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学术交流 2012年第03期杂志 文档列表

论维特根斯坦前期哲学中的形而上学思想5-8

摘要：维特根斯坦前期哲学在语言中划出一条界限：凡是可说的东西,都可以明白地说,凡是不可说的东西,则必须对之沉默。可说的东西是世界和全部自然科学,语言和世界具有逻辑同构性,并指出传统形而上学的多数问题和命题都是对语言逻辑的误解。但不可说的东西才是他的全部心意所在。不可说的东西是世界之外的神秘的东西,包括唯我论、形而上学主体、意志、善恶、幸福、伦理、人生意义、世界意义、价值、上帝、世界存在和对世界之为一有限界的整体的感觉,这些不可说的东西以形而上学主体为核心形成了他的超验形而上学思想。

从历史唯物主义的内在张力看吉登斯对唯物史观的深度解读9-12

摘要：安东尼·吉登斯是战后时期英国主要的社会学家之一,对经典社会学的诠释奠定了吉登斯理论体系的基石,马克思的社会思想是其主要的研究视域。吉登斯通过马克思历史唯物主义中隐含的内在张力的探讨,说明了资本主义社会相对于以往社会是一种断裂,生产力发展并非社会发展的决定因素,而是配置性资源和权威性资源相互作用,在不同社会形态中起到不同作用的结果。吉登斯资本主义分析的很多重要思想来源于马克思,说明马克思理论所具有的持久的生命力。

鲍德里亚的符号政治经济学批判思想评析13-16

摘要：面对西方社会物质文明的鼎盛发展和现代文化对社会的不断渗透,鲍德里亚开创性地提出了用符号政治经济学思想来诠释当代社会运行规律。他通过对日常生活的文化分析,展开了对消费社会的符号政治经济学批判,是对马克思和西方马克思主义理论的深化和发展,对现代西方社会核心价值扭曲之洞察是颇具远见卓识的。但是,他不承认使用价值的存在,颠覆性地认为人类社会是由消费来主导的,没有把解放的希望寄托到政治革命上,而是企图通过象征交换来揭示社会的运动规律,指明未来的发展道路。这种理解实际上脱离了现实社会的物质大地,是对马克思政治经济学思想的误读。

从生产逻辑到符号逻辑——鲍德里亚《符号政治经济学批判》浅探17-20

摘要：《符号政治经济学批判》是鲍德里亚早期的主要代表作之一,是他的理论建构中十分重要的一部分,在西方马克思主义学者纷纷把关注点放在各种异化理论批判之时,鲍德里亚以一种全新的视角来审视资本主义社会,运用符号学解析了当代社会已经不再是生产型社会而是已经转变为消费型社会,认为马克思用生产为逻辑的思维方式来分析资本主义社会的时代已经结束,即马克思的政治经济学批判已经不能承担起批判当代资本主义社会的重任。鲍德里亚从分析生产社会向消费社会转变的过程中阐释了生产逻辑是如何被符号逻辑所取代,试图想通过符号政治经济学批判走出马克思的生产逻辑,以更好的对资本主义现实社会进行批判。

柏拉图诗学思想探微——浅析《国家篇》第十卷中对诗的批判21-24

摘要：柏拉图在其代表作《国家篇》的第十卷中,对诗及诗人进行了尖锐的批判,指出诗人所创作的诗歌不过是＂摹本的摹本＂、＂影子的影子＂,＂与真正的国王或真理隔着两层＂,并不能揭示出真理,因而认为应将诗人从＂理想国＂中驱逐出去。然而,柏拉图在随后所表现出的试图对诗歌加以利用的态度,又显露出了其诗学思想中不可忽视的自相矛盾之处。在笔者看来,这种内在性的矛盾,恰恰是柏拉图政治理想的体现,这不仅与《国家篇》的核心思想是一脉相承的,也是柏拉图整个哲学思想的一种显现。

义利观转换与公有制兴起的思想基础25-28

摘要：在走向现代化过程中,通过义利观的转换来实现利益原则的合法化,是一个必经的过程。在中国传统经济思想中,义高于利是正统看法,不过仍然重视公利,认为其高于私利。于是,在晚清国家生存竞争过程中,追求国家富强这一公利成为中国思想界新的＂义＂,从而经由＂公利＂的过渡,完成了义利观的转换,实现了利益原则的合法化。作为追求＂公利＂的手段,公有制也因此获得在中国兴起的心理支持。而公有制之所以被视为追求国富的手段,是因为它在此时受到了三种经济思潮的综合影响：国家掌握财富的传统经济思想、动员储蓄与实现快速工业化的现代经济学思想、消灭私有制以超越现代化弊病的社会主义思想。这三种思潮的合流,成为支持公有制兴起的思想基础。

试论加里·斯奈德的荒野伦理观29-32

摘要：斯奈德一生热爱荒野,将自己融入荒野之中,在生态实践中形成了自己的荒野伦理观。其荒野伦理观既是对利奥波德＂大地伦理＂的继承,也是对奈斯＂深层生态学＂的发展。斯奈德在荒野中感悟生命的真实,聆听荒野的呼唤,从荒野中获取生活和创作的灵感。其诗歌多以荒野为背景,描写北美荒野共同体中苍茫的自然万象,认同荒野的价值,号召人类回归荒野、保护荒野。因此,对斯奈德的荒野伦理观进行研究,不仅可从深层生态学和伦理学的角度深刻反思和重建人类与荒野之间的关系,而且还为解决当下日益严峻的环境问题和生态危机提供有益的启迪。

自然与天道：中西法律的形而上之别——兼论中西人治和法治思想的缘起33-38

摘要：＂天道＂与＂自然＂是中西方法律的形而上基础,它们都起源于人们对世界万物本原的形而上思考。人们普遍认为顺应于＂天道＂或＂自然＂,人们就会拥有正确的行为方式,社会和人生就会拥有正确的发展方向。但是,中西方在认识＂自然＂和＂天道＂的时候,却产生了不同的方法,古希腊人的认识路径是以语言为桥梁,经历了从质料到形式、从感性到理性的发展路径,而中国古代始终不以语言为认识终极秩序的载体,从天命到天道,在认识万物终极规律的时候,始终站在天人合一的立场,强调对＂道＂的自证自悟,而非知识化形态的表达。而这种分歧带来了中西人治和法治思想的缘起。

论生命伦理物的价值取向和法律调整规则39-42

摘要：自然人由伦理价值无差别性所决定的人格平等,与物由自然属性和使用价值差别性所造成的物之不平等,将人与物的法律地位明确区分。但是,当物之财产属性与人之人格利益交叉存在于同一个法律客体上时,传统民法理论所坚持的＂主客二分法＂在解决此问题时则不可避免地受制于绝对化的困境。＂生命伦理物＂这一概念的出现,实现了上述两种利益的完美对接,彰显了法律对于上述两种利益的尊重。生命伦理物的确立是物之财产利益与人之精神利益双重价值的统一,体现着对民法基本价值和民法发展趋势的尊重。在法律的维度下,确定生命伦理物的法律调整规则,具有十分重要的理论和现实意义。

问题与探索：评《民诉法修正案（草案）》对再审程序的修订43-46

摘要：《中华人民共和国民事诉讼法修正案（草案）》对再审程序的修订,解决了民事再审程序中存在的一些问题,但仍有进一步探讨的空间：有关规定违反诉讼权利平等原则、再审检察建议的效力定位不明、当事人申请再审检察建议或者抗诉的情形有待商榷等。因此,建议删除违反诉讼权利平等原则的条款,取消再审检察建议或者明确界定其与抗诉的效力和适用条件,并将适用条件予以规范表述,从而促进我国民事再审程序更好的完善。

关于公益诉讼的几点思考——写于民事诉讼法修改之际47-50

摘要：当前,危害公共利益和国家利益的重大事件频发,为有效弥补行政管理的不足,民事诉讼法中增加公益诉讼的内容有其必要性,也有可行性。在实践中,较之行政管理权来说,公益诉讼只能作为行政管理的辅助和补充手段,否则,容易弱化行政管理职能。民事诉讼法修正案草案中对公益诉讼作了原则性的规定,其中：对作为公益诉讼原告的行政机关和社会团体的规定有较大争议,检察机关不应具有公益诉讼的原告资格,非官方的社会团体和个人应能作为原告提起公益诉讼;公益诉讼的范围只列举了污染环境、侵害众多消费者合法权益等损害社会公共利益的行为,需作进一步全面、可操作性的具体规定。在公益诉讼的费用和诉讼请求种类方面,也应通过司法解释予以明确。

论地理标志的保护模式及中国的制度选择51-54

摘要：地理标志的保护经历了一个漫长的演变,地理标志权被《与贸易有关的知识产权协议》（TRIPS协议）界定为一种新型的知识产权,TRIPS协议的大多数成员通过一国的国内立法以及签订相关的国际条约来保护自己的地理标志。但各成员的制度有所不同,在地理标志保护的立法模式中,专门立法单独保护、反不正当竞争法保护、商标法与反不正当竞争法的双轨制保护以及商标法与专门立法相结合的双轨制立法保护都各有优势和不足。我国是一个地理标志资源大国,我们必须遵循国际规则,对地理标志给予共同的保护和认同,深刻认清地理标志国际保护制度,做好本国立法模式的制度选择。

中国转基因技术的保护与规制55-58

摘要：近年来,随着转基因技术的快速发展,转基因产品的种类和数量增多,对转基因技术提供更全面、更充分保护的呼声也日益加大。同时,加强对转基因产品的规制,成为群众关心的话题。审视和借鉴国内外相关法律法规,我国转基因技术及产品的立法及司法,应以利益平衡为原则,以既对转基因技术予以保护、又对转基因产品施以一定的规制为方法,以期实现我国在生物领域的自主知识产权,达致人民幸福的终极目标。

黑龙江流域国家文明的演进历程初探59-63

摘要：国家文明的演进历程是黑龙江流域文明的＂骨架＂,也是深入研究的切入点。黑龙江流域国家文明首先经历了诸多部落的广泛孕育,橐离、肃慎、挹娄等可归入此阶段;在文明薪火传递中,与碰到的、遇到的历史偶然性相合,诞生了酋邦社会,即夫余国、渤海国;女真人汇集东北民族文化、中原文化和自身创造的文化,贡献出国家文明。黑龙江流域文明的特殊性寓于在这一地域出现的国家文明的演进之中。

赫哲族渔文化的形成及其传承机制64-68

摘要：渔文化是赫哲族民族文化的核心。它是赫哲族特有的物质生产方式、生活方式、所繁衍生息的自然地理环境以及先民们探索创造的结晶,已融入传统民居、文学艺术和宗教信仰之中,并通过渔业生产、日常生活以及人生习俗得到生动体现。因此,与生产生活实践的结合性、与自然地理环境的协调性和兼收并蓄其他民族文化的包容性是渔文化的显著特点。赫哲族历经了沧桑久远的文明演变,创造了不朽的渔文化,其生存的需要、民族民俗学的研究及文物征集和人民政府的保护力度,分别构成了其得以传承的动力机制、长效机制和保障机制。

企业架构：信息化生态转型的理性选择69-72

摘要：企业信息化生态转型是提升企业核心竞争力的必然选择。构建企业信息化生态环境系统,提升企业信息化的价值生态链,以实现企业信息化生态系统内各竞争参与者持续、长远的生存和发展,必须以企业架构为其＂合理内核＂和最佳实践。企业架构是企业信息化进程中实现生态转型的理性选择,是企业信息化生态转型的理性反思,是基于信息化的结构形态、运转模型和人们观念的根本性转变过程的逻辑必然。企业架构的理念和技术实践表现为企业信息化发展历程的文化自觉,体现企业架构与信息化主客体的协同性实现。企业架构建构生态价值链参与者群体参与、协同的信息化环境,承载信息化生态链的价值选择。企业架构体现战略、业务与信息技术有效匹配的应用综合集成,是企业信息化生态转型的工具和方法论。

垄断企业效率的判断标准73-77

摘要：《反垄断法》的出台使得反垄断问题再一次受到了社会各界的广泛关注。垄断问题之所以引起争议,主要是由于垄断效率判断标准的缺失。垄断企业的本质职能,即承担国家特殊职能的垄断企业必须发挥宏观效率最大化,不承担国家特殊职能的垄断企业必须发挥经济效率最大化。通过马克思关于垄断标准的理论基础和实践中关于自然垄断和行政垄断的经验加以佐证,提出垄断效率判断的新标准即生产力标准：自然垄断部门需要改革以提高其经济效率;行政垄断部门则需要根据生产力标准进行重新判断,符合生产力标准的企业在某种程度上也要进行一定的规范。

发展区域战略性新兴产业的辩证思考78-82

摘要：战略性新兴产业具有总体性、战略性、创新性、缓启性、风险性和高投入的特性,由此可知,对战略性新兴产业发展的认识要有辩证的思维。对若干区域战略性新兴产业选择的考察,发现有产业过度趋同、互不协调等现象,由此可以看出产业发展的区域统筹协调的必要性。运用数学模型对产业、领域、项目进行选择评价,可以为我们提供区域产业优化配置的重要依据。战略性新兴产业的科学发展需要正确处理好区域配置与国家配置、技术创新与技术转移、新兴产业与传统产业、循序发展与跨越发展、产业发展与市场培育、产业发展与人才集聚、产业发展与体制机制创新、产业发展与生活方式调整、产业发展与风险规避、产业发展与政策导向等10个关系。