中国传统节日习俗汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇中国传统节日习俗范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

酒是中国人的主要饮品之一，饮酒的习俗千百年来也和传统节日紧密结合在一起，成为中国人生活中重要的一部分。

春节是中国人一年当中最重要的节日，俗称过大年。春节活动有三个，就是送灶、岁守、元宵。“送灶”日一般在农历腊月二十三日。传说中，灶神爷是玉帝派驻凡间的一个神，负责监督每家每户的所作所为，，每年到腊月二十三日要回天庭向玉帝汇报每户人家的情况，所以家家户户在这一天送他上天，同时祈求灶神上天言好事，下界保平安。送灶神前，先要祭灶神，主人在灶神爷面前放上供品时，酒是必不可少的，目的是为了使灶王爷醉，免得多舌。然后点上香烛，祈祷一番，祭祀就完成了。接着是送灶，要将灶神爷像从灶上恭恭敬敬地取下，放入事先扎好的竹马纸轿上，再由家中的小男上孩双手捧到天井里，燃上火焚化。焚化时，要以酒酹地，以示恭敬。

到了春节这天，一家人放过爆竹后便会欢聚一堂饮椒柏酒。我国古代人们相信春节饮用椒花柏叶浸泡的酒，能使人在新的一年里身体健康，百病皆除，这是一种美好的祝愿。梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载道，“俗有岁首用椒酒，椒花芬香，故采花以贡樽。正月饮酒，先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。”魏晋以后，人们在元旦除了饮椒柏酒外，还兴起了饮屠苏酒的习俗。屠苏酒是一种用许多味药材浸泡的酒，元旦时“合家饮之，不病瘟疫”。至于守岁的习俗，应当始于南北朝。梁代徐君倩作诗《共内人夜坐守岁》：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰，勿疑鬓钗重，为待晓光催”。除夕守岁几乎都是要饮酒的。唐代白居易在《客中守岁》一诗中写道：“守岁樽无酒，思乡泪满巾”。宫中守岁常常大摆宴席，至于一般的文人墨客也往往有感而发，饮酒赋诗。到了宋代，除了“守岁”之外还有“别岁”、“馈岁”。宋代苏轼在《岁晚三首序》中写道：“岁晚相馈问为‘馈岁’，酒食相邀呼为‘别岁’，至除夕夜达旦不眠为‘守岁’”。虽然花样不同，但都离不开酒。袁文的《瓮闲评》评论说：“守岁之事，虽近儿戏，然而父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐也。” 除夕夜喝的“年酒”，通常是“屠苏酒”、“椒柏酒”，也寓意着在新的一年合家安康的美好愿望。除夕守岁时喝酒守岁，那么这酒就称守岁酒。除夕之夜的年夜饭，人们往往边喝边谈，有的甚至还行酒令，其乐融融。这一全家在除夕午夜的聚餐，也称为团圆酒。向长辈敬辞岁酒的习俗，一直延续到今。

因为清明节时处春和景明之时，所以祭墓和踏青是主要习俗。而无论祭墓、踏青，酒都是少不了的。明人刘侗在《五杂组》中记载道：“南人借祭墓为踏青游戏之具，纸钱未灰，舄履相错，日墓，幡间主客无不颓然醉倒。”人们扫墓时须带酒菜供品至墓前整齐放好，小辈们点燃香烛叩首祷告。带去的酒菜供品一般都在祭祖后送给坟亲享用，这就叫吃上坟酒。此外，清明节饮酒是不受限制的。因为酒能舒缓人们祭墓之后悲痛的心情，而且在寒食节期间，人们不能生火吃热食，而饮酒可以增加热量。许多文人墨客在清明时节饮酒并留下传世的诗作。如杜牧的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

《荆楚岁时记》中记载：“五月俗称恶月，多禁忌”。既然五月是“恶月”，便要寻求辟恶祛邪毒的方法。因此每逢端午节，民间有饮用研磨成粉末的雄黄泡制的“雄黄酒”以驱疾除病的习俗。《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”。俗话说，“饮了雄黄酒，百病都远走。”古人认为病从口入，邪杂之气多经口鼻吸入。而雄黄被认为“味苦平寒，主寒热、鼠瘘，恶创、疽痔、死肌，杀精恶、物鬼、邪气、百虫毒，胜五兵。炼食之，轻身、神仙。”除了雄黄酒之外，民间还有饮用菖蒲、艾叶泡制的“菖蒲酒”来辟邪、除恶、保平安的习俗。唐代殷尧藩在《端午日》中写道：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”到了宋代，名贵药材菖蒲被道家视为“辟邪之物”。在明清之际，饮菖蒲酒辟邪的风气大为盛行。

八月十五的中秋节是一个与家人团圆赏月饮酒的日子，因此又称团圆节。月与酒自古就有着不解之缘。汉代，天子在八月里要饮经过多次酿成的“酎”酒。据五代王仁裕著的《天宝遗事》记载，唐玄宗在宫中举行中秋酒宴，并熄灭灯烛，月下进行“月饮”。唐代酿桂酒较为流行，而饮酒赏月成俗是在宋代。据《东京梦华录》所记载：北宋都城开封在中秋节前，城里城外的酒店皆卖新酒。所有的酒楼都重新装饰门面。到了八月十五的中午以前，所有的酒店都酒尽瓮空了，店主只好把悬挂在酒店门前用以招徕酒客的酒旗拿了下来。明清之时，中秋节以饮桂花酒为习俗。中秋之夜，看着皎洁、清辉的月光，许多骚人墨客吟诗作赋，留下了流传千古的作品。如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。” 《潜确类书》也记载道：诗人苏轼和朋友游览金山，恰逢中秋，众人便相呼相偕登上山顶的高台，酒酣之际，苏轼约请好友袁淘清唱《水调歌头》，他自己则随着节拍翩翩舞蹈起来。韩愈在被贬后也在中秋月夜饮酒释怀，写道：“……君歌且休听我歌，我歌今与君殊科，一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？”

农历九月初九是重阳节，重阳节的传统习俗有，如出游、登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕和饮酒等等。大概在魏晋时期，重阳节已有了饮酒的传统，许多地方都饮用酿造的“酒” 。在古人看来，有“服之者长寿，食之者通神”的功效。明代医学家李时珍在《本草纲目》中记载道，常饮酒可“治头风，明耳目，去痿，消百病”，具有“令人好颜色不老”，“令头不白”，“轻身耐老延年”的奇效。重阳节不仅有喝酒的习俗，也有饮茱萸酒的做法。人们早有在重阳日佩茱萸的做法，认为茱萸可以祛邪辟恶和长寿。据晋代人葛洪在《西风杂记》中说：“九月九日，佩茱萸，食蓬铒，饮酒，令人长寿。”可见这种习俗由来已久。后来佩戴发展成为了用茱萸泡酒喝。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”有说法称为“延寿客”，茱萸为“辟邪翁”，而喝了这两种东西浸过的酒，便能消除阳九之厄。

在千百年来的发展过程中，饮酒习俗与传统节日紧密地结合在了一起，成为传统节日不可分割的部分，也为传统节日增添了更多文化内涵和趣味。

参考文献：

1、徐少华，《中国酒与传统文化》，中国轻工业出版社，2003

篇（2）

除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外都要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、贴窗花、贴福字。人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。

2、 春节——农历正月初一

习俗：春节一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果等为主；放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。

春节是中国的传统节日，一家人吃团圆饭，一起看春节晚会。

3、 元宵节——农历正月十五

习俗：看灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜

正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

4、寒食节——（清明节前一天）

习俗：起火烧饭、吃冷食

禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。

5、 清明节——（公历4月5日前后）

习俗：扫墓、踏青。

春风拂煦清明节，踏青祭祖念先人。清明扫墓祭祀，缅怀先人寄托哀思，有利于弘扬孝道亲情，唤醒家庭共同记忆，促进家庭成员乃至民族的凝聚力和认同感。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

6、端午节——农历五月初五

习俗：吃粽子、赛龙舟。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、夏五、重五等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。

端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、带五色线，做香囊，门上插艾。

7、七夕节——农历七月初七

习俗：穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、女红

七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。

妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。

8、中元节：农历七月十五

习俗：放河灯、祭祖、祀亡魂、焚纸锭等

意义：俗称鬼节，祭祀先人、放水灯等。

中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，按例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

9、中秋节——农历八月十五。

习俗：赏月、吃月饼

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成轻松的欢娱。“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

10、 重阳节——农历九月初九。

习俗：登高、插茱萸。

篇（3）

中国传统节日指春节、清明节、端午节、中秋节等一系列节日，它作为中华传统文化的重要组成部分和表现形态，长期以来不仅以潜移默化、寓教于乐的形式展示着中华民族的精神世界，而且以达观向上、蓬勃热情的文化内涵表达着人们对美好理想、智慧与伦理道德的追求与向往，是中华民族优秀传统文化的历史积淀，是中华民族精神和情感传承的重要载体[1]。然而，种种因素导致人们对传统节日文化意识日渐淡漠，传统节日文化的失落现象日渐凸显。

一、传统节日文化失落的现状

虽然中国传统节日众多，但现在一些年轻人只知道像春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等这些常提到的传统节日，对于像上巳节、中元节等传统节日闻所未闻，其中所赋予的精神内涵就更不知晓了。许多传统的中国节日文化只剩下了吃穿文化，把传统节日演变成了“饮食节”“狂欢节”，春节吃水饺、中秋尝月饼、端午食粽子，仅仅把对传统节日的认识停滞在“器物”层面，单一、片面地了解传统节日的作用，其精神品质却难以得到发扬。相反，西方节日却成了越来越多都市年轻人轻松、快乐的理由，张扬自我的个性需求和日益高涨的消费热情使他们不再深究洋节的宗教背景和传统意义而热衷于过西方的节日。

笔者曾对自己所在的大学进行了简单的问卷调查。问卷围绕大学生对中国传统节日的名称、时间、来源、习俗等内容的了解程度等问题展开。调查显示，大学生对传统节日的认知普遍较低。对于传统节日的名称，75%的大学生不能说出我国主要传统节日的名称，甚至有的连春节、清明节、端午节、中秋节这四大中国传统节日也说不清，还有不少人混淆了中国传统节日和法定节的概念，把国庆节、儿童节、劳动节、建军节、妇女节等列入中国传统节日，同时也有部分混淆了中国传统节日和“洋节”的概念，把圣诞节、情人节等也列入中国传统节日。对于每个传统节日的时间，部分大学生不甚明确，以小年时间为例，选择腊月二十三的只占60%，而对于中国四大传统节日之一的中秋节的时间，甚至有20%的学生不知道是农历八月十五。与此形成鲜明对比的是，绝大多数人却能准确说出圣诞节、愚人节等西方节日的具体时间。对于中国各个传统节日的来源，以端午节和七夕节为例，50%的学生不知道端午节与屈原有关，55%的学生不知道七夕节与牛郎织女有关。对于中国各个传统节日的习俗，还是以中秋节为例，选择中秋节吃月饼、赏月习俗的只占50%。显而易见，中国传统节日在现代社会特别是青少年群体中的失落已经成为一个不争的事实。

二、传统节日文化失落的原因

造成传统节日文化失落的原因是多方面的，总体说来，是来自于社会各种因素的影响。

从政策层面来说，近代以来，对传统文化的革命式态度加上西方文明的冲击，让传统节日只剩下一些美食等形式上的东西，这是导致传统节日深受冷落的根源所在。中国传统节日的失落和西方节日的强盛并不是现在才开始的，自就开始了演变历程。后，西方文化开始在中国传播，并逐渐在各个层面影响中国，包括生产方式、生活方式、精神信仰、风俗习惯等，中国近代节日的演化在这样的背景下开始了。特别是民国时期使用公历，同时废除旧历和禁过旧历年，无疑削弱了春节等传统节日在国家政治文化生活中的地位。在“”运动中，有些传统节日及习俗又因为被认为是封建迷信而被边缘化、被淡化，直到2007年，清明节、端午节、中秋节才和春节一样被列入法定节假日，这就没有为弘扬传统节日文化提供时间上的保证。现在几大传统节日有了休假安排，仍处在起步阶段，没有养成社会习惯。与此相反，随着我国经济的发展，都市化进程的发展，西方的洋节随之渗入了现代都市生活中，导致传统节日文化式微。

从环境层面来说，营造传统节日文化氛围的社会环境欠缺或多或少导致了传统节日文化的失落。为了谋求利润的商家对西方节日进行大肆渲染炒作以营造节日氛围，如每年情人节到来之前各大商家就会推出“情人节套餐”，而巧克力、玫瑰花更是畅销之至，传统七夕节的节日热闹程度却远远不及西方情人节。年轻人是张扬时尚的群体，对于经过商家媒体渲染之后的西方节日更是格外感兴趣。此外，新闻媒体是营造社会氛围的主力军，西方节日被新闻媒体、娱乐刊物美化宣传，而对于传统节日却不太关注，无意间也在社会上起到了负面作用。

从学校来说，由于种种原因，传统文化节日文化熏陶教育在学校教育里是有所缺失的。现在各级学校无论是从教育理念上，还是课程设置上，有关传统文化教育的科目和内容都较为缺乏，学校教材上很少介绍传统民俗、传统节日等方面的内容，直接导致青少年对传统节日文化缺乏必要的认知，使青少年Υ统节日的历史丰富内容和悠久的渊源，以及相关的庆祝活动都不甚了解，进而对这些节日的情感渐渐淡漠，传统节日离今天青少年的生活越来越远。这种现象如果任其发展而不加以引导，显然不利于中华民族传统节日文化的继承和发展。如何重新让人们爱上传统节日，使传统节日文化在当今社会中得到新生，成为摆在全社会面前的一道难题。

篇（4）

一、积极创设节日环境，营造弘扬民族精神的氛围

传统节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入的过程，在我国每一个古老节日的背后，都蕴涵着无比深刻的历史文化内涵，有着华夏民族独特的文化记忆。一份美好动人的情感，一段动人心弦的传奇，一个亘古未变的情结，一种支撑民族脊背的精神，被一代代人不断吸收、补充，进而又揉进了千年的文化脉搏中。中华民族的许多优良传统，都深深地浸润在中国的传统节日中，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多诗篇，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫。每过一次传统节日，就是中华民族优秀传统的一次加强和洗礼。

因此我们要积极创设节日环境，营造弘扬和培育民族精神的浓厚校园氛围。我国传统节日中的节庆内容丰富，并蕴涵着许多积极、有意义的优良传统和民族精神。春节、中秋节思归团圆、和谐美好、富强昌盛，清明节祭祖怀远、感恩寻根。我们以宣扬传统节日为契机，培养学生民族精神。校园中开设文化长廊，班级中通过黑板报、手抄报等，展示传统节日的相关内容，以图文并茂的形式，凸显民族文化主题。每一个节日设置一个栏目，每一个节日的题目运用对联或广告语的语言形式，下面是节日的内容介绍，包括来源习俗，并配以插图在校园里展示。目的是在校园里渲染浓厚的节日文化气氛，为学生走进节日文化并感受文化意义创造条件。组织、引导学生开展节日系列活动，培养他们对传统节日的兴趣。系列活动包括：开展一次调查活动，师生共同拟订传统节日研究调查方案，内容可涉及传统节日的来源、习俗、传说、经典诗文、史书记载、饮食文化、地方特色等。通过小组分工、同伴互助，深入乡村、社区，实地调查走访，通过报刊、影视、图书馆、互联网等不同形式和渠道，收集整理分析资料，写出传统节日的调查报告；开展一次知识竞赛，比一比谁了解的习俗多；开展一次经典诗文诵读活动，在诵读中与节日亲密接触，亲密对话。利用国旗下讲话、主题班会、综合实践活动课对学生展开传统节日的文化内涵的教育，激发学生传承民族文化的使命感。

二、努力开发节日内涵，培育爱国主义情怀

每一个传统节日都有它的历史渊源、美妙传说、经典诗文、独特情趣。节日期间丰富多彩的习俗风尚，人们的衣食住行，民族的传统艺术，以及人们之间的社会关系，人际之间的各种情感，都会在我们面前得到充分展现。很多学生不喜欢过传统节日，是因为他们根本不了解这些节日中所蕴藏的内涵。因此，挖掘传统节日内涵显得尤为重要，引领学生了解民族传统节日文化知识，增强学生对传统节日的理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日。如何开发传统节日的文化内涵？需要教师探索研究，对传统节日进行界定，对节日核心内涵进行概括和提炼。

如端午节，就要了解它的三种传说以及蕴涵的爱国主义情怀，开展纪念屈原和秋瑾活动，感受屈原秋瑾身上的浩然正气，体验端午文化。两千多年前，伟大诗人屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质；他上下求索、九死未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，激起同学们无限的敬仰，从中体味他那执著的伟大情感，从而明确自己肩上所负的责任。中秋节，可举行中秋诗歌朗诵会，感受诗歌中荡气回肠的思乡之情，并自然地升华到抒发“爱我中秋，爱我中华”中秋团圆、祖国两岸统一的主题；举行主题班会，感受思归盼团圆情怀，探讨祖国统一与中秋文化的关系。重阳节，登高心怀天下，树立远大理想；登高望远思念亲人，培养“大家”情怀，自觉奉献爱心。

三、充分挖掘人文情结，培养美好品德

爱、环保、自信、乐观、文明、合作、热情等都是人生的财富，而中国传统文化节日蕴涵着这样的因素，挖掘传统文化节日中的人文因素，通过多种渠道培养学生美好的品德，在实践中体验传统文化节日中的希望、快乐、沟通和幸福。每当佳节来临之时，人们就会沉浸在普天同庆、万民同乐的氛围之中，而心中的快乐、希望温馨也会油然而生。如中秋节是一个中国人团圆的日子，团圆意味着亲情、意味着温暖、更意味着对远方亲人的思念。可开展征文、演讲活动，引导学生发奋学习，感恩父母，回报父母和社会。中国最大的节日“春节”，虽然学校的的学生离校了，但我们仍可将德育的目标延伸到家庭、社会，让学生在春节中学会礼貌待人，文明接物，学会与人交往，接受传统礼仪的洗礼。用相机拍下春节放鞭炮舞龙灯的情景，写下自己的受；元宵节与几个朋友共同制作庙灯，参加灯会，记下自己的愉悦心情。

如前面提到的清明节，在大多学生的眼中是“一个心情比较沉重的日子”，除此之外所蕴含的丰富寓意，却一无所知。为了让学生了解清明，过一个有意义的清明节，充分挖掘清明节的文化内涵，首先要做的是引导学生明白清明节人文精神应有两个层面：一是纪念感恩，缅怀故人，二是维护新生。清明节的活动还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等亲近自然、张扬生命力的活动。为此，班级开展了系列德育实践活动：①追寻清明文化，搜集资料，了解清明节的由来，各地的习俗、传说；背诵两首以上有关清明的诗。②郊外踏青，开展拔河、踢毽子、荡秋千、打羽毛球等亲近自然、张扬生命力的活动。③跟随家人祭祖、扫墓，关注祭祖、扫墓活动中的现象、习俗；谈谈自己对清明节各种习俗的感想，有哪些是作为文化传统可继承的，哪些是应破除的？④制作科技小制作、环保袋。活动后的交流中，许多学生对于清明扫墓焚烧香火、冥币等陋习认为不环保也不安全，应该杜绝；扫墓祭祖可采用鲜花祭拜、朗读祭文、网上祭扫等形式。体验日记中，对于清明节的认识和感悟具体深刻，认为清明节的内涵不仅是缅怀故人，还有亲近自然、珍爱生命的意味；不仅要传承尊老爱幼的孝文化，还要弘扬珍爱生命、呵护自然、维护环保等精神风貌。在传承的基础上赋予了适合时代特点的新内容，我分明已经看到了我们的清明行动对学生心灵的震撼和感染。

篇（5）

一、开发“过中国节・育民族情”校本课程，

认识和传承中国传统文化

学校编排了系列教材和活动，所涉及的中国传统节日主要包括春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，通过开展一些有趣的节日活动，让学生逐渐深入了解这些传统节日，激发学生对中国传统文化的喜爱之情，进一步培养学生的民族情感。

1.民族体育课程，张扬中华斗志

指出，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化”。中国的传统文化蕴涵深远，中国的传统节日文化是中国传统文化重要的一部分，所以学校以让学生“过中国节・育民族情”为契机，把弘扬优秀传统节日文化，作为培育和践行社会主义核心价值观的抓手，使之内化于心，外化于行。如开展了一些中国传统节日中的体育活动，让学生参与其中。学校利用多种形式详细介绍了清明、端午、重阳、中秋、春节这几个中国传统节日的活动，比如赛龙舟、蹴鞠、放风筝等，让学生了解这些传统体育活动的由来以及参与方式，了解这些活动背后的文化内涵。又如，学校利用微课向学生讲解中国传统体育项目――抖空竹，帮助学生认识这项活动，并教会学生抖空竹的方法，让学生通过体验这些节日活动，既了解节日文化，又激发起对中国传统文化的热爱之情。

2.民族文学课程，抒发中华情怀

为了让学生更深入更全面地了解传统节日的风俗、文化和内涵，课程中加入了有关节日诗词的内容，这些内容包括了对不同节日、以及反映同一个节日的不同描写，让学生通过诵读古诗词，加深对节日的认识，比如清明节的古诗词诵读中就涉及了有关祭扫、踏青、传统体育活动、寒食文化等方面的内容，让学生更全面了解清明节的由来和习俗。如学校根据清明节习俗将清明诗歌进行分类，编印了《清明诗单》。

3.民族音乐课程，表达中华情感

在音乐方面的课程中也融入了节日的文化特点。比如在低年级让学生学习《赛船》，通过学习和表演唱，让学生感受端午节赛龙舟的场面；中年级通过学习祭英烈的歌曲，学习前辈的英雄事迹；高年级学习具有民族特色的民歌，体会各地春节的喜庆气氛。另外，还让学生欣赏和学习一些体现节日特色的歌曲，如《花好月圆》《八月十五月儿明》等，进一步了解节日文化，加入一些节日的民族舞蹈的欣赏和学习，让学生进一步感受节日的氛围。

4.民族民俗课程，体味中华底蕴

针对学生对于中国传统节日的了解不多或不全面的情况，学校利用校本课程向学生诠释节日文化。比如，详细介绍了元宵节：正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，赏灯习俗始于汉代。又如介绍重阳节：农历九月九日，为传统的重阳节。重阳节又称为“双九节”“老人节”，因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。还会介绍有关节日的饮食文化，比如为什么在端午节包粽子等，帮助学生更全面地了解传统节日文化内涵。

5.民族美术课程，表现中华风采

学校开发了节日绘画系列课程，让学生动手画出节日的画面，从色彩、形态方面直观认识节日的场面和气氛。比如画敬老爱老图、画龙舟、制作小挂件等，还给一些古诗进行了诗配画的活动，融合了语文学科的学习理解，让学生在学习和认识节日文化后通过绘画表达自己的情感。

二、落实“过中国节・育民族情”校本课程，

深化中国传统文化教育成效

中华传统节日分别表现了中华民族的价值观念、思维模式、伦理道德、行为规范、审美情趣等多方面的历史文化，日坛小学的“中国节日培育学生民族情结”的教育内容中涉及了春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，是中国五个传统节日，旨在让学生深入了解中国传统节日的文化特点，进一步培养学生的爱国热情，体现中国传统节日文化的内涵，主要有以下两个特点。

1.彰显中国民族文化特点

在课程内容的设置方面，所有的节日内容均为中华民族所独有的，比如，讲节日的来历，让学生了解节日的内涵；让学生吟诵节日的古诗，让学生进一步认识节日在古代中国人心中的意义；介绍人们在节日中的所作所为，让学生体会节日的气氛；讲解节日活动，指导学生如何过这些节日。比如介绍春节时，就详细介绍了从腊八节的腊八粥和腊八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和饺子、三十守岁、逛庙会、“破五”的饺子，一直到元宵节的元宵和花灯，让学生认识完整的春节活动和文化。

2.强化学生民族文化行为

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中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）15-0015-01

一、唐诗中的重阳节文化习俗

重阳节作为中国传统节日之一，包含很多源远流长的文化习俗。

（一）登高野宴

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。故重阳节又叫“登高节”。如孙思邈云：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”由此可见唐代风俗，已与后世近似。《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。”

（二）赏菊饮酒

重阳佳节，我国有赏菊饮酒的传统习俗。，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是的故乡，自古培种就很普遍。为文人们赞美为凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，菊展自然多在重阳举行，因此重阳节又称节。赏菊也就成了重阳节习俗的重要组成部分。

（三）佩插茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以重阳节又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树干几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子，秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。

（四）食重阳糕

重阳的饮食之风，除前所述的饮酒，吃食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风盛行了。

二、唐代重阳诗的诗歌主题

（一）思乡怀人

唐代的文人士子胸襟开阔，志怀天下，常常游走四方，而重阳节是一年中最重要的几个节日之一，一般这天亲朋好友都会齐聚一堂，共同祈求安康，此时此景，远在他乡的文人士子们不免要触动到思乡的情怀。

（二）羁旅徭役

中晚唐时期，唐朝国力开始日渐衰退，内忧外患严重，因而强迫劳苦人民去边疆服徭役，士兵们在边疆有报国杀敌的决心，但也忍受着远离亲人，思念家乡的痛苦，种种情怀在重阳佳节之时就愈加浓厚。

（三）祈求康寿

重阳节在秋日，秋天是一年中丰收的季节，也寓意着人生的累累硕果丰收沉淀时期。人们在重阳之日庆贺着丰收，也期盼着福寿安康，因此重阳节也被称为老年人的节日。“九九”寓意着“久久”，人们赋予了这一天无尽的美好祝愿。

三、唐代重阳诗的文化价值

重阳节作为传统的节日之一，蕴含有丰富的文化价值。

（一）反映了中华民族崇和尚美，贵人伦的精神追求

1.人与人之间的和谐：崇和尚美

崇和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。

2.人与自然之间的和谐：天人合一

中国传统节日根植于中国古代的农业社会文明。几乎每个节日都是一个节气，是我国古代劳动人民在长期的农业生产实践中总结大自然的运行规律而逐渐产生的。这些节日活动都可以让人们亲近大自然，感觉到“天人合一”的氛围，使人们更加注重自身与大自然的和谐。

3.人与自己内心的和谐：贵人伦

“伦理本位是中国文化的一个基本特征” 。中国传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，显著体现着中华民族传统伦理和礼俗，成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带。还有不可不提的是，中国传统节日还具有协调人际、增强成员凝聚力的道德功能。

（二）体现了保护民族遗产，传承传统文化的价值追求

中华民族各种传统节日均有深厚的文化底蕴、浓郁的民族特色和多彩的风俗习惯，堪称中华民族文化的精髓，是铸造“民族魂”的重要组成部分。因此，我们一定要重视传统节日文化资源的保持、保护与挖掘，让中国传统文化不断发扬光大。

（三）丰富了“百善孝为先”的精神内涵

今天的重阳节，被赋予了新的含义。1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。综上所述，重阳节在古老文化的积淀下节日气氛浓厚，民俗活动丰富多彩。

参考文献：

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这边是对圣诞节的狂热，那边却是对传统节日的冷漠。前段时间的中秋节正好是周六，伍女士早早地做好了一桌菜，希望全家可以吃个团圆饭。没想到，儿子一个电话打回家，说和同学一起玩了。对于伍女士说的“中秋要团圆”的说法，儿子不以为然，他表示同学里面很少有过中秋节的，老土的节日没什么好过。

不仅如此，像情人节之类成人味颇浓的洋节，在学生中间也成为新的追捧对象。而万圣节、愚人节之类西方特有的节日，也成为很多学生热衷庆祝的对象。愚人节中，往同学的书包内偷偷地塞个假蟑螂、假蛇之类的，不仅被视作时尚，更是孩子们之间一种拉近彼此间关系的手段。

一位老师告诉记者，有一名韩国留学生曾经到上海，想看看传统的端午节究竟是什么样子的，结果却大失所望，发觉中国的端午节气氛甚至比不上韩国国内。正是在这样的背景下，“民俗教育”应运而生。

节庆教育有助直观了解传统节日内涵

华夏文明泱泱五千年，各种各样的节日也多不胜数。如何将所有节日的内涵铭记在心，确实不是件易事。长宁区北新泾三小先将传统节日像过沙子一样地过一遍，挑选出值得学习的节日，然后根据传统节日的特点不同，将这些节日划分为亲情类节日、爱心类节日、文化类节日和纪念类节日四大类，并且在日常的教学中，将这种节庆教育贯彻始终。

李凌雯校长在接受记者采访时表示，利用节日展开节庆教育，更有利于孩子直观地了解传统节日的内涵。今年中秋节，学校不仅告诉孩子们中秋节的来源、习俗，还邀来了敬老院的老人家。此外，学校的60多名同学还一起扮演天空中的星象，让人彷佛置身在茫茫宇宙之中。从各个方面对中秋的内涵作了深刻阐述，同时也让同学们在这种气氛中对中秋节有了更深刻的理解。

而威宁小学刘天舒副校长告诉记者，该校将《中华传统礼仪》的校本课程列为所有学生的必读科目。从一年级开始，学校根据节日习俗、民族风俗、历史遗迹等分类，将中国传统礼仪分成五个不同的等级。同时，为了让书中故事更贴近学生生活，老师们还将我国古代优秀的寓言故事、历史故事进行归类，按照学生的不同年龄层次分为“孝敬父母篇”、“文明礼仪篇”、“名人轶事篇”等。

学生将从一年级开始接触“闻鸡起舞、雪中送炭”等历史典故，由浅入深逐渐了解中国的传统文化，五年级的学生还将学习到民族英雄戚继光的故事。整个二年级的上半学期，学生将学习到包括春节、端午节、七夕节等传统节日的来历，习俗及特点。

如，元宵节是合家团圆的节日人所共知，可是元宵节为什么要燃放烟花和鞭炮呢？《中华传统礼仪》会告诉你答案。通过这一个个的故事，学生们不仅很容易理解中国传统节日的由来和内涵，还通过和节日密切相关的一些活动，亲自感受这种种节日的不同。

民间技艺、民间游戏引进课程

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[中图分类号]K892.1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）02-0092-01

一、调查结果及分析

（一）人们对春节的认知不深刻

在调查中发现，大众普遍表示对春节及其习俗有一定程度的了解，但具体深入的内涵都不怎么清楚。同时，随着外来文化的入侵，洋节的流行使得春节传统文化发展和传承遇到了瓶颈。因而，提高大家过春节的积极性，或者说使春节变得有意义、有意思是关键的一步。

（二）春节习俗的继承有待改善

在回收的387份有效问卷中，有300人以上至今仍然保留着大扫除、祭祀祖先等传统习俗，然而，诸如贴春联、守岁等传统习俗的保留程度较低，同时，对于具有一定代表性的央视春晚的关注度也不容乐观。

伴随着我国社会的现代化进程，以春节为代表的传统的节日文化也一直处于变迁之中。随着经济的发展、网络的冲击，电话拜年、短信拜年以及电子邮件拜年逐渐被人们接受。同时，随着社会的发展，各地春节民俗中的宗教迷信成分不断减少，出于安全考虑，在越来越多的城市中，鸣放鞭炮也日益受到限制或者被取缔[1]，春节传统习俗中传统文化韵味越来越淡了。

（三）春节传统习俗的重要性分析

解析本次调研数据得出，虽然现在春节传统习俗有所削弱，但是在潜意识中，多数人认为春节传统习俗的继承和发展是必要的。大家都表示，春节的传统习俗是我们的财富，是不可替代的。然而，春节传统习俗的变迁无疑在很大程度上也考量着人们对春节传统文化的一个坚持。此外，也有人担心，随着社会的发展，东西方交流的日益密切，西方文化的入侵会不断动摇着春节的地位。然而，在本次调研中发现，中国传统节日在人们心中的地位以绝对的优势战胜了西方节日。

二、分析建议

（一）搭建文化桥梁，发扬春节文化

春节传统节日的存在是继承和发展春节传统习俗的载体，但要想使春节焕发勃勃生机，还需要文化学者、文化部门以及我们自己的不懈努力，研究和探讨如何在传统与现代之间搭建一座有机延续的文化桥梁，在保留传统文化要素的同时，为传统节日注入新鲜血液，使之充分适应于时代，赢得时代的青睐。同时，也借助各种方式来发扬中国传统文化，使得更多的人参与到传承传统文化的进程中来。

（二）调整相关政策，保护传统民俗

燃放烟花爆竹在春节习俗中占据着重要的位置，应该重新认识烟花爆竹的文化功能。为了安全起见，城市中禁放烟花爆竹的政策已越来越紧。在这一现实状况下，有关部门应积极采取相关措施，在保证安全的同时，设置部分的烟花爆竹燃放点，让普通大众到指定的地点燃放烟花爆竹，体验春节氛围。这不仅保证了大众的安全，也使得春节传统文化在新时代得到新的传承。

此外，也可组织学术界加强对于全国各族人民春节民俗的全面调查，总结春节民俗在民族认同、价值观培养和美学方面的意义。[2]

（三）开展文化教育，推动文化发展

学生是国家的希望和民族的未来，应该对在校学生广泛地进行中国传统文化的教育，比如开设中国传统文化的选修课程；举办有关春节等传统文化的讲座等活动。通过各种形式，将传统文化的精髓内化成每位大学生的基本素养，从而使他们真正成为传承传统文化的精英，为中华民族的伟大复兴贡献力量。

同时，在现代化通讯工具不断发展的今天，也可通过各种媒体，来加强中国传统文化的发展与弘扬。用大众喜闻乐见的形式，将中国传统文化深入人们心中。

三、结束语

春节传统节日是祖先留给我们的非物质文化遗产，是民族文化身份的重要标识，是大家共有的精神家园。总结本次调研，普通大众对春节传统习俗的继承情况较好，但是人们对于春节传统习俗的认识不够深刻。大众应自主加强对春节传统文化的认识和了解，同时，相关部门也应该适时地对大众进行春节传统习俗等方面知识的普及，促进春节传统习俗的推广和春节传统文化的继承和发展。中华文化的继承和发展需要每一个中国人的努力。因为这是集体的精神财富，只有每一个人都意识到春节传统习俗的重要性，开始承担起中华传统文化继承和发展的重任，中华文化才能在新时代勃发生机。

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中国传统节日文化根植于中国文化，深深打下了中华民族的印记，寄托了民族情感，是历代中华儿女对民族共同价值观的追求，在中国传统节日文化的发展历程中，不断融入了各个时期的思想价值观念、道德标准和理想追求，通过长期的交流融合，形成了内涵丰富的中国传统节日文化。因此，中国传统节日文化能够具体展现民族特有的精神和爱国主义精神。运用中国传统节日文化对小学生进行爱国主义教育，能丰富小学生爱国主义教育的内容，拓宽小学生爱国主义教育的途径。

在我国目前的教育体系中，运用传统节日对小学生进行爱国主义的教育散见于小学思想品德教材中，涉及较少，很少看见传统节日教育的身影。此外，近些年我国传统节日受到外国节日冲击较大，例如：圣诞节、情人节等，这些外国的节日有喧宾夺主的趋势，致使传统节日被人们忽视，使传统节日没有在小学生的德育中发挥应有的作用。因此，加强对传统节日的重视，运用传统节日对小学生进行爱国主义教育很有必要，具体策略如下：

一、在课程设计中穿插传统节日

中华民族传统节日经历了五千年的发展，人们的思想和价值观不断发生变化，我们要取其精华，去其糟粕，吸收传统节日文化中的精华加以继承和发展，使小学生接受传统节日中爱国主义精神的洗礼。小学生德育工作的主阵地就是课堂教学，在教学活动中，教师可以适当地将传统节日文化与课程融合在一起，通过传统节日文化对小学生进行爱国主义教育。教师应深刻理解爱国主义教育主题课程，找准课程内容和传统节日的联系点和切入点，借助传统节日，营造节日氛围，让小学生对祖国的传统文化节日有更加深入的了解和认同，使小学生在轻松愉快的课堂氛围中，受到爱国主义精神的教育，得到精神的陶冶，更好地弘扬中华民族的精神。

二、开设传统节日爱国主义教育专题

传统节日承载着中华文化，传递着民族情感，中国传统节日文化蕴含着深刻的爱国主义教育。加强传统节日文化教育，可以增强小学生对祖国的热爱和对民族的认同。例如：端午节，是为了纪念爱国诗人屈原，蕴含着浓浓的爱国情愫。屈原拥有强烈的爱国情怀，在祖国灭亡时，宁死不降，选择投身汨罗江。人们为了保护屈原的身体不被蛟龙吃掉，相继向江中投放各种食物，后来投放的食物演化为粽子，还逐渐形成了赛龙舟的习俗。这些端午节的习俗表达了人们对爱国诗人屈原的怀念，同时也表达了人们对祖国的热爱。

在教学中，教师可以根据教学内容，专门开设一个端午节的专题讲座。组织学生搜集端午节的来历、风俗等资料，活动开始后，教师组织学生就搜集的资料情况进行发言，使学生熟悉传统节日。然后教师对学生的发言进行总结，归纳出传统节日的爱国精神内涵，引出教学主题。随后，组织学生就与专题相关的问题进行讨论，例如：要求学生就韩国将其“端午节”申报世界文化遗产这一现象进行讨论，让学生了解中韩端午节之间的差异和共同点，并就此事发表看法。通过这样的方式，学生不仅了解了端午节的文化渊源，还对文化保护问题有所感触。更重要的是，在探究这个问题时，学生受到了端午节文化内涵中的爱国主义精神潜移默化的影响，达到了教育的目的。

三、理论联系实际，进行爱国主义社会实践教育

在传统节日期间，节庆主题在小学生的内心深处植下爱国主义的种子，在周而复始的传统节日里，用中国传统节日文化的养料给予浇灌，让爱国主义的种子不断成长，枝繁叶茂，从而能够进行潜移默化的爱国主义教育。作为教育工作者，要充分挖掘中国传统节日文化的精神内涵，利用传统节日在一年中的循环往复，不失时机地对小学生开展爱国主义实践教育。例如，清明节是中国人扫墓祭祖的日子，在这一天人们缅怀先人，寄托哀思，也激励后人。教师可以组织学生前往烈士陵园祭祀扫墓，忆苦思甜。教师给学生讲述革命先烈和仁人志士的英勇事迹以及他们为革命的胜利所做出的牺牲和努力，重温战争年代的爱国主义精神，从而使学生受到感染，传承先人的革命精神和爱国精神，珍惜和平幸福的生活，努力学习，为祖国的社会主义现代化建设和繁荣富强而奋斗。

综上所述，在爱国主义课程中穿插传统节日教育，开设传统节日教育主题活动，组织学生参加传统节日爱国主义教育实践活动，能有效激发学生的学习兴趣，使学生掌握传统节日的知识，感受中国传统文化的魅力，接受爱国主义精神的熏陶，有助于小学生德育工作的顺利开展。

⒖嘉南祝

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一.中国传统节日的研究成绩

（一）中国传统节日的产生及其演变的研究

节日的产生是人类社会发展到一定历史阶段的产物，并随着社会的发展而演，并受到多种因素的影响。近年来学者们对这一问题一直很关注，争议也很多。20世纪80年代以来，关注该问题的专著有两部，一部是陈久金.卢莲蓉主编的《中国节庆及其起源》（上海科技教育出版社1989年版），另一部是高国藩著的《敦煌古俗与民俗流变——中国民俗探微》（河海大学出版社1990年版）。同时关于各个具体节日的产生及其演变在另外27部专著中都有详细的论述。关于该方面的论文有207篇。

上述研究内容涉及中国传统节日的起源，节日期间都有哪些传统的节庆活动，节日在历朝历代的演变以及节日期间的传统食品和服饰等内容。关于节日的来源问题学者们普遍认为一部分在先秦时期既已形成，一部分滥觞于先秦时期，形成于秦汉及其以降。传统节日的形成主要受以下几种因素的影响：首先，节日与历法的制定其中包括如节气，干支日等有密切的关系；其次，节日与官方或民间的祭祀.巫社集会有紧密联系；再次，传统节日的产生与神话传说有一定的关系。同时，还有的学者认为传统节日还源于先民的原始崇拜，如：图腾崇拜，天地崇拜，祖宗崇拜。

（二）传统节日特点的研究

古今中外任何一种文化都有其自身的特征，绵延中国几千年的传统节庆作为一种文化形态，自然也有其鲜明的，独具一格的内外特征。对中华传统节庆文化特征加以系统全面的把握，是深入研究和透彻理解中华传统节庆文化的题中之义。因此，对这一问题的研究历来是一个热门话题，有些学者对此做出了深入的研究并得出了令人信服的结论，涉及这方面的论著有：陶立璠著《民俗学概论》（中央民族学院出版社1987年版），徐万邦的《中国少数民族节日与风情》（中央民族大学出版社1997年版），赵东玉著《中国传统节庆文化研究》（人民出版社2002版），康新民著《民间节日文化价值初探》（上海民间文艺家协会主编《中国民间文化》第二集，学林出版社，1991年版）。关于这方面的文章有68篇。

通过对以上文章和论著的概括总结，得出中国传统节日有以下特征：周期性，民族性，群众性，地域性，综合性，传承性，变异性，实用性。

（三）对传统节日功能的研究

随着中国对外开放的日渐深入，许多外国节日如圣诞节，情人节，愚人节等相继传入，它们固然使人们的生活日趋多元化，但我们不能顾此失彼，同时应多加强对我国传统节日的认同。但目前，专门论述节日的书和文章中，大多停留在对节日风俗的介绍上，对节日功能的挖掘还不够深入。

比较系统论述和研究节日的著作有：赵东玉著《中华传统节庆文化研究》（人民出版社，2002年版）；张诗亚主编的“西南研究书系”中黄泽写于1991年的《西南民族节日文化》；高占祥主编《论节日文化》；杨琳的《中国传统节日文化》（宗教文化出版社2000年版）.关于这方面的论文有32篇。

关于中国传统节日功能的主要观点有：传统节日有文化传承的作用，能促进天人和谐，点缀人们的日常生活，传统节日能灌输传承先人的道德遗产，促进统治者”以德治国”，增强民族凝聚力，同时，节日还具有教育功能。近年来，节日的教育功能越来越受到人们的重视：赵东玉先生在他的著作《中华传统节庆文化研究》中提出，传统节日具有人文素质教育功能，首先，他认为我们能从传统节日文化中吸取有益的人文教育资源，如：和谐对称，淑世情怀，乐观自信，民族认同等：另外，他认为传统教育文化是一种有效的素质教育模式，它可以使素质教育的灌输更潜移默化，内容更丰富多样，摆脱了以前那种硬性呆板的灌输方式。还有一位作者廖冬梅在她的《节日沉浮问》中也深入研究了节日的教育功能，她认为传统节日教育人们学会调节人与自然，神，他人以及个人和自身的关系。

（四）传统节日体现的文化精神的研究

中国传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，是维系国家统一，民族团结，社和谐的精神纽带.对这一问题研究的专著有：赵东玉著《中华传统节庆文化研究》（人民出版社，2002年版）；萧放的《岁时：传统中国民众的时间生活》（中华书局，2002年版）；张岱年，方克立主编《中国文化概论》（北京师范大学出版社，1994年5月版）；陈伯海著《中国文化之路》（上海文艺出版社，1989年版）。关于这方面的论文有10篇。

二.中国传统节日方面研究存在的不足

中国传统节日研究取得上述成绩的同时，也存在许多需要改进的地方。

与节日有关的几个领域如：人类学，神话学，宗教学，民族学，民俗学等学科，虽然各自都有谈及节日的文章，但大都是在论述其他问题的同时顺便提到，而专门论述的书和文章都不多.即使有，也大部分停留在节日风俗的介绍上，对节日功能的挖掘还不够。

由于对传统节日缺乏深入细致的研究，使目前我们对传统节日的知识大多停留在肤浅的据说，相传的层次上，其中还包含了不少错误，造成一系列的不良影响。例如：中秋节是在我国古代秋分祭月习俗的基础上形成的，然而，有些人却说成是从韩国引进的，造成混乱.《中华民族大图集》第七部《世风》第七十六章《吉日佳节》中介绍中秋月饼时说：“宋代的月饼种类繁多，有：金银炙焦牡丹饼，束箍荷叶饼，梅花饼，饼，芙蓉饼等”。但据考察，宋代还没有中秋月饼，这里列举的都是普通糕饼，不是我们今天所说的月饼。另一方面，有些节日习俗很早就有了，世人却以为出现较晚。如：节日期间送贺卡的做法有人以为是舶来品，是1843年从英国流行开来的，殊不知我国至晚在宋代就流行于世了。

参考文献

[1]赵东玉著《中华传统节庆文化研究》（人民出版社，2002年版）

[2]萧放的《岁时：传统中国民众的时间生活》（中华书局，2002年版）

[3]廖冬梅《节日沉浮问》（广西师范大学出版社2007年版）