰富学生内在,重视学生自身修养,最终培养人的全面和谐发展。因此学生人文素养的提升,要确立学生“以人为本”的教育指导思想,重视学生身体正常发展,关注学生的情感体验,注重学生的人格塑造,强调学生自身的人文修养。

3.2倡导科学与人文相融合的体育课程目标要培养学生自由全面的发展,就要倡导科学教育与人文教育两种教育目标的融合,不要局限在科学教育层面,而更要重视精神层面,体现培养自由全面发展的人。当然体育课程的人文价值也离不开体育知识技能与各种各样的身体练习,科学主义与人文主义思想加以融合,形成多元化的课程目标体系,更好地贯彻终身体育理念,为人的全面自由发展而奋斗。因此体育课程目标不仅要强调科学性,也要重视学生的人文性,这就需要体育课程目标注重科学教育的同时,也需要彰显对学生人文素养教育。

3.3呼吁重视学生生命教育的体育课程目标因为有生命的存在,教育才具有意义,生命教育则更能体现出教育的本质。然而我国当代青少年在成长过程中出现了越来越严重的问题,如:吸毒、自杀、自残等对自身生命的漠视;施暴于他人等对他人生命的轻视;虐待动物对异类生命的摧残等[5]。这些不良行为都源于生命教育的缺失,折射出我国青少年缺乏对生命的正确认识,以及当代学校对生命教育的缺失。体育课程表现出“生命在于运动”的真谛,正是培养学生尊重生命、关爱生命、敬畏生命的具体途径。因而要培养学生懂得生命安全防范意识、救护知识,提高生命认识,加强生命意识,增强生命活力,领悟生命之美,实现生命存在的价值。

3.4弘扬儒家传统文化“人文”思想的体育课程目标儒家传统文化有着丰富的人文教育资源,人文素养教育强调“以人为本”的今天,弘扬儒家传统文化的人文资源是促进全民族人文素养提升的选择,也是塑造学生人文素养的精神支柱。儒家文化中的“仁爱”核心思想,既要学会爱人、学会尊重人,又要有和谐的社会人际关系,还要学会人与自然的和谐共处,更要树立起对自己、对他人的责任感。所以学生要从中汲取营养,滋养中寻觅人生存在的价值,不断加强自身修养,完善人格,升华自身价值,使学生感受到体育课程所带给他们的传统文化底蕴,提升自身人文素养。

人文素养论文篇（6）

二、文理融合教学模式的理论基础

在笔者教授的专业课中有人文训练的任务，包括二项内容：一是从专业课中体悟自然科学的真与美，二是从专业课中体悟人生宇宙的道理。每一章上完之后，在学生的课后作业中都有这样的训练。科学与人文本是一体两面，没有天然的分界。以物观物是科学，即人站在局外观察物质世界的组成、结构、特征和运动规律就是科学；以人观物就是人文，即人在局内观察物质世界对人的利害关系，或者人以超然的诗意欣赏、学习、效法物质世界的道就是人文。《老子》一书的全部智慧可以概括为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子说：“判天地之美，析万物之理。”圣贤智慧都是从自然世界中悟出来的，此乃人文训练的哲学依据。美国高等教育家弗莱克斯纳认为：“所谓人文学科，不仅是指传统的人文学科，还包括深奥的科学知识本身所固有的人文价值。”苏州科技学院宣传部部长宫向阳认为：“教师能够并善于将专业学科知识中蕴藏的价值理念、科学思维和人文精神通过教学传递给学生，使学生感同身受，构建其人生信念的科学理性的基石。”杨叔子院士在《素质教育：改革开放30年中国教育思想一大硕果》一文中全面深刻地阐述了素质教育的理念、内涵、意义和路径，路径之一就是“结合专业课进行文化素质教育”。笔者的人文训练模式正是践行杨院士的素质教育理念———“在自然科学专业课的教学过程中融合人文教育、德育教育和通识教育。”所以，在理工课程中培养人文素质不仅有理论依据，而且有很重要的现实意义。

三、人文训练的原则、方法和意义

以笔者主讲的生物化学和免疫学为例，人文训练的总原则是：要求学生从生物化学或者免疫学中提炼出一种概念、逻辑或规律，可以上升运用于人文、社会科学领域，进入人的心灵、思想、伦理道德、精神境界、社会生活的层次。从生物化学或者免疫学中体悟自然科学的真与美，体悟人生宇宙的道理，净化心灵、提高精神境界，并自觉地内化为自己的行为。老师在传授知识的同时，也教学生做人的道理，真正做到教书育人。王德峰教授认为：“应当充分理解任何专业教育，只要是教育，其本身就是一种人文精神的活动。一切知识最深刻的基础总是思想和智慧。在这里，我们无疑可以看到专业教育和通识教育的一致性。”笔者总结了自己从教十余年来对教育的思考，特别是近四年的教学改革实践，建立了“知识、思维、人文三位一体的教育理念和教学模式”，探索出一条在自然科学课程中、在理工课堂中进行人文素质教育的有效途径。哲学来源于各门具体科学又高于具体科学，有高屋建瓴的指导作用。笔者认为，哲学就是关于思维拐弯的智慧之学，思维能拐弯就没有接受不了的新知识。中国学生在高中阶段就开始学习辩证唯物主义，在大学里继续学习，有良好的哲学基础，因此，用哲学辅助教学在实践上也是可行的。以讲授专业知识为主，辅以文史哲知识，文理结合、以文解理、以哲释理，把哲学的普遍性原理与具体知识相结合，是共性与个性的结合，在学生已经掌握的普遍性原理中加进具体丰富的个性知识材料，让学生形成有机的知识结构。总之，“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”，利用一切可用的手段和方法使教学过程丰富多彩、生动有趣，以提高学生学习的积极性。学习从知识层面上升到思维层面，进入到人文哲学层次，使学生感觉专业知识是如此的具体形象，知识就是生活，知识离自己如此之近，和自己关系如此密切，学习不再是一件痛苦的事情，而是一种快乐和享受。从自然科学的某个具体专业知识点出发，切入到人文学科、价值领域，体悟自然科学的真与美，体悟宇宙的奥秘，体悟人生的智慧和道理。人文科学是理工课程的味精和维生素，不能缺少。专家认为，一个好老师还应该是一个调味大师，营养丰富的菜肴如果不是色香味俱全，也难以引诱食欲；同样的，有用的知识如果不能以生动、活泼、有趣形式传授，就不能激发学生的直接兴趣，因而达不到理想的教学效果。学者范黎波认为：“中国现行的应试教育体制仍然是考试和学分导向，而非能力与素质导向。一言以蔽之，学业、就业、立业是严重脱节的。学业起步时，学生找不到合适的以兴趣和能力为导向的启蒙老师；结业后，从事与自己大学专业不相符的行业，干非所学；从高等教育过程看，现在大学没有建立起学者、学生、企业家共享的知识平台，理论和实践是两张皮，有的理论甚至就是‘简单的实践问题复杂化’。更严重的是大学没有营造一个科学工程和人文艺术交流的平台，导致科学家、艺术家和文学家等各用自己的学术语言解释问题，科学家缺乏想象力、艺术家缺乏创造力，学生感受不到科学的魅力，得不到艺术的熏陶。”本教学模式摒弃闭卷考试、放弃学分导向，选择兴趣、能力、素质导向，调动学生学习的积极性，培养学生的想象力，让学生感受到科学的魅力、得到艺术的熏陶。

四、学生人文训练实践

在实践过程中，积累了不少有关人文训练的实例，限于篇幅，选择两例。

（一）从人体的物质循环看“天人合一”

人体是一个小宇宙，是一个开放的系统，根据系统论原理，开放的系统总是不断地与外界环境进行物质和能量交换，这就是生命的基本特征———新陈代谢。“人之初，受精卵”，人的生命从受精卵开始就一刻不停地与周围环境交换物质和能量，从受精卵开始到胎儿的生命发育过程是与母体之间发生物质和能量交换的过程。出生之后，直接与自然环境发生物质和能量交换。从这个意义上讲，大自然是人类的衣食父母千真万确，符合马克思主义唯物论的观点。生物体通过与外界环境进行物质和能量交换，以维持其内环境的相对稳定。据估算，一个人（以60岁计算）在一生中与环境进行的物质交换，相当于60000kg水、10000kg糖、600kg蛋白质、1000kg脂类。“酒肉穿肠过，佛主心中留”。这是生命的自然法则，不是佛教戒律所能禁止的。人只要活着，终其一生，每天都要摄取，向大自然借贷一部分物质，同时通过排泄每天向大自然返还一部分物质。假定中国人的平均寿命为75岁，平均体重为60公斤，那么大自然就有如此多的物质在如此长的时间以你的生命形式存在。只有死后才彻底返还大自然，偿清这笔债务。死后尸体火葬，C、H、O、N等轻元素化为二氧化碳、水蒸汽、二氧化氮等气体返回大气，P、S、Na、K、Ca、Mg等重元素化为骨灰返回土壤。死后土葬、天葬，尸体腐化，组成人体的元素同样以上述两种方式回归大自然，只是过程漫长一些而已。这就是中国人的人生观：入土为安、叶落归根、与天地同在、和宇宙一体。这是一个彻底的唯物主义者从科学的角度、从人体物质循环的角度看到的“天人合一”。

（二）核酸的人文启示

核酸是四大物质（糖、脂、蛋白、核酸）中唯一具有自我修复能力的生物大分子，核酸在自我复制过程中，若发现有错误会自行校正修复。修复完毕之后再进入下一个阶段。我们在这里把DNA比作党中央，若DNA的复制过程出了差错，也就是党中央的方针出了差错，若中央的错误方针到了地方，地方政府会错误地执行；倘若中央有自我监督的意识，发现自己执政过程中的错误，并予以纠正，然后再施行正确的方针，这对人民群众来说就是福祉。如果DNA能纠正复制过程中的差错，就能使后面的转录与翻译正常进行，减少了细胞受到伤害的几率。这个道理不论对细胞或者分子来说，还是对于一个领导集体来说，有异曲同工之妙，我们宜从中汲取训诫和思考。核酸是生命遗传物质携带者，掌握着生命体中各种重要的信息。经过亿万年的自然选择，生物体形成了以核酸为中心的遗传规律，即所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。所有的物种都是在继承上一代基础上再通过自身的不断改变，经过漫长的进化演变而来。所以，在一定意义上说，所有的生物有一个共同的祖先。这看似偶然的推论其实是必然的结果。从人类几千年的文明中可以看出，当一个朝代处于崩溃边缘的时候，势必有新的力量来终结它，制定新规则，这是历史发展的必然性。所以，生活中不要抱怨种种不平，抓住偶然的机遇就会获得必然的成功。遗传是必然的，变异是偶然的。一个物种总是继承上一代的遗传信息，学会生存的本领。同时，在自己的这一代，如果遇到自然环境的变化，会突变以适应环境而求得生存。社会历史的运动规律是在遗传和变异中演绎展开的。自改革开放以来，国家总是反复强调要处理好改革、发展、稳定的关系，社会不能凭空发展，是在现有的自然空间、社会的物质财富和精神财富的基础上发展的，这就是继承、遗传、稳定。但是，当社会某些利益集团为了自己的既得利益阻碍社会的公平公正与和谐发展时，就需要改革。每个人、每个组织、每个团体机构总是追求自己的利益，所以马克思才说：“每一个人，每一代人都是在其上一代人为我们创造的社会物质基础上生存的，同时又为下一代人的生存创造物质基础。”所以，马克思又说：“历史不过是人们追求自己利益的活动过程而已”。

五、学生的收获与体会

学生方小明说：“在‘知识、思维、人文三位一体的教育理念和教学模式’中，三项训练是一个有机整体，互为基础，相互促进。知识训练是基础，思维训练、人文训练是延伸；基本知识理论不弄懂吃透，后两项训练无法顺利展开。反过来，当理解知识遇到困难时，借用思维训练和人文训练可以轻易突破学习障碍。思维训练可以帮助学生梳理知识，建构知识体系。”学生苏寒剑说：“人文训练是加强版的知识训练和思维训练，是本次教改的升华”。让学生在更高的层次看待免疫学知识理论，有“一览众山小”的感觉。通过此项训练，学生从免疫学中体悟自然科学的真与美，体悟人生宇宙的道理，体悟老子的绝世智慧———“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在训练中，学生反思自己、班级、院系、学校、社会、国家、民族、世界、天地，真是天马行空，“随心所欲而不逾矩”。经过此项训练，学生净化心灵，升华精神，将会成为有理想、有责任、脚踏实地的人。学生余鑫辉说：“我们学习的目的到底是什么？说白了，就是为了适应社会的竞争，增强自己的核心竞争力，可以在充满竞争的当今社会拥有一席之地。知识服务的对象是人，因此人文思想应该始终贯彻于教学的每一环节。人文训练的灵魂是‘以人为对象，以人为中心的精神’。核心内容是对人类生存的意义和存在价值的思考。将知识与哲学等社会科学联系在一起，从自然科学的学习中领悟哲学社会科学的思想内涵和精华。人文训练的过程就是对历史、对人生的思考，在不断的思考中提高我们的思想境界，拓宽我们的视野，增进我们对世界的了解。学生张进说：”应该在所有科目上采用这种新的教育方法，最终能改变中国的教育现状。知识训练让我把知识记得更牢、理解更深。思维训练让我把知识学活了，不仅仅局限于课本。‘学而不思则罔’，思考对于一个人的学习和成长是至关重要的，这个环节能教会人的不仅仅是知识，更是生活。人文训练让我悟出了许多平时不能明白的人生道理，也看透了人生的本质，老师的评语更是‘一语惊醒梦中人’，让我透彻地领悟人生哲理。通过这学期的课改体验，我体会到全新的教学方式所散发的巨大魅力，学习不再是一件枯燥无味的事，所以，我希望学校能推广和实施这种先进的教学方式，融入到各个院系、各门学科，让更多的人受益。“

人文素养论文篇（7）

面对当今社会主义建设，领导者面临的新情况、新问题层出不穷。为了迅速推进中国特色的社会主义现代化事业，为了迎接新的世界技术革命的挑战，我们需要培养和选拔一大批具有高超领导才能、审时度势、统观全局，拥有科学知识又熟练掌握领导艺术的新时代领导者。成功的领导者与优秀的个人素养之间存在着必然的联系。站在素质教育的角度，我们应当看到，领导者的成功、领导能力的提高以及领导艺术的运用和掌握与领导者的个人素质密切相连、息息相关。可以说，领导干部应具备什么样的个人素质显得尤为重要。对领导干部个人素质的研讨，不仅仅是一个理论课题而更为重要的是它对实践具有重要的指导意义。

1领导者素养的含义

领导者的素养是指领导者的带有稳定性的素质及其自觉能动的修养过程。领导者的素养包含许多内在特点，认真地对其加以分析和研究具有十分重要的意义。列宁曾经指出:领导者的素质应该包含政治上的成熟性和积极性;最密切地联系劳动群众，知道并理解群众的利益，直得他们的绝对信任，能把人民团结在自己周围;在技术上和生产组织上是内行，受过科学的教育，具有行政工作的能力;办事认真、负责，具有坚强和果断的性格。伴随着社会的发展和进步，对现代领导者的素质要求将更加深人和全面。在党的十二届三中全会以后，我党对干部提出了“革命化、年轻化、知识化、专业化”的新要求。这是我们党在新的历史时期对干部提出的基本素质的总要求，从而指明了新时期干部应拥有的新的素质内涵。

2新时期领导者应有的素养

2.1政治素养是核心

改革开放的新的历史时期，在复杂多变的国际环境下，社会组织能否经受改革开放的考验、国家间合作与冲突的考验，能不能沿着正确的航道前进，会不会走到歧路上去，这与各级领导者有没有把握正确的政治方向的素质直接有关。领导人员要实施领导，手中都掌握着一定的权利。而权利是具有两重性的。它可以使领导者更充分地发挥聪明才智，造福于人民，也可以使某些人走上的邪路。如何正确对待和利用人民斌予的权利，是执政为民还是，这对每一个领导者来说，既是严峻的考验又是能否搞好领导工作的关键。列宁曾经说过:有政治修养的人是不会贪污的。各级领导者应该牢记全心全意为人民服务的宗旨，坚定自己的政治信念，从严要求，时刻做到掌权不忘责任重，位高不失公仆心。

2.2知识素养是基本

合理的知识结构是领导者必备的基本条件。领导者政治素质和业务能力的高低，在很大程度上都与知识水平的高低有着紧密联系。领导现代化事业，领导者必须有较高的科学文化知识、专业知识和合理的知识结构才能适应社会主义现代化事业的需要。在知识素养中应该首先掌握马克思列宁主义、思想的基本理论和基本思想，它包括马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等。1985年9月邓小平同志在党的全国代表大会上讲话时指出:“我希望党中央能作出切实可行的决定，使全党的各级干部，首先是领导干部，在繁忙的工作中仍然有一定的时间学习，熟悉马克思主义的基本理论，从而加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性”。而在今天，学习马克思主义理论，主要是学习马克思主义的普遍真理与中国改革开放的实际相结合的理论产物—邓小平建设有中国特色社会主义的理论。其二，应该注重对广泛的科学文化知识的学习。对科学文化知识的学习和把握有助于形成正确的世界观和人生观，同时又可以培养广泛的视野和较高的思维能力。其三，应该重视专业知识和管理方面知识的学习。领导者虽然并不一定要成为某一专业的专家，但是，他应当对自己所领导、管理的领域的专业知识有较多的了解，改变外行领导内行的状况，提高其自然影响力和发言权。作为领导者还应该将经济学、管理学、法学、领导学等方面的知识作为必备基础知识加以学习。

2.3能力素养是保证

在领导者的各项素养中，能力素养具有特别重要的意义。在领导活动中，主观意图是否能够成功地转化为客观现实，领导者的能力大小是一个关键因素。邓小平曾经指出:“只靠坚持社会主义道路，没有真才实学还是不能实现四个现代化”。可见，能力素养是领导者能否实现应有工作业绩的关键。能力素养主要包含两方面的内容，即创新能力和综合能力。1)创新能力。领导工作中最重要的环节是决策。决策总是要变革现状，开创未来的，因而它包含新的目标、新的措施，或新的步骤的创造。凡属重大的战略决策，以及相当部分的策略决策都要求有创造性思维。从我们当前事业的性质来看，建设有中国特色的社会主义，是前无古人的伟大事业。对这样一种事业进行领导，是没有现成规范可以遵循的，它必须要求我们做许多创造性的工作。

2)综合能力。“领导”一词中“领”字，应该还含有“统领各方”的意思。即要能够将各个组织、机构、系统以及各种利益与力量整合成为统一体。从这个意义上看，综合能力是领导者的又一个最基本的能力要素。它可以进一步细分为信息获取能力、知识综合能力、利益整合能力、组织协调能力。这意味着领导者要具有多方面的才能，从而为实现自己的事业从方方面面进行有效工作。

2.4心理素养是魅力

这里讲的领导者的心理素养，主要是指领导者应该具有的个性品质类型。个性品质是一个人心理面貌稳定性倾向的总和。具有创新精神，能够打开工作局面的开拓型领导者，他们在气质、意志、性格等等方面都会有一些相近的表现。

1)有敢于决断的气质。气质是比较稳定的个性特征。心理学把气质分为胆汁质、多血质、粘液质和抑郁质四种。胆汁质的人富于冒险精神和创新精神，工作热情不怕困难。多血质的人性情活泼、头脑灵活，易于适应变化的情况。粘液质的人头脑冷静，处事讲究条理。抑郁质的人敏感，内向而不易与人沟通。心理学上的这些分析为我们培养和选拔领导者提供了可以信赖的科学依据。

2)有竞争开放型的性格。性格是指一个人对人、对事的稳定态度以及与之相适应的习惯行为方式。心理学将性格分为内向型和外向型两类。现代条件下的领导者，一般都要求具有竞争开放型的性格。这是因为在科学技术高速发展的时代，领导者所面对的环境挑战非常严竣。凡不能迅速适应客观环境和外界变化的领导，都不可避免地要被淘汰。

人文素养论文篇（8）

人本主义起源于对人类的伦理道德、知识智能和文学艺术的自由和理性的思考。它的核心是重视人，尊重人的权利、人的思想自由和自我选择。当今发达国家正在进行的课程改革都反映了人本主义思想的回潮和对人的发展的强调，着眼学生的人性、人格发展，基本素养的提高和可持续发展能力的培养。

也许是一种狭隘观念的影响吧，人文主义的培养任务总是落在语文这门学科身上。而近年来年轻一代人文素养的缺失使中国的语文老师突然间成了千古罪人。这种情况就不得不使我们反思：为什么提高人文素质的任务就一定要全部压给语文这科呢？它本来就是现代教育共同的目标。特别是作为语言文化学习的英语一科，更不能排除在外。随着时代的发展，英语教育也要体现人文精神。

一、当前高中英语教学普遍存在情况。

我国当前的高中英语教学能把人文性体现在教学中的学校实在很少。英语课大多是以老师讲解词汇和语法知识为主，其次就是搞听说读写这些语言技能和语言知识，课后就是大量的做题巩固。但这些能全怪老师吗？在背后遥控老师的是期末考、中考、高考这些无形的指挥棒。而这些大大小小的考试所考的无非就是听力、单项填空（也就是语法）、完形填空、阅读理解、短文改错、写作这几大类型。这些题型我从初中开始学英语时就耳熟能详。这种考核方法使得老师和学生都误认为英语就是由词汇，语法，技能构成的。会做题，会写点简单的应用文，会说几句英语就是把英语学好了。老师教点别的都会被认为是浪费时间和浪费学生的大脑储存空间。我们这一代人上了大学专攻英语后才知道英语这门语言是美的，英语是可以欣赏的，才知道什么叫莎士比亚，什么叫十四行诗，才知道讲英语的世界其他地方是怎么样的。我们是从初中开始接触英语的，有些地方是从小学开始，对于一门语言，难道我们非得用6年甚至12年的时间去研究它的语法词汇，才能去真正接触和了解这门语言吗？

二、高中英语新课程的人文闪光

随着新课程的实施，我们欣喜地看到高中英语新课标有了革命性的变化，更多的加入了对于学生学习策略、情感态度、文化意识这些人文素养的关注。这也体现在目前高中英语人教版实验教材的编写上。如必修1Unit1，它讨论的是朋友和友谊，初步涉及了人际关系的处理问题。而它所选用的文章《安妮日记》让学生对这部作品有了初步了解，也从而知道一些有关二战的历史背景。我记得当时讲时给他们讲了“辛德勒的名单”，讲了集中营，还叫他们仔细体味《安妮日记》中写景的几句很美的语言，并叫他们试着翻译出来。学生们很新奇，也很感兴趣。再如像Unit5Nelson-Mandela──amodernhero里面Warmingup和Pre-reading部分的几个问题我就觉得设计得很好:

Whatarethequalitiesyoushouldfindinagreatperson?Whodoyouthinkisagreatperson?Whatqualitiesdoyouhave?Mostofthegreatpeoplearealsoimportantpeople.Butimportantpeoplemaynotalsobegreatpeople.

这些开放性问题的设计可以发展学生的批判性思维能力和创新精神。而这些正是体现了英语教学的人文性，因为批判性思维也是人文科学素养的组成部分之一。

再看看必修4Unit3AtasteofEnglishhumor,这里关注的是情感问题，学会幽默，懂得幽默是教会学生乐观心态的重要途径。这也是以往教材所缺乏的。更难得的是这个单元还涉及了英语的文字游戏：如：

1.C:What''''sthatflydoinginmysoup?

W:Swimming,Ithink!

2.C:What''''sthat?

W:It''''sbeansoup.

C:Idon''''twanttoknowwhatit''''sbeen.Iwanttoknowwhatitisnow

学生在反复读后也不由的会心一笑，恍然大悟。由此更深的了解英语，欣赏英语，进一步探究从而喜欢上英语。

当然我这里举的例子非常有限，其实在很多处我们都能找到高中英语新课程的人文闪光，我就不一一列出来了。

三、困惑和反思

可以说对新课程的实施已经是“有法可依”了，可是不是就“有法必依”呢？在我个人实施新课程的讲授时遇到了以下问题：

1．大部分老师和学生不重视

由于我校是一所普通高中，学生水平较差，平时就是搞清楚课本的一些内容已是花去大半课堂时间。稍微讲一些人文知识或布置一些小组作业都被学生认为是浪费时间。有学生就问过我：“老师，我承认你上课讲的很多知识我们都没听过，都很有用，我们这样上课也很开心，但是你讲的这些还有叫我们做的一些作业考试都不考啊，那学来有什么用呢？还不如多划划重点，讲讲题。”很多老师也认为给学生讲这些还不如分析分析语法，做多点题来的实惠，甚至学校本身也就是看考试成绩，对这方面的教育比较忽视，因而人文精神的培养迟迟看不到曙光。

2．人文素养的培养呼唤新的考核形式

那出现这种问题的根本原因是什么呢？归根到底就是考核标准的问题。虽然《高中课标》提出的“提供多种选择，适应个性需求”高度褒扬了人本主义，也体现出高中英语课程的人文性，但是事实从检验学习的考试形式看来，却没有和这种理念接轨。无论什么学生到头来都是考一种题目，没有哪个教育部门专门为每个学生设计一份符合他特性的考题。一考定终身的考试机制使学生很难把英语学习当成一种享受，还是沉浸在背语言点、记单词、做考题的苦差事中。为什么现在还存在为语言而语言忽视人文精神的英语教育？就是在于高中英语新课标理念和评价脱离的现状。针对这种情况，我建议从最根本的高考开始对现有的英语考试题型来一次变革：

（1）增试口语，内容以必修模块各个单元的主题为基础，设置情景英语的考核；

（2）阅读题应该出能考出学生真正阅读技能的题目，形式应该有问答题、归纳演绎或其他形式而不只是多项选择；

（3）减少语言知识点方面的考核（如单项选择），更多的设计一些有关文化背景的或是开放性的题型。

四、结语

教育的本质是教书育人，是培养人，是把学生从一个自然的人发展成为一个社会的人，即具有人文精神的社会主义建设的完整的人。这是任何一门学科都无法推脱的任务。如果新课标所提出的情感态度，学习策略和文化意识这三个方面人文素养的培养不能真正地体现在评价体系中，如果它还是和现实遥不可及的话，那它就永远只是一纸空文。怎么样才能切切实实地把人文素养的培养贯彻到新课程中去，这是每一个教育者都必须思考的问题。

参考书目

人文素养论文篇（9）

中图分类号： G40 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）05-0122-02

一、艺术有助于发展全面思维

人的思维分为逻辑思维(科学思维)和形象思维(艺术思维)两大类，二者不可分割。如果只重视其中的一种，就是不健全、不全面的思维，它可制约一个人素质的全面提高。艺术的根本优势在于发展人的形象思维，因为审美的过程具有形象思维的特点，审美过程需要想象和创造。想象和创造是审美思维过程最基本的品质。形象思维可以突破某些条件的约束，是对思维的解放。“应试教育”恰恰对儿童的想象力和创造力是一种束缚，而且是很大的束缚。如何能够更好地发展大脑的健全的思维，要很好地研究。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”因此一个人必须把逻辑思维与形象思维、科学思维与艺术思维有机地结合起来，才能够形成高质量、高素质的健全的思维。小时候有想象力，思维得到了健全的发展，以后才能够有更好的创作。玩沙子、捏泥人、看蚂蚁搬家，对孩子来讲都是十分重要的，是一个人在成长过程中的必要的营养素。离开了这些，没有童心，没有童趣，缺乏想象力，就很难培养出健全的人格。苏霍姆林斯基强调“教师要引导学生去感知和领会美”，感知和领会美是审美教育的基础和关键，是审美素质的核心。自然美、艺术美、社会生活美是无处不在的，关键是要有好的教师诱导。

二、艺术有助于丰富感情世界

艺术是人类取得一切认识活动定向的基本手段，是人类情感活动和认识活动的重要手段。艺术所达到的其他种种目的，也都是建基于它的这个最基本的认识功。我们对科学的追求可以是有明显的时代意义和人自身之外的，但艺术必需有人自身的情感的介入，是人类不可分割的部分。就古典音乐来看我们欣赏它，总是有一种特别的感觉，能体会到它很不一般的灵气和灵感，唤起你内心深处的共鸣，这样的感情令你魂牵梦绕，真该叫做心声。它的表现力也是超乎寻常的，像一位魔术师，快乐、悲伤、安静、疯狂、忧郁、高雅……只要你能想到的，几乎无所不能；她用一种更加优美的语言讲述着一个个动人的故事，而且正因为这语言的奇特，让你产生更多的情感和幻想；假如你的心是一把精致的七弦琴，她会是一位阿波罗般的好琴手，纤纤素手轻盈地拨动琴弦，产生的美妙和弦，你可以感觉到吧？古典音乐是一杯好茶，沁人心脾，需要静静地品味――初入口时是苦的，却不难喝，渐渐地有些淡淡的甜味，若隐若现、难以捉摸，此时，闻着清香，偶尔看见茶叶上下漂动，心中不禁飘起一份神往，一段清静。这，方是第一泡，往后，才有些韵味呢。古典音乐也是一杯浓浓的咖啡，香气四溢。生活在这信息爆炸的快节奏世界的你啊，别永远那么仓促，难道一点不为这香味所动吗？停下来喝一杯吧，体会她的悠闲、她的高雅、她的完美，而她美仑美奂的一切皆需你的欣赏。请相信，你得到的绝不会比你失去的少。如今，复古是一种时尚，不管是不是附庸风雅，至少我们还可以聆听古典音乐，这样的美丽不该被浪费吧？她应当是经久不衰的，的确，无论在哪里、什么时间，经典的音乐没有变。其实所爱的东西并不一定要得到的，或许古典音乐就是如此，能够侧耳倾听，就足够了。

母亲眼里自己的孩子最漂亮，情侣眼里自己的情人最美丽，艺术家眼里自己的作品最优秀，就因为他们在那里体验到了一种确证自己真实的感受。是自己的感受，不是别的什么，只能为自己的体验所打动，是“我的”情感。美的感受本不应该如此，但是在这里却被转换为美感，是情感体验的最重要的方面，因而，就成了“情人眼里出西施”。

罗丹说：“艺术家是人类情感的记录者和发现者。”艺术不能够离开感情，在艺术过程中，艺术家、欣赏者和艺术作品之间必须以感情作为桥梁，作为纽带，才能产生教育的效果。艺术离不开感情，感情最能打动人，最能收到良好的效果。艺术教育的特点不仅仅是以技巧吸引人，更重要的是以情动人，以情感人。现在的儿童、少年，人与人之间的感情联系少了，疏远了，淡漠了。感情世界的贫乏，会给国民素质带来很严重的损失。所以，培养学生健康的丰富的感情世界，是非常重要的教育内容。

三、艺术有助于完善心理结构

通过不同艺术能力的综合，在各种艺术心理能力之间建立起丰富的联系，形成完整而又互通、互补的艺术心理结构。人的整体素质的提高和艺术能力的培养，要依靠人类四大器官综合运用所形成的心理结构。这四大器官分别是听觉、视觉、形体、言语这四种可以被视为“从古到今全部世界史的工作成果”（马克思：《经济学-哲学手稿》（朱光潜译本，载《美学》第2期）的人类器官。需要指出的是，四大器官中其中任何一种器官，都不能单独构成完整意义上的艺术能力。例如听觉器官，我们常说音乐是听觉的艺术，但是，作为听觉器官的耳朵，虽然只是接收听觉信息的器官，但是器乐的演奏需要肢体某些部位精确的运动才能完成，声乐的演唱，需要语言、发声的控制才能完成。而指挥家还要靠体态语言来表达其对音乐的理解和意图。音乐的活动并不只是接受信息，而且还要输出信息。

各类艺术之间，不仅经常是相互启发，并且，各种艺术能力的发展，也需要相互的沟通和支持。没有这种艺术能力的互补，人类的艺术感觉就不会如此丰富，也不会创造出一些新的形式。例如美术与音乐上相互沟通的罗可可风格、印象派风格等。声乐表演和欣赏中听觉与视觉在艺术通感上存在着互补。人们经常利用听觉与视觉构成的通感，进行艺术的创造、欣赏活动。即使是听纯音乐，如果没有艺术通感（包括与听的艺术感知相关的文学、绘画艺术方面的各种修养和生活阅历等），也不会有更高、更细微、更丰富的音乐感知能力。这些无论是对中国还是欧洲古典音乐的鉴赏中，都是重要的。因此，从人的综合艺术能力来说，听觉与视觉艺术，在艺术感知上是互补的。另外，听觉与形体上的动觉、与言语的表达，也具有更为内在的联系。形体艺术的音乐性、言语艺术的音乐性，在艺术鉴赏中是经常被人提到的。

中国古代乐论中讲诗歌、音乐、舞蹈不同的艺术形式共构一体，其统一的存在方式称为“乐”。乐的活动，也是多种艺术形式的综合。其中诗言志，歌咏言，以及情感的表达，直到“不知手之舞之，足之蹈之”，就是讲的不同艺术能力的综合和沟通。从某种意义上说，综合的艺术能力、以及在这基础上建立起来的艺术通感，构成了人类最基本、也是最完整的感知能力。并且，通过不同艺术能力的相加和综合而产生的艺术能力，所产生的，是超出原有艺术能力的新能力。实际上，各艺术门类其自身发展，正是在走向综合的过程中，创造和产生出许多新的、综合的艺术形式，甚至成为最受欢迎的艺术形式。如音乐剧，歌剧，舞剧，戏曲，行为美术以及电影、电视艺术等。

从人类艺术能力的发展来看，如果没有这种综合艺术感知能力在艺术的创造和审美背后作为一种支持，我们甚至可以说，仅从狭隘的角度去理解和认识听觉、视觉、形体、言语艺术的能力，不但在艺术创造上会使艺术失去七彩的光泽，也不会在审美中形成丰富的审美意象。不同门类艺术所具有的独特性、特殊性，相对于人类艺术实践中最终形成的综合艺术能力，其存在本质上只是“相对分离”的存在，并且受制于事物之间的依赖、统一和综合，始终处于相互的联系和转化之中。仅从音乐艺术的特殊性讲，恰恰是由于这门艺术作为“听觉艺术”的特殊性，客观上促使这门艺术在其发展中不断寻求综合艺术感知能力的支持，寻求与其他艺术门类的联姻。这在音乐史的知识体系中、在人类音乐活动中，有很多的例子可以说明。如果看不到艺术的特殊性与综合性的普遍联系和相互转化，仅仅将艺术的特殊性视为艺术的本质，这至多只有一半的真理性。

不同艺术综合能力的运用，可以完善和形成人的完整的艺术心理结构，并在各种心理能力之间建立起丰富的联系。在情感与智力、想象与创造的联系中，人的艺术能力，在一定的条件下，会起到激活心理机能、提高人的创造性能力的作用。可以说，在人的包括艺术能力在内的多种心理能力的综合中，蕴含着巨大的心理潜力，其作用可以使人的认知、情感、意志、想象以及创造能力得到高度发展。

四、艺术有助于拓展发展空间

托尔斯泰说：“如果烹饪的艺术不会被人漠视的话，更健全的美学理论当会产生出来。”所以，艺术的基础也是确定地在于人类的生物需要方面。声、色、香、形的认识是印证人类自身的发展，变成了一种情感性的反映。同时，人类在认识到物质的作用基础上，在不断地变幻物质，从精神方面，把物质的世界做了改变，有了神话，有了工艺美术，有了舞蹈和音乐。对自己的不满足和对自然的不了解，艺术、政治、宗教同时产生了。可以说艺术使这个世界发展了，也是人自身不断地拓展着发展的空间。

从艺术与人类生活的关系来看，艺术化的生活，是人类的生存方式之一。艺术在任何时候，无论是从历时的还是共时的角度，都与人的生活发生各种各样的联系，艺术在不断地延伸着生活的空间，发展着生活的内涵。因此，要建立艺术与生活、艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学四种关联的观念。不仅为了掌握艺术能力，由此建立起一种合乎人性的生活方式。

艺术活动有精神的支持、有心灵的附着、有文化的内涵、有品格的提高。艺术能力与人文素养，不是生硬的结合，给艺术能力的表现套上人文的外衣，而是人文精神通过艺术活动，从中自然体现出来。艺术能力与人文素质整合以后，为人的发展提供了更广阔的发展空间。

参考文献：

人文素养论文篇（10）

1.国外信息素养的内涵与教育实践

信息素养(InformationLiteracy)是一种面向Web2．0现代信息技术的高级认知能力，它同创造性思维、批判性思维密切相关，是大学生独立思考和知识创新的基础。美国图书馆协会信息素养委员会曾将其定义为，人能够判断何时需要信息，并能对信息进行检索、评价和有效利用的能力。由于各国信息化发展的实际情况不同，信息素养的定义尚无统一标准，一般认为信息素养包括信息意识、信息知识、信息能力及信息伦理道德四部分。1987年，自美国图书馆协会成立信息素养教育委员会以来，一直专注于信息素养教育模型的建设，并初步制定了的信息素养标准。2000年美国大学与研究图书馆协会(ACRL)《高等教育信息素养教育标准》被誉为高等教育界和图书馆界“最有影响力的文件之一”。美国教育考试中心(ETS)也相应地推出了ICT(InformationandCommunicationTechnology)考试，分15项任务来考评学生的信息能力。为了促进本国在校学生信息素养能力的提高及规范化，英国高校与国家图书馆学会信息素养咨询委员会(SCONUL)于1999年了《高等教育信息技能意见书》。澳大利亚大学图书馆协会(CAUL)在2000年的堪培拉会议上对《美国高等教育信息素养能力标准》进行修改，并将其作为澳大利亚的《国家信息素养标准》。2004年，澳大利亚与新西兰高校信息素养联合工作组将原有的《澳大利亚与新西兰信息素养框架:原则、标准及实践》进行升级，作为两国高校进行信息素养教育的纲领性文件，为两国开展信息素养教育提供了权威指导。

2.在校聋人全面发展的有利契机

根据人本主义心理学的观点，学习者要为他们自己的学习负责，比如自我决策、自我选择并实施学习活动、表露自己的能力、需要和偏爱等。在校聋人虽然属于成年人，但是由于自身生理特点和成长环境的原因，进入高等教育阶段依然接受的是传统的、单向填鸭式的教学，有限的专业选择也难以激发学生潜力。自媒体以其强大的生命力和吸引力，为聋生提供了一个多面的平台，影响着在校聋人的社会认知和思维能力。加强聋生的信息素养教育，发挥自媒体平等、生动、便捷的特点，在聋生群体中有效地将自媒体的社会娱乐功能发展为社会化媒体功能、社会学习功能、社会交往功能。将聋生在自媒体中的自发行为转化为一种自主学习能力从而为聋生适应现代社会需要打下坚实基础，也为聋生思维能力、认知能力和创造能力的提高提供一个好的教育场所。

二、培养在校聋人信息素养的困境

1.国家层面:信息素养教育工作滞后

“自媒体为公众参与公共政策和公共生活提供了前所未有的技术支持和全新的手段。一则，自媒体为公众素养的培养和提高提供了平台和路径;二则，自媒体自身的良性发展又有赖于公众意识和素养的提高。”［2］由于“重技术轻素养”观念的存在和缺乏科学系统的培育模式，我国信息素养教育工作与国家信息化产业和互联网技术的发展实际是不相适应的。根据中国科学技术协会第八次中国公民科学素养调查结果显示:2010年我国具备基本科学素养的公众比例占3．27%，仅相当于日本(1991年3%)、加拿大(1989年4%)和欧盟(1992年5%)等主要发达国家在20世纪80年代末、90年代初的水平。就国家而言，鲜有该领域的资金和人力投入，缺少一个权威的组织开展我国信息素养标准研究和推广工作。在具体工作中，各协会组织及高校教育管理者对信息素养教育重要性的认识也参差不齐，有待提高。

2.学校在成年聋生信息素养教育上投入的师资力量有限

在聋人的高职、高专和本科教育环节，基于聋生属于弱势群体这一认识，学校投入的重点主要集中在硬件基础设施和“双师型”教师队伍的建设上，鲜有成年聋生信息素养教育方面的统筹规划。在聋生的日常教学中只有公共课和专业课两大分类，部分经验丰富的学校还会根据成年聋生的心理特点开展相应的心理辅导课程，并没有开设有关信息意识、信息知识、信息能力和信息伦理道德的系统课程，更不会灵活地设置一些有关自媒体等虽为新生事物但和聋生个人发展有着重大关系的信息化产物的科学利用的课程。

3.成人聋生信息素养基础弱

信息素养和一个人的判断思维、创造性思维有着密切的联系，由于自身生理和心理特点加之初、中等教育阶段相应培育措施的缺失，使得成人聋生的信息素养基础较弱。在我国，自媒体处于初期发展阶段，迅速发展的同时也使得自媒体本身的诸多缺陷，如信息良莠不齐、可信度低、政府监管不力等问题层出不穷，这也进一步增加了聋生有效利用自媒体信息的难度。成人聋生在自媒体的应用中主要表现为对自媒体的运用不够深入，对信息的批判能力和利用能力较弱，道德规范性认识弱等。

三、在校聋生信息素养培育的策略分析

国外的信息素养教育工作已经从国家战略落地到高校的具体教学环节之中了。2013年6月美国大学与研究图书馆协会为适应新的时代要求成立工作组开始进行信息素养新标准的探索工作。国外高校在高等教育信息化建设的过程中采取富有实效的信息素养教育方式，构建虚拟学习社区和协作式学习环境。信息素养教育的网页网站也引入到学生的学习过程中，建立E-Learning学习环境和问答闯关式测试方法。IL效果评估—标准化信息素养技能评估系统，加强学生对信息检索工具和智能软件的使用，促进学生信息处理能力的提高。同时与传统的课程、多样化的讲座进行有机结合，并将信息素养教育整合进各学科的日常教学课程之中。

1.研究制定我国在校学生信息素养标准

关于信息素养教育方面的研究最早的倡导者是美国，之后英国、澳大利亚、新西兰等发达国家也加入到这一领域当中。在研究工作中讨论建立本国的信息素养标准是首要任务。2000年澳大利亚大学图书馆协会(CAUL)修改《美国高等教育信息素养能力标准》，制定本国的《国家信息素养标准》，为澳大利亚的信息素养教育拉开了序幕。各国的信息化基础不同，所面对的问题也各有侧重，尤其要考虑我国属于信息化建设后发国家和近几年自媒体的蓬勃发展的实际，均要求制定权威的信息素养标准，以适应教育信息化发展的新要求。标准的制定要综合考虑我国的地区和城乡差异，并且针对成年残疾人群体的身心特点制定相应的标准。标准的制定将会为各高校开展大学生信息素养教育提供理论前提，从而为成人聋生信息素养教育工作的开展提供有力依据。

2.国家层面的资金和政策支持

近年来，我国成年残疾人接受各种层次教育的数量明显增加，在基础设施和师资配备上都取得了显著进步，这有赖于中国残疾人联合会和各级人民政府的大力支持合作。在具备先进教学工具和完备师资队伍的前提下，高职、高专和本科教育阶段就应该把传统的、认为残疾人为弱势群体的观念向残疾人为人力资源潜力拥有者这一观念转变。促进实现在校成年残疾人的全面发展成为新阶段的时代要求。中央和地方政府开辟专项资金用于在校聋人信息素养培育工作，为成人聋生接受完备的信息素养教育提供保障。完善相应的法律法规，尤其是严惩自媒体当中的虚假信息和有害言论制造者，规范公众的信息伦理道德，传递自媒体中的“正能量”为广大聋生在自媒体中的学习行为提供保护措施。

3.高校加强特教教师信息素养知识培训

以往的特教教师培训主要集中在学生心理辅导、专业水平和教学方法上，信息素养在传统的特教教师培训中并没有得到应有的重视。特教教师要重视在校聋生在自媒体中的行为，认清自媒体的各项社会功能，借助自媒体这一平台有效开展在校聋生的信息素养教育工作。这就需要加强对成年聋人教育工作者有关信息素养知识的培训，让广大特教教师充分地认识到聋人信息素养的培育和提高不单纯是技能的获得，更是思维能力、学习能力和认知水平的提升。考虑到教师也是自媒体的应用者，所以培训可以采取灵活的体验式与传统讲座相结合的形式，引起特教教师对在校聋生自媒体行为的重视。开展在校聋生自媒体行为的调查研究，有针对性地解决在校聋生自媒体学习过程中遇到的困惑和问题。