网络道德意识篇（1）

1 网络道德意识培养的必要性

互联网是一个没有政府和约束的地方，网络赋予了人们极大的言论自由，任何人借助网络这个平台，都可以天马行空、畅所欲言，不必担心在现实中会受到的种种约束，从这种意义上来说，网络是自由的。这也造就了道德相对主义的盛行。

但网络同样需要完善监管和法律规范。伦理学家指出，“在出现技术手段走在法律、道德意识之前的情况时，往往是要么更改规范，要么就得限制技术的进一步发展”。而比起现有的技术监管和网络立法来说，提高网络道德修养、规范网络道德建设要来得更及时也更具有积极意义，因此，增强网络主体道德意识的培养便迫在眉睫。

2 高校大学生网络道德现状

据中国互联网信息中心提供的资料显示，中国青少年已成为上网主体，24岁以下的网民占到了总人数的51%，而在这些网民中，绝大部分是高校大学生。互联网在给在校学生提供便捷的学习资料查询、免费的共享信息资源之外，带来的一些其他问题也日显突出。

2.1 网络沉溺问题

在沉溺于网络的网络痴迷者中，相当一部分数量是被网络游戏所俘虏。由于大学生的自控能力不强，部分大学生主次颠倒，因痴迷网络游戏而荒废专业学习，造成最后无法正常毕业；部分学生把游戏中的理念等同于现实生活，给自己的生活造成了种种影响；有的学生为了提高游戏等级而日夜泡在网络上，过着昼夜颠倒的生活，严重影响了正常的学习和生活。

2.2 网络道德失范问题

因为网络环境匿名的特点，除非借助专业技术，否则很难查到对方的真实身份，因此有些学生平时生活中谨小慎微，在网络上却像变了一个人，信口开合，在网上说些不负责任的言论甚至对别人进行人身攻击；还有些学生因为分辨能力不够而被网上一些不负责任的言论所左右，造成思想上的消极影响。

2.3 网络社交问题

网络可以让人们更方便地交流，但网络交往不等同于现实交往。有些学生热衷于网络社交，忽略了现实中与其他人之间的情感交流，错把虚拟等同于现实，造成现实中人际交往的障碍；有的学生沉迷于网上交友，在没有核实清楚对方真实身份且并不了解对方之前投入过多感情，轻易相信对方而上当受骗；有些学生现实交际能力欠缺，在网上却可以聊得热火朝天，由此更加迷恋网络，却更忽视了现实中交往能力的培养和锻炼，久而久之性格变得孤僻、自闭，与人交往能力越来越糟糕。

2.4 网络成果剽窃问题

互联网信息资源的共享性，导致了很多学生不劳而获的思想越发严重。平时要交的作业、阶段性的论文甚至毕业设计，都希望从网上能够直接获得，形成这种习惯后，任何学习中遇到的问题都想求助于网络，一来是对网上别人成果的极其不尊重，二来也极大地阻碍了自己的学习和创造能力，进而影响毕业后的实际工作能力。

3 加强高校大学生网络道德意识的培养

3.1 开展网络道德教育

道德是人们共同生活及其行为的准则与规范。现实社会有其通用的道德标准，网络同样需要一个共同遵循的准则。大学生是网络使用的主体人群，因此提高大学生网络道德水平至关重要。人们在享受到网络便利性的同时，也应该共同遵守网络规则、维护网络秩序，这也体现了权利与义务的统一性，因此网络道德教育的第一步应该使学生认识到这一点。

就目前来看，我国高校的网络化建设起步较晚，所以网络道德建设还远不完善。据新闻报道，美国特拉华州立大学有个校规，新生入学后必须接受一次计算机使用道德方面的教育。为此校方还专门制定了一本计算机网络使用守则，向学生解释哪些网络使用方法是被允许的，而哪些是不被允许的。经此培训后，学生还要参加一次使用守则考试，成绩合格者才被允许使用校园网络。而我国，至今还没有对学生进行计算机网络使用前的相关教育课程。因此，我国在大力推进和发展计算机技能教育课程的同时，还应该将网络道德教育作为计算机教育的基本课程加以重视，还可以将网络道德的相关教育列为政治思想课的必修课程，对大学生甚至中小学生进行网络道德的启蒙教育，同时借助各种媒体宣传网络道德，引导全社会树立正确的网络道德导向。

3.2 诚信与责任的统一

（1）诚信。诚信是大学生在现实中所必备的品德，也是应该在网络社会中同样遵循和坚持的品德。网络的健康需要所有网络主体具有良好的网络道德观念，相互尊重，相互信任，共同维护和提高网络环境。要加强网络诚信，就要提高大学生的自身修养，一方面需要学生自身的不断努力，另一方面就需要对其进行正确教育和引导。如开展以诚信为主题的演讲、报告等活动，为大学生创造一个良好的诚信环境。因此对大学生进行网络诚信教育，树立诚实守信的意识是网络道德对网络主体的客观要求。

（2）责任。责任，是指由一个人的资格（包括作为人的资格和作为角色的资格）所赋予，并与此相适应地从事某些活动，完成某些任务以及承担相应后果的法律和道德要求，它体现了人的一种社会必然属性，任何人都不能推卸。大学生是即将步入社会、承担社会责任的重要群体，因此大学生的责任感如何关系到社会化进程，在建设社会主义精神文明中也具有重要的战略意义。网络信息传输具有匿名的特点，正是这一特点容易造成人们使用网络时责任意识的淡化。因此要引导大学生做有道德的网络用户，在网络上同样担当起应有的道德责任。

网络道德意识篇（2）

1.网络道德缺乏规范的现象之一及其造成的后果

在初中信息技术课堂中，往往很多学生不认真听课而上QQ是当前网络道德缺乏规范的现象。每个初中生都申请了不少于一个QQ号，老师到上面讲课，学生却到下面偷偷使用QQ聊天、发微博，玩空间等的情况十分常见。然而由于学生缺乏鉴别力和自制止力，充满诱惑的网络世界极易对学生的心理、性格、情绪等造成负面的影响，轻则在网上说脏话，重则引起网恋甚至走向违法犯罪的道路。

2.网络道德缺乏规范的现象之二及其造成的后果

在初中信息技术课堂中，除了学生上QQ外，还有很多学生沉迷在网络游戏之中，现代网络游戏玩家主要是在校学生，利用青少年的好奇心在游戏中大肆宣扬暴力、色情等不利于青少年健康发展的信息，而由于学生缺乏鉴别力和自制止力，会使得大量的学生沉迷于网络而无法自拔，从而影响学生的学业。而短短的一堂信息技术课只有45分钟，学生玩游戏的欲望不能满足，就会导致学生出现逃学、逃课的现象，尤其是不健康因素对学生的心理健康发展造成严重的威胁，在消耗学生大量精力、时间和财力的同时影响学生身体健康的发展，由于学生缺乏额外的经济来源，就只能通过不道德甚至违法手段获取上网费用，挤占上学时期去玩游戏，其实这也是当前教师和家长以及我国教育事业发展面临的严重挑战。

3.网络道德缺乏规范的现象之三及其造成的后果

很多学生在上课时往往由于好奇心强而任意浏览网站，尤其是一些垃圾网站，如宣传暴力、色情、等方面的网站在网络中无处不在，网络在为学生打开智慧大门的时候也铺上了一条犯罪道路，以至于形成扭曲的价值观和道德观、世界观，出现厌世、厌学情绪，往往由于学生缺乏鉴别力和自制止力而误入歧途。

二、信息技术课堂中学生网络道德意识的渗透

1.明确网络道德教育目标

任何一门课的教学都需要确定教学目标，因而信息技术课也不能例外。作为信息技术教师必须制定具有激励、导向、控制和评价功能的教学目标，教学目标需要教学实践来实施，从而评价学生的学习情况及。但还应在此基础上在教学目标中融入网络道德教育目标从而帮助教师调控和强化网络道德教育。在教学目标中应明确要求尊重知识产权，严防出现侵权行为，加强计算机安全知识的教育，严防网络病毒的传播和黑客的入侵与攻击，尤其是应引导学生对不健康网络信息资源做到三不，既不阅读、不传播、不储存。

2.在教学内容中进行网络道德意识的渗透

一是严格按照网络道德教育目标有针对性的选择教学内容，尤其是网络知识教学应尽可能的向学生讲解和灌输网络道德知识；二是对于有关文本、表格和多媒体等信息加工教学，应将网络道德知识为载体进行网络道德意识的渗透，例如以美德知识为加工内容，能提升学生道德修养；三是尽可能的增设有关网络活动的教学内容，帮助学生正常的应用QQ等聊天工具，在各种微博中采取文明的聊天方式，自觉抵制不健康的内容，并增强自身的社会道德责任感，例如在QQ中可以对不良信息进行举报，如果条件允许还可以带领学生一同进行网络购物，在讲明一般购物流程的同时加强每一环节的网络道德教育，以诚信购物和文明购物提高自身的网络道德修养。

3.以灵活多变的教学方式体现网络道德的教育

在初中信息技术课堂教学中，教师应将精心准备的教学内容尤其是网络道德方面的教育，必须在教学活动中体现出来，并针对学生的在课堂的实际表现进行适当的调整，以灵活多变的教学方式体现网络道德的教育。在日常教学过程中，教师还应加强与学生的沟通交流，由于信息技术课课时较少，教师还可以与班主任进行沟通交流，从而便于教学过程中更好的有针对性的进行网络道德意识的渗透，并可以开展网络化主题教育，安排学生开展案例讨论、辩论以及知识竞赛等活动，通过学生的亲身参与寓教于乐。

网络道德意识篇（3）

[中图分类号]G40-059 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2016）1 ― 0169 ― 02

自媒体时代的到来，使得普通民众能够通过信息技术参与到信息传播过程中，既可以自己创造和提供信息，也能够快速分享和传播信息，每个人都成为信息传播的参与者，每个人都可能是新闻的创造者。在自媒体环境中，大学生依赖于现代网络信息技术，运用微博、微信、QQ等社交平台以微小的力量关注周边的人和事，并通过信息传播的力量影响着周围的环境。自媒体时代下，大学生享有了更为广阔的发言权，但是由于信息传播途径较少受到法律规制，大学生在表达自身价值观念时忽视了伦理道德的约束，恣意表达、盲目评论的现象多有发生。高校作为思想政治教育的重要主体，在引导大学生网络伦理道德意识培养实践中发挥着举足轻重的作用，如何在自媒体环境下调整高校培养模式，构建家庭、社会、高校交流机制，提升大学生的网络伦理道德意识水平是当前高校思想政治教育工作的重要方面。

一、自媒体环境下大学生网络伦理道德意识培养实践的发展状况

（一）网络伦理道德意识认知存在偏差，对自媒体复杂性认识不足

自媒体环境下，大学生的思想受到多种信息的冲击，在表达自身的历史文化价值观念和思想道德价值观念时，大学生思维中的主流价值观念会对学生的言论表达产生重要的影响作用。自媒体下每个大学生都能够参与到个性化的信息制造和传播过程中，个性化的信息、分享信息、传播信息使得大学生在面临纷繁复杂的网络信息时无法有效辨别信息真伪，盲目跟随分享和评论〔1〕。而对于主流传播的信息大学生又往往带着一种怀疑的态度，相对于公众性质的主流媒体，大学生更愿意相信自媒体平台上曝光的各种“内幕消息”“小道消息”等。如果没有有效的引导，大学生的思维很容易被“个性化”的自媒体形式所绑架，从而盲目的对自媒体曝光的信息产生信任，并不断扩散和传播。自媒体的个性化发展虽然能够为大学生思维价值的多元化提供条件，但其也滋长了大学生个人本位主义的发展，影响了大学生的道德价值判断，使得大学生的自我实现价值膨胀，甚至从个体利益看待社会上的矛盾和问题，影响了大学生的网络伦理道德认知，造成了大学生伦理道德意识的偏差和扭曲。

（二）高校网络道德教育功利性强，教学手段、评价方式落后

高校是大学生网络伦理道德意识培养的主要引导者，其在引导学生思维价值发展的过程中产生着十分重要的影响作用。当前高校虽然也开设了信息伦理学、思想政治教育等课程，也通过心理辅导等方式对有网瘾的学生进行引导，但是总体来说，高校的网络伦理道德教育状况不佳，未形成系统化的培养机制，网络道德教育功利性过强，教学手段、评价方式等落后。在功利主义的影响作用下，当前的高校教育往往更加重视高校排名、学生就业率提升、各种比赛、教师科学教研活动等作为教学工作的重点，师资队伍建设过程中也更加重视专业化教师队伍建设，相反思想政治教育和伦理道德教育却往往不受重视。例如，许多高校的校风校纪建设不足，考试抄袭行为多发，特别是日常作业一般都是将网络资料直接复制下来或者稍加改编，这样不道德不规范的行为没有得到有效的制止和惩罚，对相关抄袭行为的评价也缺乏行之有效的标准，高校和教师这种不加干涉的态度会使抄袭行为愈演愈烈。

另外，在当前高校的网络伦理道德教学过程中，教师所采用的教学方式仍然是传统意义上的灌输式教学方式，教师依据教材进行知识讲解和材料扩充，这种脱离实际生活的授课方式无法得到学生的支持，因而，思政课堂上经常会出现“教师讲教师的课，学生刷学生的屏”的问题。这样忽视学生兴趣的教学方式往往会使学生对思政课程产生厌烦心理，学生很难对教师产生认同感，教师的价值观念也无法得到学生的支持和理解，甚至部分学生十分厌恶思政性质的课程，对伦理道德课程产生很强的抵触心理〔1〕。

（三）家庭情感伦理道德培养缺位，社会培养环境尚未形成

在培养大学生网络伦理道德意识的过程中，除了要充分发挥高校的引导作用之外，家庭的教育作用和社会环境的影响作用对于学生网络伦理道德意识的培养也具有潜移默化的影响作用。在当前的家庭教育中，家庭教育中网络伦理道德教育的缺位及家庭与高校沟通机制的不健全等问题的存在限制着高校大学生网络伦理道德意识水平的提升。许多家庭的教育模式受到功利主义的影响，家长在教育过程中更加重视大学生的智力水平提升，忽视对学生伦理道德意识的培养，这种“轻道德重智力”的教育模式往往会使学生陷入道德荒芜的境地。另外，部分家长自身对网络的认知不清，网络行为不健康，其对自己孩子所实施的网络行为缺乏清晰的认识，没有起到充分的监管和引导作用，而部分家长长期迷恋网络游戏或者下载不良视频的行为也会使得学生在潜移默化中形成不健康的网络伦理道德意识。

除了高校和家庭的教育环境之外，对大学生影响作用较大的是社会环境。我国网络环境的管理制度不健全，特别是法律法规监管方面十分欠缺。自媒体环境下，大量不健康的网络文化产品如暴力游戏、黄、低级小说、偏激评论等充斥在网络空间之中，大学生如果自我控制能力不足就很容易受到这些不良文化因素的影响，从而逐渐形成不健康的网络伦理道德意识。

二、自媒体环境下大学生网络伦理道德意识的培养实践路径分析

（一）开设网络伦理道德教育专业课程，促进大学生理念创新

高校要从专业课程建设角度对学生的网络行为进行有效引导。除了已经具备的基本课程之外，高校还应当创新网络伦理道德意识培养理论，运用网络发展的最新成果，将网络行为规范教育课程引入到思想政治教学过程中。高校既可以将网络行为规范作为一门独立的学科进行建设和完善，也可以将网络行为规范教育与专业学习结合起来对学生进行引导。对于独立学科来说，高校可以在现行的思想教学课程基础上，引入《网络伦理学》《网络文化学》《网络法律法规》《计算机伦理学》等学科，通过系统化的网络伦理道德教育培养学生的伦理道德意识。对于与专业教学相结合的教学方式来说，高校可以针对不同专业的学生设置不同的网络行为规范教学课程，如电子信息专业的学生可以增加《计算机与信息伦理》课程，而学习广告设计的学生则可以增加《网络文化学》的课程。通过针对性的教学措施为学生提供引导策略。通过多种形式以课程推进伦理道德建设，引导学生的网络伦理情感，促使学生形成正确的网络伦理道德认知，形成良好的自律意识，并进而形成健全的网络伦理人格。

（二）丰富大学生网络伦理道德教育实践活动，创新教学方式、评估方式

自媒体环境下，每个大学生都可以既作为信息的创制者也作为信息的接受者。自媒体网络环境的开放性使高校网络伦理道德教育活动的开展难度更大，监管工作更难展开。网络环境下信息的多元化使得学生很难满足于单调乏味的思想政治课堂教学，相对于僵硬呆板的课堂教学方式而言，学生更愿意参与到实践活动中，通过实践活动拓展自身的认知和加深自身对现实问题的理解。因而高校应当创新网络伦理教育实践活动，一方面通过主流自媒体平台为学生传播正面积极的主流价值观念，丰富自媒体平台的材料类型，另一方面丰富实践活动形式，通过职业规划活动，辩论赛活动、小组讨论活动等形式让学生对网络行为进行价值判断，鼓励大学生走出校门，到社会上去锻炼自己、发展自己，并引导学生将自己的实践经历发表到主流自媒体平台上，鼓励学生参加公益活动，让学生通过网络行为宣传活动，或者网络道德宣讲活动等加深学生对社会的认识，同时高校可以构建德育实践平台，促使学生以社会热点问题或者周边小事等为切入口，充分发表自身见解，在实践中深化理论认知，提升学生的实践能力。

高校还应当运用新媒体技术改革教学方式、评价方式。高校可以运用校园网等开设网络伦理道德教育课程，以学生喜爱的形式宣传网络伦理道德知识，充分发挥校园论坛、百度贴吧、微信公众平台等交流平台的作用，通过学生的动态了解学生的思想认知，理解尊重学生，与学生相互交流。

（三）发挥辅导员、思政课教师、班导师作用，共建高素质、综合性的思政队伍

面对自媒体环境的多元化和开放性，高校教师的综合素质对培养学生网络伦理道德意识来说具有十分重要的引导性意义。从国内高校思政教育中教师的职能分类来说，参与高校思政工作的教师主要可以分为辅导员、思政课教师和班导师三种类型。为了提升高校的思政队伍水平，高校应当从这三个方面强化高校的师资队伍建设。首先要充分提升辅导员的责任意识，促使辅导员参与到大学生的自我管理过程中，培养一支了解自媒体文化、善于使用自媒体形式的辅导员队伍，让辅导员成为校园舆论的带头人。其次，要发挥思政教师的指导作用，提升思政教师的教学能力，丰富思政教师的实践经验，促使思政教师形成正确的自媒体文化观念，从而改善思政教师与大学生之间的关系。另外，要建设一支懂自媒体文化、具有较高伦理道德观念的专业课教师队伍，提升班导师的学科思维水平，促使班导师在专业课程教学中主动承担起伦理道德的培养责任。

三、结语

针对当前自媒体环境下我国高校大学生网络伦理道德意识培养过程中存在的问题，高校应当充分担负起引导教育作用，从师资力量建设、教学资源构建、网络文化建设、实践活动机制建设、沟通机制建设等多方面入手，引进培植积极向上的网络文化，加强校园网络技术建设，强化家长与辅导员、思政教师的沟通，了解大学生的思想观念，及时引导网络舆论动向，促使大学生形成积极正面的网络伦理道德意识。

〔参 考 文 献〕

网络道德意识篇（4）

随着国家科技和经济的发展，社会对劳动力的要求不仅仅局限于学历和专业技术方面，开始侧重于对劳动者职业素质的要求。职业教育能否培养出既具有较高职业技能又兼具良好的职业素养的人才，就成为了当今职业教育能否成功的关键所在。中职学生对于自己的兴趣爱好不明确，在选择专业的时候，往往是由家长代为选择，特别是大多数计算机网络专业学生都认为计算机专业就是打游戏、玩电脑，抱着“天天可以打游戏，每天可以混日子”的想法进入课堂，进入到授课过程中却提不起兴趣，对于“一技之长”在步入社会以后的重要性没有充分认识。这就要求计算机网络专业的老师，将职业意识和职业道德贯穿于教学中，让学生在学习的过程中增强职业意识，培养职业道德。

 

一、引导学生练就扎实的职业技能，提高人才培养质量

 

多数中职学生在初高中期间，文化课水平很差，行为习惯又非常不好，常常被老师冠以“坏”学生的头衔。学生对学习产生逆反心理，只要是学习的方面都坚决抵制，采取一律不会的态度。在报考计算机网络专业的时候，只是想到学校天天打游戏混日子。专业老师要引导学生走出误区。职业教育的学习不再是当初义务教育的文化课，而是要学习将来走出学校、进入社会生存的本领。

 

计算机网络专业主要面向计算机网络技术及应用有关的一线岗位，培养从事IT产品销售、网络组建、管理与维护、网站的设计与开发、简单网络编程等工作的技术应用型专门人才。由于学习的课程技术性较强，难度稍大，学生往往缺乏兴趣。所以，老师在日常的授课过程中，需要采用灵活多样的教学方法。比如在产品销售课程中可以采用角色扮演的教学方法，网络组建可以采用小组教学、任务引领的方法等。让学生在学习的过程中，体会学习的乐趣，掌握网络专业的基本职业技能。

 

教师在单纯讲授课程的同时，也可以让学生进入到企业真实的环境中参观，对未来的就业前景和岗位有所了解，对自己应该具备的专业技能有初步的认识。学生在日常的学习过程中，就能有针对性地进行学习研究。

 

二、以专业实训为手段，强化学生职业意识的培养

 

计算机网络专业是一个对动手能力要求极强的专业，老师必须有针对性地对学生进行技能实训，让学生掌握的知识不只停留在简单的概念层面，而是真正进入到实施阶段。在实训的过程中，将职业意识融入课堂教学。

 

1.培养学生的自主学习意识

 

进入职业类院校的学生，往往自主学习的意识很差，主要还停留在老师教、学生学的层面。笔者学校计算机专业作为第二批计算机网络一体化试点专业，在授课过程中采用“教、学、做”的一体化新模式，让学生成为课堂的主体，学生通过自己的讨论研究汇报成果，老师进行点评讲解，帮助学生学会自主学习。这对学生在以后的工作里不断汲取新的知识、提高自己的生存本领，提供了强有力的保障。

 

2.培养学生的实践意识

 

在一体化教学的基础上，教师要不断检验学生的学习实践成果，组织各类技能竞赛，让学生有自我提高的意识。教学中利用校企合作建立的实训场所和设备，模拟工作场景，学生学习规章制度，并且不间断地聘请企业专家对教学的课程进行修改，对学生实践中出现的问题进行指导。

 

利用学生工学交替和顶岗实习阶段，让学生真正进入到企业中，按照企业的作息时间和工作标准进行实践锻炼。

 

3.培养学生的安全意识

 

计算机网络课程大多是在实训机房进行的，教师在每堂课上课之前都要不断强调在机房的用电安全、人身安全、设备安全等。在反复教育中，让学生的安全意识不断强化，在以后的工作中时刻保持着对安全的警惕。

 

三、让校园文化与企业文化进行对接，树立学生的职业理想

 

校园文化对于学生来说，更多的是注重专业知识的学习和德育品质的培养，同学之间的关系简单，生活节奏性较慢，老师对学生的管理很单一，但是企业的文化与校园的文化又有很大的区别。企业的文化更多倾向于竞争、快节奏的办事效率、创新意识、管理的严格化。所以，如何让校园文化和企业文化成功对接，直接影响着学生未来的就业前景。职业教育就是就业教育，必须以就业为导向，让校园文化顺应职业教育的发展方向。

 

1.将企业文化带入学校，营造企业的文化氛围

 

在校园的每个角落里，张贴校企合作企业的横幅、标语、文化等，让学生时刻感受着企业的文化氛围，久而久之融入自己的意识中。

 

2.安排专业教师进入企业，进行实践锻炼，感受企业的文化氛围

 

在校期间，学生大多数知识的学习都源自于授课教师。很多老师都是大学一毕业就进入到学校教书，没有真正感受到企业的氛围和企业的工作机制，在课堂上对于学生的教学只停留在表面，无法深入讲解。这就要求职业类院校每年安排教师进入企业实践锻炼，让这些老师成为企业和学校对接的“使者”，有的放矢地对学生进行培养。

 

四、对计算机网络专业学生进行职业道德教育

 

近年来，计算机犯罪率呈逐年上升趋势。很多学生通过在校期间学习的计算机网络知识，进行黑客攻击、窃取国家机密、传播色情淫秽迷信信息、网上诈骗等非法活动，给国家造成了非常严重的危害，很多人受到了法律的严厉制裁。从而看出在校期间学生职业道德教育和法律意识非常薄弱，需要教师在教学中不断教育和强化。

 

1.培养学生的奉献精神和爱岗敬业精神

 

计算机专业毕业生有的会成为技术员，有的会成为工程师，有的会成为销售员等等。所谓“干一行、爱一行”“三百六十行，行行出状元”，就是告诉每一位学生，无论在什么样的工作岗位上，都可以成为人才，都要把自己满腔的热忱用到工作中，这样才能最终得到成功。

 

2.培养学生诚实守信的品质

 

诚实守信是一个人最起码的品质，但在学校里，有一部分学生为了请假、逃课等，和老师家长多次说谎，有的甚至说谎成习惯，这样进入到社会工作以后，会造成不可想象的后果。应该在班级里召开主题班会，对此类情况进行讨论分析，由学生自己判断这种行为是否正确。

 

3.强化学生的责任意识

 

近年来，很多专业学生在学校推荐就业以后，很快就离开了自己的岗位，让用人单位对学校的印象大打折扣，原因大多是学生自己吃不了苦、觉得工资待遇太低和没有责任心。现在学生大多家境比较优越，眼高手低，重索取，轻回报，极度自私。这就要求教师在教学中由浅入深强化学习的责任、班集体的责任、家庭的责任和社会责任的重要性。让学生通过班会、班级活动、学校活动等锻炼责任意识。

 

4.让学生正确处理合作和竞争的关系

 

在网络专业一体化教学中，大多数要求学生进行分组，在小组讨论的过程中进行合作学习，为的就是培养学生与人合作、共同进步的能力。未来的工作和学校的环境有所不同，大家大多是相互竞争的关系，但任何一种竞争都应该是公平竞争，对每个竞争者来说，应本着公平竞争的法则参与竞争，如果在竞争中采取不正当手段，轻者违背道德良心，重则触犯法律。因此教师要培养学生消除嫉妒心理，培养健康的竞争意识，秉着参与竞争的目的在于超越自我，更好地开发潜能，激发学习热情，提高工作效率，取长补短。

 

5.培养学生的基本法律意识

 

对于计算机网络专业的学生来说，在专业教学标准中已经明确有计算机法律法规的课程。教师在授课过程中，应该为学生讲解大量现实生活中利用网络犯罪的案例，增强学生的自我保护意识和法律意识。

 

五、日常教学与行为养成教学相结合，提高学生的职业心理素质

 

1.传统文化教育贯穿课堂教育，培养学生的基本道德素质

 

笔者学校在新生刚入学期间，就要求班主任老师对学生进行《弟子规》的讲解教育。“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”就是教育学生要孝敬父母、谨言慎行、诚实守信、多学学问等，学生每天在理解的基础上进行诵读，融入每天的生活里。同时笔者学校还开设了道德大讲堂，由资深教师对学生进行专题教育。

 

2.好的心理素质成就不一样的人生轨迹

 

网络专业的学生就业不仅可以选择技术类的职位，还可以进行网络产品的销售工作。但有些学生口头表达能力很好，心理素质却较差，在与人沟通的过程中由于紧张不能很好地进行销售工作。这是由于现在很多学生都是独生子女，在家与人接触较少，平时经历大场合的机会很少，导致学生在人多的时候心理素质极差。这就要求教师在教学的过程中，为学生提供平台，让他们积极地进行自我表达，锻炼自己的心理素质，从而在工作中可以从容淡定地完成每一项工作。

 

六、引导学生进行职业选择，帮助学生进行职业生涯规划

 

中职学校招收的学生在学习基础和学习能力上有比较大的差异，特别是计算机网络专业的学生，有的动手能力较强，有的口头表达能力较强，有的喜欢钻研知识。那么老师就要引导学生对自己的职业生涯进行规划，决定是继续升学还是找工作，是找技术岗位还是销售岗位。学校开设就业指导课程，帮助学生对未来的职业进行规划。

 

网络道德意识篇（5）

关键词：网络道德规范；网络道德教育；网络个体道德修养

一、确立网络道德规范

网络道德规范是他律性的，但是网络社会道德自律建设却离不开网络道德规范，因为“强调道德自律，必须以规范、制度、法律等硬性约束手段为基础和必要条件。”没有道德规范人们便无所适从，所以必须首先确立网络道德规范，使网络社会道德自律建设有章可循。

(一)网络道德规范的建立途径

网络道德规范的建立有三个途径。1．借鉴外国先进经验。外国尤其是西方发达国家，网络发展早且普及面广，其网络道德研究亦早于我国，并取得了一些成果，可以借鉴为我所用。2．整合传统伦理资源，尤其是儒家伦理思想。儒家伦理作为一种伦理文化，其伦理精神在漫长的时间里已深入中国人的头脑之中，在人们的现实生活中发挥着巨大的作用。整合传统的伦理资源可以使网络道德更具亲和力，更易为人们接受。3．紧密结合现实情况，在实践中建立。规范要具有可行性，这就要求规范的制定要紧密结合人们的利益、需要、人们的道德素质及现实的道德问题，通过道德实践，不断总结经验教训制定出切实可行的网络道德规范。

(二)网络道德规范应具有的两点特征

1．网络道德规范应具有层次性

有层次的道德规范才能既照顾到绝大多数人又保持其先进性。现实社会中人们的道德素质参差不齐，既有道德高尚大公无私的人，也有自私自利的人，所以网络道德规范应具有广泛性与先进性的层次区分。

首先是网络道德的“底线伦理”规范。即网络活动中网络道德主体需遵循的最起码的、最基本的道德准则。其基本原则可概括为《论语》中讲的“己所不欲，勿施于人”。这是从否定意义上要求人们不作违反道德之事，不伤害别人。西方国家的相关规定可以利用。如美国布鲁克林计算机伦理协会制定了著名的计算机十戒：(1)不可使用电脑伤害别人；(2)不可干扰他人在电脑上的工作；(3)不可偷看他人的文件；(4)不可利用电脑偷窃财务；(5)不可拷贝或使用未付款的软件；(6)未经授权，不可使用他人电脑资源；(8)不可侵占他人的智慧成果；(9)设计程序之前，先衡量其对社会的影响；(10)用电脑时必须表现出对他人的尊重与体谅。美国加利福尼亚大学指出6种不道德的网络行为：(1)有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其连接的系统；(2)商业性的或欺骗性的利用大学计算机资源；(3)盗窃资料，设备或智力成果；(4)未经许可接近他人文件；(5)在公共用户场所做出引起混乱或造成破坏的行动；(6)伪造电子信息。这些规范是人们在网络活动中需遵循的最起码的规范。其次是较高要求的网络道德规范。其基本原则用儒家伦理可概括为：“己欲立而立人，己欲达而达人”。“己所不欲、勿施于人”是从消极意义上对人的规范，要求人们不做违反道德的事，而“己欲立而立人，己欲达而达人”，则是从积极意义上让人求善，具有更高的道德价值。如，在网络活动中应严于律己、有强烈的责任感、乐于助人、积极维护国家利益，在必要的情况下能做到尽己为人等。这些较高要求的道德规范的倡导可以为人们提升自己的道德素质提供努力的方向、目标，符合人们的道德理性的要求，有利于形成良好的社会风气。

2．网络道德规范应具有针对性

可以根据人们的职业特点、人群特点确立相应的网络道德规范。网络已在各行业、职业、人群中得到广泛应用，而各行业、人群具有各自不同的特点，所以不同的行业、人群应制定不同的网络道德规范，只有这样才能使规范具有针对性，使得人们便于遵守。

首先，应确立职业网络道德规范。如IT行业网络道德规范、教师网络道德规范、军人网络道德规范等。这些行业中由于其职业的不同其网络道德要求也不同，应制定相应的网络道德规范，更好地为人们的网络行为提供指导。其次，确立各种不同人群的网络道德规范，如青少年网络道德规范。因为不同人群具有不同的特点，这些特点使不同人群中网络道德问题的突出点各不相同，针对这些不同，制定相应的道德规范，会更具有效性。在这方面我国已取得一些成果。如颁布了《全国青少年网络文明公约》，针对全国的青少年提出：要善于网上学习，不浏览不良信息。要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人。要增强自护意识，不随意约会网友。要维护网络安全，不破坏网络秩序。要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。这些网络道德规范对青少年来说极具针对性与有效性，将取得良好的效果。

二、加强网络道德教育

(一)网络道德教育的目标

网络道德意识篇（6）

[中图分类号] F270 [文献标识码] B

当前，人类社会正处于网络时代。网络以其自身的优势在社会各个领域中取得了迅猛的发展，同时也对人们的思想观念、道德素养、行为方式以及生活方式产生了重要影响。在一定程度上而言，大学生是接受网络信息最快、受其影响最深的特殊群体。不可否认，网络对于增强大学生的主体意识、平等意识、参与意识和提升大学生道德素质与行为能力以及促进大学生个体发展具有着重要意义。但同时网络对于大学生的负面影响也日益突出，诸如网络所导致的大学生心理健康失衡与道德人格分裂、道德情感冷漠与价值取向紊乱、人文素养缺失与社会责任淡化、网络上瘾与网络行为失范等问题已经十分突出。因此，关注大学生网络行为并进行大学生网络道德教育模式建构是当代思想政治教育的一个重要课题，具有着重要的理论意义和现实意义。

一、教育理念建构：彰显网络道德教育中的主体意识与公共意识

大学生网络道德教育理念是网络道德教育所应遵循的基本信念、价值导向以及理想原则，是大学生网络道德教育的基本参照点与核心精神，对于大学生网络道德教育具有普遍的指导意义。在日趋多元的网络时代，建构网络道德教育理念，可以在思想上提高大学生的网络道德意识，在行为上为大学生营造更大的价值共享空间，在目标上引导大学生的道德发展方向。因此，必须建构符合时展要求的大学生网络道德教育理念。

众所周知，由于网络所具有的交互性、平等性、虚拟性、隐蔽性等特征，很容易对大学生的思想观念产生消极影响，从而致使大学生对于网络处于一种模糊与失控状态，进而在价值目标上也比较迷茫。为此，大学生网络道德教育理念的建构要弘扬网络对于大学生思想观念的积极影响，克服网络对于大学生思想观念的消极影响。这便要求大学生网络道德教育理念建构要凸显大学生的主体意识与公共意识。

主体意识。现代社会是以展现自主性、能动性、创造性与超越性为表现特征的主体性发展的社会。因此，人的主体性成为现代人的自身规定性。在道德领域，“人的主体性是一切道德活动的内在依据”。在网络实践活动中，自由、平等、没有权威的交往方式为大学生的自由选择提供了广泛的空间，使大学生以社会主人的身份去感知社会与认识社会，从而提高了大学生的主体意识。与此相应，大学生网络道德教育也要以增强大学生的主体意识为核心价值理念，即改变传统将大学生作为客体加以控制与管理的方式，要站在人为本，并促进大学生自由全面发展的高度来进行大学生网络道德教育。因此，要在大学生网络道德教育中增强大学生的主体意识，这是大学生网络道德教育的目标追求。在网络道德教育中增强大学生的主体意识，就要树立起“以学生为中心”的网络道德教育理念，这样才能真正符合时代的需要、社会的需要以及学生发展的需要。传统的道德教育存在的最大弊端就在于将学生视为教育的对象与社会道德规范的被动接受者，道德教育是通过灌输的方式传授与强加给学生的过程。而“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人，别人的教育必须成为这个人自己的教育。这种个人同他自己关系的根本转变，是今后几十年内科学技术革命中教育所面临的最困难的一个问题。”因此，网络道德教育必须要改变传统的道德教育观念，要使学生的主体地位得到平等的尊重。

公共意识。随着网络社会的出现，网络中人与人的交往形成了网络公共领域，在网络公共空间中，大学生是网络公共领域的重要群体，也是公共意识与公共精神培养的核心群体。大学生的主体意识是当代大学生所张扬的精神特质，但这种主体意识与公共意识所指代的整体意识并不相抵触，而是具有一定程度的相互联系。公共意识是一种对私人的狭隘性的超越，是促使大学生把自己与社会整体联系起来，在与他人的交往过程中发现普遍性的共识和共同价值，并以这种共识和共同价值为基础设定行为的规则，以维护和实现共同的利益、价值和秩序。

处在中国社会逐渐向公民社会的转型期，高校要加强大学生公共意识与公共精神的培养，这是来自于社会发展和大学生自身发展双重要求。虽然当前出现的各种与公共意识、公共精神相违背的现象都由传统文化、学校教育、社会、家庭和大学生自身等各方面的原因所造成的，但大学生本身的公共意识与公共精神状况也是我们迫切要将大学生公共意识与公共精神的培养提上日程的重要原因。由于大学生所处的身心发展阶段的特殊性，以及该群体在公共意识与公共精神方面存在的现实不足，加强大学生公共意识与公共精神的培育，使其具有主体精神、理性观念和积极的行为能力，已经成为我国当前不容回避的一项重要课题。

大学生特殊的地位和所肩负的历史使命，决定了大学生公共意识与公共精神的教育和培养是全社会公共精神培养的一个重要构成，也是公共精神培育的一个重要阶段。随着我国社会的不断发展，公共意识与公共精神培育将不断完善和充分，并成为社会伦理文化的新态势和新方向。但这个过程不是朝夕可以实现的，大学生公共意识与公共精神的培育就是公共伦理文化发生和发展阶段的建设内容，它是一个需要我们去长期探讨的命题。

二、教育内容构建：以提升大学生网络道德责任为核心

网络是一个自主的、开放的空间，这个特性就决定了大学生网络教育内容选择本身的复杂性。总体而言，大学生网络道德教育内容要以充分发挥教育对象的道德主体作用，让大学生充分了解到不良网络信息对于思想道德的侵蚀性，引导大学生树立正确的网络道德观，规范网络行为，遵守网络道德，提升网络道德责任，从而提高对良莠不齐的网络信息进行辨别，并自觉抵制网络垃圾信息的侵蚀，进而做一个遵纪守法的文明网员。因此，网络道德教育内容在大学生网络教育中具有核心地位，其对于大学生的成长具有至关重要的作用。

当前，大学生网络道德教育内容要以提升大学生网络道德责任为核心。道德责任是一种特殊类型的责任，它主要是以道德理念、道德精神、道德原则等比较抽象的原则形态存在，所体现的是社会对主体的道德要求。道德责任贯穿和渗透在各个领域的责任之中。网络道德责任则是在网络领域中对责任主体的道德要求与约束。网络道德责任，既包括对积极行为的赞赏与肯定，也包括对不良行为的追究与谴责。正是如此，网络道德责任可以从认可责任主体在网络中的积极行为，同时纠正责任主体在网络中的不良行为。因此，建构以提升大学生网络道德责任为核心内容的网络道德教育具有重要的意义。

以提升大学生网络道德责任为核心内容的道德教育应该从以下两个方面展开：一方面，强化大学生个体的网络道德责任教育。所谓个体网络道德责任主要是指网络行为主体对本身所负的道德责任。在网络生活中，个体是网络生活中的实际主体，却是以“隐身”或者“虚假”身份的形式出现的，而且绝大多数情况都是以旁观者的身份观察网络中发生的事情，而网络本身的“去身份化”特征致使无法追究到责任主体本身，这样势必造成责任主体的冷漠旁观与道德责任的缺乏。由此，大学生个体网络道德责任教育必须使大学生在网络中有意识地追求主体道德责任的认知态度与行为本身，意识到个体在网络生活中的主体存在是网络道德责任形成与发展的重要的条件。这也就是说，自我意识是确立个体网络道德责任的前提。在“去身份”的网络中，没有通俗意义上的外在约束，尤其需要自我坚守个体网络道德责任，否则，个体就会成为没有道德责任的自我。另一方面，强化大学生对社会的网络道德责任教育。责任本身便是作为社会人的自我性与社会性的统一。责任的社会性要求作为社会存在的个体，不仅应向自我负责，更应该对社会负责。因此，强化大学生的社会网络道德责任教育也是大学生网络道德教育的重要内容。随着网络的发展与普及以及网络对社会发展的积极影响与消极影响的发生，高校作为一个特殊的网络社区肩负着不可推卸的历史责任。因此，将高校作为特殊的道德责任主体是合理的。在此过程中就必须要强化大学生的社会网络道德责任教育。也就是说，大学生在网络生活不仅要坚守个体道德责任，同时要遵守社会的基本规范并主动承担社会责任，唯有如此，个体的存在才是合理的存在，对于社会来说，其存在才是具有价值的存在。由此，只有加强大学生个体网络道德责任教育与其对社会的网络道德责任教育，才能从根本上提升大学生网络道德责任，从而提升大学生的道德人格与信息素养。

三、教育方式构建：网络道德生活化教育

离开人的生命意义与体验，任何德育都没有真正的教育价值。早在20世纪初，美国著名教育学家、哲学家杜威就提出“教育即生活、学校亦社会”的教育理念。他从生活的角度看教育，强调教育的生活意义。

毋庸置疑，学校教育是网络道德教育工作的主要阵地。自20世纪90年代以来，“回归生活世界”成为道德教育的一个重要价值取向，尤其是在反思与批判传统道德教育方式的基础上，探索道德教育生活化成为高校道德教育方式变革的重要趋势。由此，网络道德教育也必须要“回归生活世界”，实现网络道德生活化教育。生活是网络道德教育的出发地，也是网络道德教育的回归地。网络道德生活化教育的最大优势在于，它能够从大学生的现实存在、现实生活中出发，在生活中对他们进行引导和教育，通过有道德的生活来学习道德理念，使大学生形成深刻的道德理念，并在社会环境中外化为真正的道德行为，进而提升道德境界。

尽管教育界对网络教育生活化的问题有了一定的认识，但目前在学校网络德育生活化的问题上还存在着一定的问题，一方面将生活世界仅限于网络道德规范性要求，将生活世界等同于道德观念与技术的训练场，忽视了学生的人性、需求和愿望。另一方面，生活世界往往被置换和错位，畸化为病态的问题世界。不但一味注重以反面的实例进行教育，而且常常以成人的认识和观念置换学生的生活世界，忽视了学生生命价值主体地位，掩盖了学生的生命之音。这必然带来学校网络道德的乏力。

因此要做好网络道德生活化教育，加强网络道德教育的有效性，必须做到两点，一是网路道德事件是德育回归生活的基本内容。引导学生在连续不断的网络道德情境中感受、行动、反省，获得一种体验积淀的人生，能感到个体主体的独特存在，感到自我的价值，感到自我的力量、情感的满足、意志的独立自由。学校网络道德教育应自觉深入生活世界，充分发掘和利用社会生活网络道德教育资源，以真实的网络道德生活情境，让学生深刻体验其中的人生意义与乐趣。二是体验是网络道德生活化教育的基本方式。这就要求我们的学校德育，一方面重视学生在学校德育中的参与性、过程性、情景性、现场性，从课堂教学、集会、文化活动等学校教育整体的每一个空间，关注学生生命流动过程中周遭世界的各种社会生活与学校生活的实践、经历和感悟，关注师生的情绪、意志，并体认、领悟思想道德。另一方面，注意对体验的规约和引导，自觉摒弃后现代教育观对理性的遮蔽，将理性与非理性的统一起来。

网络道德意识篇（7）

随着网络技术的普及和发展，网络成为人们生活、工作、学习中不可缺少的一部分，越来越多的人加人到“网民”行列中，形成了一个庞大的网络社会。快速

    一、网络社会及其道德特点

    (一)对网络社会的理解

    随着互联网在社会生产与生活中的迅速渗透，“网络社会”一词越来越被人们所认可，一种理解认为:“网络社会”就是指作为各种网络共同构成的“互联网”以及人们通过互联网技术所实现的“网络化”过程中“网民”之间的互动;另一种理解是以“网络空间”来界定“网络社会”;有人认为网络的本质就是一种“在线”整合体，也有人从传播学的角度将互联网看作是“一个模拟传统社会传播形式的数字化平台，或者说与现实社会并列的虚拟传播环境，一个虚拟社会”。无论怎样理解， “网络社会”都是一个与人们现实的社会生活系统有着较大差异和区别的网络空间系统。直观地看，网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系，实质上，其背后存在的是被数字信息所遮蔽的人与人之间的关系。网络社会中人与人的交往呈现出与现实社会交往不同的特点，因而形成网络社会不同的伦理道德特点。快速

    (二)网络社会的道德特点

    第一，网络社会道德标准的不确定性

    道德标准是对人们行为的一种道德评价，现实社会中人与人的交往形式主要是面对面的直接交往，道德活动范围受物理空间限制。道德交往一般基于血缘、地缘、业缘关系建立起来的，交往过程受制于人的社会地位、社会身份和社会角色等因素，交往的范围也基本限于权力、地位、职业和利益相近的社会阶层，道德评价标准在人们的交往活动中通过历史的积淀趋于稳定、统一，并带有民族性特征。而网络社会，网络化的道德交往是虚拟空间的反映，超越了物理空间的限制，道德关系不仅仅是熟人之间的善恶评价关系，大量陌生的、不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言的人，在网络中发生着直接或间接的关系，因而对同一性质的行为，其道德评价标准不尽相同、具有不确定性。

    第二，网络社会道德行为的难控性

    首先，与现实社会相比，网络社会是离散结构，没有中心和界限，不受任何组织机构控制。其次，与现实社会交往主客体不同，网络化交往的主客体处于“无标识状态”和虚拟状态下，可以隐藏姓名、身份、年龄、性别二形象等，因而信用度、可靠性无从谈起，更无组织机构加强控制，交往形式以字符为介，是间接的、虚拟的、符号化的，可相逢不相识，人们更多的是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。现实中人们不能或不敢做的事在网上可能会做，故非常自由和难于控制。

    第三，网络社会道德规范约束力的弱化

    现实社会中的道德主要靠社会舆论、传统习俗和内心信念三者来维系。而网络社会由于其虚拟性的特点，网上人的言行仅靠个人内心信念来维系，这样遵从道德规范与否也不易觉察和监督，道德规范约束力大为减弱。

    第四，网络社会道德的新要求快速

    1985年，J·H·穆尔在《元哲学》杂志上发表《什么是计算机伦理学》的论文，指出计算机技术创造的新的可能性的周围，存在着传统伦理学不能直接回答的一系列道德新课题。互联网的普及和发展产生了新的人际关系、道德关系，引发一系列问题，这些问题是近数年间发生的并具有新的特点。人类社会道德规范在历史运动中有一个量的积累过程，并在适用范围在总体上趋于提高和扩大。网络发展同样也需要教养，网络行为也需要和其他社会行为一样有一定的道德规范和原则。因而需要在传统伦理道德的基础上加以研究，构建适用于网络社会的伦理道德体系。

    网络社会的道德特点使网民常常处于道德的冲突与选择中，而表现出网络道德行为的一系列问题。高职大学生文化层次较高，思想活跃，是接受新事物的敏感人群，已融人网络社会生活，网络道德修养成为其思想道德修养的重要组成部分。笔者采用问卷调查的形式对所在高职院校210名大学生进行了间卷调查，间卷涉及不同年级、不同专业、不同性别的高职大学生，旨在了解高职大学生网络生活、网络道德的现状，发现问题并提出解决的对策。从而加强高职院校德育教学的针对性、实效性。

    二、高职大学生网络道德现状

    (一)高职大学生网络道德的总体趋势是积极向上的

    从问卷调查结果来看，高职大学生对网络社会道德的认识基本是正确的，54. 76%高职大学生认为与传统的道德规范与法律规范相比，目前网络社会的道德规范与法律规范是不健全的，尚待完善，21. 9%高职大学生认为网络社会与现实社会是不同的，需要发展其自身的道德规范。

    在网络生活实践中，92. 86%的高职大学生认为网络社会需要法制规范;49. 05%高职大学生对网络不道德行为表示气愤;40. 48%的高职大学生在网上聊天或发表看法时，没有使用过不文明的语言或符号缩写;46. 67%的高职大学生认为自己在网络生活中的行为是规范的，30. 95%认为自己的行为比较规范;55. 24%高职大学生对对现在语音聊天室、论坛、贴吧存在的骂人现象表示非常反感;在网络游戏泛滥的今天，仍有51. 9%的高职大学生认为网络游戏无聊，浪费时间。

    以上这些数据说明具有较高知识层次的高职大学生们能够正确认识网络社会，理性地看待网络社会生活中的一系列道德问题，其网络道德总体趋势是积极向上的。但调查的同时，我们也发现部分高职大学生的网络道德还存在着一些问题。

    (二)高职大学生网络道德存在的主要问题:快速

    第一，部分高职大学生的网络道德意识模糊

    5. 71% 的高职大学生认为与现实社会相比，网络社会是自由的，完全可以不负责任;18. 57%的高职大学生认为网络社会是虚拟的，不必太认真;10. 48%高职大学生分不清哪些网络行为是不道德的;56. 67%的高职大学生对电脑“黑客”很佩服，认为他们技术高超;34. 76%高职大学生会好奇地进人一些不良网站;35. 24%高职大学生对语音聊天室、论坛、贴吧存在的骂人现象持无所谓的态度。这些数据说明部分高职大学生对网络社会、网络道德的认识是模糊的，甚至是不正确的。

    第二，部分高职大学生对网络道德规范不了解

    网络道德规范是人们网络生活应遵守的公共准则，也是人们正当网络行为的指南，而调查中我们发现高达83. 33%高职大学生表示不了解网络法规;62. 38%高职大学生表示不了解网络道德要求，那么高职大学生在网络生活中就会无所适从，就会出现不当的网络行为甚至是违反法律、道德规范的行为。

    第三，部分高职大学生网络道德行为失范

    高职大学生网络道德行为失范表现在几个方面:首先，使用不文明的语言或符号，55. 24%的高职大学生在网上聊天或发表看法时，使用过不文明的语言或符号缩写;45. 24%的高职大学生使用不文明的语言或符号的理由是不痛快时发泄一下，43. 33%的同学是别人用时我也用;其次，浏览不良网站，8. 1%的高职大学生主动浏览黄色网站，30. 48%的同学偶尔浏览过;当无意中看到反动的宣传文章或讨论时，34. 76%的高职大学生表示会因好奇，进去看看;第三，因上网而影响正常学习，11.9%的高职大学生因控制不住自己经常包宿上网，41. 9%的同学会因心情不好偶尔通宵上网，25. 24%的高职大学生因对课堂教学内容不感兴趣而逃课上网，32. 86%的同学会因心情不好也逃课上网。

    在网络社会中，高职大学生的网络道德问题是其思想道德状况的真实体现，加强网络道德教育是加强高职大学生思想道德教育的重要内容。

三、加强高职大学生网络道德教育的思考

    (一)丰富高职院校德育内容，引导高职大学生正确认识网络道德的实质

    网络道德是对人们的网络行为进行评价，调整网络这个虚拟社会中人与人、人与电子空间，进而调整人与电子空间和物理空间等多种关系的一切原则和规范的总和。网络社会是网络主体通过电子信息网络自觉自愿地互联而建立起来的，但网络并不是伦理道德的主体，而只是一种载体，网络道德的主体仍然是人，网络道德实质上就是网络主体在网络活动中应具备的道德规范。离开了人，离开了普通意义的伦理道德，网络道德也就无从谈起。

    一方面，高职院校应开设有关网络文化知识的讲座，使高职大学生正确认识网络社会，认识网络社会的道德特点，明确网络道德的实质，了解在现实社会中应遵守的道德规范在网络这个虚拟、开放的社会、这个缺乏监管、制约的社会也同样需要遵守;另一方面，丰富高职大学生道德修养的内容，增添网络道德特殊要求的讲解，如我国针对网络道德问题制定的“全国青少年网络文明公约”，美国计算机伦理协会制定的《十戒》等，还可根据高职大学生中的主要网络道德间题，编写同学们自己的网络道德小册子，目的就是使高职大学生了解网络道德的基本要求，从而自觉遵守网络道德，在网络活动中自觉践行道德原则。快速

    (二)发起“文明上网”的倡议，加强网络道德规范的宣传

    网络法律规范、道德规范不明确是高职大学生无法正确判断和践行网络道德规范行为的最直接原因。目前在网络技术较为发达的国家，通过道德与法的结合，把网络道德的内容以法律和道德条例的形式，对网络人提出遵守网络规范的要求。如美国政府通过的《信息净化法》、《总统反恐怖法》、《隐私权保护法》。美国计算机协会通过并采用的《伦理与职业行为准则》，美国南加利福尼亚大学颁布网络伦理宣言，明确谴责“六种网络不道德行为”等都值得我们学习和借鉴。90年代，我国出台了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《互联网信息服务管理办法》等。并于2001年11月了《全国青少年网络文明公约》，这些网络伦理道德规范从对网络技术人员到普通“网民”，再到青少年网络人，都提出了相应的规约，但由于宣传不够，这些规约远没有被网民所了解。

    因此，一方面，国家政府应加大对网络法律规范、网络道德规范的宣传力度，形成良好的文明上网氛围。另一方面，高职院校应利用高校阵地加大网络道德规范的宣传，如借鉴国内外网络伦理研究成果，根据本校的学生网络道德现状，增开“网络道德”课程，开展专项的网络法规、网络道德的学习活动，提出“文明上网”、 “争做网络道德学生”的倡议等，推进网络道德规范在高职院校的普及，促进高职大学生树立正确的树立网络道德观。

    (三)强化网络道德意识，提升高职大学生的思想道德境界

    网络道德意识是一个多维度、多层次的心理活动系统，是网络道德认识、网络道德情感、网络道德意志的统一体。网络道德认识是对网络行为的是非、善恶的理解与评价;网络道德情感是网络主体在一定网络道德认识的基础上对自己和他人的网络行为进行评价时产生的内心体验，如憎恨感、愉悦感、责任感等;网络道德意志则是不受网络诱惑因素的影响，能够调节和控制自己的情感冲动和网络行为，包括自主、自律、自觉等。

网络道德意识篇（8）

一、网络社会及其道德特点

1、网络社会

自1946年美国宾夕法尼亚大学研制出第一台计算机，它便以日新月异的速度改变、影响着人类的生活。网络社会是建立在高速的信息电子网基础上的“虚拟社会”。网络社会与传统的以地理区域或意识形态为特征而划分的社会形态有明显的差异。 直观地看，网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系，实质上，其背后存在的是被数字信息所遮蔽的人与人之间的关系。

2、网络社会的道德特点

社会道德，是一定社会经济基础和社会生活的反映，是在一定的人类交往活动中形成并随着生产生活方式的变化而变化的。 “网络社会”是一种特殊的社会生活，正是它的特殊性决定了“网络社会”生活中的道德具有不同于现实社会生活中的道德的新的特点与发展趋势。网络化的道德交往是虚拟空间的反映，超越了物理空间的限制，道德关系不仅仅是熟人之间的善恶评价关系，大量陌生的、不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言的人，在网络中发生着直接或间接的关系，对同一性质的行为，其道德评价标准不尽相同、所以网络社会道德标准的具有不确定性。网络道德实质上就是网络主体在网络活动中应具备的道德规范。其具有以下特点：

（1）自主性

自主性即在网络环境下，人们的行为是一种无人监督和无需顾及舆论的自主行为，内心信念决定了行为方式，而这种内心信念包含了道德情感和道德意志。即与现实社会的道德相比，“网络社会”的道德呈现出一种更少依赖性、更多自主性的特点与趋势。因特网本来是人们基于一定的利益与需要(资源共享、互惠合作等)自觉自愿地互联而形成的，在这里，每一个人都既是参与者，又是组织者;或者说既是演员，又是导演。也正因为网络是人们自主自愿建立起来的，人们必须自己确定自己干什么、怎么干，自觉地做网络的主人。

（2）自律性

自律就是“慎独”，指人在独处时谨慎不苟。也就是说，一个人在网上，在没有任何人监督的情况下，仍能自觉遵守道德规范，正确分辨是非，抵制不良信息。 自律性则是由于网络虚拟世界中的人都是一种符号，不像现实社会生活中具有一定的标识和身份，网上的任何行为需要靠自身道德来进行约束，共同维系一个健康有序的网络世界；网络道德的特点，决定了自律原则是网络道德的核心，只有加强自律意识方面的教育才能树立良好的网络道德风尚。

（3）开放性

开放性则体现为网络面向不同宗教信仰、价值观念、风俗习惯和生活方式的人，落后与先进的道德意识并存。网络社会是离散结构，没有中心和界限，不受任何组织机构控制。网络化交往的主客体处于“无标识状态”和虚拟状态下，可以隐藏姓名、身份、年龄、性别等，因而信用度、可靠性无从谈起，更无组织机构加强控制，交往形式以字符为介，是间接的、虚拟的、符号化的，人们更多的是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。

（4）多元性

多元性是由于网络社会中的道德因冲突与融合的频繁发生，而必然显示出多元化、分层次性。多元性是与其开放性相统一的。与传统社会的道德相比，“网络社会”呈现出一种多元化、多层次化的特点与趋势。现实社会的道德是单一的、一元的。然而在“网络社会”中，既存在关涉社会每一个成员的切身利益和“网络社会”的正常秩序、属于“网络社会”共同性的主导道德规范，如不应该制作和传送不健康的信息、不该利用电子邮件作商业广告、禁止非法闯人加密系统等。

二、技工院校学生网络道德现状

1、部分技工院校学生的网络道德意识模糊

经调查， 6.8%的技工院校学生认为，网络社会是自由不负责任的;19.5%的学生认为网络社会是虚拟的; 55%的技工学生对电脑“黑客”很佩服崇尚;20%技工学生因好奇进人一些不良网站;36%学生对语音聊天室、论坛、贴吧骂人现象持无所谓的态度；55. 24%的技工院校学生使用过不文明的语言或符号缩写，11.9%的技工院校学生因控制力差经常包宿上网而严重影响学习。这些数据说明部分技工院校学生对网络社会、网络道德的认识是模糊的，甚至是不正确的。

2、部分技工院校学生对网络道德规范不了解

网络道德规范是人们网络生活应遵守的公共准则，也是人们正当网络行为的指南，而调查中我们发现高达83. 33%技工院校学生表示不了解网络法规;62. 38%技工院校学生表示不了解网络道德要求，那么技工院校学生在网络生活中就会无所适从，就会出现不当的网络行为甚至是违反法律、道德规范的行为。

从调查结果来看，技工院校学生对网络社会道德的认识基本是正确的，56%技工院校学生认为与传统的道德规范与法律规范相比，目前网络社会的道德规范与法律规范是不健全的，尚待完善，20%技工院校学生认为网络社会与现实社会是不同的，需要发展其自身的道德规范。

三、加强技工院校学生网络道德教育措施

人类社会道德规范在历史运动中有一个量的积累过程，并在适用范围在总体上趋于提高和扩大。网络发展同样也需要教养，网络行为也需要和其他社会行为一样有一定的道德规范和原则。互联网就象一把双刃剑，既丰富了青年学生的文化生活，传播了大量的信息，极大地拓展了他们的视野范围和思维空间，同时它又无情地给使用者带来负面的影响。如何将网络文化与思想道德建设有机地结合， 必须立足于互联网这一思想政治工作的阵地，按照统一思想，提高认识，务求实效的思路，制定和执行切实可行的政策与措施。

（一）丰富技工院校德育内容，引导技工院校学生正确认识

1、明晰学生网络道德认识

很多学生出现这样那样的网络道德问题并非有意为之，而是由于对网络道德的模糊认识造成的。而网络道德教育恰好可以澄清学生对网络道德的模糊认识。引导学生趋利避害，在丰富的信息中善于分辨、善于“批判的吸收”。

2、引导学生趋利避害

网络世界既丰富多彩又良莠不齐，既有鲜花也有毒草。网络道德教育的价值就在于 “网络社会”的诞生和发展引导着人们以更快的速度进入信息社会。应该有针对性地提高学生的信息素养，训练他们的网上思维能力，教会他们面对纷繁复杂的信息时，先要明确自己的学习要求和知识结构；明确自己要学什么，应该怎样学。然后在学习资源中选择有利于充实自己、促进自我发展的信息知识并以此来提高自身的认知能力和活动水平。 转贴于

3、应加强校园网络信息资源的开发。

目前，不少校园网络信息内容太少，信息更新慢，专业及科研方面的信息缺乏。针对这些，应建立一个较完善的FTP站点，多安装一些最新的软件以供学生下载和学习；定期推荐一批好的网址，指导学生正确上网；可在校园网中多设一些权威性的专业学术站点的镜像，设立一些有实在内容的专业学术主页。再次，应加对学生的上网引导与教育，组织有关专家，开设一些上网引导课，让大学生懂得在互联网这个知识宝库中如何挖掘宝藏。最后，还应开展一些有意义的旨在提高学生网络素质的活动。比如可以开展学生电脑网络大赛、“网络创意大赛”等，加深学生们对网络的理解，从而将网络文化与校园文化紧密结合，充分激发同学们的上进心和创造性，走积极、健康的网络之路。

（二）加强网络道德规范的宣传学习

网络法律规范、道德规范不明确是技工院校学生无法正确判断和践行网络道德规范行为的最直接原因。可以借鉴学习美国计算机伦理协会制定的《十戒》、其具体内容是：(1)你不应用计算机去伤害别人；(2)你不应干扰别人的计算机工作；(3)你不应窥探别人的文件；(4)你不应用计算机进行偷窃；(5)你不应用计算机作伪证；(6)你不应使用或拷贝没有付钱的软件；(7)你不应未经允许而使用别人的计算机资源；(8)你不应盗用别人的智力成果；(9)你应该考虑你所编的程序的社会后果；(10)你应该以深思熟虑和慎重的方式来使用计算机等条例来宣传。我国制定出的《全国青少年网络文明公约》，还可根据技工院校学生中的主要网络道德问题，编写小册子，目的就是使技工院校学生了解网络道德的基本要求，从而自觉遵守网络道德，在网络活动中自觉践行道德原则。

（三）加强网络道德教育，重视网络教育资源的建设和管理。

网络道德意识培养是一个循序渐进的过程，也是一个全社会共同努力的综合系统工程，技工院校应通过一切途径，如课堂教学、舆论宣传引导、校园网络文化阵地建设、校园网络管理等等，创设一个全过程、全方位的网络道德意识引导的大环境，提升一技工院校学生的网络道德认识，提高他们对网络行为的是非、善恶的判断与评价能力;丰富技工院校学生的网络道德情感，深化“已所不欲，勿施于人”理念;增强技工院校学生的网络道德意志，自觉调节和控制自己的网络行为，努力做到网络生活中“慎独”。从而，强化技工院校学生上网的尊重意识、诚实意识、政治意识、责任意识、自律意识，提升其网络生活的思想道德境界。

建立一批由专门的教育机构和学校管理的、适合特定群体的权威教育网站；建立专门的教育搜索引擎。在进行教育资源库建设时，运用符合认知规律的教学资源的呈现方式，清晰的导航系统，强大的搜索引擎，排除无效信息的干扰应该是帮助学习者快捷获取信息的必要措施。同时学校也要进一步加强和规范因特网教育信息及网站的管理，可以在教育网站的入口处设置相应的服务器或防火墙，对网络信息进行净化处理，消减不良信息的负面影响。

（四）自律与他律相结合，增强网络道德规范的约束力

网络道德规范的约束力来自于自律和他律，自律是个体内化了的道德法则，是对自己思想行为的方向和方式进行自我的规范、自我的约束、自我的调节。自律是网络道德规范约束力的根本，他律则是通过加强校园网络的管理，对不健康的网络内容加强技术上的监控，减少网络的负面影响，建好校内计算机房和电子阅览室，建立文明上网公约等，自律与他律的结合，有效地约束技工院校学生的网络行为。

网络已深入我们的学习、生活和工作当中，关键在于如何使用好这一工具。在网络立法尚不完善、网络技术有待提高的今天，网络道德教育可以增强技校生对全球网络文化的识别能力、自律抗诱能力，使他们从内在自觉的履行网络规范，培养出自觉的网络意识、道德意志和道德责任，建立一种自我保护、自律自求的机制。网络道德教育是在新的历史时期出现的新的道德教育形式，我们只有增强做好这项工作的紧迫感、端正态度，提高在网络环境下道德教育的能力，才能迅速扭转网络道德教育的不利局面，推动整个技工学校的德育建设向着更高更好的目标发展。

网络道德意识篇（9）

随着互联网技术的迅速发展，我国网民数量快速增长。据2008年1月17日中国互联网信息中心（CNNIC）的《第21次中国互联网络发展状况统计报告》显示：“截至2007年12月，网民数已增至2.1亿人。中国网民数增长迅速，比2007年6月增加4800万人，2007年一年则增加了7300万人，年增长率达到53.3%。在过去一年中平均每天增加网民20万人。”网络的最大优势在于信息的交流互动，网络越来越成为人们获取新知识、接受新思想、传播新信息的重要渠道和新型的信息交流平台，电脑和网络的普及对整个社会群体获取、交流信息的方式产生了革命性的影响。

一、网络的特征与网络环境建设的必要性

网络蕴含着人类社会文明发展的无穷智慧和思想精华，网络具有开放性和共享性、现实性和虚拟性、自由性和平等性、高效性和方便快捷性等特征。

1.开放性和共享性。开放性是计算机网络系统的最根本特征。从其技术层面来说，在网络诞生初期的分布式网络体系中，网络系统中的“每台计算机都只是网络的一个节点，它们之间都是平等的”①；随着科学技术的发展，TCP/IP协议“使得不同类型、不同操作系统的计算机都能通过网络交流信息和共享资源”②，从而实现了不同计算机之间的信息交流和资源共享；伯纳斯·李发明的超文本标识语言又为网络系统的开放性提供了软件保障，“将网上的信息以全新的方式联系起来，使得任何一个文件在任何操作系统、任何浏览器上都具有可读性”③。人们之间的交流与交往活动打破了时间和空间的物理条件的限制，在广度和深度上具有现实社会不可比拟的优越性。网络的开放性特征还意味着，任何人都可以共享网络系统中的一切信息资源。

2.现实性和虚拟性。网络产生和存在的基础是现实的，网络是现代科学技术发展过程中出现的信息交流工具，工具本身便是一种现实存在物，网络行为的行为主体是实实在在的人，网络世界永远不可能脱离现实中的人而独立存在。然而，网络世界毕竟与真实的社会生活系统有着很大区别，在网络环境中，人们的社会实践活动是从过去以物质和能量为基础的活动平台转移到以网络为基础的数字化平台。网络是对现实社会实践的模拟，是与现实社会并列的虚拟环境，其最本质的特征是虚拟性。

3.平等性和自由性。在网络世界中，人们可以充分体会在现实生活中所无法享受到的平等和自由，网民不管在社会现实中的真实身份如何、社会地位怎样，在网络中人们都可以符号的形式出现，没有现实社会中的权威或特权，大家都是平等的参与者，而不必顾及他人的个人实际因素，不必顾虑世俗偏见或与他人的利益冲突。人们在网络世界中可以扮演自己喜欢的角色与其他人进行自由的交流，敞开心扉发

表评论，针砭时弊；针对社会中的某些现象或事件打破情面，提出质疑，探究事实真相；或者借助网络来宣泄情感，缓解压力。

4.高效性和方便快捷性。从信息传递的及时和网络系统对信息资源高容量的可能性来说，网络都是极有效率的数字化平台。网络搜索引擎的使用，可以在瞬间获得适合搜索目标的大量相关信息资料，大大节省了信息收集的时间，并随着科学技术的发展而扩展，使信息可以在极短的时间内迅速传遍全球，增加了人们获取最新信息资料的机会。人们可以不受地域、时间等因素的限制，只要利用身边的一个网络终端，便可以轻松地了解世界各地的新闻事件，获取自身所需要的丰富详尽的信息资料。

所谓网络环境，是指将分布在不同地点的多个多媒体计算机物理上互联，依据某种协议互相通信，实现软、硬件及其网络文化共享的系统。网络环境不仅仅是指包括计算机网络设施、信息资源、交流平台等物理性成分，而且包括网络用户以及网络用户的心理状态、网络用户的信息互动关系、网络学习氛围等其他非物理性的因素。

网络环境的建设是社会科技发展的必然要求，并且与网络的特征有着密切的关系。从网络的特征中可以看出，网络世界具有丰富的信息和“齐备的功能”④，“能满足人们的种种好奇心以及各种各样的需要和欲望”⑤。但是，网络在给人们的生活、学习和工作带来方便的同时，也给人们带来一些不便之处：网络病毒、黑客的破坏危害着网络环境的正常秩序；垃圾邮件、垃圾信息导致网上信息良莠不齐、鱼龙混杂，对正确的信息产生干扰；侵权、盗号、泄密，论坛上出现的恶意的或诋毁性的人身攻击言论；等等。“网民曾列举中国网络的‘十大不文明行为’：传播谣言、散布虚假信息，制作、传播网络病毒，传播垃圾邮件，聊天室谩骂，网络欺诈，网络色情聊天，传播他人隐私，盗用他人网络账号，强制广告，下载、炒作低俗内容”⑥。这些不文明行为影响的不仅是网络环境的建设，而且干扰了现实社会中人们正常的学习、生活和工作，危害传统道德，甚至对人们产生思想侵蚀，尤其对青少年的成长和人格的养成带来极为不利的影响。

可是，从网络本身的特征来看，即使网络技术再发展，关于网络发展的法律再健全，也不可能完全杜绝网络弊端的出现，就像是现实社会中有关道德的社会问题，并不能够完全依赖于法律法规来解决，为了尽可能地避免网络世界中出现的不良现象，网络道德的建设尤为重要。

二、网络道德的建设是网络环境建设的必然要求

“所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。”⑦网络道德是在信息社会的时代背景下、适应网络技术的发展要求而产生的，是对人们的网络行为或网络行为动机的是非善恶的判断标准，“是人们对网络持有的意识态度、网上行为规范、评价选择等构成的价值体系，是一种用来正确处理、调节网络社会关系和秩序的准则”⑧。

网络道德是传统道德规范在互联网环境中的一种特殊表现方式，网络道德的特点与网络的特征密切相关，具有开放性、自主性、多元性的特点。

1.网络道德的开放性。由于互联网本身是一个开放性的、全方位的网络系统，建立在新的信息技术和社会基础上的网络道德意识、道德观念等也是开放的、超时空的，网络使人们之间的不同道德意识、不同道德观念、不同道德行为之间的冲突、碰撞和融合成为可能，网络道德“呈现出一种不同的道德意识、道德观念和道德行为之间经常性的冲突、碰撞和融合的特点和趋势”⑨。网络社会的道德包含了人们各自不同的宗教信仰、价值观、道德观念、风俗习惯等方面影响下的道德意识形态，以及由于网民自身的道德层次的差异而形成的不同道德规范。在网络世界开放的交往模式下，人们在地理感消失的同时，丰富的人类文化得到更广泛的传播和认同，人类不同的思想意识被更多的人所了解，不同的宗教信仰、价值观念、风俗习惯、生活方式等在网民的交往和沟通中，逐渐得到宽容、理解和融合，合理的、先进的、代表时展趋势的网络道德意识、网络道德规范和网络道德行为，将成为信息技术基础下网络道德的主流，从而可以得出，“网络道德的开放性就是面对各种不同道德的碰撞，使人类的道德精华得到丰富与提升”⑩。

2.网络道德的自主性。鉴于网络的平等性和自由性特征，网络社会是在网民自主自愿的基础上互联而形成的，个人需要和个性能够在网络世界中得到充分的尊重和满足。在网络社会中，人们不必顾及传统的道德舆论的压力，也不必介意于社会环境中的人们相互之间的道德监督行为，每一个网民都是独立的精神道德主体，是个人思想的主宰者，是网络行动的主人，网络世界中每一个人既是行为的组织者又是行动者，既是规范者又是倡导者，是自己行为的决定者，网民从自身的利益需求或需要出发制定网络行为规范，因此，网络道德是由网民为维护正常的网络秩序所采取的自觉行为的结果，而不是由网络世界中的权威人物或特权网民来制定的。只要不被网络社会中的主导道德要求所排斥，人们便可以按照自己的道德规范从事网络活动，而不必改变自身原有的道德准则。网络道德与现实社会道德相比，网络道德完全是一种自主型的道德模式，呈现出更少的依赖性，更多的自主性和自觉性。

3.网络道德的多元性。现实社会中，在每一个特定的社会环境下，必定也只能有一种道德意识形态居于社会主导地位，其他的道德意识形态则处于从属的或是被支配的地位，“因此现实社会的道德是单一的、一元的”。然而在网络社会中，在网络系统的开放性、网络资源的共享性、网络社会的虚拟性、网络参与的平等性和自由性等网络特征的共同作用下，网络集中了人类丰富的文化意识形态，体现了广泛的人类利益需求，具有比现实生活更大的包容性。网络道德的多元性表现为网络道德的多样化、多层次的意识形态特性，不同的国家、不同的民族、不同的宗教团体所体现的道德意识使网络道德的构成成分变得复杂；在网络社会中，由于网民自身所具有的不同道德意识、道德行为的差异等在网络道德中的体现，增加了网络道德的多样化和多层次的特征。

与网络道德的开放性、自主性和多元性的特点相适应，暴露出来的网络道德问题有：网络道德的开放性特征下，网民的不同道德意识、道德观念、道德行为在不受时空限制地发生冲突、碰撞并得到融合和重构的同时，也导致了不同的宗教信仰、价值观念以及先进的道德意识形态、道德规范与落后的道德意识形态、道德规范等之间的矛盾表面化和尖锐化。在网络的少人干预、少人过问的自主性特征下，网民个体的自主性得到了前所未有的体现，可以自主地选择网络活动的内容、和接受任何信息，各种信息、各种言论会造成信息泛滥，甚至有虚假信息或垃圾信息掺杂其中。多元化的网络道德反映在网络社会中，是网络信息的多元性，多元化的信息资源中，必然带有多元的思想观念和多元的价值判断标准，这些多元的意识形态理论往往与处于社会主导地位的思想观念和价值判断标准存在矛盾和冲突，给网络社会的道德秩序带来一定程度的混乱，并影响到人们在现实社会生活中对于正确的价值观等社会主流意识形态的认识和把握。多元状态的信息特征使得关于暴力、色情等不健康的有害信息污染网络环境，带来精神破坏。这一系列网络问题放大了网络系统的负面作用，反映了人们网络道德的缺失，影响了网络环境建设的正常秩序，为了确保网络建设在信息技术迅速发展中的健康进行，网络道德的建设是必要的，也是紧迫的。

三、网络道德自律在网络环境建设中的重要作用

网络道德是信息技术条件下，针对网络社会的虚拟环境而言的网络行为的道德规范，网络社会中的网民行为与现实社会中的人们交往相比较，在很大程度上避免了与现实社会的直接对话。网民的网络行为，除责任人以外其他人很难对其不道德的行为采取有力措施，即使有所评价和谴责，其约束力和控制力也是非常有限的。但是由于网络与现实社会的不可分割性，网络道德规范保持了与现实社会中传统道德规范的高度一致性，传统道德中的某些关于诚信、正义等基本价值准则也是网络道德规范的基本立足点。因此与现实社会中传统道德的维护中的自律意识相一致，人们的网络行为主要靠网民的内在道德修养和外在行为自律来决定。而且由于网络环境的开放性、虚拟性、自由性等特征，网络道德环境呈现出少人干预、少人管理、少人控制的特性，网络道德在一定程度上缺失了现实社会中传统道德的他人干预和监督作用，表现为一种以“慎独”为基本特征自律性道德，即“在没有任何外在的监督和控制下，也能遵从道德规范，恪守道德准则”，在网络道德从自发到自律再到自觉的发展过程，网络道德建设中的网络道德自律便显得尤其重要。

1.坚持诚实守信的原则。网络环境的健康发展是建立在网民诚实守信的基础之上的，需要每一个参与者都有良好的网络道德观。网络信息的可靠性正是依赖全体网民的统一的、理想的网络道德状态，是以网民的道德自律来保障的，每一个网民都要以诚信的道德观来支配网络行为，不撒谎，不欺诈，不发送或传递错误和虚假的信息，建立网络系统的基本信任感，共同维护和提高网络信息的可信度，以保证网络信息的确切性和可靠性。

2.遵守网络协议履行网络职责。严格遵守网络用户的技术协议进行网络活动，按照相应的网络信息规则发送或利用网络信息资源，在进行网络活动时，克服网络活动匿名形式下可以免于责任的思想观点，慎重对待自己不能确定判断的网络事件、行为、观点和现象，勇于对自己的发表网上评论、传递网络信息等网络行为负责，做一个有责任感和正义感的网民。“不通过网络虚拟生存来逃避现实的社会生存”，“以网络生存丰富和发展自我的现实生存，要以自己的意志力量控制自己，形成遵守网络道德的坚强意志”。

网络道德意识篇（10）

(一)对网络社会的理解

随着互联网在社会生产与生活中的迅速渗透，“网络社会”一词越来越被人们所认可，一种理解认为:“网络社会”就是指作为各种网络共同构成的“互联网”以及人们通过互联网技术所实现的“网络化”过程中“网民”之间的互动;另一种理解是以“网络空间”来界定“网络社会”;有人认为网络的本质就是一种“在线”整合体，也有人从传播学的角度将互联网看作是“一个模拟传统社会传播形式的数字化平台，或者说与现实社会并列的虚拟传播环境，一个虚拟社会”。无论怎样理解，“网络社会”都是一个与人们现实的社会生活系统有着较大差异和区别的网络空间系统。直观地看，网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系，实质上，其背后存在的是被数字信息所遮蔽的人与人之间的关系。网络社会中人与人的交往呈现出与现实社会交往不同的特点，因而形成网络社会不同的伦理道德特点。

(二)网络社会的道德特点

第一，网络社会道德标准的不确定性

道德标准是对人们行为的一种道德评价，现实社会中人与人的交往形式主要是面对面的直接交往，道德活动范围受物理空间限制。道德交往一般基于血缘、地缘、业缘关系建立起来的，交往过程受制于人的社会地位、社会身份和社会角色等因素，交往的范围也基本限于权力、地位、职业和利益相近的社会阶层，道德评价标准在人们的交往活动中通过历史的积淀趋于稳定、统一，并带有民族性特征。而网络社会，网络化的道德交往是虚拟空间的反映，超越了物理空间的限制，道德关系不仅仅是熟人之间的善恶评价关系，大量陌生的、不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言的人，在网络中发生着直接或间接的关系，因而对同一性质的行为，其道德评价标准不尽相同、具有不确定性。

第二，网络社会道德行为的难控性

首先，与现实社会相比，网络社会是离散结构，没有中心和界限，不受任何组织机构控制。其次，与现实社会交往主客体不同，网络化交往的主客体处于“无标识状态”和虚拟状态下，可以隐藏姓名、身份、年龄、性别二形象等，因而信用度、可靠性无从谈起，更无组织机构加强控制，交往形式以字符为介，是间接的、虚拟的、符号化的，可相逢不相识，人们更多的是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。现实中人们不能或不敢做的事在网上可能会做，故非常自由和难于控制。

第三，网络社会道德规范约束力的弱化

现实社会中的道德主要靠社会舆论、传统习俗和内心信念三者来维系。而网络社会由于其虚拟性的特点，网上人的言行仅靠个人内心信念来维系，这样遵从道德规范与否也不易觉察和监督，道德规范约束力大为减弱。

第四，网络社会道德的新要求

1985年，J·H·穆尔在《元哲学》杂志上发表《什么是计算机伦理学》的论文，指出计算机技术创造的新的可能性的周围，存在着传统伦理学不能直接回答的一系列道德新课题。互联网的普及和发展产生了新的人际关系、道德关系，引发一系列问题，这些问题是近数年间发生的并具有新的特点。人类社会道德规范在历史运动中有一个量的积累过程，并在适用范围在总体上趋于提高和扩大。网络发展同样也需要教养，网络行为也需要和其他社会行为一样有一定的道德规范和原则。因而需要在传统伦理道德的基础上加以研究，构建适用于网络社会的伦理道德体系。

网络社会的道德特点使网民常常处于道德的冲突与选择中，而表现出网络道德行为的一系列问题。高职大学生文化层次较高，思想活跃，是接受新事物的敏感人群，已融人网络社会生活，网络道德修养成为其思想道德修养的重要组成部分。笔者采用问卷调查的形式对所在高职院校210名大学生进行了间卷调查，间卷涉及不同年级、不同专业、不同性别的高职大学生，旨在了解高职大学生网络生活、网络道德的现状，发现问题并提出解决的对策。从而加强高职院校德育教学的针对性、实效性。

二、高职大学生网络道德现状

(一)高职大学生网络道德的总体趋势是积极向上的

从问卷调查结果来看，高职大学生对网络社会道德的认识基本是正确的，54.76%高职大学生认为与传统的道德规范与法律规范相比，目前网络社会的道德规范与法律规范是不健全的，尚待完善，21.9%高职大学生认为网络社会与现实社会是不同的，需要发展其自身的道德规范。

在网络生活实践中，92.86%的高职大学生认为网络社会需要法制规范;49.05%高职大学生对网络不道德行为表示气愤;40.48%的高职大学生在网上聊天或发表看法时，没有使用过不文明的语言或符号缩写;46.67%的高职大学生认为自己在网络生活中的行为是规范的，30.95%认为自己的行为比较规范;55.24%高职大学生对对现在语音聊天室、论坛、贴吧存在的骂人现象表示非常反感;在网络游戏泛滥的今天，仍有51.9%的高职大学生认为网络游戏无聊，浪费时间。

以上这些数据说明具有较高知识层次的高职大学生们能够正确认识网络社会，理性地看待网络社会生活中的一系列道德问题，其网络道德总体趋势是积极向上的。但调查的同时，我们也发现部分高职大学生的网络道德还存在着一些问题。

(二)高职大学生网络道德存在的主要问题:

第一，部分高职大学生的网络道德意识模糊

5.71%的高职大学生认为与现实社会相比，网络社会是自由的，完全可以不负责任;18.57%的高职大学生认为网络社会是虚拟的，不必太认真;10.48%高职大学生分不清哪些网络行为是不道德的;56.67%的高职大学生对电脑“黑客”很佩服，认为他们技术高超;34.76%高职大学生会好奇地进人一些不良网站;35.24%高职大学生对语音聊天室、论坛、贴吧存在的骂人现象持无所谓的态度。这些数据说明部分高职大学生对网络社会、网络道德的认识是模糊的，甚至是不正确的。

第二，部分高职大学生对网络道德规范不了解

网络道德规范是人们网络生活应遵守的公共准则，也是人们正当网络行为的指南，而调查中我们发现高达83.33%高职大学生表示不了解网络法规;62.38%高职大学生表示不了解网络道德要求，那么高职大学生在网络生活中就会无所适从，就会出现不当的网络行为甚至是违反法律、道德规范的行为。

第三，部分高职大学生网络道德行为失范

高职大学生网络道德行为失范表现在几个方面:首先，使用不文明的语言或符号，55.24%的高职大学生在网上聊天或发表看法时，使用过不文明的语言或符号缩写;45.24%的高职大学生使用不文明的语言或符号的理由是不痛快时发泄一下，43.33%的同学是别人用时我也用;其次，浏览不良网站，8.1%的高职大学生主动浏览黄色网站，30.48%的同学偶尔浏览过;当无意中看到反动的宣传文章或讨论时，34.76%的高职大学生表示会因好奇，进去看看;第三，因上网而影响正常学习，11.9%的高职大学生因控制不住自己经常包宿上网，41.9%的同学会因心情不好偶尔通宵上网，25.24%的高职大学生因对课堂教学内容不感兴趣而逃课上网，32.86%的同学会因心情不好也逃课上网。

在网络社会中，高职大学生的网络道德问题是其思想道德状况的真实体现，加强网络道德教育是加强高职大学生思想道德教育的重要内容。

三、加强高职大学生网络道德教育的思考

(一)丰富高职院校德育内容，引导高职大学生正确认识网络道德的实质

网络道德是对人们的网络行为进行评价，调整网络这个虚拟社会中人与人、人与电子空间，进而调整人与电子空间和物理空间等多种关系的一切原则和规范的总和。网络社会是网络主体通过电子信息网络自觉自愿地互联而建立起来的，但网络并不是伦理道德的主体，而只是一种载体，网络道德的主体仍然是人，网络道德实质上就是网络主体在网络活动中应具备的道德规范。离开了人，离开了普通意义的伦理道德，网络道德也就无从谈起。

一方面，高职院校应开设有关网络文化知识的讲座，使高职大学生正确认识网络社会，认识网络社会的道德特点，明确网络道德的实质，了解在现实社会中应遵守的道德规范在网络这个虚拟、开放的社会、这个缺乏监管、制约的社会也同样需要遵守;另一方面，丰富高职大学生道德修养的内容，增添网络道德特殊要求的讲解，如我国针对网络道德问题制定的“全国青少年网络文明公约”，美国计算机伦理协会制定的《十戒》等，还可根据高职大学生中的主要网络道德间题，编写同学们自己的网络道德小册子，目的就是使高职大学生了解网络道德的基本要求，从而自觉遵守网络道德，在网络活动中自觉践行道德原则。

(二)发起“文明上网”的倡议，加强网络道德规范的宣传

网络法律规范、道德规范不明确是高职大学生无法正确判断和践行网络道德规范行为的最直接原因。目前在网络技术较为发达的国家，通过道德与法的结合，把网络道德的内容以法律和道德条例的形式，对网络人提出遵守网络规范的要求。如美国政府通过的《信息净化法》、《总统反恐怖法》、《隐私权保护法》。美国计算机协会通过并采用的《伦理与职业行为准则》，美国南加利福尼亚大学颁布网络伦理宣言，明确谴责“六种网络不道德行为”等都值得我们学习和借鉴。90年代，我国出台了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《互联网信息服务管理办法》等。并于2001年11月了《全国青少年网络文明公约》，这些网络伦理道德规范从对网络技术人员到普通“网民”，再到青少年网络人，都提出了相应的规约，但由于宣传不够，这些规约远没有被网民所了解。

因此，一方面，国家政府应加大对网络法律规范、网络道德规范的宣传力度，形成良好的文明上网氛围。另一方面，高职院校应利用高校阵地加大网络道德规范的宣传，如借鉴国内外网络伦理研究成果，根据本校的学生网络道德现状，增开“网络道德”课程，开展专项的网络法规、网络道德的学习活动，提出“文明上网”、“争做网络道德学生”的倡议等，推进网络道德规范在高职院校的普及，促进高职大学生树立正确的树立网络道德观。

(三)强化网络道德意识，提升高职大学生的思想道德境界

网络道德意识是一个多维度、多层次的心理活动系统，是网络道德认识、网络道德情感、网络道德意志的统一体。网络道德认识是对网络行为的是非、善恶的理解与评价;网络道德情感是网络主体在一定网络道德认识的基础上对自己和他人的网络行为进行评价时产生的内心体验，如憎恨感、愉悦感、责任感等;网络道德意志则是不受网络诱惑因素的影响，能够调节和控制自己的情感冲动和网络行为，包括自主、自律、自觉等。