政治思想史杂志

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政治思想史杂志 CSSCI南大期刊

Journal of the History of Political Thought

  • 12-1419/D 国内刊号
  • 1674-8662 国际刊号
  • 0.4 影响因子
  • 1-3个月下单 审稿周期
政治思想史是天津师范大学主办的一本学术期刊,主要刊载该领域内的原创性研究论文、综述和评论等。杂志于2010年创刊,目前已被上海图书馆馆藏、CSSCI 南大期刊(含扩展版)等知名数据库收录,是天津师范大学主管的国家重点学术期刊之一。政治思想史在学术界享有很高的声誉和影响力,该期刊发表的文章具有较高的学术水平和实践价值,为读者提供更多的实践案例和行业信息,得到了广大读者的广泛关注和引用。
栏目设置:中国传统政治思想、中国传统政治思想、中国现代政治思想、日本政治思想、西方政治思想_英国政治思想、学术评论、书评

政治思想史 2016年第03期杂志 文档列表

政治思想史杂志中国政治思想
立场、方法与禁忌:中国政治思想与文化研究断想1-11

摘要:中国政治思想史研究的基本立场是站在当下反观传统,研究者的视界需要贯通古今。在方法论上,不能一味依赖定量研究和质性研究,而是需要沿用思辨性定性研究。作为中国政治思想与政治文化的研究者还要防范两种弊病:一是历史感的缺失,二是主观投射过度,同时还要坚持学术研究的“非唯一功利性”。只有历经了对于一个民族的思想与文化悠久积淀的深刻反思,研究者才会对当今时代的社会进步、人的尊严和生命的意义给出合理的人文阐释。也正是在这样的意义上,知识分子的天职——质疑、颠覆和构建方能得到真实的展现。

论《原儒》篇与章太炎之“儒者”观12-28

摘要:近代以来,对于“儒者”概念的认知是中国学术史发展过程中不可回避的重要领域。章太炎在1909年发表的《原儒》篇中比较真切地直面了这个问题。他从古文家的角度,合理地将儒者群体划分为“达”“类”“私”三个部分,亦特意将“经学家”单独列出。这种对于儒者群体的整体性认知,体现出了对于儒者使命和价值的判定,同时也包含了对于儒者群体在发展过程中的分化和存在问题的解读。所以,《原儒》一篇对于中国学术史的贡献不言而喻,胡适的《说儒》受到《原儒》篇的影响非常明显。不仅如此,章太炎在著作该文过程中,更提出了未来儒者群体的发展方向,值得今人借鉴和参考。

政治思想史杂志西方政治思想
犹太教拉比法学中的希腊化因素29-43

摘要:在传统意义上,正统犹太教徒认为,拉比们所使用的解经方法和由此得出的结论都属于西奈山传统。这种对于律法传统的忠实,给后来的拉比解释学带来了无尽的困难,尤其是经历了放逐之后的犹太人会面对大量的新问题,而这些问题又不能为传统律法的字面意思所涵盖。为了应对这些新的困难,由此便诞生了两种解经趋向:一种是以斐洛为代表的“寓意解经法”;一种则是以希勒尔拉比为代表的“解经七则”。这两者当中共同的希腊化因素值得考察。

英国贵族的公共精神及其现代化能力探析44-59

摘要:近代以来,英国贵族在经济上以土地持有为其准入资格条件,从而形成了相对团结一致的阶层认同。在政治上,贵族以控制议会和地方政府为手段,在反对国王专制和防范激进民主的同时,对政治事务富有强烈的参与意识和高度责任感。这逐渐成为了该阶层独特的政治价值取向。公学教育进一步使贵族式的公共精神成为融合新兴有产者、塑造绅士阶层的思想纽带。这一公共精神正是英国贵族不仅免遭革命性毁灭,而且成为英国经济和政治现代化进程之领导者的缘由所在。

戈蒂尔论霍布斯——实践哲学方法论和人性论60-81

摘要:戈蒂尔对于霍布斯政治哲学的方法论、动机理论以及实践理性观念的解释存在如下错误:1.他将霍布斯“分解一综合”的政治哲学方法误解为了当代经验科学(比如政治科学)的基本方法;2.他试图从霍布斯对于动物运动的机械论描述出演绎或引申出利己主义动机理论的做法是不可行的;3.他对于霍布斯实践理性观念的工具理性式的解释是不恰当的,因为作为战争状态的自然状态观念以及自然法的本质不能同时诉诸工具理性的观念获得说明。

霍布斯的政治服从学说——对斯金纳的霍布斯解释的检讨82-106

摘要:政治服从是霍布斯政治哲学的核心问题之一。学界对霍布斯的政治服从性质的解释光谱,一端是事实权力解释,一端是规范义务论解释。斯金纳提出了前者的典范版本并影响至今。斯金纳早期的“事实权力”解释在文本上有重大困难,政治服从无法直接从事实权力中产生,必须经由臣民的同意建立;斯金纳后期的解释表明,政治服从的规范性来自于原初权利和自由的转让,臣民服从主权者意味着臣民将主权者视为自己言行的代表者。

政治思想史杂志概念史
排他性共和主义与非君主制共和国107-138

摘要:本研究的首要目的是凸显现代共和主义的排他主义(exclusivism),在我看来,这是前现代与现代共和主义思想的一个主要差别。所谓“排他性共和主义”,我指的是把共和国理解为一种基于民意(thewillofthepeople)的政府,从而是唯一的正当政体。作为一场将所有的政府奠基于民意的政治运动,排他性共和主义认为,不经选举的君主制本身就是不正当的,或者更泛泛地说,任何世袭的政治特权本身就是不正当的。在这一意义上,排他性共和主义的早期经典言论就包含了像潘恩这样的美国革命者,

马基雅维利的Fortuna概念139-167

摘要:一、机运女神的历史 机运女神只是人们所想象的众多控制人类事务的力量与神祗之一。在西方历史上,我们至少可以区分出以下几种普遍被视为控制着我们命运的力量,如:

政治思想史杂志书海钩沉
布赖斯政治学著作在近代中国之译介168-181

摘要:笔者以往较多关注民国时期美国政治学对中国政治学尤其是清华政治学系的影响,并撰文探讨中国近代政治学科的形成与日本明治时期的法政学的关系。来自美日两方面的影响固然还有很多具体的问题需要展开深入的研究,而对来自作为现代宪政发源地的英国的影响,更不能忽视。政治学作为一门独立的学科,在英国虽然形成较晚,落后于美国,但是学院式的政治研究在英国却是富有传统的。

政治思想史杂志书评
哲人型公民是否可能?——评维拉著《苏格拉底式公民身份》182-196

摘要:当代对现代性危机的一个基本诊断就是:个人主义的横行无忌造成了人们对政治的冷漠和道德沦丧。所以,一切能够重回共同体、回到积极参与式公民生活的努力都“理所应当地”成为了应对现代性危机的解决办法。这显然是长期兴盛的社群主义(communitarism,也译“共同体主义”)及相关的“公民政治理论”的基本立场,从某种意义上说甚至也是流行了更为长久的施特劳斯派的基本立场。

ABSTRACTS198-200

约稿启事F0003-F0003

摘要:一、《政治思想史》杂志前身为《中西政治文化论丛》辑刊(2001年创办,到2009年共计出版了7辑),2010年正式改为期刊出版发行,更名为《政治思想史》,由天津师范大学政治文化与政治文明建设研究院承办;本刊为季刊,每季末月10日出版。