篇（1）

作者：叶汝坤 单位：钦州学院

近年来，国家在特色专业评审、专业类型、经费支持等逐步向新建本科院校倾斜，这为新建本科院校特色专业拓展提供难得机遇。凝练专业特色有望成为本科教学水平评估的新标准之一。有专家建议，教育部在开展新建本科院校教学评估时，宜将办学特色作为首要标准列入评估指标体系中。新建本科院校不但要注重办学“标准”，更要重点打造办学“特色”，在“达标”前提下加强特色建设，充实本科办学质量内涵［3］。最后，从地理科学专业发展的趋势来看，国家将大力支持资源开发利用与保护、环境整治、国土规划、地理信息系统技术等领域，这无疑是新建本科院校地理科学特色专业拓展的方向和目标。基础的可塑性升本前，钦州师专地理科学专业主要为广西沿海三市培养初中地理师资。多年的发展历程积淀了不少专业建设经验，也凝练鲜明的师范特色。升本后，专业师资水平、人才培养质量、社会影响力等得以逐步提升。但受专业建设理念、发展定位及经费投入等诸多因素制约，现有专业结构单一、服务面窄、特色不突出。专业建设未能体现前瞻性、学科性和地方性优势，专业拓展实力较弱。目前，除钦州学院外，广西师范学院、广西师范大学也开设地理科学本科专业。这两所院校以雄厚的师资、充足的资金、良好的声誉赢得特色专业拓展的竞争优势，其专业建设经验值得新建本科院校学习和借鉴。总之，新建本科院校地理科学专业建设的滞后性凸显特色专业拓展的紧迫性，专业建设的脆弱性折射特色专业拓展的可塑性。此外，专业竞争力及本科教学水平低下，隐含着新建本科院校特色专业拓展的必要性。平台的地方性《广西北部湾经济区发展规划》要求：要“依托高等院校、科研院所和大中型企业，加快建立创新型人才培养基地”。钦州市“十二五”规划明确提出：必须抓好“实施科教和人才强市、推动科技创新、强化人才保障”等工程，及“在钦州学院基础上创办北部湾大学”。所有规划的实施均离不开高素质人才包括地理科学特色人才的支持，北部湾大学创办也需要特色专业来支撑。培养地方急需人才是特色专业拓展的出发点和归宿点。因此，钦州学院地理科学特色专业拓展必须立足地方发展平台，着眼地方性、海洋性和实用性，在港口经济、海洋资源利用与保护、国土整治、城镇规划、地理空间信息管理等领域凸显特色。围绕广西北部湾经济区开放开发的人才需求，探寻校地、校企合作的专业拓展模式，培养留得住、用得上、重实践的复合型人才。通过培养地方紧缺人才提高专业知名度，通过破解地方经济社会发展难题赢得专业满意度，通过加快专业社会化步伐提升专业认可度［4］。过程的统一性特色专业拓展必须通过内涵建设和外延竞争来实现。外延竞争以内涵建设为基础，内涵建设通过外延竞争来检验，两者是过程的统一体。内涵建设表现为专业发展观念、教学改革、学科建设、师资培养、学术研究等；外延竞争重在人才培养创新度、人才社会认可度、专业知名度、专业发展后劲等等。对新建本科院校来说，品牌意识、前瞻意识和竞争意识是专业内涵建设的动力。只有密切关注国内外高校专业建设新进展，借鉴兄弟院校特色专业拓展经验，把握主导产业、热门行业的地理人才需求信息，整合特色专业建设资源，才能明确专业拓展方向，避免专业建设的盲目性和重复性。其次，新建本科院校地理科学特色专业拓展是一项综合改革。通过人才培养方案调整与优化，教师教育教学改革与创新，使课程、教学、教材、实习实训和师资水平等符合专业社会化标准［5］。塑造大学生地理专业技能，增强大学生就业能力，夯实特色专业拓展基础。最后，提升特色专业社会服务功能。在人才需求调研基础上，培养社会紧缺地理人才，拓展专业服务领域，扩大专业社会影响力。同时，通过校企、校地合作，优化人才培养方案，凸显地理科学专业的人才培养特色。

内涵优化升级模式地理科学专业内涵升级在于发挥传统师范优势，凝炼非师范特色；打造专业建设团队，奠定特色专业基础。首先，特色课程是地理科学专业内涵升级的标志之一［6］。一方面，通过增设海洋地理、北部湾地理、社区地理、环境地理、边境地理、中职地理教学法等校本课程，培养从事社区教育、环境教育、旅游教育、中职教育等多栖型人才。另一方面，立足地方环保、规划、物流、旅游、房地产等的蓬勃发展势头，开设地理信息系统原理及应用、测量与地图学、城镇规划、旅游学导论、房地产经济学、保税港区物流等特色选修课程，塑造师范生多种素质，增加学生在测绘、国土、交通、物流、IT等行业的就业机会。其次，拓展跨学科专业是内涵升级的必然选择。《广西北部湾经济区2008－2015年人才发展规划》表明，预计未来10年，海洋管理、城镇规划、工程测量、园艺园林、房地产经营等人才需求量大，而目前钦州学院尚未开设此类本科专业。因此，可在地理科学基础上，向土地资源管理、房地产经济、海洋管理、城市规划、园林规划等本科特色专业群拓展。第三，凝聚团队是地理科学内涵升级的重要保障。特色专业拓展不仅需要课程与教学改革、学术建设、人才培养模式创新等，更需要一个富于开拓精神的专业策划机构。为此，应成立由专业责任教授为组长的专家团队，负责地理科学特色专业调研、策划、规划、申报、建设和迎评等工作。最后，设立特色专业建设专项基金，确保专业拓展必需的经费支持。学院需要制定相关的激励政策，推动各院系特色专业拓展，营造人人关心专业拓展、个个参与专业建设的浓厚氛围。校内协同整合模式该模式整合校内相关学科专业、师资力量、教学设施和社会影响力等综合资源，以地理科学专业为基础，拓展跨学科门类、多专业交叉的特色专业群。它协同相近专业建设，如应用数学、信息与计算机科学、海洋科学、物流管理等；整合与地理科学密切相关的课程、师资及实验资源，提炼各专业办学特色；立足地方地理人才需求与本院专业水平，挖掘地理科学相近专业资源优势，策划、凝练和构建特色专业群。如地理科学专业与环境科学专业整合拓展资源环境科学专业，与海洋科学专业整合拓展海洋遥感与信息处理专业；资源环境与城乡规划管理专业与土地资源管理专业整合拓展城市规划专业；地理信息系统专业和信息与计算科学专业整合拓展测量工程专业等。此模式集多专业特色和优势于一体，激发专业建设的积极因素，使专业拓展扬长避短、突出成效；同时，也协调专业院系关系，避免专业拓展的无序竞争与重复建设，实现全院专业拓展效应的最大化。该模式的实质就是地理科学专业的延伸和发展，不属于地理科学专业范畴，但它较好地整合钦州学院专业资源、彰显地方院校办学特色。

院校对口帮扶模式新建本科院校特色专业拓展宜采取“走出去、请进来”战略，即通过院校对口帮扶形式，借鉴地理科学特色专业拓展经验，打造自身专业品牌，无疑是新建本院校特色专业拓展的最便捷渠道。因此，钦州学院要抓住广西大学对口帮扶、广西师范学院相关学院鼎立相助之机遇，以特色专业拓展为突破口，力争两到三年内建成1至2个区级特色专业。在帮扶中，要充分挖掘本院学科专业优势，遵循循序渐进、以点带面原则，按国家特色专业标准规划建设，切忌生搬硬套、重复建设。为此，要成立特色专业拓展帮扶小组，聘请校外专家担任拓展顾问，为特色专业建设把脉问诊，制订特色专业拓展方案。同时，借助成熟本科院校帮扶力量，启动特色专业拓展工程。通过共同策划、联合申报和合作共建特色专业，打造地理科学专业地方性、海洋性和实用性特色。此外，发挥成熟本科院校在专业拓展中的传、帮、带作用。通过聘请校外专家担任新建本科院校的教学科研工作，实施跨院校选课、两校学分互认、优秀本科生免试读硕、教师挂职锻炼、实验室共用共建、实习实训基地共享和联合申报科研课题等，夯实特色专业拓展基础，丰富地理科学特色专业建设内涵。校地合作共建模式特色专业拓展必须以地方人才需求为导向，走“产、学、研”校地合作拓展之路。这不仅是地理科学专业内涵发展的需要，也是广西沿海人才强市战略的必然选择。钦州学院地处市级行政区域，属省市共建院校，校地、校企合作资源丰富，潜力无限。因此，要利用地方特殊人才需求平台，建立与地方合作双赢的拓展机制。首先，建立校地校企特色专业人才培育团队［7］。发挥团队优势，启动“地理人才需求调研—专业培养方案改革—专业特色策划”工程；实施教师挂职或轮训制度、企业专家授课制度、特色专业经费援助制度、大学生顶岗实习制度、实验室合作共建制度等，确保特色专业有序拓展。使地理科学专业融入地方人才培育工程，孵化新产业人才，顺应新产业发展，推动产业价值实现和增值，提高特色专业拓展的针对性和实效性。其次，人才培养模式改革是校地特色专业拓展的核心。创新人才培养模式，必须以增强特色专业服务地方发展能力为目标。专业院系应主动与教育、国土、城建、环保、气象、测绘、海洋、旅游、房地产等部门合作，创新人才培养模式。例如，通过“顶岗实习、交互培养”模式，提升农村中小学地理骨干教师的业务素质，培养师范生现代教育教学理念及技能。与国土、规划、林业等部门合作，通过“就业实习”“义务帮扶”“课题合作”等形式，让师生融入土地修编、地籍登记、城镇规划、林权改革等项目，深化特色专业合作拓展的内涵。最后，争取地方政府及企事业单位的全方位帮扶。新建本科院校为地方提供人才和智力支持，用人单位给予人力、物力和财力上的支持，以弥补专业建设资金不足。如高校和企业共设就业基金、见习基金、青年教师科研基金、大学生发明基金、大学生创业基金等，促进高校专业结构调整，优化人才培养机制，激励教师改革创新，鼓励大学生自主创业，全面推动特色专业质和量的拓展。

篇（2）

学科结构理论是20世纪50年代由美国的教育心理学家布鲁纳创建的，是以皮亚杰的结构主义心理学为理论依据，从课程入手，以学科基本结构为中心构建起来的，其目的是解决学科教学中教什么的问题。学科结构理论认为，学科结构是指学科的基本概念、基本原理以及它们之间的内在联系。基本概念和基本原理是学科结构的组成要素，而这些要素之间不是彼此割裂的，而是相互联系的，这种联系即为结构。学科结构具有整体性和层次性两个特征。整体性是指任何学科的知识都是充满关系的有机整体，学科教学中应以整体观念为指导，不只是了解概念、规则和原理本身，而且要思考这些概念、原理和规则之间以及与事实现象之间的联系，使任何与该学科有联系的事实、论据、观念、概念等都可以不断地纳入一个处于不断统一的结构之内，构建经纬交织的知识网络，克服离散性。这样就既易于学习，也便于深化理解和记忆，因为学习材料纳入个人的知识结构中之后，可减少复杂性而易于恢复，便于提取。层次形是指学科知识由于观念的抽象性、包摄性和概括性程度不同，所以会形成具有层次性的金字塔形的结构。而处于塔顶的就是学科领域中核心的基本观念。在教学中，让学生掌握与这些基本观念相伴随的完全形式的体系，就能起到以纲带目，以简驭繁的效果。在学科教学理论的启示下，我们构建了初中地理教学的知识结构。

学科基本理论对学科教学的启示是：学科教学要从纷繁复杂的事实和现象中解脱出来，理清思路，抓住要点，整体系统地构建教学框架。教学工作所要做的第一步是要系统分析学科教学内容，把握学科知识的整体框架，编写完整系统的结构提纲，然后再根据结构提纲有层次地组织教学。在学科教学理论的指导下，我们系统分析了初中地理的教学内容，整体构建了教学的知识结构

一、构建初中地理教学的知识结构

（一）地理学科结构的分析与认识

1．教学内容分析

初中地理教学的内容有三部分构成：地理基础知识、世界地理和中国地理，分属系统地理知识和区域地理知识两大类。系统地理研究地理环境和人地关系的整体和其中各个要素，主要讨论地理事象的一般规律，又可分为自然地理和人文地理。自然地理研究地球整体结构及其发展变化规律。人文地理研究人和自然环境的关系，以及人类如何合理地利用自然、改造自然和保护自然。区域地理研究某一特定区域内，各地理要素和人类活动相互作用的特定模式。两类知识的关系是：系统地理是在区域地理研究的基础上概括出来的一般规律性知识，而这种知识又成为理解区域事实和区域特征的理论基础。在教学中，掌握系统地理的基本概念和原理是理解诸多区域地理事实和现象的基础，而学习区域地理中各类地理事物和现象又是形成系统地理概念和理解系统原理必需的感性认识基础。由二者的关系分析，我们可以得出结论：地理学科的基本知识结构由系统地理知识组成。

2．基本概念和基本原理的界定

在中学的地理教学内容中，系统地理知识主要由地理概念和地理原理两大部分组成。但地理学科的基本知识结构是指地理学科的基本概念、基本原理以及基本概念和基本原理之间的内在联系。因此必须对哪些是地理学科学中的基本概念和基本原理进行界定。以下是对地理学科的基本概念和基本原理的分析：

（1）地理基本概念的界定。地理概念是指人们对地理事物和现象一般本质属性的认识反映。由于地理事物和地理知识的综合性和地域性特征，故在地理概念中可分为地理类别概念和地理区域概念。前者反映同类地理事物和现象的一般特征，如地形、气候、河流等，后者反映一个地区多种地理事物和现象相互作用的一般特征，如热带沙漠、中国人口等。地理类别概念属上位概念，其抽象性、包摄性和概括性强；地理区域概念属下为概念，一般包含在地理类别概念当中，如气候这一类别概念包含了热带雨林气候这一区域概念。从以上分析可知，地理基本概念主要指地理类别概念。

（2）地理基本原理的界定。地理基本原理包括了地理特征和地理规律两部分。

地理特征 地理事物是地球表层客观存在的构成地理环境的物质系统，不论大小地域的地理事物，都有各自地域地理事物和现象的形象或相对显著的性质。这种形象和性质的概括，就成为地理特征。由于各种地理事物和现象所处的环境有同有异，致使其出现多种多样的地理特征。从大类方面来说，有自然特征，如地形、气候、水文植被等特征，有人文特征，如人口、城市、语言等。从地域方面来说，有某一高原，某一流域或某一城市的特征等。从系统地理和区域地理的关系看，地理基本特征主要是大类方面的自然特征和人文特征。

地理规律 地理规律是反映地理事物和现象在发展变化过程中的必然联系，它是地理分布、地理演变和地理关联知识的深化和发展。地理分布中的全球降水分布规律、气温气压分布规律、植被分布规律等是基本的地理分布规律知识。地理演变是使人们认识各种地理事物和现象发展变化的基本规律的知识，具有明显的时间上的节奏性，如水土流失过程，城市化进程、造山运动等。地理成因是指任何地理现象、地理特征和地理规律的出现，都有其某种原因存在，或者说都有其某种因果联系存在，这种联系的因素方面，通常称之为地理成因。地理成因是理论地理学的一项研究目标，在于揭示地理因果机制，是一种重要的地理理性知识。

（3）基本概念和基本原理的内在联系分析。地理概念与原理之间的联系有两种形式，两个层次。一是同类概念、原理之间的联系，如地理位置主要有经纬度位置和海陆位置构成，而经纬度位置又由经度位置和纬度位置构成；要了解某地的经纬度位置，又必须学习地理坐标的有关知识。同类知识之间的联系网络相对来说较单一，层次较低。二是多类概念、原理之间的联系，联系的网络错综复杂，是在同类概念、原理基础上建构的较高层次的联系形式。尤其是复杂问题的解决，大多需要具有这种多类概念与原理的联系网络。地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的科学，它有两个基本的研究目的：一是所有的地理事实是怎样聚合到一个地点并共同起作用的，怎样共同决定地方的特征并构成人类生活的基础；二是这些地理事实怎样在不同的地点有所不同，怎样造成地方和地区的差别，并成为人类不同发展的基础。由地理学的基本研究目的可以得出，地理概念与原理联系的交结点是区域，区域由地理要素以不同的方式组合而成，不同的组合方式，形成了不同的区域景观。地理教学的目的，就是让学生了解这些不同区域景观及形成的原因，揭示地理要素之间的组合规律，掌握分析方法。而实施这一教学活动的过程，也就是使学生掌握地理概念与原理之间相互联系的过程。

（二）构建初中地理教学的知识结构

在对地理学科结构进行了详细分析的基础上，我们构建了初中地理教学的知识结构。结构由自然地理、人文地理和区域地理三大部分组成，每一部分的结构如下：

1． 自然地理

转贴于 2．人文地理

3．区域地理

二、构建初中地理教学知识结构的意义

1．有利于学生对地理学科的深入理解和整体性上的把握。学科的基本结构对整个学科的内容具有统帅作用。学生掌握了基本概念和基本原理，就可以理解许多特殊的现象。如学生学习了地形的概念、分类和分析地形特征的一般方法，就能分析理解不同区域的地形特征。

2．有利于学生更好地记忆学科知识。布鲁纳说：“关于人类的记忆，经过与实际的充分研究，我们能够说的最基本的东西，也许就是，除非把一件件事情放进结构得很好的筐子里面，否则很快就会忘记。详细的资料是靠表达它的简化方式来保存在记忆里的。”学生掌握了基本概念和原理，就可以使学生在需要的时候把一件件事情重新构思起来。区域地理的感性知识较为丰富，事实材料很多，教学中记忆的负担重，利用学科的知识结构，可以较好地解决这一问题。仍以地形为例，地球表面的地形虽然千变万化，但其分布有一定的规律。只要掌握了地形分布的一般规律，就能分析推演出局部地区的地形，而不必逐一记忆。学科基本结构具有极简单又强有力的适用性，因而具有在记忆中的强大再生力量。

3．有利于学生学习的迁移。迁移是指学习知识技能之间的积极影响。凡是二者之间有相同或相识的因素，就能产生迁移。迁移有特殊迁移和普遍迁移。特殊迁移是指技能方面的迁移，是用于具体的个别的技巧。普遍迁移是指原理和态度的迁移，具有普遍适用性。普遍迁移对学习具有重要意义。这是因为：从学习过程来看，一开始，学习了一些基本概念和原理，然后把它作为学习后继知识或问题的基础，去掌握新知识，解决新问题。由于你掌握了前面的基本概念和原理，就容易理解后面的新知识，对遇到的新问题就容易解答，也就是能“用基本的和普遍的观念来不断扩大和加深知识。”如学习了农业的发展历史和影响农业生产的主要因素后，学生就能根据所学习的知识分析理解不同区域和国家的农业生产状况。所以布鲁纳认为“原理和态度的迁移”应是教学过程的核心，而要实现学习上的迁移，只有精通学科的基本结构才能做到，而且“学到的观念越是基本，几乎归结为定义，则他对问题的适应性就越宽广。”他还强调指出，通晓某一学科基本结构，不但要掌握其一般原理，而且还包括研究这门科学的态度和方法，也就是要使学生学会怎样去学习。学科结构的核心思想是：“如果你理解了学科知识结构，那么这种理解会使你独立前进；你无需为了知道各事物的属性而与每事每物打交道，只要通过对某些深奥原理的掌握，便有可能推断出所要知道的个别事物。认识是个巧妙的‘策略’，借此，你能够获得许多的大量情况，纵然你头脑中记住的事物的数量并不多。”

4．学习了学科结构能够缩小“高级”知识和“初级”知识的间歇。因为科学的基本概念和基本原理虽有难易之分，但根本性知识一致的。如初、高中所学的气候知识在基本概念、地理分布及成因上是一致的，只是高中的知识更加关注气候的成因分析，抽象知识与逻辑推理的成分加大，也使学习的难度加大。但通过对气候基本概念与简单成因的学习，可以帮助学生较好地理解气候知识，也能为进一步深化学习打下较坚实的基础。

主要参考文献

1．顾明远 . 国际教育新理念 . 海南出版社 ，2001

2. 李建刚 . 现代教学的理论与实践 . 山东教育出版社，1993

3．褚亚萍 . 地理学科教育学 . 首都师范大学出版社，1998

篇（3）

改革开放以来我国编修与应用年鉴文化事业蓬勃发展，年鉴界发出构建中国特色年鉴学的呼声甚高，并正在积极推进且取得基础性成果。

遵循史、志、鉴学科相同的规律与特点，本文提出并阐述“借鉴方志学，构建年鉴学”的学科构建思路。

第一、本文构建大型地方志文化学术专著《中国现代方志学》的学术思路与方式方法，并且结合年鉴文化的具体内容，提出并阐述设置“中国特色年鉴学三理论”，即中国特色年鉴学政治理论、中国特色年鉴学基础理论、中国特色年鉴学应用理论。

第二、按照“中国特色年鉴学三理论”形成一个学科系统并设置三个二级学，即中国特色年鉴政治学、中国特色年鉴基础学、中国特色年鉴应用学，构建中国特色年鉴学学科理论体系与学科结构体系。

第三、在此基础上，提出阐述编纂大型年鉴文化学术专著《中国特色年鉴学》及其编撰框架设计。

本文力求“博采众人之长，树一家之说”，形成一门中国特色年鉴文化较为完整科学的理论体系，形成一门中国特色年鉴文化新学说，形成一门中国特色年鉴学新学术流派。

抛砖引玉，“一花引来万花开”，希望有更多的年鉴界专家学者积极参与中国特色年鉴学的讨论研究与构建，希望中国版协年鉴工委将此项工程领导好组织好，中国特色年鉴学的构建成功将指日可待。

年鉴文化研究是世界性事业，我们应该学习与借鉴外国优秀年鉴的编纂与应用做法，从世界眼光将中国特色年鉴打造成为具有世界水准的文化作品，积极推进中国从世界年鉴大国向世界年鉴强国迈进。

关键词：借鉴；构建；中国特色；方志学；年鉴学

盎然生机满眼春，神州又奏盛世音。2004年中共中央发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，充分表明我们党对哲学社会科学的高度重视和殷切希望。《意见》具有很强的思想性、学术性、指导性和前瞻性，是繁荣发展哲学社会科学的纲领性文件。《意见》指出，中国哲学社会科学应“形成具有时代特色、结构合理、门类齐全的学科体系”，为此“要加强哲学社会科学基础理论和应用对策研究”，要重点“扶持对学科创新发展起关键性的研究项目”。按照中央文件的这些精神，本文提出并阐述“借鉴方志学，构建年鉴学”的学科构建思路。

党的十七大号召：“推动社会主义文化大发展大繁荣”。在发展中国特色社会主义的历史进程中，中国共产党人和中国人民正在坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民群众精神风貌更加昂扬向上。其中，中国年鉴事业正在蓬勃发展，中国年鉴作品正在成为中国文化百花园中的一颗璀璨的明珠。

当前年鉴文化作品在世界各国发展很快，日益成为人们工作生活中密不可分的指南书，有的西方国家人们将圣经与年鉴同称为案头书。中国是世界上年鉴作品的数量和品种最多的国家，中国年鉴作品正在成为世界年鉴文化百花园中的一颗璀璨的明珠。

马克思主义认为，理论就是人们从实践中概括出来的关于自然界和人类社会的知识的有系统的结论。曾指出：“感觉只能解决现象问题，理论才能解决本质问题。”就是说，人们应将丰富多彩的实践活动总结提炼概括成为系统科学的理论。就是说，理论是建立在事物规律性认识的基础之上的，它所解决的问题是带有规律性的东西。因此，科学理论应具有科学性、实践性、创新性、系统性的基本特性。为此，我们今天在构建年鉴学时应该遵循这些基本原则。

构建年鉴学 重要可行性

在现代中国，对于年鉴定义性质的诠释有多样，且大同而小异。其中，权威的定义应为：2005年5月国务院公布的《地方志工作条例》第三条：“地方综合年鉴，是指系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。”当然，年鉴包括年鉴和专业年鉴。既然称为文献，则理当然含有学术的成分，况且各类年鉴作品有其独特的体例等质量要求，为资料性著述。故年鉴应为学术书，而不可忽视年鉴的学术性。年鉴界共识认为，因年鉴主要为条目体而便于检索，故工具书为年鉴的另一大性质。再则，年鉴姓年为年度之编纂作品。

我国的专家、学者在其专著及论文中，对于年鉴定义即基本属性有多种表述，其中较权威的有孙关龙先生认为“年鉴定义的基本属性是年度性、连续性、资料性和工具性。”笔者认为年鉴的基本属性是年度编纂、资料性文献、学术工具书。其中学术性必不可少，则体现年鉴作品的科学性。因此，年鉴的定义是，记述某行政区域或某个专业行业各方面情况的年度编纂、资料性文献、学术工具书。很显然，年度编纂、资料性文献、学术工具书似应成为年鉴作品的基本三大性质。

据资料显示，年鉴文化作品来源于16世纪的欧洲。年鉴的一个重要来源是古代的历书。当时欧美很多国家经济和科学文化发展较快，因此年鉴随之不断兴盛起来。包括一方面是各类年鉴的数量和品种逐渐增多，另一方面是编纂了一批具有社会影响的年鉴。第二次世界大战后，欧美及世界很多国家的年鉴出版业进入比较平稳的发展时期。当今的20多年中随着世界经济科技的高速发展，各国年鉴的品种、数量及社会影响亦水涨船高，特别是进入21世纪以来尤为明显。

中国年鉴发展史大体经历三个阶段。第一阶段为开创阶段，包括从1909年开始第一部翻译外国年鉴，第一部国人编纂年鉴，第一个年鉴出版社，年鉴出版事业创始人；第二阶段为平稳发展阶段，在20世纪20-40年代，国内各地出版的各类年鉴逐渐增多且社会影响增大；第三阶段为繁荣发展阶段，在1949年新中国成立后的改革开放30多年中，中国年鉴事业正在蓬勃发展。

中国改革开放总设计师邓小平曾指出：“编辑出版年鉴，很有必要，这是国家的需要，四化建设的需要。”这段金口玉言为我国年鉴事业的发展指明了方向。在党中央、国务院和各级党委、政府等单位领导的重视指导支持下，随着经济社会建设的物质保障及发展（包括人的全面发展）需要，各个地区的综合年鉴和各行各业的专业年鉴像雨后春笋般地创作涌现出来，机构健全、人员配置、经费保障等逐步完善，并随着地方志的全国首轮二轮编纂而水涨船高。特别是《地方志工作条例》的贯彻，将年鉴事业的发展开创了一个新的局面。

进入21世纪以来，我国年鉴文化编纂出版应用事业愈加蓬勃发展。据最新统计，至2009年，估计在版年鉴约有2500种，加上非公开发行、非正式出版的年鉴，总数接近3000种。

在编纂年鉴的过程中，有很多史志鉴专家学者进行年鉴学的理论研究与学科建设，其主要研究领域集中在年鉴编纂学方面。例如较具权威的《年鉴编纂入门与创新》及较具代表性的《年鉴学概论》、《年鉴通义》、《比较年鉴学》、《年鉴出版学》、《年鉴策划设计学》、《地方年鉴编辑学》、《专业年鉴编辑学》、《学科年鉴编辑学》、《城市年鉴编辑规范》、《统计年鉴编辑规范》、《企业年鉴编辑规范》等等。

通过这些年全国年鉴界专家学者及编辑工作者的共同奋斗，将实践编纂与理论研究相结合，不仅取得丰厚的年鉴文化作品，而且取得丰厚的年鉴学基础理论研究与应用理论研究的重要成果。

今年5月，笔者参加在鲜花盛开的泉城山东济南市召开“第四届全国年鉴编纂出版质量评比颁奖暨第十二届年鉴学术年会”。这是一次全国年鉴界成果检验与年鉴学术交流的盛会。在会上很多专家学者提出，“我们有必要举整个年鉴界之力，联合有志于年鉴理论研究的专家学者，通过科研攻关和协作，陆续推出一批年鉴学论著，逐步构建起年鉴学的学科体系，实现年鉴理论的全面创新”，提出“应尽快构建起年鉴学的学科理论体系与学科结构体系”，提出“应尽快构建起年鉴编纂质量标准规定”等极具学术价值的学术观点和建议。总之，全国年鉴界认为，年鉴学应称之为中国特色年鉴学，中国应从年鉴大国向年鉴强国迈进。

在社会科学领域中有一条规律被称之为“触类旁通”，就是说有很多不同的学科存在很多相同之处。在国家图书馆系统对于社会科学与自然科学进行学科分类，将这两大类学各被分得11类一级学科。在社会科学的一级学科中，历史学当属其一，其下属还分得若干个二级三级学科等。目前，方志学与年鉴学还没有被列上国务院学位办公室的二级学科目录。年鉴文化编纂在本质上是一种意识形态工作，也是一项学术工作。年鉴在学科分类上与方志一样同属于史学学科。而且这两者学科的性质基本相同，同称为“资料性文献”，同称为“国情地情书”，同称为“官修官责官书”。《地方志工作条例》将方志与年鉴实行强强联合，称之为地方志工作，这样的地方志文化上至天文，下至地理，远至上古，近至当前，连至年年，可谓横陈百科，无所不包，其内容之丰富，知识之广博，是任何一项工作都难以企及的。因此“借鉴方志学 构建年鉴学”的学术思路与学术观点是合理的是科学的，当能“树立一家之说”。

中国年鉴学 学科体系论

（一）中国年鉴学学科理论体系的科学内涵

第一方面，“中国年鉴学三理论”为中国年鉴学基本理论框架之基石。从宏观而论，可借鉴“方志三个理论”即方志政治理论、方志基础理论、方志应用理论，设置“中国年鉴学三理论”，即中国年鉴学政治理论、中国年鉴学基础理论、中国年鉴学应用理论。

中国年鉴学政治理论来源于，年鉴编纂与应用工作应始终坚持马克思主义的指导，坚持正确的政治方向，坚持中国特色社会主义道路。因此，中国年鉴学政治理论包涵马克思主义中国化最新成果，即中国特色社会主义理论体系，就是包括思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观重大战略思想融为一体的科学理论体系，还有国家级各级党和政府对于建设地方志年鉴文化事业的方针、政策及发展思路。

中国年鉴学基础理论与中国特色学应用理论包涵社会科学与自然科学中相关众多学科的基础理论、应用对策理论。从中观而论，在中国特色年鉴学研究的众多一级对象中（如自然、政治、经济、文化和社会等方面），对其中一个对象的研究阐述，如对经济方面的研究阐述，就可以运用“中国年鉴学三理论”，即党和政府的经济政策、经济学的基本原理、应用经济等理论知识及相关数据去研究阐述。

从微观而论，指经济类方面可以细分为综合经济、农业、工业、服务业、区域经济等类型，则需从微观可以运用“中国特色年鉴学三理论”来研究阐述。

“中国年鉴学三理论”还包括下面阐述的中国特色年鉴学学科理论体系的内涵的第二方面。

第二方面，中国年鉴学学科理论体系的重要特征。其一，中国年鉴学有明确科学的性质、定义概念、研究对象；其二，中国特色年鉴学有系统科学的时代背景、实践基础、学科依据、理论体系，精神实质、历史地位、社会功能等本质特征。其三，一种学科学术理论要成为一个系统的学科理论体系，至少要具备这样一些基本条件：一是要有一个扎实的学科理论体系；二是要有一个贯穿全部理论的明确主题；三是要有一系列围绕这个主题的首尾一致、紧密联系、相互贯通的学术基本观点；四是要设置三级学科结构体系及基本原理；五是要在实践基础上产生，又回到实践中指导实践，并为实践所证明其正确性。

上述这些学科的科学内涵，“地方志三个理论”符合这些要求，同时亦具备了构成中国现代方志学学科理论体系与学科结构体系的各种条件。

笔者认为中国年鉴学为学科理论体系的科学内涵所构成的“中国特色年鉴学三理论”则从宏观、中观、微观层面上构成中国特色年鉴学基本理论框架，可以预计中国年鉴学基本理论很系统很庞大。

（二）中国年鉴学学科结构体系

在设置中国年鉴学学科理论体系与大型学术专著《中国特色年鉴学》编撰大纲的基础上，设置中国年鉴学学科结构体系，形成树型结构图。

具体设置方法为：其一，中国年鉴学为一级学；其二，在中国年鉴学学下按照“中国年鉴学三理论”设置三个二级学，即中国年鉴政治学、中国年鉴基础学、中国年鉴应用学；其三，将每个二级学阐述“基本原理”；其四，将每个二级学按照科学分类与社会分工分成若干个三级学，如中国年鉴基础学可下分为：年鉴世界历史学、年鉴中国历史学、年鉴概论学、年鉴编纂学、年鉴教育学、年鉴组织管理学等。其五，每个三级学还可以下分若干个四级学；其六、形成“中国年鉴学科结构体系图”（附表树型结构图）。

撰鉴学专著 构建年鉴学

对编撰大型学术专著《中国年鉴学》的一些初步学术观点。

第一，中国年鉴学的构建。其一，中国年鉴学则体现在立项、撰写、编辑、出版大型学术专著《中国年鉴学》。其二，由北京市社科联和线装书局联手将此项目向国家新闻出版总署申报国家“十二·五”重点图书项目。

第二，中国年鉴学的定义。中国年鉴学是研究年鉴文化作品的起源、形成、发展，主要是新中国年鉴的编纂与应用的学说，是一门新兴综合性应用性的学科。

第三，中国年鉴学的学科定位。由于中国年鉴学研究的对象较多，因此年鉴学是综合研究，应包括综合研究与探讨各个地域的地理、经济、政治、文化和社会以及各个专业等多学科领域的规律、特点趋势，对年鉴学的要求应是运用地理学、历史学、经济学、政治学、社会学等多学科、多领域的综合研究，是一个跨社会科学、自然科学和工程技术科学中的交叉学科、综合学科。因此，年鉴学是一门新兴的综合叉性应用性的学科。年鉴学属于多学科之间的交叉学科，而不可能是一门单一学科。

第四，大型学术专著《中国年鉴学》编撰大纲设置。其一，以章节体设置篇目为宜，章节体是指以篇章节目为层次编排内容的篇目结构形式，篇目层次一般在三级及三级以上，这种篇目结构形成的特点，是全书的整体性，综合性较强，门类齐全，内容完整，结构严谨，分类科学。其二，按照“中国学三理论”设置三个二级学，即中国年鉴政治学、中国年鉴基础学、中国年鉴应用学设置三个篇目；其三，每个篇目按照科学分类与社会分工等逻辑关系设置下属若干个章目；其四、每个章设置下属若干个节目；做到大事不漏，要事不略。

第五，资料准备。其一，按照篇目大纲设置的篇章节几级内容，进行资料的全面收集，其中包括世界年鉴发展史及重点国家、港澳台地区年鉴编撰与应用的信息；其二，在全面收集资料基础上进行梳理，去伪存真，去粗取精，形成一部规模宏大，脉络清楚，线索联贯，全面系统研究年鉴学的《中国年鉴学研究资料集》；其三，可以建立“中国年鉴学研究信息中心”，搭建信息平台。总之，资料的搜集与处理难度很大，价值很高。

第六，具体撰写。按照“详今明古”，“详近略远”的方针，按照理论与实践相结合的方针，按照中国年鉴学政治理论、基础理论、应用对策理论相结合的方针，按照社会科学与自然科学的多学科，包括传统学科、新兴学科、边缘学科、交叉学科、分支学科相结合的方针，按照与国外、外埠进行比较的方针。达到详细地占有资料，数据翔实不错，立论充分严谨有力，语言通畅简洁。

第七、党的十七大要求“加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。”中国年鉴学认为，我们既要进行中国特色年鉴的编纂，又要吸收借鉴外国年鉴的有益成果。首先，中国特色年鉴文化要走现代化道路，就必须融入世界年鉴文化大潮进行学术编纂。封闭，必然导致年鉴文化的孤芳自赏，导致落后；开放，才能促进年鉴文化的变革与繁荣。在任何情况下，当代中国年鉴已经不可能在封闭状态下孤立发展，它必须与世界年鉴保持密切的联系，加强相互学习交流合作，融入世界年鉴潮流去丰富和壮大自己。其次，融入世界年鉴现代化潮流的中国年鉴又要用富于民族性的独特创造，与其他国家民族年鉴共同发展，丰富世界年鉴文化，增强中国年鉴文化国际影响力。

第八，篇幅装祯。大型学术专著《中国年鉴学》的篇幅应适中，不宜太多，不宜太少，可设计为两种字数，一则为80—100万字，二则为120万字左右。

装祯印刷应体现：中国、世界、学术、艺术、现代、开放、时尚、精美、配图等元素与特色。

他山之石可以攻玉；引进方志学，创新年鉴学。加强对中国特色年鉴学理论的学术研究，创建中国年鉴学科理论体系与学科结构体系，促进中国史学与哲学社会科学发展。中国年鉴学应构建为政治性、世界性、地域性、学术性、时代性、开放性、实践性和史料性很强的一门新兴的综合叉性应用性学科。其主要特点是以马克思主义中国化最新成果为指导，以社会科学为主并配合自然科学的基础理论与应用对策理论研究相融合，对中国及世界年鉴文化的发展繁荣的长河征程，起到总结规律特点及科学发展，对全国哲学社会科学创新发展起到示范与推动作用，深入进行揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，促进中国年鉴文化事业又好又快地科学发展。促进年鉴文化对我国经济社会和人的全面发展发挥更加积极的促进作用，促进中国特色年鉴在世界年鉴百花园中被称为一颗“影响大、学术强、应用广、装帧美”的精品佳鉴的璀璨明珠。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”民族的就是世界的。总体来说，社会主义的哲学社会科学的一门新型学科——中国年鉴学应符合中央要求的“形成具有时代特色、结构合理、门类齐全的学科体系”，年鉴学的创建一定要使各个具体学科构建统调兼顾、协调发展，使中国年鉴学得到整体上的充实加强，以充分体现中国特色、中国风格和中国气派的中国年鉴学科理论体系和中国年鉴学学科结构体系。我们应树雄心、立壮志，构建中国特色年鉴学，编纂精品年鉴，加强与各国年鉴界的交流与合作共同繁荣发展，为世界年鉴文化做出我们应有的贡献。

中国年鉴界的领军人物许家康先生说得好：“博采众人之长，树一家之说。”笔者祝愿大型学术专著《中国特色年鉴学》早日问世，诚邀并欢迎年鉴界专家学者参与研讨构建年鉴学，对此论文学术观点指导指正。本文中一些学术观点还不成熟或不科学，仅供参考，并欢迎商榷或批评斧正。“世上无难事，只要肯登攀。”祝愿我们中国年鉴人发扬勇于创新、勇攀高峰的精神，早创中国年鉴学，早成世界年鉴强国。

参考文献：

[1]中共中央发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》.北京日报，2004年4月9日.

[2]国务院.地方志工作条例.中国地方志，2006（6）.

[3]曹子西，朱明德主编.陆奇，执行主编.中国现代方志学.方志出版社，2005.

[4]许家康.年鉴编纂入门与创新.线装书局，2006.

[5]孙关龙.年鉴论坛（第一辑）.中国林业出版社，2010.

篇（4）

关键词：普通高校；特色学科；学科建设

学科建设是高等学校建设的核心，在学校的改革和发展中处于“龙头”地位。特色是学科建设可持续发展和提升竞争力的关键。目前，积极培育学科特色，强化特色意识，重视特色建设，已成为高校学科建设的共识。普通高校要在激烈的竞争中立于不败之地，必须遵循学科发展的内在规律，辨证地处理好各种关系，找到自己的比较优势，大力加强特色学科建设，以求得生存和发展，提升办学层次。

一、特色学科的含义和特征

特色是指事物所表现出来的独特的色彩、风格等。特色，是在比较意义上，就对象的范围、类别、内容而言的，它所对应的哲学范畴是个性，是矛盾的特殊性。特色学科建设必先培育和发展学科的个性。在研究方向、学术队伍、基本条件、人才培养、科学研究等方面都必须有别于不同学校同学科的地方。因此，可以说高等院校的特色学科是在长期办学过程中积淀形成的、本校特有的、优于其他学校的独特学科，是一定比较意义上的优势学科，是学科内涵中特定方面、特定领域、特定时期中的特长或优势[1]。这种特长或优势是客观存在的、显而易见的，不是以个人意志为转移、自认的，并得到社会广泛认同，具有一定的稳定性。

根据特色学科的含义，其主要特征有四:一是特色学科的独特性。特色学科是把学科突出的个别“强项”或优势表现出来，体现在具有鲜明的个性上，即人无我有，人有我优，人优我新。从哲学意义上看，特色学科是事物的一种特殊性，它具有事物特定的、独特的、不同于一般的特性。二是特色学科的客观性。特色学科是一个学科在其发展进程中所形成的比较持久的、稳定的发展方式。在学科的发展方向、学术队伍、人才培养、科学研究、学术环境和条件建设等方面是客观存在的。这种客观性，是被社会广泛认可，经得起时间和历史考验，是一种客观事件。它的出现是客观事物相互联系、相互影响的结果。三是特色学科的价值性。特色学科的建设首先要满足国家、区域和社会发展的需要。国家、区域和社会发展的需要是大学学科发展的不竭动力。但是，特色学科建设又不能只局限于满足需要，还要带动国家的社会经济和科学技术向前发展，这是特色学科建设的重要导向。特色学科建设不能“无特造特”，失去价值的特色学科，没有发展和建设的必要。四是特色学科的发展性。高校的竞争，实质上就是学科的竞争。特色并非一成不变，必须随着社会、经济、科技发展的需求而变化，不断充实和发展。

二、特色学科的类型

特色学科的类型，笔者认为有综合优势型特色学科、行业优势型特色学科、地域优势型特色学科三种类型。

1、综合优势型特色学科

综合优势型特色学科是由于学术力量综合实力见长而发展为特色学科。也就是说，学科特色更多的体现在实力上，即基础好、创新能力强，在学科方向、学科队伍与梯队、学科基地等诸方面站在了前沿，处于领先地位的学科。这类特色学科也就是重点学科，往往集中在国家重点大学（研究性大学、进入“　211”　或“　985”　工程的大学）。例如，清华大学的建筑学、同济大学的土木工程学等学科，在人才培养、科学研究、理论创新、创作实践和国内外交流等方面始终保持领先地位。

2、行业优势型特色学科

行业优势型特色学科是由于行业优势明显而发展为特色学科。其拥有服务于特定行业且实力较强，培养的专业人才出类拔萃，被社会所认可，能够解决行业的关键问题而技高一筹的学科。例如，水产类、冶金类、交通类等专业性较强的院校，凭借“人无我有”的独特学科地位，学科特色得以显现。作为普通院校的上海水产大学，以水产养殖学科为特色，成为国家水产科技、教育的重要基地，是普通高等院校拥有国家级重点学科的佼者之一。

3、地域优势型特色学科

地域优势型特色学科是地方普通高校处于毗邻地方经济建设主战场的绝佳位置，以促进地方经济建设和社会发展为目标，学科建设带有鲜明的地方色彩，在竞争中占有一席之地而形成特色。2007年国家批准的重点学科中，草业科学集中分布在具有鲜明地域优势的内蒙古农业大学、甘肃农业大学和新疆农业大学三所西部院校，挤身拥有作物遗传育种学科这一国家重点学科。

三、特色学科建设需要遵循的哲学原则和处理好几种关系

高等学校学科建设是提高办学层次和水平的核心与支柱。普通高校要在各高校激烈的竞争中谋求生存与发展，必须以学科特色建设作为突破口，根据社会、经济和现代科技发展的需要，结合本校的实际情况来制定建设与发展的总目标；要提高普通高校在学科发展与市场经济条件下的适应性与竞争力，不断巩固和拓展生存空间，必须遵循学科发展的内在规律，辨证地处理好以下几种关系。 转贴于 1、特色学科建设必须遵从实事求事原则，处理好绝对与相对的关系

一切从实际出发，实事求是，是所有工作的出发点。特色学科建设也是如此。纵观国内外著名高校之所以知名，是由于在学科建设中，根据本校的实际情况，发展整体实力，使其强于普通院校。这些高校往往拥有一二个乃至多个绝对占据学术前沿阵地的学科，而另一些学科则相对普通。在1999年的美国大学评估中，加州理工学院之所以能超过哈佛大学和麻省理工学院，主要原因之一是它的实验物理和航空技术成为了世界顶尖学科。这些学科由于具有相当高的学术水平，人才培养质量较高，成为代表该院校水平和形象的特色学科。而普通高校总有部分学科相对较强，成为自己的顶级学科与知名大学媲美。所以，普通高校要根据自身的实际情况与特殊性，科学规划、强化创新、发展特色、凸显优势。具有自己的特色学科，才能使自身有可持续发展的潜力和持久的生命力。

2、特色学科建设必须遵循发展原则，处理好继承与创新的关系

继承是对传统的延续，创新是对传统的发展，二者紧密联系、相互促进。辨证唯物主义告诉我们，任何事物的发展与创新，既不能对传统东西采取全盘否定，也不能采取一概肯定。墨守成规的继承往往因无法适应星驰斗移般的条件变迁而最终夭折。只有依靠与时俱进的创新，才能开创崭新的局面，实现真正意义上的继承。

特色学科是由本学科经过必要的时间准备和理论积累，逐步以特定的事物作为研究对象，以特定的知识作理论内容，形成独特的、完整的学科框架，并被社会接受和认可，成为科学意义上的特色学科。任何一所一流大学的特色学科都是在自身的历史文化、学术传统和学校的实际基础上进行建设的。因此，普通高校特色学科建设应做到以下三点：一是继续传承自身历史上已经形成的、在社会上已经产生影响的特色，打好传统这块“金字招牌”。二是要将继承和创新相结合。在继承的基础上，不断赋予传统特色新的内涵，围绕传统特色积极、主动地开展创新，使传统特色不仅能够保持突出优势，而且更具有鲜明的时代色彩，适应社会、经济、科技发展的需求。三是根据社会需求和高校自身发展的需要，善于培育新的特色学科，重视在交叉学科、新兴学科和地方性特色上做文章。这样，普通高校与重点高校站在同一起跑线上，抓住机遇，极易形成具有时代意义和竞争优势的新的特色学科，实现学术地位的提升。

3、特色学科建设必须掌握特殊与普遍的原则，处理好点与面的关系

辩证法认为：一切事物和现象都是互相联系、互相作用和互相制约所构成的统一整体或系统。科学本身是一个整体，只是为了研究方便，把他分解成一门一门独立的学科，而每个学科的发展有其相对独立的一面，但又不是孤立存在的。学科之间相互依存、相互渗透、相互促进，又由高度分化向高度综合发展。同一门类或不同门类学科之间，按照学科自身的发展规律和学科的具体情况，在建设好各个学科的基础上，通过学科之间的交流与联合，形成学科群，才能发挥高等学校的综合实力。

学科建设的目的从整体看要求尽可能多的学科成为一流学科。但各学科的基础、条件、水平和发展前景不尽相同，不可能同步发展，必须划分重点学科和一般学科，才能有效地集中力量先使重点建设学科搞上去，通过示范、辐射等作用带动一般学科发展[4]，达到以点带面的作用。山东师范大学因拥有“齐鲁文化”研究这一优势，成为人文社会科学研究的基地。就这一点，把它的文、史、哲包括区域经济全都带起来了。由此可见，普通院校在特色学科的建设和培育上，一要发挥自身优势和特色，树立长远的发展战略和长期目标，从整体上统筹规划、设计。二要在总体布局、规划、设计的基础上，按照分层次、有步骤、有计划、有重点地建设，要集中学科人、财、物等方面的优势资源和力量，重点攻关。通过局部重点建设，实现某一特色学科的率先突破，依靠局部突破带动学校整体学科建设与发展。特色学科的发展与提高，会带动其他相关学科的兴盛；相关学科的兴盛，反过来又会促进特色学科的不断深化与巩固。

4、特色学科建设必须坚持有所为有所不为的原则，处理好扬与弃的关系

以马克思主义的辩证唯物论来看，“为”与“不为”是一对矛盾。“有所不为”是“有所为”的初级阶段，它是为“有所为”创造条件、储备发展能量。“有所为”则是“有所不为”必然结果。在条件成熟、发生质变的情况下，“有所不为”必然要转化为“有所为”。该为不为，会错失发展良机；不需为而为之，会造成巨大浪费。这是由于二者之间既对立又统一的性质决定的。因此，在制订学科建设发展规划和实施过程中，坚持“有所为，有所不为”是对学科建设工作的最高要求，带有高度的决策性，正确决策取舍，会取得事半功倍的效果。任何一所高校的学科建设在资源上总是有限的，不可能在每个领域都优于他校，只有坚持有所为有所不为的原则，根据自身的规模、现有水平、学科发展潜力以及国民经济和社会发展的需要来确定学科的整体布局，制定切合实际的学科发展规划，有针对性地选取自身的优势，扬长避短，进而强化其优势和特色。

参考文献：

篇（5）

【正文】

关于科学（特别是自然科学）和科学知识，人们一直是奉行普遍主义的观念在客观本体论、方法论和逻辑结构上探讨它们的普遍价值意义。但在最近的10多年中，随着在众多学术话语中空间转向的明显出现，空间和地点问题也成了科学和科学知识社会研究关注的焦点。在“科学知识社会学”这一标签下，许多学者不仅研究了科学实践的地理特征，而且分析了科学知识的空间特质。本文就是要考察科学知识话语空间转向的文化背景，展示在这一转向过程中有关科学知识空间化研究的进展情况，并就科学地理学作出相关的评论。

一

科学知识话语的空间转向与历史学、社会学和人类学理论、哲学等学术领域对文化生活中的空间特质的重视密切相关，这里将首先简略考察一下一般学术话语空间转向的情况。

（1）空间化的历史　 关于历史空间化的问题是随着法国后结构主义学者福柯（m.foucault）的写作开始的。在福柯看来，空间、知识和权力问题乃是建构历史的核心问题。他反对对历史做线性的目的论的解释，而是非常强调历史的非连续性和中断性。他集中地对规范的理性观念进行了颠覆，并表明规范的理性观念在历史上都是偶然的。因此，福柯把知识当作是权力的形式，并把自己关心的问题转到社会中权力的地点性、特殊性和情境性运行上，因为他坚信权力的分析就是空间的分析。他指出：“知识一旦按照区域、领地、移植、置换、过度来加以分析，人们就会捕捉到知识作为权力形式和传播权力效应的过程。”〔1〕

福柯在这里已将空间概念坚固地植入了文化的探讨中。在此基础上，萨伊德（e.said）根据“思想和理论处于从一个人到另一个人、从一种情境到另一种情境、从一个时期到另一个时期的旅行之中”这样一个简单事实出发，提出了所谓“旅行理论”〔2〕。不过，在萨伊德这里，知识的转移过程绝不仅仅是复制，还包含着改造，因为循环和转译是相互构成的，思想和理论只有在特定的时间和地点才能获得把握，知识是时间和地点的产物。他承认福柯在性的、处罚的和收容所的历史中对权力或知识的描述，但他认为福柯的权力概念走的太远，使其普遍化了。萨伊德集中考察了文化与帝国主义的问题，并将自己的考察看作是一种对历史经验的地理学探索。这一点明显地体现在他的《东方主义》一书中，在该书中他解读了“东方”观念的形成过程，认为它是在后启蒙时期西方人在政治、文化、军事、意识形态和虚构意义上的多重创造的结果。

（2）本土化的文化　随着福柯和萨伊德等人的历史写作的问世，一些社会和人类学理论家也开始展示了他们的本土化策略，使空间性概念进入了对社会生活和文化意义的探讨中。这些学者主要包括格尔茨（c.geertz）、高夫曼（e.goffman）、吉登斯（a.giddens）和莱菲布勒（h.lefebvre）等人，他们都以不同的方式进行了文化本土化的研究。

格尔茨的大部分人类学研究都是致力于对理解的理解，具有强烈的本土主义倾向。这种企图可以从他在1981年在耶鲁大学法律学院以“地方知识：比较视野中的事实和法律”为题的演讲看出。他反对被接受的司法智慧具有普遍意义的看法，认为法律和人种学只是地点的技艺或知识，它们在空间、时间、阶级、问题等方面都具有地方性特点。例如，巴厘（印度尼西亚）、伊斯兰、印度等的司法系统就有相当大的差异。

高夫曼的符号互动理论也强调了地点在构造社会互动中的作用。在他看来，日常生活中共同在场的关键作用与人体的空间性有密不可分的联系。有利于人群集合的情境，如集会、社会场合、非正式见面等，能为人们提供进行具有结构意义交流的动因。诸如工地、体育场、聚餐会、舞池以及实验室、大学和研究小组等等集合地点都是共同在场和集中交往并进行符号互动的竞技场。

与高夫曼有所不同，吉登斯在其社会学理论中考虑到日常生活的常规化，把人看作是在不同互动地点或环境中处理事务的动因，不同的互动地点或环境常常使人们进行分区以有利于常规的社会实践。这种对分区的强调使吉登斯卷入了在各种社会生活规模上的从国际到国内的一般区域化分析方法。他认为，空间并不是沿着社会群聚形成的虚空维度，而是按照它被互动系统的包容来考虑的社会空间。

对于这些话语，地理学家们表示了巨大的热诚。他们表明，任何社会理论都必然以不同的分析方式涉及到社会生活的时空构造问题。在他们看来，尽管物理空间似乎相对恒定，但社会空间却是一种人类的建构，空间是被生产的或被占据的空间，因此空间结构是以一种微弱但却重要的构造方式与社会关系或社会中的权力关系相联系的。正因如此，地理学家莱菲布勒在《空间的生产》一书中指出：“作为一种社会产物，空间性是随着时间的变化持续得到增强或被再生产的……空间性和时间性，人文地理和人类历史都在复杂的社会过程里相交叉，创造出永恒的深化的历史的空间结果或社会生活的时空构型，并赋予巨大社会发展运动和日常活动再生实践以形式。因此，空间的生产（和历史的创造）可以被描述成为是社会行动和社会关系的手段和结果。”〔3〕

（3）情境化的理性　 哲学话语的空间转向来源于许多不同学者的写作。卡塞（e·casey）的《重回地点》对“我们占据的地点”进行了哲学的考察，因为地点有不同的表现，如具体定位、居住点、建筑环境、荒地和实验场地等，而这些往往与我们做什么和怎样定位自己有关。对于卡塞来说，只有通过这种对地点的考察，我们才能够了解自己的生活地点是处于怎样的迷失景况。

泰勒（ch.taylor ）在《自我的根源》一书中抓住了现代人经常经历的“空间迷向”，发现现代人自我的分割与人们在所谓“道德空间”（当然也是一种社会空间）里寻求权力、自我、美德和理性探索定位的限制有重要的关系。在此基础上，麦克英特（a.macintyre ）注意到自我、美德和理性探索的定位与环境有着广泛的联系，因为我们不能独立于意向来规定行为，也不能独立于构成意向的环境规定意向。他认为某种理性断言只是就特定的时间和地点在哲学和伦理探索的发展中相应于超越特定时代的实践推理和评价标准才是有用的。自然科学的优秀理论之所以为人们所接受，不是因为它们满足了任何超验标准的要求，而是因为它们超出了先驱乾的理论，因此被证明是正确的。当代自然科学确立了自然科学的历史，也重建和定位了哲学和伦理探索的历史。这里，麦克英特并没有更深入地探讨自然科学知识的空间问题，只是想强调地点实践的伦理和政治意义，诸如权力、公正和福利等所谓普遍性的道德原则只是在特定的环境中才具有发言权，实践理性总是地点化的理性。

沃特斯托夫（n.wolterstorff）也以类似的方法讨论了理性的本质。他认为相信某事为如此的原因必然会因时间和地点的不同而不同，理性的边界要经历根本的历史的变迁，就象存在理性历史学一样，也存在一种理性地理学。理性的变化依赖于人们所处历史的、社会的、个人的背景，即社会空间，理性只有针对特定的人和特定的情境才好测度，理性总是情境化的理性。

哈拉维（d.haraway ）通过“定位的理性”重新评价了客观性的概念。他抛弃了客观性与无地点性同一的观点，将客观性同特殊性、部分性、地点性和情境性联系起来，提出了所谓的“社会空间的定位”观念。他认为必须恢复对形象化的科学依赖。在传统意义上，形象化是用来对认知主体与探索客体的隔离，但实际上形象化总是具体化的，因而总是地点化的。因此，所谓客观性就是具有限制性的地点，就是情境化的知识，客观性与地点的具体化和被占据的社会空间存在内在的联系。

上述这些学者都广泛地涉及到了认知的定位、历史环境和社会背景，使地点问题进入了学术的对话中，并由此选择了诸如情境、社会空间、环境等作为自己的学术语言。尽管他们很少去关注自然科学与空间的关系，但这种学术话语的空间转向却注定要使人们去讨论科学的地理空间问题。

二

就自然科学发展而言，传统科学史家、科学学家和科学社会学家都主要是根据科学家人数、数量的多少注意到了科学中心的地理转移问题，即近代以来科学中心先后出现了从意大利英国法国德国美国四次较大规模的空间迁移。但是，对于这种现象的一般宏观考察，并不意味着真正科学知识话语的空间转向，因为它仍然是基于科学理性普遍原则进行探讨的。

对于前面一般历史、文化、理性空间化概念是否适合于自然科学知识的空间解释这一问题，人们一直心存疑虑，因为客观性、内在逻辑性、普遍理性等长期以来被看作是考察科学和科学知识的最基本的信条。但自70年代以来，随着科学知识社会学对科学知识的社会原因的探讨以及历史学、人类学、社会学和哲学话语的空间转向，人们逐渐注意到科学知识的空间分析有着广阔的天地。

（1）科学风格的区域化问题　 尽管人们探讨科学区域化问题只是最近的事情，但科学风格在不同区域上的不同表现却很早就得到了科学史家和科学社会学家的承认。这是因为在科学内部不同的民族空间往往执行不同的科学制度安排。但这也只是反映了不同地区的社会、政治和的不同。因此，似乎仍有必要比较一下不同区域对一些关键科学理论（如达尔文的进化论和爱因斯坦的相对论）的接受情况。在这方面，格里克（th.glick）考察了达尔文主义在中国、日本和挪威等国家的区域渗透，注意到达尔文进化论在这些不同的地点遇到了不同哲学的、宗教的和社会的反应。而古德曼（d.goodman）于1991 年出版的《科学欧洲的兴起》一书则收集了多篇论文，比较了不同国家不同时间的科学发展，以显示不同社会的、政治的和智力的条件对科学的影响，特别是把从15—17世纪伊比利亚、意大利、中心欧洲、法国和苏格兰的科学传统作为研究的主题。他认为促进欧洲科学发展的关键原因在于城市化的水平、众多民族国家的竞争和城镇规则的寡头政治本质，正是政治权威的多重中心和无数个自主的城市中心培育了与初生的欧洲科学密切联系的竞争机制、资本主义制度和商业发展。

但是，详述不同制度、政治、宗教和社会因素的科学输入并不等于对地方主义理解科学事业的完全展示。一个重要的问题是科学陈述的认知内容是否是以科学研究的民族风格为条件的？这个问题在尼克尔森（m.nicolson）那里得到了肯定的回答。他坚持认为，尽管现代科学具有国际主义的特征，但植物生态学研究由于不同的地区风格而呈现出了极大的差异。法国生态学家布劳恩—布兰凯特的系统仅仅是基于植物种类构成，而克莱门特的分类则来自植物生理学和植物形态学。但这种生态学的生态解释并不能说明两种分类系统更为广泛的差异，特别是克莱门特的生态单元为什么是具体的有机论的，而布劳恩—布兰凯特的生态单元又为什么是抽象的问题。而且，使用生态建构论模式也难以解释来自英国和俄国生态学的反证。于是，尼克尔森转向了背景因素，“以表明植物学共同体的思想……是在社会背景中建构和由训练有素的科学家共同体的内外社会目的构造起来的。”〔4〕他解释说， 克莱门特不喜欢将植物系统进行过度的分割，这反映出了美国中西部科学的学院背景，在那里克莱门特曾经致力于农场主、林务员和放牧者的问题和依赖演绎的植物学规律进行标准化耕作的研究工作。这样的背景与法国纯粹科学的传统是截然不同的。如此，不同地区的科学风格便进入了科学知识的认知内容中。

当然，科学风格的区域化也表现在同一国家的不同地区上。康里（y.conry）、特克莱（a.thackray）、英克斯特（i.inkster）、莫雷尔（j.morrell）等在这方面都做了不少研究，特别是夏平（s.shapin ）等人详尽地考察英国的布里斯托尔、爱丁堡、纽卡斯尔、约克郡和伦敦等地的不同科学风格。例如，成立于1832年的爱丁堡哲学学会乃是资产阶级需要的产儿；当在1820—1860年期间经济出现了衰退时，布里斯托尔的科学制度却培育了无实用性的科学学科，这反映出了人们对地方社会精英的信任；纽卡斯尔的一些重要科学制度的特征与该市不信奉国教的亚社会结构有关，特别是其中地质和多种工艺学会有意地远离“谦逊”的科学传统，而赞同实践的有用性。所有这些都显示出了科学文化的区域特征。

（2）科学现场的社会空间问题　 科学现场就是特定类型的共同在场的地点或场所，主要包括制度、会议、科学学会、野外场地、实验室空间等。不同的社会关系成了这些空间的特性，它们与科学知识产品有着重要的关系。而实验室空间是学者们特别重视的考察对象。

17世纪以来近代科学是随着系统实验的建立而兴起的。夏平正是通过对实验的历史考察而追问科学事业的基本空间问题：“我想要知道实验科学是从何处做起的。在什么样的物理的和社会的环境中进行？谁出席实验知识生产和评价的现场？他们在物理的和社会的空间中是怎样的排列？接近这些地方的条件是什么？如何处理跨越门槛的问题？”〔5〕为了解答这些问题，他考察了科学探索的物理和社会环境与其产品在知识地图上的位置之间的联系之网，认为实验工作的物理和符号定位是限定科学家共同体范围、控制实验话语、在公众意义上确保这种地点生产的知识可靠和可信的途径。这里的地理话语既涉及到了物质的空间，又有隐喻的空间。夏平的科学史研究大量地使用了高夫曼和吉登斯社会学的互动论符号，并表明科学知识的生产及其特征、条件和内容都是内在地空间组织的活动。

夏平进一步表明，实验室空间是一种对现有的公共和私人空间的领地和有关空间适当使用的既有规定重安排的新型空间。他通过考察玻意耳、皇家学会和胡克的实验现场，说明了跨越知识空间门槛虽是非正式的但却是严格仔细的。在实际的实验现场，那些操作和照管仪器的操作员、助手和管理人员与那些通过解释来制造知识的科学家之间存在着根本的差别，前者是无形的参与者，后者是积极的知识生产者。同时，进行“难处性”实验的私人空间（私人实验室）所体现的社会关系不同于进行“夸耀性”实验的公众空间（皇家学会）所体现的社会关系。但从私人圈子到公众话语的循环则影响着实验知识的建构，一种知识只有进入社会后，这种知识的生产过程才算是完整的。

实验科学的空间扩散要求在不同地点进行有效的社会再生产。对这个问题的回答，集中体现在夏平和夏费尔（s.schaffer）对17世纪实验生活的考察上。他们主要关心的是17世纪实验设备，特别是玻意耳真空泵的复制，并表明：“复制是实验科学中事实生产的基本方法。”〔6〕依此来看，玻意耳的科学陈述应该在不同地点通过复制而获得实验上的重复。这样，问题转成了何时获得这种适当的复制？实验者又怎样才能保证他们成功地再生产出玻意耳的设备，并证实他的科学发现？在夏平等看来，唯一的途径就是把玻意耳发现的现象作为实验者自己设备的标度，能够“生产”这种现象就意味着一种新的设备制造成功了，因此，任何一个实验者在断定自己的设备是否运行良好时，首先要接受玻意耳的现象。这种循环说明，科学陈述的试验要求不同地点科学共同体内外的实验空间的再生产。

当然，对实验室生活的空间分析不仅仅局限于科学革命时期。许多科学知识社会学家都坚信列维—斯特劳斯的命题，即空间构型是社会结构的突出表象。西里尔（b.hillier）和彭（a.penn ）集中对现代研究实验室进行了考察。他们比较了两类实验室——大型公共机构和学术机构的开放空间结构，认为它们具有不同的布局构型，而不同的实验室空间布局影响着生产科学知识的边界的强弱程度。当然，高夫曼式的前置和后置区域、公共和私人空间的差异通过一般的实验纲领则要经历许多迂回曲折。在这方面，古丁（d.gooding ）描述了法拉第从皇家学会的基本实验到他的公共演示实验的曲折过程，柯林斯（m.collins ）则就现代核工业的公共实验进行了研究，并注意到演示是相当有效的，因为公开的清晰展示可以消除科学家的“不适宜的技巧”，并使科学家们捕捉到从私人空间到公共空间循环的意想不到的细节。

在科学知识社会学家那里，有了实验室生活对地点依赖的命题，在实验室里生产的科学知识就必然被描绘成为地方性知识的形式。罗斯（j.rouse ）批判了海德格尔关于真正的“理论表象是不因局部情境不同而有差异”的断言，认为科学理论与地方性的实验室文化、特定的“技术诀窍”和适宜技术的现场便利有着密切的关系。他指出：“科学理论基本上是一种地方性的知识，并体现在为了应用而不能充分抽象为理论和无背景的规则的实践里。所谓仪器设备和利用它们建立的微观世界都是科学陈述的近似参照物。更进一步说，科学家的知识依赖于他们进行设计的知识技巧。”〔7〕因此， 科学知识超越实验室空间的转移并不能按照普遍合理的知识陈述的区域例示来加以理解，而必须按照一种地方性知识适合于创造另一种地方性知识来进行认识。这样，我们所经历的知识变迁就成了从一种地方性知识到另一种地方性知识，这当然不是不同物质空间之间的跨越，而是在某种社会空间之间的转移，因为科学陈述是在一个所谓“修辞空间”里建立起来的。在这里，罗斯在自己的探索中找到了福柯的空间和知识的历史追问，因为实验室现象的制造和操作乃是整个现代社会中权力关系之网的一个组成部分。实验室空间的组群、分配、分立和隔离都与权力和知识的空间组织存在内在的联系，所谓长凳空间、消毒空间、储藏空间、辐射区域等等则都是实验室内部的典型空间分工，都是实验科学的绝对必需条件。总之，在罗斯看来，地方性的实验室现场就是通过实验者的地方性的实践诀窍建构科学经验特质的地点。

上面的分析实际上显示出了休谟归纳问题的空间化趋向。我们知道，休谟只是意识到了从特殊到一般的逻辑归纳问题，而当代科学知识社会学家们则对在地方意义上生产的“不可嵌入”的科学知识的理所当然的普遍化提出了质疑。正是这种质疑推动了整个科学知识话语的空间转向。

三

随着人们对科学风格和科学现场的空间分析的增多，本来是属于传统人文地理学研究的空间和地点问题一下子触及到了科学知识社会学所关注的各个方面。于是，人文地理学的研究传统开始大量地进入了科学知识社会学的研究领域，人们由此期盼着一门真正的科学地理学的诞生。

（1）科学地理学研究的兴起　 “科学地理学”一词首先出现在多恩（h.dorn）于1991年出版的《科学地理学》一书里。多恩这部著作的目的在于超越传统科学史家对科学说明的逻辑、科学内部的理论争论和哲学推测的盛衰等的强调，试图使科学实践在其物理环境的物质背景中得以“本土化”。他从“土壤、气候、水文和地形起伏……以及人口波动、地区纬度和耕地、干旷草原与沙漠的差别”中“发现”了科学事业的“决定性”力量。[8]他坚持诸如托恩比、 亨亭顿和辛普尔等环境主义者对对环境条件的信仰，对从古代锡兰（斯里兰卡的旧称）和古代中国的水利文化开始，跨越大西洋到马雅和阿兹台克文明进行了详说的研究，认为这些社会的科学实践明显不同于古希腊“雨水的非中心的”科学传统。因此，在伊斯兰世界、中世纪欧洲、维多利亚式的美洲，从天文学到植物学的科学努力都可以被看作是服务于农业经济需要的结果。在多恩看来，水利的社会组织是揭开科学在地理上不平衡分布之谜的关键因素。

显然，多恩的科学地理学与生态建构主义是同义的，即他优先考虑的是物质环境因素对科学知识生产的影响，受到了“地理决定论”的强烈影响。于是，一些科学知识社会学家便从自己对空间的社会理解出发，扩大了科学地理学研究的视野。1991年英国的《背景中的科学》杂志以“知识的地点：空间环境及其与知识生产的关系”为题发表了一个专集，显示出了科学地理学研究的扩大。这标志着科学知识空间话语的真正转向。传统思想家只是把地点因素看作一种解释角色，直到目前他们还只是顺便解释一下科学对普遍客观性的偏离。换言之，空间性在科学陈述中的作用仅仅是一种地点性反常。但是，正如奥皮尔（a.ophir ）和夏平所澄清的，现在应该从诸如迪尔凯姆的社会地志学、维特根斯坦的语言学、库恩的范式科学和高夫曼的符号互动论等一系列经验和理论研究中发展一种流行的地方主义流派，以对知识地点及其在科学本体论和科学认识论的讨论中的作用进行集中的考察。由此，科学地理学的研究开始普遍推动起来。到1994年3月， 英国科学史学会以“制作空间：科学历史中的本土议题”为内容再次组织会议讨论科学空间化问题。这次会议表明，人们研究科学知识的地理学问题已经不再限于科学文化本身的背景，而是扩及到政治、经济、文化、国家、民族等更大的背景下来进行。

（2）科学地理学研究的议题　 目前科学知识社会学家的科学地理学研究的内容是相当广泛的，主要有：

围绕学科、实验室、科学学会、建筑构型、特权地点和空间性与表象性的边界建构，研究科学知识的地点特性与地方情境、空间环境在实验知识生产中的作用、科学信息不平衡分配的意义、科学思想及其相关的仪器发明的扩散轨迹、实验室空间管理、科学经验知识从专家空间向公众空间传达过程显示出的权力关系；

科学亚文化的政治和地形空间、科学文化再生产的地点制度和政策、帝国科学与殖民科学的问题等，特别是科学约定的政治地形学问题，主要研究在不同地方环境中政府资金支持科学研究的不同模式，以及不同地点的政治因素对科学事业的实际影响，科学约定因此形成的不同地形表征等；

科学空间编年史、科学文化地理学等的问题，主要研究各个地方科学的沿革，以及不同地理空间的科学特色等。

（3）科学地理学研究的评价　 科学地理学研究虽然在较大规模的范围内展开了，但它并不是没有问题的。最为明显的就是，科学地理学作为一种地方主义的研究倾向在进入科学史家和科学社会学家的视野后却得到整体上的相对主义曲解，因为他们大部分人的认识论偏好是来自爱丁堡科学知识社会学学派“强纲领”坚持的相对主义程式，主要强调科学认知之地方信用的背景或基础。但是，这样的科学知识观并不是必然的逻辑结果，因为在正当信用的相对性与超越真理本质概念的相对主义之间没有必然的联系。而且，在这种相对主义的旗帜下，科学知识社会学家们为批判普遍主义的科学观念而坚持社会化的空间概念，虽然避免了“地理决定论”的麻烦，但由于过分强调社会因素对科学知识生产的影响，却又滑入了“社会决定论”的泥潭。因为社会因素经常是变动不居的，随意性和偶然性很大，所以科学地理学的研究必然否定科学的普遍性。而在科学史上，多数实验方法和科学理论都已经被证明是具有一定普遍意义的。另外，科学地理学研究者多数都使用经验性的方法，这使他们的理论往往出入很大，他们构造的社会空间概念往往因强调的社会因素不同而有较大的分歧。这是他们经常遭到批评的主要方面。因此，如果说绝对的普遍主义有其偏颇之处的话，那么，绝对的“地方主义”或“特殊主义”同样不能对科学和科学知识获得完整的理解。

这种被称为“地方主义”的科学地理学还有诸多不足，尚需一定时日的完善，但对我们仍然有着莫大的启示。对科学和科学知识进行如此广泛的地理学研究考察的确有助于人们去认知科学的地方、区域和民族特征。就学术意义讲，这种研究确实改变了过去科学社会学家和科学史家优先考虑时间和历史，而把空间和地理问题看作是科学行动的稳定背景和情境的传统，从而将空间作为科学行动或科学知识生产的一个变量来进行研究扩大了社会学研究的视野。在实践层面上，科学地理学研究也可以帮助人们根据不同地方的情形施以不同地方科学政策，并促使不同地方的科学家进行适合于本土的科学研究，获得促进本土文明进步的科学知识。今天，当我们在大唱科学技术是第一生产力和科教兴国战歌的时候，不妨从科学地理学的视角来研究一下中国作为一个特殊的地域如何立足本国国情来促进自己科学的繁荣，并形成有中国特色的科技兴国、国兴科技模式，那不也是非常有益的事情吗？

【参考文献】

〔1〕m.foucault. power knowledge: selected interviews　andother writtings, 1972—1977, harvester press, 1980,69.

〔2〕e.said."travelling theory", in the　word,　 the　textand the critic ,vintage,1991,226.

〔3〕h.levebvre. the production of space, blackwell, 1991,9.

〔4 〕m. nicolson.　"national　styles, divergent　classif-ications: a comparative case study from the history　of frenchand american plant ecology",　knowledge　and　society, 1989,8 , 174(139-186).

〔5〕s.shapin. "the house of experiment in seventeenth　-century england", isis, 1988, 79, 373(373 - 404).

篇（6）

关键词： 新建本科院校　特色办学　必要性　实施策略

一、特色办学的内涵 

所谓特色，就是一事物区别于另一事物的独特的征象与标志。对高等学校来说，特色办学是为了在办学过程中形成并体现出来的不同于其他高校的独特风貌。 

教育部颁布的《普通高等学校本科教学工作水平评估方案（试行）》对办学特色有明确的界定：“特色是指在长期办学过程中积淀形成的，本校特有的，优于其他学校的独特优质风貌。特色应当对优化人才培养过程，提高教学质量作用大，效果显著，并有一定的稳定性和影响力。” 

二、新建本科院校实行特色办学的必要性 

新建本科院校实行特色办学，不仅具有重要的理论价值，而且具有重要的现实意义，突出表现在以下四个方面。 

（一）是生存发展的必然要求 

新建本科院校是在我国实现高等教育大众化背景下，大规模扩招的形势和促进区域经济发展的背景下应运而生的。这些学校必须慎重思考由专科到本科、单科向多科转变所带来巨大的挑战。国内外的高等教育发展历程证明，有特色才有优势，有优势才有实力，有实力才有发展。新建本科院校要想站稳脚跟，赢得主动，获得发展，就必须突破固有的办学劣势与发展瓶颈，树立“以特色求生存、求发展、求效益”的理念，积极主动地谋划和设计特色强校之路。 

（二）是凸显竞争优势的客观要求 

与许多办学历史悠久、竞争力强大的老牌本科院校相比，新建本科院校实力相对薄弱，缺乏竞争优势。在此情况下，新建本科院校如果不能及时调整办学思路，积极参与市场竞争，就必将走向末路，甚至面临被淘汰出局的危险。而要扭转这种局势，就只有从学校实际出发，找到自己的特殊优势和潜在优势，办出特色，从而吸引高素质、高水平的人才，使特色不断得到强化，社会影响不断扩大，不断积累竞争的力量、优势和资本，这样才能凸显其竞争的优势。 

（三）是迎评促建的客观需要 

教育部颁布的《普通高等学校本科教学工作水平评估方案（试行）》明确规定：评估结论为优秀的学校必须“特色鲜明”，良好的学校必须有特色项目。从指标导向的层面来看，这不仅仅是让参评院校去总结办学特色，更重要的是推动各个学校去创建办学特色，成为有鲜明特色的学校。也就是说，要在教育思想匡正的大前提下，在“明确办学思想”、“准确学校定位”、“推动教学改革”、“落实办学举措”等方面下工夫，把学校办成一所特色鲜明的高校。 

（四）是增强服务能力的内在要求 

我国新建本科院校大部分都属地方政府创办，从学校分布、生源特点、专业方向、毕业去向上看，都反映了地方性。因此，地方性是新建本科院校的共同特点，也是一般的校情之一。新建本科院校在办学定位上，应更加突出应用性、服务地方性。地方发展是学校发展的前提，学校与地方经济社会之间具有互动的制衡关系。新建本科院校必须在发展战略上优先建设特色学科和专业，办好特色学科和专业，以强化服务地方的能力来发展自己。

三、新建本科院校特色办学的实施策略 

（一）明确特色办学理念 

高校有了特色的办学理念，就会找到适合自己的发展道路，并获得相应的生存和发展空间。新建本科院校要想进一步提升学校的核心竞争能力，在高等教育系统中占有一定的位置并保持持续发展，就必须树立特色的办学理念，以其鲜明的个性和特色来取胜。在当前形势下，新建本科院校对办学理念的设计和谋划，既要认真研究本科教育的发展规律，又要秉承历史的、优秀的办学传统，同时还要立足于学校的办学实际，构建具有战略性、指导性的办学思想体系。 

（二）建设特色学科专业 

新建本科院校首先应对学院原有学科专业、师资结构、教学质量等进行全面梳理，明确办学指导思想、办学定位，确立专业建设的近远期目标，分阶段提出实现目标的工作计划和任务。根据办学层次的提高对培养规格要求的不同，改造传统专业课程结构，使学校形成既有传统特色又具现代生命力的学校特色。其次要立足地方、服务地方，培养适应地方经济社会发展需要的人才，体现出区域经济社会发展的特征和地缘特征，办出一批能够支撑区域经济建设和社会发展的高水平特色学科专业。 

（三）重视培养特色师资队伍 

特色师资是新建地方本科院校特色办学的重要条件。新建本科院校要以组建学科梯

队和培养骨干教师为重点，注重师资队伍结构优化和人才资源整合，建设一支数量达标、结构合理、素质精良的师资队伍，做到增加数量和提高素质结合，重点引进和着力培养结合，学科学术型队伍建设和应用技术型队伍建设结合。另外，学校还应采取各种激励措施，调动教师积极参与社会服务，使教师教学科研水平进一步提高，进而推动学校拓展和调整学科专业结构，开发新的应用型学科专业，将教师的主体作用将完全凸显出来，促进学校特色建设持久深入地开展。 

（四）改进教学方式 

教学方式是特色办学的核心选项，教学有特色，更能产生积极的社会影响。随着现代科学技术的发展，网络教学越来越取代课堂教学成为高校最重要的教学途径。新建本科院校应从三个方面改进教学方式，实施特色教学策略：首先，创新课堂教学，变传统的“灌输”教学模式为“互动”教学模式；其次，强化实践教学，针对实践教学环节薄弱的现实，积极开辟实践教学新渠道；最后，充分发挥网络教学的作用，网络教学可以解决名师、名课资源供给紧缺的问题，满足学生多样化的知识需求，推动学生个性充分发挥，从而促进特色的形成。 

（五）做好特色的内部管理 

新建本科院校必须构建科学规范、有特色的内部管理模式，提高综合办学效率、水平和培养质量。特色管理模式包括学校整体管理特色和各个具体管理特色。整体管理特色体现在对学校的定位和办学目标的确定、人才的知识能力结构及其实现途径的设计等方面；具体管理特色体现在教学管理、科研管理、后勤管理等方面。在学校内部管理中，必须遵循五大原则：整分合原则，即整体把握、综合协调；开放封闭原则，即开门办学与关门办学相结合；能级原则，即量才使用、权责分明；动力原则，即合理运用激励手段产生动力；弹性原则，即正确估计、留有余地、不断调整。唯有如此，学校的内部管理特色方会更有活力和生命力。 

新建本科院校办学特色的形成是一项长期的工作，需要不断克服不利于新建本科院校自身发展的因素，贴近地方、融于社会，积极的面向全国，面向国际开放，不断借鉴其他学校的优点，取长补短、优势互补，在长期的改革、创新过程中逐步形成办学特色。 

 

参考文献： 

［1］胡弼成等.特色追求：大学创新之髓［j］.高等教育，人大报刊复印资料，2004，（10）. 

［2］阿什比·e.科技发达时代的大学教育［m］.人民教育出版社，1983. 

篇（7）

一、特色办学的内涵

所谓特色，就是一事物区别于另一事物的独特的征象与标志。对高等学校来说，特色办学是为了在办学过程中形成并体现出来的不同于其他高校的独特风貌。

教育部颁布的《普通高等学校本科教学工作水平评估方案（试行）》对办学特色有明确的界定：“特色是指在长期办学过程中积淀形成的，本校特有的，优于其他学校的独特优质风貌。特色应当对优化人才培养过程，提高教学质量作用大，效果显著，并有一定的稳定性和影响力。”

二、新建本科院校实行特色办学的必要性

新建本科院校实行特色办学，不仅具有重要的理论价值，而且具有重要的现实意义，突出表现在以下四个方面。

（一）是生存发展的必然要求

新建本科院校是在我国实现高等教育大众化背景下，大规模扩招的形势和促进区域经济发展的背景下应运而生的。这些学校必须慎重思考由专科到本科、单科向多科转变所带来巨大的挑战。国内外的高等教育发展历程证明，有特色才有优势，有优势才有实力，有实力才有发展。新建本科院校要想站稳脚跟，赢得主动，获得发展，就必须突破固有的办学劣势与发展瓶颈，树立“以特色求生存、求发展、求效益”的理念，积极主动地谋划和设计特色强校之路。

（二）是凸显竞争优势的客观要求

与许多办学历史悠久、竞争力强大的老牌本科院校相比，新建本科院校实力相对薄弱，缺乏竞争优势。在此情况下，新建本科院校如果不能及时调整办学思路，积极参与市场竞争，就必将走向末路，甚至面临被淘汰出局的危险。而要扭转这种局势，就只有从学校实际出发，找到自己的特殊优势和潜在优势，办出特色，从而吸引高素质、高水平的人才，使特色不断得到强化，社会影响不断扩大，不断积累竞争的力量、优势和资本，这样才能凸显其竞争的优势。

（三）是迎评促建的客观需要

教育部颁布的《普通高等学校本科教学工作水平评估方案（试行）》明确规定：评估结论为优秀的学校必须“特色鲜明”，良好的学校必须有特色项目。从指标导向的层面来看，这不仅仅是让参评院校去总结办学特色，更重要的是推动各个学校去创建办学特色，成为有鲜明特色的学校。也就是说，要在教育思想匡正的大前提下，在“明确办学思想”、“准确学校定位”、“推动教学改革”、“落实办学举措”等方面下工夫，把学校办成一所特色鲜明的高校。

（四）是增强服务能力的内在要求

我国新建本科院校大部分都属地方政府创办，从学校分布、生源特点、专业方向、毕业去向上看，都反映了地方性。因此，地方性是新建本科院校的共同特点，也是一般的校情之一。新建本科院校在办学定位上，应更加突出应用性、服务地方性。地方发展是学校发展的前提，学校与地方经济社会之间具有互动的制衡关系。新建本科院校必须在发展战略上优先建设特色学科和专业，办好特色学科和专业，以强化服务地方的能力来发展自己。

三、新建本科院校特色办学的实施策略

（一）明确特色办学理念

高校有了特色的办学理念，就会找到适合自己的发展道路，并获得相应的生存和发展空间。新建本科院校要想进一步提升学校的核心竞争能力，在高等教育系统中占有一定的位置并保持持续发展，就必须树立特色的办学理念，以其鲜明的个性和特色来取胜。在当前形势下，新建本科院校对办学理念的设计和谋划，既要认真研究本科教育的发展规律，又要秉承历史的、优秀的办学传统，同时还要立足于学校的办学实际，构建具有战略性、指导性的办学思想体系。

（二）建设特色学科专业

新建本科院校首先应对学院原有学科专业、师资结构、教学质量等进行全面梳理，明确办学指导思想、办学定位，确立专业建设的近远期目标，分阶段提出实现目标的工作计划和任务。根据办学层次的提高对培养规格要求的不同，改造传统专业课程结构，使学校形成既有传统特色又具现代生命力的学校特色。其次要立足地方、服务地方，培养适应地方经济社会发展需要的人才，体现出区域经济社会发展的特征和地缘特征，办出一批能够支撑区域经济建设和社会发展的高水平特色学科专业。

（三）重视培养特色师资队伍

特色师资是新建地方本科院校特色办学的重要条件。新建本科院校要以组建学科梯队和培养骨干教师为重点，注重师资队伍结构优化和人才资源整合，建设一支数量达标、结构合理、素质精良的师资队伍，做到增加数量和提高素质结合，重点引进和着力培养结合，学科学术型队伍建设和应用技术型队伍建设结合。另外，学校还应采取各种激励措施，调动教师积极参与社会服务，使教师教学科研水平进一步提高，进而推动学校拓展和调整学科专业结构，开发新的应用型学科专业，将教师的主体作用将完全凸显出来，促进学校特色建设持久深入地开展。

（四）改进教学方式

教学方式是特色办学的核心选项，教学有特色，更能产生积极的社会影响。随着现代科学技术的发展，网络教学越来越取代课堂教学成为高校最重要的教学途径。新建本科院校应从三个方面改进教学方式，实施特色教学策略：首先，创新课堂教学，变传统的“灌输”教学模式为“互动”教学模式；其次，强化实践教学，针对实践教学环节薄弱的现实，积极开辟实践教学新渠道；最后，充分发挥网络教学的作用，网络教学可以解决名师、名课资源供给紧缺的问题，满足学生多样化的知识需求，推动学生个性充分发挥，从而促进特色的形成。

（五）做好特色的内部管理

新建本科院校必须构建科学规范、有特色的内部管理模式，提高综合办学效率、水平和培养质量。特色管理模式包括学校整体管理特色和各个具体管理特色。整体管理特色体现在对学校的定位和办学目标的确定、人才的知识能力结构及其实现途径的设计等方面；具体管理特色体现在教学管理、科研管理、后勤管理等方面。在学校内部管理中，必须遵循五大原则：整分合原则，即整体把握、综合协调；开放封闭原则，即开门办学与关门办学相结合；能级原则，即量才使用、权责分明；动力原则，即合理运用激励手段产生动力；弹性原则，即正确估计、留有余地、不断调整。唯有如此，学校的内部管理特色方会更有活力和生命力。

新建本科院校办学特色的形成是一项长期的工作，需要不断克服不利于新建本科院校自身发展的因素，贴近地方、融于社会，积极的面向全国，面向国际开放，不断借鉴其他学校的优点，取长补短、优势互补，在长期的改革、创新过程中逐步形成办学特色。

参考文献

［1］胡弼成等.特色追求：大学创新之髓［J］.高等教育，人大报刊复印资料，2004，（10）.

［2］阿什比·E.科技发达时代的大学教育［M］.人民教育出版社，1983.

篇（8）

中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.051

我们一向会有一个这样的认识，对于大众化的东西就会觉得很寻常甚至是平庸，这主要是因为出现频率较高并且频数较大，会让人看不到它的区别点。简单来说就是没有突出的特色能够让人印象深刻，以至于无法将之与其他类似的东西区别开来，所以说无论什么事物，它的独特性决定了它受瞩目的程度和无法替代性。

高中地理正是这样一门极富特色的学科。当然，从基本态度而言，地理和其他学科是一样的。学习地理需要学生们投入很刻苦的记忆和理解，会有没完没了的作业和练习，需要大量的实践经验来积累学科敏感度的实用性操作……总而言之，地理的学习和其他学科的基础要求是一样的，都需要学生们努力用心，有端正的态度和主动的学习意识。

一、地理的“独”

从学科本身的内容来说，地理又是有着极强的专业性的一门学科。比如说文学和历史的牵扯较大，历史中会学习到很多有名的优秀的文学作品，例如史记本身就是一部优秀的文学作品，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，而文学作品中很多也和历史相关，比如说很出名的策论以及文人对政治局势的看法，很多时候这两门课程都是相互补充互为源泉的;物理数学化学更是分不开的，在处理实验数据时，化学和物理都要依靠数学，而物理中的处理方法也是为数学提供了宝贵的部分，比如微积分最早就是在物理中出现渐渐完善在数学中的，而化学变化与能量的研究对于物理的动力学来说更是举足轻重。

然而回过头来看地理呢？地理好像和别的学科的交叉度并不高，主要就是地理的大部分内容“原创性”很高，以至于无法从别的学科里得到太多的帮助，所以说学习地理首先就要认识到地理的独特性。

二、地理的灵魂

地理的最大特殊之处就在于它有特殊性的学习工具――地图。地图的使用可谓是贯穿地理学习的始终。首先需要学生学习的是看图，和我们平时生活中看图的方式是截然不同的，生活中看图主要是为了能够明确路线，找准目的地;而地理学习看图要求更高，地理学习用图就是分为日照图、统计图表、地理剖面图、地质图、地理景观图、地理结构图、地理结构图、地理原理示意图……很多不同的图样是平时接触不到的，也就是说学生们需要从这些不同种类的地图上获取更多的信息。

要从不同的地区地势、地质、人文、产物、气候等各方面进行综合分析，这个时候学习地理就要找准方法，背诵已经不在是局限于对不同地点的记忆，学科特色在此处就有了明显的体现，教学上的体现就是“分区”。这个意思是说分区定位，利用十条经纬线将整个区域划分成块，在每一块中选取特色性标志进行记忆，联系地图上的位置从各个方面解释地标物质的成因，这才是深入学习地理的开始――联系能力。

首先要做到心里有图，其次是有相应的文字标注，于是在学生的眼中地理不再是图，而是文字、是景物、是人文，这就是看图读图能力。这样的学习方式和学科特点是地理特有的，鲜明的代表性和独树一帜的学习方法正是地理充满吸引力和挑战性的所在，也是老师进行拓展和提升课堂趣味性的下手之处。只要好好利用地理的特色优势，那么教学活动自然是很容易开展的。

三、地理的记忆

关于地理的记忆也是充满趣味的。鉴于地理的特殊性，所以在记忆的时候教师也会用到很多的方式来帮助学生们加深对地理知识的理解和记忆。当然，任何方式的运用都是为了迎合不同的特点而采取的措施，所以说找准地理的特殊之处再加以分析，才能有适合地理的学习方法。比如在记忆我国的省级行政区的时候，每一个省级行政区的名字并没有联系，学生在记忆的时候出现最大的问题就是对每一个行政区都烂熟于心，但是在说的时候总是会有疏漏，并且由于数量较多而不易排查。

对比其他的学科，要记忆的名字或者概念都可以根据一些提示性的言辞来联想拓展，但是在地理学科中是行不通的，所以说地理的独特性有时候会成为阻力而不是鲜明的特色，我们已有的学习方式不足以应付这样的问题。

鉴于这样的困境，地理自然有自己的方式来解决，有人就想了一个办法，把这些行政区的名字编在一首顺口溜中：两湖两广两河山，五江云贵福吉安，川西二宁青甘陕，内重台海北上天，港澳特别行政区，一国两制已实现。这样所有的省级行政区的提示都包含在其中了，学生记忆起来就会很容易，也就解决了容易错漏的问题。

四、全局把握能力

在学习地理中，对于全局的把握能力是非常重要的。在学习其他的学科时，我们会发现章节性很明显，知识的分区很重要，因为很多知识是相对独立的。但是在地理学习中，学生们很快就会感受到地理的另一个鲜明特色――整体性。地理向来是牵一发而动全身的，关联性特别的强，也就是说任何问题的成因和分析都会涉及到方方面面的参与。

比如说一个地区的气候问题，首先是它是否近海，受到洋流的影响是多大;其次就是它的地形，冷锋暖锋的方向受地形因素影响很大，当然说到这里就不得不提当地的植被和水脉，细究还会涉及到它所在的纬度，这会决定光照强度，从而联系气压旋，然后是季节性的变化，而这些又和人类的生活活动有很大关联……由此可见，一个小小的气候问题都会联系到这么多方面，以小见大，很多问题都会像气候这样受到多方面因素的制约和影响，所以地理问题都是复杂的。

篇（9）

一、初中地理学科能力的内容

无论就初中地理教学内容、表现形式、思维方式特点而言，还是从国外中学地理学科能力培养的发展趋势来看，亦或是从我国现行的初中地理课程标准中的地理知识、地理技能和地理能力培养的要求来看，运用地图能力(当然包括读图能力)是地理学科有别于其他所有学科能力的一个显性特征；综合分析能力、地理预测能力是地理学科能力的重要特征。另外，空间想象能力也是地理学科能力的重要内容之一。

1．运用地图能力

地图是按一定数学法则、运用符号系统，概括地将地球上各种自然和社会现象缩小后表示在平面上的图形，没有哪门学科像地理这样与地图牢固结合、密不可分。地理学科研究的对象――自然和人文地理环境范围大到整个地球，小到某局部区域。单凭人的肉眼不可能在同一时间把如此广阔的世界尽收眼底，即使是一个小局部也不能了解全面，只有通过地图才能一览无余，这就决定了地图能力的重要性。重视地图运用，突出地理的空间性，利用地图教学是地理教学最重要的方法之一，也是地理教学特殊性之所在。

2．综合分析能力

综合分析指对地理信息进行加工处理，揭示地理事象的本质特征和分布、发展规律的能力，是地理逻辑思维的一种重要思维形式。分析是把较复杂的地理事物分解成该事物的个别要素、个别属性、个别特点，分析地理事物的形成因素常常采取这种思维形式。综合是把地理事物的个别要素、个别属性或个别特点在头脑里结合起来成为整体，通常分析一个地区的区域地理特征需要综合的思维形式。因此，如果说思维能力是学科能力的核心，而对于地理学而言，综合分析能力是核心的核心。

3．推断和评价能力

地理学科的前瞻性使得预测能力成为地理学科能力特有的内容。但对初中学生而言，主要是对一些地理现象判断、评价和对某些地理原理的推理。因为现实世界中很多地理事物都是经过漫长的历史时期(甚至是地质历史时期)发展演变而来的，地理学中很多理论也还停留在推论的水平；加上人类活动与地理环境之间的相互作用的复杂性，使地理事物的演变方向和人类行为对其影响具有很大的不确定性。如太阳系的起源、地球板块运动学说、全球变暖的原因等等。地理学的很重要的一个内容就是推断地理事物的演变过程，预测未来发展方向，评价人类的行为对地理环境的可能影响。因此，推断和评价能力应该成为初中地理学科能力重要内容之一。

4．空间想象能力

空间想象是认识地理事象、解决地理问题不可缺少的思维方式。地理想象是地理智力结构中最活跃的因素。地理学的研究对象在空间上与时间上极其广阔，地理要素的构成异常复杂，许多地理事物和现象都无法亲身经历过或者无法直接观察到的，对于这些地理事物或地理现象借助想象能打破时间和空间的限制。因而，学习地理不能没有空间想象能力。

二、初中地理学科能力的基本结构

综合看来，地理能力是应用地理知识、地理技能和地理智能分析解决各种地理问题的能力，是地理知识、地理技能和地理智能的综合体现。它们之间形成一个相互联系、相互作用和相互转化的地理知能体系。其中，地理知识是地理智能体系的基础；地理技能是地理实践的操作能力。地理能力与地理知识、地理技能关系密切，不论是“智力”技能还是“操作”技能，在地理能力形成中的作用都是不容置疑的。但它并不是地理知识与地理技能的简单相加，而是在学生学习地理知识和地理技能的过程中以及掌握它们的基础上形成与发展起来的。实际上，随着一定地理知识、地理技能的掌握，相应的地理能力也就开始形成与发展。

需要特别说明的是：没有把地理野外技能(英国)、考察技能(日本)等地理实践能力列入到地理学科能力中，虽然这些地理技能很重要，但其智能成分很少；信息的收集和处理能力等研究能力(美国、德国)属于许多学科共同培养的能力，当属一般能力范畴；实践能力综合性较强,其与创新能力是各个学科共同培养的目标，所以不能将其与上述地理学科能力内容并列。

“学科能力是一种结构”，“具有系统性”。地理学科能力中地理思维能力是最基本、最核心的层次。“发展和培养思维品质，这是发展智力和培养能力的主要途径。”“所有的学科能力都是以思维能力为基础的”。林崇德教授认为学科能力结构是由学科能力与思维的敏捷性、灵活性、独创性、批判性和深刻性五个方面组成的。由于中学生在各学科表现出的思维能力发展的基本规律是一致的，为此，我们将运用地图能力、空间想象能力、综合分析能力和推断评价能力四项地理学科能力与思维的敏捷性、灵活性、独创性、批判性和深刻性五项思维品质组成初中地理学科能力的基本结构。

三、初中地理学科能力的培养策略

地理学科能力培养是一个系统工程，涉及地理课程、教材、教学模式、教学方法、教学策略、教学评估及测试体系等众多方面。因此学科能力培养应当纳入教学目标设计之中。教学活动中，通过改变地理课堂教学方法和组织形式，改变教学策略，实施形成性评价体系等将地理学科能力培养落到实处。具体对策如下。

1．构建以培养地理学科能力为主的教学目标

长期以来，我国初中地理教学对学科能力培养普遍重视不够。对地理能力的理解上，片面地将地图的绘制、仪器的使用等操作技能视为地理能力的全部或主体。造成这种情况的主要原因是：一方面，地理学科对学生智力特别是思维能力发展的独特作用还没有被充分认识；另一方面，培养不同层次、类型的地理学科能力的设计比较困难。因此，如何将学科能力与地理知识系统融合起来，便成为地理教学目标的重要内容之一。

2．运用探究式等多种教学模式

培养学科能力需要改变过去以讲解课本知识为主的单一教学模式，应运用多种教学模式，发展学生的地理学科能力。思维能力是学科能力的核心。因此，无论采取什么样的教学模式，教师都应把培养学生的思维能力放在第一位。如实施探究式教学模式时，教师有意识地为学生提供丰富的典型材料，引导学生进行分析、综合、抽象、概括，以形成概念；同时要培养学生努力探究各种各样不同的答案，使学生在探究多种答案过程中，提高思维的深刻性。

3．实施有助于思维品质发展的教学方法和策略

地理教师要精心设计并不断改进和探索新的教学方法，调动学生的情感、想象、洞察力和意志等情商因素，激活和驱动认知和实践活力，提高学生学习的兴趣，激发学生好奇求知的强烈欲望，要采取多种教学方法和策略，培养学生的空间想象能力，发展学生的地理创造思维，启动学生发散思维的内动力，促使学生积极主动地运用发散思维，发挥超常规的创造能力。其中，培养学生思维品质的有关策略有：①打破定势，培养思维的灵活性；②训练求异思维，培养思维的独特性；③及时反思调控，培养思维的批判性；④运用多种思维方法，培养思维的广泛性、深刻性。

4．在实践中开发学生的创新精神

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。若要开拓学生视野，提高思辨能力，培养创新精神，就必须让学生将所学课本知识与日常生活、生产实际和社会实际紧密结合起来。英国《国家地理课程》对学生的地理技能和地理思维能力的培养紧扣“当地”具体情况，将学生身边的“乡土地理”列为重要教学内容。地理活动涉及生活各个领域，丰富多彩，应积极组织、鼓励学生广泛参与地理实践活动，在实践中培养创新意识。

5．实施课堂教学中的形成性评价

以培养学生学科能力为中心的课堂教学强调教学的及时反馈，形成性评价便是主要方法。

因为学科能力总是在学习活动过程中显现出来的，学科能力的许多方面，在学习活动结束之后很难用测试手段来评价学生的水平。

总之，培养学生运用地图能力、综合分析能力、推断评价能力、空间想象能力是初中地理学科能力的重要内容。作为义务教育阶段的一门必修课程，地理学科尤其在培养学生的综合能力和实践能力方面具有独特的作用。教学中，教师只有依据中学生的心理发展特点，有计划、有步骤地在地理教学中积极进行地理学科能力培养，才有可能获得良好的效果。

参考文献

1．林崇德.教育的智慧―――写给中小学教师[M].北京:开明出版社,1998.

篇（10）

一、特雷西对科学主义的批判

特雷西（d.tracy,1939— ）乃美国芝加哥大学教授，神学博士，曾于1977年至1978年任美国天主教神学协会主席，素来热中于神学活动并有大量著述，他在这些著述中大量地引述加达默尔等人的论述与思想，以此发展其独特的诠释神学。其思想中最具特色者为涵盖性与整体性，且其神学思想往往越过其学科，试图与其他学科对话，以达到共同探讨人类所面临的严峻挑战。他是以诠释学为方法论原则来达到其“真理的呈明”的，其中对实证主义科学观与方法论进行了猛烈的抨击，从而蒙上了十分浓厚的反科学色彩。关于这一点，在《诠释学•宗教•希望——多元性与含混性》中有着充分的体现。[1]

他批判说：“科学主义佯装其研究和询问的方法、以致否认其自身具有的诠释学性质，并试图以伪装来掩盖其自身的历史性，以便宣称自己拥有无历史性的确定性。所有的科学主义模式，至今在文化中仍保留着强大的甚至是渗透到各方面的力量和影响，尽管它赖以支撑自己的观念体系已遭到思想上的破产。我们不妨想一想对艺术、宗教、伦理学和历史行动中的真理性提出的要求已被多么极端地私人化；古代的理性现已在多大程度上被现代科学予以狭隘化；多元倾向可以在多大程度上坍塌为一种极度压抑的容忍；某些在用的技术被极权化（例如行为主义）以致快速地攻击一切批判性的反思；最后，过去一度的公共空间现在变得多么高度技术与工艺化。”（[2]，p.53）特雷西在此似乎反对的只是科学主义。然而，他实际上指责了自然科学以一种非历史性、非诠释学（或说非解释学）的姿态出现，并且批判科学的方法论对其他学科领域的渗透。在他眼中，正是科学技术及其方法论的扩张使得多元化丧失，使得其他学科日益狭隘化。因此，所应批判的就不仅仅是实证主义的“科学是纯粹客观的”观念了，而应进一步批判把科学理论视为非历史性、非诠释学意义的倾向。说到底，在特雷西看来，把科学理论视为一种具有客观性的认识本身就是错误的，从而，实证主义的客观主义科学观必须予以彻底否定与批判。

特雷西认为，实证主义者昔日之梦是发现一个纯粹数据和事实的领域，这一领域被称为“科学”，它的任务是求真，是为我们提供“真理”。而其它领域——艺术、道德、宗教、形而上学和常识则仅仅为我们提供解释，解释自然不等于现实，不等于真理。然而如今实证主义这种不受任何解释约束的科学领域的梦想已经崩溃。导致这一崩溃的原因首先是实证主义的描述在科学自身的领域中已经越来越不切合实际。后现代科学的出现已经揭示了科学同样是一种诠释活动。其次是思想的语言转向。在我们这个时代，这种转向不断中断了在对话和讨论问题上的许多传统意见，而且它首先中断了对知识和现实占统治地位的实证主义式的解释。

二、科学具有诠释学性质

狄尔泰（dilthey）曾试图通过创立一种理论，以说明自然科学和精神科学之间存在一条鲜明的分界，因此而引起了持续不断的论争。在这一过程中，韦伯（m．weber）曾探求价值中立的社会科学方法，帕森斯（t．parsons）为稳定社会寻求相应的稳定化理论，雅各布森（r．jakobsan）则创立了其诗学理论……。所有这一切，特雷西认为无非都是要说明：“那些在极大程度上以其在自然科学中假定具有的性质和假定取得的成功为典范的方法、释解和理论，必须在每一学科中得到发展。”（[2]，p.55）然而，就在自然科学的这些方法论主宰了所有学科的时候，一种悖谬出现了——自然科学开始进入后实证主义阶段，例证有已为人们所熟知的量子理论、还有在夸克（quarks）中出现的种种神奇的现象。当今已达成共识的还有：所有科学实验都必然有阐释，所有实验数据都是在一定理论指导下获取的。除此之外，还有众多不很为人熟悉的例证，如想象、隐喻等在科学研究中的作用得以确认，后实证主义科学哲学家对所有科学范式的历史背景和框架（库恩），以及对所有科学论辩的论题性和历史性（图尔明）的强调和主张等。“在所有这些重大发展中，科学已经不再能够如先前那样去要求一种非历史的确定性和非诠释学的洞见了。科学已经变得既是历史的又是诠释学的了。”（[2]，p.55）特雷西指出，非客观性的价值因素，乃至神秘主义等因素曾一度被认为是人文学科所特有，既为自然科学家所不齿且令许多人文学者引以为耻，然而，现在这种因素却在自然科学中冒了出来。尽管如此，科学并没有因此而影响其成就的获取，他进一步指出：“天文学、环境科学、新物理学与此前的科学相比，并不更少严格性、方法性、理论性和说明性——一句话，它们并不比先前的科学更少科学性。先前的科学想要摆脱价值、摆脱历史的要求和主张现已崩溃。科学的诠释学性质已经得到强有力的肯定。如今，就是在科学中，我们也必须通过诠释来获得理解。”（[2]，p.56）“如果我们认为科学是一种非阐释活动，我们就接近了科学主义、技术主义和占有式的个人主义结成的非神圣同盟，而这个非神圣同盟已在公众领域中制造出了如此之多的混乱。”([2]，p.80)

因此，诠释与理解不应该成为敌人，它们完全可以结成谨慎的同盟。之所以是“谨慎的”，是因为诠释与理解两者之间是不可互相代替的，一旦有相互取代的企图，这种同盟就会崩解，特雷西指出，理论一旦成为某种最后的真理并被机械地运用于一切诠释活动，同盟之间的“友好谅解”便宣告结束。而方法一旦硬结为方法论倾向，诠释一旦取代了去寻求理解的努力，甚至两者之间的谈判也会宣告停止。这样就会重新回到人反对人的战争中去。“方法、理论和释解可以帮助我们与文本进行对话，但不能取代这种对话。如果我们自觉地意识到它们的性质，我们便能很好地运用它们。诠释与理解、方法与真理、理论与常识、概念与象征，所有这一切，在我们今天的对话这一复杂话语形式中都可以成为朋友与伙伴。”（[2]，p.76）

特雷西认为，后现代的立场和观点强化了以下的洞察：“所有的经验、所有的理解都具有诠释学性质。”（[2]，p.127）正是后现代科学的出现，揭示了科学同样是一种诠释活动，同样具有诠释学性质。这可以从以下事实中看出：科学家在所有理论的形成和在所有实验活动中发挥作用；甚至对数学和逻辑学这些高度抽象的语言来说，某种语言学阐述也必不可少；所谓“事实”，其实并非未经解释就已实际地存在，而只不过是一种不断变化的可能性；所有的数据和资料其实都是在某种理论框架中搜集，所有的探索和研究其实都基于研究者的兴趣。他指出，通过以上考察就会发现，“作为最后一个与阐释活动相抗衡的思想堡垒，实证主义其实是无法抵挡阐释活动的。撇开其在整个文化中具有的至今仍未被否认的影响力，实证主义作为科学的思想解释在思想上已经破产。正像图尔明坚持认为的那样，实证主义试图否认牛顿、爱因斯坦、普朗克和海森堡从来否认的事实，这就是：甚至科学本身，事实上也是一种解释。维特根斯坦曾对牛顿力学作过犀利的评论：‘除了允许自己被描述并且事实上确实受到了描述，它关于世界实际上什么也没有说。’对这一评论，牛顿可能只会感到惊讶，而实证主义者则会感到震惊。”（[2]，p.78）

“与把科学理解成一种阐释活动相反，实证主义者把科学理解成一项摆脱了种种复杂解释活动的事业。然而科学家和科学哲学家却承认：这种实证主义的主张是对科学的又一种解释，而且是一种不断遭到实践和科学研究史驳斥的解释。我们用科学来解释世界，我们并非直接从外部发现了摆在那里的世界。所谓现实，其实既不是被创造出来的，也不是直接被发现的，而是经由相对充分、相对真实的解释构建起来的。”（[2]，p.78-79）

总之，与所有的学科知识一样，科学具有诠释学性质是毫无疑问的。

三、诠释通过语言而达成

特雷西指出，理解应该包涵所有的解释，诠释离不开理解，而“所有的理解都完全是语言的。我们感觉到语言是一种代码，而且是代码中的代码，这种代码甚至在我们最具个人色彩地使用语言时也仍然存在。……没有纯粹的思想观念，任何思想观念都不可能摆脱语言之网。”（[2]，p.70-71）许多理论都试图解释和说明语言、知识和现实之间的紧张关系。目前，我们不妨暂且把这种努力简单地称为“语言学转向”。这一种转向已经成为对语言、知识和现实中极端的多元性的一种不可思议的、具有中断性质的探索。

特雷西进一步指出，在科学中，语言不可避免地影响着我们对数据和事实、真理与现实的理解。现实既非外在也非内在的，而是由文本（无论是书还是世界）和正在追问的解释者两者之间相互作用建构起来的。这种相互作用被称为求问或追问，它能够通过有关的证据作出有理由的断言。而这种科学探究中的相互作用则进一步引出另一种思考，即思考语言和理解之间更为基本的相互作用。“我们并非首先经验或理解了某种现实，然后再寻找语词来为那一理解命名。我们通过自己可以使用的种种语言（包括历史上曾经有过的科学语言）去理解现实。并且就在这些语言之中达到理解。”（[2]，p.79）“任何时候，只要我们能很好地使用语言，我们就能获得相对充足的知识，作出较为满意的解释，就能把握实在的可能，形成明智的话语。语言学转向在其几经演变的过程中已经成就了种种终极性雄辩，这些雄辩可以赋予我们以活力。事实上，譬语的不确定性和多元性既可以使论题讨论和对话阐释具有活力，又可以改变和转换论题讨论与对话阐释。”（[2]，p.100）

特雷西批评了实证主义者这样的基本信念和倾向：即相信在所有的理解和认识之中，语言具有第二位的甚至是派生的特性，相信语言落后于发现和认知，从而把语言仅仅视为供我们使用的工具。他还批评实证主义者把科学结果作为事实而不是作为解释来用语言加以阐述和传达。他认为，把语言看成工具，以为它相对于真实事物，是第二性甚至是外在的，并把真实的事物视为纯粹是处于前语言状态的，以为它要么是人们内心的深透感触，是灵感和洞见，要么是对十分清楚而显而易见的科学事实的明确把握。如此将语言予以工具性的解释，不仅未能注意到语言、知识、现实之间更微妙的关系，而且未能把握到所有通过语言进行的理解活动所具有的社会历史性。他指出，我们经由语言去理解，并且就在语言中理解。我们并未发明一种属于自己的私人语言，然后再寻找一种方式把它翻译给他人。“我们发现我们是在经由一些特殊的和公共的语言去理解并且就在这些语言中理解。没有一种历史语言是严格必须的，但同样也没有任何一种语言是私人的。我就在我能够使用的语言中，并且经由这些语言去思考我最好和最坏的想法，去理解我最大的快乐和痛苦，去做出我最深思熟虑和最草率马虎的判断，去做出我最负责任和最不负责任的决定。这些语言是社会的和历史的，是与欢乐和痛苦、与深思和辩论、与耻辱和荣誉、与责任和内疚有关的特定语言。”([2]，p.80)

“语言并非我可以随意拾起或放下的工具，它始终存在并且已经在那里，它包围着我并且侵入到我所有的经验、理解、判断、决定和行动中来。我从属于我的语言，而不是我的语言从属于我。通过语言，我发现自己参与到这一特定的历史和特定的社会中来。”（[2]，p.81）试图藉实证主义的认可来逃避这一现实，我们就会发现自己从未摆脱语言，而是被套牢在这种思想上软弱乏力、文化上却很有气势的语言之中，即被套牢在实证的科学主义之中。正是语言学转向使我们摆脱了这种窘境。

四、特雷西彻底否定实证主义科学观之原因

自20世纪六、七十年代以来，现代反科学思潮一再引起了科学领域内外的震动,这种思潮的具体体现是多方面的，其表现形式也多种多样。例如，在一般的社会大众层面有以霍根为典型代表，他抛出了所谓的“科学终结”论，声称传统的科学观已经落寞，科学理论发展的结果已经走向了客观性的反面，变成了“反讽的科学”；法兰克福学派指责科学技术是一种地地道道的意识形态，成了人压迫自然、人压迫人的工具；科学哲学中的历史主义学派和一些后现代科学思潮学者则刻意证明：没有纯粹中性的观察，理论先于观察，观察渗透理论（图尔明至波普尔）；或说自然科学实际上是由社会心理决定的，科学的发展是科学共同体“范式”的约定或更变使然（库恩）；科学并没有自己一套独特的方法论，因而甚至可以说，它与其他领域的知识，与巫术、迷信等并无不同，都只是一种文化传统而已，它所获得的沙文主义的独尊地位，完全是与国家权力相互结合、相互利用的结果，必须通过将之从国家权力中分离出来而与其他文化传统平权（费耶阿本德）。现象学（胡塞尔）、存在主义（海德格尔）、解释学（加达默尔）等哲学流派也对科学技术进行了深刻的反思与批判。抛开其情绪化的方面，仅从学理层面上看，反科学思潮的一个值得注意的共同点是：他们都猛烈抨击了实证主义的客观主义科学观，并企图从根本上反对甚至否定科学，这也就是这一思潮的实质与企图。

本文开头曾指出，特雷西的思想中最具特色者为涵盖性与整体性，且其思想往往越过其学科而不囿于神学，目的是要达到与其他学科对话，共同应对人类所面临的严峻挑战。这些挑战中最引人瞩目的是，由实证主义的客观主义科学观而导致的科学与人文两种文化的分裂与对立，并由此产生了种种人性乃至人类生存危机。实证主义者以客观性、可证实性等标准来衡量、规范人类的一切知识，因而把不符合这些标准的人文知识宣布为无意义的，并企图予以排除。人文学者则对科学技术的负面作用及其带来的危害力加挞伐。科学与人文两种文化代表人物之间互相攻击已达数百年之久，c.p.斯诺在20世纪50年代所指认的“两种文化的鸿沟”现象当下仍日趋严重。为数众多的学者为解决这一难题付出了极大的努力，特雷西可以说就是其中之一。如何才能达到两种文化融合，具体的途径又何在？至今众说纷纭，莫衷一是。显然，特雷西的策略是从改变传统的科学观念入手，就是要打破人们把科学视为无历史性的、纯粹客观的知识的观念，这也就是要反对实证主义的科学观，在这一点上，特雷西与其他所有从学理上反科学的学派代表人物并无不同，至于达到这一目标的更具体的方法，他是顺着加达默尔解释学的路子往下走，并用于或说扩展至神学领域。明显地，在他眼中，只要把自然科学的诠释学性质揭示出来，因而就证明了它与人文学科知识一样，都不是什么客观的知识，而是具有历史性，与人的非理性因素密切相关。两种文化因此就有了共通性，存在于两者之间的鸿沟进而可以填平。因此，特雷西与其他所有反科学思潮及其各学派代表人物的企图实际上是一致的。

从特雷西宗教神学中对科学诠释性理解进而否定科学的客观性，我们无疑又可窥见反科学思潮之一斑。

五、对纯粹诠释学科学观的批判

由于揭示了科学的诠释学性质，“人文学科和社会科学已变得越来越不情愿以早期自然科学的机械论模式作为自己仿效的范式。它们不再把它们明显具有的诠释学性质视为自己的缺陷。诠释学的重新发现，引发了对借喻作新的再思考。这些借喻涉及所有的话语：既涉及科学史，又涉及社会科学；而且，正像修辞学的重新出现所展示的那样，首先涉及到人文学科。在这种思想背景下，人文主义者的新诱惑不可能是科学主义。”（[2]，p.56）特雷西声言，如今人们已不再相信纯粹的自我呈现，不再要求确定性，不再要求明白的、毋庸置疑的知识。那么，真理是什么？特雷西完全赞同尼采的观点：“是一大批流动的隐喻、换喻和拟化———简言之，那些被提高、被置换、被予以诗意和修辞化装点，在长期使用后似乎变得坚实、权威和对一个民族具有约束力的所有那些人类关系。真理是一些幻觉；对这些幻觉，人们已经忘记了它们是幻觉；它们是一些陈旧破损，已经不再具有感性力量的譬喻……”（[2]，p.126）一言以蔽之，所有的知识与真理都不再具有什么客观性，而只不过是一种理解与诠释。

现代科学取得了空前的发展，物理、化学等异常发达。这些学科总是被认为是与人无关的、纯粹客观的。因此，其主要采取的方法是传统的形而上学方法论，即还原、分析、客观主义的方法，也就是把对象分割成原子、分子等微观粒子加以实验、加工、研究和分析。恩格斯在100多年前就预言并诘问道：“终有一天我们可以用实验的方法把思维‘归结’为脑子中的分子和化学运动；但是难道这样一来就把思维的本质包括无遗了吗？”[3]显然，恩格斯批评了把人脑思维过程仅仅归结为纯粹的物质的、机械的物理过程，也就批评了实证主义的纯粹客观主义的科学观，批评了忽视思维过程的生理和心理过程，从而肯定了科学中的人的主体性因素，这在量子论等现代科学中确实已得到确证，特雷西认定的科学中具有诠释学性质在这一意义上无疑是对的。

科学的表述与说明离不开语言，特雷西在这一点上也是对的。

然而，问题是我们能否因此就认为科学的这种诠释性质是纯粹的？亦即我们可否极端地认为科学是纯粹主观的？答案自然是否定的。

首先，作为以求实求真为主要目标的科学，其客观性不仅不可否认，而且必须肯定其占主导地位，科学永远是一个不断消除主观因素，获得客观真理性认识的理性事业，而非以非理性为主，更不会是反理性的过程。科学认识结果带有主观性至今已不难为人们所理解。但是，我们并不能由此否定其客观性。就量子物理学来说，它也并没有否定认识结果的客观性，而只是认为在量子物理学中的客观性是包括主体因素在内的而非纯粹自在的客观性。正如海森堡所说：“量子论并不包含真正的主观特征，它不引进物理学家的精神作为原子事件的一部分。” [4]微观世界的人化只是在量子物理学的实验中发生，而非在人的意识中发生，因而这种人化实质上仍然是一个客观过程。量子论所揭示的微观世界，虽不是牛顿式的必然真理，而是或然真理，但是，坚持客观性原则，尽可能达到客观性认识仍是其不懈的追求。微观世界的客观性是不可否定的，那种由于对微观粒子的观测难免人为的干扰就以为微粒客体成了主观的东西是错误的。

其次，科学的表述与解释虽然离不开语言，然而，这并不等于说科学等同于实质上是一种工具的语言符号。正如a•劳里所指出的，宇宙的秘密并非通过首先考虑语言来发现，而是通过实验、观察或发展一项能增长我们计算或感知能力的新技术来发现。事实上，没有哪一位科学家坚持表述科学的语言可以指导、支配物质发展的进程的观点。从实在论传统约定的意义上看，科学事实超越主观性，而具有一种特殊的真理地位，并不为解释所左右，如果硬要说语言在科学中起着主要的作用的话，那必定是虚妄的，因为科学事实是离开语言而独立存在的。[7] 从此可知，科学的客观性、合理性等并非语言等所能消解。

矫枉过正必须防止和反对，否则就只能是过犹不及。如此，特雷西等人的反对和批判科学主义，达到科学与人文两种文化的对话与融合的初衷也就会落空。

[参考文献]

[1] “诠释学”与 “解释学”通用，都是从“hermeneutics”翻译而来。按照成中英和汤一介两位先生的意见，译成“诠释学”为最好。但由于目前学界仍有不少学者在用“解释学”，所以，汤一介先生认为沿用这一用法也未尝不可。见汤一介：《再论创建中国解释学问题》，《中国社会科学》，2000年第1期。

[2] 特雷西著，冯川译：《诠释学•宗教•希望——多元性与含混性》上海三联书店，1998年5月。

[3] 《马克思恩格斯全集》第20卷，第591页。

[4] 海森堡：《物理学与哲学》，科学出版社，1974年，第22页。