大学生科学素质论文篇（1）

2结果

在进行重复测量的方差分析时,首先需检验数据是否满足球对称(Sphericity),如果不满足“球对称”假设,需用“球对称”系数对自由度进行校正。对医科大学生综合素质进行重复测量的方差分,Mauchly的球形度检验结果V2=3.181,P=0.204,不拒绝“球对称”假设,不需要再校正自由度。从单组的重复测量分析中得出结论:不同时间点的综合素质是不同的(F=190.201,P0.001)。也就是说,素质教育前后医科大学生的综合素质发生了变化,结合具体均值和概要文件,综合素质总体上得到大幅提升,尤其是在后期。

本研究中,综合素质由思想道德素质、科学文化素质、专业素质、心理素质、身体素质和基本能力素质6个分项素质组成。各分项素质中,对思想道德素质进行重复测量的方差分析,“球对称”检验结果V2=1.126,P=0.570,不拒绝“球对称”假设。从单组的重复测量分析中得出结论:不同时间点的类似的,不同时间点的专业素质是不同的(F=110.592,P0.001),从具体均值和概要文件可看出,专业素质呈先下后上的趋势。不同时间点的心理素质是不同的(F=21.013,P0.001),结合具体均值,心理素质水平呈先上后下的趋势。不同时间点的身体素质是不同的(F=40.353,P0.001),从具体均值和概要文件可看出,身体素质呈先下后上的趋势。不同时间点的基本能力素质是不同的(F=539.046,P=0.000)。结合具体均值(见表2)和概要文件图(略),基本上呈直线上升的趋势。

3讨论

3.1研究方法的选择

重复测量是指对同一研究对象的某一观察指标在不同场合(如时间点)进行的多次测量,可比较某种处理前后的差别,更好地集中于处理效应。而前后测量设计是一种较常见的重复测量形式。本研究中,对同一学生群体在不同时间点(每半年1次,连续3次)进行素质评估,属于前后测量设计的资料,由于处理因素只有1个(素质教育),适合应用单组的重复测量分析方法。对学生综合素质评估结果进行重复测量分析,可以比较素质教育前后学生综合素质的动态发展情况,研究素质教育的效果。这种考量素质教育效果的方法,是学生综合素质评估结果应用的有益延伸。

3.2医科大学开展素质教育的有效性

对医科大学生的综合素质以及各分项素质进行单组的重复测量分析可知,无论是综合素质,还是各分项具体素质,不同时间点的得分都是不同的。2012年5月相比2011年5月,综合素质和各分项素质都有提升,可见,素质教育对学生各项素质的发展都有积极的影响。若将2011年5月到2012年5月这一段时间分为两部分,即前期(2011年5月至2011年11月)和后期(2011年11月至2012年5月),本次调查结果发现,医科大学生综合素质总体得到大幅提升,尤其是在后期。因此,素质教育不仅有效,而且开展时间越久,效果越明显。

3.3素质教育对学生的各项素质发展影响不同

大学生科学素质论文篇（2）

二、何为创新

创新就是创造新鲜的事物，破除落后的、不好的。主要涵盖创新精神、善于创新的人格以及开拓创新行为的能力。而落在大学生身上，所谓创新能力就是在学习知识步入实践时，能够合理地对内容做到理解运用，甚至提出新的思想、见解、摸索出新的规则和方法。也因为这个原因，对学生创新的能力的不断培养是大学素质教育的命脉。没有创新的生活，不会有前行和发展。

三、大学生提高科技创新能力的意义所在

（一）促进民族更加富强一个国家的灵魂，不是别的，就是懂得创新。创新是民族发展的动力支持，可以让我们的国家、民族更加富强。放眼历史轨迹，都向我们证明了一个道理，就是，科技上博的头筹，才能快速崛起，才能不断超越。要做到提升科技的实力，就要拥有科技创新型的人才，从大学生入手，培养他们怀有一颗创新的心。要明确学生他们是国家未来的接班人，个人的发展与国家、民族息息相关。

（二）时代给予的挑战科技时代来临，高科技产品层出不穷，要想适应当代社会，以及在未来社会稳步前行就一定要做好准备。大学生不仅要学好理论的知识，还要随时做好准备迎接更加多变的环境和当大批的新兴资源、信息挤尽眼球的时候，要在最快的时间内适应，发展；还要适时地进行改良，创新。“科教兴国”绝不只是说说而已。

（三）提升大学生自我人生价值大学生在一些促进创新能力的竞技比赛或者实践活动期间，学习了团队协作、探索分析当多个领域的技能，这些都是人生难得的经历和财富，有利于大学生们在人才竞争的市场中掌握主动权和拥有提高自身竞争价值的砝码。再者当下，涉及到就业这个隐藏着无限压力的字眼，很大一部分的大学生在校园的时候就计划毕业后，为自己打工，创业。而如果在毕业之后再培养自己的创新创业头脑就太晚了。在校园里，通过各式各样的科技创新的活动，学生可以提前进入到类似的模式，为今后立足社会，或者是创业奠定基石。可以少走一些没有价值的弯路，学生也在此过程中，一步步的自我实现，自我超越。

四、培养过程中常见的误区

应该注意学生在科技创新能力方面的差异，不能运用统一的方法去培养。事实上只有一部分的学生天赋里携带着创新的因素，其余的大部分学生由于多年应试教育模式的影响，本身的潜能是没有被解放的。所以要因人而异，因材施教，充分的顾及学生个体的差异性，这样才能挖掘学生不同方向的潜能，组合成为科技创新的团体，每个人都发挥最大的实力。另外需要关注的就是思想道德上的指引，不能一心培养学生的创新能力而忽略诚信的教育，要明确创新要建立在诚信和不违背社会发展的利益的前提下，不能只追求标新立异和自我利益。

五、培养学生科技创新的能力，提升素质教育措施

（一）充分的物质资源保障学校要尽力为学生举行一些科技创新的活动提供物质方面的有形支持，如果空有想法没有足够的费用去落实开展，那么很难取得一些实质性的效果。学校务必要保证科技创新方向的资金的充足，进行一些必要的投入，可以采用定向基金的形式或者借助社会各界的支持。财政方面一系列相关的措施甚至奖励机制能够极大地激发学生的创新能力，在校园里掀起一场科技创新的浪潮。

（二）营造氛围一些学校在学分的设置上引用了创新类学分的计分方法。这样可以让学生利用课余的时间凭着自己的爱好、兴趣进行相关的研究和实践活动，一旦获得了成果就会计入到学生的学分，还可以参与一些评比和评优的活动。这样积极向上的科技创新的氛围会吸引更多的有能力有头脑的大学生。人才的培养也会事半功倍。

（三）发挥教师的引导职能老师的培育和引导对于学生接纳、有效运用科技创新技能是尤为重要的。学校要充分发挥教育者的引领作用，打造优异的教工团队，让教师拥有先进的思想，成为科技创新的先行者，教师拥有良好的科技创新实力，指引学生才会更加掷地有声。课堂上教师也要引导学生避免盲目接受新的知识，要多想为什么，培养学生自主学习，发散思维。言传身教和潜移默化就是最有效的途径。

大学生科学素质论文篇（3）

关键词：理工科人文素质教育研究

早在八十多年前，蔡元培就已非常明确地指出，在我国的大学教育乃至中学教育中，由于文理分割对于人才培养所造成的弊病，并采取各种措施加以克服，以图文理融通。1932年，他在武汉大学的一次演讲中说：“大学目的有二：一为研究学问，一为培养人格。”[1]但由于社会竞争及自身价值观的缘故，当代大学生在学习与成长过程中，往往会比较急功近利，难以追求全面发展。我校是以理工科为特色的学校，因此如何在理工科大学生中加强人文素质教育，以促进学生的健康成长与全面发展便成为教育工作者的重要职责，也是本文所要探讨的内容。

一、人文教育的背景

1、如何理解“人文”、“人文精神”和“人文素质”

“人文”就是指以人为中心的文化与文明。《周易》便有“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”的名句。

而人文精神则是人文价值的一种具体的理论形态，其基本内涵应包括三个层次：一是对人的幸福以及人的价值和尊严的追求，这是人文精神的原初目的;二是对世界的客观本质和规律的真理性追求，这是人文精神的理性基础;三是对生活意义的追求，这是人文精神的本质所在。[2]

中西方在人文精神上的最大差异在于对“人”的不同理解上。西方文艺复兴时期形成的人文主义，强调人是具有理智，情感和意志的独立个体，并从人性出发，要求个性解放，摆脱封建等级观念，发展个人的自由意志。而中国的人文传统，则强调“人文”与“天道”契合，人文以天道自然为起点，人文法则出于对天道自然的仿效，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。虽然中西方人文精神在不同时期有着不同的具体形态，但对人的本质与地位的强调却是一致的，以人文知识教育人和培育人文素质也是一致的。如中国周代以礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教士，古罗马则以文、史、哲、数来培养自由公民等等。[3]

所谓人文素质，是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养等等。而人文素质教育，就是将人类优秀成果通过知识传授，环境熏陶以及自身实践使其内化为人格、气质、修养等等，从而成为一个人相对稳定的内在品质。人文素质培养大致可以概括为人文社会科学方面的知识传授与艺术教育。[4]

2、哈佛大学《零点项目》的启示

20世纪50年代，美国发射的人造卫星落后于前苏联83天。无论是国际上还是美国国内舆论，都将此集中于对美国高等教育的批评上。美国教育界经过长期思考，提出了是否因为美国的文学艺术教育落后，从而影响了科学技术创造能力的问题，而这正是《零点项目》所要研究的核心问题。用“零”只是表示把美国在文学艺术上当作一个空白，进而研究文学艺术与科学技术的关系，从而揭开文学艺术的想象思维与科学技术的逻辑思维之间的内在关系及其思维规律。[5]

哈佛大学《零点项目》的研究，历经二十多年的调查，投资数亿美元，最后产生了一系列研究成果，对美国的文学艺术教育与科技教育都产生了极大影响，并对美国的经济发展也产生了巨大潜在影响。

《零点项目》最重要的科学结论是：以想象思维或形象思维为主要思维方式的文学艺术创新，与以逻辑思维为主要思维方式的科技创新，在思维方式上具有互补性与相互渗透性。只有两种思维方式的结合与交互运用，才能使创新思维及创造能力得到充分发挥与实现。

由于这一成果的重大理论与实践意义之所在，致使美国国会于1994年3月通过了克林顿政府提出的《2000年目标：美国教育法》。在美国历史上第一次把文学艺术与数学、历史、语言、自然科学等并列为基础教育的核心学科。

3、我国大学教育之现状——人文教育的缺失

(1)大学人文精神的缺失

事实上，学校办得好坏，除了可以量化的论文、课题、专利、获奖之外，还要看这所大学教师及学生的精神状态。19世纪英国著名教育家纽曼积极倡导自由教育，以心智训练、性格修养、理智发展为目标。关注的是心智，而不是专业技能，用他的话说，便是“构建概念的能力”：“这是一种习得的判断力、敏锐力、洞察力、见识力、心智的理性延伸力以及才智的自制力及沉着力。”[6]

纽曼在此所强调的“心智”，实际上是人文精神的蕴涵。换句话说，大学应将人文精神的发展作为其最高境界与目标。

(2)大学教育的职业化取向日趋严重，急功近利的趋势日益明显

自从教育部提出“教育产业化”的概念以后，这个术语已在相当大的范围与程度上被鼓吹得十分厉害，甚至已具有了一些负面效应。把教育和教育出来的学生当作市场上的商品这种观念是非常极端的。这使得大学在某种程度上变成了“职业学校”，学生的学习内容都是直接服务于毕业后找工作的需要，因此无论是学校在专业设置上还是学生在课程选择上都极其功利，实用主义倾向明显。

(3)大学创新动力的不足以及创新精神的缺失

创新意识对于大学生、大学里的教学科研人员、甚至整个国家与社会来说都是极为短缺的。中国长期封建社会的痼疾导致国民普遍缺乏创新意识，这体现在各行各业中。究其原因，一方面是由于长期的习惯所养成，另一方面，也是最重要的方面，乃是由于政府对于创新还是不够重视，因此缺乏有力的奖励与激励机制，国民的创新潜能因而很难被充分调动起来。

日前，温家宝总理到医院看望科学家钱学森，病床上的钱老直言不讳：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的问题。”[7]可见，培养具有创新意识的人才乃是教育的核心与关键，更是大学的灵魂与活力所在。

二、如何开展人文教育

1、人文教育的目标与思路

(1)以调动大学生的人文兴趣为手段，以传递与渗透人文精神的实质与蕴涵为目标

教师首先要有一个良好心态，对学生的要求不能太高，要有一种循序渐进的方法与态度，对学生进行全方位、分层次的培养与教育。人文教育的终极目标是要使学生成为一个“全人”而非偏才，使学生在具备扎实的专业基础知识的同时，亦能具备良好的审美意识与情趣，具有较高的品味。在培养学生时，不仅要“授人以鱼”，更要“授人以渔”，使学生树立起不断增强人文素质的信念与目标。

(2)人文教育最终要落实在道德教育层面上

以现实生活与工作为例，无论是幸福快乐的人生还是有成就感的人生，一定都与道德责任感密切相关。在人生的舞台上，最大的技巧就是要学会“如何做人”。关于这方面，简单的道德说教是绝对不够的，而应采用事例启发法、感悟法等来对学生进行有意识与无意识的渗透，使学生在不知不觉中接受道德教育与感化。

其实，除了少数冥顽不化的人之外，大多数人都是可以被教育与影响的。只是要看方式是否得当，教育是否得法等等。尽管当前社会物欲横流、价值观日益多元化，但作为人类个体与社会群体的精神本质与核心始终不会变，即真、善、美、价值、责任、公平、正义、良知等等。也就是说，不管人类社会如何发展变化，只要它还存在，就一定会存在着道德的信仰与功能。换句话说，社会越发展，就越需要道德这架天平的评判作用。要让学生真切地感觉到“道德”这张无形之网的重要作用，让学生明白只有遵从法律与道德的准绳与规范，才是个体健康良好发展的“低成本策略”。

此外，我们还应看到，当前社会中的拜金主义、道德沦丧、诚信缺失等现象对学生具有巨大的腐蚀与浸染功能。大学生作为社会的一分子，不可能不受到社会的影响。但我们有理由相信，大学生作为社会的精英群体，能够积极抵御各种消极与不良影响，从而在对自身和社会具有正确认识的前提下，培养自己高远的人生目标与责任感。

(3)要向学生积极渗透以人为本的思想

随着信息化与网络化程度的高速发展，人的存在日益被虚拟化和机器化所代替，人的尊严与价值日益遭到冷漠与忽视，人文关怀与伦理道德都处于空前的滑坡与缺失状态。生存的数字化排斥了人性与生存的意义，是人性与人的本质的异化。它使技术在更大范围内统治了人类生活，从而使人逐渐濒于成为丧失个性、丧失真实感的“单向度的人”。因而，在数字化生存的时代，尤其应该用人文情怀和人文精神来守护人的精神家园。这在大学生的价值观教育中应引起充分重视。

2、具体实施方案与策略

(1)修订本科培养计划，培养通识人才。有不少大学已在该方面做出了有益的探讨与尝试。如湖北大学采用“文科试点班”作为人才培养模式改革的一块“试验田”。关于“文科试点班”的培养模式，该校副校长、“文科试点班”专家组组长、文化史学家周积明教授有着精辟的论述：“文科试点班”最大的特点就是变传统的文科人才培养“两分裂”(文科和理科分裂、基础文科和应用文科分裂)为“两结合”、“两渗透”，并创造性地将学生的学习划分为三个阶段，即：基础文科学习阶段、应用文科学习阶段和专业教育阶段。同时，“文科试点班”还实行“双导师制”(文史哲学科与政经法管学科导师各1名)，对学生进行交叉指导，以实现不同学科之间知识的渗透。此外，该校还相继开办和重点建设了中国语言文学、工商管理、数学等多个基地班、实验班。这些“特色班级”是该校实施人才培养模式改革的缩影，体现了该校的教改思路。还有，该校每年开设人文素质教育课程20余门，开辟了专家论坛、博士论坛、人文讲坛，以及聘请校内外人文学者作报告等等。

(2)设立专门的人文素质教育研究机构或研究中心，不断将此方面的研究推向前进。人文素质教育也是一个与时俱进的过程。我们国家的大学在此方面的经验还很不足，且每所大学都有自己的专业特色与优势，应针对各自的实际情况有重点、有区别地进行研究，同时也应在各自的实际发展过程中不断调整自己的发展策略。在此意义上，专门的人文教育研究机构便显得极为重要。如：西安理工大学就曾在2001年成立了专门的“理工科大学生人文素质教育研究中心”，承担的研究方向有：大学生创新教育研究;“两课”教育与大学生人文素质研究;理工科大学生德育创新研究等等。

(3)积极开展心理健康方面的教育与培训。健康的心理是成长与发展的重要前提。大学生处于成长的转折点上，面对社会和自身的方方面面问题，心理承受能力会有一定的起浮。人文素质教育能够在一定程度上改善我们的心理状态，使我们的心理状态朝向健康稳定的方向发展。此外，处于数字化与信息化潮流中的当代大学生，更多的是在一种类似于快餐文化的氛围中长大，现实生活中往往会出现功利主义、拜金主义乃至其它一些不健康的意识形态。人文素质的培养就是希望能够在一定程度上调节这些意识形态，从而帮助学生在人性、人格和人际关系等方面正常发展。其实，“心理健康”是一个很广义的概念，它是我们正常生活与工作的保障。它不仅仅是指我们应具有的正常人的心理与意识，还包括一些抗挫折、抵制诱惑、正确看待得失等方面的问题。事实上，世界上的一切问题归根结底都是心理问题或思想问题，如果这一问题能够很好解决，则其它一切问题都可迎刃而解。青年心理问题一直是西方社会和心理学家所关心的重要问题，在我国却并未得到应有重视。尽管许多综合性大学都已开设了心理学专业，且每所大学都有心理咨询方面的专业机构，在一定程度上改善了学生的心理健康状况。但总的来说，关于心理健康方面的普及教育还很不够。目前的大学生都是独生子女，容易滋生任性和唯我独尊等方面的问题。针对这一点，学校可开设大量相关课程，如：心理咨询与治疗、大学生心理健康、女性心理学、成功心理学、创造心理学、恋爱心理学等，并可定期举办各种学术讲座或报告以开阔大学生的视野。此外，教师亦应从学生的言谈举止中仔细留意学生的心理变化，尽可能及时采取措施，帮助学生解决心理问题，以避免不必要的伤害乃至悲剧的发生。

大学生科学素质论文篇（4）

一、相关概念探讨

民办院校是指国家机构以外的社会组织或者个人，利用非国家财政性经费，面向社会依法举办的学校或其他教育机构，其办学层次分专科和本科。我国民办高校已有二十来年的历史，随着我国高等教育改革的进一步深入，我国已有大约25 个省、市、自治区举办了约300 多所民办学院。积极发展民办教育是我国高等教育改革与发展的重大举措，也是顺应高等教育发展形势的。

在正视我国民办教育取得成绩的同时，我们不得不看到民办教育存在的不足。民办院校无论从资金来源还是学生生源，无论从管理模式和教学方式上都有着自身特点。作为一股新兴的教育力量，各大民办高校、教育学者和社会有识之士均以积极的心态来正视存在不足，通过实践来解决这些问题。

人文社科素质的缺乏是众多民办高校面临的普遍性问题。人文素质是指一种内在的身心品质与精神，它是做人、做事、做学问最基本的态度和精神境界，包括基本的思想素质、文化心理素质和情感智慧素质，对学习的兴趣不高。同时，民办高校的专业设置和教育以市场为导向，注重实践、应用。有学者指出民办院校重视专业教育，忽视人文教育；自身的文化环境缺乏人文氛围；人文课程设置欠科学。再有，民办院校的师资主要由专职教师、母体学校的教师和社会上的教师资源组成。资源的多样化和多层次化给教师队伍的管理带来难度。同时，民办学院教师报酬与教学数量相关，一定程度上也造成求数量略质量的问题。这些都是造成民办高校学生人文素质不高的主要原因。

社会学起源于19世纪末期，是一门研究社会生活现象的共通原理，是一种普通的社会科学。《社会学概论》是社会学、社会工作、公共事业管理类专业的学科公共基础课，通过本课程的学习，为学生后续专业课程的学习奠定一定的社会科学基础，培养学生日常生活学习和工作中认识社会和解决问题的能力。在美国、英国等高等教育来看，社会学均作为所有专业学生的公共选修课程。就我国而言，部分高校也把社会学课程向全校学生开放。因此，社会学是一门非常有利提高大学生人文社科素质的课程。

二、育才学院社会学概论精品课程建设

西南大学育才学院成立于2000年5月，由西南大学与重庆利昂实业有限公司联合创办，2003年3月，经教育部批准为全日制本科层次的独立学院。育才学院以陶行知先生的教育思想为内涵，努力打造富有深刻文化底蕴的育才校园文化，始终秉承“厚学养德， 树人育才”的校训。面对学生学习能力不强，学习热情不高，学习目的功利性的问题，学校领导从多角度来解决学生人文素质缺乏问题。社会学概论精品课程建设旨在从课堂上提高学生人文社科素养，先从管理学院开展试点，逐渐向全校推进。

社会学是一门对从业人员理论素养和实践能力要求都很高的综合性学科，作为一个理论性和实证性要求都十分突出的专业，如何在教学活动中将理论知识和实际操作结合起来，使学生在有限的学习时间里既能够牢固地掌握社会学的理论和方法知识，又能很好地运用所学解决现实问题，是摆在我们面前的重要任务。本着理论够用，强化实践教育，重视学生个性发展原则，社会学概论课程的教学以理论与实践相结合，教师授课与积极引导，学生学习与主动参与的教学手段，将社会学课程建设成为理论与实践并重，着重培养学生分析、解决问题的能力。育才学院社会学概论课程的建设有着如下几点特色：

课堂讲授。旨在向学生传授该课程的基本知识，突出重点，解答难点，帮助他们梳理知识的内在逻辑联系，开阔、启发学生的思维。在讲授内容上，教师深入研究各种教材，最终选取郑杭生教授的《社会学概论新修》作为主体教材，同时参考其他社会学教材与社会学经典著作，将《社会学概率论》课程的主要内容设置为十三章，包括理论课程与实验课程。通过这种教学方式，能增进学生专业认识和专业兴趣，打消三本学生对“理论”的刻板效应和恐惧感，让学生初步具有社会学专业视角。

课堂讨论（社会热点、时事分析法）。社会学是一门实用性非常强的学科，社会学的教育目的是培养学生认识、分析社会能力以及解决社会问题的能力。社会热点分析每堂课都开展，先是让学生收集相关社会问题并进行课前思考，在课堂上学生共同讨论，教师加以点评和积极引导。这一方法接近了生活与社会学的距离，让学生感受到社会学的专业视野在日常生活和学习中的作用，从而进一步刺激学生的学生热情。在课堂教学中组织讨论和辩论，用以引导学生注重自学和思考，激发他们的学习主动性及积极性。比如，在讲授社会角色的时候，课堂讨论实现了师生良好互动，能较好地活跃课堂气氛，对学生理解‘社会角色’起到了很好的作用。

读书会。本着提高大学生人文社会科学素养的原则，本课程特设置了读书环节。由教师为学生列出社会学的经典读本书单，组织学生共同阅读、讨论，教师积极引导学生用经典理论来认识、分析社会。读书会最直接的作用是影响了学生课余时间结构。课程小组前后进行两次调查显示，通过加入读书会，80%学生增加了课后读书时间，进入图书馆或阅览室的频率由人均2次/月提高到10次/月。读书时间的增加是以看电影、玩游戏、睡觉时间的相对减少来实现的。

课后辅导。一方面，配合《社会学概论》课程的教学开列学生课外阅读书目，定期组织读书会交流心得。另一方面积极鼓励和耐心指导学生申报学校科研立项，以提高他们运用社会学理论分析问题、解决问题的能力。

专题报告。专题报告有两个板块，一是校内专题报告，选取与学生学习、生活相关课题，邀请重庆社会学界内专家、本校教师为学生作专题报告。这类专题报告既能引起学生兴趣，同时又能为学生解决自身问题时提供一定的经验。如“从中学生到大学生，你准备好了吗”、“由学校到社会，你准备好了吗”这一类主题报告，报告人均从社会学专业角度出发来解读现实问题，既扩大学生的知识面，又使教学内容更加新颖深入。有学生听完报告后发出这样的感叹：原来理论这样指导实践的。二是校外板块，积极为学生创造外出学习、交流的机会，如参与2011年度重庆社会学界年会、社会工作年会、其他高校相关人文社科讲座等，以达到扩展学生视野的目标。

社会实践。通过学生的学习，培养学生运用知识解决问题的能力。为学生创造、提供一个实践的平台，让学生能够将所学的社会学理论、社会学研究方法得以在校园这个小社会实践。社会学概论课程的建设依托学院社会学系的实践条件，让学生在心理咨询室、社会调查工作室、实训室进行练习，并在校园内就学生的自身问题开展调查、研究并提出解决方案。在这一系列研究过程中，让学生进一步将理论与实践相联系，真正做到理论指导实践。

培养师资。社会学概论精品课程的建设，不仅培养学生，还要培养师资，特别是青年教师。师资力量的培养着重于培养教师的素质和教师的知识体系。民办院校部分教师的素质受到学校和社会质疑，这与教师个体素质有关，同时与整个民办教育的大环境有关。通过对教师素质教育，让教师深刻认识到自己肩上的重担和使命。其次是教师社会学知识理论体系的培养。从整个重庆市社会学教学系统来看，社会学科班出身的师资并不多，在民办系统中这个问题更加严重。积极让教师走出去学习社会学相关理论知识是学校解决此问题的方法之一，如让教师参加北京大学社会科学研究方法暑期课程班等。

三、加强与改进民办高校大学生人文社科素质教育的思路与建议

从课程小组调查来看，通过社会学概论课程的学习，学生的人文社会科素质有一定的提高。一、学生的思想道德素质更加思想健康，积极向上。和上学期相比，学生更加关心国家大事；更加肯定诚信的作用；更多的赞成人生的意义在于对社会的贡献；学生用理性的态度来对待中国的传统文化。二、学生心理素质得到提高。通过社会学概论课程的学习，学生能从一个全新的理论视角来看待生活和人生。在面对人生挫折时，学会了用各种理论来分析问题、解决问题。在面对社会的不公和人生困境时，多了一分理性，少了几分冲动，不再是愤世嫉俗，而是理性面对。三、学生对思想政治理论课态度有所改变。学生由起初“政治课毫无作用”，到如今认为思想政治理论课程能体现时代性、具有实效性，能帮助学生认清形势、分析社会发展规律，这样的改变也证明了社会学概论课程建设在人文社科素质建设上起着一定作用。

社会学概论精品课程建设四个学期以来，我们看到了学生人文社科素质的提高，同时也看到了民办高校大学生人文社科素质建设中的重要性和艰难性。人文社会科学素质教育是大学生素质教育的基础，要真正实现加强与改进民办高校大学生人文社科素质教育这一目标，单从一门课程的建设远远不够，应该做到：

一、将民办高校大学生人文社科素质教育贯穿整个学习。人文社科素质教育不仅是公共课程的任务，也是专业课程要达到的目标；不是低年级学生的必修课，也是高年级学生的重要课程。

二、营造良好的人文校园环境，加强校园文化建设。

三、打造精品师资，提高教师素质。

四、加强实践教育，真正做到理论指导实践。

结语

人文社会科学素质教育涉及教育的根本问题，引导大学生如何做人，有利于帮助大学生形成科学的世界观、人生观和价值观。加强民办高校大学生人文社科素质建设，不仅有利于学生个人的发展，同时也有利于民办高校自身的发展，甚至可以提高到利国利民的政治高度。作为一名民办高校教师，加强民办高校大学生人文社科素质这条路任重而道远。

【参考文献】

大学生科学素质论文篇（5）

【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2011）06－0025－03

20世纪以来，中国教育界、思想界、文化界围绕人文素质教育、人文精神等掀起了多次讨论和论争，其中最具代表性的论争主要有三次。本文对这三次讨论做一简单介绍，从中我们不难看出，几代中国人为提升人文素质、培育人文精神付出了怎样的努力和探索。其中的许多真知灼见，至今闪耀着理性和智慧的光芒，为我们当前的人文素质教育提供了宝贵的借鉴。

一、20世纪20年代科学与人文的冲突

1923年2月，北京大学教授张君劢在清华大学作了题为《人生观》的演讲。在这篇演讲中，张君劢并未阐释自己的人生观，而是集中论述：“科学无论如何发达，而人生观问题之解决，决非科学所能为力，惟赖诸人类之自身而已。”张君劢认为，科学与人生观有各自不同的特点：科学为客观的，人生观为主观的；科学为论理的方法所支配，而人生观则起于直觉；科学可以分析方法下手，而人生观则为综合的；科学为因果律所支配，而人生观则为自由意志的；科学起于对象之相同现象，而人生观起于人格之单一性。张君劢的演讲在《清华周刊》第272期发表之后，马上引起了地质学家丁文江的激烈批评。丁文江在北京《努力周报》上发表《玄学与科学》一文，措辞激烈地抨击“玄学的鬼”已“附在张君劢身上”。他认为，人生观并不能同科学分家，人类只有依靠科学方法才能力求人生观的统一，科学对树立正确的人生观、良好的人格修养有着非常积极的作用：“科学的方法，是辨别事实的真伪，把真事实取出来详细的分类，然后求他们的秩序关系，想一种最简单明了的话来概括他。所以科学的万能，科学的普遍，科学的贯通，不在他的材料，在他的方法。”

丁文江对张君劢的挑战文章正式引发了“科玄论战”，即科学与人生观论战。随后，一大批学界泰斗、思想界名流也加入了论战。其中，梁启超、张东荪、林宰平、瞿菊农、屠孝实等著文支持同情张君劢，而胡适、吴稚晖、章演存、朱经农、王星拱、任鸿隽、唐钺等则撰文声援丁文江为科学做辩护。部分马克思主义者如陈独秀、瞿秋白等也加入了这次论战，他们主要支持科学派，反对玄学派。这场论争的核心问题是科学能否解决人生观问题，即科学与人生观的关系问题，而“较其深层次的实质性分歧，却是在于如何认识科学主义，或叫做如何正确理解和处理科学与人文的关系”。

简言之，以张君劢为代表的“玄学派”及其支持者将科学与人文基本对立起来，强调科学绝非万能，认为科学不能全部解决人生观问题。梁启超指出：“人生问题，有大部分是可以――而且有必要用科学方法来解决的。却有一小部分――或者还是最重要的部分是超科学的。”玄学派极力肯定人类精神创造和心灵世界的独特性，这一点成为他们断定科学不能统一人生观的重要依据。范寿康将自由意志看作是产生人类行为责任和道德的根本：“我们如果能够断定意志毫不自由，生命全无意义，那末，人生不是变成一种机械，试问人类社会里面还有什么道德可言，什么责任可讲呢？”针对玄学派的论点，科学派做了针锋相对的辩驳，并在此之上提出了他们关于科学与人生观关系的见解：其一，人生观是可以统一的。丁文江反驳张君劢指出：“人生观现在没有统一是一件事，永久不能统一又是一件事，除非你能提出事实理由来证明他是永远不能统一的，我们总有求他统一的义务。”其二，科学能解决人生观的全部。任鸿隽认为：“科学与人生观的关系，不但是因物质科学的进步，间接地把人生观改变，直接的科学自己还可以造出一种人生观来。”人生观“有一大部分或全部分，都可以用科学方法去变更或解决。”

“科玄论战”在当时以科学派的胜利而结束。客观来看，张君劢等人将科学与人文对立起来，完全否定科学与人文之间的必然联系，这种观点确实有失偏颇。但是，玄学派看到并指出科学万能论的破产，主张人生观不能仅靠科学来解决，由此而提倡重视和发挥人文精神和中国文化，这在科学主义盛行的当时是难能可贵的。与玄学派截然相反，科学派强调科学足以指导人生观，应把科学应用到人生问题上去，这是有道理的。但是，科学派囿于科学主义的藩篱，同样不能够完全正确客观地阐释科学和人文的关系。“科学与人生观论战”对20世纪中国思想界仍然发挥着深远的影响。它生动地反映了五四新文化运动之后中国知识界科学主义与传统人文精神的冲突和对峙，展现了五四以后中国知识分子在热情讴歌和积极追求“赛先生”的同时，对科学与人文之间的关系问题有了进一步的深化。

“科学与人生观论战”虽然着力于科学与人文的关系问题，但其中对现代教育问题已有所提及。菊农在论战中著有《人格与教育》一文，认为现代教育尤其是科学教育存在着个人主义和机械主义教育的弊病。教育的目的是人格的实现，然而科学教育过度偏重知识教育，磨灭了个人人格的塑造，因此，改良现代教育，必须从根本上打破个人主义、机械主义的人生观，建设新的人生哲学。菊农将他认为的理想的教育分成精神教育、意志教育、艺术教育、知识教育与体育五部分，认为这五方面的“完全的调和的发展”，便是人格的实现，如此才能达到教育的目的。菊农对于现代教育尤其是对科学教育流弊的批驳，与当时中国的教育背景有着密切的关系。近代中国的高等教育源自晚清洋务教育。在救亡图存、保国保种的现实主题中，培养军事、铁路、船舶、算学等实学人才成为刚刚起步的大学教育的目标所指，具有悠久人文教育传统的中国人被动而仓促地接受和引入了科学教育，自此之后，科学教育与人文教育之争在中国教育史上便不绝如缕。五四新文化运动之后，以学术自由、思想独立为主旨的西方现代教育理念开始传入中国，在高等教育的办学主旨、培养目标、学科设置等问题上，教育界、知识界人士与政界一直争论不休。1927年国民政府成立后，这种争论较集中地体现为三四十年代的“文实之争”及通才教育与专才教育之争。

二、20世纪三四十年代对通才教育的探讨

20世纪二十年代以来，在政界人士和自由知识分子之间，曾经展开过一场全国性的文实之争。1932年5月19日，时任中山大学校长邹鲁、岭南大学校长钟荣光等提出，要在广州各大学“停办文法科，或减少数量”，广州《民国日报》的现代青年栏由此引发了一个月的讨论。1932年5月30日，陈果夫向中央政治会议提出了所谓“彻底改造教育之新动议”，其主要内容也是建议在十年内各大学停止招生文法艺术等类学生，将经费分别改办农工医等科。此后，围绕是否应该“抑文重实”发生了全国性的论争。

“抑文重实”政策的出台，与当时文科毕业生因相对过剩而引发的就业危机有很大关系，曾任南京政府教育部长的朱家骅针对20世纪30年代大学生就业难的问题指出：“专门人才的缺乏”是大学教育失败的根本所在。这显然是针对文科学生在数字意义上远远过剩于实科学生而言。另外，国力羸弱的压力，也成为国民政府重视实科的又一依据。邹鲁曾言：“我国是一个产业落后的国家，必须多多培养实科人才以发展生产建设事业，实为当前的急务。可是我国现时的教育，则适得其反：大学中文法科畸形发达，理工农医等科则望尘莫及，刚刚造成反国家需要的现象。”国民政府的“抑文重实”之举，在当时即遭时人诟病，其中，浸润了西方大学教育理念的自由知识分子的驳击更为有力。岭南大学教授陈序经指出：停办文法科的人，其“最大的错误是他们不懂大学的目的，和人生需要的原则”，“大学的目的是求知，因为她的目的是求知，所以她是注重于研究”。鲁迅也曾讽刺说：“中国不是也嚷着文法科的大学生过剩吗？……要叫人懂得电学，最好是使他触电，看痛不痛；要叫人知道飞机等类的效用，最好是在他头上驾起飞机，掷下炸弹，看死不死。有了这样的实用教育，智识就不过剩了。”

自由知识分子的相关言论，在当时对于国民政府的具体决策虽然起了一定的修正作用，但并不能改变国民政府的教育政策。1933年5月，教育部通令规定各大学和独立学院的文法商教育等学院各系所招新生及转学生平均数不得超过理工农医等学院各系所招新生及转学生平均数，以后又将文法科分别归并或停止招生，或分年结束，而将节余经费用于扩充或改设理工农医等科。在这样的政策压力下，一些具备卓识远见的教育家践行和坚守“通才教育”、“人文教育”便显得更加难得和可贵。时任清华大学校长梅贻琦便是重要代表人物之一。1941年，为庆祝清华大学校庆30周年，梅贻琦发表《大学一解》一文，鲜明地提出了“通识为本，专识为末”的论点。他敏锐地指出：“通识，一般生活之准备也，专识，特种事业之准备也，通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也”，“社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民。此通专并重未为恰当之说也。”为了改变近代中国大学通识教育的通弊，梅贻琦身体力行，千方百计地在清华大学就通才教育进行了多方面的改革和探索。比如为了使清华大学的毕业生具备合理的知识结构，梅贻琦就清华的课程设置进行了全方位改革。在他看来，学生过早进入专门之学及课程设置分门别类都是导致大学通识授受不足的主要原因。因此，在他主持下，自1935年始，清华大学规定一年级不再分院系，学生修习包括自然、社会和人文学科三方面的共同必修课。这样可使学生掌握基本的学习各系知识的共同工具，为第二年的选系做好准备。梅贻琦的通才教育思想及其实践，使得清华大学在抗日战争前即成为中国的至高学府，并迅速跻身于世界学术之林。

三、20世纪末叶人文素质教育的勃兴

1949年中华人民共和国成立以后，教育的重建从一开始就奠定了以工程技术、专门教育为主，即“重理轻文”的格局。经过1952年的院系调整，文科教育遭到削弱和贬损，20世纪80年代以来，应试教育愈演愈烈更使得“以树人、育人为旨的基础教育沦为一种高难度和高度工具化、技术化的训练，从而背离了‘教育’或者‘教学’的宗旨”。大学教育长期以来的文理分割，重理轻文，重专业教育轻通识教育，给学生带来的是“过弱的文化陶冶、过窄的专业教育、过重的功利导向、过强的共性制约”。杨叔子院士将理工科大学普遍存在的弊病概括为“五重五轻”，即重理工轻人文、重专业轻基础、重书本轻实践、重共性轻个性、重功利轻素质。他认为，“五重五轻”的根本在于最后一点，即过分急功近利而忽视素质，尤其是忽视人文素质。加强大学生人文素质教育，转变教育观念，在20世纪末以来的确具有强烈的现实针对性，从而成为高等教育改革的重中之重。

1995年，原国家教委提出加强文化素质教育的思路和措施，高校素质教育的序幕就此拉开。高校素质教育被称为是中华人民共和国成立以来第二次高教体制改革的起点，人文素质教育在其中占据着极其重要的位置。人文素质教育视人格的完善为教育的终极目标，反对教育的功利倾向和片面发展。1995年以后，各种与素质教育相关的研讨会纷纷召开，关于素质教育、人文素质教育、人文教育的各类文章更是大量涌现，一场以人文素质教育为核心的教育观念的讨论在全国范围内迅速展开，人文素质教育的高潮也迅速兴起。越来越多的人认识到，在高等教育中加强人文素质教育，实行现代人文教育与科学技术教育并重，使人文教育与科学技术教育达到现代意义上的平衡，是现代科技发展和高等教育发展的需要。1999年6月，全国教育第三次会议召开，了《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，从战略高度论述了全面推进素质教育的重要性，为进一步开展文化素质教育工作指明了方向，其中指出“实施素质教育，必须把德育、体育、美育等有机统一在教育活动的各个环节中，学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长”。在对加强大学生文化素质、尤其人文素质教育的重要性已形成共识的基础上，关于人文素质及其教育的内涵、目标、方法的研究和探索仍然是教育界、学界共同关注的热点之一。

以科学教育与人文教育相融合作为核心的人文素质教育工作进行了十几年，取得了非常显著的成效。比如，文化素质教育被列入高校教学计划和课程体系，改变了原有课程的体系和结构，一批精品课程已经或正在建成。另外，丰富多彩的校园文化提高了校园生活的品位。第二课堂和校园环境是养成良好人文素质的重要场所。此外，许多高校结合实际情况，开展了各种形式的社会实践活动，如有计划地组织学生参加各种社会调查、访谈；参与社会服务工作；参观校内外各种不同人文景点和各类博物馆等。诸如此类的有益的社会实践加强了大学生对社会的了解，促进了他们与社会之间的联系和沟通。

在中国现代化的进程中，最为根本和重要的是实现人的现代化，“具有人文素质的人将是中国社会主义现代化的必要的精神条件”。从此意义上讲，人文素质教育本身就是从提高全民素质出发的合乎历史发展的必然。回顾20世纪以来这三次围绕人文素质教育的讨论可见，无论是就历史、现实还是未来而言，人文素质教育都可谓任重道远。在认识到人文素质教育的重大意义的基础上，还应继续深入探讨开展人文素质教育的具体目标、方法、步骤等，反省和清除既有学术体制对人文素质教育的束缚，唯有如此，人文素质教育才会在当前贯彻落实科学发展观、实现全面发展的小康社会中发挥重要作用。

参考文献

1 张君劢、丁文江等.科学与人生观［M］.济南：山东人民出版社，1997：33～40、53～54、128、142、251、316

2 郑师渠.在欧化与国粹之间［M］.北京：北京师范大学出版社，2001：32

3 张太原.20世纪30年代的文实之争［J］.近代史研究，2005（6）

4 朱家骅.大学教育问题.革命文献（第55辑）［M］.台北：中央文物供应社，1978：93

5 邹 鲁.回顾录［M］.长沙：岳麓书社，2000：347

6 张太原.20世纪30年代的文实之争［J］.近代史研究，2005（6）

7 鲁 迅.智识过剩［N］.申报，1933.7.16

8 梅贻琦.大学一解［J］.清华学报，1941（1）

9 刘剑虹、杨竞红.梅贻琦通才教育思想引论［J］.宁波大学学报，2005（5）

10 苏云峰.从清华学堂到清华大学：1928－1937.北京：三联书店，2001

11 侯样祥.我的人文观［M］.南京：江苏人民出版社，2001

大学生科学素质论文篇（6）

一、理工科高校加强人文素质教育的意义

1知识经济时代需要大批懂技术、会管理的大学生

知识经济时代，人文素质因素已经渗入到社会经济的每一个角落，无论是生产、加工还是制造、研究都已经离不开人文素质，都需要从人文素质的角度研究分析知识活动和经济主体的活动。这就要求将来从事技术性岗位工作的高校毕业生要掌握一定的人文素质知识，具备一定的人文素质。事实上，当前社会对人文素质类高校毕业生的需求量也不断上升，高校所招收的人文素质类专业学生也在增加。因此，理工科大学加强在校学生人文素质的教育符合知识经济时展的要求，是顺应知识经济时代人才成长发展趋势的选择。

2我国社会主义现代化建设急需大批高层次复合型人才

经过改革开放30多年的发展，我国已经由一个贫困落后的国家发展为世界制造业大国，接下来我们要由制造业大国发展为制造业强国。而要想成为制造业强国就需要一大批具备较高综合素质的人才。尤其是在当前环境压力大、资源紧缺的情况下，我们培养的技术型人才在从事技术、生产、设计、制造等方面的工作的时候，不能仅仅考虑所制造或研制出的产品能不能用、性能好不好，还应综合考虑产品的成本、资源节约、收益等方面的因素。我们要实现可持续发展的目标，要以最经济、最环保、最安全的途径发展我们的社会主义市场经济，就必须造就出一批懂技术、懂经济、懂管理的复合型人才。

3理工科高校长远发展的需要

理工科高校能否获得长足的发展与其所培养出的大学生能否被社会所承认有着极大的关系。理工科高校所培养出的人才如果适应社会的需求，在毕业时能够很容易地找到一份满意的工作，市场经济主体也会对其有很高的认同和评价。因此，理工科高校加强在校大学生人文素质教育，提高大学生的人文素质对高校的长远发展具有十分重要的意义。

4大学生自身长远发展的要求

知识结构是衡量一个人综合素质的一项很重要的内容，一个人的综合素质又在很大程度上制约着个人的发展。对理工科大学生而言，只有在扎实掌握专业知识的同时，学习必备的人文素质知识，才能完善自己的知识结构，提高自身的综合素质，才能具备敏锐的经济意识，把握自己的价值取向［1］。当然，掌握一定的人文素质知识，也能大大提高理工科大学生在就业市场上的竞争力。此外，越来越多的理工科大学生进入人文素质岗位，如果不懂得人文素质方面的基本理论知识，那么很难想象他们会在人文素质岗位干得出色。所以说，理工科大学开设基本的人文素质课程，加强大学生人文素质教育，对于个人的成长发展同样具有十分重要的意义。

二、理工科高校人文素质教育中存在的问题

1重视程度不够

虽然理工科高校已经开始出台一些措施促进大学生人文素质的提高，但是对人文素质教育的重视程度仍然不够。有些理工科大学在人文素质教育方面仅仅依靠开设几门与人文素质相关的选修课程，使学生的毕业成绩单中出现人文素质类课程名字而已。人文素质类课程的科目、学时相对较少，学分相对较低，且没有形成完整的体系，根本就不能适应现代社会对理工科人才人文素质的要求。我国工科高校人文素质类课程学时占总学时的比例，清华大学为33％，西安交大为18％，浙江大学为15％，有些理工科专业课程中甚至没有人文素质类课程［2］。

2途径单一

我国理工科高校加强人文素质教育主要采取课堂教学的形式。即大多数理工科大学仅仅是为在校大学生开设几门人文素质类课程，而且这些课程基本上不是作为选修课就是限选课。课堂教学形式虽然是传授

转贴于 http://

人文素质知识的最直接的途径，但是如果不配合实践报告、课题研究、案例分析等其他形式，其效果也会大打折扣。

3师资力量缺乏

首先，理工科院系缺乏既懂专业知识又懂人文素质的综合型教师，因此许多教师无法从事人文素质类课程的教育；其次，人文素质专业的教师对理工科专业知识了解不多，因此在对理工科大学生进行人文素质知识的传授中，很难将人文素质相关理论知识与理工科大学生所学专业紧密结合起来。

4缺乏合适的教材

由于理工科专业众多，不同的专业有不同的特色和要求，因此对大学生所需掌握的人文素质类知识有所差异，对人文素质类教材的需求也有所不同。这就要求理工科高校要根据专业特色和需求编制合适的人文素质类教材。但是，我国理工科高校所选用的人文素质类教材基本上都没有体现出专业特色和需求，所使用的教材也没有能够与理工科专业紧密结合起来。理工科大学生虽然学习了人文素质相关知识理论，但仍然不会使用人文素质理论分析专业学习所遇到的问题。没有特色的教材，没有适合专业需求的教材，自然不会提高学生的学习兴趣。

三、理工科高校加强大学生人文素质教育的途径

1理工科高校的领导、教师、学生要提高思想认识，重视人文素质教育

首先，理工科高校的学校领导者需要重视理工科大学生人文素质教育，要将提高学生人文素质作为一项重要工作来抓。可以将人文素质作为衡量一个学生的重要标准之一，可以从大学生人文素质类课程的成绩、参与的人文素质类科研项目和实践活动、参加或组织的人文素质类课题报告等方面衡量学生的人文素质。其次，理工科各院系的领导和教师要重视理工科大学生人文素质教育，如可以开展专门的讲座，让学生们了解人文素质对理工科大学生将来就业和发展的重要性；各院在期末考核中可以适当增加人文素质方面标准的权重；教师与学生的接触最频繁，理工科院系教师在与各专业学生接触时，可以有意识地向学生宣传人http://文素质的重要性等。再次，培养理工科大学生的人文素质意识。学生能够意识到人文素质的重要性，具备一定的人文素质意识，那么在学校开展人文素质教育的过程中，学生必将会积极参与、认真学习相关理论知识，而不是对学校的举措有所反感。第一，通过讲座的形式，在入学初就让学生认识到人文素质对个人就业及以后发展的重要性；第二，各理工科院系或专业负责人可以组织专门的人文素质类课题研究，并以报告的形式向全院或全系学生进行报告；第三，邀请已经毕业的大学生来校为在校生做报告，使在校大学生可以通过鲜活的实例感受到人文素质的重要性；第四，组织学生参加人文素质类实践活动，在实践中培养他们的人文素质意识。学生树立起了人文素质意识，才能积极地学习人文素质类课程，参与人文素质类科研项目，才能配合学校加强人文素质教育。

2多途径、多角度地加强人文素质教育

理工科大学应当采取多样化的途径，从多元化的角度入手，充分利用一切可以利用的条件和资源，加强人文素质教育。第一，开设人文素质类课程。书本知识的学习是学生掌握人文素质知识最基本、最直接、最经济的途径。开设人文素质类课程可以使学生系统地掌握人文素质相关理论知识，为以后的实践、研究奠定基础。在必修课和选修课中都增加人文素质类课程，必修课环节主要学习人文素质的最基本的理论和知识，选修课环节则可以让学生根据自身需求对人文素质理论知识进行进一步的研究和学习。第二，鼓励学生积极参加人文素质类的讲座，并且要求学习达到一定的指标要求，同时还可以鼓励学生自己面向全校师生组织人文素质类的报告。第三，利用假期时间组织在校生到企业或工厂进行实习或参观，让他们在实习中或在现场亲身感受人文素质的重要性，亲身体验人文素质知识在解决实际问题中的有用性，使他们在实践中发现自身在人文素质方面的欠缺，从而促进其对人文素质知识的学习，主动提高自身的人文素质。

转贴于 http://

3加强对教师的培养

大学生科学素质论文篇（7）

一、实践教学：化理论为能力和方法

实践性教学是指培养学生的观察感受能力，分析和解决问题的能力，即将课堂理论通过实践操作转化为动手能力，从而实现科学精神与创新精神相统一的教学过程。实践性教学的基本目的是加深学生对理论知识的理解，促进理论知识向能力技能的转化，培养学生实事求是的科学态度和社会实践的基本方法与技能，最终达到综合能力的提高。

实践性教学是培养应用型人才必不可少的教学环节，也是一个完整的实践理论体系。它包括课程作业、课程实践、社会调查、各类实习、学年论文和毕业论文等内容。学生经过完整的实践教学环节的训练，将会成为合格的应用型人才。根据构建实践教学理论体系的整体性原则和要求，实践性教学应当重视以下几方面内容。

(一)制定实践性教学大纲和编写辅助教材

实践性教学大纲是对院系开展实践性教学的总体规划与要求。它具体体现了大纲制定者对学生应该具有的实践技能的认识，明确规定实践性教学环节的目标、任务，并按实践项目分层次地规定出实践教学的内容、形式、方法、要求及考核办法等。实践教学的基本内容是要在保证学生扎实掌握基本理论知识的前提下，重塑以实践为中心的教育教学理念，加强听、说、读、写的基本功训练与考核，以自读、背诵、写作为重点，狠抓检查评估。实践性教学是理论教学的验证和展开，在教学中，应注意理论与实践的关系，强调理论与实践的同一性和教育的人文性，在理论教学中注重实践性，在实践教学中融汇理论性，使实践教学真正成为理论的支撑和应用的平台。

实践性教学的教材是理论课教学内容的延伸和检验。编写实践性教材要在实践性教学大纲的基础上，体现课程理论的先进性和实用性。辅导教材要与课程理论教材互为支撑，详细阐述学生应掌握的本专业本课程的知识要点、学习目的、学习方法和作业。例如宝鸡文理学院中文系教师自编的《写作辅导教程》，就是依据写作教材，针对学生自学自练的实际，有针对性地将范文讲解与摹写练习、理论知识与思考练习、内容分析与方法习得结合在一起，让学生通过教材可以实践练习，“无师”自通，这样就使实践教学有了依据，教学质量有了标准。

(二)抓好课程理论学习、课程实习、专业实习和毕业实习

课程理论学习、课程实习、专业实习和毕业实习，它们在教学活动中既相对独立又相互依存，有机统一。在教学中，要根据其相关性安排好课程展开的时间顺序。课程理论学习是学生了解掌握本专业本课程的内容和作用，增加感性认识，形成理论体系的必要前提。课程实习是在学习相关课程内容后所做的实践性作业。例如写作课进行的社会采风写作训练，广告CI课进行的市场调查和设计等，都是课程实习必不可少的内容。它有助于学生将课堂所学内容转化为实际动手能力。专业实习也可称作专业初期实习，一般在二年级进行。例如广告专业和新闻专业在二年级暑期进行的为期一个月的实习，其目的是使学生加深对专业理论知识的理解，训练学生的实际操作技能，培养学生具备本专业的初步的分析问题和解决问题的能力，为高年级学习打下坚实的实践和认识基础。毕业实习是学生毕业前进行的综合训练，它要求学生全面运用所学专业理论知识，进一步将其转化为方法和技能，为毕业后进入社会工作岗位预先接轨。

(三)推行背、读、写、听、看和“两字一话”达标活动

针对许多大学生写字难看、错字不断、文理混乱、嘴巴生涩、实习困难等实际情况，在本科生中有针对性地推行背诵诗文、阅读名篇、写作文章和检测钢笔字、粉笔字、普通话的活动，并对考核和评价合格者辅以相应的证书奖励证明，以切实有效地提高学生的阅读、写作和应用能力，胜任日后的教学工作。宝鸡文理学院中文系自2003年以来，就在本科生中推行以背、读、写、听、看为核心的“211111”系列训练和“两字一话”达标活动。即在校期间，背诵200篇诗文，写作100篇文章，阅读100部名著，听唱100首名歌名曲，看(欣赏)100部影视名片和100幅书画作品，并研究出一套训练、考核与评价指标体系。对于“两字一话”的训练，其中钢笔字、粉笔字，由系内考核，达标者发给证书。普通话须通过国家水平测试。对以上两项未达标者，由系实践教学研究中心专门负责培训、考核和管理，逐人逐项过关。几年的实践经验表明，这种实践性教学活动，有力地配合了课程理论的教学，使教学真正落到了实处，取得了明显的效果，得到了用人单位的好评。

(四)探索三级论文写作的研究性学习模式

研究性学习是一种实践性很强的教育教学活动。它是指学生在教师的指导下，从课程内容和社会生活中选择和确定研究专题，围绕此专题，主动地获取知识、应用知识、解决问题的活动。在高师院校专业课程教改中，根据学生的学习兴趣和知识结构，通过课程小论文—学年论文—毕业论文三级科研实践训练程序，增强学生的研究性学习能力。学生参加研究性实践活动，通过收集资料、确定选题、制定提纲、撰写论文等研究性过程，在实践中学会学习和获得各种能力，增强创新素质。

二、创新教育：名牌专业建设的旨归

创新教育是以开发人的创造力为宗旨、以培养创新型人才‘为目标的综合性教育。创新教育体现素质教育的根本宗旨，承担素质教育的重点任务，反映素质教育的培养目标。创新教育的实施包括教育模式的创新、教育内容的创新、教育方法的创新、教育评价的创新和教育教学制度的创新。它是一项系统工程，需要教育领域和全社会的共同努力来完成。中文专业作为古老的人文学科专业，在理论知识日新月异的21世纪，更应该推崇创新教育，使古老的专业再获活力。

(一)问题意识：创新精神的切入点

所谓问题意识，就是对客观存在的矛盾的敏锐感知和认识，并在心理上形成的发现问题、分析问题和解决问题的自觉意识。问题意识在思维过程和科学创新活动中占有非常重要的地位，对创新教育教学活动来说，问题意识是培养学生创新精神的切入点。提出新问题，或者从新的角度去思考老问题，往往会有新的发现与突破，它标志着科学的真正再生与发展。

更新观念，开发积极理性，摒弃消极理性，培育创新意识。古老的中文学科在经验主义和消极理性的人士眼中，已是一个被前人无数次地开采和发掘过的领域。许多教师成十遍二十遍地教授一门课，只是重复同一教案，把已有的普遍认识视为真理矢志不移，就是一种典型的消极理性的表现。面对消极理性和经验主义，我们显然需要开发积极理性，以积极理性的批判力量，超越习惯，拓展认识的新领域。所谓积极的理性是其“相对于人的习惯而言，是一种对外部世界及对象进行否定和超越的能力”。［1］显然，开发积极的理性，对于人文社会学学科(包括中文专业)具有积极的意义，它通过批判已有的认识，能重新校正认识方向，选择新的价值视点，开启新的创造性思维。这种认识，无论对于教师还是学生，都具有问题意识和创新精神的认知场价值。

创设问题情境培养学生创新意识。问题意识的养成，需要一种情境启迪。教师在教学中要精心设计问题情境，恰当地运用问题材料，引导学生自觉、主动地参与到问题情境中来，充分地调动学生的创造性思维活动，通过对消极理性和经验主义的批判，最大限度地开发学生的潜能，从而探索和发现新的认识领域，把学生培养成为敢于创新、勇于挑战的高素质人才。在创设问题情境中，设置具有新异难度的问题，并运用具有启发性的教学方法引导学生提出问题，唤起学生参与对问题的质疑和索解的心理兴奋和愉悦，从而最大限度地激发学生的学习热情。

(二)素质教育：培育具有人文精神的创新人才

全面推进素质教育，培养创新人才，是当前高等教育改革和发展的主题。创新是以渊博的知识和综合的能力为基础，以良好的个人整体素质为条件，具有超乎寻常的挑战性和艰巨性。创新人才的培养，对人的知识、能力和素质有很高的要求，这正是大学实施素质教育的目的所在。素质教育是依据人和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体性和主动精神，注重开发人的智慧潜能，形成人的健全的个性为根本特征的教育。中文专业作为传统的人文学科，在进行素质教育时，尤其应重视人文素质教育。人文素质教育是以人文精神培养为核心，以人文科学知识传授和实践能力训练为手段，以激发人自觉追求真善美的理想价值为目的，促进人全面发展的一种教育。可以说，学会做人和培养出一个有益于社会的人，是素质教育的基础和核心。

人文素质教育的目的，是培养具有人文关怀的情怀和健全人格、鲜明个性、创新精神及实践能力的全面发展的专业人才。要达到这个目标，在因材施教中必须掌握以下几个原则：

1．人文素质教育与科学素质教育相结合。素质教育从内容上讲，包括科学素质教育和人文素质教育。科学素质教育旨在弘扬科学精神，培育科学素养，开发人的科学思维能力，掌握理性分析和解决问题的方法，其目的是促进物质财富的增长和经济社会的繁荣，加速社会的发展。而人文素质教育则标举的是一种主体价值尺度，重在培养人文精神，通过人文学科知识的传授和实践能力的培养，激发人自觉追求真善美的理想价值，促进人的全面发展。科学素质教育和人文素质教育是现代教育实现人的全面发展目标不可或缺的两个方面。科学素质与人文素质教育的结合与实行，将会有效克服由于狭窄的教育专门化所造成的科学素质与人文素质的分离，改变各专门人才的单一向度的发展倾向。

转贴于

2．人文素质教育与专业教育相结合。如果说，人文素质教育是为了培养具有健全人格、鲜明个性和创新精神的人的话，那么，专业教育就是科学素质教育的主要体现，旨在培养具有科学精神和创造能力的人。两者的结合，将会更好地把做有益于社会的人与创造财富统一起来。尤其是中文专业具有开展人文素质教育的独特优势。不仅大量优秀的文艺作品中蕴含着丰富的人文知识、人文思想和人文精神，中文系学生对专业课程的学习本身就包蕴和渗透着人文素质的教育与培养，而且教师在专业知识传授中有意识地对学生进行的人文熏陶，引导学生感受、领悟、思考作品中的人文思想，可谓既教书又育人，既授业又传道，使学生在专业知识学习中自觉接受人文素质教育，培养人文精神。

3．人文素质教育与实践性教学相结合。素质教育还必须重视理论与实践的有机结合。从人的素质形成的规律看，理论课程教学活动与实践课程教学活动对人的培育发展各有侧重。一般来说，理论教学有利于学生系统地掌握理论知识，开发学生的符号记忆、逻辑演绎能力，但不及实践教学能有效地促进学生多种能力特别是个性、社会交往和综合应用能力，以及创造力的发展。实践性教学以其鲜明的实践特色成为落实人文素质教育的重要途径。因此，把理论研究的基础性和先导性，实践探索的操作性和创新性相互融合，有机统一，是素质教育中二者良性互动和深入发展的根本保证。

宝鸡文理学院中文系的素质教育就非常看重理论的探索和实践能力的培养。中文专业中的《写作》、《中学语文教学法》等课程，课程小论文—学年论文—毕业论文三级研究性实践训练、辅修式人文素质教育课程以及第二课堂的许多活动(如科技论文大赛)，都成为训练和培育学生的创新精神和实践能力的好课堂。《写作》教学中鼓励学生仔细观察，深入体验社会和认识自我，从而用文字作自由表达，对现实中的假恶丑等不良现象敢于质疑和批评。《中学语文教学法》中对课堂内容的创意设计、班级工作的人性化管理，可以挖掘学生自我实现的潜能，充分发展个性，培养创造性人才。与专业课相配套，辅修式人文素质教育开设的一些课程，很注重实践活动及对学生实际能力的培养。民俗文化学、社会心理学、文化人类学等选修课因“识”利导，带领学生下田野，做庙会和村落的调查，较为有效地实现了把理论转化为能力的目的。

三、培养特色：人无我有，人有我新

我国现有高校上千所，各校之间办学竞争异常激烈。作为地方高师院校要想在研究型大学和异军突起的民办高校夹击下立于不败之地，必须要打造自己的办学特色，使之人无我有，人有我新，以鲜明的地方性、应用型和边缘性特色赢得竞争中的主动。

高校办学特色是指高校在一定办学思想指导下和长期教学实践中逐步形成的独特优质和富有开创性的个性风貌。特色不是由人闭门造车造出来的。纵观国内外著名大学办学特色的成功经验，可以发现他们有一个共同点，那就是发挥优势，服务社会，抓住机遇，与时俱进，在长期的办学过程中形成自己的特色。所以，特色意味着独到而先进的办学理念，特色意味着教学的凝聚力和感召力，特色意味着学科专业的优势和影响力，特色意味着实力。可以说，有特色就会有发展，就会有竞争力，就可能立于不败之地。对于地方高师院校来说，由于办学条件和师资力量等限制，创建特色应在以下几个主要方面加大投入。

(一)办学理念独具特色

办学理念是大学办学的内在规定，是大学精神的重要内容和体现。一所大学的理念是这所大学的思想、精神和灵魂，它决定这所大学的思维方式和发展方向。办学理念虽然可以被文字表述出来，但它绝非是一个学校的几个“笔杆子”写出来的，它实则是学校领导和学科带头人对办出有本校特色的大学的理性认识，或者说它是在长期办学实践中形成和表现出来的以校风、学风为主要形式的大学精神与独特的公众形象。从这个意义说，办学理念不是在大学内部孤立自生的，而是在与社会的交往与实践中获得其定义内涵的。因此，办学理念不是一种纯粹的思维抽象，也不是赶时髦的舶来品，只有将自己的办学理念融入时代的文明召唤，并以敢于创新的勇气大胆地进行实践，不断地满足并适应发展着的社会需要才能获得和形成。

地方高师院校是高等学校的有机组成部分，它当然应该具备现代大学所共有的基本职能：人才培养、科学研究和服务社会。但地方高师院校又有别于研究型大学，即它既不是“部办”的重点大学，又非“211”工程的大学，而具有办在地方、地方投资、地方管理的办学特点，这就要求它理应“服务地方”。地方的基础教育以及地方社会经济的发展需要就是地方高校的办学方向。因此，地方高校培养的人才应优先满足地方需要，坚定不移地为地方教育、生产、管理的第一线培养应用型、职业型人才。总之，要探索和建设一所具有办学特色的地方高校，应该坚持“人才培养以地方为本，科学研究以地方为源，服务社会以地方为终”的办学理念。

(二)学科研究的特色

学科建设是高等学校办学出特色的核心要素。高等学校的办学特色虽然可以有多样性，如办学思想的特色，学校环境的特色，教学和科研的特色，服务的特色，管理的特色等，但最根本的还是办学中的学科特色。因为，学科专业教育是高等学校赖以生存的基础和持续发展的龙头，不仅科学研究的特色取决于学科建设和学科特色，而且教学特色的形成也离不开学科建设的支持，人才培养的模式和特色也与学科建设水平直接相关，不以学科建设和学科特色为核心就失去了高等学校办出特色的意义。因此，抓住学科特色的建设就抓住了办学特色的核心和根本。

地方高师院校在学科研究上应该突出地方性和边缘性特色。研究型大学因其雄厚的科研实力在科学研究上敢于追踪社会和科学研究的热点难点问题，其学科建设具有前瞻性和普遍性价值。与研究型大学相区别，地方高师院校学科建设的重点应该避重就轻，扬长避短，以人无我有，人有我新的研究特色，立足高等教育战线，形成自己的学科特色。实践证明，高校根据自己的独特(地域)优势发展某些重点学科，使之成为优势学科，并在自己的优势学科领域为社会发展作出成绩，是大学形成办学特色的重要切入点。宝鸡文理学院中文系的学科建设立足陕西，在理论研究上，以文艺、民俗、美学及其民间文化批评为重点，坚持走边缘交叉学科研究的特色之路，使其文艺、民俗理论研究在全国领先。在理论研究的基础上，中文专业又选择了陕西方言和陕西文学为应用性研究的突破口，在短短几年时间内，获得2个国家社科项目，3个省级社科项目的资助，在部级学术刊物上发表了有关陕西方言、陕西文学、关中民间文化的研究论文，产生了积极的社会反响，形成了自己较为鲜明的学科研究与建设的特色。

(三)人才培养的特色

大学的根本任务是培养人才，人才特色是高校办学特色的集中体现。《中华人民共和国高等教育法》明确规定：“高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。”该法为高校人才培养规定了明确的目标，只要人才培养目标符合社会发展和高等教育发展的规律，与本校的历史沿革、学科优势相统一，就可能形成自己的人才培养特色。面对21世纪高校间的强势竞争，面对现代社会发展对人才的综合素质的高要求，地方高师院校在人才培养上必须与学校定位、办学理念相一致，严格管理，打好基础，重视实践教学和综合素质的培育。

严格的教学管理是人才培养的基本前提。教师是学生的导师，教师的言行对学生影响很大，学为人师，行为世范，有为人楷模的教师，才可能有出类拔萃的学生。对教师的人格、教学水平和科研能力的督察，是形成良好教风和学风的重要环节。管理出效益，管理出人才。从教师备课上课、学生自习作业到各个教学环节的制度规范和严格检查，是人才培养形成特色的基本要求。

打好基础知识、基本理论和基本方法的基础，是人才培养的重要基石。基础知识、基本理论和基本方法是高等学校学生学习专业、服务社会必须具备的。无论从创新还是实践的角度讲，没有扎实的基础知识、基本理论和基本方法，就无法从事其他的一切。从专业人才研究的问题、认知程序、所探求的意义和相互补充性上看，各学科的研究对象与方法具有内在的相似性。学生掌握了学科的基本理论方法，符合科学技术既高度分化又高度综合且以综合为主的发展趋势，有利于学生的成长成才。

大学生科学素质论文篇（8）

【中图分类号】G642 【文献标识码】B 【文章编号】1672-3783(2012)06-0586-01

科研素质，就是善于创新教法并具有学习实施新教法的能力，是能对自己的科研实践和周围发生的科研现象进行反思、从中找出规律性的东西并指导今后科研实践的能力，是能进行课题研究、能撰写科研论文并用于指导科研实践的能力[1]。21世纪是人才与科技的竞争，人才资源已成为了最重要的战略资源, 而 “充分发挥教育在创新人才培养中的重要作用, 加强科技创新与人才培养的有机结合。”已被列为国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006-2020年)-科技体制改革与国家创新体系建设。因此,为培养综合素质高的医学生，临床本科实习生科研素质的培养极其重要。

1 临床本科实习生的科研素质的现状

目前，影响在校临床本科实习生科研素质的主要因素有科研实践经验、科研积极性、科研意识、科研灵感、前沿信息、科研时间缺乏以及计算机水平、外语水平等，以上因素引起了的选题困难、科研进行不顺利、科研素质整体水平差；而医学院校的关于促进本科学生进行科研工作的重视不够，体制不完善，经费缺乏也成为一个重要因素。临床本科生科研素质的培养是一个系统工程，需要医学院校、社会、师生等各方面力量的共同努力。

2 科研意识的培养以及教学制度、科研经费的保证

首先，对实习学生加强思想教育，使学生明白实习阶段系统的科研素质训练对于其未来专业发展的重要性，让学生自觉参与到科研素质训练中来，充分调动学生学习的主观能动性。同时，应安排教研室具有科研实践经历和丰富经验的教师指导学生科研工作，从而在师资配备上突出科研素质培养的需要。另外，要制定实习教学计划和教学方案时结合教学大纲，针对科研素质培养，精心组织教学内容以及考核制度；在临床工作中重视学生发现分析问题能力的训练，激发学生的科研兴趣和热情，以培养学生的科研创新意识；安排学生进行毕业课题设计、科研实验、数据处理、论文撰写等科研基本素质的系统性训练，使学生熟悉科研的基本过程，具备科学研究的基本能力；在实习结束时，以论文答辩、撰写论文、评估考核、实结、师生交流等形式对科研素质培训效果进行评估，总结经验，促进实习教学内容、方式的改进和完善[2]。目前比较困难的是，医学院校并无本科毕业生科研专项经费，多由实习所在教研室自行解决；为了保障实习学生科研素质培养教学的顺利进行，医学院校可逐步加大实习生科研能力培养的经费支持[3]。

3 临床教学中的科研素质培养

临床实习教学是培养学生把医学理论知识运用于临床实践，训练和提高学生临床工作能力的重要环节，而科研创新意识来源于临床 实践。因此，在临床实习教学中，教师在重点讲授理论知识以及实践技能时，需要引导学生在临床工作中发现问题，分析问题存在的原因和解决问题的可能方式，培养学生分析问题的意识、能力，这也对学生完成选题和课题设计具有重要的启迪作用，是培养学生科研素质的重要一环。还可通过定期举办学术专题讲座以激发学生对学术研究的兴趣，针对现有理论和临床实践技能存在的问题和不足，介绍不同领域的发展现状、趋势及最新研究进展，开阔学生的视野、思维；向学生介绍教研室的科研工作情况、主要研究课题以及取得的研究成果，从而激发学生的科研兴趣。也可以安排学生参加教研室的科研实验工作，让学生熟悉科研活动的主要工作流程以及培养严谨的科学素养。另外，加强院校间以及国内外的交流合作可以帮助学生进一步了解相关学科领域的发展现状和趋势，特别是相关学科和交叉性的学术交流活动拓展学生的科研思路，提高学生创新性科学研究能力。

4 临床实践中的文献检索对科研素质培养有着重要的意义

文献检索与阅读是科学研究的基本组成部分，可以针对不同教研室的主要疾病，安排学生参与文献检索以及汇报工作，有助于帮助学生熟悉文献检索的数据库资源的使用方法。利用现有的 “万方数据库、中国知网、Highwaire、Pubmed、Nature”等数据库进行文献检索，亦可以通过实际操作演示。同时，结合实习教学需要，安排学生查阅文献，撰写4000字左右的文献综述，帮助学生了解相关学科和领域的最新进展，培养学生分析、归纳、总结学术资料的能力，从而为科研选题打下坚实基础，也有益于理论知识的的理解及临床知识的巩固。

5 科研数据资料的处理及学术论文的撰写的重要意义

在医学生本科教学中，有流行病学、卫生学等与统计学相关的课程，这有助于学生掌握基本的统计学方法及对科研流程的熟悉。但是这些都是理论上的，如果在临床教学中，根据所学的理论知识，引导学生对一些简单的临床数据资料进行处理，可进一步提高学生掌握所学知识以及参与科研活动的兴趣、能力。而论著性论文的撰写，可能对本科实习生来说是比较有难度的工作，但是譬如书写综述类的论文是可以做到的，这也有益于学生对将来学习工作的选择。同时，对科研水平高、质量好的论文推荐到相关学术期刊发表，增加论文质量和情况作为评定当期实习教学效果的内容之一。

总之，临床实习生科研素质培养是一个系统的课题，应该对学生进行理论联系实际、强化三基训练、增强动手能力及创新思维临床实践、科研素质等高度综合的培训；需要社会、医学院校管理部门以及师生的更多交流、努力，以构建一个适应我国医学教育环境的科研教育平台，为培养高素质的医生、医学科研工作者打下坚实基础[4]。

参考文献

[1] 邱纲. 研究生科研素质问题浅论[J]．辽宁教育行政学院学报，2009，5：135-136

大学生科学素质论文篇（9）

1995年初原国家教委《关于开展大学生文化素质教育试点工作的通知》，成立了“加强高等学校文化素质教育试点工作协作组”，有计划、有组织地在52所高校开展大学生文化素质教育试点工作，正式拉开了文化素质教育的帷幕。此后，从52所试点学校开始、1998年全面推广，到现在经过20年的实践，文化素质教育已成为我国高等教育人才培养体系的重要组成部分，取得了很好的教学成果。随着实践的深入，理论认识也在不断深化和发展。其中关于“文化素质教育”的定位、途径的认识，相关研究探讨论文不断发表。但讨论“文化素质教育”理念、内涵，即什么是“文化素质教育”的论文却相对较少，且理解并不一致。笔者认为，随着全国各高校实践的发展，“文化素质教育”理念的认识应该日益准确，达成共识。为此，笔者通过阅读1995年以来发表在《中国大学教学》《中国高等教育》等20多种教育类主要期刊的200多篇文章，从学术史的角度回顾、分析认为，关于“文化素质教育”理念的认识大致经历了三个阶段，逐步呈现认识内涵深刻、外延丰富、探索新思路的总体层次特点。三个阶段的不同，既是时间上的推进，更是认识上不同层次的深化。

一、第一阶段：1995年至1998年的探索阶段

1995年，52所试点学校开始了文化素质教育的实践探索工作，与此同时理论上也发起了讨论。当时，我国高等教育中存在着重理轻文、人文教育薄弱等弊端问题，人文精神普遍失落。针对这样的情况，许多专家、学者大声疾呼，要求加强高校的人文教育。文化素质教育工作的提出，正是在这样的背景下产生的。因此，对“文化素质教育”内涵的最初阐释主要就是文、史、哲的基本知识，以及艺术的基本修养。正如周远清当时所讲，文化素质教育“主要是文史哲学科的基本知识、艺术修养、国内外的文化精华”。[1]这一阶段的论文总体也呈现这一特点。比如，张岂之认为“文化素质教育主要是人文精神的教育”，由于人文精神不直接地产生物质成果而被长期忽视，“因而在一定时间内对人文精神适当加以强调，是有必要的”。[2]杨叔子同样认为“无论是从目前教育中暴露出的一系列问题与社会上的严重时弊来考虑，还是从我国面向21世纪的建设与发展来考虑，应该是加强学生全面素质教育特别是人文素质教育的紧迫时刻了”。[3]阴天榜更明确概括文化素质教育的内涵为“提高文化素养；修身；弘扬人文精神”[4]，也是对人文精神的强调。当然，这一阶段的论文，也关注科学精神的教育，但体现的是对强调人文教育的一种补充，或者把两者看作是针对文理不同群体的两部分。比如，王义遒虽然提出“文化素质教育……应该包括人文教育和科学精神的培养两个部分”[5]的观点，但也赞赏“文科学生必须修读一定的理科课程，理科学生必须修读一定的文科课程”的实践方式。陈怡则把包含自然科学的文化素质看作是广义的内涵[6]。

总的来说，这一阶段各高校对文化素质内容和实质的理解有很大差别，许多院校，特别是理工科院校主要是对文化素质教育中人文精神和人文知识的强调。周远清在提到文化素质教育的起步时，也明确地总结说：“十年前，我们提出在高等学校开展文化素质教育，其中一个重要的动因，就是要改变我国长期以来形成的重理轻文和人文教育薄弱的状况，因此，当时我们特别强调加强文化素质教育主要是加强人文科学和社会科学，即文学、历史、哲学、艺术等方面的教育，当然也包括对文科学生进行自然科学方面的教育。这也是特定的历史时期，我们所提出的素质教育思想特定的内涵，”[7]周远清的这段话可以看作是对这一阶段特点恰当的总结。

二、第二阶段：1999―2005年的深入和发展阶段

在这一阶段，文化素质教育理念有三方面的发展和深入：（1）伴随着文化素质教育实践的深入，1998年教育部提出“三提高”的要求，即“提高大学生的文化素质、提高大学教师的文化素养、提高大学的文化品位与格调”。这一要求的提出，把提高广大教师的文化素养、提高大学的文化品位纳入到文化素质教育工作中，拓展、丰富了文化素质教育的内涵。（2）学者和高校教师更开始了对其“外延”[8]的探讨，关注文化素质教育与思想政治教育、专业知识教育的关系等。（3）人们对人文精神与科学精神的关系，及两者在整个文化素质教育中位置的理解更加准确。

在第三方面，朱冬英撰文，详细阐述了科学精神和人文精神的含义，并探讨两者的辩证关系：“人文精神和科学精神都是当代大学生不可或缺的，如果说，人文精神能够完善大学生的人格、心智的话，那么，科学精神则是一个创新型人才必备的素养。”作者认为，“高等学校的文化素质教育，既要重视大学生人文素养的培养，又要重视大学生科学素养的培养，只有人文和科学并重，才能培养出新世纪所需要的高素质的创新型人才。”[9]这样的认识，就把科学精神和人文精神整体性地看成了文化素质教育的两个方面，而不再是各自孤立的。这一阶段这样的文章还有不少，比如，陈怡认为“完整的教育是科学教育和人文教育协调融合的教育”[10]，娄延常还撰文探讨“科学教育与人文教育融合”的路径[11]。

随着“三提高”的提出，专家学者更加关注文化素质教育的内涵拓展，特别是教师素质的提高。张岂之专门撰文论述大学教师素质提高的必要性和途径，认为“提高大学教师的文化素质不能理解为是对教师文化水平的一种低估，而是从积极意义上阐述继续教育和终生教育的道理”，并提出“从专业出发”来提高大学教师文化素质的有效途径[12]。杨叔子认为，“教师，是办学的基本保证，也是全面推进素质教育的基本保证。教师，通过教化、熏陶、养成诸种方式，传道、授业、解惑，教书育人。”[13]钟秉林强调，“提高教师的文化素养，这是开展文化素质教育的关键。”[14]华中理工大学博士梁红通过分析认为：“大学教师不仅是校园文化的教育设计者，其本身文化素养所体现出来的师德、学识水平、人格魅力及教学艺术，也是校园文化的重要组成部分。在高校教师的选用及培养中，高文化素养正日益成为普遍要求。”[15]

文化素质教育与思想政治教育和专业知识教育的关系，即外延方面的探讨，在这一阶段也有不少相关。比如，范伟提出高校要进一步深入开展大学生文化素质教育，就应处理好专业教育与文化素质教育的关系、思想道德教育与文化素质教育的关系[16]。胡显章结合清华大学的实际工作认为，“在素质教育的理念中，文化素质教育与思想政治教育各有其自身的定位，但又相互交融。文化素质教育是基础，而思想政治教育是灵魂。”[17]汪青松结合安徽师范学院的做法，提出“文化素质教育要以思想政治教育为方向，思想政治素质要以文化素质为基础”[18]。白解红结合湖南师范大学的探索，认为：“专业素质教育同文化素质教育在育人目标上是一致的，但在育人的功能上却各有侧重，前者强调知识的传授和专业技能的训练，后者重视价值观念的确立和精神情操的陶冶。”[19]张岂之在谈到文化素质教育与专业课教学关系时，认为应把文化素质教育引向专业课，并举了重庆医科大学的例子[20]。

总之，在这一阶段上，文化素质教育中人文精神和科学精神相融合的认识已经得到共识，专家学者更多的是讨论应该和如何提高高校教师的文化素养，并分析文化素质教育与思想政治教育和专业知识教育的关系。2005年，教育部提出“三结合”，即：文化素质教育与教师文化素养的提高相结合、文化素质教育与思想政治教育相结合、人文教育与科学教育相结合。“三结合”的提出，既是进一步提高全国高校文化素质教育工作的新要求，也是对这一阶段学术研究成果的一种总结与提炼。

三、第三阶段：2005年至今趋于成熟和不断创新阶段

2005年是文化素质教育提出和实践整十年的时候，因此，到2005年人们开始有意识地总结开展这项工作以来实践上的经验和理论上的成果。同时，学者和教育工作者对“文化素质教育”理念的认识更加开阔，不断创新。从此后三年的文章看，人们对这一理念认识趋于成熟，共识广泛，但对于究竟什么是“文化素质教育”这一基本问题还有待认同。

2005年开始，一些总结和回顾类的文章较多地出现。周远清的《从“三注”、“三提高”到“三结合”――由大学生文化素质教育看高等学校素质教育的深化》一文，肯定了十年来文化素质教育的成绩，分析了从“三注”到“三提高”的认识飞跃，提出了“三结合”的新要求。张楚廷的《大学文化素质教育十年断想》中认为：“1995年在中国兴起的文化素质教育是大学的一次觉醒……这次觉醒有其时代的必然性，它会更加成熟，产生更深远的影响。”[21]宋彩萍等在《文化素质教育内涵探讨》中对十年来学者关于文化素质教育定位、内容、目的的观点进行了总结，并借鉴马克斯・韦伯的“理想类型”法对文化素质教育的概念进行了自己的探索[22]。苗文利等学者也撰文从“通识教育”[23]角度进行了总结。

近几年来，一方面，专家学者不断深入探讨文化素质教育的理念。顾沛重视“科学素质教育”，认为理工类教师对文化素质教育不够了解、对文化素质教育课程不够擅长，以致“以科学素质教育为主体的文化素质教育课程开设的数量不多，总体质量不高”[24]。冯刚通过对文化功能、大学文化特点的分析，强调“大学文化素质教育首先强调的是能够推动或有利于大学生全面发展的素质教育”，并认为文化素质教育与思想政治教育的关系不是“相互结合”的问题，而是“文化素质教育应坚持以德树人的思想，把思想政治教育放在核心地位，使之渗透到文化素质教育的各方面、各层次”[25]。尤其值得一提的是，由教育部主办、南开大学承办的“科学素质教育课程骨干教师高级研修班”在2008年11月举行，研修班取得了丰富的成果，会议指出过去文化素质教育，虽有强调科学与人文的“两翼齐飞”，但也“较侧重于人文的一翼”，而“现在的文化素质教育……我们认为应该更加注重科学精神与人文精神两翼并重，‘你中有我、我中有你’，有机地相互融合”[26]；周远清说，南开大学科学素质教育包括今天的实践探索，“为文化素质教育开辟了一个新的领域”[27]。

另一方面，很多学者和教学工作者提出了新的建设性意见和观点，对以后这一问题的研究和实践工作都有重要的意义。沈亚平、索海军从全球化、加强大学生思想政治教育、推进文化素质教育工作三个方面论述了加强大学生文化能力培养的重要性，并认为“文化素质教育今后工作的重点是充分发挥广大学生的主体作用，从文化素质教育转到文化能力培养上来”[28]。谢卫平分析认为“加强和谐文化建设，努力培育大学生的和谐精神是高校文化素质教育的重要内容”[29]。杨叔子根据党的十七大报告的有关论述，进一步分析了文化素质教育的几个方面。曹剑辉通过“科学发展观的前提是发展”、“以人为本是核心”、“实施全面、和谐与可持续发展是目的”三方面分析了科学发展观与大学文化素质教育的关系，并认为“高等院校实施大学生文化素质教育是高校贯彻落实科学发展观的重要举措”[30]。这些文章，对今后研究都有很强的借鉴意义。

四、余论

文化素质教育从提出至今，已有20年的历程，在实践基础上的理论探讨不断深入发展，取得了很大的成绩。实践继续发展，理论研究也会更加深刻。我们认为，在今后一段时间，专家和学者们对于文化素质教育理念上，可能会在以下几方面继续作深入的探讨：

（1）文化素质教育的内涵，即究竟什么是文化素质教育，这一概念至今还没有经典的定义，有待于取得更广泛的共识。我们认为，这一概念之所以不能统一，恰恰是因为实践的丰富和多样化，在实践基础上表现出了针对这一理念的认识角度不同。今后理论的研究肯定还要对这一最基本概念作深入探讨，不断充实，日趋准确和完善。

（2）文化素质教育的外延不断扩展、丰富。文化素质教育与思想政治教育和专业知识教育的关系依然是研讨的重点，是绕不开的问题。与此同时，还有一些问题已经为学者提出，需要解决。比如，网络的使用日益普及，而由于网络教育与传统的学校教育有许多不同的特点，这就给当前高等学校开展的大学生文化素质教育提出了许多新的课题。如何利用和适应网络进行高校的素质教育，是一个亟待解决的课题，很多专家提出意见，还须完善。很多教学工作者提出，文化素质教育重在氛围特别是校园氛围，这就提出了建设一个什么样的校园文化来熏陶学生的文化素质。一些学者已有探讨，但还不是很广泛。学校环境、类型、学术背景等具体情况不同，开展文化素质教育实践侧重不同，因此理论上角度也有差别。很多教育工作者以自己所在高校的实际工作为出发点，谈了很多认识。今后，随着文化素质教育向广度和深度的进军，会出现更多的这类探索的方式和成果。

（3）时代精神的融入。21世纪的文化素质教育，应该也必须融入这个时代的精神。随着党的十精神特别是十八届三中、四中全会精神的深入学习和贯彻，中国梦的追求、社会主义核心价值观的践行、市场经济的不断完善和发展――这些赋予了我们新的时代精神：和谐的精神、科学发展的要求、奥林匹克的精神、竞争合作与诚信精神、法治精神。这些时代的精神，应该如何融入当代的大学生文化素质教育中来，是一个不容忽视的问题。同时，随着人类大融合、大发展，文化素质教育必然要面对全球化和文化多元化的挑战，这就要求文化素质教育要拓展文化视野，在科学借鉴世界先进文化的基础上提高民族文化自信和创新能力。杨叔子等专家已有论述，但还不够广泛，2012年及以后的若干年，这将是一个值得关注的题目。

当然，理论探讨会不断丰富，有些会加深原有认识、有些可能会改变原有判断；实践还会不断提出很多新的问题、矛盾，需要我们继续研究解决。我们相信，在教育部的领导下，随着全国各高校文化素质教育的深入实践，文化素质教育理论的研究会不断深入，取得更多的优秀成果。

参考文献：

[1] 国家教委高等教育司编. 文化素质教育与人才成长[M]. 北京：高等教育出版社，1996.

[2] 张岂之. 关于深化文化素质教育的几点思考[J]. 清华大学教育研究，1998（3）.

[3] 杨叔子. 身需彩凤双飞翼??谈高校加强文化素质培养问题[J]. 世界科技研究与发展，1995（12）.

[4] 阴天榜，张建华. 对大学生文化素质教育内涵与特征的认识[J]. 高等农业教育，1997（5）.

[5] 王义遒. 文化素质教育几个问题的再探讨[J]. 高等理科教育，1997（4）.

[6] 陈怡. 关于大学生文化素质教育的思考与实践[J]. 高等工程教育研究，1995（4）.

[7] 周远清等. 从“三注”、“三提高”到“三结合”――由大学生文化素质教育看高等学校素质教育的深化[J]. 中国高等教育，2005（22）.

[8] 目前普遍的认识，是把素质划分为思想政治素质、业务素质、文化素质、身心素质四个方面。因此，笔者把文化素质（教育）同其他方面素质（教育）的关系，看作是文化素质（教育）的外延方面.

[9] 朱冬英. 关于大学生文化素质教育目标的理性思考[J]. 江苏大学学报，2002（1）.

[10] 陈怡. 开创文化素质教育新局面的理论思考与实践探索[J]. 中国大学教学，2001（1）.

[11] 娄延常. 高等学校科学教育与人文教育融合路径的探讨――兼论大学生文化素质教育[J]. 中国高教研究，2003（1）.

[12] 张岂之. 试论大学教师文化素质的提高[J]. 广西师范大学学报，1999（4）.

[13] 杨叔子. 做好“三提高”工作，培养“全”人――加强大学生文化素质教育的回顾与思考[J]. 中国高等教育，1999（23）.

[14] 钟秉林. 进一步加强文化素质教育工作全面推进高等学校的素质教育[J]. 高等教育研究，1999（6）.

[15] 梁红. 大学素质教育要求大学教师文化素养的提高[J]. 高等教育研究，2000（3）.

[16] 范伟. 关于深入开展大学生文化素质教育的思考[J]. 高等教育研究（成都），2005（2）.

[17] 胡显章，程钢. 对文化素质教育的回顾与思考[J]. 中国大学教学，2005（12）.

[18] 汪青松.“四为”文化素质教育与大学生素质的提升[J]. 中国大学教学，2006（1）.

[19] 白解红，杨小云. 把文化素质教育向全面素质教育推进[J]. 中国高等教育，2003（21）.

[20] 张岂之. 大学文化素质教育的几个认识问题[J]. 中国高等教育，2003（13、14）.

[21] 张楚廷. 大学文化素质教育十年断想[J]. 高等教育研究，2005（7）.

[22] 宋彩萍等. 文化素质教育内涵探讨[J]. 吕梁高等专科学校学报，2006（1）.

[23] 苗文利. 中国大学通识教育二十年的发展现状及理性省察[J]. 大学教育科学，2007（4）.

[24] 顾沛. 理工科专业教师开授文化素质教育课程的障碍[J]. 中国大学教学，2008（8）.

[25] 冯刚. 文化的功能与文化素质教育[J]. 中国高等教育，2009（3-4）.

[26] 顾沛. 公共课中科学精神与人文精神的融合[J]. 中国大学教学，2009（2）.

[27] 周远清. 大力推进科学教育与人文教育的融合（录音整理稿）[Z]. 南开大学，2008.

大学生科学素质论文篇（10）

随着经济全球化浪潮的迅速推进、信息技术的高速发展,以及跨国界文化交流的广泛开展,西方文化日益影响着人们的思维方式和生活方式,特别是对正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期的大学生而言,其更面临严重的挑战;与此同时,随着我国社会主义市场经济的不断发展,科学教育越来越受关注,而人文教育却越来越受冷落,伴随而来的是一系列社会问题,突出表现在个性发展畸形、精神生活空虚、专业教育模式狭窄等方面,特别是由于受到市场经济的冲击,我国各级各类以培养卓越人才为主要职责的院校,即便他们深深体会到培养出来的学生将肩负着促进国家科技发展创新、促进教育改革、促进社会全面进步、弘扬社会主义核心价值体系、提高全民族素质,以及加快社会主义现代化建设的重任,但某些高校片面地追求适应市场经济的发展,忽视本校的实际,义无反顾地加入到创建科研型大学、综合性大学的大军之中,大力加强理工科建设,唯科研成果至上,从而逐渐忽视了人文素质教育,这最终导致部分院校大学生的畸形发展,缺乏作为一名教师所必备的重要人文素养;此外,在大学生文化素质教育方面,除了上述所提到的共性问题之外,还存在许多个性问题,如:各地文化素质教育发展不平衡、文化素质教育课程体系不完善、文化素质教育方案不相同、教师的文化素质教育观念不牢固、教师自身的文化素养不够,以及文化素质教育经费捉襟见肘等,都使得高校不能很好地开展文化素质教育,特别是取得较好效果的文化素质教育。

2大学生文化素质教育理论与实践研究的意义

面对以上大学生在文化素质教育中存在的“畸形”和缺陷,我们要如何深入地对大学生文化素质教育的理论和实践进行研究,切实加强大学生文化素质教育,整合科学教育和人文教育,促进卓越人才培养等,这已成为我国高校所面临的重要课题,具有重大的理论和现实意义,其主要表现在以下几个方面:

(1)对大学生文化素质教育进行研究,切实提高大学生文化素质教育,是积极响应国家方针、政策的必然性要求。中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:“素质教育要以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”[1]2006年3月,同志在一次讲话中指出,“在社会主义社会里要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,也是社会文明道德风尚的重要体现者和传承者,大学生的思想道德素质和法律素质如何,事关祖国的前途命运”。[1]作为卓越人才培养的高校,肩负着重要的历史使命,因此,就大学生文化素质教育的理论与实践进行研究,切实提高大学生文化素质教育迫在眉睫。

(2)对大学生文化素质教育进行研究,不断地对原有的文化素质教育理论进行归纳和创新,是提高国民教育和传承中华文明的核心。通过充分的调研和实践,得出一套较之以往所有相关文献研究中更为科学、更为系统、更易操作的大学生文化素质教育的理论,并给出相关的一些操作案例,如:广东石油化工学院建立文化素质教育基地,开展“绿色课程”、“人文校园”、“阅读经典,传承文明”等活动,希望给广大高校、以及培养师范生的综合院校提供切实可行的理论和实践参考。

(3)对大学生文化素质教育进行研究,切实提高大学生文化素质教育,是强大国防的重要保证。《国防教育法》指出:“学校的国防教育是全民国防教育的基础,是实施素质教育的重要内容。”[1]国防教育与素质教育相互联系,相互促进的。寓官于校,培养精通现代科学技术知识的专业人才和后备军官队伍,对于加强国际后备力量建设具有重要的战略意义。

(4)对大学生文化素质教育进行研究,切实提高大学生文化素质教育,是高校培养卓越人才的时代要求。大学生是国家未来的主人,卓越人才的培养,素质的高低,将促进国家科技发展创新、促进教育改革、弘扬社会主义核心价值体系、提高全民族素质,加快社会主义现代化建设有着举足轻重的决定性作用。可见,高校教育不只是要学生学知识、学技术,而是培养学生成为一个有知识、有专业、有道德、有理想的卓越人才。

(5)对大学生文化素质教育进行研究,切实提高大学生文化素质教育,是高校大学生实现自我价值的关键所在。文化素质教育对大学生个性塑造、心智健全、人格完善都有着极其重要的影响力,它能够拓宽德育的渠道,增强大学生的人文底蕴,促进大学生的全面发展,树立正确的价值取向;能够引导高校大学生汲取中国传统文化的优良成果,为其打下牢固的审美基础,有助于将德育的内涵进行拓展,将理论课教学、文化素质教育与思想品德教育有机结合起来,使思想、道德、文化、审美、心理教育融为一体,并通过文化环境和氛围潜在地影响高校大学生的内心世界和行为方式,这些都是高校大学生实现自我价值的关键所在。

3大学生文化素质教育理论与实践的探究

文化素质教育的实施、运行,认真拓展大学生丰富多彩的社会实践活动,有效地保证了文化素质教育工作有序的开展,强有力地促进了学校文化品位与格调的提高、教师文化素养的提高、大学生文化素质的提高、卓越人才素质的提高。因此,我们要坚持大学生素质教育,就要切实做好以下几点:

(1)健全文化素质教育制度和卓越人才培养模式。构建立体、开放的文化素质教育教学体系,突出区域文化特色,融合人文与科学教育,本着“发挥个性、寻求共性、团结协作、取长补短、共同发展”的原则,大力开展以基地建设为轴心,通过建立健全文化素质教育领导机制、完善相关制度、改革教学管理和人才培养模式、优化文化素质教育课程体系和教材体系、加强文化素质教育师资队伍建设、开展校内外系列文化素质教育实践活动和文化素质教育理论研究等工作,以培养知识面宽、创新实践能力强、具有社会责任感、团队合作精神和卓越人才培养潜质的优秀学生。

(2)加强文化素质教育师资队伍和科研能力建设。教师是文化素质教育的直接实施者,为提高教师的文化修养,要求广大教师按照“三个代表”要求,“志存高远、爱国敬业”,“为人师表,教书育人”,“严谨学习、与时俱进”,以加强自身修养和师德教风建设,在教学中主动适应素质教育的要求。同时,为使大学生文化素质教育具有科学性并有正确的理论指导,各高校应该积极开展文化素质教育理论研究活动,如:承办“大学生文化素质教育理论研讨暨经验交流会”,“大学生文化素质教育基地成立暨基地建设工作研讨会”、“文化素质教育课程教材建设研讨会”、“文化素质教育工作年会”等。

(3)改革教学管理和人才培养模式,把文化素质教育纳入教学计划。学校把文化素质教育纳入教学计划,内容可按文学艺术、哲学人生、科学生态和历史文化等形成系列,实行文理渗透,优化课程结构。同时,本着“人无我有,人有我精、人精我新”的指导思想,充分发挥学科齐全及卓越教育优势,实行文理渗透,因材施教,拓宽学生知识面,加强了创新教育和绿色教育,开设了“创新教育学”和“卓越教育课程”,所以,从课程设计的层面上看,我们已经具有自己独特的培养文化素质教育高素质人才的条件。