情感化设计论文篇（1）

茶，是中华民族的骄傲、自尊、自信和自豪。饮茶可以思源，英国人李约瑟博士，将中国的茶叶作为中国四大发明之后，对人类有重大贡献的第五项发明。茶象征着中国人民廉、美、清、和的品格特点，被奉为21世纪的饮料之王。中国茶具的设计，种类繁多，造型优美，既实用又富有艺术性。既然茶作为东方的产物，其器具的设计从造型、材质、图案及功能也极富东方文化特点。例如中国人所喜爱的紫砂茶具，就地取材，烧结密致，胎质细腻，可以汲附茶汁，蕴蓄茶味，夏天盛茶，不易酸馊；冬天沏茶冷热剧变不会破裂。这些都是作为茶具所特有的。紫砂壶外形，古朴典雅，外形有仿莲藕，竹节、和商周古铜器等形状，舞无处不在散发着东方韵味。一些文人画家也会将一些作品依附于茶壶茶杯之上，这便是赋予茶具一种精神内涵与文化底蕴，充分体现了东方人的情感。咖啡，是西方世界的一种文化代表。当西方人第一次接触咖啡的时候，他们把这种诱人的饮料称为“阿拉伯酒”，当保守的天主教徒诅咒咖啡为“魔鬼撒旦的饮料”的时候，他们绝不会想到他们从“异教徒”那里承袭来的是一种很珍贵的东西。现在，西方人对于咖啡的饮用无论是从咖啡的品质，还是饮用方式、饮用环境和情调上，都还保留着古老而悠久的传统和讲究。咖啡器具的设计与中国的茶具一样，有着自己独特的功能。对于咖啡而言，人们更加注重的是它的口感。一些手冲壶上面会带有一个温度计，随时掌握咖啡的温度，以追求它独特的口感。咖啡的品尝会更加的丰富，奶油、牛奶、方糖都可以成为它的佐料，这或许更像西方人的特点，不喜欢单调的生活，想要给生活加点“料”。咖啡器具的选择，取决于你要喝什么样的咖啡，咖啡的种类不同，制作方式也不同。咖啡器具的设计相对简洁，很多都是纯色的陶瓷杯，印有简单的字母或着LOGO。西方人对于咖啡文化的需求不需要可以去维持，咖啡已经成为他们生活中密不可分的一部分。

2.异同

茶和咖啡分别代表着东西方不同的文化，前者更注重一种意境，后者更注重品质，但它们都有着自身独特的精神内涵。茶有茶道，追求和、静、怡、真，这与中华民族的传统文明是分不开的；咖啡有咖啡情趣，意大利追求热情，美国追求自由，法国追求创造，不同的国家有着不同的饮用方式，不同的国家对于咖啡有不同的文化，不同的意义。就这一点来说，中国的茶文化就很纯粹，没有那么多的类别。在器具设计上均是具有东方特色的，古朴典雅，具有一种柔和的美。而西方咖啡器具的设计，更偏向于简洁大方，没有太多的装饰，体现一种理性的美。

情感化设计论文篇（2）

在产品设计前有效的了解目标群体的心理情感需求是必要的，感性工学方法的产生与研究为消费者情感需求的调查研究提供了科学依据。长町三生教授将感性工学定义为一种以消费者为导向的产品开发技术，“通过这种技术将消费者对于产品所产生的感觉或意象转化为设计要素”。尽管感性工学没有国际上通用的统一定义，但其最根本是运用先进工学技术和方法，将顾客的感性因素、知觉体验甚至情绪都定性和定量化，进而转化为可操作要素运用到设计中，感性工学以顾客需求为导向，关注情感需要，强化顾客与设计师间的有效沟通，利用心理学和人体工程学方法测量和把握顾客对设计的直观感觉和感性的评价，通过顾客反馈回来的感性因素，定义和确定产品的设计特征。感性工学主要从以下几个方面进行研究:“（1）从人的因素及心理学的角度去探讨顾客的感觉和需求;（2）在定性和定量的层面上从消费者的感性意象中辨认出设计特性;（3）建构感性工学的模式和人机系统。”

（二）Desmet的非口述情感测量方法

Desmet的非口述情感测量方法是基于Desmet产品情感模型而使用的，用一种非常形象直观的方法测量用户对产品的情感态度，Desmet产品情感模型，如图1所示，根据人的认知结构阐述了情感是如何产生的这一过程，整个模型包含了产品、关注、评价和情感这几个变量，人们由于自身的经历，态度，价值观，目标或动机等的不同对事物形成不同的关注点，由对产品的关注与呈现的产品刺激而产生了相应的评价，评价决定了用户对产品产生了何种情感，关注、产品与评价三者的互动引发了用户最终的情感评价。Desmet的非口述情感测量方法是提供给目标群体一系列产品的图形，让目标群体根据其目标，态度与关注点，通过动画形象的选择表述产品给他们带来的情感，并由目标群体表述产品是否引发了这种情感，这种测量方法经常使用PrEmo工具进行测试，PrEmo是一套产品情感测试工具，这是一种特别开发的用于测量由刺激所引感反应的工具，能够测量由产品设计所引发的14种情感因素。

（三）诺曼的产品三种水平的设计

诺曼教授在交互设计、产品与服务设计等多个设计领域运用情感化设计方法。诺曼教授认为情感与认知互相影响，情绪和情感对于日常的决策制定十分重要。情感化设计对产品设计的成功具有重要的作用，诺曼教授提出产品三种水平的设计——本能水平的设计，行为水平的设计，反思水平的设计，由诺曼教授的三层次理论可知，本能水平的设计涉及到产品知觉层面的信息，产品的形态，色彩，材质等信息促发了消费者本能层面的情感，行为由人的潜意识所决定，行为水平的设计关注使用的乐趣和效率，强调可用性，可理解性，目的都是让使用者在产品使用过程觉得轻松和愉悦，能够掌控整个设计过程。反思水平的设计更加关心用户心理情感需求，如产品的象征性带给用户的满足感等。设计师应对产品的形态，色彩，材质，功能，使用性，人机交互，品牌形象等方面进行全方位的考虑，以适应消费者不同层次的情感化需求。如图2所示，与大脑加工的三种水平相对应的产品设计元素分析。

二、案例研究

情感化设计使产品设计不只满足用户的使用性需求，更多的集中于用户的内心体验。设计师将通过感性工学方法所得到的感性词汇输入到感性系统中，并被引用的感性词汇数据库识别，这些词汇匹配到图像数据库，由推理引擎计算找到最佳设计，并在计算机的显示器上显示。该系统非常适用于为顾客选择最适合的感性产品，并适用于为设计师进行系统所建议的新产品感性设计。在感性工学研究过程当中，运筹学、心理学、人机工学等相关学科范畴研究方法被运用其中，设计师可以依据设计目标选取不同的感性工学方法，如专家综合评价法，形态分析法，语意差分法等。如语意差异量表运用在产品设计上主要有两种用途，一是用于帮助设计师了解目标群体对产品的心理情感需求，用于产品设计的依据，另一种是运用于产品评价之中，用于帮助设计师在众多设计方案中选择最终产品设计方案，层次分析法则主要运用于产品方案的选择与评价，形态分析法主要运用于产品方案的设计与创新。马自达Miata跑车是基于感性工学方法设计开发的成功案例，通过这种方法，企业对目标群体的心理情感需求有了更深入的了解，项目组使用的阶层类别分析法为年轻人开发一款新车，企业从客户的驾驶行为调查开始，同时进行了有关用户生活方式和行为问卷调查。根据所得的数据分析，将关键词逐一写在卡片上，寻找新产品的零级概念，接下来，这个概念被分解为多个子概念，以便于更详细和更容易理解产品概念，依据此种方法，逐层进行分解，同时为子概念匹配相应的物理特性，得出了子概念一系列大致的特性，接下来项目组进行了人体工程学设计实验，以解决关于产品设计更详细的技术要求项。如图3，图4所示。情感化设计经常运用于弱势群体产品开发之中，弱势群体由于其生理心理特征，需要受到更多的关怀，如残疾人可能因为行为不便而不能很自由的如厕，老年人可能因为视力不好而不能看清手机上的文字，由于生理特征而导致其在产品使用过程中出现的种种问题使他们更加缺乏自信，自尊心受损，心理与情感受挫，弱势群体产品情感化设计需要从各个方面更全面的考虑这些问题，为弱势群体提供了人性化的服务。无障碍盲人餐具由工业设计师SimonKinneir设计，产品体现了对盲人弱势群体的关注，盲人由于视觉缺陷，不能正常观察到物体的形状，色彩，材质，生活中会遇到各种障碍，盲人往往通过灵敏的触觉，听觉，嗅觉，味觉来感知物品，同时，盲人由于其生理缺陷，与正常人不同的行为特征与沟通方式使他们的心理更加敏感，缺乏安全感，常常感到孤独与自卑，如果产品能够协助盲人更好的生活，不仅能够给他们的生活带来更多的便利，还能够增强自信，加强他们的社会归属感。这套餐具通过产品本身形态上的凸凹设计，如砧板上划分的格子，杯子上的纹理，刀叉上的压痕这些语意形态的设计，从感官上给用户提供条件反射，从而让用户更加自信和明白，系列产品不仅正常人能够使用，盲人也能够在毫无障碍的情况下自助进餐，设计师对用户的行为特征与心理特征进行深入研究，满足盲人用户的使用需求与心理情感需求。如图5所示。病人作为弱势群体，应该受到更多的关注与人文关怀，在实践调查中发现，有一些危重病人以及因疾病而需要卧床的病人，这类人群在护理过程中存在很多不便，本次设计主要以这类病人作为目标群体。根据诺曼教授的三层次理论，设计者根据病人不同层次的需求进行有针对性的设计，本能水平的设计对病床形态、色彩、材质等产品属性进行设计，行为水平的设计侧重病床对用户使用性，产品功能等方面的研究，反思水平的设计注重研究产品对病人心理、情感方面需求的满足。在进行产品设计开发前首先对病人的生理与行为特征进行了深入的调查，调查研究发现这类病人由于疾病原因，身体不适，经常会有疼痛，劳累，恶心，头晕等各类症状，长期卧床也会带来一系列身体问题，如皮肤问题，骨骼影响等，生理上的各种不适应导致病人烦躁，易怒，自卑，缺少自信，缺乏安全感，情绪常常会处于沮丧，悲观失望中，这类病人由于不能自理，需要有专门人员进行看护，对看护人员具有较强的依赖感。针对这些问题，设计者对产品进行设计开发，试图为使用者提供一款更加人性化的产品。如图6所示。这款产品改变了传统病床简陋，生硬，冷漠的感觉，融入高科技，现代化的理念，产品整体形态采用流线形态，圆润的感觉使人产生安全感，床体色彩使用蓝白配色，给人以宁静的感觉。由于病人卧床时间较长，因此对病床的使用性要求较高，许多病床不能很好满足病人的使用需求，需要对此进行改进，在设计中，床体采用环保塑料材质，床垫软硬适中，能够带给病人舒适的感觉，当病人转换环境需要移动时，可将床垫直接拉出，而不用直接抱起病人，床上舱盖起到保护与控制床体温度的功能，可根据需要打开或者关闭，仓上显示屏幕可显示病人的血压，心率等实时监控指数，调查中发现，使用者还希望病床能够提供一些辅助功能，如辅助排便，辅助病人翻身等，在这款产品设计中，病人或者看护者可以通过遥控器控制病床，按病人的感觉和需求调整床垫角度，更加舒适自如，床体底部的托盘可以抽出更换，方便病人排泄，设计者对产品细节的考虑满足了病人与看护者使用性与功能性需求，用户在使用产品的过程中，由愉悦的使用体验产生了心理满足感，引发了使用者的情感反思，帮助病人恢复信心，使病人感受到人们对他的关怀。

情感化设计论文篇（3）

二、网页应用界面的情感化设计分析

“情感”是人们对自身周围的事物以及对自身的态度的体验，它是人对客观事物的主体反映。根据唐纳德教授在《情感化设计》一书中的论述，情感化设计分为本能、行为以及反思三个层次。本能层次是用户通过外界的刺激而做出的第一反应，具有先天性，因此，在对网页界面进行设计时需要充分考虑本能层次的物理特性，将本能层次的特征融入设计的界面当中。行为层次主要是指利用简单有趣的设计为用户提供最方便网页浏览布局和清晰明确的操作导向，使用户在运用中在情感上得到体验。反思层次是意识反作用于客观事物的一种表现形式，是人们最高的情感水平。网络用户通过浏览网页界面后产生的更深层次的感知和情感，往往受到不同主体认识的不同而有不同的情感变化。通常反思层次有助于提高用户的忠诚度，建立起用户与产品的长期联系。情感设计的三个层次相互影响，在本能层次得到满足后，产生行为层次，然后体验后，产生对网络界面的反思层次，在对网络应用界面设计中应当注意三个层次的相互作用，将情感化设计贯穿于三个层次中，提高用户的认知度，为用户带来情感愉悦和舒服的体验。

三、我国网页应用界面设计的现状及存在的问题

由于我国情感化网页设计起步相对较晚，缺乏理论依据，存在着众多不足，其主要有以下几个方面。

1.内容方面的问题

通常网站网页是进行信息传播的承载体，往往包含了众多的内容，但在国内的一些网站网页设计时内容相对混乱，分不清主次。还有一些网站为了向用户传达更多的信息，对网页界面嵌入各种软件以及各种各样的内容，使用户感觉杂乱无章，忽略了页面设计的整体性和主次感。此外，还有一些网站为了商业利润，在网页界面中填充了大量的广告，容易让用户在使用时产生抵触情绪，降低了情感化的体验效果，同时，网页广告界面往往自动弹出，强制用户“消费”，缺乏对用户的尊重。

2.网页界面板式雷同化严重，缺乏创新

网页应用界面在设计上大多都是遵照一种设计样式，除一些网站在设计时根据自身的实际情况，对界面内容进行分栏分类，对色彩字体进行搭配，其他大多数设计的版本内容布局高度雷同化，缺乏创新，使用户容易产生视觉疲劳，很难吸引用户的注意力，降低了情感化的体验。

3.网页应用界面设计普遍缺乏情感

情感化的网页设计能提高用户在浏览网页时的舒服程度，还能提高用户的自我标识，但是在实际的网站网页界面设计的过程中，往往只是满足功能上的需求，追求界面的效果，忽略了在网页中添加情感因素，在视觉色彩的应用上也相对混乱，造成用户情感体验的效果不明显。

四、网页应用界面的情感化设计

通常进行网页界面的情感化设计需要明确进行网络界面设计的目的，即构建一个使用户在视觉上产业愉悦的网站，以提高用户对该网站的忠诚度。一般来讲，网页界面设计目的包括实现网站服务、良好的视觉效果以及可行性和易用性三方面。因此，网站的网页界面的情感化设计需要围绕着上述的三个目的展开。

1.色彩的设计

网页的应用界面的色调通常包含了文字的颜色、主板的色彩、所含图片的色调等几个方面。首先，图片的设计是将抽象化的物体转化为直观的视觉效果，图片的色调可以直接进入用户的视觉体验，进而产生本能层次的情感，因此，图片色调的选择要符合主题内容，与整个网页的风格相匹配。其次，文字色调的设计，文字是传达网页内容的主要方式，是网页界面的主体，其字体的颜色需要与整个网页界面的设计搭配，使用户在阅读时不产生疲劳感；最后，主色调的设计，主色调是整个网页界面的背景，在对主色调设计时要遵照使用户舒服的原则，防止色调太强，而影响文字主体阅读的困难。

2.合理统一的布局

对网页界面合理统一的布局是指在网页界面有限的空间内，对文字、图片、色彩等元素进行统一的设计编排，使整个界面显得和谐统一，不至于出现内容混乱的局面。因此，在对网页界面设计中，既要加入人的情感因素，同时又要进行合理的布局，这样才能让用户在使用过程中产生情感上的依赖。

3.方便易用的操作功能

通常网页界面设计要以方便易于操作的功能为前提，使用户在使用过程中，能够用最短的时间进行操作，并接受该功能的应用。

4.对网页界面的情感化设计的创新

创新是设计的动力源泉，一方面，只有不断创新才能满足人们提出新的需求，另一发面，创新是人们劳动性的创造，将情感和抽象思维相融合，设计到网页界面的布局中去，提高用户网页界面体验的情感效率。

情感化设计论文篇（4）

2提出问题

如何以满足女性情感需求为目的，利用情感化设计理论指导厨电产品的设计输出，寻求用户群体及产品的差异化，将成为厨电产品设计的新方向。情感化设计与厨电产品的概述如下。

2.1情感化设计理论概述

（1）情感产生的三个因素。

①认知因素：经验回忆和对当前生理和刺激因素的解释评价。

②刺激因素：作用于感觉器官的外部刺激。③生理因素：内部器官及骨骼肌肉的变化所制约的因素。

（2）情感化设计理论的发展。基于情感体验产生出的情感化设计，目的是在内心情感和精神需要的设计理念下，创造出令人愉悦感动的产品。其理论发展有三个典型代表。

①PieterM•A•Desmet的非口述情感测量工具，提出产品提供给用户情感体验的三种层次：美学、意义和情感层次。

②感性工学：通过分析人的感性来设计产品，依据人的喜好来制造产品，主要方法有语义差异法、KJ法等。

③唐纳德•A•诺曼教授提出的情感化设计的三种层次：本能、行为和反思层次。

2.2厨电产品的功能用途与分类

（1）厨电的定义以及特征。厨电是厨房电器的简称，指的是专供家庭厨房使用的一类家用电器。厨电产品最主要的特征就是厨房电器作为整体厨房的嵌入式部品，越来越趋向风格与功能形式的一体化（例如欧式、中式）。

（2）厨电产品的分类。按阶段用途分为五类：食物前期处理（如洗菜机、和面机）、食物制备过程中（如酸奶生成器、榨汁机）、特定烹饪方式（电炒锅、电炸锅）、食物储备类（电冰箱、消毒碗柜）、厨房清洁类（洗碗机、电热水器）。

3女性厨电情感化设计准则

产品具有其特定的情感化设计要求，一定是建立在一些必要特性之上的，结合情感化设计的三个层次，即本能层面、行为层面、反思层面，提出女性厨电产品设计特性必须符合安全、适配、怡情三方面的设计准则。

（1）安全性：产品固有的材料、结构，使用方式特性上，要充分照顾到用户生理与心理上的安全，给设计一个约定俗成的范围。

（2）适配性：也就是产品在使用过程中与使用者操作习惯、整体环境、感官效果的契合度。

（3）怡情性：由于女性从女儿、学生、工作者、妻子到母亲角色的不停转变，导致厨房在不同女性心理的功用各不同，无论需求是哪一点，产品须做到的是尽可能突显女性产品语义，这有助于企业品牌获得消费者的情感认同。

4解决问题，融入想法

（1）受众情感影响因素。从女性符号的表达角度，通过年龄、职业、家庭背景、社会收入、购买决策等方面分析女性不同需求的特点。

（2）功能上的兼容要求。产品的实用功能是实现产品价值的基础，功能设计也是最直接的设计手段，但不能刻意的去堆砌功能，要在确保功能有效性的条件下，灵活运用女性操作习惯的特点，添置或消减功能特性的安排。

（3）视觉、材料的运用。产品外观需要考虑避免大、笨、粗、廉价的视觉印象，还需一改长久以男性视角出发的厨电设计误区，在色彩、形态方面可以考虑选用不落俗的粉紫、圆润的曲面和倒角、局部金钻元素的点缀等。材料的选择必须考虑产品易清洁的问题，遵循安全性准则同时需要特别注意手感与反馈度，且环保无毒害。

情感化设计论文篇（5）

2学龄前儿童餐具情感化设计

餐具设计的原则从最根本上讲无外乎两点：安全与易用。笔者认为儿童餐具设计中，根据“马斯洛金字塔”的人类需求理论，儿童渴望饮食属于生理需要，接下来的（安全需要）爱的需要、尊重需要、到最高级的自我实现需要均包含精神需求中感性的部分，从这个角度将儿童情感需求与餐具设计结合起来，可以较全面地顾全儿童在餐饮时的情感状态，使儿童的用餐情绪得到调整。而这种应用表现在设计原则上即为易用性上的完善。回应“爱的需要”对于学龄前儿童，用餐中体现在与大人之间的互动，感受到被成人的认可。为满足其感受，可以在设计中加入需手动完成的趣味元素，让他们容易学习、容易完成。例如，适合3岁左右儿童的益智拼图餐盘，每种餐具按照大小不同只能放在固定的位置上。鉴于该阶段儿童已有位置关系的概念，则用餐过程使儿童对形状、大小的把握得到增强，将用完的餐具放回原处也使他们完成好力所能及的事，得到被认可的满足感。“尊重的需要”即传递出对儿童选择的尊重与认可。因此，首先给予其选择的多样性。例如，色彩的多选，夺目的高纯度色彩易引起兴奋；造型各异，不抑制其想象力的释放，尊重了该阶段儿童的天性，将儿童用餐带入快乐的旅程。自我实现是一种对自我能动性的肯定。马斯洛理论中，它处于“金字塔”的最顶层，表示最高级层次的需求，也是各层级需求满足的综合评价。若是保证在安全的前提下可以鼓励儿童独自完成新的尝试，满足其认知与能动的愿望，那么将促进他们注重自我实践，更加热爱探索未知世界与学习新的技能。例如，有“冷暖自知的水杯”就是利用色相的差别表征不同的冷暖感受——杯口处可看到颜色指示。有一定色彩认知的5、6岁的儿童在使用该水杯根据指示速知其水温，从而促进自觉与独立，实现自我管理。

情感化设计论文篇（6）

二、中国传统文化符号的提炼与再设计

（一）“符号”的定义

对于“符号”一词的定义，各国学者对它的解释各不相同，在20世纪初，人们才对符号的认识才慢慢的趋向一致，在这个时候瑞士语言学家学家索绪尔（Ferdinand de Saussure）提出：“语言符号解释为“能指”和“所指”，即形式和情感。符号的能指和所指构成了事物的形式和内容”。学者德里达在符号学上认为符号存在着无限差异性。且符号具有不稳定性。分析发现在他们各自提出的理论也具有一定的共性。即符号的所指是事物意义或者情感表达的形式。

（二）中国传统文化符号中“意”的延续

“意”一直是中华民族自古以来艺术家们所追求的。也是最能体现出中国传统文化的精髓。而在符号学中“意”即符号的“所指”。在很多艺术创作作品中，虽看不出元素其“形”但却能心领神会其“意”而这些都与符号的情感表达有关。比如中国的水墨画和毛笔字，便是对中国传统文化“精”“气”“神”的完美诠释。

在国内，将中国传统文化符号结合于设计中并不少见。但是对于文化和产品的结合方面还存在很多问题，比如对文化符号的应用大多流于形式。与产品的结合上未能找到其契合点。过于牵强。而很多将传统文化与产品相结合的设计都是出现在学生的概念设计或者竞赛专题上，最终的产品商业化成熟度低。其次缺少系统的理论方法的支撑，对于文化进行”拿来主义“。再者对于指导设计实践的设计理论观点也缺乏多元性。虽然我们在意识到传统文化在设计中的地位和作用。但是在如何看待和评价传统文化的产品设计上的标准却过于单一。在文化日趋多元化的今天，大多数设计师和消费群体依旧以现代主义的功能性来衡量设计的好坏。

（三）运用设计符号学原理体现中国“意”的情感表达

在现代化语境下，传统文化符号需要以新的形式存在，在现代产品设计中运用传统文化，我们需要传统文化符号进行加工。运用设计符号学原理。在设计中根据自己对其文化意义的感悟结合现代的审美特征进行重新编码，新的符号通过各种媒介被受众者接受。不同的接受者因其文化程度的不同，地域名族特性不同，等等自身因素对符号所表达的意义有着不同的理解。因此在设计过程中，我们不仅需要对传统文化有较深的理解，而且在设计表达上也要根据针对性的用户群体来进行设计。

对于设计符号的类型，马克斯・本则曾在《符号与设计》一书中将其分为三类：“图像性设计符号、指示性设计符号、象征性设计符号”。书中提出“设计的图像性符号细分为抽象图像性符号、类比图像性符号、再现图像性符号”。图像性符号以物化的形式来传达其意义。设计指示性符号更趋向于让人清楚了解其要表达的意图。象征性符号是所指的事物具有紧密联系。通常传承文化或者文化释义是在象征性符号表达过程中的必要条件。

符号揭示了不同事物之间的相互联系，而符号学则关注的是符号所传达的意义，而设计符号学理论则是为设计实践作指导作用，设计者将文化以一种新的形式展现给符号接收者。让受众群体通过对新符号的解答了解其表达的情感或者意义。同时作为设计师也可以运用逆向的思维方式去创作设计作品。对于一件表达传统文化的产品设计，产品本身的造型符号即是设计作品的明示意义，而隐含意义则传达了设计中糅杂的设计师自身对文化的理解，目标用户通过对产品设计中所传达的文化气息与自身对文化的理解产生情感共鸣，为民族传统文化的博大精深感到自豪则是设计作品的迷思。对此，传统文化符号作为传播传统文化的最原始的载体将不适用于现代人群的审美观念。因此在符号的编码过程中，设计者不仅需要对传统文化有较深的理解，并且要考虑到受众人群对新的符号的理解是否能正确解答。

三、传统文化符号在产品设计符号学运用

产品语意学作为产品符号学的重要组成部分，可以唤起制码者与解码者的共鸣，情感的激发，也可引起人们的行为反应。作为文化以符号形式在产品中的情感表达，从方法论的角度来看，我们需要对设计对象（生活）描述，对已有事物的特征以及人们对物的认识与了解，更要研究日常生活中物的象征品质，同时也要对设计对象的预期干预，要了解象征性的互动如何展开，了解意义如何改变，用户如何形成“界面习惯”，进而对设计对象的创造。因此在进行以传统文化为元素的产品设计时，除了自身对传统文化的理解程度，也要对目标用户人群进行定位，要与目标用户之间对传统文化有一定的情感共通性。才能对在产品设计中将文化内涵以及自身的理解通过隐喻、换喻的认知理论等方式赋予产品设计中，让用户更加流畅的解答新的设计所表达的情感。

产品设计符号学理论则是在设计中对原有符号进行解码重构，其中的所要表达文化内涵即产品符号学中的产品语意。即通过经验或者思考推敲出造型形态与意义的关系，美国著名的语言学家曾将产品语意划分为四项内容：“操作内容、创生内容、社会语言内容、生态内容”。操作内容是产品语意中最基本的内容，即产品的使用方式，是人与人造物之间的交互关系。创生内容是对于将传统文化与产品相结合对于产品而言，不仅仅是文化的传达以及功能的使用，并且包括了设计，生产到消费之间的网络。社会语言内容指的是人们相互交流所使用的特殊的人造物使用以及与使用者之间的关联。因此在产品设计中，赋予传统文化的产品成为了一种特殊的语言符号为人与人之间的情感交流起了搭桥的作用。生态内容则是为建立物质和文化象征的合理性，物质所支持的生活与文化的神话遗产的合理性。这样才能是人造物具有意义和活力。

在产品设计中，传统文化不仅是作为设计创作的灵感来源，更多的是通过一种新的语言形式来诠释传统文化，通过传统文化元素唤起设计者与使用者对中国传统文化的情感共鸣。

四、太极符号的“形与意”在产品设计中的情感表达

太极文化不仅因为其蕴含着深刻的哲学道理，而且更象征着中华民族的“和”的精神。而在产品设计中运用太极文化为元素进行设计已是司空见惯。但是在设计上如何避免拿来主义，则需要一套科学的理论方法来支撑。

如图1中所示是一款国外设计的组合沙发，虽然运用了中国文化符号，在设计上我们不难发现设计者在文化结合上并未只是简单的讲沙发和太极两者进行简单的加法。而是对太极符号进行重新的编码，通过对沙发流畅，柔和的线条中可以看出设计者对太极文化以及太极符号有着独到的见解，并将其自然的融入设计。隐含意义是这张沙发不仅是满足人们功能需要的产品，同时也是一件艺术品。不论从产品语意学，语构学，语用学上都体现出产品的现代气息。迷思则是让更多的人了解太极文化，同时也衍射出西方人对于中国传统文化的热衷，并以西方人的思维方式来解读中国的传统文化，以独特的造型符号语言来表达出东西方文化上相互交融。

在产品设计中，基于用户记忆和个人经验的物品联想，很容易引起用户的情感共鸣。目标用户对于产品设计所传达出来的文化内涵的解读与用户个体的性格特点，成长经历与知识背景有关。

如图2所示，在坐凳的产品设计中，设计者利用形体相互穿插的结构，一张凳子既可以分成两张凳子，也可以巧妙的拼成一张凳子，节省了空间。设计中不难发现设计者对于太极文化中的阴阳互生和谐统一思想有较深刻的理解。并且从产品符号学角度分析不难看出其设计的逻辑性，在产品语意学上设计者运用太极符号互补形式，结合现代人的审美特征在产品设计中构建新的符码。从产品语构学的角度分析图中两款设计利用形体之间的相互穿插体现出太极的阴阳中和之美。在产品语用学角度来看两款设计的功能不仅仅是使用上的便利，更多的是体现出一种文化气息，是设计者与使用者以产品为媒介在太极文化上的情感交流。

结语

通过本文论述，我们从传统文化的情感表达为切入点，我们通过对符号学的理解与产品设计符号学理论对如何将传统文化与现代产品设计结合提供了一些新的思路。揭示了符号学理论与产品情感化之间的关联性。由于中国传统文化与符号学博大精深，因此文中所论述的方法未必适合所有关于传统文化的产品设计中。关于它的更多的理论知识的学习和研究， 等待着我们的积极投入。

参考文献

1 胡飞、杨瑞：《设计符号与产品语意理论、方法及应用》，北京，中国建筑工业出版社，2012。

2 孙晓琳：《浅析产品设计中的文化符号》，《艺术与设计・理论》，2008。

3 李乐山：《工业设计基础》，北京，中国建筑工业出版社，2001。

情感化设计论文篇（7）

二、功能与交互：行为情感设计

大脑活动的行为层次指的是大脑活动控制身体日常行为的运作部分。行为情感设计和使用有关，其将所有的重心都放到实现功能上。只有产品本身的功能有吸引力，才会让人喜欢它。诺曼提出，优秀的行为情感设计具备四个要素，即功能、易理解性、易用性和感受。正如“瑞秋猪”（Rachel）铸铜雕塑给公众带来的正能量。该作品由美国雕塑家乔治亚•盖博于1986年8月17日完成，是根据1985年Island县展览会的冠军猪制作的铸铜雕塑。作品在喧嚣的街区，人们通过嵌入地面并刻有文字的猪蹄印便可寻到“瑞秋猪”的身影。作品从诞生至今一直是西雅图市面最受欢迎的公共艺术品之一。现在“瑞秋猪”已经形成了一种城市文化。每年以“瑞秋猪”的生日为契机，城市都会举行各种庆典活动。同时，也促进了当地旅游业的发展，各种以“瑞秋猪”为原型制作的衍生纪念品也深受大众和旅游者的喜爱。为了使得“瑞秋猪”雕塑的功能更有吸引力，艺术家还在“瑞秋猪”雕塑上设计了一个投币孔，通过它每年为社区的近1万名低收入居民筹集到6000至9000美元。“瑞秋猪”雕塑把公益、装饰、城市雕塑等文化元素完美结合起来。这件作品通过受众观看作品的不同视角，改变主客关系，使人们获得不一样的艺术体验。当人们参与到以“瑞秋猪”为主题的各种庆典活动和慈善活动中时，其实已经拉近了观众彼此的关系，使得作品与观众、观众与观众之间进行交互，让观众成为作品中的一部分，参与到作品本身中，淡化作品与人的界限，使二者交互融洽，成为一个群体。“瑞秋猪”拉近了人与人之间的距离，形成独有的文化体验，人们可以从不同的角度感知作品。它已经不仅仅是一座城市雕塑，更是联系人们的纽带。这种温馨的交互最终去中心化，让个体的人不再孤立，而形成一个群体，在心理上、情感上真正得到满足。

情感化设计论文篇（8）

二、中国传统文化在室内设计中的情感表达

室内设计往往通过对色彩、空间摆设以及设计元素的应用来表达设计者的情感，结合材料的选择，形体的刻画以及光线的利用，完美的体现出某种情感。在室内设计中，运用中国传统的文化因素，能够表现独特的情感。

（一）从色彩上的情感表达室内设计中，“色彩”是一个极为重要的因素，色彩不但能够引起人们的视觉效果，还能够反应出物理性质，比如冷暖色的基调就能够给人带来不同的感觉。中国传统文化中将红色象征火，黄色象征金，青绿色象征水，白色象征土，黑色象征木，对应着被古老的中国人民信奉的阴阳五行的说法。各个朝代的建筑对于色彩的使用又有不同的见解。类似于磅礴大气的宫殿，多采用绚丽的色彩，构建出一种金碧辉煌的氛围，讲究的是大气磅礴的情感氛围。又如江南小筑，又多于是灰黑色瓦片，少有大红大绿的绚烂色调，体现出江南水乡温柔的情感。在室内设计中，多用“暖色”，朱红色的门窗是中国风建筑的代表色彩，给人一种富贵、祥和又充满贵气的情感表达。运用中国传统文化来表现设计情感，色彩是一个必要的考虑因素。

（二）从材料选择上的情感表达除了色彩之外，能够表达设计情感的因素还有材料，不同的材料能够体现不同的设计理念和情感。从材料选择的肌理和纹路的不同就可以辨别出不同的情感基调。装饰材料是室内设计的物质基础，对于材料的选择是一个难点也是重点，在中国的传统文化中，室内设计讲究的是与自然的和谐，通过对材料的选择来达到体现中国文化的精神。中国的传统建筑中，多使用富有纹饰的木质材料，在木材上雕刻出不同的图案，来获得不同的情感表达效果，例如栩栩如生的瑞兽则表达出主人对于祥和生活的向往，腾云而上的翔龙，表达出主人积极进取，不断向前的美好憧憬。材料的选择，是室内设计的一个重点和难点，需要设计者好好地精研和把握，才能结合中国的传统文化来达到自己的设计目的。

（三）从陈设分布上的情感表达好的室内设计，除了要饱含合理的光、色调以及材料，还要搭配完美的陈设，中国传统室内陈设的设计，也表达出特定的情感意境，通过对室内陈设的设计，来达到传情达意的最高境界。中国传统的建筑中，多利用门窗、屏风以及盆栽等来完善室内陈设，力求将室外的景观移植到室内，给室内的主人带来良好的感受，例如绿色的植物和盆景，就可以在室内平添一份自然的气息，表达出设计者追求自然和谐，向往恬静气氛的情感表达。

情感化设计论文篇（9）

情感化设计的产品与人的情绪与感情有着良好的沟通，这样的设计会给人们的交流带来愉快，也能拉近人与人之间的情感距离。产品情感化的设计，会使产品具有良好的亲和力，具有较强的情感化因素，产品与人之间的距离将会因为情感的交流而相互靠近。情感化设计在更深层面上体现出了对人性的关怀与体贴，它以一种贴心的方式诠释着设计师对生活的理解与追求。功能是具有理性的、逻辑性的认知，而情感是感性的，情感化设计是建立在满足产品基本功能与性能的基础上，再融入情感化的考虑，从而达到在产品设计中做到理性与感性两者的有机结合。

1.2父母与孩子的感情缺失

在如今这个竞争压力巨大的现实社会中，大部分年轻一代的父母对自己的孩子生活的关心和照顾是心有余而力不足，使得儿童在日常生活中缺少了与父母的互动和情感的沟通。工作的繁忙，导致孩子长期得不到家人的关爱，容易导致亲情疏远淡化，渐渐的就会淡漠了对亲情的渴望与需求。在长期处于感情缺失的影响下，许多孩子和父母的感情淡薄，从而使得儿童因为“情感饥饿”而产生一些不良的心理变化。因此在父母有空的时候都希望能与孩子在一起，能多陪陪自己的孩子；当然，外出时也不会放心孩子独自在家。但带着孩子出门也同样存在很多问题。

2超市购物车的设计分析

超市购物车的设计是一个理想，也是一个巨大的挑战。超市购物车是美国文化的一个标志，就像Zippo的打火机一样为人所熟知，但同时也是一种很僵化的东西。在设计更新方面，它提供了丰富的可能性，但也意味着一种创新困境。不同的人群对购物车有着不同的需求，针对不同的点需要不同的设计面去适合它。

2.1可供儿童乘坐的购物车优缺点简析

当今国内外市面上可供儿童乘坐的超市购物车类型大体分为两种，一体型和卡通车与购物车结合型，如图1所示，其特点如下。如图1（a），特点为：①使用推车需投入一枚硬币挤出铁片取出推车，使用后需放回推车拿取处，插入铁片挤出硬币，这样可以解决使用者乱摆乱放的问题；②空间比较小坐起来比较拥挤，且男女宝宝的生理特征不同，会导致男宝宝的不舒适；③当宝宝坐在推车里的时候，如果家长去货架上拿物品没法扶住推车，这时推车很可能会因为一些原因而移动，对孩子来说是较危险的。如图1（b），特点为：①可以与家长进行交流沟通，但儿童乘坐不舒服、不安全；②节约空间位置，便于收纳。如图1（c），特点为：①卡通车型所占空间位置较大；②颜色鲜艳，造型卡通可爱。孩子可以在里面玩耍，不会影响家长购物。但塑料儿童车里仅适合4岁以下小孩乘坐，且需大人在身边看护以防意外。孩子坐于前方不能与家长更好的沟通交流。

2.2购物车情感化的需求

购物作为家庭生活中不可或缺的一部分，很多父母会带着自己的孩子一同购物。同时,消费者在购买商品时,使用的产品受情感因素的影响也日益加大。然而，如今中国的超市购物车以装货物为主，重点于儿童方面的少之又少。尤其在乘坐舒适、安全问题上，考虑的更是少之又少，儿童不舒服，同样也会影响父母购物。即便是所谓的专门的可供儿童乘坐的超市购物车，大部分也只是把儿童卡通车与现如今的超市购物车相结合而已，这样同样也存在了很多问题。

3应用范例——超市购物车设计

本超市购物车的设计重点在对于儿童乘坐方面更为人性情感化且安全，回到设计本身，让超市购物车不再是儿童玩具与超市购物车的组合，而是真正考虑儿童人性化、安全化的设计。针对儿童的生理和心理特征、行为习惯等，在超市购物车原有基本功能和性能的基础上，对色彩、材料、造型、功能结构等进行设计。安全性：一方面为购物车本身的安全；另一方面为儿童乘坐的安全。实用性：保持购物车本身具有的基本功能。环保性：产品材料的选用要注意其环保性，避免污染性材料的使用。在这里需要特别指出的是，此次设计不仅要从儿童的心理特征、行为习惯入手，还要从年轻父母的心理特征着手。以舒适、安全为本，实现其可发展利用性。

3.1超市购物车设计

推车整体成流线形，色调为中国红，简约美观大方，如图2所示。购物车把手处设计锁扣，使用推车需投入一枚硬币挤出铁片取出推车，使用后需放回推车拿取处插入铁片挤出硬币，如图3所示。小孩乘坐区与购物车区分出来，小孩正面朝向父母，乘坐区安全舒适；如果没有小孩乘坐，可以放包等重要东西，靠近自己，比较安全。

3.2超市购物车儿童方面的设计

首先车体无任何坚硬的边角，购物车边角均包裹或圆角；其次此次设计把儿童乘坐的地方独立出来，然后在坐垫和保护儿童护栏部分使用一些较软的材质，这样可以让孩子更为舒适，不会吵闹；同时还给推车加了两个小孩可以抓手的地方，孩子可以转动把手玩耍；最重要的是在设计时特别将把手与轮子结构设计同机场推车原理一样，向下按压把手，车体可运动，放开把手，车体静止。这样当孩子乘坐在购物车上时，家长也可以放心地去货架取东西。

情感化设计论文篇（10）

1．1舒适空间

利用疏林草地形成四周开敞、外向、无隐蔽性的空间，环境噪音在30～80dB，适合集体活动，让人在空间中心胸开阔、自由自在、舒适，营造一种自由诱导和勃勃生机的景观。

1．2亲切空间

利用植物围合尺度在25m左右的空间，给人一种亲切、自在、安全、领域的感受，使人在交往过程中能够清晰地看到对方，适合小群体聚会与交流，营造一种熟悉、轻松、热情的景观。

1．3亲密空间

利用植物围合尺度在2．5m。

1．4温馨空间

利用植物围合形成舒适的个人空间，选择有花可赏、芳香植物来营造一种温暖馨香的感受，适合个体、亲人交流活动，营造一种浪漫、舒适、温馨的景观。

2植物空间情感化设计要素

当今世界，人类从理性领域向欲望领域、从客观转向主观与心理。空间现在不仅仅只是空间，更多的是一种生活方式娱乐的形式，设计者不再是只考虑功能，更重要的是一种感官体验。植物空间情感化因素是指一个空间在感官和情感的层面上让人融入进来，形成一种深层而持久的联系。人们把情感化要素分为：人、植物空间、情感体验。

2．1人

在人和空间中，人们只重视空间，而忽略人的心理与情感，事实上，人是空间的建造者和设计者，也是最终的使用者。人是植物空间情感化设计的一个必不可少的要素。人是环境中的人，环境是人的环境，人和环境交互作用产生出满足人需求的效应，这种需求包含生理需求和心理需求。

2．1．1人的生理需求

人的生理需求是指人的衣、食、住、行等需求和对七情六欲的追求，然而安全的需求是人们生存下来的基本条件，如人类生存的环境（土壤、空气、光照、水、温度）。在植物空间情感化设计中创造适合人们需求的植物环境气氛是最基本的要求。

2．1．2人的心理需求

根据心理学家们将人的心理需求分为社交需求、自尊需求、自我实现需求、情感需求、控制需求、包容需求等。在植物情感化空间中设计满足人们人际交往的空间、个人空间、领域空间、活动空间等。

2．2植物空间

2．2．1植物

植物是园林景观设计要素中的一个重要组成部分，它以独特的姿态、色彩、质地、高度形成各种空间，在组织空间、划分空间、丰富景观层次等方面发挥着重要作用，影响着人的情绪和心理变化。植物的线条、形体、颜色、质地、声音和气味等特性对人的理智－情感反应产生某些可预知的影响。人类主要通过眼睛获取外部信息，色彩是视觉传递中极其重要的元素，人们利用植物色彩表达丰富的情感。植物景观中色彩包括叶色（花叶、常色叶、秋色叶）、花色、果色等。生命力和时序性是植物特有的特征，正因为如此，它才可以使人产生不同的情感，所以，人们利用植物特性营造植物情感化的空间。

2．2．2空间

当今社会正在从一种建立大物质化的空间转向文化空间，这种文化突出的是情感互动。空间给人不同的视觉体验和心理感受，产生不同的情感，思索空间能够帮助实现高层次的情感需求。人既需要私密性也需要相互接触交往，在植物空间设计中要包含私密性和半私密性与半公共性和公共空间的空间。植物空间中，主要通过竖向围合给人特殊的感受，竖向有大乔木围合空间，下层无小乔木或灌木形成组团，人们身处这一类型空间会有一种畏惧、严肃、自我存在感弱的感觉；竖向有中、小乔木围合的空间，让人产生兴奋、分明、好奇、惊讶的感觉；竖向无乔木，仅用地被围合成空间的外部轮廓，形成一个简单的空间围合，通过对底面强有力的装饰将景观有效地凸显出来，给人一种心胸开阔、自由自在的心理感受；竖向用灌木围合形成空间的外部轮廓，这种简单的空间围合形成思想的形式、细节注意力的集中，让人在这个小空间中有较强的占有欲；通过竖向设计使空间产生特定的情感。总的来说空间能够吸引人，留得住人，空间大小与人的密度合适，空间设计注意动静结合以满足不同人群的需求，形成具有活动感、秩序感、安静感的氛围。

2．3情感体验

情感体验即外部世界的信息是通过人们的感官获取的，这些信息影响人们的心理模式，是人们通过对所见、所闻、所听的事物产生的情绪变化。植物空间中情感化设计是根据人们对视觉、嗅觉、触觉刺激的感受，加之对环境的感知、记忆、想象并加工转化成对环境产生的共鸣，使人产生放松心情，拥有安全感和存在感，从而流露出真挚的情感。

2．3．1视觉

视觉是各种环境营造对视感官的刺激作用，所表现的视知觉效应。人们对事物的第一感受是通过眼睛所见，经过一系列的反应在大脑中形成情感意识，给予看见的事物一定的评价，形成一定记忆、联想。植物空间视觉主要是通过植物的色彩、形态、质地、空间、时序特性呈现出来给人不同的心理感受。视距对视觉产生较大的影响，如人在0．5～1．0km的距离之内，可以清晰的分辨植物细部的特征。30km的距离可以分辨植物总体轮廓、姿态、颜色、外形。在植物空间情感化设计中注意视线的焦点，以及植物的主景、配镜与人的距离，以及植物本身的体量大小的安排。

2．3．2触觉

触觉是五官中最直接的感觉，是人们获得空间信息的主要感觉通道。在植物空间中利用植物的质感形成触觉，植物的质感分为粗质型、中质感、细致感3类，园林空间中粗质感给人一种强壮、刚健、粗鲁、疏松、模糊之感，当与中质、细致组合一起，形成强烈对比，产生“跳跃感”，从而引人注目。细致型看起来柔软纤细，在植物空间中有扩大空间之感，在紧凑狭小的空间使用效果显著，给人一种文雅、密实、恬静、愉悦、温柔之感。植物的质地给人不同的质感，诱导人去触摸植物形成一定的心理反应。

2．3．3嗅觉

随着芳香疗法的兴起，利用芳香植物来增进健康、缓解压力与疾病，让人精神振奋，许多融入香气的空间，使用率增加。芳香植物刺激人的嗅觉，从而给人带来一种无形的知觉，能够加深人对环境的体验和记忆，也可以作为视觉的引导。较多的园林植物具有芳香，植物芳香分为花香植物、分泌芳香物质的植物，而香味有浓有淡，使人产生不同的心理感应。距离对嗅觉产生较大的影响，如嗅觉距离在1m的范围内感知到不同气味，2～3m的距离能够闻到比较浓的气味。嗅觉特性对人际行为和空间影响表现在，人闻到喜爱的芬芳时，会主动靠近，遇见异味、会拉大距离。在植物空间设计中要根据植物的芳香浓淡，气味的好坏来安排植物与人的距离。

2．3．4听觉

听觉是人类社会生活必要的交流渠道，而且最重要的是听觉使人们感知环境而产生安全感和参与感。人对声音有记忆和联想，在植物空间中配上潺潺流水，能让空间更加动人，在植物选择中注意借风、雨形成景观，让空间既不是太寂静也不是太吵闹，创造一种舒适的噪音环境，让人的心理状态达到一种舒适的感受，从而加强人与空间的沟通。另外在植物空间中还利用音响激发人们情感效应。音响具有直接和深远的感觉效应、能够引起回忆、引感来激发人们。

3植物空间情感化营造

植物空间情感化设计，为一种意味深长的方式将空间与使用者联结起来提供方法和手段，关注人的2个方面：一是超于物质满足，二是体验情感收获。植物空间情感化营造主要从设计原则、设计方法、植物选种、植物配置形式等方面来分析。

3．1设计原则

3．1．1满足人的知觉需求

人的主要知觉是通过感觉、组织、辨认、识别形成的。在植物景观中，植物独特的生命性和时序性给人一种运动的知觉，它通过空间和时间上整合形成了五维空间感的独特景观，给人视觉、触觉、嗅觉带来不同的感受。利用植物的线条、色彩、质地、气味对人眼、耳、鼻等器官产生的不同感觉进行植物空间设计，从而影响人的心理情绪、感情的变化。植物空间中把具体的文化或情感故事场景再现，或是利用一种解说的形式让人们对文化、情感了解从而产生共鸣。

3．1．2满足人的心理需求

植物空间是为满足人的需求设计的，让人在其中感知植物传递的信息、充分展示自我，从而对这些感知活动产生记忆的唤醒。在植物空间情感化设计中要满足不同人际交往的需求，对植物空间尺度、空间的开合、空间视线渗透不同，充分考虑人的差异性，创造多样性空间。由于人在与环境交互过程中，人形成较多的行为习性来适应环境，如抄近路、识途性、向光性、私密性、从众习性、领域性、聚集效应等，在植物空间情感化设计中要充分考虑人的行为习性特征进行合理的组景、划分空间。

3．2设计方法

3．2．1多样性的空间

空间开合有致，设计不同的空间类型满足不同人群的需要，根据视线的分析组织空间的私密和开敞，私密空间要注意安全性，开敞空间提供活动场所、巧妙利用借景形成具有文化、地域特征的景观特色。在人的视线焦点处种植观赏性强的植物吸引游人驻足停留，留下深刻的记忆。

3．2．2植物文化的空间

选择有特色的植物，如利用一些具有文化寓意、故事、国花、市花的植物－传统十大名花、四君子、岁寒三友等，能够展示其特定的情感，人们身在其中，感受到文化气息，增加了人与植物的交流、互动［5］。

3．2．3可持续生态植物景观

随着绿色和生态文明城市的出现，在植物空间情感化设计中形成生态性、可持续性、多样性景观尤其重要，如为动物提供栖息地场所，满足生物多样性，形成一副人、动物、植物融洽相处的画面。

3．2．4地域文化植物空间

把当地文化应用到空间中，形成充满地域文化的植物空间，展示其城市的个性化，来满足不同人群对精神层面的追求，让其在空间中能够找到真实的自我，给心灵一种高层次的洗礼。

3．3植物种类选择

植物，作为植物情感化空间设计的一个关键因素，利用不同植物的枝干、树冠、形态、叶色、质感、花色表达不同的植物空间语言，这些独特的语言给人不同的心理感受，满足人的刺激需求，达到精神境界的升华，从而对植物空间产生感情反应。植物选种要从以下去考虑。

3．3．1四季有景的植物

植物种类选择四季有景可赏，丰富植物的多样性，让植物景观多姿多彩，同时突出主景，不同的空间给予不同的植物来展示特色，吸引游人停留驻足、交流，提高空间的使用率。

3．3．2低成本的植物

选择一些生态适应性强、生长速度快、绿量高、维护成本低的植物，选用乡土树种为基调树种，展示当地地域植物景观。

3．3．3文化寓意的植物

选用有植物文化树种来形成空间，同时给植物标识，达到教育科普意义，满足人对植物的好奇心，让人在其中感受空间的情感变化。

3．3．4色彩丰富的植物

在植物空间组景中，选用四季色彩丰富的植物，同时植物色彩搭配是也需要考虑人的行为心理，在寒冷地区和寒冷的季节，多配置暖色调的植物，给人温暖的感觉；在炎热的夏天搭配冷色调的植物，为环境增添了宁静的气氛，满足游人的心理需求。整体的植物设计，注意基调、主调、配调和重点色的运用，做到自然和谐，突出重点，让人产生情感反应。

3．4配置方式

3．4．1植物多层次配置

进行乔、灌、草合理搭配，形成丰富的立面效果，营造了具有积极视觉场力的景观，做到春花夏荫秋实冬姿，整体绿化率较高，空间类型丰富、层次分明、物种多样性高。

3．4．2利用视觉感受配置植物

用大乔木形成顶平面界定空间，小乔木作为视觉的主要观赏点，满足人们对美的追求和渴望，用花灌木形成视线焦点，各种花色、叶色的植物组合在一起给人一种热闹震撼的感觉，地被和草坪作为底平面，软化了空间，营造了一种亲切、舒适的软环境供休憩。