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  • 主管单位:中共齐齐哈尔市委宣传部
  • 主办单位:黑龙江省文学艺术界联合会;齐齐哈尔市文学艺术界联合会
  • 国际刊号:1002-2139
  • 国内刊号:23-1094/I
  • 出版地方:黑龙江
  • 邮发代号:14-26
  • 创刊时间:1956
  • 发行周期:旬刊
  • 期刊开本:A4
  • 复合影响因子:0.02
期刊级别: 省级期刊
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青年文学家 2011年第23期杂志 文档列表

世纪恋歌

1-1

我们挖呀,挖呀,挖

摘要:<正>四月末的阿巴拉契亚山脚下,这里的山脉陡峭,田地嵌在山谷中,呈现出墨绿色,我们挖呀,挖呀,挖……当地的老乡们挖土、施肥、种地;煤矿的工人们挖煤,森林的护林员忙着挖坑种树。一天又一天,土地也像人一样过着日子。在欧尼教友会中学,"挖"被赋予了真实的生活。我们挖几
2-2

女性维系下的父权——《修道士》中女性对父权人物的维护

摘要:女性在18世纪哥特小说被放置在显著且重要的位置。在马修.刘易斯的《修道士》中的女性形象在父权代表人物的去宗教化和帮助父权制代表人物安布罗斯完成了认识世界和认识自我的过程中发挥了不可替代的作用。文章试图以男主人公安布罗斯的毁灭之路为线索,来窥视女性之于父权制度在18世纪英国的状况。
3-3

苔丝悲剧解析

摘要:悲剧向来被认为是文学的最高形式,人们能从中领略到极大的艺术魅力。苔丝的悲剧命运给人们留下了深刻的印象。文章主要从时代背景以及苔丝身边的人物两个方面来讨论影响导致苔丝悲剧命运的原因。
4-4

战争中的成长——《红色英勇勋章》中的心理分析

摘要:《红色英勇勋章》是十九世纪末美国著名小说家斯蒂芬.克莱恩的杰出代表作。它追溯了主人公亨利.弗莱明如何克服恐惧、胆怯的心理,从幼稚逐渐走向成熟的成长过程,揭示了亨利在某一特定时刻对外部世界主观映象影响下产生的心理状态,旨在刻画亨利的心路成长历程。
5-5

浅论《西游记》中的牛魔王

摘要:禅宗是中国佛教中比较大的一个宗派,它"不立文字",但也不离文字。为了说明禅理,禅宗经常用牛来做比喻来启发学人,显得形象生动,通俗易懂,反映了禅宗祖师说法的大智慧。《西游记》的牛魔王,是作品中最具有传统文化内涵的妖怪形象,是禅宗以牛说法思想的具体反映。
6-6

通向自由之路

摘要:密尔在揭解释自由概念时释包含有这样几个基本观点。首先,自由是与权力相对的一种个人对于国家的防御;其次,自由和权力的性质、限度紧密相关;再次,从内容上而言自由意味着个人的自治;最后,他延续自己的功利主义思想,强调自由的价值可以为人们带来若干好处。
7-7

“兔子”与反文化——评约翰·厄普代克的《兔子归来》

摘要:《兔子归来》是美国当代作家约翰.厄普代克"兔子四部曲"的第二部。在这部小说中,作者以美国20世纪60年代为社会背景,细致描述了越南战争、反战和平运动、妇女解放运动、黑人民权运动、嬉皮士、吸毒和性解放等反主流文化运动对主人公"兔子"及其家庭影响,昭示了反文化运动是纷乱、喧嚣的60年代的特定产物。
8-8

论晚清侠义小说中的忠侠形象的演变

摘要:从司马迁为游侠作传,到唐传奇中豪侠小说的崛起,再到晚清侠义小说的繁荣,侠的主题及侠客形象已发生了根本性的分化与变迁。以《三侠武义》为代表的晚清侠义小说中忠侠形象的产生及"为王前驱"行侠主题的演变是历史情境所然,也是文学传统自身发展的结果。
9-10

“权力场”的角逐——《西州月》官场文化透析

摘要:作为"官场小说第一人",王跃文在《西州月》中以独特的感知方式,向读者描述了复杂多变的"权力场",充分展示了他官场小说的独有特色,凸显了丰富充盈的官场文化,也表明了他对待这种特殊文化的态度。
11-11

《苍黄》中的“冷”与“暖”

摘要:在当代官场小说中,王跃文的作品可谓独树一帜。十年蛰伏之作《苍黄》不仅以冷峻的笔法呈现了生活的真实与人性的弱点,同时,还饱含了温情之笔。
12-12

野性之美——艾芜《山峡中》野猫子形象分析

摘要:野猫子是艾芜小说《山峡中》中的一个主要角色,她出身贫寒卑微,从小生活在以盗窃为主的山贼群体中,过着险恶、漂泊的生活。从性格上分析,在这样的生活环境下,她应该是凶狠、自闭、孤傲的,相反,小说通过"我"和野猫子的相处、相知的情节发展,却为读者展示了野猫子在乱世中坚强的女性性格,她乐观豁达,散发出来的狂放不羁、粗中有细的野性之美。
13-13

何顿小说的易性叙事分析

摘要:何顿一直热衷于都市小说的创作,他在小说叙事层面进行了新的尝试,特别引人注目的是他在小说中大胆采用易性叙事,以女性的视角展开叙事,非常细腻而且贴切地将女性的种种生活和心理状态完整呈现出来,并增加预叙的频率以促成人物宿命的色彩,但在这种角色变换的过程中仍免不了留下男性作家的身影。
14-15

究皮子之心——存于魏阙之下

摘要:皮日休的创作以咸通八年(公元887年)进士及第为界,分为前后两期。前后两期虽然在内容、体裁、风格乃至成就等方面存在巨大差异,甚至可谓是判若两人,但是笔者认为他的内心思想并未改变,始终关注现实,关心国计民生,坚持儒家兼济之道。
16-16

革命神圣意义的消解——论《故乡天下黄花》

摘要:刘震云的《故乡天下黄花》描述了马村四个时期的革命故事,故事中没有革命的崇高,反而一步步消解了革命的神圣意义,使得读者透过习以为常的正统历史看到了另一种风景。
17-18

浅谈多尼采蒂歌剧的创作及其风格

摘要:十九世纪是大歌剧和喜歌剧在欧洲兴起的时代。在这一时期,涌现了大批的优秀歌剧作家和优秀作品。在这中间,意大利的歌剧作家多尼采蒂以其大量的优秀作品对美声唱法的发展作出了突出贡献。通过本文的介绍和分析,笔者希望能够提示一种威尔第、普契尼以外的,自然的、淳朴的、更接近美声唱法最纯粹技术要求的演唱风格。同时也希望学界能够给予多尼采蒂及其同时期的歌剧创作以更多的注意,进一步完善和发展我们对美声唱法的理解和运用。
19-19

“春琴”人物形象的矛盾性

摘要:《春琴抄》是日本唯美主义大师谷崎润一郎的代表作。这部作品中"春琴"这一人物形象又交织着各种矛盾。本文就从"春琴"这一人物形象入手,解析其本身所存在的各种矛盾,揭示该作品的成功之处。
20-21

万端幽咽,无限凄寒——试析徐灿词中之愁情

摘要:徐灿,明末清初词坛上一位以善写愁情而擅名的闺阁词手。将凄言婉语化入无情物象,幽怨深隐;善用典遥寄愁思悲绪,哀婉悲呛。通达书史的词人,把心中泪雨借助身边常景和自然无痕的化典倾吐笔端,尽显愁情无限。
22-22