历史与社会教学论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇历史与社会教学论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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    2社会文化理论与课堂互动的关系

    在二语习得理论看来,Krashen认为教师对学生学习知识的可理解性输入会导致语言习得的发生。但在实际教学过程中,何为可理解性的知识输入,无法给予准确的界定。但是不可否认学习一定要有外界知识的输入,这是学习的必要条件之一。而在Swain看来,语言输出(学生的语言输出)才是导致语言习得发生的条件。在习得者语言输出的过程中,检验是否已掌握其语言知识。但从另外的角度来分析,语言输出从何而来?答案不言而喻,即是有输入作为基础。但在具体的语言学习过程中,课堂教学的时间是有限的,不论是侧重Krashen还是侧重Swain的理论,都会相应地忽视另外一方面。实践证明,能否将语言输入和语言输出有机地融合在一起,以便更好地指导教学,一直以来是学者和研究人员所致力的方向。众所周知,人是外在社会环境中的一分子,而非孤立存在的个体。因此人类的语言具有社会性。人类又有文明的历史,因此人的语言具备了历史性的特点。因此社会文化性是人类语言的一个显着性特征。单独地去研究人体的人而脱离语言学习的环境是不正确的。在Vygotsky看来,语言学习的内化是由社会变化而引起的,个人的主观知识需要经发表而转化为使他人有可能接受的客观知识,这一转化需要人际交往的社会过程。因此,客观性本身应被理解为社会性。也就是说语言的掌握与习得过程是学习者由社会层面转化或内化到人的心理层面的。三本院校的英语课堂中,学生的英语水平相对而言基础较为薄弱,单词量较小,语法知识较为欠缺。几乎无法形成用英语进行思维的习惯,因此在教学过程中仅教师独白讲授是远远不够的,而且无法激发学生对英语学习的兴趣。

    因此在课堂中进行多种形式的互动式教学显得尤为必要。语言学习者与外语教师在课堂上的互动是二语学习主要的社会互动形式。这就指明了语言教师应更加注重课堂互动的质量。将课堂上有限的时间最大限度地交给学生进行语言练习,不一定是最有效率的语言学习方式(GuiMin,2006)。学生的语言输出应该得到教师较好的引导与指导。不论是关于语言的输入还是学生的语言输出的课堂活动,都不能夸大其作用。课堂活动的组织应该充分考虑到师生间以及生生间课堂互动的有效性。

    2.1视听说相结合的方式在综合英语进入主题课文的教学前,先让学生观看一段背景视频,然后根据内容进行相应的提问。观看视频后,先将学生分小组进行讨论。该形式是学生个体间的互动。作为同伴(peer),彼此间的语言水平比较接近,同伴间的话题讨论可最大程度地给予对方脚手架的作用,从而促使更深入的讨论。这种情况下教师组织的协作学习即生生间的讨论与交流,可以积极地促进学生的意义建构的发展。小组讨论后,由小组内部推荐出一名代表与其他小组的代表进行全班范围内的话题讨论。在全班进行讨论的过程中,教师作为学生学习的指导者参与其中。在师生互动过程中,教师充当了脚手架的作用。在社会文化理论看来,教师不是单纯的“知识的传授者”而是学生学习的促进者。学生的语言知识学习是建构内在心理表征的过程,课堂里学生并不是把新知识生搬硬套地移到大脑中,而是与头脑中已存的旧知识即自己已有的经验作为基础,通过与外界的互动根据教学内容创建情景,并且为学生提示新旧知识之间的线索促使学生建构新知识。在课堂中,教师就如同学生习得知识建构的桥梁。教师对学生的语言水平有较好的认识,这使得教师能够通过“最近发展区”给予学生语言学习的指导和帮助。

    2.2教师课堂讲授(也称之为独白讲授)与课堂提问相结合的方式当教师讲授新单词或语法点时,对于学生而言这些知社会文化理论在英语课堂互动教学中的应用李倩(辽宁师范大学海华学院辽宁?沈阳110167)中图分类号:H319.3文献标识码:A文章编号:1672-7894(2012)14-0118-02外语识往往是枯燥无味的,此时学生基本是处于被动接受的状态。因此最大程度地激发学生的学习动力和热情是教学的关键所在。在这种情况下,课堂提问就显得尤为重要。通过对学生的课堂提问可引发学生对过去已学知识的联想。同时,也可锻炼学生的口语表达。例如,对可接受性词汇的考查,当提到生气一词时大部分学生可能想到的是furious,而教师此时可以运用其他类似的表达方式引发学生的联想,即通过提问关于该词的近义词有哪些。例如,同类的表达还有blowup,flyoffthehandle,loseone’scool。因此,进行课堂互动为进行对话交际提供了机会和可能,使语言学习不再是孤立的无生命的符号堆砌的过程了。

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1　社会文化理论的主要内容

社会文化理论的核心概念是中介论和内化论。中介论认为人所特有的高级认知功能在低级生物性功能（如听觉、嗅觉）的基础上产生，以社会文化的产物——符号来中介个体和社会物质世界的关系。人是运用符号工具作为辅助手段来控制和重组低级生物心理过程（这种过程大部分属于自动的对外界刺激的反射），这种控制使人区别于其他物种，是自觉而有意的，以间接地调节与他人、与自身、与世界的关系。本文由收集整理符号工具包括数字、计算系统、音乐、艺术成果、文学作品，尤其是语言。通过社会互动，语言符号才开始在行为中由外到内发挥心理工具的作用，也就是将自然的心理过程转化为高级认知功能。

中介的一种形式是调节。调节分成物体调节、他人调节和自我调节。物体调节指个体直接受周围环境的控制和影响；他人调节指儿童的思维和行动依靠成人的语言；自我调节指儿童能够依靠自己的语言思维和行动。

在二语学习中，他人调节指学习者在老师、父母、同伴等的指导帮助下进行协作式交谈的学习；自我调节指学习者具备了自主运用语言的能力。学习是从他人调节到自我调节的中介过程，依靠面对面的交流一起解决问题。

内化指社会成员把交际活动中的符号产物转化成心理产物以中介自己的心理活动的过程，是从社会关系或更具体说是社会相互作用逐渐向个人内心品质转化的过程，并使个人掌控自己的大脑。维果茨基指出，内化过程是从人际活动的心理间平台转化成个体的心理内平台的过程，　内化是通过模仿机制形成的，内化的关键在于人具备模仿他人有意识活动的能力。但这种模仿并非机械重复，而是受制于社会文化调节，只有当学习者积极参与社会交流或者在自我话语中创造性地模仿他人的话语时，语言输入才起重要作用（lantolf　&　thorne，　2007：201）。

社会文化理论还有一些其他概念，比较重要的是最近发展区和搭架子。

最近发展区（the　zone　of　proximal　development，　zpd）指“儿童独立解决问题的发展水平在成人指导下或在有能力的同伴合作中解决问题的潜在发展水平之间的差距”。最新研究表明，最近发展区可以：（1）在专家与新手之间的互动中，能力通过社会互动转移给新手；（2）在新手与新手的互动之间，能力相当的同伴通过合作、讨论得以构建（donato，　1994）。

最近发展区是由教育所创建生成的，两种发展水平之间的距离也由教学动态来决定，且是不断发展变化的过程，最近发展区的向前发展就是学生学业的不断进步。维果茨基认为“教育学不应当以儿童发展的昨天，而应当以儿童发展的明天为方向。只有这样，教育学才能在教学过程中激起那些目前处于最近发展区的发展过程。继而他发现，就教育过程而言，重要的不是着眼于学生现在已经完成的发展过程，而是要关注那些正处于形成的状态或正在发展的过程。

而搭架子指任何成人——儿童或专家——新手的协作的行为。儿童或新手还不能独立运用某些知识和技能，但可以通过谈话借助对方给予“搭架子”的帮助获得期望的结果。儿童或学习者通过专家或较成熟者进行协作式交谈，实现共同理解而最终获得新的知识与技能。wood　等认为支架式帮助有以下六个特点：激化完成任务的兴趣；简化任务；维持任务目标的方向性；突出任务的关键特征，以及目前任务完成状态和理想状态之间的差距；控制解决问题过程中的挫折；提供示范。

2　社会文化理论与认知语言学的主要区别

在二语习得研究方面，目前主要有两大学派：认知派和社会文化派，二者的语言观、学习观、研究对象和哲学倾向都不同。一般来说，通过分析事物对立面，更能认识事物本身。这也是社会科学的重要研究方法。因此，这里谈谈社会文化理论与认知语言学的主要区别。

在语言观上，认知派认为语言是心理现象，由抽象规则组成，存在于个人大脑中；社会文化派则认为语言是社会现象，与文化混为一谈，无法分割，存在于人们的交际活动中。在学习观上，认知派认为学习发生在个体内部，学习者将输入有选择地整合到已有的知识体系中，通过不断输出，逐步将陈述性知识转化成程序性知识；社会文化派则认为学习是社会参与的结果，学习者运用语言参与社会交际活动，获得语言和文化知识，转而成为个人脑内活动的材料。在研究对象上，认知派主张二语习得研究的对象是第二语言的运用，而不是语言习得，语言的使用和语言习得是不可分割的，研究的焦点在于社会/互动因素

及其对语言使用产生的影响。认知派认为学习的最终状态是学习者的语言水平达到目的语水平或者出现僵化现象；社会文化派认为语言学习没有最终状态，学习者永远都处于学习状态之中。在哲学倾向上，认知派主张现代派观点，坚持人和社会环境互为独立实体的二元论观点，认为无论社会环境因素发生多大改变，二语习得终究是心理过程，语言学习所处的社会环境变化不会引起习得方式大的变化；社会文化派主张后现代派的观点，认为社会文化环境中的语言使用对二语习得起着根本性而不是辅的作用，人类心智机能的起源和发展都包含在社会和文化的互动之中。

3　社会文化理论对大学英语教学的指导

3.1　充分学习中外优秀文化

前述内化论认为社会文化理论认为语言学习并不完全依靠学习者对语言知识的内化，批评认知框架下的二语习得研究忽视了社会文化环境对学习过程的影响，进而强调社会环境对语言学习的重要作用，强调人类心智机能的起源和发展都包含在社会和文化的互动之中。因此我们在大学英语教学中要教育学生充分学习中外优秀文化，从中吸取丰富的营养，加深自己对世界、对社会、对人生的理解。这对内化学生学习能力有益处，学生能够更好地把握语句隐含的意思，领会作者的意图，掌握语篇结构，真正学会英语，有效提高交际能力。

3.2　引导学生参加用英语做事的社会实践

社会文化理论强调社会文化因素在人类独特的认知功能中的核心作用，把语言习得看作是将社会活动和认知过程联系在一起的社会文化现象（lantolf　&　thorne，　2006）。因此，在大学英语教学中我们要引导学生参加用英语做事的社会实践，在实践中创造性地模仿地道的英语。只要我们指导学生多动脑筋，多下功夫，就会找到许多用英语做事的社会实践，比如到在本地召开的涉外商务洽谈会、博览会、体育比赛中做翻译助理、志愿者，到外国人经常出入的场所兼职，主动找外国人交流，在网上和外国人聊天等等，方式多种多样。

3.3　激发学生的最近发展区

如前所述，维果茨基认为，就教育过程而言，重要的是关注那些正处于形成的状态或正在发展的过程，因此我们在大学英语教学中要想方设法激发学生的最近发展区。对学生刚学到的英语知识和英语技能要趁热打铁，及时复习，及时运用。这样，学到的东西才能过手，真正变成自己的东西。为此，我们要认真分析哪些是学生的最近发展区并据此制定及时循环，及时复习的计划。这样坚持下去，学生的能力一步一步稳固形成，学生英语综合素质的提高就指日可待。

3.4　引导学生协作式学习

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二、教师在大学英语词汇

教学中的中介作用词汇学习不是孤立的学习,而是有意义的认知建构。Vygotsky认为认知发展是社会共享活动内化过程的迁移。知识只有在个体作用和互动环境下才有意义。通过课堂各种形式的活动能够促进师生之间的沟通,构建和谐的语言学习环境,从而有效发挥教师的中介作用。

(一)教师是词汇材料的选择者和解释者

临近发展区是指“实际发展水平”与“潜在发展水平”之间的差距。Vygotsky认为要让学习者尽可能地发展其潜能,学习的内容和任务必须高于学习者发展的步伐。在最近发展区的教学过程中,教师的重要作用就是引导和帮助学生从当前区域走向高一层的发展区。大学英语教师必须清楚学习者实际的词汇水平,包括词汇量的大小,对词汇的理解深度等,设定合理的词汇学习目标,从而激发学习者的潜在发展水平。一个很好的词汇教学材料应具有以下几个特征:适合语言学习者的语言水平;可为语言学习者提供平衡的学习机会;通过有效的方式监控和测试学习者对词汇知识的使用[5]。语言学习者不可能在短时间内学习并掌握全部的英语单词,教师就要按照实际语言交际的需要为学生提供合理的词汇表,这个词汇表可以按照高频词,学术词和技术词[5]来界定,也可按口语词汇表、听力词汇表和阅读写作词汇表来提供。需要注意的是口语听力对词汇的要求少于阅读写作对词汇的要求[5]。Vygotsky认为开启内化的关键在于人类具有模仿他人活动的独特能力,这种模仿不是简单的重复过程,而是以目的为导向的创造性的认知活动。词汇学习是一个思维的过程,是把见到的某种东西内化的过程,而认知是其中一项很重要的内容。在人们认识事物的过程中,即概念形成和推理过程中,人的生物构造,身体经验以及人的感觉知觉能力(观察、选择、注意力)和人的想象力(图式组织、心理意象、隐喻和转喻认知方式)扮演着重要的角色[6]。这样的认知过程是一个社会化的过程,是一个不断认识世界的过程。正如Nation所说:“词汇知识可以使语言得到应用,关于世界的知识又增长词汇知识并促进语言的应用”[7]。展现在语言学习者面前的词汇材料如果不能合理地使用,也不会促进词汇学习的效果。完全习得词汇应包括对词汇形式的认识和词汇深层含义的理解。由于学习材料对于词汇学习者来说都是未曾接触过的,因此教师在帮助学习者对词汇形式的认识和词汇深层含义的理解上就要起到解释者的作用,也就是教师的中介作用。只有这样,教师才能使得学习者认识到自己目前的词汇水平和要求之间的差距,从而缩短发展“最近发展区”的时间。

1•教师帮助学习者认识词汇的形式

词汇形式是词汇学习的根本。如果没有词汇的形式,那词汇学习就是空谈。人们一贯的假设是语言学习中意义的学习更重要[8]。许多语言教学者对此提出了异议,Laufer[9],Ellis[10]和Bo-gaards[11]认为对语言形式的认识可以更好地帮助语言及词汇的发展。因此,教师的任务不仅要为学习者提供词汇的材料,还要帮助学习者认识词汇的形式。

2.教师帮助学习者理解词汇的深层含义

仅仅掌握词汇的形式只是词汇学习的第一步,词汇学习的最终目的是使用词汇,因此理解词汇的深层含义是必要的。词汇学习还有一个标准就是“再认”和“再现”。教师需要根据语言材料帮助学习者理解词汇不同层面的含义要求,这个要求也体现了以意义为核心的输入(meaning-fo-cusedinput)的思想。通过“阅读”和“听”使得词汇输入是可理解的[5]。这个过程是学习者由“他人控制”向“自我控制”的转变。

(二)教师是词汇学习活动的组织者

社会文化理论中“支架”理论认为学生在学习中凭借自己的能力无法完成任务时,教师可以搭建“脚手架”来支持他们学习。当学生能够达到目标高度时,脚手架就可以被撤离。Carter[12]和Stahl[13]认为课堂上,单纯的词汇学习对于提高学习者习得词汇并没有多少效果。只有与其他教学活动相结合的词汇学习才是有效的。这也符合语言学习的社会性特征。由于词汇学习的层面要求是不一样的,因此词汇学习活动不能是单一的。词汇学习活动应与其他教学活动相配合,比如与“视听”教学活动结合;与“口语”教学活动相结合;与“阅读”教学相结合;与“写作”教学相结合[14]。教师在这些活动中应该是有效的组织者。同时,学习者与同伴也可以在这些活动中互相支持。

1.词汇教学与“视听”教学活动相结合

词汇学习在很大程度上是需要记忆的。而人类在记忆的时候,视觉会给予很大的帮助,视觉帮助下的记忆会有长时间的效果,并难以忘记。一些语言教学工作者曾在这方面做过实验,比如Shepard和Standing,他们的实验都表明视觉帮助的记忆成功率和持有率会高于没有视觉刺激的记忆[15]。同时,人类对于事物的记忆有两个系统[16],一个是文字的,一个是视觉的,如果这两个记忆码能够重合,对于词汇的记忆也就会更深刻。同时,语言的环境不仅仅是指文字的环境,也同样包括非文字的现实环境。传统词汇教学中,教学工作者往往把语言的环境认为是文字的环境,并且由于技术条件的限制,只能给学生提供文字的环境。而研究表明,非文字的环境对词汇的记忆也有很大的帮助。因此,课堂词汇教学不仅要给学生提供文字的语言环境,还要提供非文字的语言环境,比如帮助词汇记忆的听力材料,图片,视频。由于计算机自身的特点,目前能够给课堂词汇教学提供这些环境。计算机辅助语言学习在近期成为世界上许多语言教师关注的领域。并在现代语言教学中占有重要的一席之地[17]。计算机可以帮助语言教师实现语言课堂上的语言真实和语言交互。Green[18]认为利用多媒体可以使词汇教学更有效,是因为多媒体可以提供更多的词汇展示和变化的语言环境。Diez等研究者[19]曾用电影进行词汇教学,并报道说电影教学可以提高学生对词汇学习的参与程度。Choi[20]也采用了电影来进行词汇教学,Choi发现学习者对使用电影教学是欢迎的,但选择什么样题材的电影会影响他们的学习效果。教师的作用就是为学生选择适合学习阶段的视听材料,帮助学习者提高词汇学习效果。

2.词汇教学与“口语”教学活动相结合

词汇教学与“口语”教学活动相结合一直被人们认为是一种有效的提高词汇学习的方法,尤其是“辩论”。一些学者认为与教师的辩论有助于词汇学习的提高,一些学者认为与学习伙伴的辩论也能促进词汇学习的提高[14]。除了辩论之外,以下几种方法也适用于词汇教学与“口语”教学结合:一是模仿视听材料内容。在这个过程中,学习者可以使用刚刚获得的词汇进行模仿。对于程度较高的学习者,教师应鼓励他们进行语言创新,发展语言能力。二是短剧表演。这个过程可以帮助学习者深刻理解词汇运用的环境。这个活动能够帮助学生把语言认知水平引导到另一个更高的水平。三是新闻播报。这个过程可以使学生通过口语练习来熟悉最新的现实词汇。课堂上,有效的口语活动会激发学习者大胆使用这些合适的词汇,掌握这些词汇的使用环境。因此,教师在口语活动中的作用就是选择合适的话题和方式激发学习者使用词汇。

3.词汇教学与“阅读”教学活动相结合

人们一致认为大量的阅读可以帮助学习者提高词汇量,但如果是没有目标的阅读,并不能保证词汇量的提高。Hu&Nation[21]认为为提高词汇量而准备的阅读材料需根据学习者的级别每50个单词有一个不认识的单词。Min[22]通过实验证明伴随有词汇练习的阅读比单纯的阅读更能提高学习者的词汇习得,增加单词量。由此可见,无论是泛读还是精读,教师须根据不同的学生级别设定不同的阅读活动,并在合适的时候给学习者做出词义的解释和指导。

4.词汇教学与“写作”教学活动相结合

社会文化理论认为,教师的作用不仅仅是向学习者提供丰富的语言环境,而是用语言作为认知的工具,使学习者发展思维并通过语言认识社会,这个思维过程的形成是学习者成长、独立的过程。写作不是单纯的词汇应用,而是通过词汇的使用帮助学习者思维的形成。写作过程是一个词汇产出的过程。在写作过程中,学习者需要把自己所知词汇呈现出来,这是一个“再现”过程。写作是一个很好的使学习者加强词汇知识的办法。教师在这个过程中的中介作用就是:第一,注意写作选题的合适性。合适的选题会激发学习者使用更多和有效的词汇。第二,注意写作问题的多样性。如果只有一种写作文体,学习者会厌倦,因此写作文体要合理,并时常变化,以提高学习者使用词汇写作的兴趣。

(三)教师是词汇自主学习的引导者和词汇测试的策划者及研究者

根据社会文化理论,教师的中介作用绝非传统意义上的信息传递者,两者之间的根本区别在于:教师作为信息传递者在课堂上的主要作用是示范和讲授知识;而作为中介者的作用是赋予学习者能力,即帮助学习者获得发展进步,学会处理问题,适应各种情景和变化,掌握应对各种挑战所需要的知识、技能和策略。社会文化理论认为动机和目标对学习过程和结果起着重要的作用,确定学习者的学习目标和动机,培养学习者自主学习的能力是教师中介作用的一个重要体现。教师在引导学习者自主学习的过程中应做到:

第一,结合所选材料和教学方式隐性地促进学习者的自主词汇学习。关于隐性学习的效果,目前还没有明确的研究定论,但隐性学习在一定程度上可以帮助学习者获得良好的学习效果。

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中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）04-120-01

随着社会的发展与进步，课程改革的不断深入，以及社会、家长对学校的殷切期望，努力提高课堂教学效率是我们每个教师的责任，更是压在每个教师肩上的一副重担，也是一个永恒的话题。本人结合自己的教学实践，略谈几点体会。

第一，改变教师观念，不断努力学习，增强教师的专业素养

历史教学不是语言知识的教学而是言语技能的教学。过去，由于考试指挥棒的影响，历史教师过分强调历史知识的教学，不注重分析。要“以本为本”向“以用为本”转变。俗话说：“授之以鱼不如授之以渔”。

教就是为了不教。相比于传统教育注重知识的传授，新的教育理念认为教师应更注重学法指导，其实学法比教法更重要，因为学生才是学习活动的真正主体，学法才是知识转变为能力的桥梁和纽带。

教师的功底决定了教学的深度和力度，教师的视野和知识面的广度也影响着学生视野和知识面开阔。因而，作为一名历史教师在充实专业知识的同时，也应广泛涉猎其它学科的知识，拓展自己的视野。

要从实践出发，主动走出课堂，面向社会，了解社会实际，积极寻找和发现社会上可供学生开展研究性学习的教学资源。只有自己具备扎实的专业功底和广博的知识面，才能在课堂上给学生以积极的引导，传授知识。

第二，创设情境教学，调动学生学习的主动性

传统的教学模式是老师讲，学生听，老师动，学生静。是一种传授式，填鸭式的教学方式，在教学中学生总是站在历史发展的旁观者的角度看问题，即使再感人的的历史事原上草 教学论文实也无法激起他们的内心波澜。如何改变这一状况，我们可以通过创设历史情境的方式，让学生最大限度地走进历史人物的内心，使其如身临其境，体验人物的心灵， 思考历史的时限性和复杂性。如讲隋炀帝的功过时，我们可以采取模拟当时情景的原上草教学论文方式，先让学生阅读相关资料，然后让学生发表自己的观点，意见不同的人可以提出自己的看法双方可以辩论，这样既调动学生的学习积极性，也提高了分析问题的能力。

第三，加强学生学习兴趣的培养

有位哲人曾这样说过：“兴趣是最好的老师”。兴趣的存在能够激发学生学习历史的热情，对关注、认同理解历史知识具有较强的指导性。因此，教师必须采取多种形式的教学方法，激发学生对历史课学习的兴趣。

“良好的开端是成功的一半”。课堂的导入语言需要简洁、有效、贴近学生生活，最好是学生已知而且感兴趣的问题，有效的历史课应该有个精彩的开端。

新颖高效的导入教学，能够在课堂教学中先声夺人，能抓住学生求知的欲望，就可以激发学生学习历史的兴趣，调动学生的学习积极性、主动性，创造和谐愉快的教学氛围，使学生进入学习的最佳状态，就可以提高教学效率。

历史教学需要富有感染力的语言，这些语言可以激发学生的学习热情，产生感情的共鸣。易中天、纪连海的讲解为什么引起得到大家的关注？因为他们的讲解生动，语言睿智，善于设问，充分调起了听众的胃口！同样的道理，老师的情绪会感染我们的学生，引起学生的共鸣。

第四，充分利用现代化的教学手段，提高教学效果

在开发历史课程资源的过程中，现代化的教学手段以其“信息量大，简洁灵活，形象直观”等特原上草 教学论文点被广大教师所采用，其中利用多媒体教学可以处理好历史教学中很多难以解决的问题，尤其是有利于历史教学中的情景再现。由于历史是一个包罗原上 草教学论文万象的学科，它涵盖了人类生活的政治，经济，军事，宗教等方面的内容，利用现代化的教学手段可以很轻松地聚集起尽可能多的资料和信息，并能快速，便捷的加以利用。如讲《中国人民站起来了》一课时，我利用《开国大典》的视频原 上草教学论文来导入。这样一下子就把学生带到了那让人热血沸腾的天安门广场，同学们被当时的情景所感染，他们兴高采烈，群情激昂。

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在西安成功举办的首届报告论坛，定位为大学的公共计算机课程教学，在全国高校引起了强烈的反响，有力地推动了新一轮计算机基础课程教学改革。本届论坛则侧重于计算机专业课程教学，同时将计算机公共课程教学与计算机专业课程教学研讨交流纳入到同一个平台上，有利于发挥学科整体优势，使基础教学与专业教学相互交流促进。本届论坛突出两个重点，一是信息化进程中计算机学科发展与专业设置、核心课程建设；二是计算机实验教学、实验环境建设与工程实践的探索。计算机课程报告论坛正逐渐成为高校计算机教育界最具影响力的盛会。本届论坛的特点可概括为以下几个方面：

1．前所未有的热情。本届论坛专家、教师热情非常高，到会专家、教师超过第一届，有300余所高校计算机院系的领导参会。因会场限制，仍有不少教师希望参加而未能到会。近800个座位的主会场座无虚席，有些分会场的教师只能站着聆听精彩的报告。本届论坛收到教学论文投稿300多篇，经过程序委员会评审，最终录取160余篇进行分会场报告和会议期间的张贴交流，会后将组织论文出版。

2．高屋建瓴的报告。本届论坛报告层次高。李未院士的报告“当前形势对计算机本科教育的要求”，从国家和社会发展的战略高度，结合高等教育的发展方针，指出在构建社会主义和谐社会、以信息化带动工业化、建设新型创新型国家的过程中，计算机学科面临难得的发展机遇，高校教师的教学科研必须与国家的发展目标紧密联系在一起，才能获得更好的发展。中国科学院周巢尘院士的大会报告，把一线教师领到了计算机学科发展与应用的前沿。北京大学李晓明教授、国防科技大学王志英教授、西安交通大学冯博琴教授的报告从多个角度介绍了计算机教育改革中的热点问题。这些报告令广大一线教师受益匪浅。论坛当中不少教师表达了兴奋的心情：“参加本次论坛太值得了!”

3．国际化的交流平台。论坛邀请了美国ACM计算机协会教育委员会前主席Russell Shackelford教授，他结合美国ACM、IEEE－CS等联合制订的计算学科系列教学计划报告CC2001―2005以及美国目前计算学科的现状，作了题为“为什么目前计算科学教育困扰学生、教师以及院系领导者?”的大会报告，开阔了大家的视野，美国计算机教育面临的问题和他们的做法，也为国内教师提供了借鉴之处。美国俄亥俄州立大学计算机系主任张晓东教授结合体系结构课程的教学，介绍了在课程教学过程中如何推动和引导学生进行创新性的学习和思考。他的一些思想和做法使与会教师很受启发。本届论坛通过同声传译手段提高了国际化交流的效率和深度，现场活跃的提问也把会场气氛推到了，论坛从内容安排到会务细节上，都为构建计算机课程教学的国际化交流平台做了有益的尝试。

4．丰富多彩的内容。本届论坛的内容设计更加丰富、组织安排也更加有序。本届论坛除安排8位专家做大会报告外，还安排了6个分会场48位专家教师做专题报告、100多篇论文张贴交流、5个专题讨论(Panels)分会场等。发动和邀请的会议报告人、报告主持人、Panels主持人等近80人，得到了广泛的支持和参与。譬如第三分会场以主题为“计算机学科发展与专业设置和课程体系建设”的分专题报告，吸引了近200位老师参加。一位来自赤峰学院的老师表示，高等院校，尤其是新建本科院校在计算机专业和相关的新专业建设方面存在着很多困惑和问题，这些问题靠一个学校去想、去解决是有局限性的，通过这些专题报告，发现很多问题是相通的，可以获得很多好的想法和思路。

5．创新的组织形式。本届论坛新设立的5个专题讨论(Panels)分会场，为专家和教师创造了更易于互动的形式。为了使每个Panels讨论的问题更有针对性、更有启发性、对广大一线教师更有益，会前论坛秘书处通过与专家、教师的交流和意见征询，为5个Panels准备了30个讨论题目(5个主题和25个子问题)。每个Panels的多位主持人通过这些问题，启发、引导与会教师展开讨论。常常是一石激起千层浪，与会教师争论热烈，台上台下频频交锋，不时撞出新的火花。这种形式令参会者耳目一新，而且对话专家权威性高，使与会教师收获很大，也孕育了计算机教学改革的新的思想。

本届论坛得到了许多专家教师的高度赞扬。李未院士在接受采访时指出，报告论坛有利于把广大教师聚拢起来，按照国家的发展目标，抓住教育优先发展的有利机遇，促进各个学校的计算机学科教育获得更好的发展。RussellShackelford教授在谈到自己对此次论坛的看法时说：“这个会议组织得非常好，虽然是第二届，但给人的感觉好像是历史悠久的会议，规模盛大，组织井然有序。在美国也很少见到规模这样大、组织这样好的会议!”

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她坚守爱的教育，坚持“授人以渔”的教育理念，致力于教与学的改进，指导的《铿锵绍韵——绍剧“猴戏”的起源与发展探究》《绍兴酒文化研究》《绍兴历史街区保护研究》等八项学生研究性学习成果获中国少年科学院一等奖和省一等奖。

【教育信条】用心爱我的学生，让学生的身心在关爱中健康成长。

《教学月刊·中学版》作为全国中文类核心期刊，经常收到如赵寅芬老师这样优秀教师的研究论文，我们经常是“先见其文，再遇其人”。笔者认识赵老师也是如此，先拜读了她的论文，然后再赴绍兴采访了她。初次见面，赵老师优雅而亲切的言谈，流露出其深厚的文化功底。当谈到为人师表者的责任与义务时，她对“传道、授业、解惑”有着深刻的理解，尤其是对转变学生学习方式方面有着独特的见解。在谈话中，每每讲到自己的教育理念，赵老师总能找到合适的例子，而当她描述起指导学生开展研究性学习的经历时，眼神举止之间无不透露出满心的欢喜与热爱。而且总要提到自己从中得到的收获和体会，以及她又是如何把这些体会教给学生的。她告诉笔者，对研究性学习的教学正切合其性格——热情、开朗、爱究根刨底。期间师生关系紧密了，在挖掘师生潜力的同时，对家乡绍兴地区的文化特色也进行了总结分析。她多次提到，在课堂上她很注重与学生的互动，提升学生的学习兴趣。她用绍兴地区历史上发生的重大事件的前因后果的例子启发学生思考，让学生自己认识到所学知识对于提升人的人文素养的重要性，从而激发他们学习的动力。随着研究的深入，她越来越感悟到：研究性学习改变了学生的学习方式，更是变革了教师的教学方式。那么，赵老师是如何指导学生开展研究性学习的？她的实践探索有什么独特之处？从她的研究中，我们又能有什么样的教学启示呢？

一、十多年漫漫研究路

（一）山重水复疑无路

作为一名在历史教坛上默默耕耘了二十多年的教师，赵寅芬老师明显感觉到素质教育虽然实施了这么多年，但是旧的课堂教学模式仍固守不去，课外学习也只能是课堂的延伸。老师的教学点燃不了学生思维的火花，激荡不了学生胸中的那层云，因为这一切都是为了分数的上扬。《普通高中课程方案》指出：普通高中教学所肩负的重要任务之一是要“为学生的终身发展奠定基础”，教师的教是为了学生更好地学会“疑”，然后是探求。因此，赵老师认为：要让学生学会探究，就得合理应用研究性学习的方法。

“凡事需得研究，才会明白。”研究性学习教学的尝试是从课外开始探求的。面对这一全新的学习方法，赵寅芬老师一开始感到很困惑，也走过了一段弯路。首先，她把自己定位过高，把自己当成了专业的研究人员，并决心一定要做出大成果。这导致她心理负担重。她的研究性学习课题常根据教科书确定研究内容，题目大得惊人，甚至连专业的研究人员都难涉及，如“中国民族工业的兴起”“西欧封建制度的解体与资本主义兴起”等。刚开始，学生对这种新颖的研究性学习方法很感兴趣，组织小组成员，查阅资料，撰写研究成果。但随着研究的深入，学生对这些与课堂教学、教材相关的内容慢慢失去了兴趣，因为都只是一些脱离生活、书本的内容。研究性学习的课堂也慢慢变成了历史书本教学的延伸。赵老师的教学与研究也走到了一个瓶颈。

（二）柳暗花明又一村

一次机缘巧合，在与浙江省教研室教研员及一些同行交流研究性学习教学时，赵寅芬老师突然想到，为何不从学生熟悉的身边历史文化开展研究呢？于是，在2001年，赵老师就围绕其主持的省级教研课题《历史研究性课程教学中教师指导作用发挥的研究》，在课程设置方面进行了探索，从绍兴地方历史文化资源中发掘平时视而不见，但研究价值大的自主学习素材：绍兴酒文化、绍剧猴戏文化、绍兴书法文化，与绍兴英烈、与绍兴教育、鲁迅与绍兴文化等题材。引导学生把自己成长的环境作为研究性学习的内容，并开设相关讲座，带领学生走出课堂，到企业、社区采访调查。这种从现实寻找研究切入点的做法，有利于学生增强其对历史的感性认识，拓宽视野。学生在实践中很容易收集到大量的第一手资料，再将其与地方史、地方志等文献资料结合起来，以小见大。这不仅让学生找到了了解家乡历史的切入点，而且也恰恰是历史思维中小切口、深分析理念的现实再现。

赵寅芬老师与学生在确定研究方案后，就开始了实施，这个实施过程在她的引导下，由学生自主进行。如《绍兴酒文化研究》课题小组，共同参观绍兴博物馆、中国绍兴黄酒集团总公司，接着组长对组员进行分工，有的采访董事长，有的考察黄酒制作车间，听取技术人员介绍，有的考察鉴湖、咸亨酒店，有的到兰亭体验“曲水流觞”、参观名士故居等，并详细记录了活动经过，收集到大量信息。《绍兴历史街区保护研究》课题小组考察了绍兴五大历史街区，参观了秋瑾故居、故居、大通学堂等地，采访了历史街区办公室有关人员，寻找各种印证课题研究的实物和资料，学生既分工又合作，在附近社区中发放问卷调查表，记录了活动经过，并在电脑中储存有关资料，最后由组长负责整理。经过一段时间的资料收集，再去粗存精，最后由文笔好的王清卿同学执笔写《结题报告》和《学后感》，显示调查、研究结果。通过研究性学习，学生尽管没有惊天动地的成果，但在过程中感受良多，获益也甚多，正如王清卿同学在《学后感》中所言的：“平日对家乡的文化视而不见，在研究性学习过程中竟挖出如此多的学问，一边是觉着自己以前捧着‘金饭碗讨饭’的可笑，一边感到研究性学习的强大马力。凭自己的感觉，研究性学习的确让我们学习气氛更浓，精神更好。”

《绍兴历史街区保护研究》研究性学习成果较突出地体现了创新性、科学性和主体性，在2004年浙江省第十八届青少年科技创新大赛上，经展示和答辩之后荣获大赛唯一的社会科学类一等奖。这一学习成果，还在2004年8月在北京举办的第三届亚太经合组织（APEC）青年科学节上展示交流，浓郁的地方特色和创新建议获得了国内外专家、学生的肯定以及产生了对绍兴的强烈兴趣。时任绍兴市委书记、市长王永昌对此也给予了极大关注，他读了《绍兴历史街区保护研究》结题报告后连连夸奖说：“学生能研究这样的课题，很不简单啊。”并欣然提笔批示：“……青少年关心古城保护是值得肯定的好事，也是古城保护工作的希望之所在，我们应大力鼓励更多的人，包括广大中小学生来关心支持绍兴古城保护工作，使绍兴悠久的历史文化不断得到继承和提升……”学生的研究成果惊动绍兴市委书记、市长，惊动了有关职能部门和专家，并得到市政府8000元科研奖励基金，受到上海电视台、绍兴电视台、《绍兴日报》、《绍兴晚报》、《天天商报》等各家媒体的相继报道。

通过研究性学习的过程尝试，赵老师深切地体会到一种全新的师生关系，那就是平等合作、共同学习的关系。教师指导而不主导，学生自主而不自流，这样才能把教师指导学习和学生自主学习有机结合起来，才能点燃学生的智慧火花。

（三）不待扬鞭自奋蹄

“成绩只能代表过去，在新形势下，我必须迎头赶上”。在2012年浙江省深化课程改革的背景下，赵寅芬老师在研究性学习原有的基础上，改编课程内容，开设了校本选修课程《舌尖上的文化——绍兴酒文化》，申报该课题的学生很多，人数一再压缩，仍有60多位学生参加。她计划通过参观黄酒博物馆、黄酒企业等与黄酒相关的实践考察，着重对绍兴黄酒生产流程、黄酒独特的酿造工艺、酒典佳话等方面进行研究，让学生在了解绍兴黄酒发展史、黄酒主要品种、酿制工艺、黄酒节等常识，进一步挖掘黄酒文化所蕴藏的深层文化内涵和地方精神，酒与诗词（介绍贺知章、陆游等名人）、酒与书法（王羲之、徐渭）、酒与戏曲（越剧、绍剧）等，营造“黄酒—文化—情感”氛围，使学生形成自我学习的主动性和积极性。

从赵寅芬老师研究性学习教学的经历中，我们可以领悟到：依托地方文化既能发展研究性学习，还能开发校本课程，两者虽在课程的内涵与实际操作上各有不同，但其落脚点都在于发挥学生的学习自主性，授生以“渔”。

在采访过程中，我们不难发现：大凡好的教学与学习方法，必有可持续性；大凡名师者，似乎都有相通的地方。他们执着于某个方向而不懈努力，并乐此不疲。赵老师就是这样，她不曾因为别人的意愿影响自己的选择，不曾因为有更好的就业机会而放弃自己的理想，她在平凡的岗位中获得了快乐，干出了成绩。她把自己的成就感融于学生的成就中，且备感充实。

二、授生“鱼”不如授生以“渔”

现代教学理论认为：“教”与“学”是辩证的关系，学生是学习的主体，教师对学生的学习活动起着指导作用，教学工作的完成应该建立在教师与学生共同合作、交流的基础上。历史教育的一个基本功能，就是培养学生的人文素养，使学生受到人文精神的熏陶，而这一功能在过去并没有得到应有的重视。要使历史教学与时展同步，就要树立以人为本、以学生的发展为本的观念。在赵寅芬老师开展的研究性学习活动过程中，常常可以看到教师倾心引情，学生由衷生情，师生、生生之间情感交往的动人情景，这使学生正确的情感、态度、价值观得到了培养。在学习人类优秀文化成果的过程中，学生的人格、气质和修养得到了内化，提高了人文素养。

（一）激发学生的学习兴趣，显现“活力”

“兴趣是最好的老师”，兴趣是学生进行学习和研究的源泉。赵寅芬老师从绍兴地方历史文化资源中发掘平时被忽视但研究价值大的研究性学习素材，引导学生把自己成长的环境作为研究的内容，去寻找他们感兴趣和有研究价值的问题，这就有利于学生学习的进步和素质的提高。所以她认为：在研究性学习过程中不一定要让学生研究高深的课题，纵使是学生耳熟能详的家乡事，只要他们感兴趣，就可以放手让他们去做，不怕失败，支持、鼓励学生自己去寻找分析问题、解决问题的方法和途径。这有利于改变历史学科枯燥的面目，使学生愿意亲近历史、感受历史、探究历史。

（二）培养学生的人文精神，彰显“合力”

在指导学生开展历史研究性学习的实践过程中，赵寅芬老师认识到：在研究活动过程中，尊重每一个学生的个性，强化了学生对学习的需要、动机和兴趣，激励个性化的学习方式；促进了学生养成相互合作学习、分享经验的个性品质；增强了学生对知识探究性、论证性和批判性进行独立思考的能力；促使学生形成尊重事实、勇于创新的科学态度；升华了学生的道德情感、热爱家乡的情感、建设祖国的责任感和关心社会的使命感。历史研究性学习教学过程中如果能正确、适时地利用地方历史文化资源，积极吸收本地优良传统，不仅能使学生成为承袭和弘扬本地区优良传统的积极力量，而且对于促进学生全面发展有着极大的作用，历史教学也将达到较高境界。

篇（7）

紧扣中职德育目标，精心编撰教材，创新德育资源

编辑了三册富有校本气息的德育主体教材，即《礼仪与心理》《道德与法纪》和《能力与创业》。在教学实践中，我们又根据教材进一步拓展课程德育功效的需要，根据学生身心发展和理论内化行为的客观规律，后续开发了《缤纷课堂》《毕业生风采》两本教材，形成了一整套较具系列性的、完整的德育校本教材，为中职德育校本课程的开发与研究奠定了物质基础。

1.德育校本教材的亮点特色。

①贴近实际，源于生活。教材最大的特点就是语言平实，通俗易懂，尽减说教色彩。教材尽力贴近学校中职学生的思想行为实际，选用大量的古今典型和案例和学生身边的实际事例，将抽象的德育理念寓含于现实案例之中力求通俗易懂，轻概念阐述，重事理辨析。

②图文并茂，事例鲜活。教材大量采用眼下时新的动漫、卡通画作品做题头或插图，既活跃了版面，又适合学生的审美趣味、符合学生身心发展的特点。

③实践性强，参与面广。教材十分注重学生的实践性。各个章节设置了“擂台比赛”、“谈一谈”、“议一议”、“辨一辨”等栏目，便于在教学中学生争辩、师生互动，以达到在议中明理，在辨中懂事的目的。

④自成序列，构成整体。教材从最接近学生切身实际的言行礼仪、心理健康教育入手，然后提升到道德、法纪教育，最后拓展至职业能力与创业精神教育。按照学生从入学到临近毕业的时间顺序，由近及远安排各册教材的内容，编排自成序列。同时三册教材供课堂教学使用，《缤纷课堂》为活动课教材，而《毕业生风采》则作为补充课外读物，从而构成较完整的教材系列。

2.德育校本教材的良好评价。

①学生的评价。我们先后对1754位学生进行书面问卷调查，听取他们对德育校本教材的评价，他们认为“很好”、“较好”的评价意见竟高达90.97%的比例。我们曾先后召集107名学生代表举行座谈，同时进行无记名书面问卷调查，100%的学生高度评价，“很好”、“非常好”、“好”、“满意”、“很不错”、“不错”、“较好”则是他们的一致评语。

②学生家长的评价。据我们对收回的1662份学生家长书面问卷调查表的统计，评价“很好”的占47.4%，“较好”的占34.42%，评价“一般”的仅占8.12%。

下表是学生家长对孩子学习教材后行为习惯发生变化的统计。

广大家长在回答问卷调查“你认为学校德育校本教材哪些内容对孩子影响较好？”这一问题时，一致肯定教材的教育作用。

“整本书都比较好，对这样年龄段的孩子们是一本比较好的教材”；“该书对孩子在礼仪教育、心理健康教育、遵守法纪和职业能力教育是一个很好引导，能提高孩子的抵御能力和辨别是非能力，对孩子树立正确的世界观、人生观、价值观是一个很好的帮助”。

③教师的评价。透过教师的一份份教学心得、教学随笔、教学论文，我们深切感受到他们对教材的由衷称赞。

信息与工程部的徐教师说：“在教授《礼仪与心理》中的礼仪部分后，我恍然大悟，原来在平时的工作中我有很多地方都做得不到……如上课铃声响了，老师微笑着站在教室门口，会使孩子产生良好的心理定势——学习好的孩子会更加充满自信，学习有困难的孩子也会受到鼓励……所以，我觉得在平时工作中应真正地做到注重细节、追求完美，力求做好每一件事……

“教学《道德与法纪》后，我深刻感受到它是理论与实践的完美统一。突破了传统教材的束缚，这本教材最大的亮点就是以大量翔实的案例来讲透法律法规……所选案例不是东拼西凑的故事，而是具有很强针对性的事例，并且绝大部分是取材于发生在学校的真人真事，极具说服力和警示性。”信息与工程部的陆教师说。

针对学生身心特征，探索授课模式，创新德育形式

德育校本课程的实施呈现一派缤彩纷呈的局面，广大执教者充分利用这一无拘无束的教学平台，积极探索新颖的课堂教学模式，展示自己的教学艺术才华。

还有些教师在不断尝试各种新颖的授课形式。积极组织学生进行质疑、辩论，让学生表演课本剧、小品；带领学生到实地参观、考察、采访；引导学生到图书馆借书、读报、搜集资料，布置学生进行力所能及的动手操作等。

有的教师则主动利用“问题情景”来教育学生，毕竟生活实际中遇到的问题是比所呈现的问题要丰富复杂得多。强调在实际应用中解决问题，既有助于培养学生的实践能力，也是中职开展拓展型课程的基本目标。

许多教师特别重视课外活动的安排与设计，以引导学生深入生活，了解社会，以突出课程的“学生自主性、自愿性和灵活性”的特征。

实践证明，这些新颖的授课形式收到了异曲同工的教育效果，不拘一格育人才。

适应学生习得兴趣，矫正行为习惯，创新德育成效

德育校本教材功效谁人评说？学生良好品德素养和行为习惯的养成则是检验其成效的最好标尺。

亲身实践德育校本课程的老师普遍反映：大多数学生通过课程的实施，言行举止渐移默化地改变着：行为、举止规范了，言谈、礼仪文明了，打架、斗殴减少了，思想境界提高了，就业、创业观念扎实了。审美情趣得到了改观，穿奇装异服的少了；见到老师主动打招呼、问好的多了；上楼下楼也能主动让老师先走；学会了尊重他人和尊重自己；迟到现象减少了，主动喊“报告”的增多了；通过课程的学习，部分原先心理有障碍的学生得到了疏导，逐步由内向封闭转变为活泼开朗；一部分原先学习上有困难的学生增强了自信和克服困难的勇气，学习成绩得到明显的提高。教材中很多优秀职校毕业生的事例，让二三年级学生从中受到启发和教育，认识到在校学习生活中提高自身能力素养的重要性，开始正视自己所学专业，并且对就业创业充满期待。

遵循社会发展要求，不断总结提升，创新德育科研

我们遵循“边开发、边研究，边构建，边实验”的原则，努力提升德育校本课程的研究价值。同时在校本教材开发之初积极申报成国家级课题，进行德育校本课程的行动研究，以各阶段研究成果的应用推广，推进课程的持续深化。

篇（8）

研读《洪宗礼评传》,剖析洪宗礼母语教育历程,笔者仿佛在品读一部教育哲学著作,又仿佛在聆听一位睿智哲人絮语。语文教学之所以几十年左右摇摆不定,是因为相互对立或对应的关系没有理顺,诸多矛盾没有解决。而洪宗礼以其深厚的教育哲学素养,恰当地处理了语文教育领域中诸多矛盾与问题,使母语教育实践与研究进入了一种合理、完善的理想境界。

一、掌握工具与发展思维

1978年,洪宗礼发表了洋洋万言的论文《试论语文的工具性》。文章旗帜鲜明地提出语文是学习各门文化知识的工具,是储备、传递、交流信息的工具,是进行思维活动与表达思想感情的工具。其时结束不久,在语文教学领域里,“左”倾毒害还远远没有彻底肃清,该文的发表,确实令人耳目一新,在语文界引起了强烈反响。

洪宗礼能够较早地阐发语文的工具性作用,是因为他将语言文字放到学校的各门学科、社会的各个领域这一大背景下进行观察与思考,因而看到其间相互依赖、相互渗透、相互促进的辩证关系。他清醒地认识到,语言对人的认识有启示和规范作用,人们只能通过语言来思考世界,也只能通过语言来认识世界,就像人一时一刻不能没有空气呼吸一样,人也每时每刻不能没有语言凭借。语言又是人类文化传承的工具,人类积累的经验、掌握的本领,之所以能够代代相传,靠的就是语言,语言是人类赖以生存与发展的纽带。语言能力更是人类最基本的学习能力,看、听、读,是语言信息从外化到内化;说、写、算,是语言信息从内化到外化,而这六种学习活动都离不开思维,抓住了语言能力这一关键,也就寻得了力举千斤的杠杆。

认识到语言与思维密不可分的辩证关系之后,洪宗礼进而提出语言与思维同步发展的观点,在发展学生语言能力的同时,发展学生的思维能力。于是,他分别研究了学生语言与思维发展相适应的一面和不相适应的一面,提出了把语言训练与思维训练紧密结合起来的观点。据此,他又对语言训练的要素和思维训练的要素做了科学的分析,总结出语言与思维训练同步结合和交叉结合的多种方法,使学生语言能力训练与思维能力训练相辅相成,相得益彰。如结合作文命题,训练思维的方向性;结合作文立意,训练思维的深刻性;结合选择写作角度,训练思维的灵活性;结合选材,训练思维的广阔性;结合谋篇,训练思维的条理性。

中学语文教学,必须培养学生的语言能力,又必须发展学生的思维能力。这两者的中介在哪里,阵地在何处?洪宗礼告诉我们:在训练。掌握工具,要靠训练;发展能力,也要靠训练。而训练的媒介和依傍又在语言。通过语言训练,使思维由谬误到正确,由模糊到清晰,由肤浅到深刻。抓住语言文字这一工具的训练,推动思维能力的发展,这是洪宗礼多年探索的科学之路,他在这条路上愈走成效愈显赫,愈走体悟愈深刻,愈走见解愈精辟。

二、教师善引与学生善学

远在上世纪80年代,洪宗礼就提出了著名的“双引”教学法。他强调要把教师善引与学生善学结合起来,教师的会教应当落实到学生的会学上来。

“双引”,即引读和引写。这既是一种教学方法,也是一种教学艺术,更是一种语文教育观念。

“引读”教学法,从10种发展到23种:扶读法、激趣法、设境法、诵读法、圈点法、提要法、自读法、点拨法、提示法、读议法、置疑法、反刍法、反三法、比勘法、速读法、小结法、精读法、探究法、赏读法、求异法、读注法、溯源法、历练法。学生多掌握一种读书方法,就等于多了一把打开阅读之门的钥匙。这样,学生自己就可以打开知识的宝库,进入科学和艺术的殿堂。

“引写”教学法,由原先5种发展到10种:导源引写法、厚积引写法、知识引写法、阶步引写法、观察引写法、情境引写法、激思引写法、例文引写法、活动引写法、说文引写法。10种方法,一个目的,即丰富学生的写作源泉,发展学生的思维能力。学生一旦生活丰富了,眼界宽阔了,思维活跃了,见解深邃了,就能写出好文章。

“双引”教学,核心是个“活”字。不同的教师针对不同的学生,可以创造出适合自己和学生的不同教法,总结出属于自己的教学经验,形成富有自身特色的教学风格。这样,就给每个教师提供了一个充分展示自身智慧与才能的平台。

“双引”教学,关键在于“善”字。教师要善于引导,要诱发学生学习的兴趣,开启学生学习的心智,挖掘学生学习的潜能,指点学生学习的方法,培养学生学习的习惯。最终要让学生真正做到“自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改”。只有真正达到学生善学的境地,教师善引才算达到了真正的目的。

“双引”教学,正确处理了阅读与写作的关系。阅读是吸纳,写作是倾吐;阅读是基础,写作是应用。两者本就相互渗透、相互依存,因而更应相互补充、相互促进。读中有写,写中有读,以读导写,以写促读。“双引”教学,读写并重,实为珠联璧合,因而相互辉映,相得益彰。

“双引”教学,正确处理了内因与外因的关系。教师的善教是外因,学生的善学才是内因。外因对学生读写能力的提高起着重大作用,但决定学生读写能力是否提高的根本还在内因。从这一意义上理解,教师的善教,终极目的还是为了使学生善学。只有学生乐于学、善于学,语文教学的效率才能从根本上得到提高。洪宗礼创设的引读23法和引写10法,究其实,都是让学生乐学、善学、高效学的“锦囊妙法”,是哲学智慧的灵光。

三、教学改革与教材建设

洪宗礼对语文教学的改革,投入了很大的精力。他在初高中各年级开展多项教学实验,连篇累牍地在教育教学报刊上发表经验总结、教学论文、教案教例,多产也高产。研究的领域囊括了语文的地位、目标、功能,语文教学的原则、思路、方法,乃至备课、讲解、练习,从宏观到微观都有涉足,但他认为仍然没有找到提高语文教学效率的科学之路。

这位有心人一边在不断探索,一边也在不辍思考:为什么语文教法改革多年而成效仍然不显著?为什么进一步的改革竟然难以深入?经过多方研讨,深入思考,他终于豁然开朗:是教法受教材的限制,是语文教材编写理念与方法的陈旧,使语文教法很难改进。而先进的教材思想可以引领教学行为。于是,他决定用教材制约教法,用先进的教材理念改变落后的教学理念,用科学的教材编写方法保证科学的教学方法的实施。终于,教材的面孔变了,“文选”加“练习”的传统模式被突破了,先进科学的教法实施,实用易行的学法指导,都编进了语文教材。

怎样引读引写?他在语文教材的阅读训练中设计了“引读程”,在写作训练中设计了“引写程”。在“引读程”和“引写程”中教给学生阅读和写作的方法。“读写程”中,教读课文有读前、读中、读后提示,交给学生读书的钥匙。自读课文则授之以基本的阅读习惯与方法,指导学生独立阅读,并引导学生进而拓展到课外,形成一个知行结合、读写结合、课内外结合的开放系统。这样的教材编写体系与方式,使教师一讲到底的“注入式”教学方法很难实施,从而给引领学生自主学习的“启发式”教学方法提供了方便之门。这样,融教法改革于教材改革之中,又以教材改革促进了教法改革。

在语文教学领域,人们容易觉察的是教师与学生、教法与学法、知识与能力、阅读与写作等等方面的矛盾。洪宗礼的不同凡响之处,在于他看到了教材与教法之间的矛盾;洪宗礼的胜人一筹之处,在于他运用了抓主要矛盾的哲学观,牵住了教材这一“牛鼻子”,牵动了教法与学法的改革,使语文课本不仅成为学生文质兼美的“范本”,而且成为学生自主探究学习的“路标”。

四、教材完善与理念更新

洪宗礼编写语文教材历时20余年。20多年来,语文教材日臻完善的一个主要原因,就是语文教学理念的不断更新。

20世纪80年代初,洪宗礼着手编写初中语文“单元合成,整体训练”教材,旁及写作教材《三阶十六步》、《作文百课》,思维训练教材《中学生思维训练》、《写作与辩证思维》,读、写、思三者并驾齐驱。从1985年到1987年,教材实验从江苏省扬州市教科项目,逐步升级为江苏省教科所、教研室和普教局的实验项目,1988年语文教材正式出版。江苏省内有两百多个实验班、全国有15个省市分设了样本班。1992年,洪氏语文教材经国家审查通过,进入国家教委的新教材用书目录,教材实验区由64个县市增加到72个县市。洪宗礼实现了教材编写的第一次跨越。

从2000年开始,洪宗礼又根据教育部颁布的《九年义务教育全日制初中语文大纲〈试用修订〉》,主编了经国家审定通过的推荐全国试用的义务教育第二套初中语文教科书。第二年,这套语文教科书经教育部中小学审定委员会审查,作为一类教材通过,自2001年秋季起逐步进入到全国26个省市的六百多个县市实验区,北京海淀区也选用了这套教材。至此,许多教材如“万花纷谢”,唯独“洪氏教材”在民间送审教材中“一花独秀”,且与人教版教材双璧辉映。洪宗礼实现了教材编写的又一次跨越。

教材建设跨越是“果”,教学理念更新是“因”。上世纪八十年代,洪宗礼的“五说”语文教育观和“双引”语文教学论逐步形成,为追求语文整体综合效应,“单元合成,整体训练”语文教材编辑成功。20世纪末到21世纪初,教育部制订的《国家语文课程标准》颁布实施,洪宗礼敏锐地从中吸收了新的元素,概括成六大理念:人本理念、整合理念、主体理念、开放理念、弹性理念、民主化和人性理念,并据此改进了他自己主编的国标本初中语文实验教材。同样,“单元合成”教材、“国标实验”教材的建设实践,也对“双引”语文教学理念的更新给予更深刻的启迪。

洪宗礼回顾了几十年教材建设的历程,总结了几十年理念更新的体会,深刻地认识到:“教材是一座大厦,理论研究则是大厦的坚实墙基。”“理念支配着制约着教材编写,接受新理念,摒弃旧思想,当然是痛苦的,我甘愿‘享受’痛苦。”几十年来,他一直坚持科研立教治编,边教边编边研,编研结合,使教材建设与理念更新互为因果,相互依赖、相互促进。

洪宗礼在语文教材建设方面卓有成效,在语文理论探究方面也多有建树。他是语文教学大海中的弄潮儿,也是语文教学殿堂上的思想者,更是善于用辨证法把握事物因果联系的哲人。

五、思接千载与视通万里

“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这是1500年前,刘勰在《文心雕龙》中所描述的神思之神采,也是洪宗礼从事语文教学研究的科学方法和哲理思考。他在教法改进、教材建设、母语研究诸多方面,不仅回眸历史,继承了古代优良传统,而且开拓视野,吸收了国外优秀文化。

对传统语文教育的继承。几十年来,他所发表的语文教学论文,他所出版的语文教学论著,无不闪耀着传统语文教学智慧的光芒。“五说”语文观、“双引”教学论、语文教育“链”,既活跃着崭新时代的理论元素,也渗透了千年传统的宝贵经验。仅以他所倡导的“引读法”为例:“反三法”继承了孔子的“举一反三”法,“溯源法”继承了孟子的“知人论世”法,“提要法”继承了韩愈的“提要钩玄”法,“自读法”继承了朱熹的“读书三到”法,“诵读法”继承了传统的“吟哦讽咏”法。为了编好语文教材,他还潜心研究了以《千字文》《三字经》《百家姓》为代表的蒙学教材,以《文选》《古文观止》《唐诗三百首》为代表的文选教材。泱泱大国,悠悠历史,成了洪宗礼研究语文教学取之不尽、用之不竭的智慧源泉。

对百年母语教育的审视。他通过对20世纪以来语文课程教材发展的客观描述,动态地呈现了中国现代语文教育百年历程的基本脉络,揭示了历史变革的意义、局限和基本动力,探寻进一步发展的内在动力。进而探讨语文教材的编制思想,揭示其本质特点,进行正确的功能定位和价值引领,以提高自身语文教科书的编制水平。为达此目的,他搜集了我国近百年语文课程标准(教学大纲)和教材数千份,涉猎各类语文教材九百多种,选文逾万篇,对百年母语教育进行了审慎而细致的研究。

对国外研究成果的借鉴。他的研究领域不仅纵向时间跨度长,而且横向空间跨度也很大。研究母语课程教材,覆盖面达45个国家和地区,横跨亚洲、欧洲、非洲、美洲和大洋洲。语言种类涉及世界语系26个语种,其中包括联合国6种工作语言。从国外收集到新颁布的不同语种不同类型的母语课程标准与教材近百套。这是对异国多元文化的一次巡礼。外国母语教材内容丰富形式多样,使他大开眼界,大受启迪,更促使他向更广的空间、更高的层次,做“更上层楼”的思索与探求。

“思接千载”是一种瞻前顾后、抚今追昔的思维方法。这一方法使他“观古今于须臾”(陆机《文赋》),从百年乃至千年优秀传统中获得丰富的滋养。“视通万里”是一种兼顾八方、通达广阔的研究方式。这一方式使他“抚四海于一瞬”(陆机《文赋》),从他人乃至域外领先成果中得到深刻的启迪。洪宗礼对这方面体会深刻、见解精辟:“中外各有长短。我之长,当然要弘扬;我之短,可以用他人之长来补。这样,我们的知识会更扎实,经验会更丰富,智慧会更有灵性。”

洪宗礼研究母语教育,主张“在中西合璧中逐步完成自塑、创造”,因而他的学养源远流长,他的视野广阔恢宏。

六、跨出一步与远瞩一生

洪宗礼对母语教育的实践与研究至今已整整半个世纪,大体可以划分为三个阶段:第一阶段是教学实验,第二阶段是教材编写,第三阶段是理论研究。前两个阶段各约20年,后一个阶段约10年。但时间的起讫,并没有截然分开,而是呈现了一个不断发展不断提高的动态过程,其间相互交叉,相互渗透,更相互促进。

洪宗礼对母语教育的实践与研究有两大特点:

其一,认准目标,心无旁骛。洪宗礼告诉我,他每天都在走路,有时甚至在跑步,因为只有不懈追求,不厌思考,不停探索,不断跋涉,不辍劳苦,才能在有生之年走到心向神往的语文教育改革目的地。他只要认准目标,就会为之奋斗一生,完全进入一种着魔的忘我境地。上世纪80年代,他放着市委常委不当,大市教育局长不就,师范院校教授不任,一门心思扑在母语教育实践与研究上,如饥如渴,如痴如醉。“洪宗礼活着就是为了语文,一个人的生命和事业融在一起,已经分不清你我”。这是当代著名杂文家王栋生先生对洪宗礼一生的概括,准确、形象而又十分精辟。

其二,环环相扣,步步登高。洪宗礼回顾自己的人生历程,将其总结为四步:学(学习积累)、教(教书育人)、研(研究教材教法)、留(撰著、为后人留下精神财富)。这四个步骤和前面介绍的三个阶段,异曲同工,都是围绕母语教育实践与研究这一中轴进行的,教书育人的实践与研究,孕育了教材编写蓝图的构成与实施,教材编写历程中的领悟与困惑,促使他进入到了中外母语教育领域的比较与探求。洪宗礼在一步一步攀登母语教育实践与研究的高峰的过程中,抱着“会当凌绝顶”的宏图伟略,最终实现了“一览众山小”的雄心壮志。

跨出一步与远瞩一生的关系,是积跬步至千里、汇细流成大海、聚小胜为大胜的关系。洪宗礼跨出的每一步都很坚实,都不忘最终目标的实现;最终目标的召唤,又使洪宗礼迈出的每一步都很稳健,都充满必胜的信念。这样,一步一步的积累,构成了洪宗礼传奇式的辉煌人生;而一生蓝图的设计,又使洪宗礼跨出的每一步,都始终朝着图示的正确方向,不走岔道,不做摇摆,稳步前进,稳操胜券。

七、有为无为与有我无我

最近一位与洪宗礼相交甚厚、相知颇深的挚友,对他做了一个十分科学、十分辩证的概括:洪宗礼既具备儒家的入世精神,又具备道家的出世智慧。此言一语道破了洪氏母语教育改革成功的“天机”。

洪宗礼编写语文教材,主持课题研究,确实大有“舍我其谁”的英雄气概。教材编写组组成人员有四圈:第一圈是几位有特长的常务编委,第二圈是省内外高教界、中语界的“精英”,第三圈是为教材把关的学科专家、课程专家,第四圈是关注教材的教师、学生和教研员。主编是四圈的核心、指挥,拟订编写方案,分配编写任务,修改编写教材,都由主编主持。对于主编一职,洪宗礼当仁不让。他在总结“主编之道”时显露了一股“霸气”:“遇到公说公有理、婆说婆有理的尴尬时,应该说:‘我主编最有理’,否则就会让人莫衷一是,是非不辨。”从上世纪末,他又迈上了新的征程:研究中外母语教育,给我国的语文教育改革寻得另一条科学有效的途径。这是一个世界性难题,异想天开地不少国家级教育科研机构、出版单位都在这一难题面前却步,而洪宗礼作为一个中学教师居然邀请国内外专家、学者一百六十多位,协力攻关,试图敲开这一藏金蕴玉的宝库之门。

洪宗礼面对财富、仕途不为所动,面对死亡、灾难不被所吓,真正达到了“无为”“无我”的境界。对于出版社所发稿酬,洪宗礼多用于发展教材、搞课题研究,稿酬分配宁亏自己不亏他人,对已仙逝的编者仍给他们的家属发放稿费。他将个人所得的300万稿酬捐给学校资助贫困生、奖励优秀生,建筑中外母语教材研究中心大楼。2005年他因疲劳过度,以致生命出现危险,住院108天,医嘱休息一年。可他出院两个月,就去北京开会。他几乎拒绝一切宴请与稿约,用有限的生命,去延续他无限的事业。

天下物,得失相生,舍弃方可获取;天下路,曲直相较,绕道方可径直;天下事,有无相依,无为方可有为。洪宗礼深谙其中的辩证规律,他确实舍弃得不少,牺牲得很多,但得到的是事业的大获全胜、大功告成。洪宗礼是一位大智大勇大巧者,洪宗礼的成功,也是辩证法的胜利。

八、生命长寿与事业常青

洪宗礼有“拼命三郎”这一雅号,业内人士几乎无人不知,无人不晓。为了母语教育的实践与研究,他夜以继日地工作、学习和思索,牺牲了健康,拖垮了身体,还几度面临死亡的威胁。但他置这一切于不顾,即使已逾“花甲”之龄,仍然放弃了一切假日,经常工作到夜里十二点以后。他认为,既然阎王爷给了我“一生”,我就要把它用足。他追求的是事业上的“长寿”。

洪宗礼也深知,没有生理上的长寿,事业上的长寿就难以保证。所以,近年来他也十分珍视健康,珍爱生命,用生理上的长寿支撑事业上的常青。他坚持每天下午散步一次,每次不少于半小时;他一手抱两个双胞胎孙女,戏称所抱者为双“千金”,价值连城;他更把思索不缀看做是老年养生的重要方法,一旦捧上书本,提笔写作,就进入思考的妙境与乐境。

他看到,人的生命终归有极限,但事业的延续与拓展并无终端。因而,近十年来,他规定自己:“意志不老,知识不老,智慧不老,心态不老”。他更加勤奋,更加刻苦,也取得了更加辉煌的成就。谁能相信,在跨入“古稀”之龄之后,他竟然出版了10卷本《母语教材研究》、6卷本《洪宗礼文集》,总字数达817万之多。近两年来,他被聘为国家基础教育课程教材专家工作委员会委员和“江苏人民教育家”培养工程导师。他创造了一个普通中学教师很难创造的奇迹,他站到了人生事业之巅峰。

篇（9）

中国有着悠久的历史和文化传统，拥有广博多样的地域自然环境和特定的人文环境，中华民族善于用天人合一的思想指导人居环境建设。我国主流文化的形成，与中原地区密切相关。中原地区的文化有别于一般地域文化，带有正统性的特点。随着社会经济的发展，城镇建设越来越突出地域性特点，传统美学在当代城镇建设中的作用也日益突出，我国目前城市的建设受到国外“城市美化运动”的影响，在城市建设思维上出现了情与理权衡的偏差，出现了千城一面的现象，从而失去了地方特色。本文分析了中原地区城市绿地建设的思考，并试图从中原地区美学思想的角度，探讨符合国人审美心理的现代中国城市绿地建设的意义。 

1对我们有影响的中国传统美学 

我国从前秦时期就形成了以审美意象为主要特征的传统美学思想。传统美学影响到国人生活的各个方面，至今我们某些处理问题的方式还受这些思维方法影响。老子提出“道”是万物的起源，是宇宙的基本评价尺度，这影响到国人在看待空间界限上与西方人的差别：在老子的思想中，重点突出人与自然相互依存的观点。孔子则重视个人的美育在社会教化中的重要作用，在欣赏自然美方面，孔子提出了“智者乐水，仁者乐山”的观点，认为对自然山水的欣赏要符合欣赏主体的道德观念。 

我国古代环境美学思想内容十分丰富，其中以人为本的价值取向和整体和合的思维方式在今天看来尤具借鉴意义。风景园林师们要善于吸取前人的智慧、他人的经验，科学分析和正确处理城市住区与城市景观、城市住区与周边环境、城市住区内部景观等关系问题。 

2中原概念及其文化基本精神 

2.1中原概念的形成及其区域优势 

中原既是一个地理学的概念，也是一个历史学的概念。汉代以后称河南一带为中土或中州、中原，在这个地域内产生和流布的文化，学界泛称为中原文化。 

中原一词最初不是作为地域概念出现的，只是一个普通名词，后来逐渐演变成为中州之地的专用术语。中原地区历史悠久，中原文化的源头博大精深，其影响力辐射四方。北宋以后虽然趋于衰落，但其影响依然绵延不绝。 

2.2中原文化的基本精神 

中原地区长期作为中国历史上政治的焦点和文明核心。因此，中原地区是中华民族精神形成的主要区域，这一地区的文化有别于一般地域文化，带有很强的正统性特点。刚健勤劳，自强不息，中原文化基本精神的一个突出特点，即自强不息，刚健有为；主张大一统，崇尚和为贵，中原文化的基本精神另一个突出的方面，是崇尚和为贵的大一统思想；注重发明创造，是中原文化的一贯精神。 

3美学思想在城市绿地建设中的应用 

3.1关学思想在城市建设中的结合运用 

1992年，钱学森先生在《美术》杂志上提倡中国画要画关于现代城市的题材，“城市山水画”这一提法开始传开。画家祝林恩创作了一系列表现城市风光的作品，开创了“城市山水画”这一新的领域，祝林恩也被称“中国城市山水画”的开创者，“城市山水画”表现的是城市风光和都市生活，寄托了人们对居住环境的美好向往和艺术性追求，对现代化“山水城市”的建设也提供了参考。 

生活的艺术是一种技巧，而艺术的生活则是一种境界。优美生活的体验要求城镇居民具有一定程度的审美意识与审美素养。城市美学正是通过城市的审美与艺术活动来陶冶人的情操，净化人的心灵。城市绿地是城市环境景观的重要组成部分，它与城市美学相辅相成，通过城市美学的指导思想创造宜居的城市生活环境，从而提高城市居民的文化素质、内在修养，铸造城市居民的高品质生活。奥地利建筑师卡米罗·希特的《按照艺术的原则建设城市》正是现代城市美学艺术说的代表，他的艺术原则着眼于关系，特别是城市设计和景观规划设计者可以直接控制和创造城市环境里的公共建筑物、广场与街道之间的视觉关系，这种关系应该是民主的并且互相辉映的，每个物体之间应该无论从视觉体量或比例尺寸感受上都应有相对应的关系，人们可以从这种相互影响、相互渗透的关系中找到城市环境景观的直观感受。除此以外，城市绿地建设相连更多关系的现代城市美学思想，就是我们不可不提的19世纪英国社会活动家埃布倪泽·霍华德的花园城市思想，也就是通常所说的自然说城市现代美学。其代表作《明日的花园城市》集中体现了他的美学思想。这种思想就是通过对城市地块的规划设计，使城市布满各种绿地并且每块绿地在空间上相互联系交织成网带有均衡的观点。 

3.2山水园林关学与山水城市建设 

中国古典园林其实是风景名胜之集大成的“集景文化”，它把山、水、建筑、花木作为造园的四大要素，四大要素都与山水有着极为深刻的内在联系，离开了山水就没有中国园林。中国古典园林追求的是以小见大的深远意境，山水在园林中，通过欣赏园林中山水可以联想到无限的自然景色，从而达到与自然亲近、驱除烦恼、陶冶性情的目的。现在，在建设山水城市的进程中，了解山水文化的特征，吸收古典园林中的美学思想，做到“古为今用”，对建设“山水城市”有重要的意义。山水诗、山水画、山水园林的美学特点是一致的，其所追求的都是诗画意趣和超越形似强调神韵，都是在“神似”上大做文章的。我们要全面地、正确地去理解山水城市的核心精神，传承传统文化中的精髓，吸收中国山水美学的精神，营造出“天人合一”的理想境界，使现代化的“山水城市”真正具有中国特色和富有东方文化的内涵。4中原地域美学思想在城市绿地建设中的应用 

4.1城市绿地建设文化性的内涵 

城市绿地建设本身具有文化属性，其可以凭借城市的合理利用来构建。城市这种形式在人类文明的长期进程中，与人类文化有机融合，从而向人们传达着浓郁的文化气息，城市绿地建设文化包括精神和物质两个方面，精神文化主要体现在语言文化、民俗文化、宗教信仰文化等；物质文化主要体现在植物文化、生态文化、建筑文化等。 

4.2城市绿地建设文化性的体现 

城市绿地文化性在大都借风物抒感，借物咏志，如“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”体现了华夏文化的无穷魅力。各地具有代表性的市树市花及花卉展，如洛阳牡丹花会、开封展等代表着当地独特的地域文化。植物文化性在宗教方面更是大放异彩，人们也常常表达对宗教神灵的敬仰，菩提树等成为沟通神灵世界的媒介。 

4.3中原地域关学思想在城市绿地建设的体现 

篇（10）

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2017）02A-0053-03

南宁市奥园小学没有悠久的历史，也没有华美的外饰，更没有辉煌的成绩。学校启用于2013年9月，三年来，在南宁市经开区管委会、上级主管部门的大力支持与帮助下，经过全体师生的努力，学校教育教学工作已步入良性轨道，以纯正的校风、优美的环境、先进的管理、扎实的教学影响和培育莘莘学子。

学校围绕“让儿童的世界充满魅力”的教育理想，践行“教天地人事，育生命自觉”的办学理念，把学校办成品位高雅的书香校园、教师专业成长的精神家园、学生学习求知的智慧乐园与强身健体的运动奥园。为使学校持续发展，我们始终追寻教育梦想，探寻教育真谛，由此走出了一条“育生命自觉，创魅力校园”的学校文化建设之路。

一、打造锐意创新的魅力团队

（一）首抓师德师风建设

我校结合南宁市教育局工作精神，开展师德师风系列教育活动，倡导“敬业乐教、博学善导”的教风，开展“魅力育人先进团队”评比活动，用以扬正气，立新风，求合作，谋发展，营造思想健康、积极向上、合作竞争的校园文化，人人自觉形成“奥小是我家，发展靠大家”的共识。

（二）强化学校管理团队的服务意识

全体行政人员团结一心，通力合作，时刻牢记“学校管理，师生为本”的服务宗旨，思师生之所虑，急师生之所需，以真诚的心态对待人，以公正的态度看待人，以宽厚的胸怀理解人，用人格的魅力感染人，用渊博的学识引导人，用充沛的精力带动人，用踏实的作风影响人，努力把我校中层管理队伍建设成一个讲奉献、淡名利、重大局的充满朝气的魅力管理团队。

（三）重抓教师专业发展

我校教师队伍年轻化，其中33%的教师刚大学毕业不久，31%的教师为高中、初中教师甚至教师以外行业人士公考进校，大部分教师缺乏小学教育教学经验。面对这样的情况，提高教师教育教学技能，促进教师专业发展，成为学校工作的重中之重。我校从最基本的备课、上课、作业批改与辅导等常规教学管理工作开始，采用“先行课”的集备方式备课，组织多种形式的示范课，开展“一对一”的帮扶活动。将说课、评课、朗诵等教师基本功训练常态化，充分利用课堂教学比赛、读书活动、沙龙研讨等行之有效的活动平台，实现资源共享、信息共享、经验共享、教学方法共享等，建立一支有终身学习理念、善于行动研究、学会教学反思、做到同伴互助、有着专业引领、能做课题研究的可持续发展教师队伍。

同时，我们通过专业培训、外出学习、网络平台交流、自我研修等多种形式，定期聘请各学科专家进校进行专业教学理论、教学技能等主题培训活动。有计划、有针对性地外出观摩，学习先进的教育理念和教学经验，使得我们的教师队伍更有活力、课堂教学更有效率、学生发展更有潜力。

二、丰富文化内涵，彰显魅力德育

德育是智育的前提，学生的学习能力不仅体现在学业上，更体现在生活中。学校依据实际情况与学生成长的需要，引导学生形成健全的人格与积极进取的人生态度，开展系列体验式德育活动。

（一）让每个主题德育活动都充满灵动感

学校充分利用节假日、少先队活动等开展丰富多彩的主题教育活动，如“我的活动我参与”“我的旗台我做主”“我的农场我播种”等活动，以晨会、课程、传统节日、主题班队课、劳动体验等形式，引导学生践行社会主义核心价值观，激起学生对自我的生命自觉，点燃教师教育火花，创新德育模式，让育人更“生态”。

（二）让每个专题教学活动都乐开怀

学校定期开展学科活动月，在语文活动月开展每日诵读一首经典诗词、听写词语比赛、背书比赛等活动，让学生感受祖国语言文字的博大精深，领略到祖国文化的魅力；在英语活动月开展英语歌谣比赛、制作圣诞贺卡比赛、圣诞Party等活动，让学生在快乐的学习活动中感受英语的魅力，了解西方文化；在数学活动月开展数学智慧乐园、计算、实际解决问题等活动，通过说、唱、玩、跳、演、画、书等方式，使学生在学中玩、在玩中学，感受数学学科的魅力，提高学习质量。

（三）让每项礼仪教育都有效

学校从“走好路、写好字、唱好歌、扫好地、排好队、做好操”等小事做起，以“开笔礼”“小脚丫”“轻声慢行”、师生约定、有序路队、“向阳花开”擂台等体验活动为突破口，教育和引导学生做一名“德馨学实、阳光智慧”的魅力少年。

（四）让每个家庭资源共享

学校加大家长W校建设力度，开展家长开放日活动。学校以先进的教育理念为指导，从学生的终身发展出发，引导家长正确而又有效地开展家庭教育，从而赢得家长对学校工作的理解与支持，有效推动学校各项工作的开展，有效整合学校、家庭与社会的资源，形成教育合力。

（五）让每位班主任做到润物细无声

良好的班风对于学生的成长具有重要的作用。我校班主任队伍非常年轻，我们把工作重点放在班主任班级管理培训上，常态化地开展与专家面对面的班主任理论学习、校内交流、组内研讨、班内实践、走出去拓宽视野等活动，切实抓好青年班主任班级常规管理工作，要求每位班主任在班级管理工作中都能做到润物细无声。

（六）让每个演练都入心

学校将心理健康教育、法制教育、孝敬教育等活动常规化、日常化，时时讲安全，处处有平安，周周有教育，月月有演练。如开展“消防安全”“防恐防暴”“防拐防骗”“应急疏散”等安全演练，做到专项活动精练有效，专项技能掌握牢固，从根本上提高教师、学生、家长的安全、健康意识，共同提高师生应急避险等能力。

三、教研相长，提高教学质量

为促进教师专业成长，提高教师专业能力、技能和素质，破解我校面临的师资队伍结构困境，我校主要从规范教学常规管理、扎实开展课题研究等方面着手，教研相长，提高教学质量。

（一）规范教学常规管理，提高教学质量

1.制定“人本化”教学管理制度，制定“人本化”的学校业务素质规范标准，建立健全教师考核评价体系，为教师创造一个超越昨天的工作环境。教师要成长，离不开目标的引领。学校做好引领示范工作，教师个人做好成长规划，明确奋斗目标及努力方向，引导每一位教师不断前行和自我完善。

2.构建“魅力”课堂

“师者，传道授业解惑也。”要求教师具备过硬的业务素质和教学技能，关键点在于教师的课堂教学，因此，我校把教师的课堂教学作为主阵地，促进教师专业成长，创建“三课制”：新进教师亮相课、青年教师展能课、资深教师示范课。将“三课制”常态化、制度化，结合学科特点，进行魅力课堂范式的研究，通过示范引领课、课堂大比武、先行课等教学活动，构建学生喜欢的高质量魅力课堂。

3.扎实开展教研组研讨活动

一是创新“先行课”的集备方式，精心备好、上好每一节课，扎实开展课堂教学研讨活动。二是研新课程标准，聘请专家进行新课程标准专题讲座，开展教研组集体研读新课程标准活动，然后自我内化，达到“人人会背新课标，人人会用新课标”的目标，按新课程标准要求指导教学。三是要学会学习，做有心人，努力提高教研活动效率。要求教师注意搜集个人在教学中常遇到的典型问题，在学科教研会上组织教师开展研究、探讨活动。通过教研会议这一平台，教师将本人平常教育教学工作中有明显成效的做法分享，以集体的智慧提高教科研活动的整体水平。

（二）扎实开展课题研究，提高学校办学品位

1.树立“问题即课题”的意识。着眼于教育教学实践中的困惑，问题即课题，做到研究一个课题，解决一个问题，为全面提高教师课题研究能力和教学质量打下扎实的基础，以研促教。

2.扎实开展已有的课题研究活动。学校认真组织开展已有课题的实验研究工作，把课题研究融入教育教学工作，在实践活动中开展研究活动。分管教学的副校长、各教研组长通力协助，为教师的课题研究搭建平台。

3.认真组织教师撰写教育教学论文、教学反思、教学随笔。组织教师积极参加各级各类论文评比、教学随笔评比、教育教学经验分享等活动，激发教师写作兴趣，鼓励教师积累素材。

（三）推进魅力课程建设，打造特色品牌

1.魅力体艺

推进魅力体艺特色课程，实施体艺“2+1”项目。为此，我校在认真扎实上好每一节体艺课的基础上，开展好“小主播”、舞蹈、合唱、古筝兴趣小组活动，增设“兰亭序”书法班，开展“大课间”活动，扩大学生选择课程自利，朝着“让每一名学生都有两项体育技能、一项艺术特长”的目标努力。开展多姿多彩的体艺活动，创设魅力张扬的平台。每学期创办一次主题体艺实践活动，展示体艺成果，实现“人人享有艺术，人人拥有健康”的体艺培养目标。

2.魅力书法

书法教学课程化。利用现有教学资源，坚持做到“每天一写”“每月一赛”相结合，引导孩子“写好中国字，做好中国人”，在写字训练中领悟做人真谛。所有老师齐抓共管，所有学科的书面作业都要督促学生写好规范汉字，把学生良好学习习惯培养落到实处。

3.魅力晨诵

编制校本晨诵内容，制作课件，每天早晨让学生诵读经典美文，以此开启学生新一天的学习生活，以经典文化熏陶学生。

所有课程面向全体学生，充分利用教师、社区与家长资源，打造能胜任特色课程教学的教师团队。通过多元的课程与评价，让学生拥有自己的精彩。

四、氛围营造，文化浸润

学校文化是学校校长、教师和学生所具有和共享的信念、价值观，这种信念、价值观是学校发展壮大的原动力。对学生影响最大、最长远的不是某一门学科、某一种知识，而是学校的文化，一种逐渐形成的思想品质、学习态度和行为习惯；对教师影响最大、最长远的不是某一项制度、某一种外在约束力，而是学校的文化，一种逐渐形成的价值理念、心智模式与行为方式。所以，我校以校园环境为载体，营造适合学生全面发展的校园氛围，滋养学生的心灵。

（一）营造具有“生命自觉”的校园环境氛围

要想凸显“育生命自觉，创魅力校园”的学校核心价值文化主题，让环境来说话、用环境滋养心灵是重要的一步。我校校园文化从班级文化建设与校园文化建设两方面进行打造。

1.班级文化建设

创建文明和谐的班级乐园，是我们的目标。每年十月是学校班级文化建设主题月，每次班级文化建设都会精彩纷呈，在老师、学生、家长共同建设下，带来一份份惊喜。人文班级、生态班级、文明班级和“会说话的班级”，正投射出“奥小人”的气韵与魅力。

2.校园文化建设

让学校每个角落充满魅力，以环境文化熏陶人，夯实育人物质基础。以“社会主义核心价值观”为主线，引导教师、学生、家长共同主动参与校园文化建设，以“六个一”（即建设一面墙、一个花圃、一堵围墙、一个通道、一个井盖与一个农庄）为载体，把学校建设为品位高雅的花园。

（二）文化浸润生命，打造魅力人生

校园文化应为学生展现生动活泼、健康和谐的自由灵动天地，而且让他们的能力和人格在这个天地中得以提升。让学生参与校园文化建设，挖掘学生潜能、特长，不仅可以为学生展示自我、发展自我搭建平台，更能让学生深切地感受校园文化的内涵，提升自己的境界，以文化浸润生命，打造魅力人生。学校通过艺术节、英语节、体育节、读书节、语数英活动月、少先队活动、安全活动月等，营造高雅、文明、安全、和谐的校园文化。

（三）营造魅力“悦”读的书香校园

我校全方位做好“悦”读的服务工作，让书香在校园中飘荡，让生命在阅读中精彩，让学生发自内心喜欢阅读。

首先，建设开放性的图书馆、校园“魅力书吧”，全天候开放，学生可以随时到阅览室阅读。其次，每个教室都设有书橱，形成开放的班级图书角，学生课余随时阅读，班与班之间经常交换图书，营造一个随处有书阅读的氛围。再次，每年开展一次读书节，读书节上开展图书交换、阅读卡评比、读写比赛、手抄报比赛等活动。第四，开展“好书推荐”活动，引导学生在六年时间内阅读100本书，让经典美文陶冶学生的情操，提高学生生命境界。最后，学校指导学生学会读书，每周安排一节阅读课，教学内容主要是阅读指导课、自由阅读课、读书汇报课等。此外，开展“每天三读”活动，每天早读课教师引领学生诵读经典美文，每天下午14：30为全体学生读读写写时间，每晚开展一次15分钟的亲子阅读。