彼岸——致高考失意的同学
困狼
摘要：<正>冷月皓白,惨淡的月光带着千万年的沧桑照下来,仿佛是白云苍狗给它凝成了无情的神色,只洒下流素盈空、银光遍地。寒风肆虐,毫无顾忌地奔过一切、又抛弃一切,像是绝情的浪子,又像是天马行空的诗人。风与空气的摩擦碰撞,让这空间里夹杂了急促而彻裂的声音,像野兽的悲鸣,更确切地说像是绝望的狼在对月哀嚎,乱而无章,却动人心魄。然而绝望的狼没有嚎叫,嚎叫的是远处健壮的群狼,他们在呼唤一位失踪的同伴。袁珊珊作品欣赏
断章
“浪费”VS“节约”
摘要：<正>"勤俭节约"历来是中华民族的传统美德,而"浪费"向来是被人们所鄙夷、不耻的。然而我们真的在"节约"吗?一到夏季,学校门口就会有一排摆摊卖西瓜的,有两块钱一块的、三块钱一块。三块钱的是一块五毛钱一斤的西瓜切成的而两块钱一块的是两块钱一斤的西瓜切成的。三块钱的西瓜往往是两块钱西瓜的一倍多。这么大一块的西瓜,一般情况下,全部吃下去的话,会感觉特别撑,肚子会挺好一会,而两块钱的西瓜的分量差不多刚刚好。一如菊芬芳
摘要：<正>孤独二字,自古就有些惆怅。"念我独兮,忧心殷殷。"《诗经》如是而歌。但其实并非如此,那兀立在风中的菊告诉我们,孤独者未必愁!她虽形单影只,错过了群芳争妍,但在清冷的风中,她的馥郁却显得那般纯粹,远胜那混杂不清的阳春暖熏,它拥有完整而独立的芬芳,因而幸福之于她,不言而喻。诚然孤独,但确如叔本华所言,这一切都成了幸福与快乐的来源。小尘埃
摘要：<正>我们睡下,一场梦能毒牋安息;我们起来,游思又会玷污白天;我们感觉,思索,想象,笑或哭泣,无论抱住悲伤,或者摔脱忧烦。——雪莱《无常》月色清凉,在纸上写下"并无别事"四个字。此际心如空山,听得见潺潺水声流动。独对钩弦,静数笺上流年。于是,逐渐的喜欢伫立在天空的角落,默数星星的悲伤。眉山目水之间,那些浓凝不化的滟痕,最是容易沾染前尘,如是我闻。朱阅平小说两篇
摘要：<正>红衣飘司机把没有空调的大巴车开进了太上老君的炼丹炉……太阳或许是太上老君炼出的第一颗丹,炽热的情感对大巴是情有独钟,这份闷热的爱令车上的人窒息的想吐……车在昏昏沉沉中戛然而止,有人用手帮着脖子费力地抬起头,使劲地张开眼皮,强迫眼睛有视力功能,向前看去……正好是一段弯路,前面长长地一溜车,死蛇一样蜿蜒到目力所及的尽头……人们原先心底还模糊地存有一个早日到达目的地的念想,这个念想一直隐藏在潜意识的深处,看到眼前的一幕,这支撑意志的念想消除了,人也随之崩溃……司机打开唯一的一扇门,仿佛车要爆炸,人们逃命似的扑向门口,在门口蚂蚁堆一样纠结着缠拥着,又马粪蛋挤出肛门一样一个一个地吧嗒吧嗒地掉在地上。滇西大地上的三叶梅——论曹先强笔下的阿昌族女性形象
摘要：阿昌族作家曹先强在其作品集《故乡那高高的粘枣树》中,主要塑造了两类典型的阿昌族女性形象,一是深受传统文化影响、臣服于男权主义的女性形象;二是在传统文化与外来文化交织中成长、善于学习的年轻女性形象。大山中成长起来的她们有着心地善良、勤劳朴实的共同品格,并且在无形中成为阿昌族传统文化的活态展演者。试析朱自清《背影》表达的情感内涵
摘要：朱自清散文《背影》的情感内涵一直以来被认为是表达父子亲情。从作者的生平和文章的写作动机来看,父子之间是存在矛盾冲突的,其根源是封建旧思想同新文化新思想的对立冲突;同时父子之间的亲情依然深厚,因而文章表达的情感内涵一种是矛盾冲突中的父子深情。失势文坛却笑傲市场——浅论市民文学成为二三十年行量最大的文学种类的原因
摘要：现代文学史上虽然"五四"新文学对市民文学口诛笔伐,但市民文学仍然成为二三十年行量最大的文学种类。究其原因,市民阶层出于娱乐消遣的需求自然会选择市民文学,另外,市民文学在其主题思想和艺术上有其魅力和价值所在,再者,新文学过分注重启蒙立场造成了市民阶层的"不可承受之重",使得市民阶层疏离了新文学。这些因素不仅使市民文学在二三十年代风靡大街小巷,在整个二十世纪它都受到热捧。琼瑶小说的审美意识
摘要：台湾著名言情女作家——琼瑶是一位具有深厚古代文化背景和意蕴的作家,她深受婉约派的诗词、古记小说和古典戏剧等古典文学的影响,对朦胧唯美、温情细腻和悲剧主义风格有意或无意的倾心和追逐,她的作品形成了兼具浪漫主义、理想主义和完美主义,独特而稳定一致的颇具古典文学特征的言情小说创作风格和审美意识,并以此占据了半个世纪有多的言情经典席位。略考《沉沦》《堕落者》中知识分子“苦闷”形象
摘要：20世纪之初,面对"西势东渐"的全球大环境,中韩两国知识分子承担着双重任务:一方面他们需要将西方的先进文化引入各自的社会以"重构"各自民族的传统文明,使之获得新生并延续;另一方面则需要努力化解文化冲突与融合所带来的各种矛盾。[1]新旧文明的不可调和,难以挽救的民族危机使中韩知识分子常常陷入孤立无援的挫折与苦闷之中。中国作家郁达夫与韩国作家玄镇健在各自的作品中,通过刻画不同的类型人物反映了当时两国知识分子的处境,塑造了19世纪20年代中韩知识分子"苦闷"像。戏谑逻辑与存在之思——浅论王小波小说《黄金时代》
摘要：存在主题与黑色幽默是王小波作品创作的基本特征。小说在代表作《黄金时代》中,王小波以恣肆的戏谑、嘲讽对时代的荒谬扭曲,对时代背景下人们的生存状态进行了深刻的反思与批判,在以荒谬对抗荒谬的生活逻辑中,人的本真自我与存在价值得以澄明。以《野兽》为例浅析黄翔诗歌意象的狞厉美
摘要：作为朦胧诗最早的探索者,黄翔的诗歌体现出了强有力的启蒙与批判精神。诗歌《野兽》是黄翔最具有代表性的作品,不仅真实地体现了黄翔在六七十年代的精神特质,而且在艺术创造和美学意味上也颇为成功。本文借用李泽厚提出的"狞厉美"的概念来分析黄翔的野兽意象,力图表现狞厉形象背后的历史真实与时代悲剧。从《呼兰河传》感受萧红的人文关怀:一次填补生命罅隙的降雨
摘要：呼兰城之单调晦暗本不足以要去写,三十和四十年代,从英雄到英雄,太多可写的文学题材,但萧红却在黄金时代里写作《呼兰河传》,写的是剥离黄金时代之外的一群灰暗的群像。在为激奋昂扬的抗战情绪笼罩的文坛下,萧红却更为关注人和人性的问题,《呼兰河传》就是这样一部人文关怀意味极重的作品。萧红对于呼兰城和在其庇护之下的灰色群像的摹写和深掘,于现代人仍能带来深沉的有温度的感受。民族历史的传奇化书写——莫言小说的文化软实力研究
摘要：莫言的小说以本民族历史为背景,书写了数百年来沧桑巨变中的传奇故事,莫言的家乡山东省高密县古属齐国,物华天宝,人杰地灵,精英文化与民间文化并驾齐驱,后者在民间的思维与社会活动中表现得更加丰富多元,民间历史文化造就了莫言小说的魔幻现实主义风格,他的《红高粱》堪称新历史主义文学思潮的发端之作,随后的《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》等进一步体现了新历史主义文学思潮的发展趋势。莫言的新历史小说让世界重新认识了中国,彰显了中国文化软实力,莫言获诺奖更是中国全球软实力战略的成功。论《活着》的温情救赎意识
摘要：《活着》是余华创作风格转型的一部标志性小说。在这部小说中,作者不再痴情于暴力、阴谋、荒诞的书写,而是在困难中注入一抹光亮,以温情救赎苦难。本文试从《活着》的温情救赎意识予以论述。
