中文科技论文篇（1）

L034 石油化工高等学校学报

L021 石油化工设备技术

L019 石油机械

L031 石油勘探与开发

L030 石油炼制与化工

E126 石油实验地质

L005 石油物探

L028 石油学报

L012 石油学报石油加工

L006 石油与天然气地质

L008 石油钻采工艺

L025 石油钻探技术

G387 实验动物与比较医学

A113 实验技术与管理

C009 实验力学

Y018 实验流体力学

A115 实验室研究与探索

G512 实用癌症杂志

G875 实用儿科临床杂志

G534 实用放射学杂志

G586 实用妇产科杂志

G746 实用肝脏病杂志

G457 实用骨科杂志

G224 实用口腔医学杂志

G700 实用老年医学

Q919 实用临床医药杂志

G652 实用皮肤病学杂志

G834 实用药物与临床

G324 实用医学杂志

G760 实用医院临床杂志

G768 实用预防医学

G856 实用肿瘤学杂志

G890 实用肿瘤杂志

* U049 食品安全质量检测学报

U005 食品工业科技

U006 食品科学

U035 食品与发酵工业

U641 食品与发酵科技

U547 食品与机械

U029 食品与生物技术学报

* H838 食用菌学报

E363 世界地震工程

E548 世界地质

A201 世界科技研究与发展

G906 世界科学技术-中医药现代化

G485 世界临床药物

G484 世界中西医结合杂志

G483 世界中医药

A023 首都师范大学学报自然科学版

G073 首都医科大学学报

F033 兽类学报

R005 数据采集与处理

W009 数理统计与管理

B015 数学的实践与认识

B007 数学进展

B004 数学年刊A

C036 数学物理学报

B006 数学学报

B012 数学杂志

S032 数值计算与计算机应用

中国科技核心期刊（中国科技论文统计源期刊） 2013

2013年新入选 CODE 期刊名称

W022 数字图书馆论坛

H008 水产学报

H232 水产学杂志

Z016 水处理技术

X533 水道港口

P007 水电能源科学

W004 水动力学研究与进展A

W013 水科学进展

R050 水力发电

R049 水力发电学报

R587 水利经济

W011 水利水电技术

W502 水利水电科技进展

W006 水利水运工程学报

W003 水利学报

F010 水生生物学报

H850 水生态学杂志

H015 水土保持通报

H287 水土保持学报

H056 水土保持研究

E540 水文

E154 水文地质工程地质

X528 水运工程

R566 水资源保护

W570 水资源与水工程学报

U056 丝绸

T094 四川兵工学报

J051 四川大学学报工程科学版

G045 四川大学学报医学版

A006 四川大学学报自然科学版

* F027 四川动物

Z007 四川环境

V007 四川建筑科学研究

A033 四川师范大学学报自然科学版

G575 四川医学

G745 四川中医

H862 饲料工业

H864 饲料研究

G074 苏州大学学报医学版

T106 塑料

T014 塑料工业

T536 塑料科技

T079 塑料助剂

T580 塑性工程学报

X634 隧道建设

E123 台湾海峡

L009 太阳能学报

J011 太原理工大学学报

M544 钛工业进展

T527 炭素

T015 炭素技术

N043 探测与控制学报

V531 陶瓷学报

H041 特产研究

V027 特种结构

T999 特种橡胶制品

L505 特种油气藏

N065 特种铸造及有色合金

中文科技论文篇（2）

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中文科技论文篇（3）

一、科技型中小企业文化建设的特点

当今，知识经济的发展日新月异，经济全球化急速迅猛，在这样的背景下，科技型中小企业在生产经营过程中逐步形成了自己独特的企业文化。它是企业在经营和管理活动中所创造的具有自身特色的精神财富和物质财富。与其他企业文化相比，科技型中小企业文化有如下特点：一是以人文本。知识和人才资源是科技型中小企业发展和壮大的源动力，只有尊重知识，尊重人才，做到以人文本，企业才能留住人才，才能在激烈的市场竞争中谋得一席之地。二是具有创新开拓、团结进取的协作精神。科技型中小企业的性质决定了企业之间的竞争异常激烈，不断创新和开拓、不断开发新产品是这类企业的灵魂和立身之本；新产品和新服务是协作的产物，企业员工只有通过团结协作、共享资源和技能才能做到群策群力，不断开发具有市场竞争力的产品和服务才能在市场中立于不败之地。三是适应市场。由于科技型中小企业的产品品种、技术含量、发展战略目标要跟随市场变化随时进行调整和重新定位，因此它的组织机构、管理制度和文化理念也要适应市场的变化，适时调整。四是持续学习。发展迅速、产品更新换代频率快，市场变化快是高科技的最大特点，科技型中小企业只有持续学习，持续更新知识结构，才能使自己的产品和服务跟上市场变化的步伐，才能在市场上站稳脚跟。

二、科技型中小企业文化建设存在的问题

首先，对自身的核心竞争力认识不清。部分企业对自身的核心竞争力没有清醒的认识，一味盲目扩张，盲目多元化，没有真正根据企业自身的核心竞争力为自己量身制定长远发展战略。最终，导致自身竞争优势被弱化，逐渐丧失市场竞争力。其次，缺乏创新理念。面对当今时代的飞速发展和知识的急剧更新，有的企业仍然固守传统的、甚至是计划经济时代的管理模式，造成企业内部死气沉沉，管理效率低下。有的企业缺乏创新理念，一味模仿别人的企业文化，不能根据本企业自身发展需要，建立自己的企业文化，造成害怕变革、得过且过的思想惰性，造成企业发展停滞不前，不能进行文化创新从而顺应时代的发展。第三，缺乏有效的沟通和激励机制。有些企业员工不关心企业的效益，只关注个人收入，有较为严重的“当一天和尚敲一天钟”的心态。他们对领导不信任，不愿意把自己的想法意见或者建议透露给上司领导，事不关己高高挂起，不是自己的工作就不愿意去做，不积极参加决策，觉得跟自己没关系。究其原因，是因为企业领导没有和员工建立起有效的沟通机制，彼此互不信任，不重视员工的精神建设，没有让企业利益与个人利益休戚相关的理念深入人心。同时，激励机制不健全，赏罚不明，分配不公，导致员工失去工作热情，丧失了团结协作的基础，使得整个企业如同一盘散沙。

三、科技型中小企业文化建设的途径

（一）为企业设计愿景

愿景就是告诉人们要将企业做成什么样子，是对企业未来发展的期望和描述。清晰地描述企业的愿景，员工、社会、投资者和合作伙伴才能对企业有更为清晰的认识，才能激发人们强大的凝聚力王冲中共天津市科学技术委员会委员会党校300011和向心力。战略是企业发展的指引，解决的是认准方向、走对路、走好路的问题；文化是企业发展的导向，解决的是在正确方向的指导下如何凝聚人心、共同奋斗的问题。而愿景就是战略和文化的关联点，它赋予两者一个明确的方向、一个伟大的梦想。科技型中小企业领导者的主要职责就是确定前进方向、规划发展战略、实施重大决策，带领企业实现未来的愿景目标。他要充分考虑当前决策和未来目标的关系，协调短期利益与长远利益，不能为了暂时的现象或者短期的利益而迷失前进的方向。建立愿景的步骤如下：高级决策人员参与反馈信息制定愿景纲领塑造整体图像建立愿景推销愿景接受他人的愿景综合意见颁布愿景。

（二）创新变革企业的组织机构和管理理念

传统的金字塔型组织结构是标准的自上而下式的层级组织结构，严格的等级制度不利于领导和员工的沟通，制约了知识型员工主动参与企业管理的积极性，是员工知识创新的组织障碍。扁平型结构则要求企业组织结构尽量扁平化，最大限度地向知识型员工提供自由发挥的余地，为他们创造参与企业管理的空间，从组织结构上激励员工的创新性和积极性。只有实现了企业组织结构从传统金字塔型结构向扁平型结构的转变，才能为人才的创新和顺畅的上下联动沟通扫除体制。在知识快速更新的当代，原有的管理理念和方式受到许多新的挑战，已经难以适应市场的新要求。科技型中小企业必须更新管理理念、创新管理模式，提高企业的应变能力，才能在瞬息万变的外部市场环境中掌握主动权。首先，要打破传统思维模式的束缚，紧盯市场动态，兼顾当前利益和长远利益。其次，采用新策划、新方式、新技巧，敢于标新立异，打破员工守旧、沉闷的心态，破除经验主义，有的放矢地建立起适合本企业发展的管理机制。

（三）建立有效的人才激励机制

首先，弘扬民主，畅通沟通渠道。高科技人才是科技型中小企业的智力资本和发展动力，团结广大研发员工，畅通与员工的沟通渠道，是集思广益，发挥员工主观能动性的必然途径，也是企业领导需要考虑的首要问题。因此，企业领导要改变家长制作风，在企业内部大力弘扬民主，实施民主管理，让员工充分参与到企业的决策过程中来，充分行使自己的民利。其次，建立员工的工作分析制度，打牢人才激励的基础。工作分析是对工作进行整体分析，以便确定每一项工作让谁去做、工作的内容、何时去做、在何地做、怎样做、为什么做、向谁负责，最后形成岗位说明书。它是现代人力资源管理的基础，只有在客观、准确的工作分析基础上才能制定行之有效的人才激励制度。科技型中小企业的工作分析要在最大程度上让员工自主设计工作内容、方式、时间和工作程序。积极扩大工作范围，丰富工作内容、创新工作方式，逐步推行弹性工作制度，从而使员工乐于工作，勤于工作，不断提升员工的工作积极性。第三，建立职业生涯规划制度，让人才明确自己的奋斗目标。职业生涯规划是为员工个人在企业里的职业发展所作的策划，是人才个人发展目标与企业发展战略相结合的重要步骤。每位科技型中小企业中的高科技人才都有自己的成长目标，有的愿意从事管理工作，有的希望从事技术研发工作。因此企业领导必须充分了解和理解员工的真正需求，为员工才成才之路出谋划策、扫清障碍。国外成功的高科技企业无不重视员工的职业规划，我国科技型中小企业要想留住人才，发展壮大，必须建立起自己的职业生涯规划制度，为科技人才的成长开辟绿色通道。第四、建立定期培训制度，提高人才的创新能力。科技型中小企业要不断创新才能保持竞争优势，而企业创新的关键是员工掌握创新必须的知识技能。因此企业要加大员工培训投入，建立定期培训制度，不断深化员工的创新意识，提高员工的创新能力。然而，我国许多科技型中小企业认为员工培训后，技能得到提高，就容易跳槽，不愿在员工培训上过多投入。事实上，这是一种认识的误区。通过培训，员工的创新能力和技术水平提高了，企业的市场竞争力就能得到提升，企业就有了做大做强的资本。企业强大了，效益好了，员工的薪酬待遇就提高了，员工自然就愿意留在企业，继续将企业发展壮大。这是个相辅相成的过程，是一种良性循环。第五、建立公平合理的绩效考核机制和薪酬体系，让员工有成就感。公平合理的绩效考核机制和薪酬体系是科技型中小企业留住人才，发展壮大的重要措施。这种公平合理包含外部公平和内部公平。外部公平是就同地域或同行业而言，如果本企业人才的报酬高于外部平均水平，将会促使员工积极工作，提高工作效率，减少人才流失，吸引优秀人才；内部公平是就企业内部同层次或不同层次人才的报酬相比较而言，如有失公平合理，则会导致员工的不满和优秀科技人才的流失，极大地损害企业的市场竞争力。此外，还应该创新员工的薪酬支付模式，将它与知识、能力挂钩，采取与股权、期权、利润分成等相结合的报酬支付模式，在企业内部形成比学赶帮的良好氛围，使员工有成就感，最大限度地激发员工的工作积极性和主动性。

中文科技论文篇（4）

高职教育是高等职业技术教育的简称，具有高等性和职业性双重属性。高职教育的双重属性使高职课程既不同于普通高校课程，有职业教育的特色；又区别于中等职教的课程，有高等教育的要求。因此，高职课程改革有较大的难度。虽然拥有可资借鉴的职教课程模式，如：国际劳工组织开发的“模块技能组合课程”、北美和英国、澳大利亚流行的“能力本位模块课程”、德国“双元制”中“项目与应用性课程”；北京市朝阳区职教中心的“宽基础、活模块课程”、黑龙江省伊春职业学院的“就业本位板块课程”，以及其他职业学院开发的“职业群课程”、“生计群集课程”，等等，但这些课程各有其适用性和局限性，不能照搬。应当按照高职教育的双重属性，构建有特色的多元整合型课程。这种课程既能摆脱传统课程观的消极影响，又可避免单一“本位论”的片面观点，辩证地对课程三要素（知识、技能、态度）统筹兼顾，追求价值的多元化，达到育人的全面性。

一

学术型人才，通过科学教育来培养，科学是由学科组成的，因此，侧重科学教育的普通高校强调依据学科的内部逻辑设置课程。另一类是应用型人才，通过技术教育来培养。技术是直接应用于职业劳动的，因此，侧重技术教育的高职往往依据职业的实际需要设置课程。受培养目标制约的课程目标，使高职课程与普通高校课程各有侧重，各有特色。但是，这并不能将两类教育课程截然分开，这两类课程并非各不相干，因为科学与技术既有明显区别，又有内在联系。

科学是关于自然、社会、思维的知识体系，技术是为实现生产过程和非生产需要的经验和科学的方法与手段的总和。科学着眼于“知”，呈观念状态；技术着眼于“做”，属行为领域。前者侧重于理论，后者侧重于实践，后者相对于前者而言，明显的差异是具有应用性、可操作性、直接效益性。科学与技术的差异性并不排斥它们的关联性，人的行为总是受观念支配的，技术实践都受科学理论的指导。完整的技术过程包括无形的技术和有形的技术，无形的技术之物化形式就是高职的技术基础课和专业理论课的教材，有形的技术是高职的实验课、实训课、实习课中对技术知识的具体应用和实践操作。

普通高校课程培养学术型人才，高职课程培养的技术型人才属于应用型人才，但不能据此而认为高职教育就无学术。蔡元培讲过：“学术一词可分为二个名词，一是学，二是术。学为学理，术为应用。”“学必借术以应用，术必以学为基本，二者并进始可。”[1]无独有偶，波耶夫在“学术水平反思”一文中论析：“大学的学术包括发现的学术、综合的学术、应用的学术、教学的学术。”[2]由此可见，普通高校课程侧重理论，并不排斥应用；高职课程侧重理论的应用，也是学术的应有之义。

可以这样说，科学属于人类文化的理性认知领域，具有理论知识性品格，技术属于人类文化的感性实践领域，具有直接现实性品格。科学与技术之间既是一种“知”与“行”的关系，又是一种理性认知与感性存在的关系。在高职教育课程中要正确定位并处理好科学与技术的关系，则既要二者并重，又要二者并进。二者并重就是对科学和技术同样重视，防止和克服厚此薄彼、扬此抑彼、甚至顾此失彼的现象。根据特定职业的现实需要和近期发展需要，选择包括科学和技术的课程内容，恰当地安排课时和学分，合理地确定理论教学与实践教学在整体的教学安排中的比重。二者并进就是用科学理论指导技术实践，在技术实践中应用科学理论，二者双向联系。正如黄炎培所说：“理论与实习并行，知识与技能并重”，“手脑并用”；也像陶行知所讲：“教学做合一”，“真正的做是在劳力上劳心，用心以制力”[3]。其中，特别要重视的环节是实习实训。因为实习实训是科学知识转化为技能的重要环节，也是高职教育质量提高的关键环节。

二

科学与人文的对立和分割归因于两个方面：一方面是西方理性主义科学观强调除自然科学外，并不存在其他科学，另一方面是西方人本主义文化观把人文归纳为非理性主义，如康德把“人类理性的法则”分为“自然法则”与“道德法则”，这就造成了科学与道德、事实与价值、科学与人文的对立和分割。这两个方面的观点都是错误的。科学本身蕴含人文精神，在创造物质文明的同时也创造着精神文明；在追求真理的同时也追求人类道德的进步和生活艺术的发展以实现真、善、美的统一；在征服自然、改造自然的同时也解放人性、肯定人的价值[4]。科学教育应有人文精神的支撑，应贯穿社会责任感的培养，应渗透哲学理念、科学思想和科学方法，应与人格的完善融为一体[5]。早在1997年全国高教界教育思想观念大讨论中，有教育专家就提出警示，我们不能重蹈有些国家的覆辙，而应努力使高科技与人的高素质协调发展，使高科技为人类带来幸福而不是灾难。据了解，在国外，有些掌握高科技或者生活在高科技社会的人，往往由于素质上的重大缺陷，个性发展畸型，导致精神空虚，人格堕落，甚至异化为所谓“科学奴隶”、“智能强盗”，这是必须高度警惕的[6]。 转贴于

高职课程特别需要正确认识和妥善处理科学与人文的关系，要大力加强人文精神教育，提高学生的人文素质水平。一是在课程开发领域，构建一门将科学与人文融为一体的综合课程，作为各专业的公共必修课。20世纪70年代初，美国诞生了一门交叉学科“科学·技术与社会”，这对我国高职课程开发不无启示。党的十六大号召全面建设小康社会，十六届三中全会又提出科学发展观，为此，高职很有必要、也有可能开发一门综合课程，引导学生努力实现科学、技术与社会协调发展。二是在课程实施领域，各门专业理论课都应结合科学知识教育，介绍科学思想和科学方法，宣传国内外科学家在相关研究中表现的人文精神，如华罗庚的自学精神和居里夫人的坚韧精神、爱因斯坦的创新精神、诺贝尔的奉献精神等。不但要加强和改进公共基础课和技术基础课的教学方法，把课堂教学与校内外活动结合起来，寓教于乐，以趣激学，也要搞好高职院校文化建设和教风、学风建设，发挥隐性课程的育人功能。三是在课程管理领域，使教师由课程的执行者转化为课程的设计者，调动其参与课程改革的积极性；扩大选修课的课时、学分比例，提高学生选课的自由度；树立“教为不教、学为创造”的现代教学理念，把教学过程视为构建学习主体的过程，发挥学生在学习中的主体作用。四是在课程评价领域，把塑造健全的人格摆在首位。既要评价学生的科学知识水平，更要评价学生的职业理想、职业道德、职业心理等方面的人格完善程度，促进学生素质的全面提高。

三

现代西方人本主义者批判技术是“病态社会”的根源，如马尔库塞说：“技术进步=社会财富的增长=奴役的加强。人创造的技术反过来奴役人、控制人，这种技术异化实际上也是人的异化，即人的物化。”[7]西方人本主义者对技术的批判并非无稽之谈，但其归因是错误的，技术本身无罪，罪恶在部分人的道德沦丧，对技术进行灭绝人性的滥用。如果说技术是把“双刃剑”，它是福是祸，取决于握剑的人，正如舒尔曼指出：“技术越发展，欲以把握这种发展的社会问题就越是伦理和精神问题。”以技术型人才为培养目标的高职课程侧重技术教育是无可非议的。但是，技术教育不是仅仅传授技术知识和进行技能训练，雅斯贝尔斯强调：“教育是人的灵魂的教育、做人的教育，而非仅仅是知识的堆集和技能的提高。”[8]巴萨拉认为，技术实践不是对科学理论的简单应用[9]。的确，从科学理论到技术实践，其中包含了大量的开拓与创新、直觉与灵感，涉及大量的社会、经济、政治和实践方面的知识，并且需要付出大量艰辛的努力，承担失败的风险。技术过程充满人文精神，高职课程怎样处理技术与人文的关系呢？有四个要点：一要面向技术知识的形成过程。教师的课堂教学注重弘扬前人在技术革新中焕发的人文精神，激励学生树立创新意识，振奋创新精神，防止和克服只讲结论，不讲过程；只传技术，不传精神；只求继承，不求创新的偏向。二要阐明社会技术原则，强调学生恪守社会公德和职业道德，履行社会责任，落实规章制度，在技术实践中贯彻执行经济效益原则、与人适宜原则、环境生态原则。三要提高技术档次。技术型人才的产生缘于理论技术的发展，高职课程应使学生具备掌握理论技术所必需的基础理论以及相关的应用能力，这种能力与普通高校课程培养的能力不同，不是技术方案的设计能力，而是技术方案的实现能力。四要改进技能训练。高职课程侧重创造性智力技能和创造性动作技能的训练。因此，高职技能训练有相当的流畅性、灵活性、独创性和精确性，从而使学生在训练活动中具备主体意识、进取心、成就感和愉悦的情绪体验，避免简单地重复劳动以及与机械、电器的运转同步带来的生理疲劳和心理疲劳。这是高职课程体现高等性，与中职课程的不同之处；也是高职课程不同于普通高校课程，体现职业性，用人文精神支撑技能训练的必由之路。

［参考文献］

［1］蔡元培-蔡元培教育文集［M］.长沙：湖南教育出版社，1987.168.

［2］国家教育发展研究中心.世界发达国家教育改革的动向和趋势（第五集）［M］.北京：人民教育出版社，1994.18.

［3］黄中益.职业素质教育概论［M］.广州：暨南大学出版社，1999.105.

［4］唐斌.科学教育与人文精神［J］.教育研究，1997，（11）：22-25.

［5］赵甲明.论实现科学教育与德育的统一［J］.河北师大学报，1997，（4）：99-103.

［6］舒尔曼.科技文明与人类未来［M］.北京：东方出版社，1995.127.

中文科技论文篇（5）

中图分类号：B2221

文献标志码：A

文章编号：1002-7408（2015）05-0101-05

作者简介：孙保学（1986-），男，山东临沂人，山东大学哲学与社会发展学院博士生，主要从事中国古代科技思想史、儒学与科学关系研究。

在人类科技思想史上，古希腊思想家大多被称为自然哲学家或自然科学家。其实，先秦诸子百家对中国科技文化的奠基作用并不逊于古希腊的先哲们。冯友兰曾说：“我们若把中国的历史和若干世纪前欧洲的历史加以比较，比方说，和文艺复兴以前比较，就看出它们虽然不同类，然而是在一个水平上。”[1]81李约瑟通过详尽地考证和发掘证明：至少从公元前一世纪到公元十五世纪，中国古代科技在许多领域要领先于西方。贝尔纳也指出：“中国许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一。在西方文艺复兴时期从希腊的抽象数理科学转变为近代机械的、物理的、科学的过程中，中国在技术上的贡献――指南针、火药、纸和印刷术――曾起了作用，而且也许是有决定意义的作用。我确信，中国过去对技术的这样伟大贡献，将为其将来的贡献所超过。”[2]中文版序先秦时期作为中国思想最活跃的时代，在科学起点上其实并不输于其他文明，只是到了近代，由于政治、经济、历史和其他社会因素才使中国渐渐落后于西方。这样看来，中国科技文化发展并非先天不足。如今，人们越来越认识到传统文化与科学之间“不是互斥的，而是相容、互促的”。[3]因此，发掘中国古代科技思想对于中华文明的复兴与崛起有着重要的理论价值和现实意义。本文拟从自然主义的科技观、“志于道”的求是精神、“博学务本”科研方法和“以德摄知”的知识观等几个方面切入，分析《论语》蕴藏着的丰富传统科技文化元素。

一、自然主义的科技观

在很多人看来，孔子是一个相信并且顺从“天命”的保守主义者。尤其是他倡导“尊周礼”“倡礼乐”的政治主张，明显地体现了这种倾向。但是，这种解读并未整体地展现其思想全貌。其实，以孔子为代表的儒家思想有着更为积极的面向。按照李约瑟的解读，孔子对自然界和人类社会有着自然主义或唯物主义的理性看法。对此，他曾做出这样的评价：“儒家思想基本上是重理性的，反对任何迷信以至超自然形式的宗教。……儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，而无视非人类的现象。”[4]12当代科技哲学视域中，对自然主义的定义各式各样，但总体上不外乎两个方面：一方面，在本体论上不预设超自然的存在物，认为物理世界即是自然世界的全部，除此之外不存在超验的神灵世界;另一方面，在方法论上排斥神秘主义，主张运用经验的方法解决现实中的问题。这两个方面，在《论语》中都鲜明地呈现。

《论语》中的自然主义态度集中表现在对鬼神和生死的看法上。譬如，“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’”（《论语・雍也》）又如，“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”（《论语・先进》）从这里，有人看到孔子着眼于现实的生活态度，也有人解读出他对自然事理以及生命的看法。从自然主义视角分析，我们会看到：首先，孔子不去追问到底有没有鬼神，而是说活着人都还照顾不过来，哪有功夫伺候鬼神！这里，他先在地预设了活人要比死人更重要，而且我们只有先解决现实世界的问题，才能论及其他。倘若有鬼神存在，那也是现实问题得到妥善处理之后的事情;倘若没有鬼神的存在，侍奉它们只会是枉然不得。其次，孔子在“生死”问题的谈论中，强调了“生”的重要性。对于“死”究竟是怎么回事，人死后究竟会怎样，这些问题最好不要去追问。在他看来，我们连“生”的道理都尚未深入理解，何谈弄明白“死”呢！在此，同样存在一个进阶的问题：“生”的问题是“死”的问题的必经阶段，明白了前者才有可能去探索后者。对于那些超出我们当前认知能力的问题，考虑它们只能是徒费心力。其实，即使生活在科技如此发达今天，我们对于死亡、灵魂、鬼神的科学认知也是微乎其微的。所以，“子不语：怪、力、乱、神”（《论语・述而》）。

另外，《论语》中提到的“天命”多是指宇宙与人生的运行规律。不能依据字面意思简单地推出“生死有命，富贵在天”的宿命论观点。譬如，“子曰：天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”（《论语・阳货》）孔子讲的“天”是自然界和人类社会的客观规律，不同与西方的“上帝”或“神”。他告诉人们，一定要透过自然现象来理解大自然内在的运行规律，对其有了深刻的理解和认识之后，可以藉此阐释对社会及人生的理解和体悟。其实，这里包含一种隐喻，一种将自然界、社会发展和人生际遇相互统一的和谐图景。我们只有真正将三者统一起来，才能深刻理解宇宙人生的规律，通达自然、社会与人生，使得“人与天地相参”。这样，我们便能理解孔子持有“天命”观却并不意味着他是一个宿命论者。

这种自然主义的科技观有助于引导人们挣脱对神话的迷信和对宗教的执着，走向理性、澄明的现实世界。“儒家思想偏爱甚至强调传统的礼仪，但也坚决地怀疑和反对任何一种超自然主义。这是有利于科学世界观发展的因素。”[4]1420世纪初，唯物主义能在中华大地落地生根，为最广泛的中国人所接受，在很大程度上与儒家思想所内在的这种自然主义取向不无关系，它最大程度地塑造着人们对待周遭世界的科学态度，对生产和生活具有很强的指导作用。

二、“志于道”的求是精神

任何一项人类事业的发展都需要特定的精神或信念的支撑。科学事业也不例外，科学之为科学很重要的一点就是其有一种“一以贯之”的精神。古希腊先哲追问“世界的本原”和探究“万物的构成”;近代文艺复兴之后，人们转向探究事物发展和运动的规律及其性质等问题，从而诞生了经典的物理学、化学和生物等近代科学体系;在当代，科学更是将探索触角伸得更广，宏观上大至宇宙，微观上小至夸克，不仅探索物理世界，而且也探究心灵世界的认知奥秘。这些活动始终贯穿着一种探索未知领域的求知精神，这是矢志不渝的追问自然和探究万物的科学精神。这种精神最基本地反映着人们从事科技活动的态度、品格和气质。

一般认为，科学精神既包括对真理的追求并为之奋斗的精神，即“求真”精神;也包括面对现实，探索规律的精神，即“求实”精神。[5]按照这种理解，反思中国传统文化，我们能够肯定，那种主张“人本主义的极度发达必然导致科学精神的颓弱”的看法是站不住脚的。作为传统文化核心的儒家思想并非先天地缺乏这些科学基因。我们可以合理地认为，是后来的继承者们逐流于世事的更迭，逐渐放弃了科技向度，并非儒家文化本身存在缺陷。

竺可桢曾总结哥白尼、伽利略、牛顿等近代科学巨匠的事迹，归纳出科学精神应包括三个方面：“（1）不盲从，不附和，一切依理智为依归，如遇横逆之境，则不屈不挠，只是问是非，不畏，不计利害;（2）虚怀若谷，不武断，不专横;（3）专心一致，实事求是。”[6]这里，他将近代科学精神与中国传统科技文化贯通起来。其实，丰富的传统文化中的人文精神和科学精神都具有这种“求是”品格。但是，“由于把近展起来的科学体系看作了‘科学’本身，作为求知活动的科学以及它所包含的科学精神却恰恰在‘科学’的名义下被忽视了。”[7]其实，在《论语》中积淀着丰富的先人们勇于探索未知领域的精神气质和不懈不屈的坚毅品格。

孔子提醒我们要做到以下四点：不凭空猜测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。做事不能固执己见，走极端，要虚怀若谷，祛除偏见。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”（《论语・子罕》）他提醒门人要保持怀疑的学问态度，如果只读书而不加怀疑和思考就很容易受骗，但如果只是空想或思考问题而不加学习则会缺乏信心，难成定见。在评价自己最得意的学生颜回时，他曾谈到“吾与回言终日，不违如愚”（《论语・为政》）。在他看来，“违”其实并非大不敬，对权威和定见的质疑是智慧的一种表现。孔子是反对盲从与附和的，对颜回的表面顺从他曾表达过些许的不满意，认为他“非助我者也”。但是，通过对其私下与其他弟子的交流却发现，颜回还是有很多发挥的，能够“闻一以知十”，举一反三。“退而省其私，亦足以发，回也不愚”（《论语・为政》）。怀疑精神之所以如此重要，主要表现在它能够刺激人们去追问，有利于思想的创新。子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”（《论语・卫灵公》）即大家厌恶的东西，一定要去考察;大家喜爱的东西也一定要去考察。事物的变化发展都有其原因，科学活动就是探究隐藏于事物背后的因果关系。培养创新精神第一步就是要大胆怀疑，不畏权威。

而且，孔子提倡弟子要“当仁不让于师”（《论语・卫灵公》），甚至要为了“仁”的实现而献身，提出“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（ 《论语・卫灵公》）的观点。在他看来，“仁”是人道的最高真理，一旦认为自己掌握真理，就要据理力争，就算面对老师也不能有所谦让。相比于生命，真理的价值更高。为求真理，不畏生死，敢于抛弃一切，是所谓“朝闻道，夕死可矣”（《论语・里仁》）。在西方，亚里士多德也曾说过：“吾爱吾师，我尤爱真理”。纵观科学史，受到政治或宗教等外在压迫而仍然坚持科学研究、记录各种天文现象、扎实地收集各种数据的科学家比比皆是。在坚持和捍卫真理这一点上，古今中外的科技工作者是一致的。

《论语》的微言大义能对治国安邦和为人处世提供指南和启发，殊不知，这些思想也同样体现着求是精神。首先，孔子告诫读书人要有志于真理。那种以吃粗茶淡饭穿破旧衣服为耻的人，不值得同他商议和交往。“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语・里仁》）其次，物质条件的匮乏不能阻碍对真理的渴望和追求。做学问搞研究要有这种甘于平淡、甘于贫穷的境界才能真正有所发现和创造。子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《论语・学而》）知识分子应该有颜回的精神境界：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语・雍也》）第三，追求真理任重而道远，需要刚强的意志和坚毅的品格。正如曾子所说，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语・泰伯》）敢于担当，为求真理和道义而不畏生死。正所谓是“笃信好学，守死善道”（《论语・泰伯》）并且，在追求真理和道义的过程中务必做到持之以恒、坚持不懈。“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语・子罕》）第四，求真之路还需要有实干精神，不能只想不做、只说不做。“君子耻其言而过其行。”（《论语・宪问》）君子不能说的多，而做的少，应该少说多做，这样才能积累实力，不断进步。做真学问不能图慕虚名，“不患人之不己知，患不知人也”。（《论语・宪问》）“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语・里仁》）要时刻牢记言语谨慎，工作勤劳敏捷。在学术共同体内，不要总是想着自己的研究是不是为人所知，要更多地想着我对别人的研究了解多少，我的研究和别人的差距在哪？对比之中找出差距，然后努力补足，提升自己能力才是关键。“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”（《论语・里仁》）做事情要有一技之长才不至于为没有合适的职位而发愁，不断完善自身实力锻炼本领自然会为人知晓，以此来被共同体所接纳。是谓“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语・卫灵公》）。

在尊重知识、尊重人才的现代社会，越来越强调科研活动要尊重知识产权，讲究学术诚信，遵守学术规范和科研道德。一切研究和论证都要实事求是，严谨认真，反对任何形式的投机取巧、沽名钓誉和弄虚作假行为。这些观点，在《论语》里随处可见。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉。”（《论语・为政》）诚信是一个人立足社会的最重要的人格品质。如果一个人没有信誉，就像车子没有了轴承，可见诚信对一个人的发展是多么的重要。如何做到诚信？最基本的要求就是信守约定、遵守规范，不做任性而为之事。子曰：“以约失之者鲜矣”（《论语・里仁》）。因为对自己节制、约束而犯过失的，这种事情总不会多。规范对于学问是必要的，无规矩不成方圆。子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语・颜渊》）君子广泛地学习文献，再用礼节来加以约束，也就可以不至于离经叛道了，因为不端行为大多是急功近利的思想作祟。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”（《论语・子路》）做研究不能只求快，更不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利做不出真学问。

三、“博学务本”的研究方法

李约瑟证明，通常认为的中国古代科学不发达是一种错误的观点。“中国人在许多重要方面的科学技术发明，走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平。中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此。”[8]对此，他提出被后人称之为“李约瑟难题”的疑问：“为什么以伽利略为代表的近代科学――连同它对先进技术的一切影响，产生在欧洲，而不发生在中国？”按照他的分析，近代科学从方法上区别于古代的是将数学与实验结合起来。[9]

有学者曾指出“李约瑟难题”是一个伪问题，因为“古代中国人在科学和技术方面，所走的发展路径和西方大不相同。事实上，古代几个主要文明在这方面走的发展路径都是互不相同的”。[10]好比说，我们无法断言“向南走的人比向东走的人领先”“某一围棋手的棋艺曾长期领先某一象棋手”。[10]其实，“每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。”[11]几个主要文明的科学技术都沿着自己的轨道缓慢地发展着，这些多样的科技成就的取得不仅得益于那个时代的科技精神，同样也受益于盛于其时的科技研究方法。

亚里士多德被称为“百科全书式”的人物，他的著作加起来就是希腊人知识的概貌。其实，“述而不作”的孔子同样也是个“百科全书式”的人物，这一点从《论语》中便可窥一斑。“夫子圣者与？何其多能也。”（《论语・子罕》）孔子自谦年少时“多能鄙事”，生活实践上的磨练，使他学会很多技艺。但是，他也指出不能耽溺于这些，所谓“君子不器”其实就是说人一定要全面发展才行，不能只有一种用处。所以，有人说孔子非常伟大，但是很难称他为某一方面的专家。“大哉孔子，博学而无所成名。”（《论语・子罕》）他警示门人，要广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地发问，多考虑当前的问题。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语・子张》）后来，《中庸》发展了这种思想，将其提炼为一种方法论程序：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“学、问、思、辨、行，这完全符合认识过程和研究科学的方法，即获取信息，提出问题，逻辑推理，检验结果，躬身实践。”[12]但是，孔子也强调君子要专心致力于基础工作，不能舍本逐末。“君子务本，本立而道生。”（《论语・学而》）基础牢固地确立了，真理自然水到渠成。在这里，我们能看到孔子坚持的“博观约取”“务本生道”的方法论总纲。

具体来讲，《论语》中有如下的求知方法或原则：首先，要重视学思结合。正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语・为政》）。对此，孔子有着切身的体会：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”（《论语・卫灵公》）。其次，勤学好问，虚心向别人请教。“子入太庙，每事问”（《论语・八佾》）。第三，温故知新。“温故而知新，可以为师矣。”（《论语・为政》）“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语・学而》）第四，要学会分析和解决问题的方法。“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”（《论语・子罕》）“叩其两端而竭焉”是一种科学的分析问题和解决问题的常用方法，抓住事物的正反两方面或者抓住问题的两个极端，就能找到符合中庸之道的解决策略。第五，要学会举一反三。“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语・述而》）科学研究内部道理都是相通的，有了举一反三的能力，遇到问题即可“触类旁通”。第六，要见贤思齐，深刻内省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语・里仁》）“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语・述而》）“不善者”作为教训是反思自身行为的一面镜子，要随时检讨自己，以人为镜，向贤者学习优点，取人之长补己之短。

不过，孔子也意识到，在做学问、搞研究的过程中很容易走弯路，误入歧途，这需要多加注意以下几点：第一，要学以致用。“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”（《论语・子路》）第二，要杜绝固执己见，走极端。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”（《论语・子罕》）第三，学问要循序渐进，遵循进阶过程。“君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。”（《论语・子张》）君子之道，哪些先传授，哪些后讲述，要像区分草木那样，做以区别和分类。第四，多闻多见，多交流，切忌闭门造车。“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《论语・为政》）要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误;要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语・述而》）第五，态度端正，实事求是，不可马虎行事。“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语・为政》）孔子反复强调要“敬事而信”（《论语・学而》）“事思敬”（《论语・季氏》）“执事敬”（《论语・子路》）“孔子认为敬就是严肃认真、一丝不苟的工作态度”。[13]最后，务必要做好基础工作，不要好高骛远。“工欲善其事，必先利其器。”（《论语・卫灵公》）

四、“以德摄知”的知识观

有学者论证，传统文化与科学之间是善与真的关系。传统文化和科学都涵盖真、善、美三个领域，但本质上以儒学为核心的传统文化追求的是以“仁”为核心的善的哲学;而求真在科学的价值取向中具有基础性的地位。前者所求之善以科学之真为前提之一，这被总结为“以德摄知”的传统。[3]在《论语》中我们能够看到言传身教在求善问题上的作用，也能读出“从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知”。“儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。”[3]孔子提出“未知，焉得仁”（《论语・公冶长》）“知者利仁”（《论语・里仁》），把“知”作为得“仁”的手段，视“利仁”为“知”的目的。这种“以德摄知”传统的确立，为历代儒家所继承和发扬。因此之故，做学问要有更高的追求，为学不仅是为了求真、求知，更是为了成为君子，而且为学是成为君子的唯一路径。“孔子肯定了人只有借助于为学才能成为君子，才能更好地实现个体的自我价值，实现自我完善”。[14]在孔子与学生之间的问答之中可以看出，“问答的发轫与完成，始终不在于知识的积累，而在于成就‘君子’的道德品行”。[15]这种“以德摄知”的知识观，要求研究者不断丰富见闻，提高综合素质。

孔子将“有教无类”和培养“博学通才之士”作为教育方针和目标，“对学生进行礼、乐、书、数、御、射‘六艺’教育。其中数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。”[12]墨子曾这样称赞孔子：“博于诗书，察于礼乐，详于万物。”（《墨子・公孟》）可见，孔子不仅具有较高的人文修养，其实也有着丰富的自然知识。孔子早年参加各种社会实践，对大自然和动植物有着深刻的认识。他要求学生学习《诗经》，不仅学习其中反映出的社会意识形态问题，同时也要学习其中所包含的各种自然知识。“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语・阳货》）“苗而不秀，有矣夫;秀而不实者，有矣夫。”（《论语・子罕》）这反映当时人们对有些苗木不开花、有些开花不结果生物现象早有洞察。

而且，孔子在谈到自然知识时，喜欢运用比喻，将其与一定的哲学道理联系起来。一般而言，我们只有对本体和喻体有了充分的理解之后才能做出恰当的比喻。孔子将自然知识、技术知识与政治哲理内在地打通，使之浑然一体。在《论语》中，不乏利用天文现象来进行道德和政治说教的例子。例如，“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”（《论语・子张》）从《论语》受众的角度看，这段话反映出当时人们对于日食和月食等自然现象的关注，能够根据对它的认识来理解社会现象。又如，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”（《论语・为政》）“北辰”也就是北极星，在这里将其用作为政治比喻，不仅反映了他对天文、历法和气象的了解，同时也能反映出当时一些天文知识（譬如，北斗星围绕北极星周期性地旋转等）普及程度。再如，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”（《论语・子罕》），“日月逝矣，岁不我与”（《论语・阳货》），这反映了春秋时期人们的时间观念，不仅认识到时间的单向性或不可逆性，而且用它来诠释社会与人生的道理。

《论语》中还涉及一些技术知识。例如，“《诗》云，如切如磋，如琢如磨。”我们一般对这句话的寓意理解是，学习和研究务必要互相商量研究，学习长处，纠正缺点。其实，这能够反映出当时手工业水平。一般而言，切、磋、琢、磨是针对不同的材质所使用工艺技术的分类。古代把骨头加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石头加工成器物叫“磨”。这些专门的技艺孔子了熟于心，能够信手拈来打比喻。我们知道，传统技术多是以自然认知为基础的，而且认知与评价是相互融合的。加上中国传统社会的特殊形态，“一方面促成了与民生直接相关的实用技术的发达，另一方面则造成对看似无用的‘奇技淫巧’的排斥或轻视，并在一定程度上抑制了理论理性传统的形成和发展。不过，在当下技术革命的新背景下，传统技术的这些认知特征以及相应的观念值得再次重视。”[16]

结语

综上所述，相比同处于“轴心时代”的古希腊先贤，称孔子为自然哲学家并不为过。而且，《论语》也有资格成为反映先秦时期我国传统科技文化发展的代表性著作，其作为一种古代知识分子的综合文化背景，对中国古代科技文化领先于西方一千多年亦曾发挥了积极作用。的确，中国的传统科技文化缺乏兴起近代科学的一些必要元素，以致没能独自发展出近代科学体系。正如生活在地球上不同地域的人形成了不同的肤色和生活习惯，“每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，有着自己的本色、长处和优点”，[17]也因此发展出了不同的科技文化类型。李约瑟曾说，以儒家为核心的传统文化，一方面使科学受到损害，另一方面也助长了科学萌芽。[4]12考察中国科技思想史会发现，像张衡、祖冲之、沈括、徐光启、李时珍等儒家文化培养出来的科学家其实未曾受到儒学体制的阻碍，在中国历史上也罕有屠杀科技发明者的现象。[18]而且，在近代西学东渐的过程中，最早接受了西方科学技术，并将其积极地介绍给国人的也是儒士们。因此，企图割断历史，全盘否定儒学对中国古代科技发展的影响的做法并不可取。

通过分析我们也能够看到，科技观、科学精神、科研方法等并非中国传统科技文化的盲点。中国科技史上璀璨的科学成就也能证明我们并不缺乏这些“文化软实力”。在中华文化走向复兴的21世纪要开启现代化的“中国模式”，[19]中国传统科技文化仍然有很多方面值得我们承继和发扬。需要强调的是，我们在研究古代科技思想时不能用今天的标准去任意框定议题，也不能因此苛求古人拥有我们今天意义上的科学。传统科技知识和思想可能大多较为零散、直观，明显不同于当今的大科学那样体系缜密、结构严谨。但站在历史的视角来看，发展科学毕竟不是那个时代最迫切的任务。我们从对古典文献的重新理解和诠释中挖掘并继承先人的智慧，从而对当下的科研实践提供借鉴和指导才是应有之义。

参考文献：

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[2][英]贝尔纳.历史上的科学[M]. 伍况甫，译.北京：科学出版社，1981.

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[4][英]李约瑟.中国科学技术史（第二卷）科学思想史[M].北京：科学出版社;上海：上海古籍出版社，1990.

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[10]江晓原. 中国的“川”有没有入世界的“海”？[N].南方周末， 2010-01-14.

[11].胸怀大局把握大势着眼大事 努力把宣传思想工作做得更好[N].人民日报， 2013-08-21.

[12]王渝生. 传统文化与中国科技发展[N].光明日报， 2012-05-14.

[13]颜炳罡. 李退溪敬之哲学与东西方文化[J].孔子研究， 2009， （4）.

[14]王大千.走近孔子，表达了什么？[J].孔子研究， 2014， （2）.

[15]杨雅雯.从“兴于《诗》”谈孔子教学法[J]. 孔子研究， 2013， （5）.

[16]郦全民.中国传统技术的认知特征及其当代价值[J].华东师范大学学报（哲学社会科学版）， 2014， （1）.

中文科技论文篇（6）

对亚洲、南美国家来说，中国、巴西、印度和韩国在科技论文能超越欧美和日本，具有突破性的意义，欧盟（EU）科研与创新部门的负责人提醒欧洲国家，应该在未来10年多和中国合作，否则10年后，欧盟国家将处于被动地位。

我的这篇文章，将讨论目前中国以及发展中国家在科技论文，科技政策方面的一些问题。

首先，必须承认科技文章的爆炸性增加，说明中国的科研正在突飞猛进。英国皇家学会觉得，除了数量之外，科技的水平和质量也相当高。中国对工程技术，尤其纳米（Nano）技术的投资很大，而巴西在农业生物技术方面则前景乐观，有大力发展的良好趋势。

第二，中国及其它发展中国家之所以近些年能发展成为科技论文的大国，其中最重要的因素是经济起飞起了推动作用，中国已经是世界第二大的经济强国，有了财力的依靠，故能在科研的创新和发展方面花大本钱用以投资，科研设备得以大大改善。

第三，亚洲在传统上重视教育，中国、印度都是文明古国，巴西也有着悠久的文化传统。这三个国家目前拥有庞大的科技队伍，在人数方面是惊人的。这些国家都着重数理方面的教育和培训。不久之前，美国总统奥巴马特别提出，如果美国要和亚洲发展中国家竞争而维持领先地位，必须在中学加强数学、科学教育水平。奥巴马也不无遗憾地指出：目前美国只有三分之一初中生精通科学，高中毕业生精通科学的比例更降至五分之一。与美国对照，科学教育的相对成功，是亚洲国家的一个重要优势。

第四，科技文章的另一个现实问题是，目前绝大部分的专业文章都在西方的学术刊物发表，科研成果也都刊登在这些西方刊物上，版权也属于这些西方的出版社。也就是说，目前科学出版方面，美国的《科学》（Science）和英国的《自然》（Nature）最具权威性。尽管有人呼吁，中国科技出版界，应该有勇气和能力在不久的将来，推出具有《科学》或《自然》档次的刊物；但实际上，这个问题是比较头疼的，无论中国还是其它发展中国家，都没有得到一个有效和实际的解决方案。这是一个值得这些国家深思的迫切问题。

中文科技论文篇（7）

在经济全球化的今天，科技创新是企业占据市场、持久发展的主要动力，是国家提高经济实力，参与国家竞争的重要标志。如何提高科技创新能力，成为各界关注的热点。而传统文化作为一个国家和民族在长期的历史进程中积淀的观念体系、价值体系和知识体系。[1]传统文化的民族性和持久性，会通过价值取向、思维方式、规则制度等多个方面对科技创新产生潜移默化的影响。因此，本文尝试传统文化为切入点，通过Hofstede的国家文化理论分析传统文化对科技创新的双重影响，从而为促进我国科技创新提供一些新的思路和建议。

1、Hofstede的国家文化理论

在针对不同国家地区文化差异的研究中，荷兰学者H· G ·Hofstede的国家文化理论具有重要地位。20世纪70年代，Hofstede通过对IBM公司11.6万名员工进行文化价值观调查，归纳出文化差异的四个维度：权力距离、不确定性避免、个人主义/集体主义、男性主义/女性主义。到20世纪80年代，Hofstede将Michael·H·Bond针对中国的研究融入自己的文化差异研究，总结出第五个维度：长期倾向/短期倾向。具体而言，五个文化维度如下：

（1）权利距离：指一个组织或机构中权力的不平等分配程度。权力距离通过组织中权力较小的成员的价值观表现。在权力距离大的文化环境中，组织成员对权力的差异持认可态度，对权威的极大尊敬，称号、身份及地位占据极为重要的地位。反之，在权力距离小的文化则提倡组织内成员互相尊重、平等相处、充分交流。[2]

（2）不确定性避免：指一个社会考虑自己利益受到不确定的事件和模棱两可的环境威胁时，通过正式的渠道来避免和控制不确定性的程度。[3]在高不确定性避免的文化氛围中，人们对于不确定性的容忍度较低，性格外向活泼，同时呈现出焦虑、忙碌和不安，为此，需构建各种社会法律和规章制度以减少不确定性。相反，低不确定性避免社会中的人则显得更加冷静、随遇而安，他们能够包容各种未知情形和不确定性事件，但也比较抗拒规则的束缚，追求多样性和自由的生活。

（3）个人主义/集体主义：集体主义是一种结合紧密的社会组织，人们强调群体关系及对团体的忠诚，个人的身份以群体成员关系为基础，群体保护个人来换取个人对群体的忠诚。个人主义是一种结合松散的社会组织结构，每个人重视自身的价值与需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益。

（4）男性主义/女性主义：Hofstede基于社会性别的分工将文化分为男性主义和女性主义。男性主义社会中，社会性别分工明确，男性负责追求事业、地位及物质财富，而女性则守护家庭、养育子女。相反，女性主义社会中，主导价值观是关心他人、重视生活质量，强调谦逊和关注生活环境，地位和物质不作为成功的标志。男性和女性的社会角色没有显著差别。[4]

（5）长期倾向/短期倾向：即一个民族的长远观念或短期观念。Michael H·Bond将这个新发现的文化维度命名为“儒家精神动力”，特指儒家思想在东方文化中产生的影响。具备长期倾向的社会倡导坚韧和节俭精神，以动态的观点考虑事物发展，注重长远利益；短期倾向则更关注眼前利益，保证个人或组织的稳定性，以静态的观点看待周围环境，特别强调对过去传统的尊崇。

2、基于五个维度的中国传统文化特征及其对科技创新的影响

在Hofstede的国家文化理论中，列举了74个国家五项指标的得分并进行排名。其中，中国文化的五项指标数值为：权力距离80分，个人主义20分，男性主义66分，不确定性回避30分，长期倾向118分。[5]下面根据这五项分数所呈现的特征，分析中国传统文化特征及其对科技创新产生的影响作用。

（1）权力距离

中国文化的权力距离得分为80，在74个国家中排名12，属于高权力距离文化类型。这与中国几千年的封建制度统治不可分离，中国自秦朝建立中央集权以来，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的君威统治一直延续到清王朝结束。自西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”后，作为封建等级统治的主导思想，儒家倡导等级森严的礼教制度，君臣、父子、兄弟、夫妻等社会关系都表现出“长幼有序，尊卑有别”的特征。这种权威统治和遵从心态至今仍然深入人心，中国人普遍接受等级的差异。而科学倡导自由探索、为真理献身、敢于质疑的精神。学术研究上，论资排辈，遵从权威，一些有能力、有想法的年轻学者无法充分发挥创造能力。可见，中国传统文化的高权威特征抑制了人们的竞争意识和创新思想，也不利于建立起公平公正的竞争机制。

（2）不确定性避免

中国文化的不确定性避免得分为3，总排名68，有较高的不确定性避免反应。儒家文化一直倡导中庸之道，安分守己、明哲保身，具有明显的保守倾向，对不确定性包容性较低。儒家强调人们严格遵守秩序，以维护君主政权的统一和社会的稳定。所谓“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”的观念使人们固步自封，丧失个性，追求稳定保守的生存状态。而科技创新需要的是善于质疑、打破常规、敢成为“第一个吃螃蟹”的人。熊彼特认为科技进步是“非连续的范式转移”，即“创新性毁灭过程”，是对以往认知、观念的颠覆再造。显然，中国人长期形成的保守观念，使得他们在面对实际问题时，缺乏主动求知求变的动力，习惯用以往固定的思维模式进行处理，科技创新的意识也被逐渐弱化，明显抑制了科技创新思维的发展。

（3）个人主义/集体主义

中国文化的个人主义得分为20，在74个国家中排名56，属于高度集体主义文化类型。中国传统文化一直强调个体对群体的服从与归属，在人与社会关系问题上重整体、轻局部、重和谐、轻竞争。这种集体主义文化对科技创新的影响是双方面的。一方面，当今学科发展纵向化和交叉化，科学研究已经不能单靠某一个研究者就能有所创新，必须依靠大量信息的交换和团队的合作。1901年到1972年间286位诺贝尔奖获得者中，三分之一是与他人合作而获奖，可见，科技创新是需要协作的。[6]另一方面，过于强调集体主义，为维护集体的利益而牺牲个人利益，会挫伤个人的创造性和积极性。而中国的集体主义是以血缘关系为基础的家族制度，注重“关系取向”和 “身份取向”，强调维护人际关系网的稳定。[7]这种对关系的重视会导致小集体主义，使个人过于依赖团体的社会资源而缺乏创新拼搏的热情，不利于整个社会创新意识的普及和推广。

（4）男性主义/女性主义

中国文化的男性主义得分为 66，在74个国家中排名13，具有明显的男性主义特征。“男主外，女主内”的观念一直在社会中占据主导地位。即使现在倡导男女平等，女性更多参与社会经济活动中，事实上社会中男性和女性仍然存在较大差异。女性在各行各业担任领导职务的比例仍大大低于男性。[8]而且，市场经济制度下，整个社会的价值观更加物质化、功利化，权力和财富是衡量个人成功的标志。而中国传统的“学而优则仕”思想，推崇学习知识的目的是步入仕途，治理国家，政治色彩浓厚，这种对社会地位和权力的重视符合男性主义的特征。

科技创新的过程漫长艰辛，会面临各种挫折和困难，因此需要坚忍不拔，不屈不挠的精神。中国自古倡导“天行健，君子当自强不息”，这种积极进取、顽强拼搏的精神体现了积极的人生态度，促使学者在科研攻关中不畏挫折，不动摇、不放弃，直至实现目标。另外，男性主义倡导的理性思维也有助于构建科学合理的规章制度，从而做到权责清晰，保证科研团队的创新活动的有序开展。

（5）长期倾向/短期倾向

中国文化的长期倾向得分为118，在39个国家中位列第一，是典型的长期倾向文化类型。中国传统文化倡导勤俭节约、持之以恒的美德，坚持以长远发展的眼光看待事物发展，人们熟知的典故“滴水穿石”、“愚公移山”表明中国人重视恒心和毅力。而且，中国传统教育注重知识的积累，所谓“不积畦步，无以致千里”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，都说明中国人对待学习持有踏实、勤奋、坚忍不拔的精神。科技创新并不是一蹴而就的，任何事物的发展都是经历了长期的量变积累最终到达质变，创新就是一种质变，新思想、新发现的产生是以过去的学习积累为基础，因此传统文化这种长期规划的特点可以为科技创新提供坚实的知识储备，使科学研究更具务实性和规划性，有助于中国学者在创新过程中坚持不懈、克服困难、持之以恒。

结论

在Hofstede的国家文化模型中，中国传统文化在五个文化维度中表现出明显特征：高权力距离似的年轻学者遵从权威，阻碍公平竞争机制的构建；高度的不确定避免，使得研究者思维僵化，墨守成规，这两种特征对科技创新都会产生抑制作用。高度集体主义特征会对科技创新产生正负两方面的影响。男性主义特征体现出的吃苦耐劳、坚忍不拔的精神能帮助研究者克服困难，并建设合理有序的创新制度；长期倾向注重研究的积累和总结，能为科技创新提供质变的基础，这两种文化特征都会科技进步和创新产生积极影响。（作者单位：华东交通大学经济与管理学院）

项目资助：2007年江西省教育科学“十一五”规划课题项目中国传统文化对科技创新的影响；江西省新型工业化与城镇化软科学研究基地。

参考文献：

[1]邓厚平.传统文化对科技创新能力的影响[J].武汉理工大学学报（信息与管理工程版），2007，29（8）：42.

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[3]陈东平.以中国文化为视角的霍夫斯泰德跨文化研究及其评价[J].江淮论坛，2008，（1）：124.

[4]李文娟.霍夫斯泰德文化维度与跨文化研究[J].社会科学，2009，（12）：127.

[5]Geert Hofstede，Gert Jan Hoftede.Cultures and Organizations：software of the mind [M].NV：Mc Graw Hill，2005：161-211.

中文科技论文篇（8）

研究生科技论文写作课堂教学与自主探究学习的结合是提高学生科技论文写作水平的有效途径[1]。针对高校英文科技论文写作教学现状和学生在论文写作中的切实需求，提出将在线免费网络语料库资源作为学生科技论文写作的辅助资源，提高学生在英文科技论文方面自主学习、主动探究的能力，积极探索提高英文论文写作水平的新模式。

2 英文科技论文特点分析

不同于口语、小说、纯文学类文体的文章，学术类文章的语言准确精炼，流畅易懂。其特点可以归纳为以下几点。

专业性特点，科技论文中包含很多专业词汇和与专业相关的表达。例如植物学方面论文中出现的诸如“self-compatible”（自花授粉）、“biennial”（两年生植物）、“rosette stage”（莲座期）等专业性很强的词汇。

在词汇层面，当代英语科技论文用词力求简洁、规范、准确。例如：“aim”和“objective”是一组近义词，但是二者在语义上有差别，“objective”的用法是“目标”，在描述“研究目的”时，使用“aim”比“objective”更准确；表达数字“大约”时，使用proximity较about更规范[2]；表达原因时，更倾向使用“because”而非“in view of the fact that”，因为这样使文章表达更简洁。

在语法层面，当代英语科技论文在词法、时态、语态、标点符号等方面严格遵循约定俗成的语法规则，严谨规范。例如，在论文的材料和方法（materials and methods）部分和结果部分（result），描述材料准备、实验过程及实验结果时，通常使用第三人称的被动语态，将动作执行者放在次要位置或忽略不写，目的是突出实验器材、步骤等客观的东西而非作者本人。另外，由于实验操作以及数据分析等工作是论文撰写之前的工作，所以这些章节的表达中多使用过去时态。

在句法层面，英语科技论文也存在独特的特征，如大量使用名词化结构、分词短语、介词短语，而不习惯使用太多定语从句、状语从句[3]。

在篇章层面，科技论文要求条理清楚，逻辑严密，所以，科技论文非常注重转折词和连接词的使用。如similarly、furthermore等表示平行或递进关系；thus、due to等词表示因果关系。

时效性特点，英语科技论文通常能迅速反映出科技界最新学术动态与研究成果，在时效性方面往往走在学术专著、教材等其他英语科技文体的前面，有很强的时代感。

3 网络语料库应用到科技论文写作中的可行性

网络语料库可以突破时间和空间的限制，强调写作过程与结果相结合，可以帮助学生解决在科技论文学习、撰写以及修改过程中遇到的语言问题，提高自主学习能力。其可行性主要表现在以下几个方面。

1）免费使用在线语料库。语料库的建库模式正在从一般语料库向专门用途或学科专业语料库发展[4]。但是国内专门的科技英语语料库只有上海交通大学的科技英语语料库（JDEST），大部分高校学生都不具备使用权限。幸而，互联网有不少在线语料库如BNC（英国国家语料库）、COCA（美国当代英语语料库）等可以通过申请注册后免费使用。

2）根据学科分类的学术期刊子语料库。不同学科领域对学术论文写作要求有所不同，这种差异在文章结构、内容和语言运用方面都有所体现。这就要求学生根据自己的专业特点，发现各自学科领域论文写作的规范，包括核心内容要素及语言特点[1]。上文提到的免费在线语料库可以根据文章内容区分出不同专业的学术论文子库。以美国当代英语语料库COCA为例，它涵盖了美国同一时期的口语、小说、流行杂志、报纸和学术期刊五大类型的语料，并且这五个类型方面呈均匀平衡分布[5]。使用者可以在全库中查找，也可以将查询范围限定为特定类型（如学术期刊）。在学术期刊语料库下，又细分出9个子语料库，包括Education、Geog/SocSci、History、Humanities、Law/Polsci、Medicine、Misc、Phil/Rel、Sci/Tech，这就为不同研究方向的学生查找语料提供了方便。

3）语料库可应用于学生日常的科技论文学习、撰写以及修改。语料库具有的同近义词搜索、词频统计、相关度排列、词性限定、词性列表、上下文限定等一系列功能，可以在词汇、句法模式、时态、语态、写作规范、语篇逻辑等方面对学生的日常学习给予帮助。

另外，学生可以对查找的语料进行年代的限定，这有助于学生紧跟时展，学习科技界最新学术动态与研究成果。更重要的是，语料库可以呈现包括本例句出现的年代、出版的信息、文章标题、作者信息和语料库分类等详细内容。因此，语料库还可以为学生在相关论文查找和搜索方面提供便利。

4 网络语料库在英文科技论文写作中的应用

基于英文科技论文的语言和结构特点，本文以美国当代语料库（COCA）为例，从4个方面展示网络语料库在科技论文写作中的应用。

通过语料库发现与专业相关的搭配框架及表达模式 Marco发现某些普通词汇对该专业语篇的搭配框架特别有选择性，并且会拓展为专业性短语单位，还有一些半专业词汇则通过这些搭配框架呈现出专业词汇的使用模式，并且与该类语篇的具体话步或篇章功能直接挂钩[6]。学生在语料库中输入关键词，可以发现与专业相关的搭配框架及表达模式。例如，以动物作为实验对象的医学专业的文章，在论文的实验材料和方法部分，通常需要交代“本实验遵守了动物协会的相关规定（institutional animal care）”等内容，这些表达通常有固定的表达模式。如果在查询框（WORD（S））中输入“institutional animal care”，选定SECTIONS中的“ACADEMIC”，并选择按照频率排序，搜索结果如图1所示，通过上下文功能即可找到相关表达模式作为参照。如图1中所示：

1）Approvals from the Institutional Review Board and...were obtained.

2）This study was approved by the Institutional Animal Care and use committee.

通过词频统计排序查找符合科技论文风格的表达 同义词之间除了有定性差异外，在使用频率以及不同语域词频分布上都有较明显的差异，这种差异可以帮助判断应优先考虑哪个词[7]。以“cause”和“give rise to”为例，这两个词在COCA语料库各文体中的频率及每百万词次的宏观分布情况分别如图2-a和图2-b所示。

根据上图所示的结果不难发现，在学术领域的文章中，“cause”出现12 962次，每百万词次的分布为142.34；而“give rise to”的出现次数仅为450次，每百万词次的分布为4.94。由此看见，在一般写作中，考虑到用词的多样性和复杂性，学生可能会更倾向于使用give rise to，但是在科技论文写作中，“cause”为更合适的选择。

通过相关性分析和积累最相关搭配 语料库语言学中搭配的概念不只是固定词组，设计的搭配是一组开放的词汇总和，而这些词汇总和也不是任意的，是受语义制约的，它们之间是“互相期待”的[8]。以“effect”一词为例，在查询框（WORD（S））中输入′effect.[n*]′，在（COLLOCATES）中输入′*′，选定SECTIONS中的′ACADEMIC′，与其搭配的高频词汇列表如图3所示。

由此看见，在科技论文中，“significant”是与“effect”搭配频率最高的词汇，接下来，还可查看两个词汇搭配的例句，搜索结果如图4所示。

由以上的例句可以分析得出，“significant”多作为“effect”的定语使用，形如“significant effect”。

由此可见，学生可以通过语料库寻找科技论文专业词汇的固定搭配，积累高频写作词汇。

通过语料库进行验证和修订 在论文写作过程中，学生可以通过语料库确认语言使用是否得当，从而帮助学生强化正确的语言假设，错误的语言假设，发现符合科技论文惯有表达，写出地道的学术文章。比如在使用问卷调查进行统计分析时，要表达“回收率”（a response rate of）时无法确定前面的介词，有的误以为是“in a response rate of”或者“with a response rate of”。这时可以在查询框（WORD（S））中输入′a response rate of′，在（COLLOCATES）中输入′[i*]′，选定SECTIONS中的′ACADEMIC′，检索其前置介词的搭配情况，如图5所示。

结果显示，“in a response rate of”和“with a response rate of”并不是惯用表达，而应该是“for a response rate of”。由此可见，通过使用语料库，可以帮助学生在写作过程中进行自我检查，避免语法错误的发生，提高论文的准确性和专业性，写出符合规范的科技论文。

5 结语

网络语料库应用于科技论文写作可以帮助学生接触更多的真实语料，查找更为精确的用法，归纳更多的专业词汇和表达模式。它的使用不仅激发了学生的写作兴趣，同时也培养了学生的自主学习能力。虽然理论和实践都表明语料库在科技论文写作中起到促进作用，但是它并不能取代科技论文写作课，而应该将其视为协助学好这一课程的工具。笔者确信，随着语料库的发展和更新，它将在英文科技论文学习和撰写方面发挥更大的作用。

参考文献

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[2]贺萍.英文科技论文撰写中的几个用词问题[J].中国科技期刊研究，2006（3）：321-323.

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[4]何安平.语料库的“教学加工”发展综述[J].中国外语，

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[5]汪兴富，Davies M，刘国辉.美国当代英语语料库（COCA）：英语教学与研究的良好平台[J].外语电化教学，

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[6]Marcro M. Collocational frameworks in medical research papers： A genre-based study[J].English for Specific Purpose，2000（19）：63-86.

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[8]卫乃兴.词语搭配的界定与研究体系[M].上海：上海交通大学出版社，2002：28.

中文科技论文篇（9）

一、农业科技论文中连接号使用常见的几种乱象

（一）短横线（C）的使用乱象

新标准规定：标示化合物的名称或表格、插图编号;连接号码，包括门牌号码、电话号码，以及用阿拉伯数字表示年月日等;在复合名词中起连接作用;某些产品的名称和型号;汉语拼音、外来语内部分合等均用短横线（占半个字的位置）[2]。

农业科技论文中短横线使用常出现的乱象有：

1.农业科技论文中表格和插图的编号，用阿拉伯数字表示的年月日、产品型号、材料编号、多元体系、基金项目编号等之间的连接号常被错用为英文连字符（-）。

例1：图1-A;表2-5;收稿日期：2013-08-26;“JB-1型搅拌器;高油酸亲本wt-0932;MgO-Al2O3-SiO2系;国家现代农业产业技术体系专项（CARS-3-2-47）;表达载体pET-32a（+）;电话号码：0371-65718247;RT-PCR;文章编号：1000-4440 -（2012）02-0243-05;引物5?-ACATTGGG ATGGTGGTC-3?。

2.连接两个或两个以上相关的并列词语，构成一个具有特定意义的复合词组，并列词语之间应用短横线连接，有时错用一字线连接。

例2：乙酸铵浸提D火焰光度法;总产量D平均产量D边际产量曲线图。

（二）一字线（D）的使用乱象

新标准规定：标示相关项目（如时间、地域等）的起止时，用一字线（占一个字的位置）连接[2]。

农业科技论文中一字线使用常见的乱象有：

1.连接相关的时间，表示某一时间段的起止关系，其起止时点精确，所要说明的是从起点至止点所包含的整个时段，但在实际的操作过程中，作者和编辑经常误用波纹线或短横线连接。

例3：2000～2006年;2007年l～5月;2008年3月5～8日;上午8U00～12U00。

例4：陈小霞（1985C）。表示人物的出生年数值即表示时间的起止，都应该用表示起止的一字线连接，而不应该用短横2.连接。

2.在表格的表身中，表示“未测”或“未发现”应该用一字线，而有些表格却用短横线。

例5： 表2蒸煮时间和脂肪酸对复合指数的影响

例6：行业标准SB/T 10137C1993。

4.连接几个相关的项目，表示一种递进式关系[6]，应用一字线连接，有时却误用短横线连接。

例7：小麦的生长周期可分为以下几阶段：播种C出苗C分蘖C越冬C返青CC拔节C抽穗C扬花C灌浆C乳熟。

5.连接相关的方位名词，构成一个整体，表示走向关系，应用一字线连接，有时却误用短横线连接。

例8：我国的秦岭C淮北地区属于温带季风气候。

（三）波纹线（～）的使用乱象

新国标规定：标示数值范围（由阿拉伯数字或汉字数字构成）的起止时，用波纹线连接[2]。

农业科技论文中波纹线使用常见的错误有：

1.两个具有统计意义的数字之间，表示一个从低限到高限的数值范围，或表示量值的波动变化幅度时，应用波纹线，有时却用一字线连接。

例9：在液氮和37℃反复冻融4D5次;20%D30%能沉积在靶标植物叶片上。

2.浪纹线前后的数字大小要表述不完整。

例10：“15万～25万”;“3.5亿～4.3亿”常被表述为“15～25万”;“3.5～4.3亿”。

二、连接号使用乱象的原因探析

目前农业科技论文中连接号使用乱象的原因错综复杂，归纳起来主要有三个方面。

（一）国家标准中关于连接号的使用只是些原则性的规则，缺乏不同行业的实施细则。不同行业标准不完善，且相互矛盾

新标准中取消了长横线，使得连接号的运用更简洁，避免混乱;把半字线表述为短横线，使得连接号的运用变得更加灵活，具有积极的意义。但新标准中并未出现连接号在农业科技论书刊中的具体用法规定，只是列举了一些简单的、大众化的例子，缺乏细则性和专业性。所以农科编校人员在运用连接号的过程中遇到一些复杂或特殊的情况时，查阅标点符号国家标准，找不到准确的答案，只能求助于其他相关行业标准，而不同行业标准中连接号的使用规范不尽一致，相互矛盾。GB /T 7408D2005《数据元和交换格式信息交换日期和时间表示法》[3]规定，时间间隔之间的连接符用斜分数线（/）分隔不同成分，如：2013/1/28;而GB/T 15834D2011《标点符号用法》对于年份、月份、日期之间的分隔表示，推荐用短横线连接，如：2013C01C28。农科编校人员在编校日期的过程中，到底是参照《数据元和交换格式信息交换日期和时间表示法》，还是参照《标点符号用法》，没有定性标准，这就造成连接号的使用乱象。

（二）新闻出版行政部门在编校质量检查过程中，缺乏对连接号规范使用的严格检测和惩罚措施

每隔一段时间各个出版单位都要向相应的新闻出版行政部门上交近期的出版刊物，新闻出版行政部门会组织一些编校专家进行对出版刊物编校质量的抽查，每次抽查结果都是良好或合格，基本没有出现过不合格现象。而事实我们随意打开一本正式出版的刊物甚至部级权威核心刊物，都能轻易地发现许多连接号的错用和混用现象，这绝大部分是因为多年来这些评审专家一直认为，衡量一本学术刊物质量的高低主要看其所刊登文章的学术水平，而对于一些编校方面的小错误（如连接号的使用错误）可以在一定范围内容忍。

另外，新闻出版总署2005年颁布实施的《图书质量管理规定》对图书编校质量差错率计算方法有了新规定：“标点符号的一般错用、漏用、多用，每处计0.1个差错。[4]”这在一定程度上又造成了出版单位和编校人员，对连接号的规范使用不重视现象。

（三） 出版单位的改企导致一些农科出版单位和编校人员对连接号规范使用的漠视

在出版业转型改企的热潮中，许多农科出版单位已从原先的事业单位改制为企业，成为以市场为导向的独立经营体，出版的经济效益成为他们追求的重要目标，社会效益逐渐被边沿化。

有些农业期刊杂志社为了获取更多的经济效益，每期发表一百多篇文章，一期杂志的页码数达到几百甚至上千页，而且每月甚至每半个月出版一期杂志，杂志社内部的人手远远不够，为节省开支，他们就聘请一些兼职编辑，简单、粗放地编辑稿件，然后再过一遍校对软件就行了。

他们的精力主要花在策划选题、策划栏目设计和策划经营上，基本的编校技能日渐被边缘化，对连接号的规范使用更是漠不关心，认为其无关大局，编校人员在编校过程中遇到有关连接号方面的问题根本就不愿意或没有时间去查阅相关标准，全凭自己的喜好和主观意识来判定使用哪种形式的连接号。

三、应对连接号使用乱象的建议

（一）依据国家标准制定连接号规范使用的实施细则，不同行业标准之间有关连接号的规定应尽量相互统一，避免相互矛盾

连接号第一次被列入政府修订颁布的《标点符号用法》中是在1990年，至今已有十五年的光阴，在此期间国家有关连接号方面的标准已经进行了两次修订，每修订一次就完善和细化一次，因此，该标准在出版界具有很高的权威性，是农业编校人员身边不可缺少的工具书之一。但国家标准《标点符号用法》只能对连接号作原则性的规定，其篇幅简略，而农业科技论文中含有多种公式、化学式、分子式、图表等等，连接号使用起来往往呈现出复杂性和多样性，其实际使用情况远远超出国家标准规定的范围，在此情况下，农科编校人员查阅其他相关行业标准，而不同行业标准之间，对连接号的使用规范又相互矛盾，让编辑无从下手。所以，笔者认为，应尽快抽调不同行业的编辑专家和业界权威，制定出一套配合国家标准的“连接号规范用法实施细则”，这个细则应在国家标准用法的原则指导下，突破目前仅有的几种用法规范，对不同行业连接号的用法标准进行补充和细化说明，并规范统一起来，作为“国家标准的补充说明”，使其在各个行业领域中推广使用，使连接号的使用做到有标准可依，且不互相抵触。

（二）新闻出版行政部门应加大检查力度和惩罚力度

加强对农科出版物编校质量的管理，让一本出版物做到无差错率，那只是一个美妙的愿望，但将差错率控制在最低限度范围内，是每一个农科出版单位和编校人员无可规避的职责。新闻出版行政部门应建立一套详尽的编校质量检测制度，供农科出版单位和编校人员参阅和遵照，编校质量检测制度中应加强对连接号使用规范的重视，对连接号的规范使用问题作出专门说明，并增加扣分标准。

新闻出版行政部门在对农科出版物编校质量进行检测的过程中，对于连接号使用的差错，要敢于认定，要敢于扣分，一本农科杂志连接号的差错数累计超过一定的数目时就应在原有扣分标准的基础上再增加扣分额度。对于1年内造成3种以上农科出版物不合格或者连续2年造成农科出版物不合格的直接责任者，由省、自治区、直辖市新闻出版行政部门注销其出版专业技术人员职业资格，3年之内不得从事出版编辑工作[4]。只有这样才能引起农科出版单位和编校人员对连接号规范使用的重视，从而做到全刊标准和格式统一，确保期刊的编辑质量。

（三）提高农业编校人员的职业素养，加强编辑业务技能方面的培训

编辑人员应重视连接号的规范使用，增强责任心，增强连接号的编辑规范化意识，充分认识到连接号的规范使用能提高杂志的影响因子，能提高该杂志在读者心目中的地位。尤其对于一些非核心期刊的农科杂志，其发表文章的学术水平质量不如核心期刊高，所以，它要想赢得一点点的生存希望，要想给读者和出版管理部门留下好印象的话，就更应该注重编校（如连接号编校质量方面）质量，认认真真地编辑好每一种连接号，在编辑过程中遇到有关连接号方面的难题（此难题在现有的国家新标准中查阅不到）时，就应该及时查阅其他相关行业标准中有关连接号的使用规范，以及部级权威核心农业科技期刊，如《中国农业科学》《作物学报》《兽医学报》《园艺学报》等中有关连接号的具体使用实例。

21世纪是一个科技高度发达、市场竞争日益激烈的时代，农业科技期刊出版事业的竞争本质上就是人才的竞争，因此具有硕士、博士学历的年轻人在农科编辑队伍中已不少见，他们具有很强的科研能力和扎实的农科专业基础，掌握农科专业的前沿信息，但相对缺乏编辑学方面的理论知识和实践操作经验，因此，年轻的编辑们应积极参加国家和省级期刊总署举办的各种关于连接号规范使用的专业技术讲座和培训，并利用此机会，与资深的出版人和编辑专家直接交流沟通，向他们讨教宝贵经验。

中文科技论文篇（10）

部纷繁变化，还体现在与教育系统息息相关的外部环境的复杂多变上。因此，研究教育有必要从复杂性的视角来审视。复杂科学是国外20世纪80年代提出的研究复杂性和复杂系统的科学。复杂科学包括控制论、信息论、系统论（简称“老三论”）和耗散结构论、突变论、协（简称“新三论”），以及相变论、混沌论、超循环论等其它新的科学理论。这些理论主要是研究和揭示复杂系统的有关特性，如非线性、混沌、突现、自组织、非还原性等。[1]正是基于对教育系统复杂性的认识，人们提出将复杂科学的原理和方法引入到教育系统的研究中，从复杂性角度来理解教育系统及其复杂性，转变学习概念，重新设计与复杂性相适应的学习系统，为学生提供从复杂系统中涌现出的新的思维方法，帮助他们提高学习效果，最终达到增强教育系统效能的目的。

物理学中耗散结构理论、协同学提出了解决复杂自然系统的理论、方法，为统一自然系统和社会系统建立系统科学准备了材料。物理学以前讨论的系统是可逆的、退化的，牛顿第二定律、热力学第二定律判定了系统的演化方向和特点。这类自然系统的演化方向与生物界、社会科学中普遍存在的发展、进化等演变现象相矛盾，人们无法用统一的方法来研究自然系统与社会系统。I.Prigogine提出耗散结构理论：开放系统在远离平衡状态时，由于同外界进行物质、能量、信息的交换，可以形成某种有序结构。在自然界的物理、化学系统中可以发现存在着与生物学一样的进化现象，并可以利用耗散结构来统一讨论。H.Haken提出协同学，认为复杂系统的相变是子系统之间的关联、协调作用的结果。我国著名学者钱学森教授在80年代提出了系统科学体系的框架，分析了在不同层次上的学科内容，提出了它们之间的联系，使系统科学走上了全面发展的新阶段。我们从系统科学的角度来讨论问题，这就可以站得更高，对问题分析得更深入。对这些复杂系统的分析不仅是对系统理论的应用，同时在研究中所采用的新的方法，所得到的新的结论也会丰富系统理论本身的内容，使系统理论真正成为解决复杂系统演化的理论。[2]

二、系统科学方法指导教育技术，以实现最优化

系统科学理论“老三论”（控制论、信息论、系统论）和“新三论”（耗散结构论、突变

论、协同论）为许多学科包括教育技术学科的研究提供了新的研究思路和研究方法。系统科学的思想观点和方法对教育技术学学科的形成和发展有着广泛和深远的影响，成为教育技术学最重要的理论基础。系统科学方法具有以下特征：整体性、综合性、有效性、定量化和最优化。其中最优化体现了系统科学方法解决问题时所要达到的目标，它可以根据需要和可能为系统确定出优化目标，运用新技术手段和处理方法，把整个系统逐级分成不同等级和层次，在动态中协调整体和部分的关系，使部分的功能和目标服从系统总体的最佳目标，以达到总体最优。

教育技术（AECT）94定义：教育技术是为了促进学习，对有关的过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践。现代教育技术是以系统方法为核心展开全部教育实践的，即对学习过程与学习资源进行设计、开发、利用、管理和评价。现代教育技术的目的是追求教育的最优化。教育最优化是指一定的条件下，在同样的时间内，使学生学得多些快些好些。最优化标准有两个：一是最大效果；二是最少时间。用最少时间得到最大效果是教育技术所追求的目标。

如前所述，耗散结构理论认为：任何远离平衡状态的开放系统，都能通过与环境进行物质和能量的交换，这时系统可从原有的熵增的状态，转变为一种在时空和功能方面的远离平衡的有序状态，即形成一种组织化和有序化的耗散结构。孤立的系统只能出现负熵，最终导致有序结构的破坏。[3]目前，中国的应试教育还根深蒂固，必须以和谐的方式从教育系统的外部引入负熵，营造开放的教育环境，促进系统内部长期积累的熵增的逐渐减少，通过系统内部的各要素之间的相互作用，使教育系统从无序向有序进行。教育技术可以实现以上转变。教育技术具有开放性和旺盛的科学活力，它与全新的认知理念同步发展，并及时把相关科学和高新技术引入到教育系统中，促进人们更新教育观念，改革教学方法，使教育领域成为培养适应社会的创新人才的基地。

开放是系统减少熵增和内耗的调节剂，开放使系统不断更新，也使系统获得良性循环的保证。系统要达到开放必须具备两个条件：系统内部各要素的相互开放和交流，系统内部和外部的各种影响因素的相互开放和互动。开放的本质是系统吐故纳新，教育技术的灵魂是整合，它意味着教育对各个学科的开放，接纳和综合。[3]

教育技术具有开放的显著特征：（1）开放的教育观念学会学习是当今教育的主旋律，培养每个公民的信息素养增强了教育技术的开放性，教育技术实现了教育理念的全面开放。（2）开放的教育对象从教育走出校园，面对社会每个公民，面对不同职业，不同年龄的人，可以按学习者的需求，构建教育环境。（3）开放的学习重视学习的过程，从学习方式的单一化向多样化开放，如集体学习，个别学习，研究性学习，协作学习等。传统的认知方式是人们长期形成的习惯，而电子学习创造了全新的学习空间和学习模式，激发了认知潜能。（4）开放的学习能力从重知识的获取能力到处理信息的能力。培养人的信息素养是学习的主要目的，强调个人对信息的获取、分析、加工、评价、创新的能力。（5）开放的信息资源电子阅览室、数字图书馆、多媒体教室、视频会议系统和信息高速公路把全世界的信息资源通过文本、视频、音频、动画、数据等传播形式呈现在学习者面前，让学习者能够随时随地获取信息。

三、阐释学、模糊逻辑、混沌理论与教学设计

教学系统由学生、教师、教学内容、教学方法和教学媒体构成，教学设计是对教学系统

的优化设计。教育技术的核心问题是教学设计。因此，教学设计应摆在教育技术学研究与实践的核心位置，这是因为教学设计不仅构成教学开发与应用的前提，更直接影响到开发与应用的质量。人们获取学习信息或学习资源的手段、环境及学习目的都发生着变化，因此，教学设计处于变化之中。传统的系统理论研究教学设计具有一些局限性，如教学设计的线性、确定性、封闭性和负反馈性等与当前以人为本的教学实际有一定的距离。[4]20世纪90年代以来阐释学、模糊逻辑、混沌理论等多种学科领域的研究为教学设计提供了多样化的视角。

（一）阐释学与教学设计

阐释学（Hermeneutics）是一种关于意义、理解和解释的哲学理论。从广义来说，它是对于意义的理解和解释的理论或哲学。阐释包括两个基本的意思：一是使隐藏的意义显现出来，二是使不清楚的意义变得清楚。“阐释学是一种理解世界的方法。通过阐释学原理的应用，在解释者对世界所熟知的意义和世界拥有的某种未知的意义之间架起一道理解的桥梁，缩短二者之间隔阂的距离。”[4]在阐释学发展过程中，有关学家研究总结出以下法则和原理：正确理解文本意义的法则。对文本的理解和解释不仅仅是一个语言的过程，而且是一个创造性的心里过程。（1）历史性原则——结合作者所处的具体条件理解文本的意义。（2）整体性原则——在一定的语境中理解每个词语的意义。（3）代入性原则——进入作者创造时的情景，重新体会其原意教学的主要目的就是对所学内容获得正确的理解，或者帮助学习者对所学内容阐发个性化的意义。根据学习者的理解过程来促进学习者的个性化理解，教学便有“建构”的意义。阐释学为教学设计思维提供了一种有意义的视角，对教学设计的启示主要表现在以下方面：（1）没有学习者的理解活动，理解不可能产生。学习的产生在于学习者能参与到理解的活动之中。阐释学认为，当理解者与文本以共同的观点融合在一起时，理解便产生了。（2）背诵不等于理解。以促进理解为目标的教学，应当关注文本创作者和解释者所处的不同文化或社会情境。文本的理解不是通过文本的背诵而获得，而是通过解释者的阐释。（3）教学不要奢望某种统一的意义理解或学习结果预定。理解并不是一种僵硬的过程，它涉及所处时代的社会和历史的影响。要从一个群体中期待一种可信的、客观的学习结果预定，是不可能的。（4）学习是一种个别化的社会性的活动。每个对话/交流都是不同的，忽视这一现象将导致在教学实践中错误地判断学习者理解了什么，学到了什么。

运用阐释学原理为教学设计寻求一种解决方案，意味着我们在为学习者深化某一问题的理解寻求方法。教学设计的思维和操作可以沿着以下原则展开：（1）利用理解的空白，促进学习者对学习内容表现他们个人化意义的理解。这种处理理解“空白”的活动，是基于阐释学的教学设计的主要任务之一。学习者在对待理解“空白”的问题上，要求表现个人化的解释/意义生成。教学设计就是要为学习者对文本形成个人化的意义创造/组合大量的机会。例如，为学习者提供开放性问题的课堂讨论练习，就有利于学习者展现个人化的反应和发展学习者的个人化意义。（2）多数学习者在学习过程中，在理解主题内容时，都会带着自身的偏见和切身的利益。这就意味着在学习课程内容开始，教师可以通过引发讨论的问题，来发展学习者的主观性意义。（3）为了促进学习者对学习内容的理解，教学应当在“文本创作时代”与“理解者所处时代”之间架起一座沟通之桥。在任何一种学习活动之中，学习者都会把其自身的时代和文化代入其中，对意义的解释产生影响。

（二）模糊逻辑与教学设计

模糊逻辑（Fuzzylogic）是美国工程师LotfiZadeh（1965）提出的一个概念。模糊逻辑对传统逻辑提出了严峻的挑战。传统的逻辑假设是：人的思想是精神的，人们在思维中所用的概念、命题的意义都是精神的，人们在思维中所用的概念、命题的意义都是精确的。它以命题的二值性为基础，以排中律为基本原则之一。因此，传统的逻辑所遵循的是二值性原则和排中原则。一个命题或者是真的，或者世界假的，并且一个及其否定必有一真。而模糊逻辑却与概念、命题意义的不精确性相一致，它推理的结论并不严格依据前提。模糊逻辑的出现，为解决复杂性、交叉性的问题开拓了道路。

模糊逻辑对教学设计的启示表现在以下三个方面：（1）模糊逻辑理论对教学设计中的需求分析和评价具有启示意义。这些分析在教学系统设计模式中居核心地位。从模糊逻辑理论的角度来看，在理念与行为只常常存在一种或然的、非线性的关系。因此，运用模糊逻辑作为一种分析工具，更能有效地解释行为。（2）模糊逻辑理论对认识/处理学习者的感知问题更为有效。学习者对自身能力的感知及自信心，与学习者获得好成绩同样重要。（3）运用模糊逻辑超越决定论的思维和设计方法，在评价“现实生活”的问题方面显得更为有效。[4]世界并非是黑白两极的，而是绚丽多彩的。

（三）混沌理论与教学设计

20世纪60年代，诞生于数学与物理学的混沌理论，与相对论、量子理论并誉为20世纪的三大科学革命理论。混沌理论的产生始于量子物理学不满牛顿机械决定论对物理现象的解释。牛顿物理学认为宇宙中的每种实践都是有序的、规则的并可以预测的。量子物理学认为宇宙并非是一个巨大的、事先决定的存在，所有的物理现象都是不可决定的，也是不可预测的。这种非决定论为解释世界的混沌现象提供了认识/研究途径。所谓“混沌”，是指非决定论的不可预测性与无序性、复杂性、不平衡性、多样性、非线性及不稳定性的存在。理解混沌，应当注意两点：第一，混沌系统中隐藏无序；第二，混沌是存在于无序中的有序模式。理解混沌理论要把握以下三个关键概念：

1．对初始条件的敏感依赖性（Sensitivedependenceoninitialconditions）：一个系统中的混沌是指系统内初始条件的小变化会引发后续的大变化。这也常被称为“蝴蝶效应（ButterflyEffect）”。混沌系统对其初始条件的异常敏感性说明，最初状态的轻微变化导致不成比例的巨大后果。当一个系统的初始条件不清楚或不确定时，我们是不可能预测到会发生什么结果的。

2．分形（Fractals）：分形理论创始人是美籍法国数学家B.Mandebrot.fractal，本意是不规则的、破碎的、分数的。用此来描述自然界中传统几何学所不能描述的一大类复杂无规则的几何对象。例如，弯弯曲曲的海岸线、起伏不平的山脉、令人眼花缭乱的满天繁星等。它们的特点是极不规则或极不平滑。直观而粗略地说，这些对象都是分形。分形，意指系统在不同标度下具有自相似性质。由于系统特征具有跨尺度的重复性，所以可产生出具有两个普通特征：第一，它们自始至终都是不规则的；第二，在不同的尺度上不规则程度却是一个常量。

3．奇异吸引子（StrangeAttractors）：吸引子是系统被吸引并最终固定于某一状态的性态。而奇异吸引子则通过诱发系统的活力，使其变为非预设模式，从而创造了不可预测性。

混沌理论对分析学习系统提供了另一种科学视角，对我们在分析教学系统中常用的决定论科学方法提出了质疑。（1）如生物学系统一样，教学系统也是充满了混沌。传统的教学设计原则和假设在两个方面与混沌理论相抵触：一是教学系统的决定主义假设；二是学习者和学习过程是可预测的。（2）混沌理论挑战传统教学设计中的线性教学程序——设计者或教学者认为只要按照预定的教学程序，对学习者施加干预/影响，就可得到预期的学习结果。但事实上，预成的线性教学设计很容易被教学中的混沌实践所颠覆，导致教学过程难以预测，难以单靠线性的操作程序来控制教学过程，并得到预期的教学效果。（3）混沌理论认为教学设计必须认真考虑学习过程。学习的信息处理模式通常在本质上把学习描述为一种线性过程（短时记忆——长时记忆——工作记忆——绩效）。但是，学习的发生过程是学习者个体差异以一种混沌的形式相互交织在一起，共同发挥作用。（4）走向重视学习者元认知能力的发展。处理教学系统设计/实施混沌理论的最有效方法是：帮助学习者学会反思其学习活动，发展其元认知意识，提高其元认知/反思水平。发展学习者的元认知意识是一种帮助它们处理复杂现实世界问题的方法/途径。元认知是指关于我们如何人感知、记忆、思考和行动的知识。掌握这些过程并在学习中及时应用，直接影响学习者的学习成效。（5）情感与混沌。在学习中处理混沌现象最有力的促进因素要靠人类的情感。已有的情商研究表明，经常性的情感挫折或情绪波动会影响个体的智力水平，损害/削弱学习者的学习能力。自我意识是情商的关键性能力。了解和控制个人的自我意识，对于成功做出决策来说，是至关重要的。

就目前我国教育技术发展情形来看，以上这些研究还未完全体现在教学实践过程中。但是，积极地吸纳各种相关理论的研究成果，适应时展和健全自身发展，却是新时期教育技术发展的必然趋势。

参考文献

[1]王强．中国教育和科研计算机网．/20031029/303496.shtml

[2]姜璐．系统科学之窗．/chistory/xtno3.htm

[3]朱式庆．以耗散结构理论分析教育技术学的开放性[J]．电化教育研究，2004，(3)．