教育社会学论文篇（1）

（一）从政治角度进行评析

政治色彩是社会学的独特内容。在社会主义被普遍认可的情况下，大多数学者本着从社会主义观点出发的原则，对资本主义的教学方式的不合理性进行抨击，揭示了资本主义表面民主、平等但实际在课堂教育中却反应资产阶级价值标准、政治经济文化利益化的意识形态。资本主义的潜在课程传递了不同的知识理念，一定程度上加强了社会的分化并对社会的不平等现象起到一定的推动作用。而新社会教育者们试图把资本主义的不合理现象消除，从而达到促进社会进步的作用，但是“思想的批判”并不能从根本上改变一个社会。

（二）从其发展的科学性进行评析

新教育社会学的课程理论具有一定的科学性和合理性。新教育下的社会学对传统社会学教育的不足进行了批判。但新教育下的社会学理论并没有从根本上解决一些关键性的问题。比如劳工子女的就学问题，仅仅是做出了一些合理的探索。新教育社会学者试图将社会学的发展进行宏观和微观的结合分析，从而深层次的解释社会学的本质，在这方面比传统的社会学教育理论有所进步。新的社会学教育课程理论从概念范畴到研究范围都有一定的合理性和可供借鉴性。打破了传统社会学教育中“价值中立”的观点。

（三）从其自身的理论缺陷进行评析

就新教育社会学自身而言，新教育社会学的课程理论存在着不足的方面。

1.理论缺乏验证社会教育的理论缺乏验证性直接影响了理论教育的深度。社会学理论研究者虽然集合了新教育的社会学，但由于缺乏彼此认同的核心概念和范畴，使得研究范围和研究形式各不相同，不利于社会学的理论性研究。新教育社会学的理论研究背景和框架也存在不同，这些差异使得对理论的概念、范畴没有一个统一的、科学的定性。社会学者在对新教育社会学进行理论研究时，并没有进行合理的验证，使得这些理论的可靠性存在不确定的因素。

2.知识、课程与意思形态的关系分析上存在不足社会学者在进行社会学理论的研究过程中着重强调知识的社会性，从而忽视了客观性和真理性。把课程理论局限于意识形态中犯了极端的本本主义错误，没有与社会实践经验联系在一起。

教育社会学论文篇（2）

1.家长期望值过高家长对孩子们的期望是很高的，家长们都有一个共同的期望，那就是希望自己家的孩子健康、快乐，毕业后能够找到好的工作，能尽快融入社会，但是孩子的心理受学校、社会环境等因素的制约，学生的表现或者努力往往达不到家长的要求，在社会上出现了因为没有达到目标而导致学生伤害的事故。2.改变家长的教育方式要变家长过分保护型、过分干涉型、严厉惩罚型教育方式为理解民主型，理性地看待学生的成长，对于孩子的错误或过失，及时给予指出，跟孩子沟通时要俯下身子，放下架子，压低嗓子，杜绝粗口、暴力，避免学生心理及思想偏离方向，为孩子营造良好的学习、生活环境。3.需要调动家长参与学校教育的积极性家庭是学校的重要合作伙伴，教师应本着平等、尊重、合作的原则争取家长的理解、支持，主动并积极支持、帮助家长提高教育的能力。这充分体现了家校合作的重要性。职校的教育离不开家长的支持和帮助，家长的积极性离不开老师的引导和调动，只有相互理解、相互尊重、相互赏识、相互鼓励，才能使教育工作事半功倍，促进学生的健康成长。

（二）客观因素影响

1.物质条件的影响家庭成员素质偏低或家庭经济贫穷与富裕影响子女的学习行为。在经济贫困的家庭，父母的文化素质偏低，不能为子女创造良好的学习环境，也不重视子女的学习行为培养，容易造成孩子学习上的后进。有的家庭经济条件太好，吃、穿、用等都不用愁，使子女有一种优越感和经济上的富裕感，攀比之心严重，在学习上一遇到困难，就轻易放弃了。[1]对于物质上的影响要循循善诱，不能一概而论。2.父母职业对学生的影响父母职业差别是家庭教育影响的一个客观指标。不同的职业，因其有不同的特点，会带来不同的家庭环境、学习条件、学习气氛等，所以就会对学生的心理发展产生不同影响。调查发现，在父亲职业与学生问题行为方面，知识分子家庭的学生较干部、工人、个体户三种家庭问题少。

二、学习行知“生活即教育”理论，有针对性分析问题

（一）注意交流沟通方法

1.家访要走进家庭家访是班主任联系家长，了解学生的一种重要方式。它包括常规家访和重点家访。常规家访是指班主任在接受一个班时，到学生家中去了解情况。包括了解家长的职业、文化修养、家庭成员、经济状况、居住条件、学习环境、课余爱好，以及听取家长对学校教育工作的意见等。[3]家访重点则是班主任有侧重、有目的地深入地解决1-2个问题。访问内容主要包括，向家长汇报学校动态、班级情况、课业要求，介绍家庭教育的典型经验等，与家长一道深入分析研究学生的思想情况，加强和改进对学生的教育。2.班主任家访，切忌“告状”告状式家访，不仅不会有好的效果，而且会产生一些消极作用。班主任在家访过程中要积极与家长互相交流，肯定学生优点，指出其缺点，提供一些建议性或目的性的要求。鼓励、劝导家长关心子女，从情感上去爱护他们，“以情动人、以理服人”。提醒家长要改变那种“棍棒之下出孝子”的愚昧思想，让他们明白教育孩子应该讲究方法，讲究艺术性。3.家访要“座”下来谈班主任在家访时更要策略性的多报喜少报忧，提出委婉的建议，使学生感受到老师的关心、爱护，逐渐消除自卑心理，点燃自信火炬。在自信火炬的指引下融入到班集体中去，体会班集体的温暖。同时，在家访中，让学生、家长、老师一同探讨，避免学生产生猜疑的情绪。这样，师生之间架起了心灵的桥梁，关系也更加亲密。

教育社会学论文篇（3）

(二)时间序列的单位根检验首先，我们考虑学校教育与社会教育之间是否存在着相关关系。运用计量软件Eviews7．2，对社会教育组织(SJZZ)、学校教育(XXZZ)、高等学校(GDXX)、中等学校(ZDXX)及小学校(XXX)的时间序列进行相关性检验，得到它们的相关系数矩阵如表1所示。由表1可知，社会教育与学校教育具有较强的相关性。具体到各层面，社会教育与中等学校及小学校具有较强的相关性，小学校与中等学校、高等学校三者之间存在较高的相关性。其中，高等学校与中等学校的相关性高于高等学校与小学校相关性，但小于中等学校与小学校的相关性。值得注意的是，社会教育与小学校的相关系数一样，这主要是因为小学校的数量在学校教育中占了非常大的比例，小学校数量几乎等于学校教育总量。虽然学校教育与社会教育存在较高的相关性，但它们之间具体相关关系的得出，需要对它们建立合适的回归方程。具体步骤为:第一，检验原时间序列的平稳性。采用ADF(AugmentedDickey-Fuller)方法对小学校、中等学校和高等学校及社会教育组织，4个变量的原时间序列进行检验，结果发现在1%、5%、10%三个显著水平下全部包含单位根(见表2)，表明原时间序列均为非平稳的时间序列。第二，检验一阶差分时间序列的平稳性。对4个变量的原时间序列进行一阶差分并进行ADF检验，结果显示在1%、5%、10%三个显著水平下都是平稳的序列(见表2)，即4个变量都是I(1)过程(即一阶单整)，可进一步对它们之间的协整关系进行检验。

(三)模型的建立及协整关系检验首先，采用Johansen协整检验方法，并根据赤池信息准则(AIC)和施瓦茨准则(SC)来确定VAR模型的最佳滞后期，结果如表3所示。由表3可知，在LR、FPE、AIC、SC、HQ等5个评价最佳滞后期的指标中，有4个显示最佳滞后期数为3，据此建立VAR(3)模型并对序列进行Johansen协整检验:首先计算回归方程的迹值，然后与不存在协整关系、存在一个协整关系和存在两个协整关系等假设前提下的迹值比较，如果回归方程的迹值大于假设条件下的临界值时，那么就拒绝其前提假设;反之，则接受其前提假设。Johansen协整关系结果如表4所示。从表4可知，在显著性水平5%下只拒绝了4个变量不存在协整关系的假设，也就是说在5%的水平下有且只有一个协整关系，对于最大特征值的统计量检验也得出相同结论。进行回归分析后结果得到表5所示结果，据此可以写出社会教育与其他变量的协整方程。这个方程是长期均衡方程，u^t是误差修正项。从所估计的方程中可以看出，中等学校和小学校对社会教育有明显的促进作用。这可能是由于中小学的数量庞大，分布较广所致。由上文可知，学校主要为社会教育提供师资和场地，因此其规模越大，能够为社会教育提供的资源就越多，就越能促进社会教育发展。在高等学校和中等学校不变的情况下，小学校增加1%，则社会教育组织约增加78．5%。在高等学习和小学校不变的情况下，中等学校增加1%，则社会教育组织约增加267%。高等教育则对社会教育有很强的抑制作用。这可能是高等学校的建立需要太多的资源从而挤占了社会教育的资源所致。在中等学校和小学不变的情况下，高等学校增加1%，社会教育将减少22823．35%。不过由于小学数量大大超过中学的数量，所以虽然其增加比率较小，但从总量来看，其对社会教育产生的作用比中学产生的作用要大。而高等教育由于总体规模不大，其对社会教育的总体影响也不大。

(四)Granger因果检验根据Johansen协整检验可知，社会教育组织、高等学校、中等学校和小学校存在一个长期稳定的均衡关系，但是并没有得出4个变量之间是否存在因果关系，因此需要进一步对变量社会教育组织、高等学校、中等学校和小学校进行Granger因果检验。选择由VAR(3)模型进行Granger因果检验，得到表6结果。根据检验结果，在5%的显著水平上，小学校是中等学校变化的原因，中等学校也是小学校变化的原因。小学校是社会教育变化的原因，但社会教育不是小学校变化的原因。综合以上分析，可以认为学校教育对社会教育具有较大的影响，其中又以小学校对社会教育的影响较大，是社会教育的Granger原因。社会教育对学校教育具有较弱的影响，不是学校教育的Granger原因。这与上述相关系数的检验结果相呼应，也符合两者关系动态变化的事实，即虽然学校教育与社会教育具有互补性依赖，但是双方依赖的强度是不一样的，社会教育显然更加依赖于学校教育。资源依赖理论认为，对资源决定权控制的集中和资源对组织的重要性共同决定了一方对另一方的依赖程度［4］。社会教育向提供学校教育提供的某些资源并不是关键或必须的，如图书馆、博物馆、电影院等等。而有些资源对学校教育来说可以从很多渠道获得，如研究材料的来源和验证的场地、就业和实习机会等等。社会教育仅是社会活动中的极小部分，对学校教育的发展不能起决定性的影响作用。而学校教育则是社会教育存在的基础，学校教育提供的理论来源、师资、场地和设备等等，都是社会教育所必须拥有的。其中最重要的师资，绝大部分都是由学校培养或直接提供。因此，社会教育对学校教育的依赖程度，要远高于学校教育对社会教育的依赖程度。也就说学校教育对社会教育的影响要远大于社会教育对学校教育的影响。其中又以小学校对社会教育的影响最大，这是由两者之间的关系所决定的。社会教育的一大任务是要对失学成人开展补习教育。而这些失学成人之所以失学，主要原因便是小学教育不发达，义务教育没有得到切实的实行。从这个角度看，两者应该是一种竞争关系，即小学校的发展会抑制社会教育的发展，但是上述协整方程的结果告诉我们小学对社会教育具有促进作用。而且小学校与社会教育历年的发展过程告诉我们，两者之间也不是一直呈现反向变动的趋势。如图1所示小学校与社会教育的相对规模变化呈现4个比较明显的阶段:1912—1928年，1928—1936年，1936—1940年，1940—1949年。在4个阶段中，只有第一阶段和第四阶段符合小学校对社会教育具有抑制作用的竞争性特征，即呈现负相关。但在第二和第三阶段，小学校表现出对社会教育具有促进作用的特征，即呈现正相关。结合学校教育与社会教育的动态关系变化可知［3］，在弱共生阶段，即在1912—1928年和1940—1949年两个时期，小学校对社会教育表现出抑制性，而在强共生阶段，即1928—1936年和1936—1940年两个时期，小学校对社会教育表现出促进作用。根据资源依赖理论，社会教育对学校教育特别是小学校具有较强的依赖性，这就解释了为什么小学校是社会教育的Granger原因，而社会教育不是小学校的Granger原因，双方的竞争性与共生性关系的变化趋势，解释了两者的相对规模变化趋势。

教育社会学论文篇（4）

1.2学生因素：素质堪忧目前，高职生源大多列在第四、五批中录取，生源的教育背景不同，文化理论功底较薄，甚至大多数理科学生基本上没有学过哲学常识，无法适应起点较高的哲学社会科学教育教学，较多学生反映难以理解其基本内涵，理论学习上通常表现为放弃，进行“学职业技术不需要社会科学理论”之类的消极宣传。全球化的浪潮带来西方各种思潮和价值观的涌入，中国社会的急剧转型、现代化进程的快速发展与日益激烈的社会竞争压力无一不猛烈冲击、影响和改变着高职学生的价值观念和行为方式。改革开放三十多年来泥沙俱下，由于过于注重经济的发展而忽略精神文化方面的内涵建设，致使某些学生对物质利益的追求远远多于对精神信仰的追求，对现实主义的关注极大地超过了对终极价值的思考，导致学习动力不足，学习目标不明。

1.3师资、教材因素：师资力量欠缺、教材脱离实际高职院校大多数由以往的中专院校“升格”、“整合”而来，本来哲学社会科学师资力量就普遍薄弱，高水平的学科带头人和教学科研骨干数量极少，大家、名家更少。办学规模急剧扩充，更导致师资严重不足，以往的小班授课不得不改为大班开讲，或者非思政专业背景或非哲学专业背景的教师客串，课堂教学效果大打折扣。极少数教师还没能做到对马克思主义的“真懂、真信”，在教育教学中忽略对学生的意识形态教育，对一些西方学术观点缺乏正确地分析和批判，把哲学社会科学课程只是当成纯粹的知识传授课程来对待。当前高职院校哲学社会科学教材因为受到意识形态的影响，思想内容单一、是非标准简单，割裂了厚重的理论与鲜活的实践之间的血肉关系，变成了干巴巴的教条，空洞无力的说教对高职学生的哲学社会科学教育的教学效果产生极其不良的影响。

2高职院校哲学社会科学教育教学的作用

2.1有助于将青年学生培养为“社会人”以马克思列宁主义为指导的哲学社会科学教育，要求学生崇尚科学、追求真理；帮助学生明确正确的政治方向、树立远大的理想、陶冶高尚的情操、强化良好的公民道德意识、锻造坚强的意志品质；提高学生思想道德素质和人文素养；教导学生立足现实、放眼未来,遇事客观理性、不轻率、不浮躁、不盲从、不走极端、不急于求成；引导学生正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，正确把握时代脉搏、正确把握自己的人生道路，对现实社会作出正确的思维判断和价值选择。理工科专业的高职学生同样应当且必须具备科学的世界观、人生观、价值观和良好的思想道德素质、政治法律素质，才能增强历史使命感和社会责任感，增强抵制各种错误思潮的自觉性，树立全心全意为人民服务的意识，坚定为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的信念。而优秀的人文素质、健康的人格情操和积极进取的精神品质是自然科学教育无法实现的。当前我们生活在气象万千的网络时代，各种文化思想的激荡、西方文化对中国传统文化的冲击、某些腐朽没落的生活方式对青年学生的影响都不可低估，价值观念的碰撞、行为准则的差异，导致学生的诚信缺失、心理失衡、道德失范、精神失落等。在协调社会环境变化与个人行为习惯的矛盾中，哲学社会科学倡导的科学认知方法、科学精神理念，对于人际关系、资源配置、社会平等与公正等方面的研究和在文化生活、意识形态、价值取向及人生态度等方面的关注，一定程度上为学生确立了精神支柱，营造了人与社会和谐发展的氛围。

2.2有助于将青年学生培养为“聪明人”哲学是系统化、理论化的世界观，与自然科学是相互渗透、相互促进的，具有揭示自然、社会、思维发展规律的作用。高职院校通过哲学社会科学教育充实学生的文化理论知识，不断更新和优化各类知识结构，培养学生科学的思维能力和处事能力、提升学生的人文素养，增强学生的创造能力和运用知识解决实际问题的能力。哲学社会科学教育有利于高职学生思辨能力和创新思维能力的提高：一方面，鼓励高职学生延伸科学思维的空间，扩展辩证思维的跨度，培养学生整体把握客观世界的全局意识和辩证思维能力；另一方面，激励学生敢于打破传统思维的定势，开阔知识视野，拓展思维领域，鼓励学生进行批判性质疑，激发学生丰富大胆的想象力，突破所学专业领域的限制，了解和掌握其他专业学科的知识和方法，更好地适应政治、经济、社会、文化、和生态文明协调发展的需要。近些年来实施的大学生文化素质教育颇具成效，验证了哲学社会科学教育有着自然科学教育不可比拟的独特功能。因此，高职院校加强哲学社会科学教育，力促社会人文教育与自然科学教育的结合，才能培养学生勇于实践、不断创新的时代精神，才能从根本上提升学生运用所学知识解决实际问题的能力、自主创新的能力。

2.3有助于将青年学生培养为“职业人”任何实践活动都离不开科学理论的指导，没有正确理论的引导，高等职业教育将迷失方向。高职院校应意识到高职教育的目的并非“制器”而是“育人”，过分强调专业教育、重视自然科学知识的传授和专业技能的训练，轻视哲学社会科学教育，忽视了对学生人文精神的陶冶和综合素质的培养，会导致学生人文底蕴的欠缺和人文素质的低下；会导致学生在思想道德、文明礼仪等方面不能达到相应的要求；会导致学生社会适应能力差以及道德失范等严重问题，直接影响着学生的就业和进一步发展。高职院校重视哲学社会科学教育，才能使学生在人文精神的熏陶下，成为以德为先、以俭为本、爱岗敬业的人才；成为吃苦耐劳、脚踏实地、开拓创新、学以致用的人才；成为视野开阔、素质全面、人文素养与科学素养兼备的人才；才能适应日新月异的社会发展和满足就业市场的需求。高职院校加强哲学社会科学教育，注重理、工、文的相互渗透，才能使学生一方面具有可持续发展的职业拓展能力，适应信息时代的要求，提升自身的就业竞争力；另一方面具有对工作对社会的高度责任心，严格遵守职业道德规范。

教育社会学论文篇（5）

一、小学社会课的性质

《小学社会教学大纲》规定小学社会课的性质是“社会常识教育”课，其教学内容包括社会生活、历史、地理以及法律常识，这体现了小学社会学科的综合性。

当前世界各地教学改革的一种趋向就是适当减少课程门类，向课程综合化方面发展。这也是素质教育发展的一种需要。过去，我国小学课程中的历史、地理的教学内容和初中历史、地理的教学内容相重复。现在实施素质教育，将小学历史、地理两门学科取消，改上小学社会课，这是为了增加学生社会生活常识，让小学生认识一些常见的社会事物和现象，培养他们适应社会活动的初步能力。在素质教育中，综合学科的开设不强调各门学科的体系，更加接近学生生活实际，有利于避免知识的重复，减轻学生负担。

二、小学社会课教学目的要求和素质结构

素质教育中“素质”的结构是以先天素质为基础，以社会需要素质为目标的，由以下因素组成摘要：一个中心素质，即个体的自主性；三大中介素质，即能力素质、心态素质和习惯素质；七大外显素质，即思想品德素质、文化科学素质、劳动技能素质、身体素质、心理素质、审美素质和自主性素质。

小学社会课的教学目的和要求充分反映了素质教育中“素质”的基本结构。《小学社会教学大纲》规定，社会课的教学目的是使学生熟悉一些常见的社会事物和现象，初步了解一些家乡的、祖国的、世界的社会常识，从小培养他们观察四周社会、适应社会生活的能力；进行爱国主义教育和法制观念的启蒙教育，增强他们对社会的责任感。

以上目的和要求包括了知识、能力、思想品德诸方面素质。知识素质方面，常见的社会事物和现象主要是指学生家庭、学校、家庭所在的社区及其四周常见的社会事物和现象。家乡的、祖国的社会常识主要是家乡、祖国的文化、历史传统、地理环境和人们生活的关系。世界的社会常识主要是世界重大历史事件、世界上的一些国家及社会风貌，以及我国和世界的关系。能力素质方面，主要提出了观察四周社会、适应社会生活的能力。社会现象复杂多样，美和丑，真和假，对于小学生只能要求他们判定自己生活中碰到的是非。而在现代改革、开放的社会中，则需要根据小学生的接受能力，适当渗透有关商品、效益、改革、自立等新的观念，初步培养他们适应现代社会的能力素质。思想品德素质方面，主要是爱国主义和法制观念的启蒙教育。爱国主义教育是思想教育的基础，要从小激发学生的民族自豪感和建设家乡、振兴中华的情感。法制观念教育要使学生从小了解一点和他们生活有关的法律常识，培养他们的法制观念，懂得遵纪守法。

三、探索在小学社会课教学中实施素质教育的方法

（一）学习和借鉴结合。小学社会课教材是根据《小学社会教学大纲》精神编写的，是教师进行教学和实施素质教育的依据。教师应首先认真学纲，钻研教材，充分发挥小学社会课教材知识面广而又极其生动的特征，对学生进行素质教育。和此同时，教师还应借鉴别人、别校、别地先进的教学经验和教学方法，“取人之长，补己之短”。例如借鉴《小学社会课教案》实例，这六本教案是由人教社社会学科教材编辑和全国各地有经验的社会课教师共同编写的。编者对教材中每一课的重点、难点以及经常碰到的新问题进行分析，同时针对不同课型及教学内容提出教学原则及教学方法。这六本教案凝聚着许多辛勤耕耘者的聪明。

我们采用学习和借鉴结合的方法，认真学纲，深钻教材，借鉴先进的教学经验和教学方法，依据本地区、本校学生的实际拟定自己最佳教学方案，使素质教育真正落到实处。

（二）使用教具和自制教具结合。直观性是小学社会课的基本特性之一，教学时教师应力求语言生动形象，运用图片、实物、模型、幻灯、电影、录相等教具，并引导学生去收集有关家乡的、祖国的、世界的有关资料，以激发学生学习喜好，提高教学效率。

小学社会课是一门新学科，直观教具较缺乏。教师应在充分使用现有教学图册、教学插图、教学挂图的同时，自己动手制作一些直观教具。如，有的老师为教好《长城和故宫》一课，除自己录制长城和故宫的录像带外，还亲手绘制了一张大的《故宫平面图》。教学时，在放了录像后，要求学生将事先写好“天安门”、“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”的标签贴在《故宫平面图》上，使很多从未到过北京故宫的边疆学生也了解故宫三大殿的建筑格局。

（三）统编教材和乡土教材结合。小学社会课教学大纲规定摘要：“在社会课总课时中留出20%左右的机动时间，各地、各学校可根据本地、本校情况和形势发展，补充一些乡土教学内容。”我省现已编辑出版了《九年义务教育云南省小学乡土教材——社会》第一、二、三册，计30课。我们已将其布置在每册统编教材各单元之后，作为补充的教学内容。处理这部分内容的另一种方法是，教学前，教师找好统编教材和补充教材的结合点，互相联系进行教学。如，一位老师在上《秦汉统一多民族国家的形成——秦始皇和汉武帝》一课时，当讲到秦始皇统一六国建立了统一的多民族国家时，补充讲了《秦五尺道》的乡土历史；当讲到雄才大略的汉武帝开疆拓土时，补充讲了《庄qiāo＠①入滇》的乡土历史。教师采用将统编教材和乡土教材结合的方法，既让学生从全局了解祖国的历史，又让学生熟悉本省的史实。这样做，不仅让学生熟悉了《秦五尺道》及《庄qiāo＠①入滇》的史实，还让学生熟悉到早在二千多年前，我们云南就是统一的多民族国家中不可分割的一部分，从而增强热爱祖国、维护国家统一的情感。

（四）课内和课外结合。小学社会课是以学习书本知识为主，以间接经验为主，但大纲强调实践性，强调把学习书本上的社会常识和参和社会实践结合起来。所以，除课堂教学外，要适当组织学生进行参观、访问、社会调查等社会实践。只有课内和课外结合，才能培养学生观察社会、熟悉社会、适应社会的能力素质。如，有的老师在教学《注重交通平安》一课后，让学生当一名小交警。通过社会实践，学生们将课内学到的知识应用到课外社会实践中。不仅把握了交通信号，交通标线、标志的符号，还体验当一名交通民警的辛劳和责任，深刻熟悉注重交通平安，自觉遵守交通规则的重要性。

（五）学和用结合。小学社会课使学生学到了许多知识。如，居家平安、打电话、买东西等生活常识。但要真正将所学到的知识转化为能力，还必须做到学以致用。有的老师在教学《买东西的学问》一课后，开展“巧花一元钱”的活动。学生花一元钱到市场上买东西，知道了买菜、肉、蛋要买新鲜的，未变质的；买带包装的食品要看保质期和生产日期；买日常生活用品要注重实用、物美价廉……这样做，使学生在密切联系生活实际中学到了知识，丰富了见解，社会生活能力素质得到了提高。

（六）社会课和其他学科及班队活动结合。素质教育是一个有机的整体，必须通过各个学科、各种渠道相互配合，协调发展才能全面实施。社会学科进行素质教育必须和其他学科，和班队活动紧密结合。如，有的老师在教学《香港和澳门》时，和少先队大队部一起在全校开展“迎接香港回归百题知识竞赛”活动，同学们不仅熟悉了香港的过去和现在，更为重要的是熟悉到腐败的清政府将香港岛割让给英国殖民者，北洋军阀政府、政府没有能力收回，只有在社会主义的今天，在邓小平“一国两制”方针指引下，香港才回到了祖国的怀抱。通过知识竞赛，学生受到了一次生动的爱国主义教育。

教育社会学论文篇（6）

历史是人类生活和斗争的记录。中华民族历史悠久，有着几千年的文明史。历史教材本身就是一部美育的教科书。在历史教学中实施美育教育的原则，既是从学科特点出发，贯彻党的教育方针的需要，也是继承和发扬中华民族的优良传统，加强社会主义精神文明建设，培养跨世纪人才的客观要求。

人的社会活动领域无限广阔，社会生活方式多种多样，到处充满着可供审美的对象。美，从形态上看，通常可以分为自然美、社会美和艺术美三大类型。本文着重就历史教学与社会美的教育问题，谈点看法。

社会美是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活现象。马克思说过：“社会生活在本质上是实践的。”社会美不仅根源于实践，而且本身就是实践的最直接的表现。历史学科的社会美往往是以历史人物为中心，并且通过历史人物的言行举止所显示出来的美。历史教学中的社会美教育常常和德育结合在一起，表现为美德教育。古往今来的风流人物，多如繁星的民族精英，他们身上所体现出来的璀灿思想和精神风貌，是我们进行社会美教育的极好教材。结合多年的教学实践，笔者认为，历史教科书中所包含的社会美教育的内容，应着重从以下几个方面去挖掘。

一、挖掘爱国主义教育的内容，培养学生爱国主义的情感

人的美包括人体美和心灵美，而起决定作用的则是心灵美。爱国，这是心灵美的最重要的表现，也是社会美教育最基本的内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。千百年来，为了中华民族的独立、解放和国家的繁荣、昌盛，多少志士仁人前仆后继，谱写了一曲曲可歌可泣的正气歌。从驱逐倭寇的戚继光、的郑成功，到虎门销烟的林则徐、血洒疆场的关天培，他们的民族气节是何等的忠贞；从与舰共存亡的邓世昌、以身殉国的丁汝昌，到甘愿为变法而捐躯的谭嗣同、“为天下人谋永福”而献身的林觉民，他们的爱国义举是何等的豪壮；朱自清宁死不吃美国救济粮，京剧表演艺术大师梅兰芳抗战期间毅然留起了胡须，拒绝为侵略者和汉奸演出，表现了崇高的民族气节；在狱中怀着满腔热血写下的《可爱的中国》，成为后人进行爱国主义教育的最好教材。

这些爱国者和革命者，尽管他们所处的时代和所代表的阶级利益不同，但在他们身上所体现的中华民族的爱国主义精神是一致的。正是因为有了他们这种不畏、不甘屈服、百折不挠的爱国主义精神，中国才没有在历次面临的严重危机中亡国；正是因为有了他们的前仆后继、抛头颅洒热血的精神，才有了我们的今天；也正是这种爱国主义情感，成为我们今天实现腾飞，跻身于世界强国之列的精神支柱。

同样，在世界史上，无数英雄人物为了民族的独立和自由而奋斗不息。从被法国人民誉为“奥尔良姑娘”的抗英英雄贞德，到出生入死，帮助黑人奴隶获得自由的塔布曼，从美国的开国元勋华盛顿、杰佛逊及其所起草的《独立宣言》，到印度国大党领袖甘地倡导的非暴力不合作运动、土耳其凯末尔党人制定的《国民公约》，无不洋溢着爱国主义的思想光辉，都是我们进行爱国主义教育的生动教材。

爱国主义在不同的历史时期有着不同的具体内容。其表现可以是惊天动地的壮举，也可以是默默无闻的奉献。在今天和平建设环境中，作为一名中学生就是要继承和发扬爱国主义的光荣传统，维护民族的团结和国家的统一，刻苦学习科学文化知识，为建设有中国特色的社会主义，实现四个现代化贡献聪明才智。

二、挖掘理想教育的内容，引导学生树立远大理想

人本身的美是社会美的重要表现。人的美和理想是紧密相联的。理想是人生的奋斗目标，或者说是对未来的憧憬、向往和追求。陶铸同志在《崇高的理想》一文中指出：“理想是有社会性、阶级性的。……一个人的理想，是为多数人的利益，为社会的进步，对社会生产力的发展起促进作用，也就是说，合乎社会历史发展的规律，就是伟大的理想。”

青少年时期正是世界观形成时期。对青少年进行革命人生观教育，帮助他们逐步树立起远大的革命理想，特别重要。毋庸置疑，历史教学同其他学科教学一样，都担负着这一任务。

中学历史教科书中无数史实雄辩地说明，古往今来，一切有作为的人都是具有远大理想的人。马克思在中学毕业论文《青年选择职业时的考虑》中写道：“我们选择职业时所应遵循的主要指针，是人类的幸福……。”在青年时代就立志以“改造中国与世界”为己任。在学生时代就决心“为中华的崛起”而学习。大发明家爱迪生说过：“我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。”他们理想的共同点都是为民族、为人类谋幸福，这是多么崇高的理想。

共产主义理想是人类最崇高最伟大的理想。为了实现这一理想，无数先烈进行了可歌可泣的斗争，他们的光辉业绩，永远载入史册，激励后人。

利用中学历史教科书中理想教育的内容，对青少年进行理想教育，要帮助他们克服两种倾向，一种是片面强调自我，另一种是胸无大志，缺乏远大的理想。要教育他们处理好个人与国家、个人与社会、贡献与索取的关系。历史教学要通过大量的史实，引导学生从优秀历史人物身上吸取营养，从小树立起正确的人生观和远大的理想。要使青少年逐步懂得：社会是人的社会，人是社会的人，人总是受社会制约的。因此，个人的理想、抱负是以国家、社会的需要为基础的，个人只有为社会、为国家作出应有的贡献，才能得到社会和国家的承认，才能得到应有的尊重，自我价值才能得以实现。

三、挖掘道德教育的内容，培养学生良好的品质

道德，是指在一定社会条件下调整人们之间行为的规范和准则。康德说：“美是道德的象征。”俄国著名文艺批评家别林斯基说：“美和道德是亲姊妹。”由此可知，美和道德密切相关。

中学历史教科书告诉我们，中华民族素有注重道德修养的传统，历来强调要“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，把自己培养成一个具有良好道德的人。儒家思想作为中国封建社会的正统思想，源远流长，博大精深，其优秀的思想成果是我们需要继承和发扬的。儒家历来重视修身养性，孔子主张“温、良、恭、俭、让”，“克己”；孟子强调“善养浩然之气”；诸葛亮重视“静以修身，俭以养德”；刘备则主张“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等等。他们莫不认为注重道德修养是做人之本。中国古代有许多清官，廉洁奉公、忧国忧民，受到历代人民的敬仰。明朝兵部尚书于谦两袖清风，为官清廉；诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陶渊明“不为五斗米折腰”；岳飞强调“文官不爱财，武官不惜死”等等，都表现了高尚的道德情操。

平凡小事，如赡养父母、尊师敬友、乐于助人、大公无私等等，一旦表现出高尚的情感和情操来，就极为感人。正是雷锋、朱伯儒、孔繁森等这样平凡而伟大的人物，他们的行为所表现出的高尚情感和情操，汇成了时代的新风尚。

从历史的角度审视，我们可知，社会主义道德，是中华民族的传统道德在一定历史条件下发展的必然结果，是迄今为止人类历史上最进步、最高尚、最美好的道德。社会主义道德提倡的集体主义，它与封建社会的道德规范“三纲五常”、“忠孝节义”，与资本主义的道德规范“人不为己，天诛地灭”有着本质的区别。在我国，集体主义的原则要求是：集体利益高于个人利益，个人利益必须服从集体利益。历史教科书中道德教育内容的深入挖掘，必定有利于青少年继承和发扬中华民族的优秀道德传统，以社会主义的道德规范为自己的行为准则，做一个具有良好道德品质的人。

四、挖掘科学品格教育的内容，培养学生为科学献身的精

神

科学包括自然科学和社会科学。一般认为，在自然科学研究领域要尊重规律，实事求是，坚持真理。实际上，社会科学领域也同样如此。

古今中外，无数思想家、科学家追求真理，献身科学，促进了人类事业的进步与发展，历来受到人们的尊敬，是我们学习的楷模。历史教学中努力挖掘科学品格教育的内容，从而培养学生献身科学的精神，主要体现在以下两个方面。

第一，热爱科学、刻苦求知的敬业精神。马克思将自己的毕生精力献给了人类的解放事业，他从研究商品入手，解剖资本主义社会，写下了《资本论》这部巨著，为无产阶级提供了认识世界和改造世界的思想武器；司马迁踏遍祖国各地，历尽艰辛，虽受腐刑之辱却矢志不渝，写成了史学巨著《史记》；明朝医药学家李时珍，呕心沥血27年，三易其稿，写成药物学巨著《本草纲目》；古罗马科学家普林尼为了实地考察维苏威火山而献出了生命；近代英国生物学家达尔文经过长期的观察和考察，创立了科学进化论；居里及其夫人在极其艰苦的条件下，依靠简陋的实验设备，经过长期的辛勤劳动，终于发现了镭，开辟了科学世界的新领域。许许多多的史实告诉我们，在探索科学的道路上，只有像他们那样一丝不苟、孜孜以求，乃至献出宝贵的生命，才能有所建树。科学技术是第一生产力。在科学技术发展日新月异的当今世界，我们要建设有中国特色的社会主义，需要科学，需要人才，青少年一代，从小就应该立志献身科学，献身祖国的四个现代化。

第二，敢于坚持真理、捍卫真理的无畏精神。坚持真理、捍卫真理，需要勇气，有时甚至要付出生命的代价。历史上许多思想家、科学家为了坚持真理而进行了不屈不挠的斗争。革命烈士夏明翰面对刽子手的屠刀英勇就义：“砍头不要紧，只要主义真。”意大利文艺复兴时期著名思想家和科学家布鲁诺坚守“日心说”，虽被宗教裁判所监禁7年而毫不动摇，最后被教会处以火刑，临刑前他在火堆上高呼：“火不能征服我，未来的世纪会知道我的价值。”这是何等刚烈！在探求科学奥秘、寻找真理的道路上，需要这种大无畏的精神。

社会生活方式是多种多样的，社会美的表现形式也是多方面的。历史教科书中所包含的社会美教育的内容也不限于以上几方面。深入挖掘内容，进行社会美教育，是历史教学的长期任务。

教育社会学论文篇（7）

二、支教“留守幼儿”的社会实践活动———留守幼儿非正规学前教育

1.留守幼儿非正规学前教育的内涵和意义

当前，以大力开展文化、科技、卫生“三下乡”为依托的大学生社会实践活动越来越多地关注到农村留守幼儿这一弱势群体，越来越多的大学生志愿者深入农村、送教下乡，为农村留守幼儿开展持续的支教服务活动。在学前教育没有纳入义务教育的现状中，在留守幼儿的父母“必须外出打工”的前提下，中国所有的教师教育专业大学生如能利用假期，特别是寒暑期社会实践，把对留守幼儿支教作为一种常态，将建立以教师教育专业大学生志愿者为主导的留守幼儿非正规学前教育全新模式。这样的现实状况，为留守幼儿(包括城市流动幼儿)非正规学前教育实施途径提供了一个新的思路:以学前教育专业或相关师范专业的大学生为主要师资力量，通过系统培训，深入农村开展定期的持续性的支教服务，并借助高校和社会的力量对整个支教活动进行支持、监督和管理，使大学生志愿者的支教行为成为留守幼儿非正规学前教育的重要途径。

2.留守幼儿非正规学前教育的社会实践模式探索

近年来，围绕“贴近学生、立足专业、服务社会”的原则，以大学生志愿者“三下乡”社会实践活动为载体，南京晓庄学院一直在进行留守幼儿非正规学前教育的实践探索。2012年1月，在史爱华教授教育部课题“全纳教育视域中农民工子女学前教育”研究的引领下，南京晓庄学院共组织207名学前教育专业的学生，利用寒假面向家庭周围的学龄前留守幼儿尝试开展短期义务支教;2012年3月，全纳式农村留守幼儿非正规学前教育实验基地落户江苏海门市海门镇，南京晓庄学院教师教育学院学前教育专业志愿者与当地大学生村官共同开展了一系列留守幼儿的帮扶活动;2012年7月，经过严格培训的留守幼儿义务支教团奔赴西宁开展了为期一周的支教活动。这一次又一次的实践可以说都是面向留守幼儿开展非正规学前教育的大胆尝试，也为大学生志愿者开展此类社会实践积累了丰富经验。南京晓庄学院在留守幼儿支教实践过程中逐渐形成了以课程资源(学前专家领衔的《全纳式学前教育资源》《全纳式学前教育读本》)、志愿者团队、组织保障体系“三位一体”的支教实践模式，并在实践项目的具体实施过程中引入项目化的管理模式，对支教实践的时间、地点、内容、人员、成本费用、成果等各个方面严格把关，使得以留守幼儿非正规学前教育为目标的大学生社会实践真正发挥其作用和意义。经过3年多的时间，南京晓庄学院志愿者的足迹遍布江苏、安徽等省份的众多地区，接触了近千名留守幼儿，并不断努力为他们开展专业化的支教帮扶活动。一次又一次的活动为非正规学前教育的开展积累了丰富经验，特别是实践试点阶段，在专家教授带领下志愿者对大批留守幼儿进行了学习能力和知识水平的摸底测试，收集了大量留守儿童学习能力与知识水平的一手资料，为科学利用课程资源开展针对性的支教工作奠定了扎实基础。与此同时，每一次的活动中所遇到的诸如支教基地的建立与维护、课程资源的灵活运用、不断变更的教师教育专业志愿者等问题，对于留守幼儿非正规学前教育的专业性、持续性而言都是巨大的挑战。激励着专家团队与志愿者们不断研究创新，通过规范组织管理，加强专业指导，完善保障机制等诸多方面的改进与完善，努力实现留守幼儿非正规学前教育的可持续发展。

三、教师教育专业大学生社会实践模式创新的新思路

1.紧密结合专业特色，保证教师教育专业大学生社会实践活动的可持续性

一个好的实践项目要达到的目标应该是多元化的。既要让实践者从中获得锻炼与提升，又能为实践对象提供有效的帮助和服务，真正做到“受教育、长才干、做贡献”。因此充分结合实践者专业理论知识，是社会实践持续开展的根本前提。结合专业教育的大学生社会实践强调社会实践与学生的专业学习紧密结合，提倡学生利用专业知识解决实际问题，增强专业认知的同时形成科学的知识结构，保证社会实践活动的可持续发展，从而为学生未来就业择业、创新创业提供支持。国家对留守儿童的关注和相关帮扶政策，为教师教育专业学生开展专业化与服务性相结合的社会实践服务提供了发展方向。南京晓庄学院留守幼儿非正规学前教育的社会实践也正是紧密结合专业开展服务性社会实践的最好尝试。实践证明，教师教育专业大学生社会实践可以也必须紧密结合专业理论知识，在充分调研的基础上，在专家教师的指导下，在详细计划的保障下，针对留守儿童等弱势群体深入长期开展以教学实践、社会调查、公益支教等形式为主的志愿服务类社会实践。

2.充分整合优势资源，保证实践活动的有效性

新形势下，支教“留守幼儿”社会实践的开展要求强化资源意识，努力寻求学生、学校、社会资源与社会实践的最佳结合点，积极争取整合各种资源，广泛吸引社会力量参与到社会实践的发展中。首先，教师教育专业大学生有着独特的专业优势，在社会实践中可以充分发挥这种优势，致力于教育、培训等志愿服务类社会实践中，特别是服务偏远山区、中西部农村、城乡结合部等地区的留守儿童;其次，社会实践过程还应积极调动高校专家、教授和知识分子等科研中坚力量，充分利用高校的课题项目资源和社会科学、政策研究等方面的先进信息，统筹兼顾研究项目与社会实践活动，为社会实践创新发展提供强有力的指导和支持;最后，充分利用社会资源，为社会实践基地建设、经费筹集、宣传推广等方面工作拓宽渠道，并为社会实践中学生就业、创业能力的培养提供更多平台与机会。

3.创新活动运作模式，保证社会实践活动全程的科学性

与教师教育专业紧密结合的大学生社会实践包含了专业提升、思想教育、社会服务等多重目的，目标的多元化强调整个社会实践的运作开展过程要从单调的固有模式中解脱出来，科学借鉴，勇于探索，创新开展“活动专业化、管理课程化、运行方式项目化、考核评估科学化”的全新活动运作模式。活动专业化要求教师教育专业大学生社会实践充分发挥自身专业优势，在专业导师的指导带领下开展;管理课程化则要求将社会实践课程纳入学校课程化的管理体系，拥有独立的计划大纲，规定学时学分，社会实践的开展和实施需遵循计划大纲，并确保时间充足;运行方式项目化则是借鉴项目管理的经验方法，对每一次社会实践活动调研、立项、招募、实施、资金支持等方面进行严格监控管理;考核评估科学化则要求根据实践内容和形式，建立一套科学的质量评价标准，通过评价评估逐渐完善社会实践活动各环节，提升活动的实际效果。

教育社会学论文篇（8）

随着经济的发展、社会的不断进步以及思想潮流的发展，新形势下大学生的价值观也出现了一些新的变化，这给加强大学生社会主义核心价值观的思想政治教育工作带来了新的机遇和挑战。加强大学生社会主义核心价值观要主动适应新形势下的新特点，探索新规律，科学引导大学生价值观与社会主义核心价值观相互融合，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，为实现中华民族的伟大复兴建立人才基础。本文主要通过对新形势下大学生价值观发生新的变化特点进行分析，结合现阶段思想政治教育工作的实际情况，以加强大学生社会主义核心价值观教育。

一、新形势下社会主义核价值观在大学生价值观教育中存在的问题

(一)价值观呈现多元化趋势

中国正处于社会转型时期,随着社会环境、科学技术的不断发展,信息资源得到广泛流通,在极大的方便同时，也存在良莠不齐的现象。高校学生一方面缺少理论根基与人生阅历，另一方面其世界观、人生观、价值观还没有完全形成，现阶段在意识形态和精神观念上呈现多元发展的趋势。易被一些表象所迷惑而出现思想上的混乱和动荡，这些信息对高校学生的价值观形成产生重大影响,从而使一些大学生误入歧途，在高校教育工作中,需要注重相应的思想文化引导工作。

(二)高校学生对社会主义核心价值观的认知状况“喜忧参半”

现在的大学生对社会主义核心价值观的知晓度是较高的，但他们对社会主义核心价值观具体内容的正确认知率却略显偏低，特别是对国家、社会、公民个人三个层面的正确认知率更低。大部分大学生对社会主义核心价值观的认知仍停留在表面层次，理解的不够深刻。同时存在理论上的认同与现实间的困惑矛盾，使少部分大学生在理论和现实两个层面对党的理论方针政策产生了疑惑，导致政治立场不坚定。

(三)受到外来文化的冲击，忽视优秀传统文化的重要作用

在经济文化全球化的新形势下，国与国之间的交往日益密切，不同国家之间的文化相互碰撞，大量西方思潮涌入，在一定程度上冲击着我国的社会主义价值体系和大学生仍在不断变化的价值观。同时，部分大学生对于我国的传统优秀文化传承的不够重视，对待传统文化的认知不够深入以及对自己民族的传统节日冷漠无兴趣，而对西方的节日却狂热追捧。如对万圣节、圣诞节等西方的节日的热衷和对端午节、重阳节等中国传统节日的忽视，形成强烈的对比。在此，给我国高校的思想政治教育事业提出了更高的要求。

二、新形势下加强大学生社会主义核心价值观的几点探索

(一)加强宣传，渲染社会主义核心价值观的氛围

高校是一个人才培养和承担着传承、创造人类精神成果的地方。强调：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，下得苦功夫、求得真学问，加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”因此，要使绝大部分的大学生认同并心中牢牢印记社会主义核心价值观，通过春风化雨，润物无声的方式来渲染不失为一个好途径。如除了课堂外，还可以通过知识竞赛、讲座、评比等形式多样的活动来宣传社会主义核心价值观。通过多样的活动，营造良好的社会主义核心价值观校园氛围。

(二)加强新兴载体的运用，更加贴近学生日常生活

毋庸置疑，大学课堂是大学生进行思想政治教育最好的平台。课堂上的授课要理论与实践相统一，结合实际生活，接连社会热点话题。同时，善于运用微博、微信、QQ等新兴的网络媒介，通过典型案例的讨论分析，引导学生运用社会主义核心价值观来知其言、晓其义、信其理，帮助学生形成正确的世界观、人生观和价值观，无疑更贴近学生日常生活。营造良好的网上舆论坏境，可以凝聚强大的舆论正能量。高校利用好新兴媒介来传播社会主义核心价值观，将其逐步渗透至网络文化，用正能量来占领网络阵地。高校重视做好重大信息工作，及时的将体现社会主义核心价值观的正面事项到网络平台，积极的回应和引导网上舆论方向，同时做好宣传正能量，借助通俗易懂的语言进行宣传，潜移默化把核心价值观渗透到大学生的精神世界，有效的开展思想政治教育。

(三)正确处理传统文化和外来文化的关系

在高校践行社会主义核心价值观需要合理的处理好与传统文化的关系。曾在中外文化交流中指出：“在中外文化沟通交流中，我们要保持对自身文化的自信、耐力、定力。桃李不言，下自成蹊。大音希声，大象无形。潜移默化、滴水穿石。”的确，优秀的传统文化是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体，是决定一切的内在驱动力，是中华民族思想精神所在。在培育大学生社会主义核心价值观的同时，只有吸收我国优秀传统文化的精华，扎根在这片沃土上，它才能枝繁叶茂。因此，高校在社会主义价值观的培养中，要结合我国优秀的传统文化，将文化渗透日常价值观的宣传当中。另一方面，高校在培育社会主义核心价值观还要合理的处理好与外来文化之间的关系。在新形势下，全球化的影响不断扩大，外来文化也随之进入中国。当然，这其中也有许多优秀的人类文明成果，我们应该有海纳百川的胸怀,吸取外来先进文化的丰富营养。然而，对于外来文化我们不能只是的拿来主义，不能简简单单地照搬过。对待外来文化，我们应该学习鲁迅先生的态度：“运用脑髓，放出眼光，自己拿来，‘拿来’之后或使用，或存放，或毁灭。”运用辩证的思维来看待，既不全部否定，又不能将其全部拒之门外。应该取其精华，去其糟粕。

三、结语

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系最凝练的体现，是实现中华民族伟大复兴的精神支撑，是实现中国梦的思想保证，也是高校意识形态教育工作的重中之重。在新形势下加强高校思想政治教育培育社会主义核心价值观是一项纷繁复杂的工程，不可以一蹴而就的，它需要全社会各方人士的共同且长时间地努力。面对新形势下的环境，我们要继续深入地将社会主义核心价值观融入到高校思想政治教育中去，让大学生真正地理解其中内涵，与社会主义核心价值观相融合，为我国社会主义事业贡献自己一份力量。

作者:敖焱鹏 单位:广东海洋大学

参考文献：

[1]周悦,蒋雪诚.加强大学生社会主义核心价值观教育[J].工会论坛(山东省工会管理干部学院学报),2013,2:150-152.

教育社会学论文篇（9）

（二）思想政治教育与和谐社会的理念相一致社会和谐发展，需要做到人与人、人与社会以及人与自然的全面和谐。高校思想政治教育涵盖了爱国主义、集体主义、素质教育及义务责任等多方面的内容，并践行了社会主义核心价值观的理念，引导学生树立远大理想，促使其形成正确的三观。思想政治教育与和谐社会理念相一致，因而，更加需要在和谐理念的引导下创新思想政治教育。

（三）创新大学思想政治教育是实现和谐社会的必然选择新时期，我们需要构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义社会，这也是和谐社会的基本特征，体现出了我国社会的本质特点，同时也诠释了社会公德、职业道德与家庭美德的内涵。所有这些内容都是思想政治教育中必不可少的内容，由此可见，创新思想教育是构建社会主义和谐社会的必然要求与选择。

二、创新大学思想政治教育的途径

（一）更新思想政治教育观念改革开放以来，我国对外联系加强，尤其是网络信息技术的发展，使得各种思潮相互激荡，国内环境发生了改变，大学生的思想也或多或少会受到影响，因而在开展思想政治教育工作时，需要转变思想观念。和谐社会是时展的要求、是世界发展的主流趋势，在和谐理念下的大学思想政治教育工作同样需要与时俱进、不断创新。建立现代的、科学的教育系统，教育工作者需要对“和谐社会”的理念进行深入学习，从教育思想、内容、方法等方面进行思想政治教育工作的改革。不仅要引用系统、完整的马克思理论与科学发展观的最新成果，同时还要融入“中国梦”的思想，提高学生的爱国情怀，使学生在脑海中形成科学化的理论，并且能够受到和谐思想文化的熏陶。完善高校思想政治教育体系，提高思想政治驾驭的现实性，帮助学生建立符合社会主义核心价值观要求的人生观、世界观、价值观。同时要鼓励学生学好专业课程，依托思想政治教育，扩展知识范围，开阔学生视野。在人才培养方面，仅仅从思想政治角度出发不能满足新时期教育发展与和谐社会建设的要求，更注重与国际接轨。

（二）创新思想政治教学方式在采用传统教学方法的思想政治教学中，无法充分调动起学生的学习热情。在和谐社会理念下的大学思想政治教育工作中，应该结合大学生的性格特点，充分利用好现代信息技术的优势，强调多方面交流。考虑到当代大学生思维灵活，敢于争辩的特点，需要挖掘各种教育渠道，例如QQ、微信、微博、人人等加强教师和学生之间的交流，将各种网络平台视作思想政治教育宣传的阵地，加强和谐理念的宣传；利用教师的榜样力量，感染学生，激发学生践行和谐社会的理念，积极主动的学习和吸收先进的思想教育内容。在教学方法方面，可以采用个体教育和群体教育相结合的方式，遵循学生思维规律，强调教育实效性和针对性。除了课堂教育之外，采用专题报告会的方式也能够获得很好的效果。另外，双向互动法也是一种十分受大学生欢迎的方法，师生之间能够实现平等对话，给教师一个更清晰了解学生心理变化情况的机会，了解学生的思想误区并对其进行正确引导。

教育社会学论文篇（10）

高校学生社会主义核心价值体系教育有效性的主要表现是高校学生对社会主义核心价值体系内化后的外化程度。我们认为在当前条件下，提高高校学生社会主义核心价值体系教育的有效性，可着力从以下几方面入手。

一、挖掘内因，引导大学生进行自我教育，将社会主义核心价值的目标由社会规定变为自我设定

当前理论界在分析社会主义核心价值体系的价值实现时，多注重外部因素对大学生的影响，这无疑是有重要意义的。但如果仅此而已，忽视了个体自我教育的根本作用，那么在社会主义核心价值的价值实现上就会存在困难，在解释力度上也会有所欠缺。因此，我们应该注重引导大学生进行自我教育，将社会主义核心价值的目标由社会规定变为自我设定。

1.自我分析，实现映像自我对本体自我的观照

马克思指出，“人同自身的关系只有通过他同他人的关系，才成为对他说来实对象性的、现实的关系。”就是说，主体总是生活在一个现实的社会环境中，社会环境就像一面面镜子，主体是照镜子的人，这样主体在一面面的社会镜子中就形成了一个个自己的映像，从而产生本体自我与映像自我的二重化。本体自我是真实的主体，而映像自我是主体在环境中投影而形成的映像。主体正是通过观察自我在环境中的映像，来更加全面地认识和看待自己并以此为依据来教育和改造自己。这就促使我们可以从高度重视社会主义核心价值体系的氛围建设人手，大力宣传在现实生活中涌现出的社会主义核心价值体系的忠实践行者，实际地证明社会主义核心价值体系的现实性、可行性、普遍性，促使社会主义核心价值体系在最大程度上深入到大学生的学习和生活之中，让他们以此价值准则作为分析和判断自己的重要参照系，并通过自我反省或与别人的比较，观察和审视自己的言行举止是否与社会主义核心价值体系的要求相背离，从而对自己的价值标准和实践行为作出评价，力求使自我变得更加完善，更加能够适应外部环境的挑战。

2.自我调控，实现理性自我对感性自我的驾驭

当大学生作为自我教育主体站在理性应然的角度来审视自身时，就产生了理性自我和感性自我的二重化。理性自我对感性自我一方面具有约束和规范作用，即控制、削弱和扭转不合理的感性需求，引导和发展健康的感性需求，从而确保感性自我合理、健康地发展；另一方面，理性自我还能够对感性自我进行肯定和调整，即对感性自我做出具体分析和整体性评价，对合乎人类发展进步的历史规律、有益于个人与社会生存和发展的部分予以肯定并提供实现的条件，确保感性自我的合理需求分步骤、分层次地得到满足。这启示我们，在世界政治多极化、经济全球化，价值观念和意识形态的碰撞、交融与冲突比过去任何时候都激烈的今天，大学生作为自我教育的主体，要自觉以社会主义核心价值为标准，对自我不道德的思想和行为积极地开展斗争，以理导欲，解决理欲矛盾。当然这并不是说要抹杀、消灭大学生的感性需求，而是要让他们超越感性自我的局限，按照社会主义核心价值体系设定的目标，站在更高的层次上对自我有一个理性和客观性的把握，以理性自我合理调节和控制感性自我，使感性自我得到升华和超越，进而实现自我从“自然人”向“道德人”的转化。

3.自我发展，实现理想自我对现实自我的引导

当个体站在未来视角上，按照一定标准对自己的未来做出设计时，就产生了理想自我与现实自我。人正是按照这种理想自我的尺度来教育和改造自己的。所以，大学生应该把社会主义核心价值体系的要求设定为理想自我的标准，这样才不至于在个人发展中产生偏差。这是因为，社会主义核心价值对大学生来说是一种既定的存在，代表着社会共同体的普遍态度和价值导向性，体现着社会对个体的要求和规范性，所以大学生应该自觉将其内化于心中并形成理想自我的目标，以此对现实自我进行引导和规范，从而使现实自我不断呈现出新的面貌，达到新的境界。在提高认识、增强实力后，大学生还要自觉进行道德实践，积极参与和谐校园、文明社区、文明家庭、爱心奉献等种多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，真正做到知行统一。

二、重视外因，构建高校各种力量的联动机制，形成弘扬和践行社会主义核心价值体系的道德风尚

协同论认为，在整个环境中，各个系统间存在着相互影响而又相互合作的关系，各子系统的系统行为能产生出超越各要素自身的单独作用，从而形成整个系统的统一作用和联合作用。因此，我们应着力构建高校各种力量的联动机制，力争在大学生社会主义核心价值体系教育的过程中，做到协调配合、功能互补，形成全员育人、全程育人、全方位育人的格局，充分发挥教育的合力作用。

1.要充分发挥各门课程在大学生社会主义核心价值体系教育中的育人作用。

首先，要切实将社会主义核心价值体系融入到思想政治理论课、形势与政策课、哲学社会科学等课程的教学之中，组织相关教师认真学习中央关于加强思想政治理论课教学的一系列精神，落实教育部、教育厅的相关要求，通过集体备课，把建设社会主义核心价值体系的精神融入到教学实践中去。其次，要积极探索运用多媒体教学、课堂讨论、小组辩论、网络论坛、指导课外阅读等方式，改进教学方法，创新育人模式，加强理论教学的针对性和实效性，增强社会主义核心价值体系说服力、感召力，让大学生通过喜闻乐见的方法得到潜移默化的教益。最后，要发挥各门课程的育人功能，将社会主义核心价值体系有机地融入教师备课、教学、答疑和考试的各个环节以及大学生学习和生活的各个环节，渗透到教学、科研、生活的各个方面，从而使学生在专业学习和日常生活的过程中，潜移默化和循序渐进地接受着社会主义核心价值体系的教育。

2.要充分发挥校内各类媒体在大学生社会主义核心价值体系教育中的引领作用。

网络、电视、广播、报刊、杂志、橱窗等学校各类媒体要在牢牢把握正确舆论导向的同时，针对大学生的特点，着力增强社会主义核心价值体系宣传的亲和力和吸引力。大学生作为一个冲突与稳定相依、个性与归属同在的青年群体，他们一方面追求新奇的变化和挑战以及个性释放，希望自己成为有独特风格的人；另一方面，对周围事物有着强烈的关注，尊重社会美德和公益，希望并主动与群体保持一致，并以这种一致获得群体的认同。因此，这些媒体要因材施教，紧密联系大学生学习、生活实际和生理、心理发展的实际，有分别、分层次地开展社会主义核心价值体系的宣传教育，注重增强宣传教育的亲和力，尽量减少居高临下的说教方式，努力使大学生感到亲切，从而自觉自愿地接受教育。必须要注意的是，只要大学生的人生价值取向是积极健康、合乎社会主义核心价值体系所要求的，那么无论他们在具体的思想、道路、职业和生活上做何选择，都应当受到媒体的肯定和尊重。

3.要充分发挥教师在大学生社会主义核心价值体系教育中的表率作用。

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可见价值示范的导向作用比价值规范的导向作用更有说服力，教化效果更明显。我们说，社会主义核心价值体系建设不仅是规则建设，更重要的是行为建设。在高校里，就是要通过教师的身体力行，使价值示范与价值规范相吻合，为建设社会主义核心价值体系作出表率，为大学生的价值行为作出榜样。否则，教师说一套、做一套，学生就不会相信教师所宣讲的道理，就会削弱他们对社会主义核心价值体系的信任。这就要求教师：首先，要深人学习和领会社会主义核心价值体系的内涵实质，从构建社会主义核心价值体系的高度，提高思想认识，加强实践锻炼，以践行社会主义核心价值体系的实际行动，树立自身的良好形象。其次，要清醒地认识到自身肩负的使命，坚持教书与育人相结合，以身作则，为人师表，在传授专业知识过程中肩负起对学生的道德品质培养的引导责任，成为大学生健康成长的引路人。再次，要不断更新和拓展自己的专业知识和能力结构，了解、掌握本专业领域的当今前沿技术，熟悉相关学科知识，努力提高综合素质，用自己的学识魅力教育人、塑造人，做到学为人师，行为世范。

增强大学生社会主义核心价值体系教育的有效性是一项系统工程，需要学校、社会和家庭共同关注，多方协调，齐抓共管。目前，必须突出重点，找准着力点，注重增强大学生对社会主义核心价值体系的认同，使之内化为大学生的个体道德素质，外化为个体的行为习惯和自觉行动，才能在真正把社会主义核心价值体系教育落到实处。