文化建设的背景篇（1）

民族文化是一个国家和民族发展的精神动力，关系到整个国家和民族的前途和命运。文化全球化是伴随着经济全球化的产生和发展起来的，也可以称之为文化的全球性，在全球化过程中，不同民族之间的文化会发生碰撞、摩擦，有些文化会与外来文化进行组合。正确处理民族文化建设和文化的全球化之间的关系，对我国各方面的发展具有重要意义。

一、民族文化建设的重要性

（一）文化的特点

当前学术界对于文化的定义有很多种，概括起来大致有两种：一种是大众文化观，主张从广义上定义文化，把人类实践活动及其创造物都作为文化的内容;另一种是狭义的文化观，把文化理解为精神生产的产物。不予否认的是，文化都打上了人类活动的烙印，是人类在历史发展过程中智慧的结晶。因此，文化主要具备以下特点：第一，民族性。世界上的任何一种文化都是首先作为民族文化而存在的，从物质文化方面来说，各民族有自己的饮食、衣着、住宅、生产工具;从精神文化方面来说，有自己的语言、文字、习俗、宗教等等，是本民族人民在生产实践活动的过程中得出的经验和历史总结。民族文化反映着本民族人民共同的价值取向、精神需求、道德观念，是民族精神的体现。在对民族文化进行建设时，因考虑不同民族文化所具有的特殊性，坚持个性与共性的协调统一发展。第二，稳定性。民族文化是经过时间的积累而逐渐沉积下来的文化，中华民族拥有五千年的传统文化，是世世代代的中华儿女传承下来的，具有一定的稳定性。在五千年的历史演变和推进中，中华民族优秀的传统文化经受住了时间的洗礼和现实的考验，具有一定的稳定性。文化全球化的出现，使传统的民族文化与新型的外来文化产生了摩擦，产生了新文化，但是民族文化的稳定性使新文化中过多地保留了民族文化的色彩。

（二）正确认识文化全球化

第一，文化全球化是客观的必然的历史进程。现代大工业的生产方式实现了资本、商品、技术和人员等要素在全球范围内的流动，促使不同文化体间的互动、共享与交流;科学技术的发展为人类文化传播克服了空间和时间上的阻碍，为文化全球化提供了物质基础和技术手段。第三次科学技术革命使人类进入了现代信息社会，互联网技术的发明和应用使得人与人、国家与国家的空间距离大大缩短了。第二，资本主义在文化全球化格局中居于主导地位。资本主义的根本矛盾是资本与劳动的矛盾，但是资本主义的发展大大提高了社会生产力的发展，这一点我们不应该予以否认，坚持用辩证的眼光看问题是马克思主义的基本要求。资本主义文化适应了现代大工业的生产方式所产生的文化，资本全球化进程中，资本主义文化具有很强的传播力和渗透性。同时，发达资本主义国家在对其他国家和民族进行商品输出和资本输出的同时也进行资本主义的文化输出，决定了资本主义在文化全球化格局中居于主导地位。第三，文化的冲突与融合并存。文化全球化是一个动态的、历史的过程。在这一过程中，不同国家、民族的文化会发生碰撞、摩擦，从而会造成本民族文化与外来文化的冲突。同时，我们也应该看到，由于经济发展水平的不同，一些经济发展比较落后的国家在全球化进程中处于弱势地位，为了适应这一进程，抛弃自己独有的文化，全盘吸收外来文化，与本民族文化完全融合。当前文化全球化呈现出文化冲突与融合并存的局面。第四，文化全球化的必然趋向是社会主义文化。共产主义社会是人类最高也是最终的社会历史形态，每个人都自由而充分地发展，劳动成为每个人的需要而不是谋生的手段。在资本主义社会，资本家将社会财富集中在自己的手上。资产阶级的根本目的是用尽一切手段获取利润，占有剩余价值。资本主义文化的输出具有强制性和掠夺性，为资产阶级服务。全世界无产者的联合必将战胜资本主义，最终走向共产主义，因此，文化全球化的必然趋向是社会主义文化，每个人的思想得到充分的解放。

二、当前我国民族文化建设遇到的挑战

（一）传统文化的影响力日趋下降

自1978年改革开放以来，我国在经济上取得了瞩目的成绩，但是，在文化上资本主义文化也随之进入，使我国传统文化面临一定的挑战。资本主义文化中的某些价值取向在国内盛行，如享乐主义、拜金主义、奢靡之风等，与我国传统的民族文化所倡导的价值取向相背离。当前我国处于社会发展的转型时期，文化的多元化对我国的传统文化的地位构成了某种程度的威胁。外来文化进入我国后，常常占据巨大的市场。如快餐文化、影视文化等等。快餐文化中的麦当劳、肯德基对中国的传统特色小吃形成了很大的冲击。再如影视文化，好莱坞大片在中国大众尤其是青年人群中受到了很大的青睐，传统文化的影响力日趋下降。

（二）全球化的脱域机制对民族文化区域的冲击

新航路开辟后，随着资本主义在世界范围内的扩张，世界市场逐渐形成，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。物质的生产也是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。资本无限增殖的欲望使资产阶级在全球建立了服务于他的跨国公司、跨国集团等等。在资本主义文化输出中，全球化的脱域机制对民族区域的文化造成了很大的冲击，冲破一切在时间和空间上的阻碍，在时间上和空间上对民族区域的文化进行影响，使资本主义文化的影响无处不在，无时不有。

（三）文化霸权主义和文化帝国主义的影响

文化全球化是一个动态的、历史的过程，是各民族文化在这一进程中进行碰撞、摩擦，重新进行建构，组合成新的内容，最终成为新的民族文化体系。全球化的发起者是发达资本主义国家，在全球化中处于优势地位。发达资本主义国家在向第三世界的国家进行全球化扩张时，不仅有商品输出、资本输出，更在文化输出上推行霸权主义政策。

（四）民族文化的时代性差异受到冲击

中华民族的文化渊远流长，每一种文化都是特定时代的产物，符合当时的社会发展状况。科学技术水平的不断提高，使生产力大大发展，人们的意识、价值观也随之发生了巨大的变化。民族文化中一些不符合时代要求的思想逐渐被人们所抛弃，一些人认为传统文化已经全部过时了，其本身也是错误的。但是，民族文化是在某一特定历史时期形成的，是从当时的社会历史条件出发而形成的文化，不应当全盘否定民族文化的内容。我们应该承认民族文化的时代性差异，走自己的民族文化之路。

三、文化全球化背景下的民族文化建设的措施

（一）解放思想，转变片面观念

有人认为，文化全球化所带来的是全世界民族文化的同质化，世界最后所形成的文化是单一的文化，在文化全球化进程中只有挑战而没有机遇。我们应该解放思想，转变对文化全球化的看法。文化全球化也会对民族文化产生积极的影响。

首先，有利于消除各民族文化之间的隔阂，达成文化共识，促进民族合作。在世界封闭隔绝的状态未被打开以前，民族与民族的融合方式是以一个民族消灭另外一个民族，或者通过联姻的方式寻求双方民族的和平相处与共同发展，对于其他民族带有自己的误解和偏见。世界市场形成以后，民族文化的全球性拓展化解了彼此间的误会，从而达成文化共识，共同发展。其次，文化全球化强化了民族的主体意识和主体自觉，为增强民族文化认同和民族凝聚力带来了契机。一个民族国家不仅重视自己在国际中保持经济、政治方面的独立，同时也注重在文化上的独立。外来文化的侵入激起了本民族人民对本国民族文化的保护，使民族文化在全球化进程中不被同质和消灭。最后，文化全球化中的文化经济功能强化了民族文化的经济实用功能。衡量一个国家的综合实力不仅包括军事上、技术上、政治上的硬实力，同时也包括以民族文化为代表的软实力。软实力主要是指一个国家意识形态和价值观念的认同力、社会制度、和发展模式的吸引力、基本路线和发展战略的执行力、国民的凝聚力、民族的创造力、文化的感召力以及在国际事务的影响力等等。可见，文化在国家的发展中扮演着举足轻重的角色。民族文化走向世界，为中国经济的发展提供了市场和机遇

（二）重视教育，指明正确方向

民族文化的传承与发展需要一代又一代人的不断努力。在民族文化的建设与发展过程中重视民族文化的教育，为下一代指明正确的方向是发展我国民族文化的重要举措。

第一，学校环境的影响。学校教育是指由专业人员承担，在专门的机构，进行目的明确、组织严密、系统完善、计划性强的以影响学生身心发展为直接目标的社会实践活动。学校教育形成的环境就是学校环境，对学生的影响最为深刻。在学校教育中，应当定期举行阅读传统文化中的精简篇目的活动，开展如“爱国主义”等为主体的班级活动，在教学活动中和课堂中进行传统文化的渗透和传播，重视培养民族文化人才，为全球化下民族文化的发展积蓄人力资本。第二，家庭环境的影响。家庭是孩子所接触的第一个环境，父母是孩子的启蒙老师，家人、家庭环境对孩子的影响巨大。父母应当在生活中对孩子进行优秀传统文化的传播。这要求家长也应该坚持不断学习、与孩子一起学习，共同领悟民族文化，并与当今时代所提倡的主题和内容接轨，这样就能不断提升全民族的民族文化素质，将我国的民族文化发扬光大。第三，媒体环境的影响。媒体环境主要是大众传播媒介为主要形式传播各种社会信息形成的环境，可分为印刷媒介如报纸、杂志、书籍和电子媒介如电影、广播、电视、网络等。随着现代科学技术日新月异飞速发展，现代社会印刷技术和电子技术水平不断提高，大众传播媒介对人们社会生活的影响越来越大，正在潜移默化地改变着社会。在大数据时代下，民族文化的传播可以借助大众传播媒介这一形式，尤其是当今盛行的电子平台媒体，使不同地区、不同年龄、不同文化程度的人都能及时分享和学习优秀文化，同时也应当警惕网络文化的侵袭。

（三）推陈出新，抓住适时机遇

创新是一个民族进步的灵魂和和兴旺发展的不竭动力。恩格斯曾经说过：“我们的理论是发展着的理论，而不是必需背得烂熟并机械地加以重复的教条。”那么，中国的民族文化建设也应是如此。

首先，在民族文化在文化全球化进程中对外来文化取其精华，去其糟粕，将中国传统文化中不适合当今种社会发展的价值观、价值取向、道德观点舍弃，吸收外来文化中优秀的、符合我国国家利益的文化。民族文化在这一进程中与其他文化相互碰撞、摩擦、借鉴和吸收，充分发挥自己的主体性作用，不断充实和扩大民族文化的内容，提升民族文化的品质。其次，民族文化创新的出发点和落脚点是中国的传统文化。民族文化建设的根源关键在于弘扬中华民族的优秀传统文化。中国在经济上不仅应该走出去，我们的文化也要走向世界，当然这里的走出去绝对不是像某些西方国家那样推行文化殖民主义和文化霸权主义，是让世界了解我们的文化。

全球化趋势不可阻挡，在一段时间内，国内出现了一味地接受西方文化而全盘否定民族文化的现象，这是不对的。我国是一个文化资源大国，有着五千年的文明。在文化全球化进程中，我们应当抓住机遇，推陈出新，将中华文明推向世界，让世界了解中国，了解中华文明，打造属于自己的文化品牌，提高我国在世界上的影响力，力求各国共赢一个世界。

参考文献

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[8] 马克思恩格斯文集（第4卷）[M].人民出版社，2009.

文化建设的背景篇（2）

和谐文化是指以和谐为思想内核和价值取向，以倡导研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。和谐文化建设为和谐社会建设提供了广泛的思想基础，具体到高职院校，和谐校园文化建设是多方面的。高职院校文化是学校价值观在其指导思想、经营哲学、管理风格和行为方式上的反映。高职院校文化由精神文化、制度文化和物质文化构成。构建和谐校园，既是一个历史发展过程，又是一个复杂的系统工程，可以从多方面去探索和实践。

良好的校园文化环境对高校教育的发展和提高起着重要的作用。近年来，积极健康的校园文化已经成为高校教育的有效途径和有力载体。校园文化是一种特殊的社会文化，是师生在特殊的环境中创造的一种与社会时代密切相关，是校园特色的人文氛围、校园精神和生存环境。随着网络时代的到来，特别是网络的飞速发展，它必将对传统的校园文化带来新的冲击和影响。与传统媒体相比，学生更容易接受新鲜事物，更容易受时尚潮流的影响，同时，教育信息化建设工作的推进为学生上网创造了良好的条件，各种网校、远程教育等的兴起也对学生上网起到了一定的推进作用。我们可以得出这样一个结论：传统的校园文化如果不能从形式和内容上进行全面的创新，势必会被网络文化所冲垮，因此面对建设和谐文化带来的必然要求，传统的校园文化必须进行全方位的改革和创新。

一、加强对高职生人文精神的培养

首先，网络时代是一个信息化的社会，基于不同文明土壤的各种民族文化随着电子媒介的发展而广泛传播，多元文化的碰撞与冲击，尤其是西方文化随着高技术的发展和经济的扩张，对高职生的影响越来越大。如果没有好的人文素质，就会产生民族自卑和民族虚无的颓废情绪，就无法以开放的胸怀、科学的态度来审视、分析和判断多元文化，无法抵御腐朽的文化糟粕，吸取世界优秀的文明成果，从而无法真正全面提高个人的素质。人文科学是网络时代中知识的重要组成部分，科技的发展和生产力的转化离不开人文科学。

其次，随着科技的发展，高科技犯罪现象越来越多，不难想象，没有人文精神滋养的纯智能人才是什么样的人才，未来社会将会走向什么轨道。缺乏人文精神的人，其知识越多、能力越强，就越可能是一架高能量的破坏机器。良好的人文精神在个体上的体现就是人格的健全发展，人文素质的提高有利于培养健全的人格，能够更好地适应未来个性化的工作方式和生产生活方式。网络时代是一个充满竞争与合作的时代，一个文化交融与碰撞的时代，一个更需要人文精神支持的时代，如果不具备健全的人格，就无法适应未来社会的要求。

最后，网络时代所需要的人的创造能力的培养，也要求人必须具有健全的人格。心理学的研究证明，人的创造能力与人格发展是高度正相关的，而校园精神文明建设是校园文化的核心内容，是人文素质教育的主要环节，对学生的精神世界有深刻的影响。人文素质教育是以弘扬人合社会发展的人文精神为主旋律的，校园人文精神的培养和教育是由人类优秀文化凝聚而成，并在现实环境中与文化创造活动相结合的，其人文精神的内在主体精神品格主要就在于培养个人的人格道德品质。培养个人的人格道德品质是一种较复杂的文化创造活动。校园文化虽然是社会文化的一部分，但这种具有引导启迪价值的文化活动，其最终目的就在于觉醒个人，使其追求崇高的价值理想、崇尚文明，塑造健全的人格，热爱和追求真理，形成良好的思维品质。以人文知识的学习和艺术熏陶为基础，以道德信念为核心的人文素质教育必定会弘扬民族精神，创新文化。任何国家的经济振兴和文化发展，无不依赖于学校教育的全面发展。社会进步和民族的强盛，必然要以人为本，造就出富有一定的创造精神和多种能力的复合型人才。这就必须从校园文化开始，建立健全科学的人生价值观和符合规范的道德理论体系，注重思维品质和能力的双向发展，推进人和社会的进步与发展。这样，校园文化在人文素质教育中的作用和功能就能得到有效发挥，最终也必将促进个人进步和社会的全面发展。

二、大力弘扬中华民族的优秀文化

在网络时代我们的校园文化要迅速占领网络阵地，并且要在互联网上大力弘扬中华民族的优秀文化，坚决抵制西方的“文化侵略”。《数字化生存》的作者尼葛洛庞帝鼓吹，英语是国际互联网上的标准语言。西方文化正凭借这一语言优势，疯狂地“网络”世界，各民族长期形成的文化特异性为此正受到严峻挑战与威胁。在这种背景下，我们已经没有退路，只有不断加大网络上中华民族优秀文化的宣传力度与频度，通过制作、传播集思想性、知识性、艺术性、娱乐性于一体的各种多媒体文艺作品软件，使中华民族古老而璀璨的文化得以发扬光大，并由此使得高职院校生充分认识、了解本民族的优秀文化。同时，我们要发挥校园文化的优势与功能，把高职生吸引并参与到校园文化的建设中来，改变传统校园文化的状况，通过开展一些全新的校园文化活动，例如举办网络知识大赛、动漫作品大赛、创新小发明、青年才艺大赛、影视鉴赏、音乐欣赏等活动。另外还可通过大量的人文知识、科技知识的学术讲座、学术论坛等丰富多彩的校园文化活动，使我们的校园文化对网络文化的消极影响起到一定的抵制和抑制作用，以形成积极的、健康向上的、高雅的校园文化，满足高职院校生求实求美求真的审美娱乐需要，帮助高职生在文化多元性和多样性的环境、氛围中理解、体现、保护、增强、促进、传播自己的本民族文化。

三、发挥校园文化的思想政治教育功能

在网络时代，校园文化不仅是开展一些健康有益的文化娱乐活动，而且关系到高校育人环境的建设，包括校风、学风、校园的整治、校内的舆论导向、学术气氛、道德风尚、文化娱乐品位、师生关系等。校园文化对于高职院校生道德素质的形成具有潜移默化的作用。通过校园文化影响所形成的素质，往往更为深刻与牢固。在网络时代，更要大力弘扬爱党和爱国的校园精神，建设健康向上的文化氛围，努力形成高校以育人为本的校风，教师以敬业为乐的教风，学生以成材为志的学风。这样的校园文化、校园环境才会对师生员工的思想观念、精神状态、心理素质、价值取向进行显性和隐性塑造，从而推动高校思想政治教育工作的发展。具体来说，应当加强以下几个方面的内容：①营造民主、自由、开放的氛围，使高职院校生的主体性和个性得以充分发挥，从而不断激发和激活他们的创造性；②营造支持创新的氛围，使人们的创新思想和创新行为得到充分理解和支持；③营造激励创新的氛围，使师生们能够始终保持良好的创新状态，有利于创新人才的培养和发展。通过校园文化对高职生创新精神和创新能力的培养，以达到培养创新人才的目的。

四、利用校园文化物质载体培养人们的审美情趣和艺术修养

在网络时代下，校园文化面临巨大挑战，培养既具有科学精神又具有人文素质的高科技人才显得非常重要。在人文素质教育中，人们的艺术品、鉴别和评价能力的提高对启迪人生、陶冶情操和促使道德升华能起到十分重要的作用。校园里的校容校貌、标志性建筑物，以及自然风景和优雅的人文环境是看得见、摸得着的物态文化，通过潜移默化的熏陶，人们会在不自觉的状态中自然而然地受到教育和启迪。校园里高大的科技楼、宽敞明亮的教室、清洁卫生的校道、别致的盆景、温馨的墙语和严谨的校训牌等营造了一个良好的校园文化氛围，体现了学校开拓进取的美学特征。置身于环境优美的校园中，每个人会感到各种物质载体文化迸发出的启迪能量像磁石一样催人奋进。利用山水花草对校园环境巧装饰，既能美化育人环境，又能显示校园的文化气氛和人文个性特征，人们在健康文明的环境里感受到美的存在和文化创造活动的艺术熏陶。利用校园文化物质载体培养人们的审美情趣和艺术修养是我们在网络时代加强校园文化建设的一个重要方面。

总之，建设和谐文化背景下的校园文化建设是一个复杂的系统工程，需要我们在实践中不断地探索和研究，针对新情况、新问题，采取新的对策去应对，只有这样，才能通过校园文化的建设培养更多的创新人才，适应素质教育的需要。

参考文献：

［1］钟建宁，杨成.加强基于核心竞争力的高职院校文化建设［J］.中国高等教育，2009，（20）.

文化建设的背景篇（3）

企业文化是指一个企业形成的独特文化传统、价值观念体系和行为规范等，包括企业职工的价值观念、道德规范、工作态度等内在本质和企业文化教育、技术培训、娱乐活动等外在表现。千载难逢的奥运背景对企业文化建设提出了新要求：个性化要求，即适应管理转型要求，从实际出发，体现个性特征；质优化要求，即更加注重提高企业内部的运行质量，优化企业的内在素质；开拓性要求，即打破封闭运行，以开放性姿态大胆吸收外来先进文化；诚信化要求，即以诚为本，塑造良好的企业形象。

二、加强奥运背景下企业文化建设的意义

《奥林匹克》提出：“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。”奥林匹克运动谋求体育运动与文化教育相融合，以奥运为契机加强企业文化建设，对于推进企业文化积淀，展示民族传统文明有着巨大意义。

1.加强奥运背景下的企业文化建设，发挥企业展示东道主对外形象的独特价值和非凡作用。“世界给我十六天，我给世界五千年”。企业文化是企业的个性、团体的共同信仰和价值观，以奥运为契机，充分展示企业形象，有利于让世界了解企业、了解中国，并达到服务公众、辐射社会的目的。

2.加强奥运背景下的企业文化建设,发挥企业文化展示民族形象的普遍性和持续性。企业作为社会中比较稳定,客观的特殊群体,代表着较为先进的经济水平和文化水平,通过企业形象凸显民族形象,其彰显作用有着其他组织成员无法比拟的普遍性和持续性。

3.加强奥运背景下的企业文化建设，有利于城市和国家良好社会精神和道德氛围的推动与模塑。围绕“人文奥运”，必须充分开发企业文化资源，创造性地实现奥林匹克文化与企业文化的交流和融合。

三、如何做好奥运背景下的企业文化建设

1.秉承奥运“更高、更快、更强”的精神，激励企业培育新精神、打造新品牌。培育具有鲜明个性和丰富内涵的企业精神是加强企业文化建设的核心。结合奥运背景，有利于企业树立与奥运精神相适应的经营理念、管理理念、人才理念、创新理念等，形成以人为本、追求卓越的企业文化精神。

在奥运背景下，企业应树立以品牌为中心的全面质量管理理念，重点搞好品牌文化建设。品牌就是知名度、信用度和顾客赞誉度的有机结合，企业要跨越式发展，离不开品牌意识的树立和杰出品牌的创造。

2.秉承奥运“以人为本,实现和谐”的灵魂,实现企业树立新观念、培育新人才。奥林匹克强调体育的真、善、美,强调体育应为人的和谐发展服务。现代企业竞争是经济竞争，更是人的竞争、文化的竞争。在人文奥运背景下,引导企业树立法治观念,市场竞争观念、成本效益观念等,达到凝聚人心、树立理想、规范行动、塑造形象的目的。

人才资源是企业资源中最宝贵的资源。从企业长远出发，前瞻性培养人才,在人才选拔机制上打造公开招聘、公平使用、充满活力的管理机制，与奥运赛场“优胜劣汰”的人才选拔和奖励机制有异曲同工之妙。

3.秉承奥运“诚实守信，实事求是”的要求,实现企业塑造新形象、开拓新市场。奥运赛场讲求真才实干、诚实守信,来不得半点虚假和含糊。企业形象也是一样,良好卓越的企业形象能使企业得到社会公众的认同和信赖,从而占领消费者的心理市场。实施企业形象战略,将给企业带来不可估量的经济效益和社会效益。

面临全球经济一体化的新机遇，中外企业合资、合作日益频繁。凡事预则立，不预则废，新市场开拓亦是如此。每开发一个新市场，必将经历前期了解准备、中期分析执行和后期总结经验的过程，以达到减少偏差和消除浪费。

4.秉承奥运“绿色支持，科技推进”的特点，实现企业营造新环境、开发新科技。人文奥运关注人的精神健康,绿色奥运关注人的身体健康，科技奥运为人的身体和精神和谐发展提供支持和保障。现代奥运凝聚经济较量,环保载体,科技竞争舞台,全球文化展览等内涵，必须认真分析企业文化发育的环境因素,以指导企业的生产经营活动。

绿色奥运与科技奥运密切相关，绿色奥运的实施离不开科技奥运的保障和支持，绿色奥运为科技奥运创造和谐宜人的环境。科技是第一生产力，是企业核心竞争力的重要表现，企业必须牢牢树立科技生存观、科技发展观，坚持把企业技术创新作为实现企业跨越式发展的根本途径。

5.秉承奥运“规则缜密，严格公平”的追求，实现企业搞好新规范、凝聚新思想。竞争是人的本能，遵守规则公平竞争是文明的成果。奥运的伟大之处就在于所有人都在规则下公平竞争。北京奥运是法治奥运，规则奥运，就得按规则办事。企业规范文本，是企业发展历程中的思想总结和经验总结。修订并完善企业职业道德准则，是强化纪律约束机制的必然要求。

在国内企业的企业文化建设中，海尔、蒙牛、志高的激情文化、诚信文化和冠军成功文化等，都形成了各自鲜明的企业文化思想，进而激励员工、感染客户。系统规范的企业文化和思想有利于实现企业文化的传承和发扬。

从奥林匹克精神来看，提升企业文化建设层次既是奥运成功的保证，又是筹办奥运的目的之一。结合奥运带来的无限商机和精神动力，达到企业文化建设质的飞跃，既是奥运带给企业发展的难得良机，更是企业向世界展示现代中国的重要途径。

文化建设的背景篇（4）

[中图分类号] [S-9] [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650 （2013）12-0045-01

前言

社会主义新农村的建设，是我国的一项大政方针，是国家落实科学发展观与构建和谐社会的重要实践，更是推动农村自身发展的良好机会。社会主义新农村建设关系着农村经济的发展、政治文化的发展以及社会的全面进步等多个方面。要实现社会主义新农村的建设就要从农村的经济建设与文化建设以及政治建设等多个方面共同入手。其中，农村的文化建设是关系其它方面建设发展的重要影响因素。只有农村的文化建设水平提高，农民的综合素质才能得到提高。也只有这样，经济发展与政治发展才会受到农民的重视。从目前情况来看，农村文化建设事业的发展已经影响到新农村的建设。因此，笔者选择新农村建设背景下的农村文化建设作为研究对象，是有一定的社会现实意义的。

一、新农村建设背景下的农村文化建设存在问题分析

虽然农村文化的建设直接关系着社会主义新农村的建设，但是，在农村文化建设的实践

当中，还是存在一些问题，对于农村文化的建设具有负面影响。下面，我们就来对这些新农村建设背景下的农村文化建设存在问题进行分析：

1.农村领导干部对文化建设事业的不重视

农村的领导干部的个人发展思想对于农村的整体发展具有直接且重要的影响，开展农村文化建设，只有农村的领导干部认可，才能使其更好地推进。但是，受到各级政府与领导发展观念的影响，许多农村领导干部将经济的发展作为衡量农村发展情况的重要指标。正是因为如此，许多的农村管理者没有对农村文化建设工作给予充分的重视，而是将经济作为农村发展与同中心，使一切发展为经济发展让路。受到这样偏激发展观念的影响，一部分农村管理者没有将农村的经济发展与农村的文化发展关系进行良好的出力，将文化建设工作安排在经济建设工作这后。这就使得许多农村文化建设工作被安排在许多工作之后。这是农村文化建设领导不力的结果，对于农村经济的发展产生负面作用，更为社会主义新农村的建设埋下了障碍。

2.农村文化设施落后

我国一直在宣传农村文化建设工作，以县县有图书馆与文化馆为目标，建立地方性文化站。但是，这一目标至今没有实现。根据相关调查显示，我国的一部分乡、县根本不具有自己的图书馆，一些文化站也是有名无实。就现有存在的这些图书馆与文化站来讲，因此年久失修，已经没有文化建设的重大意义。从乡镇的角度来看，许多乡镇的文化站之中只有一个工作人员与一间房子，没有文化活动所需要的器材，更没有文化氛围。村级的图书室与文化活动室更是少之又少，基础边具体的文化活动场所都没有。多年前，还会有许多电影放映队到农村进行电影的放映，传播时代文化。随着科学技术的发展，电影放映队已经没了踪迹，但农村的科学发展落后，使得文化建设没有其发展的载体。更有一些农村，受到经济发展条件的影响，没有通讯工具与电视等，不能接收最新的信息。

3.农村文化市场不足

与其它地区的文化市场相比较，农村的文化市场极为萧条。一些农村甚至边一个像样的书店都没有，农民想要买书却找不到合适的地方。农村的文化市场发育存在不足问题，文化市场的管理力度也不高。农民需要丰富的文化娱乐活动，但受到农村文化建设程度的影响，不能享受丰富的电影与戏曲文化等等。而像类活动则成为农民娱乐的主要方向，低级文化的发展速度也有所增长。黄色书刊与录像成为影响农村文化建设的重要因素，这对于当代农村与农村下一代的发展都极为不利。

二、新农村建设背景下的农村文化建设对策分析

1.加强农村领导干部对于文化建设的重视力度

要加强农村文化的建设，就要从农村领导干部的思想整治上开始做起。领导者的思想问题解决了，才能使农民正确认识农村文化的建设。首先，农村的管理者要正确认识到农村文化建设与经济建设之间的关系。农村文化建设与经济建设是相互影响的，只有经济发展而没有文化支持，经济发展并不能长久。其次，农村的领导者要认识到农村文化的建设需要一个“大文化”的社会背景。所谓的大文化，就是指良好的社会伦理思想风气与道德风尚，以及农村教育、卫生与医疗等各个方面的配合。要加强农村文化建设，就要加强党政机关与不同部门之间的合作，在各部门的正确统筹之下，有效发展农村文化。另外，要加大文化建设力度。无论农村的经济发展状况如何，都要加强农村文化的建设。富要办文化，穷更要办文化。

2..加强农村文化基础设施建设

之所以农村没有好的文化基础设施，是因为农村没有充足的经费去建设。因此，加强文化观念的转变，增多渠道进行经费的筹集是进行农村文化建设的重点。首先，国家要加强农村文化建设方面的拨款。其次，要加强社会筹集资金的力度，最后要注意农村自身的资金积累。国家的拨款是有限的，在我国社会经济不尽发达的今天，在农村文化建设方面的拨款数额不太可能有大的提高。而社会资金的筹集则不同，农村管理者要重视起社会的作用，加大社会资金的开发力度。农村更加重视自身的积累，利用农村的经济发展成果来作用于农村文化的发展。农村每个季度或者每年可以在经济成果中拿出一定的数额，来进行文化市场的扩展与管理，在农村兴办起文化产业，利用丰富的文化活动来丰富当代农民的文化生活。

3.加强农村特色文化的建设

加强农村文化的建设，要加强文化品牌的建设，以文化建设来促进经济建设工作。农村文化的建设品牌与企业文化的建设具有相同之处，农村可以利用文化来对外扩大农村自身的宣传力度，对内可以加强农村的凝聚力与自信心。农村管理者可以从这两个角度入手，从农村的传统习俗等角度入手，打造一个良好的农村企业文化品牌，使农村文化得到更多的关注，给予农民进行文化建设的动力。其次，要加强农村文化建设相关人员与机构的团结与协作。近些年的农村文化建设工作对于农村的发展具有积极的作用，在一定程度上满足农民对于文化活动的需求。但是，也有农村出现发展不规律的群体。对于这些文化群体，农村要进行有力的引导与支持，使其向更好的方向发展。更可以从中选择具有文化建设促进意义的个人，成为农村文化建设的管理者，为农村文化建设融入新的血液。

小结

综上所述，农村文化的发展可积极作用于农村经济的发展。笔者以农村文化建设的问题与对策入手，希望以此来规范农村领导者的文化建设观念，实现农村文化建设的快速发展，从而使农村的经济发展获得有效的动力。

参考文献

[1] 黄敬才. 关于社会主义新农村文化建设的思考[J]. 山东纺织经济. 2011（08）

文化建设的背景篇（5）

一、浙商文化含义、特点

浙商是指在浙江出生的商人及其创办的企业，是中国改革开放以来率先兴起的百姓商人，是全球化背景下中国现代化的民商代表。而浙商文化则是一种具有鲜明的地域特征的商人文化，是浙江商人所创造的并渗透在其一切行为系统里的观念体系和价值体系，是浙江商人在工商业行为进行过程中的思想、情感、价值观、行为方式、道德规范的总和，并基于中国传统文化基础之上的进行了超越和创新。个人自主的文化观念，自强不息的人生态度，义利双行的价值观念，和气生财的处世态度，勇于开拓的创新精神，诚信为本的商业道德，以小搏大的务实精神，富而思进的责任意识是浙商文化的主要内涵。浙商文化具有重要的社会价值，对浙江地方经济的发展、浙江中小企业的发展将在很长一段时间仍具有深远的影响。

二、浙商文化背景下的义乌中小企业文化建设现状及存在问题

第一，浙商文化背景下的义乌中小企业现状。

义乌地处浙江省中部，自清乾隆年开始，逐步形成“鸡毛换糖”的经商传统，自1978年的马路地摊发展至今已有近3万余家中小工业企业，这些企业产业集群趋势非常明显，其中袜业、针织内衣、玩具、工艺品、饰品、拉链等产业的产销量均占全国30%以上。作为拥有浙商文化底蕴的义乌中小企业在经营企业的过程中充分发挥了浙商文化的特点，并具有两方面的独特性：一是讲求速度；市场自1982年创建至今，坚持“兴商建市”的发展战略，仅30年，至2011年，义乌三产比重优化为2.7∶42.8∶54.5，一个市场衍生出3万多家工业企业、10万多家服务性企业；二是善于创新；义乌许多企业从创业到创意，从贴牌到创牌，不断用高科技改造传统制造业，不断提升企业国际市场竞争力，仅2012年上半年义乌企业外贸进出口总值达20.2亿美元，其中出口18.6亿美元，进口1.6亿美元，高出全国外贸进出口平均增长13个百分点，其中中小企业自营进出口占进出口总额的76.2%。然而，随着社会主义市场经济体制的逐步建立，经济全球化进程的不断加快，义乌中小企业管理的内在缺陷也逐渐呈现，企业文化建设的缺失成为企业发展的瓶颈。

第二，浙商文化背景下的义乌中小企业文化建设现状及存在问题。

随着时代的进步，义乌中小企业在生存与发展的过程中也逐渐认识与理解了企业文化对于企业的可持续发展的影响，也开始运用企业文化的先进管理思想和方法。但深入调研的结果发现，即使拥有了先天浙商文化基础优势的义乌中小企业，在运用企业文化发展企业的过程中，仍停留在浅层次、粗线条的发展阶段。就目前而言，义乌中小企业文化建设主要存在以下几方面的问题：

企业文化建设缺乏长期战略规划，定位不够准确。义乌众多中小企业都是由个体经营逐步发展到规模经营的，从建立的初期所关注的就是如何生存，缺乏对企业长期战略的规划，也就更谈不上对企业文化建设进行战略规划了。许多义乌中小企业认为企业文化建设能够一蹴而就，只要企业制定了战略规划、确定了发展目标，提出了企业宗旨和经营理念，企业文化建设就完成了。熟不知企业文化建设是一个系统工程，要充分研究企业发展史、企业所处行业、企业发展现状，并分析目前企业的组织结构及企业行为模式，确定企业文化的特征，做好详细的规划，分阶段实施计划，通过长期努力才能逐步实现企业文化建设的目标。发展至今，许多中小企业虽然对企业文化建设有了一定的认识，但对于如何结合自身特点进行企业文化定位却知之甚少，也无心无力深入研究。

企业文化建设重模仿轻创新、重形式轻核心。浙商文化中“勇于开拓的创新精神”在义乌中小企业文化建设中并没有得到充分体现。许多企业照搬照抄别的企业的企业宗旨、企业精神、经营理念，如“创新”、“求实”“奉献”、“团结”、“卓越”等字眼出现在企业精神文化建设中的频率相当高，企业缺乏自身文化的特色和个性，既不能体现企业共同奋斗目标和价值观，也很难形成企业全体员工愿意遵守的行为准则。这种重模仿轻创新的企业文化既不能让消费者根据企业文化的不同来区别行业内的其他企业以提高顾客的忠诚度，也无法发挥企业文化对于企业发展的促进作用。不仅如此，许多义乌中小企业在进行企业文化建设过程中重宣讲、贴标语、搞文体娱乐活动等形式，忽视了企业精神文化的内化和企业文化建设的实施、落实，缺乏企业文化建设的执行力。

“个人自主的文化观念”制约义乌中小企业文化建设。义乌中小企业的企业家们在初期创业和企业崛起时，浙商文化中“个人自主的文化观念”激发了他们的冒险意识和创业热情，然而这种创业主体的“草根性”在企业文化建设的过程中却大大制约了现代企业文化的形成和塑造。在企业创业初期，企业家进行个人决策，企业家的管理品质、管理风格、经营思想都会形成企业的文化起源，但很少有企业家会在企业初创时将这种文化进行凝练、升华、延续至企业发展的整个历程，直至企业发展出现瓶颈，需要去找寻这种文化的根的时候，再去提炼过去的文化，结果却用滞后性的文化注入现在的企业，不仅难以形成符合时代特色的企业文化，而且这种“老板文化”很难得到企业员工的认同，从而制约了现代化企业文化建设的进程。

家族经营模式、企业员工群体形成的文化惯性影响企业的文化建设。义乌中小企业大多都是家族企业，在这种家族经营模式下，家族成员各司其职，家族成员之间的相互信任，大大降低了企业的管理成本。然而，以家族利益为核心，家族经营模式所形成的文化惯性，家族成员人情至上的做法却严重抑制了非家族企业员工的工作积极性、主动性和创造性，非家族企业员工表现出的明显排斥对企业文化的塑造和形成产生了巨大的压力，也对企业文化的建设产生了一定的阻力。与此同时，义乌中小企业的员工大多是外来雇工，有些来自同一个地方的员工所形成的群体，不仅影响企业的生产经营，而且这些群体所形成的文化惯性也直接影响企业文化的建设。

三、浙商文化背景下的义乌中小企业文化建设

孕育在浙商文化背景下的义乌中小企业要想在激烈的市场竞争中求得生存和发展，必须充分发挥浙商文化的优势，将浙商文化与现代企业文化相结合，创建具有自身特色的企业文化，增强企业活力，提高企业员工素质，从而全面提高企业的市场竞争力。义乌中小企业文化建设工作可以从以下几个方面着手：

第一，进行企业文化建设的战略规划，准确进行企业文化定位。

义乌中小企业不仅要根据企业的战略目标和总体战略规划，制定企业文化建设的战略规划，而且必须结合企业实际对所构建的企业文化进行准确定位。在这个过程中，首先要弄清企业文化的生成定位，即企业文化的产生及其发源。企业文化与企业实体的共生性决定了企业家在初创企业以及企业发展过程中对于企业的经营理念、企业形象、规章制度、管理观念、企业愿景、领导方式、员工行为规范等都有一定的思考和安排，而这些就是本企业文化的生成定位。其次，要把握好企业文化的功能定位，即企业文化在企业中能起到的作用或能解决的问题。企业文化不仅是企业员工共同的精神家园，又是企业主实现自身价值追求的利器，而企业文化的凝聚功能和激励功能对于企业员工所起的作用更加有利于企业主实现自身的价值追求。再次，要确立企业文化的发展定位，即本企业文化的发展前景。

第二，发挥浙商文化的务实精神和创新精神，形成特色企业文化。

“务实精神”、“创新精神”是浙商文化中非常重要的内涵，义乌中小企业的企业主在进行企业文化建设过程中要充分发挥这两大精神，重视企业文化的“务实”与“创新”。“务实”在于企业文化不仅要有形式上的建设，还应有内容上的建设。企业文化需要传承，更需要创新和变革。随着时代的变迁、新的管理方式的出现、企业战略目标的调整，企业文化就必须与时俱进。义乌中小企业的企业主应该充分认识到，企业与企业间的区别不只是在产品和企业形象，更多的应该是企业所具有的文化特色。因此义乌中小企业应充分发挥浙商文化的优势，结合企业的自身特点，与时俱进，不断创新，创造出具有特色、富有个性的企业文化。

第三，充分调研与沟通，进行全员性的企业文化建设。

在中小企业文化建设过程中，往往企业主是企业文化的倡导者、身体力行者和推动者，但如果缺少充分的调研与沟通，由企业主所倡导的文化也只能被束之高阁。企业文化是企业为了实现目标，在企业经营过程中全体员工共同遵循的行为准则，它反映了企业所追求的价值理念，融汇了传统文化与时代特色的企业思维方式和行为方式，是能够唤起企业员工无限的热情与冲动的、有生命力的价值理念。因此，义乌中小企业进行文化建设的过程中，要在充分调研与沟通的基础上，将企业文化建设与员工职业生涯规划相结合，形成学习型组织和成就型组织，给企业员工以足够的归属感和企业荣誉感，发动全员性的企业文化建设。

第四，弱化文化惯性，加强企业文化建设的各项保障措施。

文化建设的背景篇（6）

随着互联网的迅猛发展，全球被空前未有的网络文化所席卷，网络文化成为人类有史以来最重要的文化之一。党中央提出了“大力发展中国特色网络文化”的重要战略思想，认真学习和深刻领悟这一思想，大力建设突出民族特色、彰显先进性、注重服务性的中国特色网络文化，对于促进我国社会主义文化大发展大繁荣，确保长治久安和社会稳定，具有重要的现实意义。

把石家庄打造成为全省及周边区域具有重要影响力的文化强市，是石家庄市委市政府贯彻落实科学发展观、准确把握时展趋势、顺应经济文化一体化潮流做出的一项科学战略决策。在建设文化强市的背景下，加强网络文化建设更是尤为重要，既能顺应时代潮流，又能进一步加快文化强市的建设。

一、网络文化建设的战略意义

在《 新民主主义论》中谈到：“一定的文化（当作观念形态的文化） 是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”〔1〕。作为人类文化的网络呈现，网络文化为推进社会主义先进文化建设提供了新平台，开辟了中国特色社会主义现代化建设的新境遇。网络文化所具有的传播速度快、时效性强、信息容量大、覆盖范围广、高度的开放性和交互性等优势，“为传播信息、学习知识、宣传党的理论和方针政策发挥了积极作用”，〔2〕有助于我们弘扬主旋律，巩固社会主义文化阵地。网络文化促成文化产品新形式、新门类、新品种的发展，与相关第一、第二产业的交互融合，形成新的经济形式――网络经济，“为我国经济增长提供了新的动力和支撑点”。网络文化的迅猛发展还极大地拓展了人的视野，改变着人们旧有的思维方式、价值观念、行为方式和认知模式，有助于作为实践主体的人的潜能和创造性的发挥，人民群众通过BBS、 微博等网络文化平台，与各级政府官员和理论学者进行平等的对话与交流，对党的大政方针、经济社会问题开展热烈讨论和建言献策等，“为党和国家机关改进工作，提供了新的手段和途径”， 极大地推动了我国的政治民主化进程。同时，网络文化作为高科技发展的产物，是人类文明进步的标志，汇集了世界各国的政治、经济、科

技、文化、艺术等信息及其成果，有利于我国吸收、借鉴世界各国的先进经验和优秀成果，为中国特色社会主义的政治、经济和文化建设开辟了一个崭新的领域和视角，对于提升我国经济、政治、文化和社会发展以及融人全球化进程，具有革命性的推动作用。

然而，科学技术是一把“双刃剑”。依托互联网技术而发展起来的网络文化因其开放性、自由性、渗透性、虚拟性、多元性等特点， 不可避免地会对社会发展产生一系列负面影响，给我国社会稳定和社会主义意识形态带来了严峻的挑战和考验。主要体现在两个方面。第一，新自由主义、新干涉主义、新保守主义、无政府主义、民族主义、 网络恐怖主义等意识形态在网上相互激荡，新马克思主义、后马克思主义、伪马克思主义、非马克思主义乃至反马克思主义等社会思潮在网上泛滥，个人主义、利己主义、功利主义、实用主义等不良思想、 和迷信活动在网上蔓延，与处于主流意识形态地位的马克思主义争夺话语权，造成人们信息选择和价值取向的多样和迷茫，导致部分人的世界观、人生观、价值观发生扭曲和错位，从而放弃了对马克思主义的认同、信仰和支持。第二，由于互联网空间缺乏制度和道德的约束网络文化中各功能区域配置的不平衡，监视区域的严重滞后和不健全，导致娱乐区域的强势发展、自由化膨胀，先进文化区域和教育科技区域的弱势发展无视他人尊严与权利的过激言论，甚至恶意诽谤，很容易变成具有极大伤害性的“网络暴力”，对个人和社会的合法权利构成严重威胁；不以事实为依据、过于情绪化的网络表达，会形成一股无形的力量，甚至可能形成与社会对立的势力，引发，影响社会的和谐稳定；色情、网络欺诈、网络等问题屡禁不止，特别是对成千上万青少年的毒害，将对中华民族的可持续发展形成釜底抽薪的危机。面对网络文化的深刻影响，同志曾强调，加强网络文化 建设“关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展，关系到国家文化信息安全和国家长治久安，关系到中国特色社会主义事业的全局。”〔3〕“三个关系到”明确了网络文化建设和管理在改革发展和社会主义事业全局中的战略地位，使网络文化建设上升到了国家战略的高度，对于我们深刻认识网络文化健康发展的极端重要性和紧迫性，进一步增强建设中国特色网络文化的责任感和使命感，具有重大意义。

二、网络文化建设的路径分析

（一）坚持积极利用，掌握网络舆论主导权

文化舆论在现代社会中的作用和力量越来越大，已成为影响人们思想和行为的重要因素。在互联网已成为“思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器”〔4〕的网络时代，社会舆论极易在网上形成并快速传播，如果我们引导不力或不当，社会舆论就可能会通过网络的催化和放大，直接影响社会的稳定。如近期闹的沸沸扬扬的网络“大谣”秦火火事件。早在2003年12月同志就指出：“要高度重视和切实加强互联网新闻宣传工作，努力掌握网上舆论引导的主动权。”2004年9月他又强调：“高度重视互联网等新型传媒对社会舆论的影响”，形成网上正面舆论的强势。积极利用网络文化，首先，要增强马克思主义基本理论、中国特色社会主义共同理想、民族精神与时代精神、社会主义荣辱观的正面宣传，用正确舆论占领网络文化阵地，打好主动仗，强化广大网络受众对社会主义核心价值体系的理论认知与认同。其次，要积极探索网络舆论教育宣传的新途径、新形式，探索创建自身的“网语体系”，通过网络受众喜闻乐见的话语风格与形象化立体化、多维化的表达形式，找准理论宣传与现实生活的结合点，增强科学理论和先进文化对人民群众尤其是青少年群体的吸引力。最后，要讲求引导艺术，围绕网民普遍关注的突发事件和热点问题，进一步增强政府网站权威信息、政策解读功能、公共信息服务功能，引导网民理性讨论问题、表达意见理顺情绪、化解矛盾；针对网上出现的各种错误观点和模糊认识，要通过真诚对话、理性辩论，用马克思主义中国化最新成果析事明理、解疑释惑、激浊扬清，使广大网络受众在多样性价值世界中形成正确的人生观、价值观和世界观。

（二）加快立法步伐，用法规管理互联网，引导网络文化健康发展

我国在网络文化管理方面的法律、法规主要有文化部颁布的《互联网文化管理暂行规定》、《互联网游戏出版管理规定》、《关于加强网络文化市场管理的通知》、《文化部关于加强网络游戏产品内容审查工作的通知》和信息产业部《软件产品管理办法》等相关部门规章，加之我国相继出台了一系列涉及互联网的法律法规，包括地方性法规，对我国网络文化的发展产生了一定的积极作用，但是很多的法规存在很多的漏洞，执法力度不严，导致很多乱象发生。

当前加强网络立法和政府管理是各国互联网管理共同的发展趋势，也是引导网络文化健康发展的重要手段。例如美国著名法学学者约纳森在其上世纪90年代出版的代表作《网络法―关于因特网的法律》一书中即提到：“你可以看到一些法律发展趋势，比如打击电脑黑客，加大政府对网络世界的监管力度，协调言论自由与出版利益之间的冲突”。①对于出现的新问题，如果暂时不能立法，我们可以加强行政法规，用变通的方法来加强管理。因为网络发展快，而立法的程序复杂、周期长，所以互联网立法有时候会比较困难，也容易滞后。所以，我们可以根据现实情况，根据网络文化发展中出现的问题，迅速出台一些行政法规，以更快更有效地引导网络文化发展。同时，要加大违法违规网络传播行为查处力度，深入整治互联网和手机媒体传播色情及低俗信息之风，坚决切断违法有害信息 传播利益链， 努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围。

（三）坚持科学管理，培育网络文明自觉性

网络文化信息的自由流动与安全流动是相互依存的整体，在深刻把握网络文化发展的规律和特点的基础上，党中央提出要“ 坚持依法管理、科学管理、有效管理，综合运用法律、行政、经济、技术、思想教育、行业自律等手段，加快形成依法监管、行业自律、社会监督、规范有序的互联网信息传播秩序，切实维护国家文化信息安全。”〔5〕科学管理网络文化，首先，其次，要完善网络文化管理体制机制，“加快网络文化队伍建设，形成与网络文化管理相适应 的管理队伍、舆论引导队伍、技术研发队伍”， 避免多头管理造成的职责权限不清，避免多头体制导致的产业管理与意识形态管理脱节等问题，不断提高网络文化管理水平和驾驭能力。再次，要加强行业自律和公众监督，探索建立网络文化信息服务企业信誉公示制度，引导基础运营商、接人服务商、内容提供商等各类网络文化服务单位秉持守法、诚信、绿色、安全等理念，履行社会责任，依法经营， 文明办网。最后， 要积极倡导网民自律，引导他们遵守国家的法律法规，自觉做到不虚假信息、不发表不负责任言论，自觉抵制网络不良情绪和非理，尊重他人权益，维护公共利益，努力“ 营造共建共享的精神家园”。

（四）要培养一批投身于网络文化事业的专业人才

人才是网络文化繁荣发展的关键，由于我国网络文化基础薄弱，虽然每年能培养一些专业人才，但由于在政策上没有相应的有效促进机制，不能为网络文化人才的继续教育、培养和深造提供良好的环境，使得人才流失严重。很多优秀人才认为国内的环境不太适合其发展，他的才能得不到施展，因此选择到国外发展。高级研发、复合型管理人才的缺乏已成为我国网络文化发展的重要制约因素。随着我国网络文化潜在的消费能力日趋加强，与此相关的人才匮乏现象将会日益突出。

网络文化人才包括网络建设人才和网络管理人才，人才的匮乏是网络文化发展的瓶颈。从数量上有欠缺，并且人才的培养也不平衡，高端的人才稀缺，中低端人才需求量也是非常抢手。在网络人才的的培养上，首先要考虑到对学生网络文化创意的培养、技术、管理、营销等方面的技能，形成一支与市场相适应、适合开发的和与经济规模相适应的网络文化建设队伍。其次，就是要改善人才成长化境，从培养的机构、政策和环境等方面为网络文化人才培养提供良好条件。再次，就是要规范互联网信息服务的从业人员的管理机制，积极的吸引国内外产业文化运作方面有经验、高水平的高端人才。与此同时，我们还要完善网络空间的教育与现实教育的融合和一体化的教育建设，进一步加强人民利用网络的能力和网络文明素养。

（五）提高全民的网络文化素养，加强互联网的普法教育网络文化的建设是要具体落实到网民。我们要把网络文化素养教育结合公民道德教育、法律教育落实到学校。特别要重视互联网的普法教育，这方面得从娃娃做起，从小学生做起。这可以借鉴其他国家的经验。例如，上世纪90年代，日本就已经在小学生的课本里面进行互联网的教育，那时候他们就开始讲“不要攻击别的小孩”、“对别人有意见时不要去谩骂别人”等等，都是采取漫画的形式，他们的课本都是漫画式的互联网普及教育，从小学就开始抓起了。但是现在中国都还没有，好多小学生都缺乏这方面的教育。因此，我们要注重全民的网络文化素养的培育，让人们自发的去净化网络文化这片土地。

参考文献：

〔1〕选集：第二卷，人民日报出版社，1991年版

〔2〕以创新的精神加强网络文化建设和管理 满足人民群众日益增长的精神文化需求，人民日报，2007年1月25日

〔3〕同上

〔4〕高度重视互联网对舆论的影响，人民日报，2008年6月23日

文化建设的背景篇（7）

大数据时代的到来，信息之间的交流不断的加快，逐步推进众多行业的快速发展，不断的将人们的文化素质提升起来，将文化进行传播。因为大数据的加入，传统文化馆建设中存在的问题逐步的显示出来，在数据采集和传输方面存在一定的弊端，因此需要将数字化管理引入到文化馆建设中，采用现代化的技巧，进一步提升文化馆的管理能提升文化馆管理的技术性，为文化馆整体职能的转变提供必要的技术条件。

一、数字化背景下文化馆建设中存在的问题

随着数据时代的发展与科技的创新，传统文化馆中的各类问题逐步的体现出来，在管理中存在较多的不足，对于文化馆的现代化进程造成一定的影响，导致文化馆服务能力的明显下降。具体表现为：文化馆的服务能力存在不足，随着数字化的使用，一些先进的技术设备用于进行文化传播，而文化馆在建设中对这方面的技术更新存在一定的滞后性，造成整体服务规章制度方面存在一定的不足，对于工作人员的素质造成不利的影响；其次在管理中存在设备不健全的情况，设备的更新和时代的发展存在差距，造成文化馆在知识获取方面存在不健全的情况，对社会大众的需要不能及时全面的得到满足，造成文化馆在建设中存在一定的问题；最后，文化馆在进行公共活动的过程中具有一定的倾向性，对于基层群体的服务较少，使得基层群体接触到文化馆的活动较少，对文化馆的了解也是较少的，造成文化馆管理中存在一定的适应性问题。随着数字化进程的不断加快，越来越多的文化知识开始使用到虚拟空间，如果在这个过程中对文化馆没有对虚拟的空间进行科学的管理，会导致文化馆在管理过程中较多的出现问题，影响文化馆的整体建设。由此可以发现在数字化背景下较为容易出现因为技术更新不健全造成的管理问题，针对这些问题需要进行全面的分析，将数字化建设引入到文化馆管理中，保证文化馆建设符合时展的需要。

二、数字化背景下文化馆建设原则

在数字化背景下文化馆在建设的过程中需要掌握一定的方法，首先需要对数据的来源进行科学化的处理，在收集的数据中对数据的真实性进行筛选，重视数据的质量，为数据管理的真实性提供必要保障，提升文化数据的使用质量。其次，在管理中需要对信息的安全性进行保障，使得文化馆内的各项建设符合技术发展的需要，重视网络工作的安全，进一步保障管理的科学性。例如在进行网上用户信息填写的时候需要加强对信息的保护，防止信息在使用中被泄漏，影响用户的使用安全，因此在进行管理的过程中需要进一步对互联网信息的使用安全性进行关注，保障整体的使用质量。最后，数据信息过程相对较为复杂，需要对文化馆的技术进行全面的提升，将数据进行收集整合，增加文化馆的数据处理能力，提取有助于文化馆管理的各项数据信息，提升文化馆的服务能力，保证文化馆各项数据的科学性，为文化馆技术的进步提供必要的支持，促进文化馆管理质量的提升。由此可见在进行文化馆管理过程中需要全面的对文化馆技术和信息使用质量进行提升，在保证安全性和数据真实性的基础上对整体数据进行科学的管理，提升文化馆管理的质量，为文化馆技术的进步创造良好的条件。

三、数字化时代背景下文化馆建设方式

随着时代的进步，文化馆的数字化建设是时展的需要，需要结合科技发展的实际，对数字化进行全面的整理，保证数字化建设的科学性，为数字化建设提供必要的支持。具体的方式如下：

（一）加强对数字资源的整合

在大数据背景下需要对整体的数据进行全面的整合，提升信息使用的效率，降低文化馆资源管理成本，为文化馆的资源使用提供更加便捷的科技基础，促进文化馆整体管理技术的提升，为人们提供更加优质的服务，提升文化馆建设的科学性，实现文化馆范围内科技的完全覆盖，使得文化馆的影响力进一步扩大。同时在管理的过程中需要重视职能的多元化，将服务范围进行扩大，不仅在文化方面为人们提供必要的基础保障，在一些科技创新领域也能为群众提供必要的空间，从而全面的满足人们的需要。

（二）提升数字化服务职能

在数字化背景下进行文化馆的建设，首先需要关注文化馆职能的创新性，将丰富的文化产品使用到文化馆的职能建设中，在网路环境下实现社会各个群体之间的多元化的服务，对虚拟的环境中加强资源共享的能力，从而进一步对文化馆的职能进行提升。其次在进行文化馆建设的过程中，可以提升文化馆职能的多样化，政府在这方面进行全面的引导，将资金和人力投入到使用中，不断的推进数字化文化馆的建设。例如合肥政府对文化馆进行一定的改建，以公共数字文化工作项目作为支撑，线上线下结合开展工作。在数据采集方面，注重地方特色，从各地工作实际出发，建立多源的数据采集渠道，目的在于借力“互联网+”为基层群众精准配送“文化超市”。这样可以对文化馆资源进行更加全面的使用，提升管理的科学性。

四、结语

文化馆在数字化条件下的发展需要对发展方式进行改革，将资源进行全面的整合，从而为人们的生活提供更加丰富的文化资源，提升国民整体素质。但是数字化文化馆建设是一项复杂的工程，需要资金和技术的全面支持，因此在今后的发展中需要相关部门树立坚持不懈的决心与信心，全面推进数字化文化馆建设的发展进程。

参考文献：

[1]冯延军.浅议数字化服务时代背景下的文化馆建设[J].中国民族博览，2016，（02）.

文化建设的背景篇（8）

衢州地处浙西，农村经济相对欠发达，近年来以“保增长、促转型、重民生、激活力”作为农业农村工作的重中之重，而谋划“十二五”新农村建设工作，更是将“加强生态文明建设，重视农村民生发展，打造生态富美乡村等”作为进一步做好新农村建设的重点课题。衢州具有悠久的历史，有着丰厚的历史文化积淀，许多传统村落与自然环境和谐相处融为一体，形成了和美的人居环境。基于此，本文对具备传统文化背景的村落建设策略进行了探索与阐述。

一、新农村建设与传统建筑文化的保存

传统聚落和民居作为地域文化的载体，体现了其地理环境特征，表现了该地域居民的共同心理特质，携带着丰富的历史文化信息和社会形态发展。衢州及其周边地区的传统聚落和民居反映了因地制宜、象天法地的思想，强调了“择优而居”和“天人合一”的理念。

1.1村落遗存现状

衢州“居浙右之上游，控鄱阳之肘腋，制闽越之喉吭，通宣歙之声势”，川陆所会，四省通衢，其建筑风格糅合有闽、浙、赣、皖的成份。其地域内遗存有大量传统聚落，知名的有江山廿八都、清漾，开化霞山，常山球川，龙游三门源等等，其余不经名着更是不计其数。

历经战乱与浩劫，传统聚落受到了很大破坏，尤其是许多优秀建筑装饰构件被糟踏得面目全非，具有极高历史价值的族谱被付之一炬，许多非物质遗产未受到足够重视而失传；同时，随着经济的发展，逐渐盈实的居民向往城市生活，对传统文明认识不深，乡镇规划建设制度不够完善，等都导致了农村拆旧建新的风气日盛，致使传统文化又遭到了新一轮的“轻视”。而除了廿八都等传统聚落的保护有一定的成就外，衢州大部遗存正处于消亡之中。

1.2地域传统的保存

传统建筑有异地拆迁，集中统一安置重建的保存方式。这种模式的杰出代表是安徽潜口古民居群，采取原拆原建的方法，将散落在附近的十座典型的明代建筑集中一处，形成了独具风格的明代山庄。浙江龙游民居苑也是异地搬迁保护文物工程的示范点，把散布在县境内具有较高历史价值、科学价值和文物价值的优秀古建筑，集中迁移到民居苑，实行异地保护。

上述模式并非是最后的办法，往往容易失去其灵性。建筑、环境只是物质的载体，而世代聚居在这里的居民才使得其内涵得以延续，使得物质与非物质遗存得以相依相存。对传统聚落和民居的保护应尽量做到开发利用，坚持适度的原则，客观评价传统聚落和民居的人口承载量，使居民积极参与，在具体的村落规划设计与单体建筑设计创作中，传统民居的室内外空间构成、环境意识、形式表达、装饰艺术、聚落空间的形成（场所精神）与社会适应等都可以成为新农村建设的源泉。

二、传统文化背景下新农村建设生态规划

新农村建设离不开规划，而这种规划必须是可持续发展的，是与自然相协调的。生态规划是传统规划的发展，其着眼点是从生态系统的角度来分析现存问题，提出合理的解决措施，最后拟定规划建设方案。传统聚落的建筑文化内涵经过提升，可以成为新农村规划设计的重要源泉，在汲取其营养后，可以改观现状。近几年，经济发展加快了新农村建设的步伐，一些有条件的村落做了详细而现代化的集镇规划，但其新的面貌基本上已是现代小城镇的格局，在规划和建设过程中并没有太多考虑原有村落的延续，新的建设工作往往是在拆旧建新的程序中粗放地完成。尚未作整体规划的村落，居民视自身财力自行拆建或局部改建任意为之，污废水的排放未经设计，原先蜿蜒流经村庄的溪涧已成了“排污渠”。经过人为的改造和岁月的风霜，许多优秀的古村落已逐渐失去了其往日的和美。

2.1 地域传统的保存、创新与发展

新农村建设过程中，对传统聚落和民居地域传统的保存，因遵循以下一些原则：深入细致了解历史肌理、居民生活习性，以政府为主导，坚持整体性规划；鼓励居民自发参与，提倡动态保护传统村落遗存，保存的同时应满足居民的生活，应在尽可能提高居民的生活水平和居住质量的前提下，对传统予以保存；根据“环境承载量”评估准则，在充分尊重历史环境和文化传统和保护的前提下，适度进行旅游开发，维持经济的可持续发展。

农村地域传统的发展需要表现在其历史上的延续，这种延续性可以加强聚落地域特征的确立。新的聚落环境的发展与塑造，一方面要考虑传统的“再现”；另一方面也要赋予具有时代特征的新的形式与功能。在具体的建筑设计创作中，传统民居的室内外空间构成、环境意识、形式表达、装饰艺术、聚落空间的形成（场所精神）与社会适应等都可以成为新农村设计的源泉。理解传统聚落、居住空间是一项极为有意义的工作，可以为当代新农村建设规划设计提供许多宝贵借鉴并能启发灵感。在研究如何拾遗、保存的同时，发掘深层次的传统建筑内涵及其质朴的环境观念，结合地域历史文化特征，发展自身的村落特质。

2.2新农村建设与景观生态规划

传统的农村居住建筑大都紧邻而建，巷道窄小，空间拥挤，或有个别院落有些拼块绿地，少有公共景观廊道和模地。近几年，许多村落由于考虑到安全等因素，又兼用地紧张，连最后的几片池塘也已经填平挪作他用。周围田园山林的确给村落提供了足够的绿化和新鲜的空气，但这种无序的自然只是初级景观，并不能取代村落环境内部的景观规划与建设。景观是高于生态系统的自然系统，也 图1球川村口-塔

是生态系统的载体，是一个清晰的和可度量的单位，有着明显的边界。通过景观生态分析、评价、设计及景观生态建设可以使得村落环境得到较大的改善。

有着传统文化背景的古村落，其选址一直重视风水理论，虽有糟粕部分，但也不乏精华。如“山绕成球、水汇成川”的球川村，坐落在四面环山的一个山谷里，与外界的通道盘绕在山岗谷地间隙，富有灵性的水从四面汇聚到村南的溪流，村口处的一风水古塔保存完好，不仅成为村落的地标，更是居民精神的寄托。又如西安高腔发源地严村，其水口作为村落空间序列的开端，先民在江岸转折处垒 图2严村水口-樟树湾的远景和近景

土成坝，如今坝上十数株古樟树枝桠相连，遮天蔽日，此水口因名之“樟树湾”，每逢农闲节日，全村老幼欢笑聚首，其乐溶溶，如今依托江水、古樟、古戏台，村民们兴起了“渔家乐”，办起了“乡村大舞台”，连“央视”也闻“风”而来。又如黟县宏村，将自然水系予以出神入化的运用，将水圳、月沼、南湖等比作牛肠、牛胃、牛肚等生命系统，而实质上即为村落公共景观廊道与模地的典范，不仅为村落提供了连续又开阖的景观，提供了潺流不息的脉动，同时为村落改善了生态环境，是一个良性循环的系统。等等，不胜枚数。

在有着良好传统景观环境的村落，在进行生态评估后，能最大限度地保存其景观遗存，继续发挥其唤醒历史记忆和愉悦人们情操并改善生态小气候的诸多功能。然后，依托传统，在充分考量各种因素后，再进行村落景观规划设计，才是比较合理的模式。

三发展村落生态旅游

具有传统文化背景的村 落，因其深厚的文化内涵，往往图3黟县宏村南湖

将发展生态旅游作为经济建设的重要抓手。“农家乐”作为生态旅游的典型，的确为新农村建设带来了较为丰厚的利润，但也伴随着较多的负面影响。

国际生态旅游协会把生态旅游定义为:具有保护自然环境和维护人民生活双重责任的旅游活动，是可持续发展的旅游。与传统概念的旅游相比，新农村生态旅游活动往往在有着历史文化积淀的背景下展开，其开发生态旅游的唯一目的是依托历史资源，改善居民的生活质量，创造足够的经济效益。现有开发模式有多种，其中较为常见的是在村委组织下的自发经营模式和将村落资源对外承包模式。前者，由于开发者整体规划设计素质不高，缺乏全局性的考虑，在开发旅游的同时，不自觉地破坏了历史遗存，同时对环境承载能力估计欠缺，对村落生态环境往往造成很大的破坏；而后者，出于经济利益的驱使，对传统文化的保护也常常流于形式。

文化建设的背景篇（9）

【中图分类号】G647 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2012）23-0021-02

党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，文中全面分析了当前我国文化建设的形势和任务，为社会主义文化的发展指明了方向，从而兴起了社会主义文化建设的新高潮。高校校园文化是社会主义文化的重要组成部分，它既是社会文化的产物，又有自己的特定表现和内涵。因此，在文化改革的大背景下，校园文化的建设应成为高校促进改革发展、加强内涵建设的重要载体。

一 当代高校校园文化现状分析

随着经济全球化、政治多极化、文化多元化进程的不断加快，高等教育面临的形势发生了深刻的变化，高校校园文化也越来越多地受异域文化、异族文化、外来文化的影响，出现了与社会生活、国际潮流互动、对接和融合的趋势，呈现出新时代的新动态和新现象。

1.主流文化与潮流文化交汇呈现

作为社会主义先进文化的重要组成部分，积极进步、健康向上、高雅清新的高校校园主流文化仍然是营造和谐校园的重要因素。如在校园中兴起的“传统文化热”“国学经典诵读热”，尤其是对“社会主义核心价值观”“科学发展观”的学习热潮，使当代大学生认识到从中国传统文化体系中寻找自己的精神寄托，构建符合中国实情的理论价值体系和道德价值体系，这些现象表明在当代高校校园中主流文化价值的回归。

同时，由于当代大学生的价值取向、文化修养、知识结构和理想志趣的不同，尤其随着大众传媒技术的飞速发展和国际交流的不断深化，中国高校校园文化明显具有国际化、网络化的倾向，出现了以网络文化、短信文化、洋节文化、课桌文化等为代表的潮流文化，它已成为中国高校校园文化不可或缺的一部分，与主流文化并存于高校校园文化中。

2.网络文化对传统文化的冲击

随着全球信息网络的一体化和网络技术的不断发展，网络文化已成为高校校园的一道独特的文化景观，其全新的运作模式，决定了更加丰富的校园文化环境，改变着校园文化的影响力。互联网是个万花筒，真善美、假恶丑都可能在网上出现，尤其可能遭遇西方意识形态的侵袭，使大学校园文化面临道德伦理的异化和行为规范的失衡，中国传统优秀文化在高校中的弘扬和传承受到严重冲击。

二 当代高校校园文化建设的困境

随着文化多元化趋势的发展，各种西方文化思潮、大众文化、网络文化等“非主流”文化的影响，为大学生提供了多样的文化选择，也增加了文化选择的难度，使高校校园文化建设面临各种困境。

1.传统文化精神缺失

由于网络信息的快速传播，各种现代文化思潮、异域文化、异族文化的侵入，铺天盖地的大众通俗文化走进了高校校园，挤占着承载民族的理性精神、诚信观念、科学态度等传统高雅文化空间，使校园文化整体呈现出时尚化和通俗化的特点，导致当代高校传统文化精神的缺失。

2.文化价值取向低俗化

当代大学校园存在着多种文化形态，其中大众文化是不可或缺的一部分，而大众文化的功利性、世俗化、低俗化倾向极大地冲击着大学生的道德观、生活观和价值观，使大学生的思想观念和行为方式、价值取向发生变化，比如功利主义、拜金主义、自私自利、没有责任感、缺乏担当、情感脆弱等，他们往往在多种文化选择中丧失理想信念、迷失方向和精神导向，这些现象表明当代大学生文化价值取向的低俗化。

3.校园文化建设缺乏“特色”

以我校校园文化建设为例，其文化活动方式、活动内容、活动形式基本上与其他高校雷同，每年举办几次主题相似、形式不变的文化活动，有时是迫于某些政治需要或任务要求不得已而为之，缺乏创新，没有特色，没有将学校的办学特色和校园文化建设结合起来，没有体现地域特色和文化特色。

三 当代高校校园文化建设的路径探索

根据以上对高校校园文化的现状分析和在建设过程中出现的困境，按照当前社会主义文化体制改革、促进社会主义文化大发展大繁荣的指导思想和要求，笔者提出高校校园文化建设的几点建议：

1.营造校园育人环境，提升校园文化核心功能

教育家陶行知说过：“学校生活的外部环境和学校生活的内部环境，都是影响人的巨大力量。”高校校园文化环境包括硬环境和软环境两方面。首先，从建设硬环境来看，要将校园的建筑风格、装饰布局、美化绿化、人文景观等作为载体，包括楼台亭阁、道路门牌等的命名来彰显学校特色和历史人文气息，使大学校园成为融思想教育、行为指导、文化活动等功能于一体的综合教育基地，真正成为陶冶情操、增长知识、启迪心灵、感受传统的所在，使青年学生在“无声的”环境中潜移默化地受到思想教育和文化熏陶。从软环境来看，第一，要加强“三风”（即校风、教风、学风）的建设，营造一个生机勃勃、积极向上、求真务实的校园文化氛围；第二，要倡导和践行以校训为核心的大学精神，构筑校园文化理念。校训是学校精神的文化象征和符号，蕴涵了学校办学的基本理念和理想追求，是学校历史文化的沉淀，应成为全体师生的座右铭；第三，要充分利用黑板报、校刊、广播台、宣传栏等作为文化宣传阵地，进行正确引导和健康教育，形成积极健康的文化氛围，提高学生思想素质和人文素质。

2.融入传统文化形式，提升人文精神

《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》中指出：“要重视校园文化，大力开展学生喜闻乐见的、丰富多彩的、积极向上的学术、科技、体育、艺术等娱乐活动，建设以社会主义文化和优秀的民族文化为主体、健康生动的校园文化，……引导校园文化气氛向健康高雅方向发展。”中华民族传统文化源远流长，博大精深，它是中华民族赖以生存和发展的力量源泉和精神支柱，高校校园文化要从中汲取其精神精髓，传承弘扬优秀传统文化精神，培育大学生的人文素养和民族精神；培养学生的高尚情操、健全的人格、强烈的社会责任感和远大目光；树立为人处世、待人接物的正确观念。传统文化的重建主要通过文本的经典阅读、文化典范的熏陶、文化礼仪的传承等形式进行。

3.提升校园文化品位，优化文化价值取向

针对当前大学生文化价值取向低俗化、功利性的特点，在校园文化建设过程中，必须采取措施提升校园文化的品位，以应对多元文化的负面影响对大学生文化价值取向所带来的冲击，从而树立大学生健康、高雅的文化价值观。

第一，打造高雅文化品牌。高校是知识和人才最为集中的场所，先进理论、领先科技、经典艺术首先在高校呈现，同时高校也聚集了大量的学者、名师、名家。因此，要利用这些优势来进行高品位、高质量的校园文化活动，营造高雅文化氛围，培育大学生高尚的思想境界、高雅的艺术修养和高洁的人文气质。

第二，抵制“非主流”文化的挑战。在多元文化共存的形势下，高校校园文化中产生与主流文化和“非主流”文化的冲突，“非主流”文化的功利性、低俗化极大地冲击着学生的道德观、生活观和价值观。因此，要抵制“非主流”文化的挑战，倡导主流文化的主导价值观，用马克思主义的立场、观点和方法来指导；用爱国主义、社会主义的道德观念、价值标准与人格意识来引导，培养学生良好的道德品质和行为习惯，树立健康高尚的价值观。

第三，建设文化底蕴丰富的校园环境。大学校园不仅是传授知识的教育场所，也是陶冶性情、修身养性的生活环境。因此，校园人文景观的设计要使校园的山、水、园、林、路等达到使用功能、审美功能和教育功能的和谐统一，如在公共场所建造具有丰富内涵的雕塑、著名艺术家的书画作品、具有历史渊源的亭台、具有励志教育的名言哲理宣传走廊等，营造高尚健康的人文景观氛围，陶冶学生关爱自然、关爱社会的美好情操，培养学生高雅的审美情趣，激发学生的爱校热情。

4.打造特色校园文化，追求创新精神

第一，建设彰显本校特色的校园文化。每一所大学都有自己的历史背景、文化渊源、结构形式、办学理念和培养目标。因此，建设校园文化要挖掘学校的历史亮点，弘扬优良传统，体现人文情怀，彰显个性特点。如北京大学的朱漆大门、金字匾额、石雕雄狮的西校门、未名湖和博雅塔、蔡元培和的半身铜像，无不体现着北京大学的沧桑历史，凝结着北大的文化渊源，这是百年北大独有的，其他大学无法复制的。

第二，建设符合地域特色的校园文化。一所大学的文化特点应与所在地域的文化特色相融合，并凸显这种特色，使校园文化与地域相得益彰，既彰显了学校文化特色，也提升了地域的知名度。如处在一座“桂花之城”的大学，其校园内有一片葱郁茂密、花香四溢的桂花林，那一定是大学校园一处令学子们青睐的学习、休息之所，也是校园内一道亮丽的风景。

第三，建设符合时代特色的校园文化。时代在进步，社会在发展，高校的校园文化建设也应紧跟时代步伐，弘扬主旋律，用社会主义核心价值观来引导各种文化建设。要坚持以人为本、结合实际、贴近生活，组织体现时代精神和校园特色的文化活动，使整个校园文化充满时代气息和活力，体现当代大学的精神面貌和与时俱进的创新精神。

参与文献

[1]仇道滨.主流与潮流交织下的“文化自觉”[J].山东大学学报（哲学社会科学版），2009（4）

[2]中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[Z].http：///gun

dong/

文化建设的背景篇（10）

中图分类号： G242 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2016）30-81-2

0 引言

21世纪是一个大数据时代，大数据的出现，进一步加快了信息的流动速度，也加快了社会的快速发展[1]。不少领域在融入了大数据之后都在不同程度发挥着其效益，以文化领域为例，文化领域在接触到大数据之后，开始出现了新型的文化馆。而文化馆建设作为一个给予人类智慧源泉的领域，在促进社会发展进步方面有着积极的作用。这也使得人们更加清楚地认识到，只有加强文化馆的建设，不断提升其服务能力，才能有效提升和培养社会整体的文化素质，进而推动社会的整体进步。然而大数据的发展节奏不断加快，给人们带来的效益越来越大，传统文化馆也越发暴露出了其存在的问题，这使数字化文化馆建设成为了时展的必然要求[2]。

1 文化馆的数字化转型是大数据时代的必然趋势

所谓的大数据（big data，mega data）又被称为巨量资料，指的是以新型的、具备更强决策力、洞察力和流程优化能力的，能够处理海量、高增长率和多样化的信息的处理模式[3]。而大数据的出现也意味着时代已从文字、方位、沟通都变成数据，我们正式进入到了互联网时代。在互联网时代中，一切都可以量化，一切都可以用数据表示，这就是互联网世界的真实写照。在大数据的背景下，出现在大众眼前最多的词就是“思维”和“方法”。由此可见，大数据就是一个以思维和方法为代表的时代模式[4]。而在大数据背景下，传统的文化馆模式已不能满足群众日益增长的文化需求，并越发显示出了其单一性和滞后性。建设数字文化馆的提议应运而生。一方面，数字文化馆的出现，改变了传统文化馆服务设施、服务方式和服务手段单一的问题，也改变了传统文化馆服务供给主观倾向严重，无法满足群众需求的问题，充分保障了群众在文化方面的权利。另一方面，随着大数据时代的到来，网络和信息技术融入到了人们的生活与工作中，群众的生活越来越离不开网络和信息技术，而群众的文化消费方式也随着信息化的融入而变得越来越依靠网络和数字媒介。且群众对于文化生活的追求也不再仅仅依靠于传统的纸质阅读模式，阅读的场所也从实际的场馆扩展到虚拟空间的各种终端。这些原因都在一定程度上促进了文化服务方式的彻底革命。

然而，尽管变革的观念是大众所提出来的，也得到了大众的认可。但实际上，部分变革行动只能在个别地区和单位进行着，成效及其影响非常小[5]。而另一方面，大数据时代的变化非常迅速，对人们的消费心理影响非常大，以至于大时代背景下群众的消费非常不稳定。

综上所述，在大数据时代背景下，加强对群众文化需求的满足，建立起服务型的文化馆模式是时展的必然要求。而受到大数据时代特点的影响。在大数据背景下建立起数字化文化馆必须清楚地认识到其不可比拟的先进性、开放性和多边性，以至于在创新文化服务中能够寻找到新的突破点。

2 大数据时代下数据采集对文化馆建设的影响

大数据背景下对文化的发展有着一定的促进作用[6]。但由于其容易受到相关部门、企业采集的数据及生产者的真实意图、喜好的所影响，因此，在其发展过程中也存在一定的问题。

2.1 采集数据的方式存在真实性质疑

当前，大数据的采集方式主要为从实际调查中取样，但也存在从互联网的海洋中自由抓取的现象，其中最具代表性的就是谷歌公司。这种抓取数据的方式在一定程度上能够扩大数据的范围，拓宽人们的视野。但是，数据的真实性也在一定程度上影响了人们的认知。可见，互联网的泡沫是非常大的，以至于作为操作者，甚至也无法辨别其中的真伪[7]。这对于人们通过互联网方式来获取文化知识而言具有一定的影响。可见，对于数字化文化馆的使用，必须建立在使用者能够客观理性地获取知识，表达自己看法的基础上，同时也要认清互联网上所充斥的虚妄歪曲之词，具备良好的去伪存真的能力[8]。由此可见，数据足够大，结论并不足够真实。即使是谷歌或者是百度这类大型的搜索网站也不可否认存在着缺乏客观性的问题，其中影响力最大的就是“魏则西事件”，在经济利益的推动下，百度推广屏蔽掉了部分客观存在的事实，导致其所存在的大数据存在着真实性方面的影响。而一直被认为具有较强客观分析功能的、被数字化了的学术期刊内容，基于知识产权对互联网学术期刊的保护原则，并不能实现网民的自由访问，而是以付费形式进行，这对于群众获取知识而言具有一定影响。因此，在数字化发展迅速的今天，我们看到其带来的促进作用，也要看到其所存在的影响，不能片面地认为在大数据技术中取样范围越大，获取的信息也就包罗万象的观念，用理念的思维拉近真相与信息的距离。

2.2 个人思想过多地暴露，不利于社会创新

在包罗万象的社会环境中，由于网络社会缺乏着客观性和权威性，不少所谓的“专家”在网上大放厥词，以至于真正的专家在社会中的公信力日益降低[9]。而实际上，社会文化素质的不断提高，意味着我们将会是无时无刻、终身都将接受着新鲜的事物，并将其逐渐形成自己的观念，即便它是片面的、不完善的信息。这看似是令人忍俊不禁的事，但实际上却存在人们的生活中。但通过分析可见，大数据作为一项社会公共产业，并不应该过多地介入到个人生活中去，而是应该将其指引到关乎国计民生发展方向上[10]。此外，人类的头脑一旦长期被不真实的事物所入侵，并不断被加以灌输，但实际上这一概念却始终没能真正实现，这极容易让人陷入人云亦云的境地。而网络社会是一个开放的社会，如果不加以干涉，而是让更多的个人信息暴露在社会中，就极容易造成个人信息的泄露，对个人的生活产生极大的影响，也会在一定程度上扼杀了群众创新的信念，最终不利于社会的创新发展。

3 结语

随着信息化技术化时代的发展，建设数字化的文化馆既是时展的要求，也是满足群众日益增长的文化需求的必要手段。数字化文化馆的出现，既能有效提高文化馆的服务能力，又能为群众提供丰富的文化资源，提供了便捷的获取文化信息的途径，在一定程度上有效拓宽了群众的视野，对于提高社会的整体素质有着积极的作用。但是，数字化文化馆的建设也是一项极为系统的、复杂的工程。因此，相关的部门也要清楚地认识到文化馆建设所存在的问题，要树立起坚持不懈的决心，加大数字文化馆建设的资金和技术、人才的投入，以全面推进数字化文化馆的建设，为我国优秀传统文化的发展创造良好的基础条件，同时有效带动我国经济和社会的发展。

参 考 文 献

[1] 任雅蝉.建立满足群众文化享受的数字艺术大厦――浅谈文化馆的数字化建设与服务[J].参花（下），2016，07：155.

[2] 刘志远.浅议如何利用“互联网+”打造数字化文化馆[J].戏剧之家，2016，13：261.

[3] 任翔.大数据背景下数字化文化馆建设探讨[J].鸭绿江（下半月版），2016，01：281.

[4] 冯振国.“掌上移动文化馆”――数字化时代群众文化工作开展形式探究[J].剧影月报，2015，06：158-160.

[5] 冯延军.浅议数字化服务时代背景下的文化馆建设[J].中国民族博览，2016，02：54-55.

[6] 郦伟华.推进数字化建设打造群文工作升级版――数字化文化馆建设的几点措施[J].安徽文学（下半月），2015，10.

[7] 张云峰.关于文化馆数字化服务的思考[J].大众文艺，2015，

18：13.