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摘要:本文采用文史互证方法,以《世说新语》与“英雄”相关的记载为线索,全面比较关于魏晋“英雄”的其它相关材料,尝试解读以“胡须”作为魏晋“善”、“恶”兼备型“英雄”外在形貌的共同符号标志,以及象征其权力意志异化的独特文化叙事模式,深入探讨魏晋“英雄”权力意志的异化问题。
摘要:关于词中的婉约派与豪放派,历来有很多争议。本文指出:婉约、豪放是词学范畴,而不是普泛的文学范畴;豪放词风及豪放词展示因苏轼词而引发;豪放与婉约有着两相对倚的比并关系;豪放与婉约不是一般意义的流派,而是词的两大创作范式。
摘要:在《三国演义》塑造的众多人物形象中,诸葛亮是全书的真正主角,在他的诸多优秀品格中,最突出的有两点:一是智慧,二是忠贞。论者谈到诸葛亮的“忠”时,每每眨之为“愚忠”,实是一种片面之见。
摘要:与秦汉文相比,唐宋文对徐渭散文的影响是非主导性的。这一影响不是表现在隐性的精神气质方面,而是表现在显性的结构技法方面;韩愈的影响主要施于前期,使其倾向于“有布置”,而苏轼的影响主要施于后期,使其倾向于“无布置”。
摘要:王士禛以《秋柳诗》蜚声诗苑,扬州五载的仕宦与文学经历奠立了其诗坛领袖的地位。历史的机遇使其受到康熙帝眷遇,从而成为主持风雅的一代宗盟,即使有赵执信和浙派诗人发起挑战和攻讦,也未能动摇其坚如磐石的地位。“神韵”说几乎笼罩整个康熙时期,影响延至雍正、乾隆初,为清代文学史上罕见之景观。
摘要:古典诗歌的读解是个仁者见仁、智者见智的问题。本文结合作者自己的教学、研究体会,提出内外交通、古今交通、雅俗交通、情理交通“四个交通论”,力求阐述和解决古典诗词的读解中遇到的一些问题。
摘要:本文是为四位现代作家选集所作的序或跋,对朱自清、庐隐、丰子恺、冯至四位作家的创作,结合编选过程,作了新的阐释。
摘要:本文涉及一个新的话题,考察了现代书话对于鲁迅的记述,大致包括了生活中的鲁迅与作为版式设计家和美术家的鲁迅两方面,从另一侧面考察了鲁迅的精神世界、艺术活动和创作史迹。
摘要:“五四”时期的鲁迅以激进的反传统姿态为人所知。但在与传统相周旋的过程中,他更多的是批判儒家与道家学说,而对于墨家学说则做了较多的肯定。他极为赞赏墨家学说的苦行救世与行侠仗义,并以为它们是现代人可以直接藉取的积极资源。与此同时,鲁迅也以自身在现实实践中“反抗绝望”的韧性战斗精神,实现了他对于墨家学说的遥远回应。
摘要:近年来,文化研究在京、沪等地悄然兴起。从一定程度上看,这似乎也标志着一些人文学者的某种学术转向。学术界对此看法和态度不一,学者自身好像也没有很明确的理论界定及建构。本文以一位“旁观者”的视角,试图对与文化研究这一学术思潮有关的一些现象进行解读和评测,以期唤起更多的理解和某种学术自觉。
摘要:诗性思维是指人类早期观照事物存在和指称事物之间关系的一种具体的、形象的思维方式。随着人类文明对原始社会的跨越,人类已经超越了这种诗性思维的阶段,而具有了现代思维的能力。但诗性思维对人类思维方式的影响仍然顽强地存在着。诗性思维对《老子》的言说方式的影响主要体现在以下几个方面:对具有本体意义的“道”的形象化描述;通过类比和归纳进行推理;比喻的运用;正言如反的话语方式以及否定句式的运用上。
摘要:本文对古今字与同源字、假借字、通假字、异体字之间的关系详加辨析,指出:古今字与同源字是部分重叠关系;与假借字有交叉的地方但颇有差别;与通假字在理论上没有关系,在实践上有纠葛但可以分辨清楚;与异体字迥然不同。
摘要:《当代台湾女性小说史论》,37万字,樊洛平著,2005年2月由河南人民出版社出版;2006年4月,经河南人民出版社授权,由台湾商务印书馆出版。该著为国家社科基金课题的结项成果。
摘要:本文是笔者对60余年人生旅程生活、学习、工作和思想的回顾和总结,主要讲述了自己多年来从事四川方言调查研究的经历和感悟,希望能对青年学者有些启发。
摘要:若干年来《现代汉语词典》中对“象”和“像”的释义既有联系又有区别,其义项的分合也有一些变化。本文对二字义项的分合从它们形体的演变和用法上提出了自己的看法。
摘要:许慎对汉字的构形,做了两个级次的划分。“文”、“字”为第一个级次,“六书”是第二个级次。汉字构形方法的这两个级次的分类,既体现了对汉字产生与孳乳过程的描述,又体现了汉字构形的具体特点,对于我们正确理解传统的汉字学理论和构建当代汉字构形学均具有重要的意义。
摘要:本文在笔者《论语法单位的层级关系》一文的基础上,进一步分析了“四级说”存在矛盾的原因,进而提出解决矛盾的方法,并讨论了语素组的有关问题,指出在汉语语法研究中增强理论意识的必要性。
摘要:重体字的“多”义较为大家所熟知,本文通过对重体字这一意义的论述,形成了对重体字各种引申义的整体认识,揭示出了此类字在这一义类特征上的规律。