劳动教育的概念内涵篇（1）

(二)对“五育”中部分内容的概念术语和概念内涵表述不当。德育的概念模糊,内涵不恰当扩大。在传统的全面发展教育理论中,德育的概念比较模糊,概念术语和概念内涵表述不一致。对概念术语表述为思想品德教育,而对概念内涵的表述却是思想、政治、道德教育,在一些教育著述和诸多的《教育学》教材中都是如此,如朱作仁主编的《教育词典》[7](P824-825)、靳希武主编的《教育学》[8](P231)和邵宗杰等主编的《教育学》[9](P151-152)等。既然概念术语明确表述为思想品德教育,那么概念内涵中的政治教育到底是属于思想教育呢,还是属于品德教育,或者是包含在两种教育内?这样的概念不仅显得比较模糊,而且内涵不恰当地扩大了。事实上,思想、政治、道德是三个不同的概念,并不存在从属和包含关系。相应地,思想教育、政治教育和道德教育也是有区别的。首先,从内容看,思想、政治、道德是三个不同的概念,有不同的内涵,道德不能代替政治和思想,政治也不是道德和思想的附加成分。其次,从方法、途径看,“道德教育、政治教育、思想教育各属于不同层面的问题,不能以一样的方法,通过一样的途径,遵循一定的原则来实施。”[10]政治教育一般是单一性的①、灌输性的、强制性的,学生的学习主要是接受性的,并有不可选择性;道德和思想教育则是多样性的②、引导性的、柔性的,有理论上的传授,也有各种活动中的感知、熏陶、体验等。学生的学习主要是理解性的,并有主观选择性。因此,用泛德育的理念来界定德育,就造成德育内容繁杂,内涵不恰当扩大。

(二)劳动技术教育的概念不清,内涵不合理缩小。几乎所有的《教育学》教材都把劳动教育表述为“劳动技术教育”,如南京师范大学教育系编的《教育学》[11](P352)、扈中平等主编的《现代教育学》[5](P146)和陈新宇等主编的《中学教育学》[6](P165)等,包括劳动教育和劳动(或职业)技术教育,前者指劳动观念、劳动态度和劳动习惯教育,后者指劳动(或职业)知识和技术教育。从概念术语看,表述是不清楚的,字面上看似乎就是“劳动的技术”教育,“劳动”是“技术”的限定词,而使用起来却混淆难分,不知到底是讲劳动观念教育还是讲劳动知识、技术教育。从内容上看,表述不全面。劳动包括脑力劳动和体力劳动。在当今社会,脑力劳动成为一种重要的社会劳动,在劳动总量中占的比重越来越大。即使是在体力劳动领域,随着人们知识水平和智力水平的提高,脑力劳动和体力劳动已经相互融合。而在诸多的《教育学》教材中,都把劳动技术教育(由于概念混淆不清,姑且把此处的“劳动技术教育”当作狭义的,即劳动的知识和技术教育)限定在农业、工业和服务业三大产业内,讲的是了解劳动过程、会使用劳动工具、掌握劳动技术等,忽视了其他脑力劳动领域。由此可见,劳动技术教育的内涵被不合理缩小了。

(三)体育的概念表述不一致,内容混淆。有的《教育学》把体育表述为“学校体育和卫生”,如靳希武主编的《教育学》[8](P279),有的把体育与卫生保健合在一起,如华中师范大学教育系等编的《教育学》[4](P235)和邵宗杰等编著的《教育学》[9](P222)。这不仅使体育的概念表述不一致,而且把体育的内涵不合理扩大了。体育和卫生保健教育虽然有联系,但并不是同一范畴。从内容上看,体育包括知识和技能,卫生保健只有知识而无技能。并且就“知识”这一范畴而言,体育和卫生保健也不相同,体育有田径、体操、球类、武术、游泳、游戏、军事体育等知识,卫生保健则包括教学卫生、生活卫生、生理卫生、环境卫生等知识。从教育方式方法上看,体育既有理论上的传授,也有技能上的训练,而卫生保健却没有技能训练的成分。

(三)全面发展教育的内容不完善,不能适应当今社会对人才培养的素质要求。一是未提出心理健康教育。现代社会需要综合素质高的人才,而综合素质中就包括心理素质。反映在教育尤其是学校教育上,就要求全面实施素质教育,这也正是我们正在实践着的。虽然心理健康教育是素质教育的重要内容,是全面发展教育的重要组成部分,但是在诸多的教育学著述中,在论述全面发展教育内容时都没有提到心理健康教育,只是在最近出版的一些教育学教材中才有所提及,且非常简略不成体系,如陈新宇等主编的《中学教育学》[6](P166)。虽然教育工作者已经认识到心理健康教育的重要性,并已经自觉实施,但在作为指导教育工作实践的全面发展教育理论中不能明确提出,这不能不说是一个重大的缺陷。二是未提出良好个性品质的教育。教育发展到今天经历了三步曲:从古代和近代只关注知识技能的传授,到现代既注重“双基”又注重智能,再到当代既注重“双基”又注重智能开发培养和完美个性品质的养成。同一性、模式化的人才培养已经成为过去,多样性、个性化的人才培养是时代的要求和潮流,学生良好个性品质的养成是时代赋予教育工作的责任和使命。虽然我国《中学德育大纲》中曾提出“身心卫生和个性发展教育”[9](P162),但传统的全面发展教育理论没有提出学生良好个性品质的培养,在各种教育著述中鲜见关于这方面的论述,仅有个别论著在论述德育时提到一点,但也不是作为全面发展教育内容提出的。

二、对全面发展教育理论的当代诠释

(一)德育改为思想观念教育。概念表述为:“培养学生形成认识事物、认识社会、认识人生的正确思维方式、正确观念、正确态度、正确行为方式和行为习惯的教育。”内容包括世界观、政治观、道德观、价值观四个方面的教育。世界观教育包括世界观和人生观教育,政治观教育包括政治理论知识、政治鉴别和政治取舍、政治立场和政治态度等方面的教育,道德观教育包括共产主义道德、社会公德、职业道德、家庭美德等方面的教育,价值观教育包括对事物的价值判断和取向、职业价值判断和取向、自我价值认知和体现等方面的教育。由于世界观、政治观、道德观、价值观都属于思想观念的范畴,因此将其改为思想观念教育更合理,并且避免了原来“德育”概念内涵上的不合理扩大。这个改变并没有改变德育的实质,仍包括思想、政治、道德三方面的教育,同时增加了价值观的教育,使教育内容更丰富。

(二)智育定位为智慧教育。概念表述不变,内容在原有基础上应有所扩展。科学文化知识是智慧之基,学习和掌握科学文化的基础知识和基本技能目的就在于开启智慧之门。智力和能力既是以知识为基础发展起来的,又是获取知识和运用知识解决实际问题时表现出来的智慧,智能与智慧本质上是一致的,智能的开发培养其实就是智慧的开发培养,因此把智育定位为智慧教育是合理的。

(三)美育仍称审美教育。概念表述不变,内容除了原有的自然美、艺术美、社会生活美外,增加科学美。在教育方法和途径上,应增加“组织学生进行一定的科学鉴赏活动和科学研究活动”,让学生在活动中体味科学美、发现科学美,以激起对科学的热爱,养成科学态度和科学精神,并为创造科学美奠定基础。

劳动教育的概念内涵篇（2）

一、高质量就业的由来

（一）高质量就业提出的背景。市场经济体制确立后为了适应社会主义市场经济发展的人才需求，我国教育体制需要加快变革的步伐。1999年，我国高等教育首先变革办学体制，逐步形成多种办学形式共同发展的教育新格局。为了培养更多高素质的社会主义建设者和接班人，我国高等教育也从这一年起吹响了“扩招”的号角。但是，由于社会主义市场经济不断深化，产业结构也随之调整，而高校原有的人才培养模式并不能很好地适应这些变化。因此，在大学生和用人单位“双向选择”影响下，我国人才市场上出现了“就业难”和“用工荒”的倒挂现象，于是大学生“结构性失业”问题越来越成为了一个关乎民生的问题。2007年党的十七大提出“就业是民生之本”，2012年的十提出“更高质量的就业”，2017年的提出“更高质量和更充分就业”。至此，由民间研究的“大学生就业质量”变成政府和民间共同关注的话题。（二）高质量就业的演进。一般来说，大学生就业质量通常受三个宏观因素制约：第一，经济发展模式；第二，就业政策；第三，高等教育发展规模。我国经济发展模式有两个主要阶段：计划经济阶段（1949～1992年）和市场经济阶段（1993年至今）。在计划经济阶段，高质量就业主要表现是从事“工作稳定、国有企业（或公办单位）”的体面工作，获得的主要依据在“文凭”；市场经济阶段，高质量就业的主要表现是获得“高薪酬”的“体面工作”，获得的主要依据开始从“文凭”转向“文凭+”。就业政策是影响大学生就业的最直接因素，有研究者梳理新中国成立后70多年来的就业政策，结果发现我国就业政策具有明显的阶段性，每个阶段对大学生就业质量的影响是有差异的。在经济发展模式和就业政策一定的前提下，高等教育发展规模也在很大程度上制约大学生的就业质量，毕竟大学生毕业数量影响着人才市场供求关系的变化。新中国成立以来，我国高等教育的发展迅猛，高校在校生逐年攀升。根据马丁·特罗高等教育发展阶段理论，我国高等教育经历了精英化阶段（高等教育毛入学率<15%）、大众化阶段（15%≤高等教育毛入学率<50%）。截至2019年，我国高等教育步入了普及化阶段（高等教育毛入学率≥50%）。由于每个阶段接受高等教育的人数不同，所以各阶段高质量就业的表现和获得高质量工作的方式也有所不同。

二、高质量就业的内涵

（一）高质量就业的概念。考虑与本文相关度的强弱，在兼顾信度的基础上，重点关注现有关于大学生就业质量研究的效度、影响力等。通过研读文献发现：在国外，从劳动领域界定就业质量的说法有美、德、英、法等国通用的“劳动生活质量”、国际劳工组织（ILO）的“体面劳动”和欧盟（EU）的“工作质量”，I－LO（1998）在原“核心劳工标准”的基础上提出体面劳动，即“促进男女在自由、平等、安全和人格尊严条件下体面、生产性、可持续的工作机会”，该定义包含就业数量和就业质量两个方面，但是并没有明确指向受过高等教育这一特殊的劳动者；欧盟的“工作质量”就是在关注有薪就业的基础上更好的就业状态，它是一个相对、多维的概念。Schroeder、K.Fredric（2007）最早明确提出的“高质量就业”概念，即个人在其认为具有挑战性和满意感的工作综合环境中获得谋生所需工资的能力，高收入是却非唯一衡量标准。在国内，明确以高质量就业内涵为标题进行研究的有刘善堂等人的《大学生高质量就业的内涵与提升策略》和张小诗等人的《高校毕业生高质量就业的基本内涵》。刘善堂从政府与社会的宏观层面、高校的中观层面以及大学生的微观层面分别解读了高质量就业的内涵，即公平的就业环境、合理的就业结构、良好的就业能力以及“三高一低”就业标准；张小诗等人认为，高质量就业就是在充分就业的基础上，大学生能够胜任工作岗位要求，具有较高的个人满意度，高校人才培养目标能够与社会人才需求一致；其他的多是探讨高质量就业提升策略的同时论及高质量就业的内涵，如齐小萍（2009）、肖辉（2014）、路兵（2014）等。一般来说，衡量就业质量的高低，除了确定一个衡量标准外，更要寻找一个相对稳定、客观条件相当的参照物。否则，抛开这两点来谈高质量就业的内涵，难免有失偏颇。本文研究认为：关于高质量就业的参照物，选用同龄劳动力和同等劳动力，其中同龄劳动力就是同龄未受过高等教育的社会青年，同等劳动力是同学历、同学校层次毕业生；关于高质量就业的衡量依据，根据现有文献，我们选用相对客观的高等教育对比收益率作为主要的评判依据，就是大学生在经过三年（四年或者更长）时间获得本专科学历后就业一段时期后（根据实际情况，借鉴德雷福斯模型的职业阶段划分理论，由于大学毕业生与同龄（等）劳动力存在工作适应期的时间差，我们选择期限为毕业后的第四年）获得的工作收益与同龄（等）劳动力工作收益的比值。因此，高质量就业指的是大学生在充分就业的基础上与同龄（等）劳动力相比高等教育收益率大于1且满意度较高的就业形式。关于满意度这个主观性较强的概念，下文将做界定和细化。（二）高质量就业的特征1、充分就业。充分就业是除自愿性失业外的全员就业，一般用初次就业率高低衡量充分就业的程度，理论上讲，除自愿性失业或非抗拒突发性事件造成结构性失业外，大学生初次就业率应该为100%才能视为充分就业。根据惯例，在计算初次就业率时，升学和自主创业的毕业生也常被计入当年就业人数，核算结点为应届大学生毕业年份的8月31日。但是，三点事关大学生初次就业率的问题需要特别明确：第一，当年能够找到高于同龄劳动力社会平均工资（以下均简称社平工资）而选择待业的毕业生都视为自愿性失业人员，按就业人员计算初次就业率；第二，毕业当年选择升学的大学生，如果在获得更高学历后就业质量低于其获取第一学历时同学的，将扣除该生获得第一学历当年的初次就业率；第三，毕业年份选择自主创业的毕业生，如果特定周期收益不高于该周期社平工资的，也将扣除该生毕业年份中的初次就业率。根据《大学生就业报告》统计显示，大学生自主创业三年后未成功者放弃自主创业的达50%以上，因此特定周期以三年为限。2、动态性。高质量就业动态性就是指它并非是静止的问题，而是动态变化的。由于高等教育的隐性教育功能，大学生就业质量可能在隐性教育的推动下在毕业后的一段时间里明显提升，由于升学和自主创业大学生就业质量的滞后性也会影响高质量就业变化。K.Fredric也认为“就业质量”具有阶梯性的双向流动性，在劳动力市场“优胜劣汰”的竞争法则影响下，高、低质量就业可以相互转移。因此，高质量就业具有动态性。3、高满意度。高满意度是指大学生对其所从事职业的满意度较高，它是高质量就业的本质特征。满意度本身是一个主观性很强的概念，根据现有涉及大学生就业满意度研究的成果，我们将大学生满意度进行可衡量指标转化，这个可衡量指标体系主要包括价值薪酬（单位劳动时间里取得的所有报酬）、泛专业对口率、发展空间、稳定性和工作环境等。

三、高质量就业的测评

（一）高质量就业的测评依据。根据实际情况，大学生在接受高等教育期间，同龄社会青年已经工作，而且经过3～4年的工作，他们已经适应其本职工作，而作为刚刚踏入社会的应届毕业生来说仍然是一个职场小白，所以两者的待遇可能出现一些倒挂，所以我们研究后认为，应该向后推3年再来进行对比就业质量的高低。关于高质量就业的评判依据，据现有文献显示，国外学者多“用工作（生活）质量”和“体面”来衡量，国内学者多倾向用“满意度”来衡量，并且为了能够进行相对准确地测评，还设置了不少维度、指标。但是，这些测评不仅操作繁琐，而且这些测评多是动态的。因此，在阅读和研究大量文献后，综合教育收益和高等教育投资理论，我们希望用高等教育对比收益率来作为研究高质量就业的主要依据。（二）高质量就业的测评维度。高质量就业的测评维度就是衡量就业质量高低的评价层面。国外对高质量就业的评价多是从某国（或地区）全部劳动者或者某特殊（常为弱势）群体等宏观角度来进行的，而对大学生高质量就业的关注较少。在国内，有研究者从社会学视角提出高质量就业评价的10个方面，即人职匹配度、稳定性、报酬、劳动条件、晋升机会、社会保护、工作挑战、利益表达、决策空间和满意度等；有研究者从职业角度提出高质量就业评价的四个层面，即社会地位、工资水平、社会保障和发展空间等；有研究者从评价要素的前提下提出就业质量的四个评价维度，即聘用条件、工作环境、劳动关系和社会保障等。国内的研究虽然有很多研究者关注大学生这一特殊群体，但是在设置评价维度的时候并没有确定相对静止的参照物，而且很多研究高质量就业的评价维度有合并的成分。综上，我们以同龄（等）劳动力为参照系，从高等教育对比收益率角度出发，确定以价值薪酬、泛专业对口率、发展空间、稳定性和工作环境作为衡量高质量就业的测评维度。

主要参考文献：

［1］廖心文.从计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变———试论毛泽东、邓小平对我国经济体制的探索［J］.党的文献，2008（06）.

［2］谢秀军，陈跃.新中国70年就业政策的变迁［J］.改革，2019（04）.

［3］孟彬，钟新文，刘鸣禹.新中国成立70年我国大学生就业政策变迁［J］.河北师范大学学报（教育科学版），2019（03）.

［4］史朝.高等教育发展的整体思路———评马丁·特罗的高等教育发展阶段理论［J］.高等教育研究，1999（04）.

［5］国福丽.国外劳动领域的质量探讨：就业质量的相关范畴［J］.北京行政学院学报，2009（01）.

［6］国富丽.国外就业质量评价指标研究概述［J］.中国劳工，2009（10）.

［7］刘善堂，成娟.大学生高质量就业的内涵与提升策略［J］.大学生就业，2014（01）.

劳动教育的概念内涵篇（3）

1.1966年在美国爱塞特市召开的第一次成人教育比较研究国际会议上，一些发达国家的学者认为:“成人教育是那些不再进入正规和全日制学校的人们借此可以连续地有组织地活动，自觉地有目的地促使自己在信息、知识、工作技能、欣赏能力与态度等方面发生变化，或以扩充知识并解决个人或社会的问题为目的”

 

21972年联合国教科文组织国际教育发展委员会在其著名的报告书《学会生存》中指出：“成人教育可能有很多定义。对于今天世界上许许多多成人来说，成人教育是代替他们失去的基础教育。对于那些只受过很不完全的教育的人们来说，成人教育是补充初等教育或职业教育。对于那些需要应付环境的新的要求的人们来说，成人教育是延长他们现有的教育。对于那些己经受过高等训练的人们来说，成人教育就给他们提供进一步的教育。成人教育也是发展每一个人的个性的手段”3.197年联合国教科文组织第19届教育大会和1985年第四次国际成人教育大会通过的最后报告认为:“成人教育是指整个有组织的教育过程，不论其内容水平、方法如何，是正规的或是非正规的，不论是连续的或是取代学校和大学进行的初等教育以及在企业的学徒训练通过这个教育过程，使社会成员中被视为成年的人増长能力、丰富知识、提高技术和专业资格，或使他们转向新的方向，在人的全面发展和参与社会经济、文化的均衡而独立发展两个方面，使他们的态度和行为得到改变。”

 

4.国际经济合作发展组织(CECD)对成人教育概念的表述是:“任何专门为满足己超过义务教育年龄而且其主要活动己不再是受教育的公民一生中任何阶段的学习需要和利益所提供的学习活动和项目因而其范围包括非职业的、职业的、普通的、正规的或非正规的学习以及带有集体社会目的的教育。”

 

5.《不列颠百科全书》对术语成人教育所下的定义是:“为年龄达到足以工作投票战斗、结婚以及己经完成了在儿童时期开始的连续教育学习阶段(为受过某种教育)的人们所设的一切种类的教育。”

 

6.《国际教育标准分类》中对成人教育概念所作的定义是:“为不在正规学校和大学系统学习、通常年龄在1域15岁以上人们的需要和利益而设计的有组织的教育计划”。

 

以上是一些颇具号召力的国际组织与人士或颇具权威性的工具书对成人教育所作的解释近年来，我国也有不少成人教育方面的文献专著和辞书问世。其代表性的是：

 

1.1987年，原国家教育委员会颁布了《关于改革和发展成人教育的决定》，其中将成人教育定义为:“成人教育是我国教育的重要组成部分。……(它)主要是对己经走上各种生产和工作岗位的从业人员进行的教育，能够直接有效地提高劳动者和工作人员的素质，从而可以直接提高经济效益和工作效率同时，对于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，形成好学上进的社会风气，对于发扬民主、健全法制，促进安定团结，成人教育也有直接的作用。”

 

21988年，我国资深成人教育家王茂荣出版了《成人教育学基础》，书中认为:“成人教育是专门为被所属社会承认是成人的人们提供的有目的、有组织、有系统的教育活动。”

 

3.199C年职工教育出版社出版的《成人教育辞典》和1991年上海教育出版社出版的《教育大辞典》第3卷对成人教育所作的定义是:“对在家庭、社会和国家生活中承担责任者，主要是对己经走上生产或工作岗位的从业人员进行的教育活动。在中国现今是干部教育、职工教育、农民教育、军人教育、社会教育的总称”从国内外择取的以上9列有关成人教育定义的表述，足见人们对其概念的理解是多样化的:有的侧重成人教育的对象或内容;有的强调形式或过程;有的则又关注它的功能或目的，等等。此外，有的表述比较单一，有的表述比较详尽但从国际范围内来看，成人教育还没有形成一个能够为更多的国家更多的人们所共同接受的一种能够比较充分显示“全面性、权威性”乃至“国际通用性”意义的有关其自身概念的定义表述

 

二、“成人教育”概念中的确定性分析虽说对“成人教育”概念的理解是多样化的，但对上述定义表述稍作推敲，便不难发现，多样化的理解，并不等于其中就没有一致性可言。对“成人教育”概念中的确定性分析，就是指对上述“成人教育”概念的多样化理解进行综合性的透视，来发现和揭示其中或多或少带有一定共识程度的有关“成人教育”这一术语所蕴含着的一些基本涵义。

 

1.成人教育是指一种特定的对象从以上9列“成人教育”概念的定义表述来看，不论其用何种方式来表达，几乎无一例外，均认为成人教育是一种特定的对象，将其明确地框定在离开传统学校教育以后，或者是已经过了学龄期而无法进入传统学校教育系统进行学习的人们1

 

2成人教育是指一种制度在9例“成人教育”概念表述中，人们可以发现其中有5例以“专门的”、“有组织的”、“有系统的”等限定词，来表示成人教育在现今世界许多国家己经成为一种制度，也就是说，它们或多或少己经按照一定的规律或法则进行运转，又因此而在不同的程度上具备了一定的稳定性特点。其实，成人教育是一种制度的涵义，在我国《关于改革和发展成人教育的决定》所给出的概念理解中，通过开门见山的那一句“成人教育是我国教育的重要组成部分”，更对此表露无遗

 

3.成人教育是指一种行为成人教育意味着一种行为或曰一种手段的看法，在联合国教科文国际教育委员会所撰写的著名文献一一《学会生存》中得到了淋漓尽致的发挥认为成人教育就是根据教育对象原有的不同基础而施加的一种教育行为，或为之提供基础教育、职业教育、补充教育，或为之提供“延长性的教育”和“进一步的教育”。并且还将成人教育看成是一种发展个性的手段。此外，在OECD的理解中，成人教育是所有专门为“公民一生中任何阶段的学习需要和利益提供的学习活动和项目。这句话，同样意味着是对成人教育意指行为或手段这一涵义的认同。在我国学者的著述和《成人教育辞典》、《教育大辞典》里，成人教育的“行为涵义。更是被类似“对(为)……从业人员提供(进行)的教育活动。这样一种表述而充分地体现了出来

 

4.成人教育是指一种内容从国际上的6列成人教育概念表述来看，其中大多数都涉及到了成人教育施与教育对象的内容问题，或者说，教育内容是所有这些成人教育概念理解中的重要组成部分。比如，OECD在成人教育概念的理解中提到了职业教育和非职业教育的问题再比如，在第一次成人教育比较研究国际会议、联合国教科文组织第19届教育大会和第四次国际成人教育会议所表述的成人教育定义里，都涉及到了有关文化知识、职业技能、专业资格、生活态度等方面的教育内容《不列颠百科全书》更是以“为人们所设的一切种类的教育。这一高度概括的表述而体现了“内容。在成人教育概念中的重要性。

 

5.成人教育是指一种目的所谓成人教育是指一种目的，就是在对成人教育的理解中，将其作为一种制度或一个子系统置入整个教育系统和社会系统的框架之内，把作为手段或行为的成人教育通过应用和作用于作为内容的成人教育，从而所产生的一种预期结果。第一次成人教育比较研究国际会议所提出的成人教育概念，强调其目的在于“解决个人或社会问题。。联合国教科文组织第19届教育大会和第四次国际成人教育会议所倡导的是，成人教育主要在于促成成年人的能力増长、知识扩展、技术提高、职业晋升或确立新的方向，以及在个人的全面发展和对社会经济、文化的参与方面，得到相应的行为和态度的改变。我国在《关于改革和发展成人教育的决定》中，则更是立足于培养各方面具有良好素质的劳动者，并以此来推动社会的两个文明建设。

 

三“成人教育。概念中的不确定性分析

 

通过“成人教育。概念的确定性分析，可以看出，人们主要是从“对象。、“制度。、“行为。、“内容。和“目的。这样五个方面来揭示其涵义的在这里，我们试图再进一步以这9列有关成人教育概念的理解为主要参照，来分析其中所存在的某些不确定的东西也就是说，尽管它们在定义成人教育概念的时候，大多都是从以上五个角度出发的，但其中还存有相当的差异甚至是分歧的地方。相信通过纵深层次的分析，会更加有助于人们对成人教育概念的理解。

 

1.“成人教育是指一种特定对象。中的不确定性

 

在成人教育的第一层涵义里，谁都没有怀疑成人教育是指向一组特定群体的。然而，在对以上9例理解的进一步分析中可以发现，对于这一组群体的界定，比较一致的共识是，他们是“离开传统学校教育以后，或者是已经过了学龄期而无法进入这个系统进行学习的人们”。而其中的不确定性则在于，有些定义，如《不列颠百科全书》中的定义，确定了这些“人们”所应达到的实际年龄(15岁或15岁以上)，更多定义则根本没有提及实际年龄的问题，相反是强调了作为成人的社会角色特点这一点，在我国给出的定义里，通过诸如“承担家庭、社会和国家生活责任者”、“己经走上生产或工作岗位的从业人员”等的表述而得到了更加明显的反映

 

2“成人教育是指一种制度”中的不确定性

 

通过“专门的”、“有组织的”、“有系统的”等限定词，固然可以使人们感受到当今世界许多国家的成人教育已经走向了制度化的发展轨道区别在于，无论是从实践来看，还是从综上定义表述的字里行间来看，各国确立其制度的方式是不尽相同的有的国家如美国主要是通过各种立法形式来使之纳入制度化发展轨道的，有的国家如中国则主要是通过政府颁布文件确定其为国民教育体系的四大块之一来形成其制度意义的但是，这个制度具体经由何种方式或途径得以运行，却没有得到应有的体现。

 

3.“成人教育是指一种行为”中的不确定性

 

成人教育的“行为涵义”，尽管表达方式有所不一，但都从不同程度或角度对此表示认同，特别是在国内的成人教育定义的表述里，更可常见类似说法:它是一种针对成人有目的有计划、有组织的教育活动。至于其中的不确定性，主要是在于它和青少年教育相比时，很容易带来这样一种困惑:青少年教育尤被称之为是一种有目地有计划有组织的教育活动，其中除了把“青少年”换为“成人”之外，就没有其“个性”上的区别了吗?也就是说，从比较表层的界面来看，两者确有其共性，同为一种“有目的、有计划有组织”的行为，但仔细分析，两者的“行为”在其“质”上是存在明显区别的，因而在成人教育的定义表述中，有必要对其“行为涵义”的“特质”有所揭示。具体地说，成人教育定义表述在其“有目的、有计划丨有组织的教育活动”前面是否应当为显示有别于青少年教育的“行为涵义”，而作出明确、概括的说明或限定呢?

 

4.“成人教育是指-种内容”中的不确定性

 

在以上各例对成人教育定义的表述中，有的部分地指出了成人教育所包含的教育内容:有的对此作了高度的概括，如《不列颠百科全书》认为，它包括为“人们所设的一切种类的教育”;有的如我国的几例定义表述则几乎没有提及教育内容的问题这样就造成了一个问题，那就是从上述定义表述中人们很难对它的教育内容形成一个适当而准确的了解，有所提及的或许不够完整，高度概括的或许过于抽象，无所涉及的则更无法通过它的教育内容来更好地全面地领会成人教育的涵义。

 

5.“成人教育是指一种目的”中的不确定性

 

虽然不少定义表述都显示了成人教育概念的目的涵义，但透过字里行间可以发现它们的目的涵义是各有所指的比较有代表性的是:联合国教科文组织第1振教育大会和第四次国际成人教育大会认为，成人教育的目的表现为在人的“全面发展”和“独立发展”两个方面，“使他们的态度和行为得到改变”;我国在《关于改革和发展成人教育的决定》中则指出，成人教育旨在通过提高劳动者的素质来提高经济效益和工作效率，通过培养四有公民来促进社会各方面的发展其中的不同在于，相比之下前者突出了成人教育目的的“个人意义”，而后者则更强调了成人教育目的的“社会意义”。

 

四、关于理解成人教育概念的若干建设性意见

 

综合以上各例成人教育的定义表述，可以认为，从“对象”、“制度”、“行为”、“内容”、“目的”去理解成人教育概念，其视角是比较充分的。或者说，成人教育确是主要从这五个方面来体现其自身涵义的以下的思考和建议，旨在从这五个方面再作进一步探讨，来深化对成人教育概念的认识

 

1.关于“成人教育是指-种特定对象”的思考和建议

 

从以上分析可以看出，比较一致的看法是，成人教育的对象均为离开传统学校教育以后或是超过学龄而不能再进入这个系统进行学习的人们，不同的是，有的表述侧重强调了他们的年龄，有的则侧重强调了他们的社会角色其实这里面的一个关键问题，就是怎样来界定“成人”这个概念或者说怎样来确定“成年标准”的问题

 

从“人的本质是一切社会关系的总和”这一马克思主义基本原理出发，可以认为，人是自然的人，更是社会的人他的发展是生理心理和社会化这三个维度相交融、相统一的发展，而从这种发展的底蕴来看，又以人的社会化过程构成其一生发展和变化的本质之所在据此，一个人进入成年并被所属社会承认为成人，一是要达到一定的生物生理发展水平，或者说，首先要达到生理成熟年龄的常模，国际上一般以1调岁作为生理成熟年龄的下限;二是要达到一定的心理社会发展水平，也就是说，作为成人，重要的是还必须具备所属社会所要求的适应能力和责任能力，能够承担作为社会成员的义务和职责，其中包括作为劳动者的义务和职责，作为公民作为配偶和作为父母等的义务和职责因而，在理解成人教育是指一种特定对象的时候，务必首先对“成人”这个概念有一个比较全面、深入的了解和认识，否则难免顾此失彼，抑或使之显得过于“表面化”或“动能化”。诚然，也只有这样，才能真正表现出成人教育对象的“特定”意义

 

2关于“成人教育是指1种制度。的思考和建议

 

成人教育的制度涵义在上述许多表述中均在不同程度上有所体现但是尚有一个不明朗问题仍需特别指出，不论是像美国那样以立法的方式，还是像我国那样以国家颁布文件的方式所确立的成人教育制度，究竟是通过何种组织和人员，何种方式和空间得以实施的呢?实际情况表明:作为实施这个制度的组织，既有教育系统中的管理和教学组织，又有教育系统外的管理和教学组织;作为实施这个制度的人员，既有专职的教育工作者，又有非专职的教育工作者;作为实施这个制度的形式，既有传统的或正规的教育形式，又有非传统的或非正规的教育形式;作为实施这个制度的空间，既可以在传统的学校和教室，又可以在学校以外的成人职业生活和社会生活的各种部门。

 

这就告诉人们，在认识成人教育是指一种制度时候，切不能以为它一如以青少年为对象的传统教育制度，是一种比较单一、封闭和严密型的制度，而是在组织人员、形式和空间等各个方面都呈一个极为多元开放和发散型的制度。

 

3.关于“成人教育是指一种行为。的思考和建议

 

虽然从表层看，成人教育与青少年教育确有其共性，可同视为一种“有目的、有计划、有组织。的行为，但切入它的深层，便可以发现，两者的行为在其“质。上是有明显区别的;由于教育对象不同，导致了教育需求上的差异，前者的教育需求是与现实生活和劳动的直接需要相一致的，后者的教育需求则与未来生活与劳动的潜在需要相一致;由于教育需求不同，决定了教育起点上的差异，前者旨在帮助成人更好地生活和劳动，后者旨在为青少年作好独立生活和劳动的准备;由于教育起点不同，形成了教育驱力上的差异，前者源于实际的生活和工作，通常情况下是成人主动决定卷入教育活动，后者来自未来的生活和工作，一般情况下青少年是比较被动地接受教育。总之，由于不同教育驱力，规定了两种受教育者的地位差异和两种教育行为的性质差异，即前者是受教育者处于矛盾的主要方面，因而是一个由学决定教的过程，后者是受教育者处于矛盾的次要方面，因而是一个由教决定学的过程

 

由此，当人们在接受“成人教育是指一种行为。的时候，务必清醒地认识到，这一“行为”涵义和青少年教育的“行为’。涵义是有本质区别的:前者因为由学决定教，所以在本质上它是一种由教育者帮助受教育者学习的教育行为，后者则因为由教决定学，所以在本质上它是一种由教育者促使受教育者学习的教育行为。

 

4.关于“成人教育是指-种内容。的思考和建议

 

“成人教育是指一种内容。的不确定分析表明，各例定义表述中，对其“内容。涵义的认识，有的不够全面，有的过于抽象，有的甚至无所涉及因此从以下两个角度来专门分析成人教育的内容及其特性问题显得十分必要。

 

(1)从人的一生发展的角度来看:青少年时期和成年时期都有其特定的发展任务但是，前者的发展任务带有强烈的预备性质，即他们的发展以学习技能、学习职业、学习交往、学习如何成长为独立的、社会的人为中心，而所有这些需要学习的内容，都是为了进入成人世界做准备;后者的发展任务则带有强烈的实践性质，也就是说，他们的发展是按照社会所赋予的任务和职责，沿着适应生活和创造生活的基轴而展开的，因而，他们的学习内容既有广泛性、无限定性的特点，又有选择性和针对性的特点，而任何一种内容的学习又无不是为了充分挖掘潜能，更好地完成成人职责中所固有的任务

 

(2)从成人作为各种社会活动主体角度来看:作为劳动者，他将在教育世界和劳动世界的交接点上确立特定的学习需求;作为社会文化的承载者、创造者和享受者，将在教育世界和文化世界的交接点上凝结特定的学习需求;作为国家公民，将在教育活动和公民生活的交接点上形成特定的学习需求;作为家庭主要成员，将在教育活动和家庭生活的交接点上发现特定的学习需求;作为社会的中坚力量，将在教育活动和社会生活的交接点上产生特定的学习需求;甚至到了老年，还有一个教育活动与晚年生活相协调的问题总之，成人作为各种社会生活的主体，他将受到来自各种社会生活领域的不同挑战，不同的挑战带来了不同的学习需求，而不同的学习需求又必将使成人教育概念的内容涵义有着它区别与青少年教育内容的丰富性和特定性因此，在理解“成人教育是指一种内容”的时候，应当力求避免陷入其仅仅是指一般的知识教育、职业教育、专业资格教育的误区，而应当认识到，它既涵盖着、紧连着成年阶段发展需求的全部，也覆盖着、紧扣着其履行多重社会角色需求的全部。

 

5.关于“成人教育是指一种目的”的思考和建议

 

基于不同的立场和社会背景，成人教育概念中的目的涵义，有的比较倾向于定位在它的“个人意义”上，有的则比较倾向于定位在它的“社会意义”上对此，需要我们站在马克思主义立场上，用一种更加全面的和辩证的观点来加以思考。

 

从全面的视角出发，成人教育的目的是具有双重性的。对个人而言，借用国际上有些成人教育家的话来说，其目的在于使人们能够从“生存状态”转向“成熟状态”，也就是我们通常所说的，成人教育的根本目的在于全面提高全体公民和劳动者的素质，其中包括思想道德素质、科学文化素质和劳动技能素质。对于社会而言，其目的在于使之能够从“野蛮落后状态”转向“文明进步状态”，也就是我们所倡导的能够有效地促进社会的两个文明建设从辩证的视角出发，成人教育只有全面提高全体公民和劳动者的素质，才能有效地为经济建设和社会发展服务。反过来，经济发展和社会进步归根结蒂又是为了对人的全面发展创造良好的环境和条件。

 

此外，还需要特别建议的两点是：

 

第一，成人教育目的“个人意义”，除了具有全面提高全体公民和劳动者素质的特征外，还因为成人教育是一个延续人的一生的过程，所以它还鲜明地体现出一种终身不断优化全体公民和劳动者素质的特征

 

劳动教育的概念内涵篇（4）

理论联系实际是教育的一条根本原则。读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习[1]。当今世界，加强实践教育已经成为高等教育发展的潮流。《教育部等部门关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》提出，要充分认识高校实践育人工作的重要性，统筹推进实践育人各项工作，切实加强对实践育人工作的组织领导。加强实践育人工作，首先要求我们对于实践教育的内涵进行全面深入的思考。

一、与实践教育相关的几个概念

我们强调实践育人，首先有必要界定清楚什么是“实践”。从广义上说，实践是人类认识和改造主观世界与客观世界的所有活动。按照这种定义，实践就是生活，生活就是实践。从狭义上说，实践是指人类改造主观和客观世界的活动，与认识相对应，认识属于“想”的范畴，而实践则属于“做”的范畴。还有一种更狭义的理解，即将实践看成是人类改造“物质”世界的活动，或改造世界的“物质”活动，这种意义上的实践活动等同于物质生产[2]。

那么“实践育人”所指的应该是哪一个范畴中的实践？显然不应该采用第一种广义的定义，因为照此定义，间接的理论知识习得也是人类认识世界的一种活动，理应归入实践的范畴。而我们强调实践育人，就是要纠正教育中过于依赖传授书本知识却忽视能力培养的倾向，如果将实践泛化为所有的教学活动，无疑会使我们的“实践育人”失去目标和重点。

是否应当采用更为狭义的第三种定义呢？我们习惯将“实践”与“动手”联系在一起，“实践动手能力”常常用来指代实践能力。照此定义，高校教师研制出巨型计算机属于实践活动，高校学生参加“挑战杯”竞赛设计出一款机器人属于实践活动，那么教师出版学术专著，学生编写程序代码算不算实践活动呢？当然算，但他们所从事的既不能称之为物质活动，也不能算作是动手活动（主要还是动脑活动）。实际上，马克思、恩格斯早就指出，人类的劳动有“物质劳动”和“精神劳动”之分。因此“实践育人”所指的实践，既包括物质活动也包括精神活动，而且在高等院校里，精神活动应当是更为普遍的一种实践活动。

所以，“实践育人”所指的实践，应当属于上面第二种定义的范畴，是指“改造”世界的活动。“改造”与“认识”相对应，“世界”既指客观世界又指主观世界，而“活动”则既包括物质活动又包括精神活动。张楚廷教授在此意义下，对实践做出了一个比较准确的定义：“我们把实践理解为人在一定意识作用下的一定行为。实践是一个相对概念，一定实践是相对于作用在其上的一定意识而言的。”[3]

“实践”之外，还有两个概念需要界定清楚：“实践教育”与“实践教学”。因为无论是在理论研究还是实际工作中，这两个概念都经常被混用，并由此带来了一些认识上的偏差。

实践教学也称为实践性教学，顾明远主编的《教育大辞典》把实践性教学定义为：“相对于理论教学的各种教学活动的总称。包括实验、实习、设计、工程测绘、社会调查等。旨在使学生获得感性知识，掌握技能、技巧，养成理论联系实际的作风和独立工作能力。”由此可见，实践教学是与理论教学相对应的一类教学活动，理论教学包括了课堂讲授、课堂练习、习题课等教学环节，实践教学则包括了实验课、实习、实训、课程设计、毕业设计（论文）等教学环节。

而实践教育的内涵和范畴则要比实践教学丰富得多，但是对于实践教育，目前尚未形成统一的认识，也没有明确的定义。顾秉林教授对实践教育给出的定义是：“实践教育是指围绕教育教学活动目的而开展的、学生亲身体验的实践活动。它既包括为认识探索自然规律、掌握技术知识而开展的科学实验、生产实习等必要的验证性实验，也包括为解决实际的生产和社会问题，提高创新能力而开展的研究性、探索性、设计性、综合性实践，还包括以了解社会和国情、提高全面素质为宗旨的社会实践。”[4]《教育部等部门关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》指出：“实践教学、军事训练、社会实践活动是实践育人的主要形式。”所以从内涵范畴上看，实践教育涵盖了实践教学，实践教学是实践教育的一种形式。

但以上定义只是界定清楚了实践教育活动的范畴，却没有从教育理念的层面阐释实践教育的内涵。实践教育不仅仅是一种教育途径或教育活动，它更是一种教育理念，是学校在人才培养工作中体现的具有一定方向性、系统性和稳定性的实践育人思想。作为一种教育思想，实践教育是以培养学生的实践能力和全面素质为根本目标的，贯穿于人才培养的全过程，不仅用以指导实践教学，也用以指导理论教学。因此，实践教育是教育思想与教育活动相统一的一个教育体系。

二、对实践教育的几种片面认识

当前，实践教育已经引起了我国高等教育界的普遍重视，但对于实践教育还存在一些认识上的偏差。特别是在人才培养工作中对实践教育活动的一些狭隘化理解，值得我们关注和思考。

一是将实践教育窄化为实践教学，把理论教学排除在外。

前面已经提到，实践教学是一类教学活动，实践教育则是教育思想与教育活动相统一的一个教育体系，将实践教育狭隘地理解为实践教学，就将实践教育降低到了实践教学活动的层面，而忽视了它在人才培养理念层面的意义。这种认识的直接后果，就是将理论教学排除在实践教育体系之外，将理论教学与实践教育割裂开来，以为理论教学就是传授知识，实践教育就是培养能力，忽视了二者在价值取向上的共同之处。

理论教学亦即知识教学，是指以人类在长期的社会实践或科学探究中积累的经验成果作为主要内容而进行的教学活动。理论教学不应仅仅停留于传授作为间接经验的书本知识，而应指向实际生活问题的解决，因为知识只有通过运用或者在运用过程中才能得以充分理解。面向实践的理论教学是培养学生实践能力的基础，也是其中的一个重要环节。理论教学与实践能力培养不是各自为政、平行推进的关系，而是双向互动、彼此融合的关系。所以，理论教学与实践教学都应当贯彻实践教育的理念，以能力培养为根本目标，将知识学习与知识运用、学生的知与行统一起来。

二是将实践教育窄化为专业教育的实践教学活动，将通识教育排除在外。

我国的普通高等教育逐渐开始采取“通识教育基础之上的专业教育”这样一种人才培养模式，通识教育与专业教育一起构成了完整的本科人才培养体系，且近年来通识教育在本科人才培养中的地位作用不断被加强。但在设计实践教育活动时，却经常忽略了通识教育，而只关注专业教育。这种将实践教育局限于专业实践能力培养的狭隘理解，势必造成对学生一般实践能力和综合素质培养的忽视。

通识教育直接关注人的全面发展，强调从综合和整体层面上获得知识，强调基本思维方法和能力的训练。耶鲁大学校长理查德·莱文指出：“通识教育与专业教育和职业教育有着根本的区别，它的目的是发展独立思考能力，而不是获得特定的或是有用的知识。”[5]不仅如此，通识教育更为重要的作用还在于培养学生的心智、人格、个性以及社会责任感，因而通识教育尤其应当重视实践育人。只有通过实践，通识教育才能使知识内化为个人的思维、方法、原则和精神，有效地发展学生的表达能力、批判思维能力、道德推理能力、多元文化适应能力等基础性的可迁移能力。只有通过实践，才能使学生对世界和人生获得自身的感悟与认识，养成良好的品格个性和道德情操。因此，实践教育应当成为贯通专业教育和通识教育的一根主线，通识教育绝对不应该被排除在实践教育之外。

三是将实践教育窄化为理工学科的实践教学活动，将人文社会学科排除在外。

在科学教育占有绝对优势地位的我国高校里，一提到实践教育或实践教学，许多人想到的就是理工科教学中的实验、实习或毕业设计，很少有人联想到人文社科教学中的实践教育。除了政治理论课程由于承担着德育的重要功能，因而较为强调理论与实践相结合外，大多数的人文社科课程都比较忽视实践教学。对实践教育持有的这样一种狭隘的学科观点，对于培养学生的全面素质特别是思想道德素质，是非常不利的。

与自然科学相比，人文社会科学不仅是一种知识体系，而且是一种价值体系和一种伦理体系。它的作用在于培养人文精神，使学生形成正确的世界观、人生观和价值观。人文社科课程的实践教学在培养学生的思想道德素质、分析与解决问题的能力、创新意识和团队精神等方面有着不可替代的作用，因此人文课程的教学更应当重视学生的实际体验。高等学校的人文社会学科不仅要为全体学生提供通识教育，还要培养本学科领域内的高素质专门人才，这两项任务都要求人文社会学科也应当建立起符合学科特点的实践教育体系。

三、实践教育的时代内涵

重视实践在我国有着悠久的思想源头，但不同的历史时期重实践的内涵和表现形式却是不断变化的。从先秦开始，对“知”与“行”关系的探讨就成为我国古典哲学中的一个传统命题。孔子提出“学而时习之”，便是倡导“学以致用”。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”即认为求知的过程源于实践过程中获得的直接和感性认识，但求知不能止于此，还要进一步把这些感性的经验上升为理性的认识，并且在实践中再进行验证，由此才能获得对知识以及世界的真正而透彻的理解。《中庸》将学习过程概括为：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”也是强调学习过程中不仅要博览群书，还要躬行实践，不能将知识与实践分离开来。不过，我国古代所探讨的“知行观”以及传统教育中对知与行关系的理解，主要侧重于哲学层面的思辨，最后变成了“形而上”的儒生清谈，并没有落实到“形而下”的教育实践中。加上科举取士的流弊，最后反倒形成了“手脑分家”、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的教育传统。

近代废除科举之后，我国仿照西方设立了新式学堂，在救国存亡的时代背景下，实用主义主导了此时刚刚起步的新式教育，实践教学开始在学校教育中受到重视。受杜威“做中学”思想的影响，20世纪初我国还兴起了重实践的教育思潮，以陶行知的生活教育理论为代表，此时的重实践强调的是教育要面向社会，与生活和职业训练相结合，将知识的习得与运用合而为一。

新中国成立后，在总结革命战争时期人才培养经验的基础上，1958年提出了“教育必须同生产劳动相结合”的主张，并从此成为我国的一项基本教育方针。这个时期的“教劳结合”主要体现的是知识分子与工农结合、脑力劳动和体力劳动结合、理论联系实际的思想，通过学校办工厂、工厂办学校，学工、学农、学军，实行半工半读，学校开展勤工俭学等形式来促进实践教育。20世纪的五六十年代是新中国成立以来学校最为重视实践教育的时期，但对于实践教育的内涵和形式的理解，却存在着明显的历史局限性，比如将实践仅仅理解为生产劳动，又把生产劳动简化为主要是搞体力劳动和思想改造。

改革开放以来，实践教育取得了长足发展，特别是进入21世纪后，实践教育被赋予了新的内涵。将“教劳结合”的教育方针进一步发展为“教育与生产劳动和社会实践相结合”，使得实践教育的范畴不仅包括生产劳动，还涵盖了整个社会实践。与此同时，我国高等教育由精英化向大众化转型，大学生的就业竞争也日趋激烈。在这样的时代背景下，当前所倡导的实践教育，核心思想是教会学生做人和做事。培养学生学会做人，就是通过实践教育实现学生的个性化和社会化的协调发展。培养学生学会做事，就是通过实践教育帮助学生掌握知识，发展能力，特别是发展学生的学习能力、就业能力、工作转换能力和创业能力。

由于实践是知识内化为能力和素质的根本途径，实践教育思想与近年来我国倡导的素质教育思想一脉相承。高素质的形成，根本在于实践。杨叔子指出：“没有某种实践，就不会有相应的品德与能力，即不会有相应的素质。”[6]由于实践也是创新的源泉，因此实践教育思想也与近年来兴起的创新教育互为支撑。进入21世纪，创新人才成为国际竞争的战略制高点，而创新性实践是创新能力培养的必由环节，创新性实践教育是创新人才成长的必由之路。正如清华大学顾秉林教授所言，高等学校在人才培养工作中，更加重视实践教育的创新性和创新教育的实践性，把人才培养的实践性要求和创新性要求融合起来[7]。实践教育思想与素质教育和创新教育思想的这种内在一致性，在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》中得到了鲜明的体现。纲要指出，全面实施素质教育的重点在于“着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力”。

不仅如此，在各级各类高等教育机构争相提高办学水平、形成办学特色的今天，实践教育还被赋予了更广泛的内涵。由于实践教育作为一种教育思想被确立起来，必将带来人才培养理念和模式的深刻变革，因此实践教育成为学校深化教育教学改革、提高人才培养质量的突破口。由于实践教育架起了沟通学校与社会的桥梁，有利于学校积极回应社会需要与时代要求，因此实践教育成为学校增强服务社会能力的切入点。由于世界一流大学办学特色的形成与发展主要靠实践，实践教育还成为学校形成办学特色的着力点。由此可见，实践教育在今天已经突破了传统的育人内涵，被赋予了办学治校的战略意义。所以，实践教育不是一个新概念，但随着时代的发展，它有着许多值得我们深入探讨的新内涵。

参考文献：

[1] . 选集（第一卷）[M]. 北京：人民出版社，1991.

[2] 石中英. 知识转型与教育改革[M]. 北京：教育科学出版社，2001.

[3] 张楚廷. 关于实践观的种种问题[J]. 湖南文理学院学报（社科科学版），2009（1）.

[4] 顾秉林. 加强实践教育 培养创新人才[J]. 清华大学教育研究，2004（6）.

[5] 教育部中外大学校长论坛领导小组. 大学校长视野中的大学教育[M]. 北京：高等教育出版社，2007.

劳动教育的概念内涵篇（5）

事物的本质应该是该事物的存在价值，即作为客体的该事物对于主体的作用和意义，或称“客体的主体化”[1]。教育装备的本质也应该是其在教育系统中的存在价值，它涉及教育的本质与装备的本质。

1.教育的本质

胡德海教授在他的《教育学原理》（简缩本）一书中归纳了国际上诸多学者对教育本质的阐释[2]：（1）捷克教育家夸美纽斯说：“教育在于发展健全的个人。”“只有受过一种合适的教育之后，才能成为一个人。”（2）英国哲学家洛克说：“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”（3）法国启蒙思想家、教育家卢梭说：“植物是由栽培而成长，人由于教育而成为人。”“我们生而软弱，因而需要力量；生而无能，因而需要他人帮助；生而无知，因而需要理性。所有我们生而缺乏的东西，所有我们赖以成为人的东西，都是教育的赐予。”（4）德国哲学家、教育家康德说：“人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。”（5）被称为近世儿童教育之父的瑞士教育家裴斯泰洛齐认为：“教育是人类一切知能和才性的自然的、循序的、和谐的发展。”（6）美国实用主义教育家杜威认为“教育即生活”“教育即生长”“教育乃是社会生活延续的工具”。他还说：“教育是经验不断地改组或改造，这改组使经验的意义增加，也使控制后来经验的能力增加。”（7）前苏联教育家加里宁说：“依我看来，教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的心身上，养成教育者所希望的品质。” 胡德海教授在该书中表示更加认可《中国大百科全书·教育》对广义教育定义而反映出的教育本质：“从广义上说，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。”

通过上述对教育本质的阐述可以看出，教育具有两大功能：（1）教人做人（影响人们的思想品德）；（2）教人做事（增进人们的知识和技能）。教育的本质在于教育的存在价值，而教育的存在价值由教育的功能来体现。教育的上述两大功能反映了教育的存在价值，亦即教育的本质。

2.装备的本质

对一个事物本质的理解，在于该事物的不在场。某事物的不在场，使得它的存在价值更加清晰、明确。举一个哲人们经常使用的例子：假设桌子表面出现一个总是划破我手臂的钉子尖，而恰好我手边又没有锤子（即锤子这个事物不在场），则我就有可能用手上的手机去砸钉子，此时手机就被称为锤子而不再是手机。手机完成了锤子的功能，是因为虽然实际的锤子不存在，但锤子的理念作为真际还存在于我心，锤子的本质和存在价值此时充分地体现了出来。揭示装备的本质和存在价值也可以使用同样的方法：可以假设世界上所有的装备（即技术物[3]）都不存在了，则人类将会因为没有了这些衣食以及获取衣食的工具而失去生存条件，但是人类的反应是马上会根据自己头脑中装备的理念，通过有意识的劳动重新制造出一批新的装备来继续生存。从中可以看出装备的3个本质特征：（1）装备是人类生存的条件之一；（2）真际装备是人类心中的理念；（3）实际装备是通过人类有意识的劳动获得的。

通过上述分析可以看出，装备的本质就是“人类通过有意识的劳动而制造出使人类得以生存的事物”，也就是人类的人工生存条件。生存条件在这里也可以称为生存资源，所以装备就是人工资源。但是，生存条件中除了装备以外，还需要其他条件。人类赖以生存的资源并不都是通过劳动制造出来的，除了劳动产品外，一些自然资源也是人类的生存条件，例如，河里的水、树上的野果、各种可以食用的小动物等。同时，由于人类是“社会性动物”或“怕孤独的动物”，相互之间的合作、协作也是人类赖以生存的重要条件，即除了自己以外的其他人也是生存资源，可以称为人力资源。这样，人类赖以生存的条件就应该包括自然资源、人力资源和人工资源3个部分，而装备则是指这些资源中的人工资源部分。

3.教育装备的本质

使得教育赖以生存的条件可以称其为“教育资源”，教育资源与人类生存资源一样也是包括自然资源（如：祖国山河）、人力资源（如：教师、学生）和人工资源（如：教学设备）3个组成部分（如图1所示）。而教育装备的本质，则是人工打造的教育资源，它是教育资源中的人工资源部分，教育性与人工性是它的本质属性。

《教育大辞典》中定义“教育资源（educational resources）是教育过程所占用、使用和消耗的人力、物力和财力资源，即教育人力资源、物力资源和财力资源的总和”[4]。而“教学资源（instructional resources）是支持教学活动的各种资源，分为人类资源和非人类资源” [4]。仔细分析可知，人类资源就是人力资源，非人类资源就是物力资源。从教育装备的角度看，财力资源并不是人们所关注的内容，在研究时可将其忽略或归入人力资源，同时将物力资源细分为自然资源和人工资源。其中，人工资源是人类为了教育教学的目的而生产、加工或改造的物力资源（教室、教具、实验仪器设备等），自然资源是未经加工的物力资源。祖国的山河是自然资源，当用于爱国主义教育或进行地理研究时就成为教育教学资源的一部分。图1反映了教育资源和教学资源之间的关系。教学资源是教育资源中的部分人力资源（教师、学生、专家等）、部分人工资源（设备、仪器、软件等）以及一些自然资源，由它们构建起教学环境。

图1 教育资源的组成

二、教育装备概念的界定

将教育装备的本质阐述清楚后，就可以对教育装备的定义进行规定了。目前，教育装备的定义比较多，而且各自都有自己的根据和理由。以下将要根据一般定义的规定原则和教育装备的本质属性对其概念进行界定。

1.概念界定的方法

概念的界定就是给概念下定义，概念清楚了，定义并不一定就是十分准确的。给概念下定义有各种各样的方法，一般认为有：逻辑学定义方法与认识论定义方法。逻辑学定义方法根据形式逻辑中对概念与定义的规定，采用“属 + 种差”的定义方法；而认识论定义方法则采用“发生定义”的方法。除此之外，还可以细分为：词法定义、情境定义、内涵定义、外延定义、列举定义等诸多方法。其中使用比较多的是“属 + 种差”定义方法、内涵定义方法和列举定义方法。“属 + 种差”就是先找到被定义概念的临近上位属概念，再找出其种概念之差，将它们合并成为该概念的定义。内涵定义是将一个事物与其他事物之间不同的所有特征描述出来。而列举定义是一种特别的外延定义，它列出一个概念所描述的所有的事物；列举定义只适用于有限集合，而且只有在这个集合比较小的情况下才有意义。

2.教育装备概念的内涵与外延

对事物概念的建立是人的一种思维规定。关于概念及其内涵与外延的定义，一般的逻辑学教材上都有这样的叙述：“概念是反映对象特有属性或本质属性的思维形式。……概念的内涵，就是指反映在概念里面的对象的特有属性或本质属性。……概念的外延，就是指反映在概念里面的具有概念所反映的特有同性或本质同性的对象的总和。”[5]

前面详细地论述了教育的本质、装备的本质和教育装备的本质。教育装备的本质，是人工打造的教育资源，它是教育资源中的人工资源部分，教育性与人工性是它的本质属性（它的特有属性将在第5部分“教育装备的作用对象”中分析）。根据概念的内涵是对象本质属性的定义，教育装备概念的内涵就是“人工打造的教育资源”，因为它描述了教育装备的本质属性。因此，“人工打造的教育资源”也就是教育装备概念的内涵定义。

根据概念外延是反映本质同性的对象总和的定义，教育装备概念的外延就是：黑板、课本、课桌椅、电子白板、校园网、学校体育场、教师办公桌等。按照概念外延的严格定义，这里应该开列反映教育装备本质同性的对象的总和。但是由于这个对象的总和是一个无限集合，所以除了已经开列的外，其余的部分在此只能用“……”“等等”代替。而这也是在逻辑学上允许使用的描述方式。

3.教育装备定义的多元化

“教育装备学”这个名词的第一次出现，是华东师范大学祝智庭教授于2002年为首都师范大学教育技术系一个专业方向的命名。自教育装备这一概念提出以后，教育装备理论研究经历了概念界定、内容划分、方法引进、历史考证等一系列活动。对教育装备的定义也多种多样，现部分地开列如下。其中，将教育技术装备的定义也部分地开列出来，其原因是从它们定义的表述中可以认为是“教育之技术装备”（请参阅本文的第3部分）。

定义①“教育装备是在教育活动中，支持承载和传递知识信息的配备物和配备行为。也可以更加具体地表述为：教育装备是指实施和保障教育教学活动所需的仪器、设备、资料、学具、设施以及相关软件的总称。”（ 何智等：教育装备的发展特点分析；《长春2004年教育技术国际论坛论文集》，吉林大学出版社，2004年，P746）

定义②“教育装备是指在教育领域中，为实施和保障教育教学活动而配备的各种资源总和以及对其进行相应配置、配备的行为与过程。”（殷常鸿等：教育装备理论框架构建浅析；《中国教育技术装备》，2005年11期）

定义③“教育装备是指实施和保障教育教学活动所需的仪器、设备、资料、学具、设施以及相关软件的总称。”（艾伦等：教育装备与装备制品差异分析；《中国教育技术装备》， 2006年2期）

定义④“教育技术装备，是指实施和保障教育教学活动所需的物质设施（包括教学仪器、教学设备设施、教学资料包括软件、工具和教育教学的环境）。”（后有为：深化对教育技术装备的认识，用教育技术装备促进学校发展、促进教育教学改革、促进教师的专业成长；http：///old/article/view1240.aspx ，2006年6月）

定义⑤“教育技术装备是指为实现教育教学目的，在一定的环境下进行建设、配备、管理、使用、研究的各种物质条件和手段的总和。”（马如宇：教育技术装备概念及内涵界定思考，《中国教育技术装备》，2009年23期）

定义⑥“教育装备是整个教育资源中除了人力资源、自然资源以外的一切人工资源部分。”（艾伦：教育装备学与教育技术学，《中国教育技术装备》，2009年29期）

认真分析上述6个定义可知：

（1）定义①和定义③属于列举定义；定义②，④，⑤属于内涵定义；而定义⑥属于“属 + 种差”定义。

（2）定义②和定义⑤除了定义物化的装备外，还限定了“行为与过程”和“手段”，所以它们是对名词教育装备和动词教育装备一并进行了定义。

（3）从定义①到定义⑥的顺序是按照文章发表年代排列的，从中可以看出对教育装备认识的渐进过程。

（4）因为“列举定义只适用于有限集合，而且只有在这个集合比较小的情况下才有意义”，而教育装备可认为是一个无限集合，所以定义①和定义③的列举定义是不够完备的，不满足定义规定。

（5）根据本文教育装备本质的分析，教育装备应该是物化的，所以定义②和定义⑤有些偏颇。

（6）定义②“实施和保障教育教学活动而配备的各种资源总和”中的“资源”是否包括人力资源、财力资源和自然资源？如果包括，显然是不对的，因为它犯了外延过宽的错误。

（7）定义④虽然属于内涵定义，但是在后面括号内的说明其实采用了列举定义的格式，有悖定义的原则。

（8）定义⑥也可以简化后描述为“教育资源中的人工资源部分”，其中“教育资源”是教育装备的临近上位属概念，而“人工资源”则是种差，完全满足“属 + 种差”定义的规定。

所以笔者认为定义⑥“教育资源中的人工资源部分”或其简化定义“人工打造的教育资源”对教育装备概念的界定更为合理一些。

三、教育装备与教育技术装备的异同

与“教育装备”相比，“教育技术装备”是一个较为含混的概念，对它存在着3种不同的理解，分别为：“教育技术与装备”“教育之技术装备”和“教育技术之装备”。

（1）“教育技术与装备”应理解为“教育技术与教育装备”。在《中国教育技术装备》杂志2012年第3期（1月下旬刊）登出的《教育装备学与教育技术学辨析》一文中，笔者进行了较为详细的分析，此处不再赘述。

（2）“教育之技术装备”，强调限定于教育的技术装备。在《教育装备的起源与本质》[3]一文中，笔者论述了装备与技术装备是同一个事物的不同说法，它们都是在说明具有技术含量的人造物品，所以装备就是技术装备，于是教育之技术装备其实就是教育装备。

（3）“教育技术之装备”，强调限定于教育技术的装备。教育技术之装备一般是指构成教学环境的各种现代化信息设备，如多媒体教室设备、计算机网络教学设备、电子教科书等；有时也指现代化自主学习设备，如手持移动学习设备（手机及各种Pad等）。如果再加上传统的图书资料、各个学科的实验室仪器、操场的体育设备以及各种学校设施等，则构成了教学装备。但是，考虑到校园网这类信息技术装备仍然属于教育技术之装备，它在教学管理和教育信息处理上也具有相当大的作用，所以教育技术之装备就应该除了要包括一部分教学装备外，还应该包括一部分非直接用于教学的教育装备，其地位如图2中深色部分所示。

教育装备是一个更大的概念，它包含了教育技术之装备，也包含了教学装备。例如，校长办公室的办公桌属于教育装备（是人工教育资源）而不应该是教学装备，因为它不是直接用于教学的，当然也更不是教育技术之装备。教育是个较大的概念，而教育技术是教育概念下的一个小概念；所以，教育装备是个较大的概念，而教育技术之装备是在教育装备概念下的一个小概念。

图2 教育技术装备与教育装备的关系

四、教育装备与教具的关系

刘济昌老先生在他的《教具理论研究导论》中对教具所下的定义为：“教具是在教学过程中体现教育思想、教育目标、教学内容，运用直观教学、情景教学、实验观察、信息交流、操作训练等方法时所用器物和装备的总合。”[6]并在该书中多处特别地强调教具不包括教材（估计是受“教育的三大基石：教师、教具、教材”说法的影响）。这样的理解与人们对教育装备的认识产生了巨大差异。刘济昌老先生对教具的定义属于列举定义，这就限定了他所描述事物的集合应该是一个有限集合而且是较小的集合。但是定义中说到教具是教学过程中“器物和装备的总合”，其规定了教具是包括教育装备的，可又是不能包括教材的。本文中对教育装备的定义是“教育资源中的人工资源部分”，它既包括部分教具、学具以及图书等，还包括学校与教育机构中的各种设施和工具，是一个无限集合，因为它属于“教育资源”。

如果对“教具”一词做词源分析，则可能会比较复杂，因为其中的“教”既可以理解为“教学”也可以理解为“教育”，而“具”则可以解释为“用具”“工具”“器具”等。《教育大辞典》对教具的定义是：“教学过程中可借以辅助教学活动的用具。传统的有教科书、标本、模型、图表等，现代化的有电影、电视、投影、录音、录像、计算机等设备。”如果按照此定义规定，那么教具就是以教师为主使用的“教学用具”。另一个与“教具”非常相关的词是“学具”，学具是对教具的补充。《教育大辞典》对学具的定义是：“学生在学习中用于直接操作活动的用具。如小学数学教学中用的彩色棒、塑料几何形体、算盘，中学生用的实验箱等。如今计算器、计算机等也已比较广泛地用作学具。有利于学生动手动脑，有助于知识、技能的理解、掌握。”按照此定义，学具就是以学生为主使用的“学习用具”。因为教具与学具都是在教学活动中发挥作用，所以它们都属于教学资源。但是因为有部分教具或学具并非人工制造，如：路边拾来的一块矿石，空中飞舞着的一只蝴蝶等，这些非人工制造的教具与学具就是教学资源中的自然资源部分，它们不属于教育装备（或教学装备）。而如果将它们制成标本，它们就成为教育装备了。于是可以看出，教具、学具、教育装备与教育资源、教学资源的关系如图3所示。其中，图中的深色部分是“教具+学具”，它们占据了教学装备（人工的教学资源，如：教学挂图和学生的绘图直尺等）的全部和一部分自然的教学资源（如：路边的矿石和空中的蝴蝶等）。当然，有一部分自然的教学资源（图中空白的自然资源部分）是不应该算作教具和学具的。例如祖国的山川河流，它们可以用于校外的自然科学教学、旅游专业教学等，也可以用于校外的爱国主义教育，但它们显然不应纳入教具和学具的范畴。

图3 教具、学具与教育装备的关系

五、教育装备的作用对象

为了能够进一步对教育装备的概念有所理解，我们对照其他领域的装备分析教育装备的作用及作用对象，从而将其特有属性也全部反映出来。各个领域都有着自己的装备，并且它们的发展也都依赖这些装备的先行发展。但是各个领域装备的作用及其作用对象有着本质的不同，下面逐一对它们进行说明。

工业装备的作用对象多为无机物或有机物而非生命的物质。农业装备的作用对象多为植物或动物而非人类的生命体。军事装备的作用对象是以人为主并兼有非人类的东西，而且与其他建设性装备相比它具有破坏性、摧毁性的性质。医疗装备、体育装备、教育装备的作用对象都是人类本身，并且都是建设性的作用。虽然教育装备的作用对象与医疗、体育装备一样都是人类本身，但是进一步分析就会发现它们在本质上有所不同。医疗、体育装备的作用对象基本上是针对人体的生理机能与健康，而教育装备的作用对象则更多地是为了人类心理的健康、思想的先进、知识的丰富、头脑的强健等。所以教育装备在研发、设计、生产等方面就不能与医疗、体育装备一样，更不能与工业、农业、军事装备一样，教育装备有它自己的特点，它的作用对象是宇宙万物中最高级、最复杂的人类的头脑。在这方面，心理学与教育有着非常相似的地方，但是由于心理学没有形成一个大的产业或大的体系，而基本处于科学研究的状态，同时从学科角度讲，心理学也属于教育学科门类，所以就可以将心理学装备纳入教育装备体系。

工业装备作用对象的简单性，使得工业装备得以优先快速发展起来。然而，正是由于教育装备作用对象的高级性与复杂性，使得它的研究始终处于初级阶段。教育装备的发展从来都是“拿来主义”，都是将其他领域的装备直接拿来使用，使得它的性质类似于科研装备，还未构成自己独立的体系。拿来主义的教育装备还反映出它们支持的学习正处于模仿阶段，在模仿其他领域的工作，而模仿则是最初级的学习方式。教育装备的研究就是要构建教育自己的装备体系，使得由教育装备而形成的教学环境下的学习变为高级的学习。

参考文献

[1] 李艺，颜士刚.技术的教育价值论[M].北京：教育科学出版社，2010.

[2] 胡德海，教育学原理（简缩本）[M].兰州：甘肃教育出版社，2008.

[3] 艾伦.教育装备的起源与本质[J].中国教育技术装备，2012（6）：3.

劳动教育的概念内涵篇（6）

经济基础决定上层建筑，进入21世纪的中国经济发展突飞猛进，人民物质生活条件的改善带来的是思想提升的需求。人们不再只满足于学校教育系统的阶段性学习，在之后的工作与生活中也迫切需要学习；此外，虽然我国经济发展整体规模处于世界第二位，但是我国仍有很多贫困的地区，报告提出我国要在2020年实现近4000万贫困人口脱贫的任务，这些贫困地区的人民大多数是知识水平不高的成年人，只能通过体力劳动来维持生计，所以他们亟需通过继续教育来提高自己生存能力。这呼唤成人教育与终身教育的发展，然而目前我国成人教育和终身教育的发展尚未形成完善的系统。首先在认知层面上，很多人把“成人教育”狭隘地等同于学历教育，甚至很多人对“成人教育”“终身教育”这些词汇都很陌生，何谈认知？其次成人教育和终身教育的实践发展迫切需要理论研究来指引方向，但是在理论研究领域，学术界关于成人教育和终身教育的研究也不成熟。成人教育与终身教育的理论研究大多数都停留在评判当下研究现状的层面，批评较多，建议较少，缺乏真知灼见。为什么我国有关成人教育和终身教育的理论研究发展如此缓慢？如何突破成人教育和终身教育的研究困境？在学习徐莉老师的《比较成人教育学》课程之后，笔者尝试通过听课获得的感悟和思考来回答这两个问题。

一、成人教育和终身教育研究缓慢的原因分析

理论研究的基础首先是概念的界定。我们要研究一个事物，首先要明确它是什么，即事物的概念，才能准确开展研究。根据马克思主义的观点，概念是一事物区别于他事物的本质属性、特征的概括和抽象。概念是研究工作的起点，如果起点错误，那么研究将会偏离正确轨道。因此，我们研究成人教育和终身教育，首先要弄清楚成人教育和终身教育是什么。尽管关于成人教育与终身教育本质内涵的研究有很多，但至今还没形成相对统一的结论。目前对成人教育与终身教育概念的阐释较为模糊和片面，缺乏科学的定位和理论依据，并且两个概念的关系也模糊不清，许多人甚至将成人教育等同于终身教育。与此同时又衍生出许多其他的概念，如“继续教育”“终身学习”等，使大家认识成人教育和终身教育的本质内涵更加困难，进而导致成人教育与终身教育的研究进展缓慢。

二、研究成人教育和终身教育概念的思路与方法

（一）整体性认知思路

整体性方法论由河北师范大学的徐莉教授提出，它是指研究问题时不能只聚焦于问题本身，而是要放到问题所属的大系统中去研究和分析。因为在我们生活的世界中，万事万物都是互相联系、互相影响的。哲学认为万事万物都不是单独存在和运作的，都是在一个系统中发展运行，并相互影响。因此我们在做研究时，不能只关注要研究的问题，而是要关注问题所属的大系统，将问题放到整个系统中去分析。同样，对于成人教育与终身教育的本质内函研究，不能只注重其本身的问题，而应从整个大教育系统和人的全面发展的角度来观照成人教育和终身教育的整体本质，不能停留在浅表性问题上，而应发现核心问题，研究核心问题。抛弃全面而只研究局部是不正确的研究思路，不仅解决不了问题，还会浪费大量的研究成本和资源。基于此，徐莉老师提出“要研究成人教育和终身教育的概念，首先要摒弃仅在微观层面对单个概念的纠缠，采用宏观的整体系统的方法，将关注孤立的单个概念扩大到关注概念及语境及其所分布的关键概念集；其次要进行理论的整理，把属于成人教育和终身教育的话语归还给成人教育和终身教育，在成人教育和终身教育的语境中来讨论成人教育与终身教育的问题。”［1］

（二）整体性认知方法在成人教育与终身教育

劳动教育的概念内涵篇（7）

1.从观点发表者未能兼顾概念的时空特征方面进行探讨。仅从历史视野来看，技术、职业、教育以及职业教育等的内涵和外延都在不断演化的过程中，节目中所说的“消亡的职业教育”和“现在的职业教育”可能根本不是等同的概念。非仅如此，“过去的职业”、“现在的职业”与“未来的职业”也不可能等同。比如，一般所指的职业，是在被他人雇佣的情况下的、长时间的就业状态;而现在，自我雇佣的状态也能叫做职业，比如，老板和理发师兼于一身的理发店的老板的职业;而且，现在的从业者在某一个职业领域中就业的时间可能会很短，比如自由职业者的职业。诚然，随着产业有机构成不断升级，某些职业岗位会迅速消失，与之对应的“职业岗位的教育”也会随之而消失。但是，部分“职业岗位的教育”的消失，并不会从整体上影响“职业教育类型”的消失，而是通过某种形式得以“进化”或者发生“变迁”。节目中观点发表者实际上将部分“职业岗位的教育”和职业教育混淆了。为此，可以举一个例子作为比拟：车夫这个职业及其教育，并没有随着现代交通工具的诞生而消亡，而是以另外一些形式而存在，比如汽车和汽车司机、火车和火车司机、飞机和机长、轮船和舵手、宇宙飞船和宇航员、潜艇和艇长等。可见，车(职业的工具或者职业的载体)和车夫(职业者)，仅仅是其形态随着历史发展和环境变化而发生了变迁，但是，它们之间的依存关系则没有变，因此，作为车夫的职业及其教育并没有消失，而是发生了变迁。所以，与其探讨职业教育会不会消失，毋宁探讨职业工具和职业者之间的关系会不会消失。

 

2.从观点发表者概念划分标准的不自觉变换方面分析。节目中，观点发表者经常将不同划分标准下的概念混在一起谈论，比如普通教育、开放教育、全纳教育、成人教育、继续教育，其对应的概念大致是特殊教育、封闭教育、分类教育、未成年人教育、学历教育，这就牵涉到如何科学地对教育分类的问题。

 

3.顺着陆素菊教授提出的日本称之为“产业教育”的思路，可以换个概念探讨一下，把问题转换成：与产业相关的教育会不会美丽地走向消亡?或者，为产业服务的教育会不会美丽地消亡?这样可能比“职业教育会不会美丽地消亡”这个问题更加清晰。“职业教育”这个概念本身就非常有歧义。举例来说，现在职业院校中有很多教授，这是一种职业，那他们是不是职业教育培养培训的呢?如果不是，那“先培训后上岗”的制度就是形同虚设。可见，泛指的“职业”与职业教育所面向的“职业”的内涵和外延并不对等。当泛泛探讨职业时，人们脑海中指的是社会上全部的职业(包括教授);当探讨职业教育所覆盖的“职业”时候，其范围被特指为部分职业;而当探讨“消亡的职业教育”所对应的职业时候，其所指的是更加具体的部分职业岗位的教育和这几个可以数得过来的职业岗位。可见，三个语境所指的看似都是“职业”，但其外延则大不相同，其外延依次缩小且越来越具体。但是，如果换成产业教育这个概念，其歧义则可能会小的多。那么，接着追问，设若明天就是共产主义社会，财富按需分配了，但是，产业并不会消失，劳动也并不会消失，且全社会更加注重产业并更加热爱劳动，否则，无法提供能够满足全社会多样化和数量巨大的需求的供给，因此，与产业相关的教育又怎么可能消失呢?如果全部社会需求来自于机器人，全部社会化大生产(全部社会供给)均靠机器人或自动机器提供，即全部的需求和供给都来自于机器人，那么，可能真的没有职业或者产业教育了。但是，是什么样的神奇动力和神秘力量让这么多机器人漫无目的地产生需求又生产满足这些需求的供给呢?答案只有两个：要么是上帝，要么就是人(人类)。

 

上帝存在与否暂不考虑，如果人类、人类社会以及产业存在，那么，与产业相关的教育就存在。在此，也很难苟同“教育就是教育”是一个合格的判断句，且这个自循环判断根本就没有解决和解释任何问题。这个似是而非的判断句，实际上是用无可置疑的权威主义和神秘主义剥夺他人寻根问底的权利，也是掩盖自己理解不深刻的手段。教育本来就是为了满足人类的某些需求而出现的产物，只要人类的这些需要存在，那么教育就会存在。由于人类社会的存在和发展需要产业，产业的存在和发展需要劳动力，因此也就需要产业教育。产业教育是为了向产业提供劳动力，其载体是产业工人。因此，产业教育培养劳动力，也就是培养能够完成产业的生产任务的劳动能力。务必请注意，人类社会绝对不是指地球上只有一个人的情况，产业也不是指《火星救援》电影中主人公自己种植土豆满足自己生存的自给自足的劳动或者生产活动。事实上，在这种极端情况下已经不存在人类、人类社会以及产业的概念，但是火星上尚存活的主人公的职责仍然存在，其职业角色也未消失，仍是宇航员，因为他的职业角色是从地球带来的，他一直试图与地球上他的职业组织取得联系，并在此过程中维持了他的职业角色。这就是说，《火星救援》电影中主人公的职业、职业角色和职责并不是他自己在火星上定义的，而是由地球上人类社会的他的职业组织和他之间的相互关系定义的。正因为地球上人类社会以及他的职业组织一直存在，且他与职业组织之间的关系没有间断，所以他的职业、职业角色和职责才得以存在，则地球上有关他的职业的教育、救援的教育和宇航的教育，才会继续存在。

 

只有机器人的“社会”，必然不会产生“需求”和“供给”，因为“需求”和“供给”是由具有生命特征的人或者人类的能动性产生的。机器人的“社会”没有这种生命特征和能动性，因此，也就产生不了“需求”和“供给”，当然也就没有任何形式的教育的需要。直白一点说，机器人“社会”内部的关系，不是生物学意义上和社会学意义上的“需求”和“供给”的关系，而仅仅是物理学意义上的、严格符合能量守恒定律的能量转换的关系，且这种“永动机”模样的机器人的“社会”也不可能万世久祚，其原因是这种能量必然是逐渐耗散的过程，也就是转换为其他能量的过程，如果不能获得能量的补给，这个机器人的“社会”必然停摆。《雪国列车》电影中的列车，在人们心目是靠神秘的“永动机”在牵引其前进，但是受尽压迫的末节车厢的底层人民暴动并攻陷前节车厢后，才发现驱动列车前进的并不是什么“永动机”，而是底层人民家庭出生的幼童，即有生劳动力和新生劳动力提供社会供给，满足了社会的需求，从而维持了社会的运行。可见，社会能否存在以及能否繁荣发展，完全依赖于能否解决以及能在多大程度上解决社会的“需求”和“供给”这对矛盾。同理，职业教育会不会消亡或者能否发展的更好，全赖于这种教育能不能以及能在多大程度上满足社会产业部门对劳动力的“需求”。

 

4.“有生就有死”，有开端就一定有结束，这个观点可能也值得商榷。从能量守恒定律可知，一种能量产生后，并没有“死亡”或者“消失”，而是转化为另外形式的能量而存在。所以，随着历史的发展，“职业、教育以及职业教育”并不能说它们一定会消亡，更有可能是“它们将会以别的形式存在”，即它们必然会发生变迁。在此，还需要补充一句，严格来说，“消亡”是彻底不存在，而不是数量上的减少。比如，懂得夹缬工艺的工匠数量很少了，夹缬就可以被称作“濒危工艺”，而不能说夹缬消亡了。节目中观点发表者所言“职业教育消亡”，其实有两个含义：(1)随着技术进步，某些职业岗位的教育消亡了;(2)随着历史的发展，目前这些形态的职业教育消亡了。节目中的观点并不能佐证泛指的职业的教育必然会消亡。但是，未来的职业教育，则可能将以不同于目前这些形态的职业教育而存在。

 

总之，随着历史变迁，很多能存在下来的东西，大多都不是实体，而是实体之间的关系或者实体在精神层面的映射。举例来说，商鞅化灰，秦消亡了，但是，户籍制度、法治思想和身份证却从秦朝一直流传到现在。只是，现在的户籍制度、法制体系和身份证，已经跟秦朝的时候大为不同。假如我们穿越回汉朝探讨户籍制度、法治思想和身份证会不会消亡的时候，我们只能客观而谨慎地说“它们会发生变迁”，而不敢断言“它们会消亡”，然后我们向前穿越到公元2016年或者公元3000年，兴许我们会真的发现它们“变迁”了，而不是“消亡”了。可见，消亡的是秦朝时期的户籍制度、法制体系和身份证这些实体新的东西，流传下来的是这些实体所能表征的治理思想或者治理关系。因此，可能不能用“消亡”来探讨职教育的发展趋势，最恰当的词或许应该是“变迁”，即职业教育如何变迁。当然，如果人类都消亡的时候，那时候职业教育真的是“皮之不存毛将焉附”咯。这就是说，只要人类社会中还存在表征职业的关系，职业教育就会以某种变迁形态在某种程度上得以存在。在此，引用重庆航天职业技术学院李茜老师引用的唐代张若虚《春江花月夜》的几句诗作为对职业教育发展趋势的判断，那就是，“人生代代无穷已，江月年年望相似;不知江月待何人，但见长江送流水。”

 

当然，节目参与者的一些担忧也并不是杞人忧天，产业技术的进步，必然会导致职业的形态、教育的形态、师生伦理关系、职业关系等发生变化，是“慢慢坐以待毙”，还是主动改革并适应或者引领这些变化，则是不容忽视的问题。产业技术越发达，则社会和产业的需求就会越发多样化，社会的“需求”和“供给”的关系就会越复杂。因此，目前被动适应社会和产业需求的职业教育模式，可能真的会逐渐失却安身立命的基础;未来时期内，职业教育如何主动去创造和引领社会和产业的“需求”，将会是改革的方向，即如何才能在保证职业教育需求侧改革成果的基础上，加快职业教育的供给侧改革。

 

劳动教育的概念内涵篇（8）

前言

十四届六中全会《决议》明确指出：“各级各类学校都要全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，加强德育工作，努力培养德智体等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。”因此在新世纪，语文教育要顺应这一新形势，充分发挥新课程的独特优势。教师在教学过程中，要认识到教学要渗透思想品德教育，才能达到“教书育人”的目的。我认为只要充分理解教材中的内涵，潜移默化地对学生进行德育渗透，就能达到“润物细无声”的效果。

一、德育的由来及重要性

德育，一个永恒的社会话题，它不仅是一个人的灵魂，而且也是一个民族的灵魂。人类对“德育“的认识从来就没有停止过，无论是在古代，还是在社会主义的今天；抑或是中国与外国。它永远都是人们讨论的教育问题。

“德育”这一词语，并不是从古就有的，它是随社会的发展而发展并逐步形成的。我国古代把“教”字解释为“觉悟”，就是提高人的觉悟（即德育）的意思。我国古代名著《学记》里说：“建国君民，教学为先。”“君子欲化民成俗，其必由学乎。”孟子说：“善政不如教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。”这里所讲的“教学”、“教”、“学”都有教化之意……因此，我国古代教育家，虽还没有用德育的概念，而是利用“教”来影响、统治人民。在我国近代教育史上，曾用过“道德教育”和“训育”等概念以示德育。而明确使用“德育”概念的，是西方资产阶级教育思想输入我国之后。我国著名教育家陶行知在《中国教育改造》一书中，明确使用了“德育”的概念，并把它看成整个教学不可分割的组成部分。新中国成立以后，我们国家对德育一有个更为深刻的理解。改革开放后，大多数教育工作者都倾向于用“思想品德教育”来表述教育概念。至此，德育这一概念基本形成。

当前形势下，国际竞争实质上就是综合国力的竞争，而教育成为综合国力的基础。加强和改进青少年思想道德建设，是培养中国特色社会主义事业合格建设者和接班人，确保党和国家事业后继有人的重要举措。

从对德育的概念及作用的分析中，我们可以发现，德育是整个中华民族的责任。让受教育者在德、智、体、美、劳等各方面都得到发展是我们社会主义教育的方针语文作为中华民族最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文教材作为语文教学的一个重要例子，具有丰富的文化内涵，对于培养中学阶段学生的思想道德品质和科学文化素养，弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化具有得天独厚的优势。

二、“德育教育，要充分利用好语文教材

既然语文教材对于涵养学生的德育具有如此得天独厚的优势，那么语文教师在语文教材的分析中就应注意和兼顾到一些道德和思想品质教育，并选取恰当的德育方法来实现教材的德育内涵与价值。

（一）在课堂教学中有针对性地分析德育选文

语文教材德育内涵实现的主要阵地是语文课堂教学，因为在课堂教学中要有针对性地分析德育选文，做到结合学生的具体特征。现在的学生在正确对待人生和刻苦自律、热爱劳动、服务集体、勇于奉献等方面，都比较欠缺，他们看问题往往偏重于表面而忽略了本质。课堂教学是进行德育的主要场所，它以教材为本，教材中有极其丰富的德育内容，诸如爱国主义、艰苦奋斗、民族自豪感等。在课堂教学中应实施德育与智育的统一，不能离开语文训练去进行德育，更不能让语文训练从属于德育，例如讲读课文，应使学生学好语言文字，了解字、词、句的含义，从而深入领会课文的思想内容,在领会文章思想内容的基础上，受到思想教育,把德育选文到语言文字的讲析中，从而使学生获得更真实深刻的体会。如在讲解《师说》这一课时，就应该让学生反复理解“师者，所以传道授业解惑者也”，让学生理解教师的含义，体会到自己作为一名中师学生应具备的专业素质和职业素质，为以后走上工作岗位打下思想基础。这就是语文德育与智育统一在教学过程中，说明语文学科的德育要根据语文学科的特点来进行，要通过形象感染、感情陶冶和潜移默化的作用来培养高尚的情操，提高思想觉悟和社会主义道德品质。这种具有针对性的德育选文，对学生思想素质的培养和提高远远超出了课文语言文字本身。

（二）名言警句的积累和理解

在高中教材中，有许多古今中外、历久不衰的格言或名句，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，不仅有着丰富的思想内容和出类拔萃的文学特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言名句。有些课文的思想内容，有时就是通过其中的一段话来体现的。对于这些闪烁着思想光芒的句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解。例如讲解《离骚》，不仅要让学生领略作者的生平理想，了解楚辞体的文体特点，同时也要让他们铭记“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这一名句，理解屈原那种“以天下为己任”的宽阔胸怀，并在此基础上记住“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这一名句，理解屈原为解决人民的疾苦而不懈奋斗的精神。同时要鼓励学生：在未来的生活道路上，面对困难时，应有勇于开拓、勇往直前的精神。由于作品中的名言警句具有言简意赅的特点，学生易记、易背，把它抽出来重点讲解，这对学生思想健康成长，无疑是注入了有益的营养。

（三）加入情景教学，使学生在表演中受到德育熏陶

在语文教材中精选了历代文学作品中的优秀作品，向学生们展现了一个丰富的人物长廊。因此在教学中，要通过创设情景，让学生扮演作品中的主要角色，通过揣摩人物的性格特点和外貌特征，理解性格形成的时代背景，进而得到思想的启迪和教育。例如在讲解曹禺的《雷雨》一课时，让学生课下分组准备，节选课文内容，组织排练，上课时表演。表演时学生基本都能把握人物的性格特点，并能通过分析时代背景来理解人物特殊性格产生的原因。向鲁大海的粗鲁、卤莽，完全是由于他对资本主义的仇恨而表现出来的；而周朴圆的阴险、狡诈也是由于他自身的阶级特点所要求的，他俩身上体现了当时社会的阶级矛盾。因此根本不可能走到一起，成为真正意义上的父子。而学生也能在这一分析中，更好的理解这一阶级矛盾的本质，认清资本主义的冷酷无情，加强对社会主义的热爱。起到了很好的效果。

总之，各个时期的语文教材都是从我国和世界文学宝库中采撷来的一束束璀璨夺目的奇葩，其蕴含着丰富的思想和深邃的哲理，对当代学生的德育教育都有推动作用，所以教师要认真研究教材，实现德育的真正内涵。

【参考文献】

[1]檀传宝．德育原理[M]．北京：北京师范大学出版社，2006．

劳动教育的概念内涵篇（9）

在很多的教育工作者眼里，体育教学方式和体育教学方法是划等号的，这种观点是值得商榷的。教学方法严格意义上来说并不完全等同于教学方法，后者指的是教师为了达到教学目标采取的一系列的技巧、途径等等，而前者则是指教学过程中所采取的范式、形式。其实严格来说，教学方式是教学方法的一种，教学方法在概念上是包含了教学方式的。基于不同的分类标准，我们对教学方式可以有很多种不同的分类。例如可以分为教学思维和教学实践方式，或者分为启发式、引导式和研究式等等。

影响体育教学方式的因素主要有下面的一些要点：（1）体育教学的宏观指导思想。这是进行体育教学意识层面的基础，是是否能够让体育教学更具科学性的前提所在；（2）体育教学目标。这是体育教学能够实现成效的根本所在，没有确定的目标体育教学就会变得十分混乱，也就根本无法达到体育教学应该起到的作用；（3）体育教学的内容。这是体育教学的核心，也是与体育教学方式息息相关的要素，教学方式往往跟随着教学的内容而不断转变；（4）教师本身的认知和素质。因为体育教师毕竟是人，是具有主观性的，即便教学理念和教学目标完全一致的两个体育教师教学方式一定存在差别，正是因为教师本身的认知和素质不同。

二、体育教学方式的内涵

上文已经说到，体育教学方式是体育教学方法的重要组成部分，其实还可以将这个概念纳入到教学策略的范畴之内。教学方式和教学方法严格意义上来说并不能够等同，它相较起教学方法，反而与教学模式的概念更为贴近。但是关于体育教学方式的研究并不多，多数情况下都将教学方式、教学方法和教学模式混为一谈。教学方式的实质其实就是基于不同的教学方法形成的一种教学模式，其根本内涵就是教学方法和教学模式的有机统一。其实它包含了两个层次的重要内容：思维层次和行为层次。这两个层次分别代表了意识层面和实践层面，兼顾了物质和意识的有机统一，从而使得这一概念更加科学、更加正确。

三、体育教学方式变革研究

既然从层次来看体育教学方式，其内涵包括了思维和实践两个层面的重要意义，我们就从这两大方面分别论是体育教学方式如何变革。

首先，从思维模式上来考虑，应当做到以下几点：第一，在思维上改变体育教学的地位。在应试教育阶段，德智体美劳全面发展基本上只沦为口号，学校只注重培养学生的科学文化素质，审美情操和劳动能力基本上没有体现，而品德教育和体育活动尽管较“美”“劳”所占比重要多，但仍没有达到应有的程度。所以要想从教学方式上进行变革，就要从思维上彻底改变体育并不能促进学生的发展这一错误的观念；第二，应当充分地做到“以人为本”，从学生的角度思考教学方式的创新。当前体育教学方式都是沿用了多年体育教育者的经验，这种方式已经延续了很多年，完全不能适应当前时代的学生，必须从思想上予以改变。

劳动教育的概念内涵篇（10）

[作者简介]周长春（1964- ），男，重庆人，重庆三峡职业学院经济贸易系，教授，研究方向为农业经济与职业教育。（重庆 404155）童洪志（1978- ），男，江西九江人，重庆大学经济与工商行政管理学院在读博士，讲师，研究方向为教育经济与学校教育管理。（重庆 400044）

[基金项目]本文系重庆市2009年人文社会科学基金项目“基于高职学生方法能力的范畴教学法机制与模式研究”的研究成果之一。（项目编号：09SKS18，项目负责人：周长春）

[中图分类号]G712 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）03-0145-03

一、范畴教学法相关研究回顾

学习方法能力是高职毕业生适应风云变幻的经济社会和求得自身全面发展的客观需要。《国家中长期教育改革发展规划纲要》明确指出：坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题。高职教育培养高端技能人才，迫切需要教学法改革。劳耐尔的职业能力理论认为综合职业能力包括三要素，其中的方法能力特别是学习方法能力是其他两种能力的基础和要素，是一种根本能力。目前高职学生能力培养实践的核心在于专业能力，对高职学生根本性方法能力的培养忽略、定位不准、理论研究与改革实践等方面的问题是其突出表现，现有高职课程体系中也少有专门的方法类课程和相应教学内容，这是导致高职学生丧失抽象思维基础、方法能力和迁移能力低下的重要原因。徐维凡认为教学方法创新是提高教学质量的突破口。研究高职范畴教学法能有效强化师生方法能力意识，对推进课程体系、教学内容、教学方法改革，提高思维素质，为其他素质教育奠定基础，形成知识的迁移能力，培养学生的创造态度和创造能力，提高高职师生教学能力和效果等都有着积极意义。克拉夫基的范畴教育理论分析了范畴教育的原则、实现途径、教师备课五要素等，张智、周长春等就范畴教学法作了些初步思考，汤红明等分析了概念的教学方法，彭德林认为概念教学法是现在我国高校马克思主义哲学原理教学采用的基本教学方法，这些相关或类似研究为范畴教学法的后续探讨提供了有益的借鉴，同时，从中也可发现范畴教育理论也未就范畴教学法的具体操作作较为细致的论述，概念获得模式尚未涉及范畴及其在教学活动中的运用，从而为方法能力导向的高职范畴教学法操作流程的思考提供了一定空间。通过该研究，试图构建旨在大幅提高高职学生思维能力和学习方法能力的高职范畴教学法操作流程。

二、高职范畴教学法操作流程的理论借鉴

在该探讨中，范畴是指高职教育的课程范畴。该探讨的直接理论基础是德国教育家沃尔夫冈・克拉夫基的范畴教育理论，主要包括教学内容的基本性原则、基础性原则和范例性原则，促进学生主动性原则，范例教学的实现途径，教师备课五要素等。另一理论基础是布鲁纳、古德诺、奥斯汀在思维研究基础上的概念获得模式理论，概念获得模式的主要流程包括呈现材料、提出假设、验证假设、定义命名、总结思维策略等。

三、高职范畴教学法操作流程

（一）高职范畴教学法概念

高职范畴教学法是指基于人本主义教育思想和个性发展为主要教育目标，在高职教学过程中，通过科学掌握课程范畴，以高效习得命题、原理、规律、技能和提高高职教师施教能力及高职学生科学思维、独立学习能力、有效运用其他教学方法的教学方法。高职范畴教学法的主要特征是从高职课程的根基上进行教学切入，高职范畴教学法是其他高职教学法的基础。据其运用主体，高职范畴教学法分为两种，即高职教师角度上的高职范畴施教法和高职学生角度上的高职范畴学习法；据其在高职教学中的作用，高职范畴教学法也可分为两种，即高职师生习得课程范畴的高职范畴教学法――范畴习得高职范畴教学法和高职师生运用已掌握的课程范畴进行后续关联内容教学的高职范畴教学法――范畴运用高职范畴教学法。

（二）高职范畴教学法的操作程序

范畴教学法的操作程序包括学习掌握课程范畴的程序和运用已掌握范畴发展认知结构的程序，其中，前者是本研究的主体部分。

1.引入先行组织者，获得新知生长点。先行组织者是现有认知结构中的既有材料。引入先行组织者，就能为将学习的新知识准确地找到生长点。奥苏贝尔在其代表性论著《教育心理学――认知观点》扉页中用特大号字表述：“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话，那么，我将一言以蔽之曰：影响学习的唯一最重要因素就是学习者已经知道了什么。要探明这一点，并应据此进行教学。”如“农业”和“结构”两个先行组织者，两者的内涵就是新知“农业结构”内涵的生长点。

2.创设教学情境，导出范畴问题。根据课程特点、教学目标、教学内容、高职学生既有图式等，创设生动、形象、感性，利于激发高职学生学习动机的教学情境。创设教学情境的目的主要为了激发高职学生的学习动机，为同化和顺应新知识提供生长点，促进意义建构。教学情境要以有感染力的真实事件或真实问题为基础，同高职学生经验契合。一切教学问题都根源于课程结构的基础即各种课程范畴，因此，应在激起高职学生学习动机的基础上，实时引出教学中应解决的范畴性问题。同时，要明示学生通过这些问题的分析解决，必须达到的直接学习目标和多元价值，从而反过来进一步强化学生学习动机。教学问题的设置应处于高职学生最近发展区。

3.范畴的形式识别。范畴是人类思维的最基本形式，是同一概念体系中的本源，是理论体系的基础。若课程中某一概念没有相应的上位概念，则该概念就是课程范畴。范畴的内涵形式，一般采用“术语+是……”“术语+是指……”“……称为+术语”“……谓之+术语”的常用句式，其中的术语是从形式上明确的范畴。范畴内涵的本质即上述省略号所代表的内容对事物的“性质、发生、关系或功能”的描述。范畴的内涵、特征和外延，三位一体，统一于范畴，构成范畴这一本源概念的逻辑要素。在学科体系课程中，范畴的文本位置一般存在于章节标题中，范畴的内涵描述一般位于标题下的首段首句，少有置于首段中间或首段末尾，更少置于后续段落中。

4.范畴术语的结构分解。首先，分解范畴术语，得到术语成分。范畴术语大多是复合词，对其进行分解是可能的，也是有效学习范畴的重要方法。如农业经济学课程中“农业结构”就是本课程的一个重要范畴术语，对其可分解为“农业”与“结构”两个部分。在不同的学习背景中，重点分析的术语成分也不同。若高职学生原有认知结构中，既无“农业”也无“结构”等认知因素，则重点分析成分包括“农业”和“结构”；若已有“农业”而无“结构”认知因素，则重点分析“结构”；其余类推。其次，分解范畴内涵，得到内涵因素。将范畴内涵分解为若干因素，顺次、对应、相对独立地分别剖析范畴的内涵因素。

5.确立范畴内涵要素。首先，明确范畴内涵中的全部构成因素。其次，明确有些因素是内涵中的核心或关键因素，它们对范畴的内涵和范畴内涵所指称事物的本质属性起着决定性的作用，而其他因素则不然。确立范畴要素就是要在范畴内涵的各个因素中找出决定范畴内涵的主要因素，对范畴内涵的构成要素给予高度的针对性注意或选择性知觉。确立范畴内涵要素的方法是将范畴内涵各因素的意义与范畴术语各成分的意义进行匹配，其意义和范畴术语成分的意义对应相同的范畴内涵因素一定是范畴内涵的要素。如“事物内部各组成部分之间的内在联系和比例关系”中的“组分”“联系”“比例”三个内涵因素是“结构”这一范畴内涵表述中的三个要素。

6.整合范畴内涵要素。范畴内涵是其要素的综合体，其要素在被分析时是相对孤立的，得出的结果不可能是范畴所欲表达的意义和所欲指称的事物。只有对分解、确立的范畴内涵要素进行整合才能形成范畴内涵，才能反映一个其各要素之间有机联系的范畴内涵所指称的事物。正如将高职学生已有“农业”与“结构”两个先行组织者的内涵进行综合就可轻易发现、建构、生成新知识“农业结构”的内涵；如果高职学生只有农业内涵图式，则着重加工新知识农业结构中的结构；余可类推。这就是迁移，就是创新，尽管这种创新是一种类创新，这种能力的培养就是创新能力的培养。在这一整合过程中，所用到的主要而具体的方法是奥苏贝尔先行组织者加工法、逻辑方法和综合方法。

7.兼顾内涵前提条件。由于所有范畴类似于所有规律，它所反映的是有限事物之间的联系，而这些互相联系的事物同其他事物也是互相联系的，其他事物是“这些互相联系的事物”所构成的范畴赖以存在的前提条件，所以，在研究某一范畴即其所涉事物的联系时，就无法同时考虑该范畴所涉事物同其他事物之间的联系。在此情况下，就只得设定范畴研究的一定前提条件，否则，范畴的科学性、普适性就会难以保证。如“生产可能性曲线”范畴的内涵成立至少就有四个前提条件，否则生产可能性曲线就不能成立。

8.匹配范畴术语成分与范畴内涵要素。抽取组合范畴内涵中的关键字、词，并将它们同范畴术语中的同义成分匹配，发现它们之间意义上的同一关系。如将范畴“农业结构”内涵中的“自然力、生理机制、劳动调节、生命过程、生产产品、事业”与“农业结构”术语中的“农业”匹配，将其中的“组分、联系与比例”与“农业结构”术语中的“结构”匹配。农业是结构化的农业，结构是基于农业的结构。这种匹配整合紧密联结了范畴内涵与范畴语词，使词义一体；紧密联系了范畴内涵同范畴术语各成分，当知觉到某一范畴术语时，就能自然引起对范畴内涵要素的联想，而不必机械记忆；整合了范畴内部各个因素；促使高职学生思考对内涵的概括命名为什么用此术语而不用彼术语，真正明白内涵释义与范畴术语意义之间的本质联系。

9.范例助学范畴。范例是在运用范畴教学法过程中，引入的辅助高职学生同化或顺应范畴可以仿效并符合高职学生经验，适合学生现有能力并能使新知识即范畴纳入其既有认知结构的典范性事例或模板。范例引入的理论依据是陶行知的生活即教育，该操作是为了使高职学生在其现有认知结构中找到新知识的固着点，使新知识与既有认知结构能够有意义地联系起来。引入的教学范例应结构要素完整，能全面例解课程范畴。异于教学情境，范例的作用在于帮助高职学生解决范畴问题，掌握教学内容，达成教学目标。为此，其内容和结构需要同范畴问题的内容和结构保持高度的一致性。引入范例助学范畴等这个环节也可紧置于引入先行者之后。

10.明确范畴的特征和外延。范畴特征是指范畴所反映事物特有属性所表露出来的心理迹象，它是界定事物的内涵中的事物之本质或特有属性。事物特征包括本质特征和区别特征。事物特征存在于界定事物的内涵之中，一般可借助对比的方法从反映事物的范畴内涵中获得。掌握范畴所指称事物的特征，有利于高职学生准确确认事物，有效避免事物之间的混淆，在学习和工作中准确地把握目标、交流沟通和有效操作。明确范畴的外延就是要明确范畴所适用的范围，范畴外延的常见表达式为“范畴包括……”或“根据……不同，可将范畴划分为……”，明确范畴的外延对于后续学习中分析、综合等方法的有效运用和创造性学习具有不可替代的作用。

11.总结范畴教学法思维策略。在获得了正确范畴以后，教师引导学生对范畴习得的过程进行总结，总结他们是如何发现范畴的特征的，如何对范畴进行假设的，又是如何证实假设的，然后得出习得范畴的有效思维策略。

四、结语与展望

概念是思维的起点和结果。人类思维的运作过程就是不断地运用概念作出判断，进行推理，从而取得新的认识的过程。目前，高职教育供给同高职教育需求存在较为严重的矛盾，表现之一是高职毕业生要适应瞬息万变的经济社会、求得自身全面发展的需要，就必须具备较高的素质和能力，特别是思维素质、学习方法能力。不证自明，在高职学校现有主流教育思想、教学方法和教学内容下所提供的高职教育是无法真正有效培养高职学生的思维素质、独立且有效的学习方法能力的。高职范畴教学法可在一定区域内，对现有高职教育教学法等所引致的高职教育供求矛盾起到一定的缓和作用。另外，学习方法能力导向的高职范畴教学法操作流程中的一个重要环节――高职范畴教学法效果评价、高职范畴教学法实施的资源条件等，都有必要进行后续专题研究。

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