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学术论坛 2010年第11期杂志 文档列表

学术论坛杂志哲学研究

十六大以来中央领导集体的公平正义观探析1-4

摘要：以为总书记的中央领导集体在推进我国社会主义现代化建设的事业中,提出了一系列关于公平正义的新思想、新观点和新论断,形成了以成果共享为目标,以科学发展为基础,以＂四个公平＂为原则,以制度建设为保障的中国特色社会主义公平正义观。

儒学人文精神及其对科学发展的影响5-9

摘要：儒家人文精神是我国人文精神发展过程中的一个环节,它对我国科学发展产生了重要影响。一方面,在儒学人文精神的积极影响下,涌现了一批批杰出的科学家、工艺家,使我国古代科学技术长时期领先于世界;另一方面,儒学人文精神本身的不足也对科学发展具有一些负面影响,主要表现在：过分偏重伦理道德而忽视自然科学;缺乏批判性,崇拜权威;轻视数学、逻辑学,不重视生产实践。最后,文章认为：制约我国科学发展的主要根源并不是儒学人文精神,而是君主专制制度对学术自由、精神自由的压抑。

胡塞尔论时间感知的明见性10-14

摘要：在时间感知的分析中,迈农认为对一个运动的感知不是由连续的瞬间现在感知所组成,客体对于感知来说在终点完成。通过对迈农观点的回应,对时间意识中的立义与延展感知的现象学描述,以及对意识流中纵意向性与横意向性及其相互关系的辨析,胡塞尔指明一个延续的对象的感知在一个延续的感知行为中出现,一个当下的行为能够觉察到一个逾越现时当下的时间的延展,一个对象延续的感知在感知的延续中是如何可能的。

中国古代的“分”思想及其当代价值15-19

摘要：＂分＂思想是中国传统政治法律思想研究中被忽视的重要内容。先秦思想家论述了＂分＂的根据和意义,期望经由＂分＂的厘定和遵守来规束人的行为,实现社会的有序和谐。在当下的社会发展阶段,＂分＂思想仍具有重要的时代意义。

《山海经》“饮食自然”义考20-23

摘要：今本《山海经》描述的凤凰＂饮食自然＂,并非指凤凰自由自在地饮食、歌舞之义。＂饮食自然＂一词来源于道教经典文本,系指＂饮食元炁＂之义。在道教中,＂饮食元炁＂是指对生命本质能量——＂元炁＂的汲取,是对生命本然状态及活动方式的表达。因此,《山海经》描摹的凤凰＂饮食自然＂与＂自歌自舞＂,乃构成了一种契合宇宙生命运动本质节律的象征形式,是古代中国人关于生命本真存在的神话图景式观念反映。

学术论坛杂志政治学研究

马克思主义大众化的基本维度及其话语建构24-27

摘要：推动当代中国马克思主义大众化要着眼于实践性、民族化和时代性这三个基本维度。实现马克思主义大众化应遵循立足实践发展、突出民族特色、展现时代精神的基本原则,通过变革话语内容、转换言说方式及拓宽话语领域等基本路径来建构新的话语体系,从而提高宣传普及中国特色社会主义理论体系的有效性。

接受视野下思想政治教育话语的有效性分析28-30

摘要：话语是思想政治教育的重要载体,话语接受的有效性与思想政治教育的有效性密切相关。话语发出者要全面把握并合理满足接受者的话语需要,优化话语环境,并在此基础上准确表达教育信息,话语接受者才能准确理解并有效接受发话者的话语意义和话语意图,才能给发话者以语言或行为的反馈,使发话者能及时调整思想政治教育话语,增强思想政治教育话语接受的有效性。

中国共产党党内民主与党内和谐的理论及其关系31-35

摘要：党内民主和党内和谐不仅是理论问题,而且也是现实问题。中国共产党既有过去对党内民主理论与实践的探讨,也有当前对党内和谐问题的思索。党内民主是党内和谐的前提、基础,没有党内民主,就不可能有党内和谐。只有发展党内民主,加强党内和谐建设,才能推动党和国家的事业向前发展,才能推动社会主义和谐社会的构建。

转型期中国共产党执政合法性建设研究36-38

摘要：我国目前正处于向社会主义现代化社会的全面转型时期。社会转型期中国共产党执政条件和社会环境也发生着深刻变化,传统的政治合法性资源逐步流失,执政党政治合法性面临新的挑战。本文首先对国内外学者关于政治合法性的基本理论与观点进行梳理,分析了政治合法性的含义及其基础,回顾了建国以来我党政治合法性的演进过程,指出当前我党政治合法性面临的政治、经济、文化、社会四个方面的现实挑战,并提出了进一步加强我国执政党政治合法性建设的初步建议。

新时期国有企业思想政治工作指导思想的转变39-42

摘要：＂新时期＂是分析国有企业思想政治工作指导思想转变的历史方位。改革开放以来,国有企业思想政治工作逐步摆脱了传统体制下错误的指导思想的羁绊,确立了以经济建设为中心的政治路线,强调党对国有企业的政治领导权绝不能丧失,建立了评价国有企业思想政治工作的科学标准,推进了国有企业思想政治工作的科学化发展。

产权社会化研究的三个视角43-46

摘要：产权社会化是现代产权运动的基本特征。对产权社会化的研究可以从三个视角展开,即产权观念变化是产权社会化在产权客体层面的体现,资本形态变化是产权社会化在产权主体层面的体现,企业形式变化是产权社会化在产权要素配置层面的体现。从多视角研究产权社会化,有利于全面把握产权社会化的内容,有利于深化认识当前产权制度改革。

社会发展战略的历史演进及其现实启示47-51

摘要：社会发展战略演进依次经历了传统发展战略、经济与社会协调发展战略、可持续发展战略以及低碳发展战略四个阶段。分析社会发展战略演进轨迹,我们可以得出如下重要借鉴和启示：制定、实施社会发展战略要同具体国情结合起来;正确处理好公平与效率的关系;坚持科学的战略方法;坚持以科学发展观为指导。

转型期我国公务员问题及其治理52-56

摘要：公务员问题是指公务员有损害社会公众利益而谋取个人利益的倾向,它是困扰服务型政府建设的重大理论与现实问题。转型期我国公务员问题的典型表现形式有：公务员败德行为、短期行为、共谋行为、过度开支行为、俘获行为。公务员问题产生的主要原因有政治领域的两权分离、公众与公务员效用不一致、公务员自主性强化、信息分布的不对称以及委托—契约的不完全性。通过推进经济体制与政治体制改革、政务公开、公务员制度建设以及加强监督和惩处可以有效遏制公务员问题。

行政控权视野下公共利益范围的界定57-60

摘要：行政法乃是近代宪法政治和法治下的产物,其理念基础在于制约和控制行政权力。而作为行政权力主要对象之一的公共利益,因为我国对其范围的界定模糊,使得政府机关和法院在立法、执法以及司法活动时往往滥用自由裁量权,给我国的公共利益和公民权利造成极大的损害。文章从公共利益的不确定性入手,结合行政控权与公共利益界定的辩证关系,对公共利益范围的界定提出了一些建议。

30年以来中国共青团研究的学术回顾与展望61-64

摘要：迄今为止,相对于中共党史研究而言,中国共青团的相关研究不仅数量少,且多为大事记、单一学科研究范式。新时期,运用历史学、政治学、心理学等学科的相关理论与方法,从区域与整体、历史与现实、学术形态与政治形态相结合的视角,全面加强共青团研究具有十分重要的意义。

试析古代民主理念的历史流变65-69

摘要：古代民主经历了诞生、发展和衰亡的过程。梭伦、伯里克利等人都为雅典民主的兴盛作出了杰出的贡献。雅典民主也对当时的希腊世界产生了广泛的影响。但古希腊始终存在着一股反对民主的思潮,伪色诺芬、柏拉图和亚里士多德等人都对民主有过不同程度的批评。雅典民主也在异族的征服过程中渐趋夭折。从希腊化时代开始,真正的民主逐渐淡出了历史的视线,从此民主在千余年的人类历史中几乎被人们遗忘。

学术论坛杂志文学研究

《诗人主客图》与唐人诗歌流派观念的形成70-74

摘要：《诗人主客图》以＂法度一则＂为标准,首次明确地从风格和传承的角度对众多中晚唐诗人进行了派别上的区分,具有区分风格流派、辨析渊源传承、品第诗人高下的意图,确立了唐诗流派理论之雏型。《诗人主客图》的产生标志着唐人风格流派意识的形成,同时也成为后世诗歌流派学说之滥觞。后世学者对《诗人主客图》在诗歌流派理论方面的首创之功多予以肯定,但对其取舍划分的标准多有批评,究其批评的实质,乃为历史的真实与后世文学史的总结、唐人对唐诗的认识与后人对唐诗的认识、《诗人主客图》作者张为与后代评论家对唐诗理解之间的差别。《诗人主客图》不仅是今人确认元白、姚贾等诗歌流派之风格及阵容的首要依据,而且对研究中晚唐诗歌流派之特征、传承及分布均有重要的文献价值。

《庄子》中的神巫角色考说75-79

摘要：《庄子》中的神巫季咸和巫咸都是以上古传说中的神巫巫咸为原型,从他们的称谓及相关文献中可以找到依据。《天运》中的巫咸借用了神巫的原名,作为传道者得到肯定;《应帝王》中的季威作为得道者壶子的陪衬而被否定,他的称谓是对巫咸之名的改造。《庄子》对出于同一原型的两个角色态度迥异,是论道的需要。描写两位巫师的词语,或突出其神异性,或借助词语歧义隐晦表达观点。由于《庄子》出自多人之手,对巫师所持的态度时有矛盾,但先秦巫术的发展状况和庄子学派的哲学理念,则是这一现象深层的社会原因。《庄子》对巫师角色的艺术塑造,体现出先秦哲人超越巫术的理性精神及其文章的神秘色彩。