生长发育比较迅速，提早进入青春期近年来，随着我国经济和社会的不断发展，从而使得人们生活水平得到了很大程度提高，这样一来，造成青少年儿童生长处于日益增长阶段，进而导致青少年提早进入青春期。调查以17岁城市男生身体发育情况为例，在1979年，此阶段男生的平均身高为168.6cm、体重为54.8kg、胸围为82.3cm。然而，到了2000年此阶段男生的平均身高是172.8cm，比以前增长了4.2cm；体重是62.6kg，而胸围也增加了3.5cm，变为85.8cm。身体素质大幅度下降通过调查发现，我国青少年的身体素质大幅度下降，其身高、体重以及胸围等的生长状况都和以前发生了很大反差。各项体育锻炼的指标都所有下降，例如：引体向上、仰卧起坐等。除此之外，青少年肺活量下降也是造成身体素质大幅度下降的主要原因，同时，近视的概率大大提高。有专家证实，上述这些问题都表明青少年身体发育远远落后于身体形态的生长。肥胖的几率逐渐增加我国体质监测中心的研究教授指出，过于溺爱孩子成为增加青少年肥胖的数量的原因。通过一组调查数据显示，2003年和1995年比较来说，我国城市男生肥胖概率从6.7%增加到10.7%。青少年过于肥胖会造成心脏与肾脏等身体问题的出现。因此，导致青少年的毅力、耐力等大大下降，使学生的整体状况出现大幅下降。
培养高中生终身体育意识的重要意义
不断激发高中生终身锻炼的动机巨大的动机成为引导人们进行各种活动的动因，而目标则是借助各种活动而获得的结果。而事实上，动机与目标都是人们参与各种体育活动的内在动力。因此，体育教师要在体育实践过程中，下意识的培养学生的体育动机。只有有了体育动机，才可以对体育锻炼产生极强的兴趣爱好。从而引导学生积极、主动的参与到各种体育活动中，适当调整其自身的运动行为。培养学生对体育技能的学习兴趣体育兴趣分为两大类，即直接体育兴趣与间接体育兴趣。其中，第一类兴趣指的是学生被某个体育项目吸引，在激发出这种兴趣爱好后，便产生很强烈的热情。第二类体育兴趣指的是使学生认识到体育练习的重要意义，进而使人们对体育产生较强兴趣，但这是和自身意识努力紧密相连的。使高中生养成一个良好的运动习惯培养学生终身的体育意识，养成一个良好的运动习惯是非常重要的，有利于提高学生的运动能力。在教学过程中，既要传授给学生必要的运动技能，又要学生利用正确运动方法进行锻炼的过程。养成一个良好的锻炼习惯，能够减少锻炼过程中出现损伤，使学生身体状况保持健康的状态。当学生参加工作后，只有拥有了健康的身体才可以充分发挥自身的潜能，为社会的发展打下良好的基础。
本文作者：高晓红杜养军工作单位：西北农林科技大学体育部
高校实施阳光体育运动的基本情况
1.大学生体质健康水平分析。调研结果显示：有1/3的学生除了每周90分钟体育课学习外，几乎不参加课外体育锻炼。这主要是因为学生自身对体质健康概念不明确。有80%的学生有锻炼的愿望，但因为运动技术差、没有锻炼习惯、不知道锻炼什么，加上运动场地和器械不足等导致不喜欢体育锻炼；而且在选择运动项目时，往往喜欢运动量小、强度低和锻炼环境舒适的室内运动项目。学生无法养成良好的体育锻炼习惯，很难达到锻炼的目的，造成体质和健康水平下降。2.学校体育场地、器材、设施情况分析。学校体育场地、器材、设施是学校体育赖以存在的物质基础。通过对我省六所高校进行调查发现：首先，因为扩大招生以后，高校体育锻炼的场地、器材、设施和以前相比呈相对减少的趋势，学生走出教室，来到操场却找不到适合自己锻炼的项目，加上可以锻炼的器材、设施少之又少，严重影响学生积极参加体育锻炼的热情，导致学生身体机能逐步下降。其次，是大学四年的课程被压缩到两年半完成，大一、大二学生学业负担重，学生体育活动的时间空间越来越少，加上运动场档次较低，体育设施质量差，器材配备不齐全，导致学生不喜欢体育锻炼，没有形成体育锻炼的习惯，体质下降。3.大学生体育理念、意识分析。大学生健康理念缺乏，主动参与体育锻炼意识淡薄。调查发现，有26.6%的学生，有主动参加体育锻炼的习惯；有63.5%的学生，是被动参加体育锻炼；还有9.9%的学生，不喜欢体育锻炼。数据反映出大学生主动参与体育锻炼意识淡薄。阳光体育运动是新时期加强青少年体育意识、增强青少年体质的重要方针，正确开展实施必须首先强化舆论引导作用，使学生清楚阳光体育运动要求的健康是身体健康、心理健康、社会适应等三个方面，从而形成浓郁的校园体育锻炼风气，吸引学生走向操场，主动参与体育锻炼，形成锻炼习惯。
高校实施阳光体育运动的策略
1.阳光体育运动的组织领导和宣传。阳光体育以学生全面发展和“健康第一”为出发点，强调以学生为本的思想，培养学生主体意识和终身体育思想。通过体育文化氛围、体育文化环境、体育文化活动、学校体育制度等各方面建设，为学校体育教育搭建广阔的实施平台，丰富学校体育教育内涵。为此，中共中央、国务院下发了《关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》，教育部、国家体育总局、全面启动“全国亿万学生阳光体育活动”，号召学生走向操场，走进大自然，走到阳光下，积极参加体育锻炼。应采取多种形式传播阳光体育运动的健康理念，利用各自学校好的资源，营造良好的舆论氛围，组织大学生主动参加全民健身。2.阳光体育运动的实施基础。体育经费、场馆设施、教师编制是高校实施阳光体育运动的硬件保障。普通高校运动场地、健身器材、体育环境以及师资队伍建设与中小学相比，有很大改善。大学生利用课外活动时间，可以自主选择体育活动的项目及内容，但多样化的健身要求仍无法满足。对此，首先，高校应加大经费投入，多安装一些实效的锻炼器材，多修建和开辟一些体育场地，吸引学生主动接近健身场所，增强学生主动参与体育锻炼的愿望。其次，要充分利用高校各自资源优势和资源共享，因地制宜、就地取材，科学、巧妙地设计、布置好各种体育器材设施，利用共享资源及现有条件，创造性地开展好阳光体育运动。3.阳光体育运动的组织形式。体育教学课、课外活动、训练与竞赛是实施阳光体育的组织形式。体育教学课是开展阳光体育运动不可缺少的组织形式。阳光体育要求在体育教学课上要正确引导学生积极参加体育学习和锻炼，掌握运动技能及运动知识，增强学生体质。教师应加强对阳光体育运动的科学研究，明确阳光体育运动的基本思想，即以学生为本的思想、体育意识的培养、终身体育思想。教师在体育课堂中应言传身教，围绕运动参与目标、运动技能目标、身体健康目标、心理健康目标、社会适应目标来进行和实践。因此，教师必须提高自身素质和素养，加强体育教学内容与方法的研究，更新体育知识、教学理念，提高教学质量，真正使学生掌握健身知识、科学锻炼身体的方法、运动技能，积极、主动参加体育锻炼，逐步形成终生体育意识。课外活动是阳光体育运动组织形式之一，是体育教学课的延续和补充。要完成增强学生体质的任务，仅靠每周90分钟的体育课是不够的，需要课外体育活动来实现。为了实现学生“每天锻炼一小时”的标准，有针对性地开展丰富多彩的课外体育活动是高校顺利实施阳光体育运动的有力措施和保障。课外活动要从大学生实际出发，区别对待，组织方法要灵活多样，如通过举办体育节、体育日、体育俱乐部、体育兴趣组等，鼓励学生利用清晨，课间操，上、下午的课后活动以及晚上自习后等自由时间进行课外体育锻炼。训练与竞赛是学校体育工作的一个重要内容，也是学校阳光体育运动的组织形式。组建各个项目的学生代表队，利用早操、课外活动、节假日进行科学系统的训练，有利于培养学生的集体主义精神和团队合作精神。代表队学生是体育活动的示范，有力推动了学校的群体比赛。因此，阳光体育运动的开展应与群体竞赛活动紧密结合起来，开展不同规模、不同级别、不同项目的学生体育竞赛活动。活动内容应从学生的兴趣爱好出发，安排娱乐性强的项目，使阳光体育运动的内容多元化。五、结论与建议高校阳光体育运动的实施和开展，不仅仅贯穿体育教学课、课外体育活动、群体训练与竞赛，而且通过高校体育文化氛围、体育文化环境、体育文化活动、学校体育制度等各方面的建设来完成，体育经费、场馆设施、教师素质是开展阳光体育运动的硬件保障。阳光体育要求学生掌握一定的运动技能并增强体质，鼓励学生走出教室，享受体育运动的乐趣，在身心放松状态下，养成锻炼的习惯，树立终身体育意识，以更好地服务于社会。
体育是学校教育的组成部分，学校体育又是学生终身体育的基础，运动兴趣的培养以及运动习惯与参与意识的形成是促进学生自主学习和终身坚持锻炼的前提。在全面贯彻教育方针，落实素质教育，以提高学生身心素质为根本宗旨的今天，如何体现学生的主体地位，充分发挥学生的学习积极性和学习潜能，提高学生终身体育意识，是21世纪我国学校体育发展的趋势。所以，学校体育和教师必然要主动地适应社会变化的这种要求。因此，激发和保持学生的运动兴趣，使学生更自觉积极地进行体育锻炼，是我们体育教师共同探讨的一个问题。如何在重视学生的运动兴趣，培养学生终身体育意识，笔者进行过许多有益的尝试，提供给大家共同探讨。
一、学生对运动参与的满足
学生能否快乐地参与到体育活动中来，很大程度取决于教师对学生参与活动的先行设计。如：高部学生都有不同程度地受到来自文化学科的压力，相比之下，体育课的压力就小得多了。因此，在这种情况下，教师如何设计能对学生参与体育活动中获得快乐，使学生有更大的优势从中得到乐趣，同时，也获得参与的满足感，学生就将在文化课的压力能在体育课中得到释放，这就需要我们体育教师在设计这环节更有必要加强的一方面，才能产生更积极的作用。又如：每次观看体育比赛时能让众多体育爱好者欣喜若狂，彻夜不眠，参与到比赛之中所感受到的乐趣，一切均发自肺腑之言，不需要规定，更不需要强制，情感与运动的交融，参与的满足就足够了。如果体育教师能使学生在多年的体育学习中找到自己喜爱的运动项目，不管现在学生有没有意识到体育对他个人成长的真正意义，就已经不知不觉地接受体育。那么，体育课的教学设计就应该让体育课成为学生们渴望参与其中的空间，成为孩子们运动的乐园，多增设一些体育比赛氛围，让学生充分展示自我。这样，学生们亲身感受到运动带来的乐趣和满足，更加积极地参与到体育活动中，逐渐把教师培养学生的运动兴趣转化为自觉自愿的运动习惯。
二、培养学生自我锻炼能力
培养学生的自我锻炼能力，是学校体育教学的重要内容之一，也是养成与掌握终身进行体育锻炼身体的意识、习惯和能力。自我锻炼能力如何与常规教学有机地结合在一起呢？本人在多年体育教学中认为应注意全面培养学生的自我锻炼能力，将自我锻炼能力始终贯穿于整个教学过程。教师在课堂教学中，除了技术教学外，要着重培养学生的认识能力，使学生真正懂得体育锻炼的意义、作用和有关的体育知识，充分激励学生的学习动机，发挥学生的主观能动性，调动学生的运动兴趣，促进学生锻炼的积极性、自觉性。同时，在体育教学中要特别培养学生能在独立锻炼过程中，对练习的次数、运动时间、运动强度、动作的自我纠正等有较好的自我调控能力，主动积极的锻炼，从而使学生自我锻炼成为自己的自主活动，身心在不知不觉中得到发展，这对以后学生的终身体育打下良好的基础，使学生终生受益。这也符合现阶段"体育与健康"所提倡的：学生能够掌握体育与健康的基本知识和运动技能，学会学习体育的基本方法，形成终身锻炼的意识和习惯，选择自己喜爱的体育项目，体验锻炼身体的乐趣，从而提高对体育的关心、意欲、态度和兴趣，拥有健康的体魄。
三、教学方法的多元化
体育教学是教师和学生为实现体育教学目标采用的教学活动方式和手段的总称。在体育教学中，传统的体育教学方法有很多。如：发现法、探究法、范例教学法、问题教学法、自主学习教学法等。但随着现代化多媒体教学逐渐渗透到各学科里，多媒体也引进到体育教学的课堂，体育方法的改革也随着教学教育现展而紧跟时代不断推陈出新，它的科技含金量不断增加。如：教师在一节课中交替使用讲解示范，预先录制好的示范动作切到多媒体平台进行讲评，容易出现的错误的演示，甚至可以用录像的方法把学生练习的动作录下来进行讲评。这样，体育教学方法的合理交叉使用结合，呈现出多样性。又如：现代多媒体的体育教学方法是由多种因素构成的，它是用光、声、音像等多种手段取代传统的言传身教的教学方法，作为体育科目，特别在室内课、理论课上，教师可将更多最近发生的体育事情更直观搬上讲台。如申奥、奥运知识、我国足球出线等体育信息、知识及时传播给学生，充分体现现代技术教学的应用，发挥其整体功能。因此，丰富的教学方法是教师培养、激发学生参加体育锻炼所采取的手段，使学生为被动锻炼变为主动锻炼，从而获取更多的体育知识、技术技能的全过程，使他们从小喜欢体育，乐于体育。
体育意识是相对稳定的，它主要由态度状态和体育素质构成。态度状态包括人们对体育和体育活动的认识状态、情感状态和意志状态。其中，认知状态是体育意识的源泉和基础，没有对体育和体育活动的认识，就谈不上有体育意识；情感状态和意志状态对体育意识的发生和发展，有支配和调节作用。它们三者之间相互联系、相互作用，在认识到体育和体育活动的功能和效用的基础上，形成对体育和体育活动的积极体验，产生体育需要和体育行为倾向，从而构成统一的完整的态度状态。体育素质，既包括人们关于体育和体育活动的认知及其水平（即了解和熟悉程度），也包括人们关于体育和体育活动方法和技能的熟练程度，以及对体育和体育活动的接受和吸收能力。体育素质不同，人们反映体育和活动的广度和深度就会不同。体育素质高的人，其体育意识就可能较强；体育素质低的人，其体育意识就可能较弱。
体育意识具有以下特点。第一，内在性。尽管体育意识可以导致一系列的体育行为，但它本身是看不见摸不着的。体育意识不等于体育行为，体育意识是内隐的，是一种内在的结构。要想了解人们的体育意识，只有通过人们的言语、表情和外显的体育行为进行分析和推断。第二，客观性。这是因为体育意识一方面是人脑这个自然物质的机能和属性，另一方面体育意识的来源是客观存在的。第三，社会性。任何人的体育意识都不是与生俱来的，而是在长期的社会生活中，通过与他人的交往和相互作用，通过社会环境持续不断的影响，通过大量的体育实践活动而逐步形成的。体育意识一经形成，就会作用于人们的体育活动，并在体育活动中不断增强。第四，能动性。体育意识能够支配和调节人们对体育和体育活动的意志和情感体验，以及其它体育心理过程；能够限制或推动人们的体育活动；能在体育活动中对自己和活动提出要求。第五，稳定性。体育意识形成后，将持续较长时间而不轻易改变。在体育意识中，有的部分已融为人格的一部分。但应该指出，在体育意识发展的初期，其态度系统还没固定（即认知、情感和意志三种状态未形成稳固的融合形式）时，它容易因新经验、新知识、新情况而改变。第六，对象性。任何体育意识都是针对体育和体育活动中的某一对象，因而它具有主体与客体的对应关系。例如，主体是个人或群体时，就是个体体育意识，或群体体育意识；客体是体育所属学科或体育活动的不同方式时，就可能是科技体育意识、竞技体育意识、群众体育意识等。第七，系统性。体育意识是一种态度控制系统，各态度之间彼此相连，紧密相关，形成有机联系，我们可以从其中的一种态度推知另外一种态度。。第八，历史制约性。这是由于体育意识的反映对象（体育和体育活动）是在一定的历史条件、一定的社会体育需求和社会体育能力下产生和进行的。既然体育意识是看不见、摸不着的，那么，怎样判别人们有无体育意识呢？由于体育意识的构成主要是态度状态和体育素质，因而可以从以下几个方面来判别人们是否具有体育意识。（1）是否具有一定的体育科学知识、体育活动方法和技能；（2）是否认识到体育和体育活动的功效和作用，特别是评价性认知；（3）是否具有对体育和体育活动的正向积极的情感体验，如依赖感、必要感、赞同感和支持感等；（4）是否具有体育需要和体育行为倾向。在判别时，首先要看是否具备一定的关于体育和体育活动的知识、方法、技能和评论，因为这是基础。如果已经具备，还要看是否具有正向体验和积极的意向，因为如果仅仅是对体育和体育活动有一定的认识，包括评价性认识（如体育十分重要），而没有思想和情感上接近它、接受它，在意向上为之付出努力，那么这种认识也是孤立的，还形不成体育意识。因此，只有同时具有对体育和体育活动的认识、情感体验和体育需要，才能说有体育意识。
一、现代篮球文化传播的发展现状
现阶段，作为风靡全球的篮球运动在各个民族和地区都蕴涵有各自的文化底蕴，形成了篮球独具一格的技术风格与特征，具体表现有亚洲风格、欧美风格等。亚洲篮球具有球技灵活、轻快，投篮准确的篮球技术特征；欧洲篮球重视球员团队协作、稳抓技巧、注重基本功的训练以及球技细腻的特征；美洲篮球以美国队最具代表性，强调个性特征的展示、球员单打技术能力强以及身体素质较高的特征。随着经济全球化的迅猛发展，人类对篮球文化的了解从以前的阅读报纸逐渐过渡到广播电视再到互联网来查看现代篮球文化相关信息。与利用传统的报纸、广播等方式了解和熟悉篮球文化相比较，现代篮球文化通过巧妙利用互联网的相关平台，不仅可以像电视那样以现场直播的方式最大程度地实现声画结合来优化观众的观赏效果，体现体育赛事的实效性，而且也可以随时进行重播、录播等，传播速度更为快捷方便。
二、现代篮球文化对青少年健身意识的积极影响
现代篮球文化作为一种团结意识较强、适用人群较广的具体化的文化个体，对青少年的行为具有一种潜移默化的影响。现代篮球文化形态与其各国的文化背景、社会经济发展进程、教育背景等都有着密不可分的联系。
（一）现代篮球文化运动有利于调动青少年体育健身兴致和热情。通过体育项目调查结果显示，由于受国家支持和保护的现代篮球运动项目通过强大的媒体传播，已经获得越来越多的青少年的青睐和热爱。广大的青少年篮球爱好者大多喜欢从体育新闻报道媒体等平台获取现代篮球的最新资讯，增加对现代篮球及球星的了解热情。
比如受广大青少年所喜爱的姚明、易建联因为在NBA比赛中取得胜利，从而大力推进了我国篮球事业的快速发展。这是首次从2004年开始至今由全国三个青少年进行的篮球竞赛，从最初的初赛到最后决赛，其规模在不断扩大，影响力也随之加大。因此现如今大多青少年喜欢篮球运动很大程度上与喜欢姚明和易建联有关，因此也能从根本上促进青少年利用篮球运动加强健身锻炼的兴致。
（二）现代篮球明星成长经历有利于增强青少年心理激励作用。到目前为止，现代篮球运动已成就了一批批神话人物，比如众所周知的乔丹、科比、保罗、詹姆斯等佳话球星。体育媒体频道通过报纸、电视和网络等介质大力渲染这些巨星的成长经历、获奖情况以及他们坚持不懈的奋斗精神。另外，优秀球员历年来所创造的辉煌数据记录也会被永留史册，为现代篮球事业创造佳绩提供了证据。
比如球场上存在一些来自贫民窟的黑人篮球队员，他们喜欢依靠自身的勤奋努力以及在球场上永不言败、积极进取的精神去战胜各种障碍，以实现自己的人生目标和理想，为篮球事业创造辉煌。这些优秀球员的成长经历很容易让青少年联系到自己的切身实际，对青少年的心理起到了一定的激励和鼓动效果，也进一步促进青少年对篮球文化运动的热爱。
（三）现代篮球运动有利于促进青少年的身体健康自己提升其篮球技术水准。现阶段，现代篮球运动已经成为最受青少年欢迎的体育活动项目，该项运动可以引诱青少年自觉进行体育健身训练，增强青少年的身体健康素质。随着我国中学生学习压力的加大，致使其身体健康指数逐渐下降。通过对某一中学进行实践调查发现，95%的以上的青少年在进行一段时间的篮球运动后感觉自身的身体更加轻松而强壮了。因此积极参与篮球运动不仅能推进青少年身体综合素质的整体发展，改善其机体抵抗能力，增加肺活量，增进人体心肺、肌肉和骨骼的健康发育等，降低或阻止发生各种生理、心理疾病。除此之外，我国青少年因此热爱篮球运动而经常观看篮球竞赛能培养和提高青少年的篮球文化意识，学习和反复模仿竞赛视频中优秀球星的篮球技术动作和水准通过看视频，能反复学习模仿球星的技术动作。青少年通过长期观看现代篮球竞赛，一定程度上能够培养青少年在黄金阶段该有的拼搏斗志和学习我国球星较为缺乏的在球场上体现出来的侵略性战略方法。青少年只有把握好现代篮球文化意识，才能从实质上提高其体育健身意识和热情。
三、现代篮球文化对青少年健身意识的负面影响
因此我国青少年大多正处于生理和心理逐渐成熟和发展的阶段，他们的判断标准还不够准确、确立的人生观和价值观还不够完善、好奇心和好胜心都比较强、模仿能力也比较强等。受这些因素的影响，青少年也开始了盲目崇拜明星偶像的潮流，再加上现如今好多体育新闻媒体报道除了硬性报道一些篮球赛事后而更多的报道球星的私生活等。比如最近呼声较大的科比案、奥本山宫斗殴事故、兰多夫涉毒事件等等，这些事件的发生使得青少年受现代篮球商业化的推动更多地把关注重心放在篮球明星家庭什么背景，球星身价多高等问题上。诸如此类报道更容易造成青少年产生拜金主义的人生观，严重阻碍青少年的身心健康发展，也最大限度地降低了青少年加强体育健身意识的热情和兴致。
总而言之，我国青少年加强体育健身锻炼意识应该被作为一种乐观积极的自觉行为而被发扬光大，缺乏体育健身意识的体育健身或因青少年不主动进行健身的行为，不能从根本上促进青少年的身体健康和身心健康发展。现代篮球文化运动作为一项集体性质较强、文化底蕴雄厚的团队协作项目，能够充分发挥我国青少年的体育健身意识，加快促进我国青少年进行终身体育健身的新思维。
众所周知，大学层面的艺术教育并非单纯局限于教科书上意义上的美学理论和艺术理论，换言之，艺术教育并不是那种满足于空谈艺术的本质、历史、特征、风格和表现的书本教育，也不限定于探讨文艺美学的种种概念，以及常识性的艺术知识。高校艺术教育事实上应该是一个系统的综合的精神工程，应当致力于借助于艺术教育的途径，培养大学生成为一个有完整徤康的人格结构、具有一定审美修养和具有诗意内涵的生命存在个体，培养他们的艺术敏感和兴趣、良好的审美趣味和艺术经验等等文化心理结构。或者说，从诗意生存和审美生存的美学意义上着眼于大学生的艺术教育，这样，使艺术教育获得一个较高的逻辑起点。因此，高校艺术教育的关键不是一般艺术理论和艺术类别的知识传授，不是让大学生从审美境界的启发，让他们建立对于大自然的热爱和尊重，对于传统文化和艺术的尊重，开启心性，激发诗意情怀和审美眼界，结合具体的审美实践和艺术实践，密切联系现实生活，让大学生能够明“道，’体“道，进而与“道，’一体，进入充满美感的艺术殿堂。
在理论体系和观念体系上，人们习惯于将艺术教育附属于美学理论的范畴，或者将它和艺术理论混为一谈。艺术教育和美学理论、艺术理论之间尽管存在一定的逻辑联系，然而，它们毕竟存在着明显的差别和区别。在存在形态上，艺术教育是将具体的美学理论、艺术理论应用于教学和教育的实践活动它不仅仅是注重于理论体系和概念内涵的传统也不是单向度地传授具有的艺术知识和审美经验，而是将生命体验和审美感受、诗意直觉等审美感性渗透到理论结构和知识形式之中，另外，它注重艺术的形式感和具有的艺术经验的启发，使观察力和想像力融入记忆力、推理力，让理论结合实践，良知渗透生活。而一般的美学理论和艺术理论是以知识论和认识论相结合，是以逻辑和思辨以特性的概念形态。因此，它们不能简单和直接地代替艺术教育。
中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）03-0003-01
身体是革命的本钱，健康是最大的幸福。随着现代社会的发展，人们对体育的重视程度越来越高，终身体育正是在这样的背景下应运而生的。在高校体育理论教育中，如何通过理论学习来强化学生的终身体育意识，这是摆在我们面前的重要课题。笔者联系高校体育学院的体育理论教育实际，就如何培养学生终身体育意识进行如下探讨。
1.概述
从传统的观念来看，大多片面地认为体育课就是要注重室外的体育长期以来，而往往忽略了体育理论教育的重要意义。其实体育的根本目的是增强人的体质，提高人的健康素质。要实现这样的目的，如果只是盲目地训练，不仅不利于身体健康，还有可能适得其反，导致身体受到运动损伤。因此，要强化学生的终身体育意识，提高学生的身体素质，就必须高度重视体育理论课程教育，尤其是高校的体育院校，更要在这方面当好模范带头的表率作用。在高校体育学院的体育课程中，必须重视健身理论与方法、体育知识理论等方面的教学，而不能完全用室外体育课而挤占体育理论课[1]。
2.充分发挥体育理论课的重要作用
2.1利用体育理论课让学生获得更多的体育知识。体育理论课的主阵地是室内课堂，因为室内课堂的干扰因素少，比室外课堂使学生更容易集中精力。通过室内体育理论课，可以让学生更多地掌握一些体育知识与理论，如从理论的角度明白体育运动在增强人的体质方面的积极影响，可以了解和掌握一些比较科学有效的健体方法，帮助学生更加合理地制定体育锻炼计划，让学生用丰富的体育卫生知识指导和规范自己的日常体育卫生习惯，从而增强体育理论知识学习的系统性、全面性[2]。
2.2利用体育理论教育强化学生终身体育效应。一是能够增强学生终身体育意识。进行体育理论教育，能够让学生通过系统的体育理论知识学习，进一步认识到体育运动的重要性和必要性，帮助学生掌握科学健体的方法与技巧，从而增强学生进行强身健体的自觉性和主动性。这样就能够在学生的心里不断强化终身体育意识，为学生今后的健康生活与体育锻炼打下坚实的思想基础。二是有利于学生身体素质的发展。在应试教育思想的影响下，往往只是注重体育达标，而对体育理论知识、健身方法、技能技巧等则重视不够，导致一些体能较差学生无法取得比较理想的成绩，也就影响了他们对体育学习的信心和决心。通过体育理论课，可以让学生更加明确目的，充分发挥自己的主观能动性，并且在丰富体育支持下，可以举一反三、触类旁通，在实际体育学习中，更加注重用正确的体育理论知识来指导体育运动实践，切实增强学生的体育运动素质，为学生形成终身体育理念打下牢固的思想基础。
2.3利用体育理论教育提升学生综合素质。通过体育理论教育，可以拓宽学生的知识面，丰富学生阅历，提高学生体育文化综合素养。如让学生通过学习体育历史知识，可以让学生从体育运动发展历程中，了解到体育运动在整个社会发展和人体发展发展方面存在的重要意义。从学习奥林匹克运动会的体育文化中，可以知道体育文化对个人、国家、民族乃至整个世界的影响，并以此促进学生的思想认识、心理素质、思维方式的全面发展。因此可以看出，体育文化素养越高，其参与体育运动的自觉性就越强，终身体育的理念也就更容易形成和固化。在人形成终身体育的理念后，就会将体育作为生活中不可分割的一部分，且能比较科学合理地参与体育锻炼，比那种被迫式的体育锻炼的效果要好得多，为学生走上社会后一生的健康与发展，奠定不可或缺的健康之基石。
2.4不断提升专业水平。一是提升理论素养。作为高校体育学院的体育教师，必须充分认识到体育理论教育的重要性和必要性，切实提升自身的专业理论水平。同时，还要加强自然、人文、社会、科学等知识的学习，不断提高自身的综合素质，以适应高校体育教育的需要。二是提升不教学能力。要认真研究教材、学生等，不断更新教育理念，创新教育方法，学会从多种途径开展体育理论教育，引导学生增强学习体育理论的自觉性和主动性。要掌握多种教育技术和手段，想方设法地调动学生学习体育理论的兴趣，让学生在体育理论学习中形成终身体育理念。三是注重教学实效。要对学生的体育理论教育进行严格的学习、复习、检查和考查制度，同时要引导学生学会用所学的体育理论知识来指导实践，学会对自己的体育锻炼进行科学的安排、部署和调整，以确保体育运动锻炼的科学性和实效性[3]。
3.结语
综上所述，体育理论教育是促使学生形成终身体育意识的重要课程，是学生增加体育知识，丰富体育文化素养的重要途径。作为高校体育教师，必须树立正确的教育理念，切实将体育理论教育作为首要工作来抓紧抓实抓好，充分发挥体育理论教育的积极作用。
参考文献：
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）08-0025-01
公民法治意识也是一种外在的价值象征。法治的目的在于为人的解放和全面发展创造良好的秩序，“一个民族的国家制度必须体现这一民族对自己权利和地位的感情”，所以人才是法治的目的。中国从改革开放至今，在国家的法治理论研究和社会法制建设的具体实践方面可谓成果丰硕，然则法治发展的实践成效与法治理论研究和制度机制建设的相关成果之间尚存在较大差距。换句话说，理论研究和法制建设的双重推进并未实现国家同等法治化的目标诉求。缘何？国家法治化的终极目标是实现人的权利，而法的运行和实现必须以“人”作为主体展开，因此，转变研究视角，以公民的法治意识培育为基本出发点，进而着眼于社会法治建设的运行规律，在理性选择诸如文化引领、道德维护、秩序建构等方面的路径基础上，最终推动我国法治现代化的脚步和社会管理的创新发展。
1.对公民法治意识生长的条件以及功能的剖析
所谓法治移植论不能忽视一定的条件，要顾及移植体和被移植体之间的差异性甚至排斥性，从根本上避免中国的法治发展发生致命的病变；所谓法治自发论，过于强调条件，忽视了条件的可变性，特别是忽视了培养条件和创造条件方面的努力，是一种对法治道路的偏离。同时，法治意识对一国的法律创制、法律运作、法律文化和人的现代化等方面都具有决定性的意义，因此成为法治的关键。所谓纯粹的制度设计论，因为忽视了主体的意识，可能导致恶法亦法、执法不严、有法不依、司法腐败的并发症。
2.探讨中国法治建设的路径选择与公民法治意识培育的方法
在中国，社会主体的权利意识和法治意识的生成与扩张除了市场经济的自身培育外，在很大程度上依靠政府对权力观、法治观的弘扬和推动。所以，我们不可能等到人们的权利意识和法治意识自发形成的时候再去着手建设法治，而只能是靠政府自上而下对法律和法律观念的普及和灌输，由此加速公民法治意识的生长。同时，公民自身权利意识和法治意识的提高，反过来又自下而上地推动政府法治建设的步伐。因此，我国公民法治意识培育的目标是让法治成为公民的信仰，培育的途径是制度的完善与意识的更新，培育的方法是推进“培养教育”和“观念改革”，以期重塑中国社会法治精神。
3.培育我国公民法治意识的实践途径
培育我国公民法治意识的实践路径应当考虑将“政府主导推动型”模式下形成的公民法治意识培育的“国家培养型”模式与“社会自发演进型”模式下形成的公民法治意识培育的“自发启蒙型”模式相结合，在双向互动的资源模式下寻求中国特色的公民法治意识培育路径。在具体的体例安排中涉及到：公民法治意识培育的教育机制、公民法治意识培育的宣传机制、公民法治意识培育的调控机制。本文在问题阐述中更多的想说明“是什么”的问题，只有知道了“是什么”，才会更好的知道“怎么做”。
（1）公民法治意识培育中的教育机制
发挥公民法治意识培育中教育机制的有效作用的前提是需要搞清楚什么才是适切的公民法治意识教育。这一问题可以有众多的讨论角度和分析视野。事实上，公民法治意识培育的主角是符合现代社会发展要求的现代社会公民，这种公民身份的性质和内在的人格特质决定了公民法治意识教育的方向。为了培育公民法治意识并使之真正的成长与成熟，对公民法治意识培育中的教育机制应更深入的分析一下。首先，公民法治意识培育从公民社会发展的层面斫灿Ω檬且恢帧霸炀凸民的教育”。其次，公民法治意识培育应该是一种“对公民的教育”。所谓“对公民的教育”涉及到的问题就是这种教育或培育模式的贯通性和长期性。培育的范围要设定在法治主体成长的每一个阶段，如果出现断层，则延续性无法得到保障，法治意识也无从谈起；如果与社会实践相脱节，法治意识仅停留在美好的理想层面，则国家法治和社会法治的预设目标就如无源之水，无本之木，空谈无意。
（2）公民法治意识培育中的宣传机制
建立公民法治意识培育的宣传机制应当明确，法治意识支配下的行为活动是法治主体在吸收外界信息下的一场信息交换和观念的活动，其基本的过程可如图示中标注的那样，法治意识生成的基础条件是，外在信息的介入与主体性身份的介入，当两者结合之后便意味着意识产生的开始，这是一种生产认知的活动，是对外在客观信息的知识形成与内在主观认同的知识接受的互动形态，法治意识的生成本质上讲是主体性活动的结果。作为具有客观特质的观点形态的公民法治意识，其不会主动的发生作用，而是要通过主体的对象性活动达到作用对象的，这便是要进行公民法治培育中的宣传、教育。这一过程结束之后则产生与前述过程互动的反向动态，即：法治意识主体在形成的法治意识形态的作用下，形成自我的法律行为价值和规范，抑或是法律观念，体现在具体的社会生活中和具体的实践行为中。
公民法治意识的培育与成长应当成为我们关注的议题。论文的完成并不代表问题的结束，论文的思绪仍在沿着某个方向渐行渐远，公民法治意识的培育研究旨在探索使适合我国法治发展要求的公民法治意识得到成长，除了实践之维，法治理念、法律文化的深层关联如何得到更好的逻辑解构。
参考文献：
[1]王学俭，郭卫.马克思、恩格斯两种社会主义构想及实践的反思――兼论社会主义改革的必然性[J].甘肃社会科学，2010（03）.
[2]王学俭，李永杰.民主是和谐社会的本质属性[J].重庆社会主义学院学报，2012（02）.
美国教育家卡扎米亚斯曾说过： “即使在具有民主传统和声称民主之冠的国家，也必然要进行政治灌输和禁止异说，这是很实际的问题。” [1]每个国家的发展都需要重视意识形态的问题。意识形态工作关系到举什么旗走什么路的重大政治方向问题，这就是我们党历来高度重视意识形态工作的缘由所在。高校是学习、研究和宣传马克思主义的重要阵地，是青年学生意识形态认同形成的关键期，高校意识形态工作成效如何，关系中国特色社会主义发展的前途和命运。当前，传媒领域、舆论生态发生深刻变化，互联网已经成为舆论斗争的主战场。面对舆论斗争形势的新变化，一方面，高校师生已成为微时代最活跃最有影响力的群体，但另一方面，对纷繁复杂的网络信息真假对错的辨别能力和掌控能力还有限，给高校意识形态教育带来新的问题。因而，新时期高校意识形态认同教育工作的开展，须认真分析和探索“微时代”高校意识形态认同教育的着力点，解决“微时代”高校意识形态认同教育工作教育什么、怎么教育的现实问题。
一、“微时代”高校意识形态认同教育面临的问题
我们党和国家一直以来非常关注高校意识形态认同教育，进行教育的基本形式是开设思想政治理论课、公共选修课或专题讲座，以此引导大学生形成对马克思主义主导意识形态的认可、赞同、接受和遵从。高校意识形态认同教育的重点和难点是增强社会主义核心价值观的思想认同和培育、践行的自觉性，这也是高校党委和思想政治理论课教师义不容辞的责任。微时代，高校传统的意识形态认同教育模式在某些方面还存在不足，影响到意识形态认同教育的实效性。
1.意识形态认同教育缺乏现实针对性。目前，高校意识形态认同教育注重知识性、逻辑性、学理化的讲授，理论对现实的关照不够，教学的针对性和实效性明显不足。马克思主义的历史唯物主义讲社会存在决定社会意识，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在， 而人们的存在就是他们的现实生活过程。”[2]微时代，网络新媒体平台传播着各种社会思潮，意识形态领域的斗争纷繁复杂，人们的价值观念出现多元、多样的变化趋势，这就要求高校开展意识形态认同教育的思维模式和教
育方式要顺势而为，要从教学和育人这一中心工作出发做出积极的回应，把高校师生的思想引导到社会主义核心价值观所倡导的方向上来，凸显意识形态教育的现实针对性和目的性。
2.传统的意识形态认同教育模式正在被网络化解构。高校是现代文化吸纳、传播的前沿阵地，青年师生的工作、学习、生活都离不开网络新媒体，他们很容易接受各种新异信息，难免会受到各种不良社会思潮的影响。社会的网络化生存现状正在解构传统的教育方式，也包括高校的意识形态认同教育。网络社会要求高校意识形态认同教育能够采取一种更为民主、更为自由、更为生动的教育模式，这对高校意识形态教育提出了更高要求，高校需要把握时代脉搏，探索出与之相匹配的教育理念与教育模式。
3.意识形态教育转型发展面临难题。微时代，高校意识形态认同教育任重而道远，所要应对的问题层出不穷，我们既要明确意识形态教育的目的不是“洗脑”，而是为了传播维护现有社会秩序的价值观念，也要认识到改变硬性、枯燥的教育方法，提高意识形态认同教育实效性的重要性和紧迫性；既要承认年轻师生的网络原住民身份，又要努力澄清理论、强化教育，提高青年师生对社会思潮的辨别水平和接受能力；既要传播高校主流意识形态的教育内容，也要有意识地解决理论教学内容的特殊性与学生浅阅读习惯的矛盾；既要加强微平台的建设，推进理论教学内容的接受度，也要考虑网络意识形态教育新模式与传统意识形态教育旧模式的统一问题。这些都是高校意识形态认同教育转型发展必须解决好的难题。针对这些问题，我们需要认真研究并探索出适应时代需要的高校意识形态认同教育发展模式。
二、“微时代”高校意识形态认同教育遭遇的挑战
“微时代”主要是指以微博、微信、QQ等传播媒介为代表，以微表达、微观点、微语录、微阅读等为表现形式，以短小精炼为文化传播特征的时代。随着微时代的来临，高校的意识形态认同教育遭遇严峻挑战。应对挑战，高校意识形态教育的改革已迫在眉睫，充分认识意识形态认同教育改革的紧迫性，才能够更好地开展意识形态认同教育，真正肩负起为中国特色社会主义建设事业的健康发展培养合格接班人的使命和责任。
1.微时代的文化发展特点对高校意识形态认同教育的实效性提出了挑战。微时代唤起了大学生对自我的关注，也让大学生获得了相应的存在感和归属感，使其对自我的存在状态有了深刻的领悟。一些大学生在网络新媒体的影响下，终日沉迷于新媒体平台不能自拔，他们在意志上缺乏奋斗和抗击挫折的精神与能力，在学习上不求甚解，在生活中懒散懈怠，在思想上对主流意识形态产生质疑和偏见，这造成了微时代高校意识形态认同教育的低效。同时，微时代改变了大学生的价值取向、思维方式，其微文化深刻影响着大学生的生活方式、交往模式与价值认知，他们善于使用微话语，着眼微观的现实生活和生命价值。因此，高校意识形态认同教育必须认识到多元、层次、差异、共生的“微”元素成为认同教育的主要因素，高校开展意识形态认同教育需要形成简练、丰富、新颖的“微”话语，引领“微”体系，进行意识形态认同体系的自我构筑。
2.微时代的非主流意识形态对坚守马克思主义主流意识形态的挑战。微时代的网络新媒体平台构筑的虚拟空间，使得多种社会思潮不断涌入，非主流意识形态得到了扩张，也有个别教师成了非主流思潮的迎合者和支持者。主流与非主流意识形态交织，使得部分大学生对主流意识形态的趋向感、认同感大为弱化。如何处理高校意识形态认同教育中的主流意识形态与非主流意识形态之间的引领、对话关系，寻求共识，仍是一个亟待解决的课题。
首先，新媒体结构的多元化、分众化和立体化，助长了非主流意识形态的网上蔓延，削弱了大学生对主流意识形态的认同。多元化、立体化的网络空间强化和扩大了文化价值的多元特征，各种意识形态在网上相互激荡，导致不良思想、邪教和迷信活动在网上蔓延，弱化了主流意识形态的认同。同时，高校师生在网络的空间可以自由表达自己的见解，甚至是反对意见，他们对官方的意识形态宣传教育不再是单一而被动的接受或拒斥，传播方式的这种深刻改变，导致传统的主流意识形态单向的自上而下的传播教育作用大大减弱。
其次，马克思主义主流意识形态的防御能力降低。西方国家利用网络新媒体平台攻击我国的马克思主义意识形态，大肆宣扬西方资产阶级的价值观念、政治民主、政党体制、社会管理、言论自由，将中国社会转型中出现的消极腐败、贫富差距、官僚主义、道德失范等问题无限放大，严重冲击着我国的马克思主义意识形态建设。而主流意识形态防御能力的降低，事关意识形态阵地的巩固与民心向背的大问题。因为，“在信息时代，哪一种意识形态占据主导地位，这种意识形态就会获得更多的主动权和话语权，从而更为有效地影响社会成员的思想观念、价值追求和行为模式。忽视或者放弃了意识形态的领导权和主动权，都将导致意识形态领导权乃至统治地位的丧失。” [3]
最后，高校主流意识形态话语权被削弱。其表现在：依托互联网西方国家蓄意制造意识形态和学术的割裂并把马克思主义归入意识形态而导致马克思主义学术话语权的架空；受非马克思主义社会思潮冲击，教师队伍中出现对马克思主义自信不足的趋向，这种对马克思主义理论的质疑在一定程度上削弱了高校主流意识形态话语权；高校传统的意识形态教育内容和形式存在不足，网络化程度也很薄弱，网络话语权亟待增强。
3.微时代的传播特性对高校意识形态认同教育模式提出了挑战。微传播对传统的大学生意识形态教育模式构成了挑战。所谓微传播就是向特定用户进行一对一信息传播，它能够了解受众需求，是有较强针对性的精确传播方式，其最大的特色就是受众的个性化以及传播的双向性。微传播在形式上更具渗透性和隐蔽性，使大学生在充分自主意识支配下，自觉自愿接受教育内容，实现其教育目的。而我国高校传统的意识形态教育模式还是一对多的方式，缺乏双向互动，教学方法单一，过分重视意识形态立场的反复灌输，缺少多元化的教育方法，重理论轻实践，教师固守教材，无法对社会领域的热点和焦点问题进行扩展教学，也缺乏令学生信服的科学化解释，降低了意识形态认同教育的课堂教育趣味性、实效性。在这种情况下，高校传统的意识形态教育模式迫切需要改革。
三、“微时代”高校意识形态认同教育的着力点
高校意识形态认同教育要适应微时代的要求，充分利用微话语、微元素、微体系，实现意识形态认同教育的理论与方法的创新，贯彻以人为本的意识形态教育理念，立足于教育对象能力培养的方法论原则，以增强高校意识形态教育的实效性。
1.要着力于把握意识形态工作领导权、管理权、话语权。微时代的来临使得高校意识形态工作的环境、对象、范围、方式都发生了很大变化，但是核心任务没有改变。高校要增强政治定力，把握好意识形态工作的领导权、管理权、话语权，把意识形态工作摆在极端重要位置，做到守土有责、守土负责、守土尽责。
首先，高校职能部门需要做好开展意识形态教育的保障工作并提供相应的条件。就是说，高校要高度重视和有效激励思想政治理论教学工作的开展。目前，“思想政治理论课学时缩水，教师地位低，学生学习就是为了学分，造成教师和学生对中央的方案调整基本精神不能真正受益，思想政治理论课教学的实效性仍然存在着很大问题。” [4]因此，加强对意识形态工作的领导权和激励机制的建设是高校做好意识形态工作的重要方面。
其次，高校需要建立校级“微教育”专门领导小组，并逐步建立健全相关的管理制度，促进意识形态认同的微教育正规化、常态化、科学化。根据微时代的客观要求，高校设立“微教育”专门领导小组，能够为全面开展微时代大学生意识形态认同教育提供强有力的组织和制度支持。在学校各方支持下，教育工作者需要实现教育话语的现代转向，要学会灵活使用微话语，掌握好意识形态认同教育工作的话语权。
再次，高校要着力增强意识形态教育的“微力量”。教育工作者需要形成微时代的教育理念，营造微文化氛围，使用微话语开展大学生意识形态教育实践。第一，营造微文化氛围是增强意识形态教育的必要条件。文化对人的影响是潜移默化的。高校要确立一种良好的文化理念和思想语境，让学生能够从内心深处对我们的政治形态产生理解与认同。这一点必须通过文化的同化与思想的共通才可能做到。微文化氛围的构建才能保证微力量的发挥。第二，构建理论教学之外意识形态教育的微体系，把意识形态的教育通过网络平台延伸到实践层面。微体系与思想政治理论课是相辅相成的关系，微体系应包括社会实践精品微播放、理论热点难点网络讲堂、主题互动论坛、思想政治理论课教师微领袖培养，等等。高校给予教师一定的激励措施并长期推行下去，意识形态教育的力量就能充分体现出来。第三，提升教师的网络话语权，形成意识形态教育的主导话语体系。微时代对教师课堂权威的解构造成了意识形态话语权一定程度的弱化，通过积极争取网络话语权，才能坚守马克思主义意识形态的主导地位。教师需要学会将对主导意识形态的正确认知和理解转化为网络上认可的形式，并采取网络语言进行解读，使大学生从中能够解决思想上的怀疑和迷茫，获得新发现、合理解答和科学分析，这样才能获得网络话语权，实现对马克思主义意识形态话语权威的维护。网络话语权与课堂上教师的话语权威的融合对大学生意识形态认同教育非常有益。
2.要着力于培育优秀的教师，抓好意识形态认同教育队伍建设。抓好高校意识形态认同教育，重点应做好教师的思想工作。教师的思想状态，常常决定了他所教学生的思想取向。教师应该认识自身的角色和肩负的使命，在课堂上和网络上该讲什么、不该讲什么，要多用社会责任这杆秤来衡量。只有建设好高素质的教师队伍，才能实现主导意识形态的深入人心，才能发挥出价值导向的作用。
一要加强教师队伍的理论研究与理论传播工作。高校的理论研究与理论传播是开展高校意识形态认同教育的重要条件。教师作为意识形态认同教育的主体和研究专业群体，本身需要在思想深处解决“信不信马克思主义”的问题。如果教师对马克思主义的理解出现偏差，甚至主观上放弃了马克思主义，就不可能对大学生进行正面宣传教育工作。只有教师认同并自觉遵循马克思主义，才能承担起对大学生进行意识形态认同教育工作的重任，也才能使得马克思主义意识形态在大学生群体中得到普遍认同。
二要针对教师队伍进行“微权威”的培养与建设。其一，高校要重视教师媒介素养的建设。高校通过网络技能培训使教师具有整合新媒体资源的能力；高校要培养教师使用网络交流平台的能力。“教育工作者借助微平台，以专业的视角、开阔的视野、整合的能力选择学生关注的热点、焦点，并以此为中心议题设置模块讨论，体现意识形态教育的发展性。教育工作者还需要演绎好‘把关人’的角色，做好多元信息整合筛选工作。” [5] 其二，高校要重视教师的网络话语权的培养与建设。针对非马克思主义思想在网络上的强势影响，高校需要构建全媒体话语平台，打造全员、全过程的意识形态教育的培育工作，激励教师开展掌握网络话语主动权的研究活动，增强意识形态话语体系的多样化和时代感，从而形成高校意识形态教育话语体系的合力。这种话语体系的力量能够让师生在耳濡目染中自然而然认同主流意识形态的观念。其三，高校要实施教师队伍积极健康的校风教风学风的建设。这就需要提高教师的政治和业务素质，引导教师增强责任感，强化对马克思主义的文化认同和事业忠诚度。总之，高校要培育一批对党忠诚、理论功底厚实、方法手段丰富多样的意识形态骨干队伍，推动党的创新理论的宣传普及。
3.要着力于创新思想政治理论教育模式，提高意识形态认同教育的实效性。高校思想政治教育是巩固马克思主义指导地位、树立主流意识形态认同的前提与根基。搞好固本强基工作，必须因时而动，改革创新。
一是关注意识形态教育的现实需求，建构和优化意识形态教育的内容体系。马克思在《德意志意识形态》中指出，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在臆想中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。” [6]这就是说人的思想、行动的发展总是要以现实生活为基础，总是体现在现实生活之中。专注社会实践的变化和需要，推进意识形态认同教育的创新是引导大学生意识形态认同的关键。因此，高校思想政治教育的内容与表达、传播与灌输都不能脱离现实的大学生以及他们的现实需要，否则提高意识形态认同教育将是空谈。要关注“95后”大学生的个性特征。“95后”大学生是网络原住民，热衷网络新媒体，专注个性发展，追求丰富多彩的生活实践。贴近大学生生活实际的表达方式，才能使他们产生亲近感并形成价值共识，从而增强马克思主义意识形态教育的亲和力和凝聚力；要实现意识形态认同教育的传播话语体系转化。具有短小、精炼等特征的微话语更加贴近大学生的内心，更能激发大学生交流的热情，从而真正地实现理论的入脑入心；必须凸显意识形态认同教育的人本精神，要有意识地关注大学生的现实存在、现实需求，以及他们的能力的全面发展等，将意识形态认同教育的目标置于大学生的自由全面发展的全部过程，置于大学生的网络生活与现实生活的互动之中。
自主意识
自主意识是主体意识之本，它体现了人与外部世界以及人自身的对象性关系及其活动中对自己主体地位最基本的认识。有了自主意识，主体就不再依附于客体而存在，而成为对象世界的主人和自我表现的创造者。音乐教育研究是主体性的自我活动，主体意识的首要内涵就是自主意识，它是研究活动中对自身地位最基本的肯定性认识。通俗地说，就是要敢于并善于“当家作主”。音乐教育哲学研究承担着从理论上探索音乐教育规律和指导音乐教学实践的责任，这种责任不仅要“文责自负”，而且要认识到自己的活动不应该受外界环境的干扰，也不应该受限于某些权威观点的拘束，而必须以学术主人翁的态度，去寻求和开发有价值意义的选题和论域。
学术勇气是自主意识自信品质的反映，它不仅体现出主体对于所肩负历史使命的责任感，而且还顽强地反映了不墨守成规、不依附他人而独立自在的人格。当前我国音乐教育处于大变革时期，有许多基础性的重要理论认识需要通过哲学的层面来思考，从而为教学实践提供有参考价值的改革思路。因此，需要勇敢地面对现实，需要开拓进取的精神。当前，我们的音乐教育哲学研究还有一些重要的理论薄弱地带，需要有足够的学术勇气去思考、去探索。例如指导基础音乐教育的政策性文件《音乐课程标准》已经公布将近10年了，除了操作层面上的解读和指导之外，但至今还很少见到从哲学的角度研究新课标的文章，如果有的老师问《音乐课程标准)的哲学基础是什么?恐怕很难找到准确而有理论深度的答案。也正是由于我们理论研究存在这样的薄弱环节，所以有的学者就以国外实践音乐教育哲学理念对新课标中的“以音乐审美为核心”进行了哲学批评。不同学术观点得到发表，体现了我们学术的自由氛围；不同学术思想的存在，也反映出在学术民主基础上的兼容并蓄。但是，至今还没有对这样一个重要的理论课题进行深入地讨论，则使人感到愕然。人们不禁要问，在我国音乐审美教育过时了吗?音乐审美教育是在实践中发展还是在实践中淘汰和消亡?这的确需要大家拿出智慧和勇气展开充分地研讨。
当然，自主意识应该有“自知之明”，要对自己有充分的了解，不仅要知道自己的自然(生理的、心理的)属性，认识自己的社会属性，而且更应该将自己视为自然界的主人和社会的主人。当然，也应该实事求是地衡量主体能力与水平是在哪一个档次上，善于区分超越自我和好高骛远的两种心理品质的界限。对有音乐教育实践经验的学者来说，学术上超越自我的精神是需要的，但是这种自信是建立在扎扎实实的学术基本功和充分占有资料基础之上的。只有“知己知彼”才能够“百战不殆”。从实践经验来看，成熟的自主意识往往可以获得一种无形的悟性和动力，在研究的选题、构思等方面就可以扬长避短，充分发挥自己的学术优势，以获得事半功倍的效率。
实践意识
实践意识的内涵实质上是价值意识，以追求实用和满足需要为目标。哲学虽然是研究世界观的学问，具有抽象和逻辑思辨的特征，但是，存在价值决定哲学不能不食人间烟火。音乐教育哲学在经过抽象的理论思考之后，必须回到音乐教学的操作层面中来，既指导教学实践，又接受实践的检验。我们有些音乐教育理论研究成果是从抽象到抽象的演绎，从逻辑到逻辑的推理，的确达到了天衣无缝，无懈可击的境界。这种演绎推理式的研究成果，具有“纯理论”的品质，也可以给专家学者以思考和启迪，虽不应该对其存在价值予以否认，但是对广大从事音乐教学的大中小学教师来说，只能奉为天书而束之高阁。从这种意义上来说，我非常赞同并欣赏实践音乐教育哲学的研究方法。
我们音乐教育哲学研究的总体目标是为音乐教育教学实践提供科学合理的理论参照，以帮助广大音乐教师获得精神上的支撑和行为上的指南，从而更好地提升教学质量。但是，从目前的情况来看，和这个理想目标还有一定的差距。这一方面是由于哲学本身就是逻辑思维的产物，理念的阐述、论据的求证难免不进入枯燥无味的文字表述，这对于沉浸在生动流淌音响工作之中的中小学音乐教师来说，无疑是一种精神上的折磨。但是另一方面也应该看到，目前我们音乐教育哲学研究队伍的成员，主要是来自高校音乐教育教学和研究的教师，他们大多有较为深厚的理论功底和一定的学术研究能力，可是由于工作的内容、对象不同，因此对普通中小学音乐教学的了解不够具体深入，不能很好地掌握基础音乐教育的“行情”。应该看到我们的音乐教育哲学不是专门研究高等音乐教育和专业音乐教育的哲学，必须把立足点确立在范围最广、影响最大的基础音乐教育上，基于此，就不能不看到对普通中小学音乐教育体验的缺失就成为我们音乐教育哲学研究工作中的软肋。
理论来自实践，音乐教育哲学必然是音乐教育活动的理论提升与总结。如果失去了对音乐教学的直觉体验，那么所构建起来的理论大厦必然根基不牢，这样的理论也就成为脱离音乐教学实际的空洞理论，对广大基层音乐教师来说既看不懂，也用不上，其指导实践的价值自然要大打折扣。
环顾世界上许多有重要影响的音乐教育家，他们的成果都是融理论与实践为一体的，如奥尔夫的教学体系与方法、达尔克罗兹的体态律动理论与教学方法、柯达伊的民族音乐教育思想与教学手段等。究其原因可以列举很多，但是其中重要的一条就是他们都是经过到学校第一线去从事教学实践，在“摸爬滚打”的具体操作中研究出来的，因此他们的教学方法以及由此提升的理论超越了国界，得到了广泛的认同与学习。相比之下，我们的音乐教育理论研究的专业化倾向比较突出，特别是音乐教育哲学研究与基础音乐教育工作的接触较少。
当我们的实践意识回归而成为一种潜在的自觉力量之后，就有可能思考并解决以上一些感知过程的缺失，考虑以变革性的行为来改变我们的研究方式。也就有可能果断地走进中小学、幼儿园的课堂，多听听他们的音乐课，甚至勇敢一些，给孩子们上几节课。这种“破格”行为将带给我们的是鲜活的 直觉体验和更多的发言权，为提升理论思考奠定坚实的感性认识基础和一定的实践经验。
创新意识
创新意识是人们在社会实践活动中，激发创造实践欲望的意识活动，是主体意识中具有超越性质的积极因素，是开发创造力的精神源泉。对于人类整体来说，创新意识是推动社会前进的动力，对于个人来说，创新意识则是通过开拓进取而实现自身价值的精神源泉。
从目前的现状来看，音乐教育哲学研究存在着两种性质的劳动，一种是“再生产”式的重复性活动，它认同并传播别人的观点，使已有的理论成果得到肯定和延续，这种劳动成本较低，其价值在于信息的传递，但是无助于现实新问题的解决和认识的提升。另一种是创造性的劳动，是在已有成果的基础上，去探索和追求还没有被他人发现的新观点、新理念。这种活动就需要创新意识作为行动的支撑和动力，需要付出更多的辛勤劳动。从这些方面来看，创新意识是不满足理论研究现状的意识，它既有否定性的特征，又有奋斗性的追求。如果没有这种创新意识，我们的音乐教育就要永远停留在一个水平的模式上。当然，创新意识的行为转化是一个复杂的心理过程，它必须和自主意识相结合，促成自觉行为意识，通过联想、想象、幻想激发起发散性思维活动，然后才能转化为创新能力。
创新意识不是天马行空式的胡思乱想，而是在已有理论成果基础上的独立思考和创新，是站在别人的肩膀上去摘取学术的“金苹果”。因此，充分地占有资料，学习借鉴他人的成果，是重要的操作手段。在我们这个具有抽象品质的学科里，学习和借鉴国内外学者的成果是完全必要的，成段地引用他人成果也无可厚非，但是必须要融入自己的观点，要为我所用，成为个人论据的支撑。那些“人云亦云”式的论述，等同于吃别人嚼过的馒头，既不卫生，又索然无味。不仅缺乏说服力，而且也没有新的学术价值。理论创新当然可以应用和引用国外的现代文化思潮来思考乃至联系国内的音乐教育理念进行研究，但是，这种研究模式必须是建立在个人有创见的基础之上的，而不应该通篇论据都是国外学者的论述和观点，然后以此作为真理的标准来指导中国的音乐教育思想和行为。像这样切断历史、切断民族文化背景的研究成果不仅缺乏说服力，而且也很难产生应有的理论效应。
创新意识的培育过程也是人格完善的过程，就音乐教育哲学研究而言，应该确立学术研究的目标和理想，不国步自封，也不急功近利，在博览古今中外研究成果的基础上，积极主动地去探索、思考和发现中国音乐教育中的新问题、新理念和新方法。当然，创新意识只是一种美好而积极的动机，本身虽然蕴涵着巨大的精神潜能，但是真正要转化为有创新意义的成果，那还需要一段艰苦努力的过程。
民族意识
民族意识是各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态，它体现了在物质文化和精神文化方面的民族共同心理素质。这种民族性格是依存于民族文化而体现的，反映了特有的审美爱好与审美习惯，并具有相对的稳定性。因此，现在有人提出“超民族意识”观点，显然只能够是逻辑推理式的预言，是不切现实的。
在音乐教育哲学的共性研究领域，民族意识不是汉族意识，也不是其他少数民族意识，而是中华民族意识，它是音乐教育的灵魂，也是音乐教育哲学研究的主心骨。由于音乐源于人类的生活，依存于民族母语文化的哺育。音乐教育失去了民族的根基和传统，也就失去了鲜活的生命力。中华民族有五千多年的悠久历史，我们的民族音乐教育思想是一个值得开发的宝库。仅就孔子的音乐教育思想而言，就包容了音乐教育的特征、音乐教育的功能和音乐教育的价值等方面的哲学思想。目前，孔子学院都办到国外去了，但是我们本土文化教育这方面的研究专题还为数不多，学术开掘也显得深度不够。在近代中国教育史上，从王国维、蔡元培到陶行知也有不少关于音乐教育的闪光论述，也有待开发。至于在现实社会中，有关民族音乐教育方面可以发掘的课题就更多了。例如有的专家提出”让孩子唱自己家乡的歌”，这既是一个可以操作的有意义的教改举措，也包容了一定的哲理内涵，如孩子为什么要唱歌?什么是自己家乡的歌?为什么要唱自己家乡的歌?这些十分普通的问题如果深入发掘，都蕴涵着一定的音乐教育哲理。
