语文知识杂志 省级期刊

语文知识 2016年第11期杂志 文档列表

语文知识杂志名师在线

《松鼠》课堂实录3-4

摘要：师：课前,我了解到了咱们景安初中的学生都有一块属于自己的学习阵地。下面我们就以小组为单位站到属于你们自己的那块白板前面。（学生迅速移位,站到教室四边墙上的白板旁边。）师：这篇课文大家读了几遍？读了三遍的请举手。读了五遍的请举手。不错,大家都读了三遍以上。请大家把课题和作者板书在白板上。谁来说说书写＂鼠＂字时要注意什么？生：上面＂臼＂的中间是不连的。师：好的,我们一起书写一下。

聚精会神地“入” 概括比较中“出”——评李旭东《松鼠》教学中阅读力的提升策略5-7

摘要：南宋学者陈善曾说过：＂读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处,不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。＂这段话精辟地阐述了阅读教学中的＂出入＂之道,阅读引导要＂入＂,深入文中,潜心研读,见其文本的＂亲切＂;即阅读理解后要＂出＂,将语言文字运用到生活之中,让文本阅读与语言文字运用融会贯通,

说明文教学中的阅读力提升基点——李旭东老师《松鼠》阅读教学鉴赏8-9

摘要：阅读是一种能力,它处在学习力诸多环节的始端。简而言之,阅读力是学生在阅读过程中所体现出的阅读习惯和常态阅读能力。这种能力是必须通过教学来培养的,培养阅读能力的过程就是教师语文教学的过程。说明文教学在中学语文教学中占有不可忽视的地位,但学生对说明文的阅读还或多或少存在一些问题,或者觉得枯燥无味,或者觉得无从下手。笔者以江苏省特级教师李旭东老师执教的苏教版七年级下册《松鼠》一文为例,

适性课堂中实现“文本”与“体验”有效结合的途径及方法10-12

摘要：众所周知,语文教师的主导作用就是要将文本内容、作者表达的情感、语言表达的技巧等传递给学生,引导学生在知识、形体、情绪上全部参与,形成自己个性化的情感体验,从而加深对文本的理解、掌握、运用。但长期以来,在传统教育体制下,学生对文本的学习从感知到理解、再到感悟的过程都较为静态和隐性受升学率和教学进度的影响和制约,

基于阅读的初中作文教学写作序列构建12-17

摘要：阅读是写作的基础,阅读与写作可以融为有机整体。杜甫说＂读书破万卷,下笔如有神＂,苏轼云＂劳于读书,逸于作文＂,当代作家梁衡也认为＂背书是写作的基本功＂＂高明的文章家在熟读前人文章的基础上,不但能向前人借词,借句,还能借气,借势,翻出新意＂。所以,我们在平时的作文教学中,首先应该鼓励学生大量阅读,

语文知识杂志教材解读

抓住言语形式,解读教材文本18-20

摘要：言语形式,是语言在语境因素下的具体运用形式。它与言语内容是相对应的概念,言语内容就是语言在语境中产生的意义。对于教材文本而言,言语内容就是语言在具体文本中表达的意义,而言语形式就是语言在具体文本中的表现形式。前者侧重于＂文本表述的内容＂,后者则是＂如何表现文本的内容＂。对于文本而言,决定言语内容的往往是某些关键的言语形式,这些关键点也是作者的艺术匠心所在。抓住言语形式的关键点,可以深入有效地解读文本,

《高祖本纪》的“智性”与“智趣”体验20-21

摘要：《高祖本纪》作为选读课本中的一篇经典课文,除了传递给学生＂不虚美,不隐恶＂的实录特征和坚持真理、秉笔直书的史家精神外,其中浸透的理性与真性精神正好暗合鞠九兵先生提出的＂智性＂语文和王学东先生提出的＂智趣＂语文的课堂特征。因此,在《高祖本纪》教学过程中,

人物的大形象——浅析《红楼梦》塑造小人物的特点22-23

摘要：《红楼梦》中有姓名可考的形象凡四百余人,如此庞大的人物群,作者却写得毫不雷同：天真单纯的金钏、动人心魄的晴雯、公正宽容的平儿……这些小人物虽出场不多,却独具个性。这类人物在整部作品中地位低微,看似无足轻重,却有着不可替代的重要作用。他们的出现推动了情节发展,加深了矛盾冲突,同时以小人物的命运暗示了主要人物的结局,使小说的创作达到了巅峰。一、人物语言人物语言是塑造人物形象的一个重要手段,

借“火炉”一双慧眼24-25

摘要：《寒风吹彻》一文篇幅较长,共有43个自然节。文章叙事看起来很杂乱,语言苍凉含蓄,深沉内敛,有许多寓意丰富的语句读起来比较吃力。这篇文章选入苏教版《现代散文选读》,安排在＂是什么让我们感动＂板块中。显然教材的编写者包括我们读者认为这是一篇抒情散文。曹文轩先生在《具象——支撑情感的衣架》中说＂纯粹的抒情散文,严格地说是没有的＂。因为散文或写景,或状物,或叙事,所抒之情总会有所托付,

君心似莲——浅析《荷塘月色》中的“我”26-27

摘要：＂我＂是散文中或显或隐的存在,无论是亲历者还是旁观者,都会在文字里留下或深或浅的情感印痕。而这,也是我们引领学生触碰文本、走进文本、深入文本的有效途径。《荷塘月色》作为高中散文中的经典,文本解读各有千秋,当然,也不乏一些争议性的解读。而本文,将跟随＂我＂的表达,试图还原那个直逼自己灵魂的朱自清。一、＂非我＂——＂独我＂的现实寻觅＂这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,

基于“话语”和“修辞”意义的小说文本解读策略28-30

摘要：传统的小说教学,我们一般都是按照小说的三要素：环境、人物、情节的解读途径,然后再综合小说的主题和小说的表现手法来,一开始进行解读小说时学生还能兴趣盎然,但是时间长了每次一上课学生就是找人物、环境、情节,再好看的小说也有可能被解读得索然寡味,《林黛玉进贾府》就是一个典型的例子。学生在看完《红楼梦》后,尤其在查阅众多的资料后再和他们讲人物,似乎还远远不够,学生的接收也仅仅囿于一些已成定论的概念。

自虐心理与宗教忏悔——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》赏析30-32

摘要：每个人的一生中,都或多或少会对某些事念念不忘,抑或是耿耿于怀。有些事可以不被提起,却永远也不会忘记。对于那些自己不经意间酿成的＂大错＂,或者不幸的人生遭际,你将会如何面对呢？更多的人首先想到的会是逃避。＂幻想把自己变个样子,消灭从前的那个我。消灭了从前那个我,

赏析杨绛《老王》之中的人文情怀33-34

摘要：＂严谨的写实作风使她的散文浑然本色,亲切可感;对道德的执着追求使她的散文充满了人格的感召力;有距离的审美观照、美丑善恶互现手法形成了清雅均用、豁达冲淡的艺术风格;理性与感性紧密交融的语言使其散文既富理趣又颇具小说神韵。＂人们通常是以此种形式来评价杨绛先生的。在高中教材中选用的《老王》一文,很明显地表现出了作者的人文情怀。一个文学作品,其真正的价值在于能启发人的思想,使人思考。而在《老王》这篇文章中,

小人物的辛酸与上流社会的诱惑——读莫泊桑的短篇小说《项链》35-36

摘要：莫泊桑短篇小说结构精巧,细节典型,语言如行云流水。有人认为,莫泊桑的短篇小说主题可为三个方面：一是讽刺底层市民虚荣心和拜金主义;二是描写正直、淳朴、宽厚的底层人民的悲惨遭遇;三是以普法战争为背景,表现法国人民的爱国热情。他的小说《项链》,表现的就是第一个主题,玛蒂尔德就是＂被捉弄、被侮辱、被损害＂的典型。用爱弥儿的话来说,《项链》的确是完美典范的作品。一无论在什么样的社会生活中,

勇：韩愈的“吾师道”精神——人教版课文《师说》的背后37-38

摘要：我认为,＂勇＂是韩愈在《师说》所及的＂吾师道＂运动中的精神品质。韩愈（768年—824年）,字退之,河南河阳人,祖籍郡望昌黎郡,他自称昌黎先生,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,人又称韩吏部。在中唐,他与柳宗元共同倡导了＂中唐古文运动＂,二人合称＂韩柳＂。＂中唐古文运动＂中,最经典的作品当推韩愈的《师说》。我以为,《师说》背后彰显的是他的勇敢、远见和敏锐。《师说》可以说是＂前无古人,后无来者＂的经典。

悲歌一阕拾遗音——《说书人》细节解析补阙39-40

摘要：《说书人》是现代作家师陀创作于1942年的作品,收录在他的短篇小说集《果园城记》中,被认为是＂‘说书人’与‘小城’的一曲挽歌＂[1]。2014年,《说书人》入选苏教版《语文（必修二）》,成为师陀唯一一篇进入高中语文教材的作品。由于师陀在《说书人》这篇小说中采用了＂淡化情节、定点白描＂的散文化写法,所以,小说中的细节一直为人们所重视,比如：三次长衫的描写、两次赏钱的变化、城隍庙改成俱乐部等。

语文知识杂志语言文学

试论古代汉语中“个”“箇”“個”的用法及其流变41-43

摘要：＂个＂字多见于先秦古籍。段玉裁《说文解字注》：＂箇或作个,半竹也。＂竹子中分成两半,引申为正屋左右两边的房子,用作名词。如《仪礼·乡射礼》：＂左个之西北三步东面设荐俎。＂《仪礼·大射》：＂卒错,获者适右个,荐俎从之。＂《礼记·月令》：＂﹝孟春之月﹞天子居青阳左个。＂＂箇＂的用例始于汉朝。《说文》：＂箇,竹枚也。从竹,固声。＂《释名》：＂竹曰箇,木曰枚。＂竹枚是许多长条形的竹片儿,是古人用于计算竹子的工具,

语文知识杂志语文教学

童话素养要用童话的方式生长43-45

摘要：读懂童话,培育童话素养,是童话教学的意义所在。对于童话阅读来说,读懂了文本,我们才会用童话的方式建构童话的阅读素养;对于外国童话阅读来说,读懂了童话,可以了解世界不同文化的特点,理解、尊重和包容文化的多样性和差异性。同时,读懂童话也有利于了解不同形式的人类文明的优秀成果,感悟不同文明形成的多样化进程。因此,要让童话教学产生意义,读懂文本内容,读懂文本结构,读懂文本使命,课堂教学才会有生机、有生命力。