古代文学小常识篇（1）

关键词：

小学语文；古代文学；诵读

古代文学是小学语文学习中的重要组成部分，学生学习古代文学，不仅可以提升学生的文化修养和民族情怀，进而传承中国文化，而且能提高学生对语言文字的理解能力，帮助学生更好地学习语文。但是，在当前的小学语文教学中，古代文学教学还存在一些问题，许多教师只是根据教材要求学生背诵古代文学，忽视了学生对古代文学的理解和认识，这样容易使学生的学习过于机械化，难以提高学生的思考能力。同时，教师和学生对于古代文学诵读还不够重视，在学习中过于功利化，将学习成绩的提升作为衡量学生是否进步的指标，这样不利于学生的全面发展。因此，小学语文教师还需及时提高认识，改进教学方式，重视小学语文古代文学教学，不断提高学生的人文素养。

一、充分发挥教师的引导作用

教师作为教学工作的主体，在小学语文古代文学教学中应当积极发挥自身的引导作用，以科学的教学方式引导学生逐步认识、了解古代文学，并提高学生对古代文学的兴趣，帮助学生在自主学习和探究中有所收获。古代文学作品大多使用文言文，与学生的日常学习和交流用语不同。学生在理解时可能会感到困难，倘若教师仍采用传统、单一的教学方式，难免会影响学生的学习积极性。因此，教师需要充分激发学生的兴趣，发挥自身的引导作用，带领学生感受古代文学的乐趣，这样可以有效提升学生的学习积极性，进而推动学生主动探究古代文学。例如，在学习《两小儿辩日》之前，教师可以先问问学生们：“大家认为太阳什么时候距离人近，什么时候距离人远呢？”首先引导学生展开讨论，活跃课堂氛围，当学生能够根据自己的思考给出答案时，教师再进行引导：“其实关于这个问题，古人也有过研究，我们不妨来看看古人是怎么说的？”这样就能够顺利地将学生的思考过渡到古代文学的学习中，学生不仅可以更有效率地学习古代文学作品，还能提高自身的思考能力。

二、制定合理的诵读计划

诵读是小学语文古代文学学习中不可缺少的一部分，学生有感情地诵读古代文学作品，一方面可以帮助学生更加全面深入地理解古代文学所表达的意思，另一方面也能使学生感受古代文学所描绘的意境，提高学生对古代文学作品的理解能力。因此，教师在古代文学教学中要为学生制定合理的诵读计划，帮助学生了解古代文学作品。例如，教师在教学教材中的古代文学作品前，可以让学生先自行朗诵，利用课余时间查阅文中字词的含义，再结合自己的理解或学生之间的交流探讨来进行有感情的诵读。然后，教师在进行课堂教学时，可以带领学生一起诵读，除了要正确的发音、断句之外，同时还需要结合文章所体现的感情，这样才能将机械式的读书变为欣赏式的诵读。除此之外，学生在课外诵读古代文学作品也十分重要，只有不断开阔学生的视野，让学生了解更多的古代文学，才能不断提高学生对古代文学的欣赏能力。教师可以结合学生的实际能力，为学生选取一些适合他们诵读的古代文学书籍，供学生在课外进行诵读，同时需要提醒学生，课外诵读的关键不在于有多快，而在于深入理解古代文学作品表达的情感，正确欣赏古代文学作品中的美。

三、开展形式多样的校园活动

爱玩是小学生的天性，倘若教师一味地将学生束缚在课堂中，不仅会影响学生的学习积极性，也不利于学生的全面发展。因此，在小学语文古代文学教学中，教师需要注重开展形式多样的校园活动，丰富学生的学习形式，进而促使学生保持对古代文学学习的热情，使古代文学的传播达到较好的效果。例如，教师可以在年级中开展古代文学作品朗诵大赛，让学生在诵读古代文学中感受古代文学的美好意境，同时，学生之间也有机会进行探讨，相互交流自身在古代文学学习或欣赏中的收获，从而营造浓厚的学习氛围，带动更多学生参与到古代文学的学习中去。除此之外，学校也可以模仿近期非常热门的节目《中国诗词大会》，让学生有机会展示自身的才华，使学生的能力和付出得到更多的认可，这样不仅丰富了校园活动的形式，带动了校园的文化建设，同时也能够增强学生的信心，激励更多的学生主动学习古代文学。综上所述，进行小学语文古代文学教学，不仅符合时展的要求，而且有利于中华文化的传承。因此，小学语文教师需要在教学中做好引导，带领学生认识古代文学，了解古代文学，在此过程中激发学生对古代文学的学习兴趣，促使学生主动树立保护经典、传承经典的意识，实现教书育人的目的。

参考文献：

古代文学小常识篇（2）

在古代文学教学过程中，学好中国古代文学常识应借助于《中国历史朝代表》（《中国历史朝代表》以下简称《朝代表》）。为此，我将从几个方面来论述自己的看法，望方家斧正。

一、熟记《朝代表》

我刚接高一语文课时，在课堂上遇见过这种情况，我提出问题，找三名学生回答，回答的结果是不同的。我的问题是：陶渊明是什么时期的诗人？甲同学回答：北宋。甲同学的回答显然是错误的。乙同学回答：东晋。乙同学的回答是对的。我接着问乙同学：你能否说一下与陶渊明在同一时期的名人或名篇吗？乙同学回答：不能。我又对丙同学提出了这个问题，丙同学回答：陶渊明是东晋田园诗人，《归去来兮辞》是他的代表作。和陶渊明同时期的名人有大书法家王羲之和他的作品《兰亭集序》，和陶渊明同朝代的有西晋的“竹林七贤”。丙的回答令我很满意。我问丙同学：你怎么记得这么准确？丙同学回答：我很喜欢历史，《朝代表》背得很熟，各个朝代的名人名篇我都记得很清楚。

丙同学思路清晰、记得扎实准确并且能广泛地联系，不仅仅是喜欢历史的原因，更主要是对《朝代表》记得娴熟而且能够灵活运用。我从中得到一点启示：丙同学喜欢历史，所以重视《朝代表》，能准确地回答问题。如果让不太喜欢历史的学生也能把《朝代表》重视起来，那么，他们学习中国古代文学常识不就很容易了吗？所以，我的观点是：要想学好中国古代文学常识，首先要借助《朝代表》，并且要熟记《朝代表》。所谓对《朝代表》的熟记，不是让学生机械地去记忆，而是让学生相互联系地去记忆。记住每个朝代的分支、每个朝代的更替、每个朝代的位置（谁先谁后）。最后达到不用看《朝代表》也能在头脑中清晰地反映出哪个朝代在《朝代表》的哪个位置上，让学生准确无误地把《朝代表》定格在记忆之中。学生头脑里有了这个《朝代表》做基础，学习中国古代文学常识，既觉得很有趣味，又能学得准确、扎实。

二、科学利用《朝代表》

科学利用《朝代表》是学好中国古代文学常识的重要方法。1.找出位置。（把《朝代表》写在语文笔记本的第一页上。）让学生先把学过的文学常识拿出来加以对照，看看哪些名家、哪些名篇著作出自哪个朝代。然后加以归类，每个朝代共有多少名人、多少名篇、多少著作。它们在《朝代表》里处于哪个位置上。比如，《诗经》：西周至春秋时期的诗歌。学生们马上就能在《朝代表》找到它的位置。还能找到时间与之大致相同的春秋时期儒家学派创始人孔子，道家学派创始人老子等。再如，《楚辞》：屈原创作的诗歌体裁，屈原，战国时期楚国人。学生们就知道屈原是处在《朝代表》里战国的位置上，在战国这个位置上还有《庄子・逍遥游》、荀况《劝学》《孟子》《孙子兵法》《墨子》《韩非子》等诸子散文。2.放进位置。在语文课堂里，学生们随时就会学到新的知识，如果与《朝代表》相关，就得马上把新出现的名人名篇放进《朝代表》里相应的位置上，即把新学到的知识放进位置里。比如，学习《廉颇蔺相如列传》：选自《史记》。《史记》，我国古代第一部纪传体通史。作者司马迁，西汉史学家、文学家。然后让学生们把作者司马迁和《史记》放进《朝代表》的相应位置上――西汉。再如，“乐府双璧”：《孔雀东南飞》和《木兰诗》，一个汉乐府，一个北朝乐府。让学生们把它放进《朝代表》里相应的位置上――汉朝和北朝。3.脱离《朝代表》演绎练习。俗语说：熟能生巧。学生心无杂念，记忆力好，思维不混乱，只要对《朝代表》反复练习，就能日久扎根。作为语文教师，要经常对学生进行引导，把学过的古代名人名篇集中起来，穿插提问，经常提问，久而久之，学生就能把笔记本上的《朝代表》深深地镶嵌在自己的脑海之中，那些古代的名人名篇就会经常地在学生们脑海的《朝代表》里进进出出走来走去。他们的眼前就会经常出现孔子漫步春秋、庄子逍遥战国、太史公秉笔西汉、太白诗吟李唐、苏轼豪放北宋、关汉卿元朝鸣冤、施耐庵明修《水浒》、曹雪芹清唱红楼等情境。

三、认识并融合《朝代表》和中国古代文学划分的关系

学生背熟《朝代表》后，教师就应该有必要让学生们知道中国古代文学划分的情况。也许在掌握《朝代表》之前，学生们对“上古”“先秦”这两个词汇很陌生，不知道“上古”“先秦”是个什么历史感念。掌握《朝代表》之后，学生们对它们的解释就会顿开茅塞豁然贯通。尽管这样，教师还得要向学生们解释清楚《朝代表》和中国古代文学划分的关系：

1.《朝代表》是具体的，它涉及的中国古代文学常识里的人物和著作都是具体的。比如，《资治通鉴》：我国古代最大的一部编年体史书。作者司马光，北宋史学家；文学划分是笼统的，它是指中国古代文学在各个时期的主要文学式样。比如，“上古时期”：专指神话传说。“先秦时期”：专指散文（历史散文、诸子散文）。再如，“两汉时期”：专指辞赋、乐府民歌、历史散文。“魏晋南北朝时期”：专指诗歌。“唐宋元时期”：诗词曲。“明清时期”：小说。

2.《朝代表》是基础，是中国古代文学划分的依据；中国古代文学划分是建筑，它能说明中国古代文学式样在各个历史时期分布的情况。二者缺一不可。

四、学习《朝代表》旨在借助语文教学

古代文学小常识篇（3）

【中图分类号】H109.2 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2012）07-0018-01

《新三国》的热播，让《三国演义》中的故事成为好多小青年们热 议的话题，有的说《新三国》中的白话文通俗易懂，有的却认为老版《三国演义》中的古文更耐人寻味。不难发现，小青年们对古代汉语的了解已经越来越少，这种现象有待改观，毕竟古代汉语是我国灿烂历史和文明的一个载体，也是我们研究历史、传承文化的一个途径。我们作为教育者，必须对此给予重视。

古代汉语，顾名思义，就是古代汉族人民的语言，具体说来，就是五四以前汉族人民的语言。任何一种语言都有口语和书面之分，古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，主要是研究有文字记载的书面语言，也就是文言文。从殷周到清末，在这漫长的社会发展中，涌现了大量的语言文学，从屈原的《离骚》到明清的四大名著，中华文化博大精深，文言文作为古代汉语的书面形式，担负了记录、传承、积累祖国文化遗产的任务。我们要学习并继承这些遗产，就必须研究文言文，学习古代汉语。

学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语毕竟是过去时代一种比较难懂的书面语，不下苦功是学不好的，一味地指望“诀窍”和“捷径”更不现实。我们应该总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，以较短的时间有效地掌握古汉语。我认为可以从以下几方面入手：

一、点滴积累，掌握古代汉语常用词语。

就好像我们学习外语一样，掌握一定的词汇量是基础，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，词汇量越丰富，阅读能力就越强。学习古代汉语也是一样的，我们必须平日里注意积累，掌握一些常用的词语。读古文有时会碰到一些不曾见过的、陌生的字、词，这个大家并不害怕，因为我们可以查字典，问题就可以很容易的解决了；但有时碰到一些看似熟悉的字词却不一定能看懂，因为它的意义变了。在词语学习中，我们要重点学习这一部分词语，因为如果我们按照它的现代意义理解文章就读不通了。比如，“走”，现代汉语是“行走”的意思，古代汉语却是“跑”的意思。“更衣”，现代汉语是“换衣服”的意思，古代汉语却是“上厕所”的意思。

二、多读多背，培养一定古代汉语语感。

宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”著名文学评论家、小说家李国涛也说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”古时候幼童入学，老师并不教其理论，而是让他们一遍一遍地诵读《三字经》、“四书”、“五经”等，这是有道理的，将这些文章烂熟于心，意义自然也就明白了。多读多诵，熟读熟背，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。学习古文，我们必须进行大量的阅读，如果有十几篇、几十篇古文文选都能读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词，如“之乎者也”之类，就很容易掌握了。阅读过程中处处留心，注意文章的整体性，多读多背，培养古代汉语的语感。要有足够的感性认识，才能提高理性认识。

三、总结规律，了解古代汉语语法知识。

古代汉语和现代汉语语法的差别不是很大，但还是存在一些不同之处的，主要是句子结构上的差异。比如“沛公安在？”这句话，“安”字是疑问代词做宾语，要放在动词之前，倘若按照现代汉语的语法就成病句了。再比如我们现在常说“不知道我”，倘若翻译成古文就是“不我知”，“我”作为宾语提前了。以上两处古文都发生了宾语前置的现象，这并不符合我们现代的语法观念，为什么呢？因为在古代汉语中，在疑问句、否定句的情况下，宾语一般前置。另外，宾语必须是代词，若是普通名词则不能提前。我们学习古代语法，就是为了掌握古文的规律，提升理性认识，让我们的学习事半功倍。六十年代王力先生编的《古代汉语》，就是采取文选、常用词、通论三结合的体系，就是感性与理性相结合的体系。

四、处处留心，知道一些历史和文化常识。

古代文学小常识篇（4）

一、以生生互动为主要特点的小组合作学习模式

所谓小组合作学习，就是学生以小组为单位通过分工合作，共同达成学习目标的一种学习方法。它强调教学过程以学生为主体，将社会心理学的合作原理应用于教学之中，以教学中的人际合作为基本特征，以互动合作为教学活动取向。在强化以学生为中心的课堂教学模式中，小组合作学习可以增加学生参与的机会，可以鼓励学生在学习中学会交流、学会合作。根据高校古汉语课的课程内容及学生特点，我们通常在每单元的文选中选取部分篇目作为小组合作学习的主要内容。下面，我们以《古代汉语》第一册《齐晋鞌之战》为例，详细说明小组合作学习的具体实施步骤。

1.分组。以宿舍为单位将全班学生分成若干个小组，每组推选一位学生为小组长，小组长负责本小组的讨论并代表本小组表达观点，或就具体问题与老师和其他小组组长展开讨论。为了调动大家参与的积极性，并尽可能为更多的同学提供锻炼机会，小组长在自愿的原则下由同学们轮流担任。

2. 老师布置预习任务。为了保证课堂讨论的进程与效率，老师一般会提前布置课前预习的任务，预习的内容主要包括消除字词障碍，了解与课文内容相关的文化常识，以及背景知识收集、作者信息收集、角色复述、剧情再现等。比如《齐晋鞌之战》预习任务除要求课前扫除字词障碍之外，还包括“收集古代有关干支计时的知识”、“收集春秋时期的战车图片并了解与之相关的礼仪和文化常识”、“收集相关古文字图片并借此了解字形与本义之间的关系”以及“模拟情景对话”等。这些预习活动不仅可以扩大学生们的知识面，培养学生学习古汉语的兴趣，而且活动的灵活性强，有利于培养学生的想象力和创作力。

3.老师的导论。在小组讨论之前，老师先对《齐晋鞌之战》的文章结构和大意进行概括介绍，并提醒学生需要注意分析“鞌”、“辟”、“无”、“絓”等特殊用字现象，结合甲骨金文字形掌握“及”、“再”、“毙”等词的古义，找出文中出现的被动句及词类活用的句子，汇总交流与古代车马有关的文化常识，等等。

4.小组讨论。依据课文长短和难易程度的不同，给学生一定的时间进行小组讨论，我们通常采用的做法是，在预习过程中出现的疑难问题，先让小组内部讨论解决，如果解决不了或者小组成员之间分歧较大，则由记录员下来询问其他小组的同学或者在课堂答疑环节直接向老师提问。在这一环节中，教师则在教室内不停巡视，了解学生们关注的问题，并在适当时刻给予必要的引导。通过参与学生讨论我们发现，学生们的讨论内容几乎涉及了《齐晋鞌之战》所有需要掌握的内容。

5.小组提问并回答问题，教师答疑。小组讨论期间，每个小组选取一两个有代表性的问题并派人写到黑板上。在答疑环节，每个小组均有义务选择性地回答黑板上列出的问题。通过小组之间的讨论，大多问题能够找到满意的答案。在这一讨论过程中，“故不能推车而及”、“人不难以死免其君”等不易理解的句子成为大家关注的重点，最后通过小组的讨论得出圆满的解析。然而对于课文中“自始合”何以被课本注释为“从一开始交战”，大多学生表示不能理解。在这种情况下，便需要老师适时答疑：甲骨文“合”字“象器、盖相合之形”，因此“合”本义是“合、闭拢”的意思。古代的交战双方在战争开始之前，双方均摆开阵势，对阵双方之间相隔一段距离，由于古时作战大多是短兵相接，而战争一开始对陈的双方就会交汇在一起，此乃由器盖相合之义引申而来，现代汉语中的双音词“回合”中的“合”字便是这一用法的遗留。至此，《齐晋鞌之战》一文的主要分歧及难点皆已处理完毕，讨论交流过程结束。

6.老师总结。小组提问并回答问题环节结束后，教师就教学过程中所涉及的重点、难点进行概括总结。要求学生们课下反复阅读课文，并认真体会古代汉语丰富的表现力，了解作者通过细节描写战争场面和刻画人物性格的重要作用。

以上是我们对小组合作学习的初步尝试。与传统的教学模式相比，小组合作学习更注重培养学生们自主获取知识的能力，引导他们学会交流、沟通和合作；不足之处在于课堂的节奏不容易把握，部分学生参与课堂互动的积极性不高。

二、以自我展示为主要特点的学生讲读模式

当今的大学生多为上世纪90年代以后所生，作为新时期的“90后”，他们有丰富的个性，有强烈展示自我并得到他人认可的欲望。为了调动学生们学习的积极性，培养学生发现问题和独立解决问题的能力，我们还尝试采用以学生自我展示 为主体的教学模式。由于《古代汉语》文选中的不少篇目是学生们在中学时期就已经学过的，不少通论知识在中学课堂上亦曾被系统介绍过，传统的讲授式教学模式不免有“冷饭热炒”的嫌疑，这样的教学方式难以激发起学生的求知欲，甚至有可能使学生产生厌烦心理。因此，要想提高学生的学习兴趣就必须设计一些新颖的教学活动，对此我们决定在这一环节中尝试采用以学生为授课主体的教学模式，每节课前拿出一段时间由学生主讲这部分内容。事实证明，展示过程中大多数学生能够准确把握课文的重点和难点，能较好地完成基本的教学目标。不仅如此，不少学生还能很好地根据大学课堂的特点，结合自身实际，对课本内容进行带有明显个人特色的引申和发挥，如有学生借助娴熟的多媒体技术，借助图片或视频介绍与课文内容有关的古代文化常识，有的在音乐的伴奏下声情并茂地朗诵选文，有的则把部分片段改编成话剧搬进课堂，这样的展示在完成基本教学内容的同时，还丰富了古汉语的教学形式，增加了古汉语的趣味性。

当然，如果学生们对某一部分内容有特别的兴趣，也可以自选题目，这一环节学生们展示的内容包括自己在课外阅读过程中发现的精彩段落、古代文化常识、字形演变、词义引申的过程，等等。比如曾有学生以《中国古代车马》为题向大家成功介绍古车马常识。由于车马是古代重要的交通工具，所以车马和与之相关的内容在课本中经常出现，但由于历史太过久远，加之一般学生很难见到古代车马的遗物，所以这部分内容掌握起来有一定难度。基于这些原因，展示的学生将古代的车马制成可控制播放进度的SWF格式动画，结合有关文献记载、典型例句以及有名的历史故事，详细再现古代车辆制作的过程借以介绍古代车辆各个部件的名称，以及骖马、服马和乘车位置的相关知识，利用多媒体技术把古代的文献记载中的相关知识直观、形象地展现给大家，取得了不错的授课效果。

通过课堂展示环节，不仅可以丰富课堂授课的方式，弥补教师个人在日常授课过程中的不足，达到教学相长的目的，而且还可以在这一过程中发现基础良好并且对古汉语学习表现出浓厚兴趣的学生，根据其个人特点进行有针对性的辅导，引导他们在古汉语学习和研究的道路上走得更远，真正做到因材施教。

三、以师生互动为主要特点的课堂问答模式

古代文学小常识篇（5）

 

中国古代文学史是依据国家汉语国际推广领导小组办公室有关留学生汉语言专业需要而设置的课程。一般在留学生本科四年级讲授。“古代文学史”是中国传统文化的重要组成部分之一，留学生学习这门课程的重要性也就不言而喻。如何介绍这部分中国文化的精髓，本着什么样的指导思想教学，如何创新教学的手段是本文研究的目的。 

一、明确中国古代文学史与外国留学生汉语言专业人才培养目标体系 

我国现行的外国留学生汉语言专业培养目标要求学生掌握汉语言技能课程、汉语言理论课程、中国人文知识课程、经济管理课程。汉语言技能课程包括综合汉语、汉语口语、汉语阅读、汉语听力、汉语写作、汉语翻译、商务汉语等；汉语言理论课程包括语言学概论、现代汉语、古代汉语、汉字与文化、汉语语法精讲、现代修辞学引论等；中国人文知识课程包括中国概况、中国现当代文学、中国古代文学、中国文化概论、中国简史、跨文化交流导论等；经济管理课程包括进出口贸易实务、市场营销学、国际贸易等。通过讲授这些课程力求优化留学生的知识结构，以适应现代社会的需要。其中，中国古代文学课主要讲授中国古代文学知识，要求学生大致了解中国古代文学的发展概况，熟悉中国古代文学的重要样式、源流变化，以及有代表性的重要作家。要求学生了解、熟悉一定数量的中国古代文学作品，并对古代作品的艺术表现特点有初步认识。在内容安排上以时代先后为序，将中国古代文学分为诗歌（词曲）、散文和小说三大类，突出重要作家作品的介绍，力求突出重点，让学生形象而具体地掌握中国古代文学的基本知识。这门课程能使外国留学生较多地了解中国优秀的文学遗产，提高对中国古代文学的阅读能力，属于提高留学生整体汉语水平的课程，为留学生进一步学习其他文化课程奠定基础。语言是文化的载体，在进行汉语教授的同时，传播中国优秀的传统文化，让留学生在学习汉语的同时，潜移默化地接受中国传统文化观念，切实提高学生素质，是对外汉语教学的根本目的。 

二、在对外汉语教学中利用现代多媒体技术来表现中国古代文学 

对外汉语教学中教授中国古代文学非常具有特殊性——外国留学生对中国古代文学知之甚少，或者根本就是一窍不通，想要把精深而悠久的中国古典文化向他们展现开来，得到共鸣，非常困难。所以，当代对外汉语教学应借助现代教育技术的理念，使用多媒体技术向外国学生教授中国古代文学，是切实的选择。 

多媒体技术能拓展课堂，丰富教学内容，激发学生的学习乐趣和热情。因此，在进行教学活动的时候，应当尽可能地利用现代多媒体技术来表现中国传统文化。教师应注意搜集和整理有关素材，向学生传播。比如周杰伦的《发如雪》、《菊花台》，林俊杰的《江南》等意境古典、唱词含蓄优美的佳作、香港艺人黄霑创作的许多古韵词曲运用得炉火纯青的影视歌曲，教师还可以自己动手创作一些中国古代文学课件。 

但是，推行教学手段的改革，充分利用多媒体技术表现中国古代文学应注意适度原则。不能将多媒体的“白板”变成扩大的“黑板”，不能将古代文学课变成影视赏析课。多媒体技术手段只是教学的手段之一，不是教学的目的。一定不能俗用滥用、喧宾夺主。在影视作品的使用中，要注意改编的问题，教师要以文本为主体，处理好原著和改编的关系，切忌以改编代替原著，混淆视听。 

三、在古代文学的教学中突出现代思想，体现当代意义 

国内对外汉语教学界对古代文学课的定位多是服务于语言的研究，认为对外汉语教学的目标在于培养留学生的言语技能和言语交际技能，古代文学课是为学习语言而设置的课型，将古代文学课边缘化、弱势化和冷漠化。其实，留学生对中国古代文学非常感兴趣。国外中文系的课程设置中，中国古代文学占有非常重要的地位。以汉城大学为例，29个课目中与古文相关的课目就有11个。 

古代文学课是为了培养学生们讲授、阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力，进而借助文学这一载体传播中华优秀民族文化的专业基础课，它是通过对语言艺术的审美鉴赏进而吸收和理解中国文化，在传授文化知识之外，通过文学作品的内容辐射出中华优良传统的精神内核，通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有独特价值的课程。对留学生的古代文学教学正是出于这个目的。对教师来说，更重要的任务是如何突出现代思想，体现当代意义，将古代文学课程的讲授真正应用于当代留学生的生活。如何用当代意识去激活古代文学，将“死”的文本还原为活生生的生活，是古代文学教学所面临的问题，也是激发学生学习兴趣的首要问题。 

四、切实处理好文学史与作品选的比重问题 

古代文学课程的教学内容由文学发展史与作品选两大部分组成。如何在教学过程中很好地衔接文学史与作品选的内容，如何具体分配它们在课堂教学中的时间比例，怎样更合理地采用与各自的内容相适应的教学方法是教学的重中之重。不能只讲作品，不讲文学史，也不能只侧重文学史。目前此方面教材很少，笔者建议选择中国人民大学对外语言文化学院主持编写的“对外汉语教学· 中国文化系列”教材。该教材收录了从先秦至明清的文学作品二百多篇，涉及到散文、小说、诗歌、赋等多种体裁。每篇作品后面都有详尽的注释，以便于留学生理解。书中还对每个时代的文学发展情况进行了概述。该书适合中级以上汉语水平的外国留学生学习或自读，也是普通高校大学生学习中国古代文学的重要参考资料。 

总之，中国古代文学教学是一项非常复杂、具有很大难度的工作，它要求教师不仅具有扎实的专业知识和灵活的现代意识，同时还必须具备高度的责任感与使命感，必须熟练地掌握现代教育技术，只有这样，才能将对外古代文学课传授好。 

 

参考文献： 

[1]涂文晖.论对外汉语高级阶段古代文学教学的特殊性[j].华侨大学学报(哲学社会科学版)，2002,（4）. 

古代文学小常识篇（6）

中国古代文学史是依据国家汉语国际推广领导小组办公室有关留学生汉语言专业需要而设置的课程。一般在留学生本科四年级讲授。“古代文学史”是中国传统文化的重要组成部分之一，留学生学习这门课程的重要性也就不言而喻。如何介绍这部分中国文化的精髓，本着什么样的指导思想教学，如何创新教学的手段是本文研究的目的。

一、明确中国古代文学史与外国留学生汉语言专业人才培养目标体系

我国现行的外国留学生汉语言专业培养目标要求学生掌握汉语言技能课程、汉语言理论课程、中国人文知识课程、经济管理课程。汉语言技能课程包括综合汉语、汉语口语、汉语阅读、汉语听力、汉语写作、汉语翻译、商务汉语等；汉语言理论课程包括语言学概论、现代汉语、古代汉语、汉字与文化、汉语语法精讲、现代修辞学引论等；中国人文知识课程包括中国概况、中国现当代文学、中国古代文学、中国文化概论、中国简史、跨文化交流导论等；经济管理课程包括进出口贸易实务、市场营销学、国际贸易等。通过讲授这些课程力求优化留学生的知识结构，以适应现代社会的需要。其中，中国古代文学课主要讲授中国古代文学知识，要求学生大致了解中国古代文学的发展概况，熟悉中国古代文学的重要样式、源流变化，以及有代表性的重要作家。要求学生了解、熟悉一定数量的中国古代文学作品，并对古代作品的艺术表现特点有初步认识。在内容安排上以时代先后为序，将中国古代文学分为诗歌（词曲）、散文和小说三大类，突出重要作家作品的介绍，力求突出重点，让学生形象而具体地掌握中国古代文学的基本知识。这门课程能使外国留学生较多地了解中国优秀的文学遗产，提高对中国古代文学的阅读能力，属于提高留学生整体汉语水平的课程，为留学生进一步学习其他文化课程奠定基础。语言是文化的载体，在进行汉语教授的同时，传播中国优秀的传统文化，让留学生在学习汉语的同时，潜移默化地接受中国传统文化观念，切实提高学生素质，是对外汉语教学的根本目的。

二、在对外汉语教学中利用现代多媒体技术来表现中国古代文学

对外汉语教学中教授中国古代文学非常具有特殊性——外国留学生对中国古代文学知之甚少，或者根本就是一窍不通，想要把精深而悠久的中国古典文化向他们展现开来，得到共鸣，非常困难。所以，当代对外汉语教学应借助现代教育技术的理念，使用多媒体技术向外国学生教授中国古代文学，是切实的选择。

多媒体技术能拓展课堂，丰富教学内容，激发学生的学习乐趣和热情。因此，在进行教学活动的时候，应当尽可能地利用现代多媒体技术来表现中国传统文化。教师应注意搜集和整理有关素材，向学生传播。比如周杰伦的《发如雪》、《台》，林俊杰的《江南》等意境古典、唱词含蓄优美的佳作、香港艺人黄?创作的许多古韵词曲运用得炉火纯青的影视歌曲，教师还可以自己动手创作一些中国古代文学课件。

但是，推行教学手段的改革，充分利用多媒体技术表现中国古代文学应注意适度原则。不能将多媒体的“白板”变成扩大的“黑板”，不能将古代文学课变成影视赏析课。多媒体技术手段只是教学的手段之一，不是教学的目的。一定不能俗用滥用、喧宾夺主。在影视作品的使用中，要注意改编的问题，教师要以文本为主体，处理好原著和改编的关系，切忌以改编代替原著，混淆视听。

三、在古代文学的教学中突出现代思想，体现当代意义

国内对外汉语教学界对古代文学课的定位多是服务于语言的研究，认为对外汉语教学的目标在于培养留学生的言语技能和言语交际技能，古代文学课是为学习语言而设置的课型，将古代文学课边缘化、弱势化和冷漠化。其实，留学生对中国古代文学非常感兴趣。国外中文系的课程设置中，中国古代文学占有非常重要的地位。以汉城大学为例，29个课目中与古文相关的课目就有11个。

古代文学课是为了培养学生们讲授、阐释、鉴赏和分析中国古代文学作品的能力，进而借助文学这一载体传播中华优秀民族文化的专业基础课，它是通过对语言艺术的审美鉴赏进而吸收和理解中国文化，在传授文化知识之外，通过文学作品的内容辐射出中华优良传统的精神内核，通过作家的人格魅力和作品的艺术感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有独特价值的课程。对留学生的古代文学教学正是出于这个目的。对教师来说，更重要的任务是如何突出现代思想，体现当代意义，将古代文学课程的讲授真正应用于当代留学生的生活。如何用当代意识去激活古代文学，将“死”的文本还原为活生生的生活，是古代文学教学所面临的问题，也是激发学生学习兴趣的首要问题。

四、切实处理好文学史与作品选的比重问题

古代文学课程的教学内容由文学发展史与作品选两大部分组成。如何在教学过程中很好地衔接文学史与作品选的内容，如何具体分配它们在课堂教学中的时间比例，怎样更合理地采用与各自的内容相适应的教学方法是教学的重中之重。不能只讲作品，不讲文学史，也不能只侧重文学史。目前此方面教材很少，笔者建议选择中国人民大学对外语言文化学院主持编写的“对外汉语教学· 中国文化系列”教材。该教材收录了从先秦至明清的文学作品二百多篇，涉及到散文、小说、诗歌、赋等多种体裁。每篇作品后面都有详尽的注释，以便于留学生理解。书中还对每个时代的文学发展情况进行了概述。该书适合中级以上汉语水平的外国留学生学习或自读，也是普通高校大学生学习中国古代文学的重要参考资料。

总之，中国古代文学教学是一项非常复杂、具有很大难度的工作，它要求教师不仅具有扎实的专业知识和灵活的现代意识，同时还必须具备高度的责任感与使命感，必须熟练地掌握现代教育技术，只有这样，才能将对外古代文学课传授好。

参考文献：

[1]涂文晖.论对外汉语高级阶段古代文学教学的特殊性[j].华侨大学学报(哲学社会科学版)，2002,（4）.

古代文学小常识篇（7）

中科院院士杨叔子先生曾说：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；而如果没有人文精神，不打自垮。” 人文精神的塑造离不开教育，尤其是社会历史文化的教育。中央电视台的名嘴——朱军，在做节目的时候曾闹过一个笑话，他在谈话时将对方的父亲称为“家父”。这件事一度在网络上传得沸沸扬扬，就是因为他没有弄清楚称谓中的敬称和谦称，所以才会犯这样的错误。笔者所在学校的学生连请假条都写不好，不但不写“尊敬的某某老师”，甚至连“老师”俩字都不写，直接就是“我今天病了，请假两节课”，然后大笔一挥，在落款处签上他或她的大名，前面也不写“学生”二字。远至名人，近至我们的学生，对于古代文化常识的了解都是不够的。因此，学习古代文化常识，并将它作为本校语文课堂教育的补充，是学生在语文基础课业中放松的极好的清凉饮料与滋补剂。

一、学习古代文化常识的意义

（一）古代文化常识概括了古代人生活的方方面面，适当积累有助于学习文言文，对理解作品的思想内容和艺术特色也有着重要作用。

（二）读史使人明智，古代文化常识能帮助我们吸取古人的经验和教训，了解人类社会发展规律，丰富我们的思想和知识，帮助我们解放思想、增强创新精神，使我们更有智慧。

（三）古代文化常识了解得多，有利于提升学生的个人素养。通过学习，引导学生关注古代文化常识，如论语、唐诗、宋词或者一些有气节的文人，帮助自己找到方向，培养文明礼仪，树立正确的世界观、人生观、价值观。

（四）中华文明源远流长，了解古文化常识可以增强民族自豪感。

古代文化常识是前人长期生活经验的重要总结，涉及面较广，包括衣食住行的方方面面。但是，由于知识性太强、趣味性不够等原因，学生对于此模块的学习积极性不够，导致古代文化常识缺失的现象更加严重。技校生对于古代文化常识的学习更是认为，“此模块可学可不学”，态度消极怠慢。

二、对技校生古代文化常识缺失原因的分析

（一）学生学习兴趣低，态度不端正。技校学生大多来自于在九年义务教育中被淘汰出局的学生，甚至有的来自于初中没毕业就在社会上四处打工又被家长揪过来接受“回炉”再教育的学生，他们有的是抱着“到技校长身体，学知识无所谓”的心态来学习的。这些文化基础知识先天不足的学生普遍存在“混张文凭，好找工作”的思想，对课堂上的学习直接由听不懂变为听不进，进而变成反感。学习缺乏兴趣、态度不端正等给高效课堂带来了许多困难。

（二）技校教育是以一定的专业教育为基础的，专业教育是技校教育发展中的抓手，语文课被划分为基础文化课，在课程设置和平时的教育教学活动中都不被重视，甚至提出“基础文化课要为专业课服务好、让好路”的观点，既然从课程设置上看，文化课不被重视，那学生也就顺势不重视了。

（三）一些学生的自我意识呈现功利化、现实化的趋势，古代文化常识知识性太强，对现实生活的指导意义不大，以致学习和生活脱节，因此，学生积极性不高。

三、完善古代文化常识课的对策

古代文化常识作为语文基础课业中补充的“清凉饮料”与“滋补剂”，作用不言而喻，对于完善古代文化常识课堂，本文从课堂教学的角度提出以下几点对策：

（一）创设情境，激发兴趣。中国最早的教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”可见，只有激发学生的学习兴趣，才能调动学生的学习热情，激发其求知欲望，使其真正体会到“好学之乐”。古代文化常识由于知识性太强，对生活的直接指导意义不大，因此学生都不愿学，这就需要教师在教学中发挥主导作用，将所学知识和学生实际结合起来，调动学生求学的积极性。笔者曾在教学“天干地支纪年法”时，以算命先生如何算命来导入，这样学生的兴趣一下子就被激发了。然后，讲解完再给学生进行示范，让学生利用学到的方法自己计算，这样学生就了解到我们日历中的某某年是怎么推来的。

（二）引进讨论，拓宽思维。在教师的指导下，通过以学生为主体的集体对话和互学形式，进行学生之间或师生之间的多向信息交流，以实现教学目的。古代文化常识由于知识性太强，“满堂灌”、“一言堂”的教法都不利于课堂的高效进行。采用讨论法，既可以活跃课堂气氛，又可以调动学生的思维，挖掘学生的潜力。如我们提出一个问题：在古代，怎么样才可以当官？让学生进行讨论，明确古代科举考试制度为我国选拔人才做出的重要贡献。

（三）联系实际，还原生活。学生对自己身边的文化总是倍加亲切，也最熟悉的。在教学中，教师尽量还原古代文化常识，从而调动学生学习的自觉性。如古代的学校与书院和我们今天的学校概念是否一致？课程内容是否相同？让学生了解到，我们能坐在教室学习是多么来之不易，今天学习的课程都是千百年来的经验积累的，在教学的同时进行德育渗透，转变学生的学习态度。

在校企合作和毕业生就业实践中，企业和社会反馈的信息更多地强调毕业生的素质要求，而把技能要求放在第二位。语文课在学生的素质教育中承载着不小重担，寓教于乐，寓教于人，是我们的追求。古代文化的常识教学要根据古代文化常识的基本特点，将知识的教学贯穿学生的实际生活，才能收到事半功倍的效果，让学生学到更多的文化常识，提高自身素质，达到用人单位的用人需求。

参考文献：

古代文学小常识篇（8）

《考试大纲》对文学常识的考查重点是在文学史上举足轻重的著名作家，且中外有别：中国作家要记住其生活时代及代表作，外国作家要记住的是其国别及代表作。对文学体裁而言，重点应是高中毕业生应该了解的一般常识。

历年高考的文学常识题和这一要求是相吻合的：试题中涉及的都是不同时期(或国别)的著名作家和作品，以教材中出现的文学常识为主，并适当向课外延伸，其衡量标准就是“重要”与否。

二、怎么考

文学常识题的考查带有较强的综合性，常常把古今中外的作家作品、多种文体常识放在一起综合考查。从题型来看，可能会有以下几种题型：

1　表述性单项选择题

即把小说、诗歌、散文、戏剧，中国古代、现代、当代作家，外国作家等相关的文学常识合理组合为四个选项，要求考生选出表述正确的或表述错误的一项。

例　下列有关文学常识的表述，错误的一项是

a　《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。

b　《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。

c　茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20世纪二、三十年代著名的长篇小说。

d　马克·吐温和欧·亨利都擅长写讽刺小说。马克·吐温的《竞选州长》《百万英镑》和欧·亨利的《警察和赞美诗》等都深受读者的喜爱。

【答案】b《项脊轩志》的作者归有光是明代散文家，而桐城派是清代的一个散文流派，其代表作家是方苞、姚鼐等。

2　连线型单项选择题

即把作家、作品、作品的时代、作品的体裁(或主人公)等用横线搭配连接，构成单项选择题，要求选出对应正确或错误的一项。

例，下列作品、作家、时代(国别)及体裁对应正确的一项是

a　《秋浦歌》——杜牧——唐代——诗歌

b　《北京人》——曹禺——现代——话剧

c　《哈姆莱特》——莎士比亚——英国——小说

d　《欧根·奥涅金》——歌德——德国——诗体小说

[答案]b a中《秋浦歌》的作者是李白，c中《哈姆莱特》是戏剧作品，d中《欧根-奥涅金》的作者是诗人普希金。

3　填空题

例，按要求填空。

(1)我国第一部诗歌总集是_____，它运用了

的创作手法。

(2)雨果，_____国19世纪浪漫主义文学的代表作家，它的著名作品有_____、_____等。

[答案](1)《诗经》赋、比、兴(2)法《巴黎圣母院》《悲惨世界》

这种填空题是单一的文学常识填空题，也有可能和名句名篇的考查相结合。

此外还有判断题等题型，近年来一些新的题型也在层出不穷地出现。

三、怎么办

文学常识浩如烟海，考生不应茫然无措，而应从以下几方面进行备考：

1　粗读原著，加深记忆。由于时间紧，内容多，在备考时考生往往只凭一些简单的复习资料来识记，其结果往往是基础薄弱，识记模糊，答题时会“关公战秦琼”，张冠李戴。正确的做法应该是在珍惜时间的原则下，粗略读读原著，或读读作品梗概，对作品中的人物关系及主要内容稍作了解。这样有助于加深记忆。

2　以课本为着力点，向课外拓展。作为恢复该考点的第一年，想必不会太难，肯定会以课本内容为主。因此，考生要重视梳理课本“重要”作家作品及文学体裁常识，对单元知识短文及课本后的附录绝不能等闲视之。在熟悉课本上的文学常识后以“重要”为标准，适当向课外拓展。

3　构建文学常识知识网络。要从诗歌、小说、散文、戏剧这四大文学体裁方面，从不同时代、不同国度中分别找出最能代表该时期(或国度)最有影响的作家作品构建网络。如我国古代小说可构建如下知识网络：

上古先秦两汉：神话传说，它是我国古代小说的起源。主要保存在《山海经》中，“精卫填海”“夸父逐

转贴于

日”“大禹治水”都是其中耳熟能详的名篇。

魏晋南北朝：志怪、志人小说，分别以干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》为代表。

唐：主要是传奇，它的出现，标志着我国古代小说的成熟。代表作品有陈鸿的《长恨歌传》、白行简的《女娃传》、元稹的《莺莺传》等。

宋：话本小说，它的出现标着我国白话小说的成型。代表作有《错崭崔宁》《碾玉观音》等。

古代文学小常识篇（9）

引言

中国古代伟大的教育家孔子说：“不学诗，无以言。”中国古代诗歌是一颗璀璨的明珠，特别是在文学和艺术的花园，它有悠久的历史和丰富的内容供我们学习，也是小学语文教学的难点。因为古代语言是逐渐远离我们，加上古诗词大多是有着深刻的内涵和丰富的情感，充满了让人深思的字里行间的思考空间。因为它是让小学生难以理解的顾问，但是又散发出古代语言的魅力。为了指导小学生学习古代诗词，我们做出了以下的教学实践与探索。

一、学会知人论世

由于很多古诗词作品的作者都是具有丰富人生经历的大家，因此，需要引导学生思考作家所处的时代背景、创作动机和社会影响，旁征博引小学生身边能理解接触到的事例，加深小学生对作家的理解。例如李白，老师可以告诉李白是当时的大诗人，他诗词非常受到当时社会上的人推崇，就像现在流行的《爸爸去哪儿》的歌曲一样流行，大家都喜欢读。李白一生不喜欢做官，并且不畏权贵，批判当时腐败现象，给后人树立了一番正义的形象。同时，还可以讲到李白的很多趣事，李白还是一个习武者。这就要求小学教师掌握大量的古代诗词的知识储备。只有通过细致、认真的准备工作，为学生的独立阅读、自觉思考做好前期铺垫。

二、学会阅读，鼓励多读

古人云，书读百遍，其义自现。考虑到很多老师小时候读古诗也是经过一遍又一遍的阅读才搞懂了文章的内容，这种经验需要传承。因此，只有通过一遍又一遍的阅读，学生才能真正体验诗歌的魅力、吸引力和诗人的气质。特别是经常读古诗的小学生，会发现他们对于古诗词的理解会比读的比较少的小学生要强，并且接受新的古诗词的时间也更快一些。可见，积累对语文素养的影响。老师必须鼓励小学生多去阅读古诗词，提供他们的古诗词文化底蕴修养。

三、循序渐进地诗歌欣赏能力培养

小学生对中国古代诗歌欣赏的第一反应通常是恐惧，常常感到难以理解，不知道如何开始。因此，小学生容易产生畏难情绪，老师应该根据学生的理解能力，先安排比较简单易懂的古诗词去激发学生学习的兴趣，然后再循序渐进地提高阅读能力。

教师必须因人制宜，按照不同学生的理解程度去制定一个适合学生的欣赏能力培养教学计划。该计划要充分考虑到课程教学进度、学生理解程度进度，按照教学月、教学周、教学日设计学生的欣赏能力培养计划。

四、学会自主阅读

通过逐渐的主动学习和老师的正确引导，学生会找到学习古诗词的感觉，进而可以发展自主阅读。古典诗歌的阅读，教师要充分引导小学生学会自主阅读，遇到不懂的问题，多问问老师、家长和同学，通过阅读能力发展去解决阅读发展的问题。教师应鼓励学生诗歌个性化解读，充分发挥自身的生活经验和知识的积累的作用，在积极的思维和情感的独特感受和体验中充分理解古诗词，学会自主阅读。

五、从教法上引导学生学好古典诗词

1）教学内容更新

教学内容要与时俱进，例如在教科文组织演讲中至少8次引用名言诗句，例如：

2）教学兴趣激发

小结

考虑到大部分小学生没有学习古诗词的基础，因此，老师需要攻克多个教学难点来弥补小学生学习古诗词理解能力有限的现实情况。通过总结现行的教育教学经验，我们语文教学课题组通过多年教学的摸索总结出以下四点经验：一、学会知人论世；二、学会阅读，鼓励多读；三、循序渐进地诗歌欣赏能力培养；四、鼓励以兴趣为导向，学会自主阅读；五、从教法上引导学生学好古典诗词。这五点教学体验如果能够与现实教学紧密结合，将会促进小学生学习古诗词功力方面的长进；同时，通过激发学生的学习兴趣，让学生充分感受中国古典诗词之美，促进其文学底蕴修养。

参考文献：

[1] 骆玉明， 张培恒. 中国文学史[M]. 上海：复旦大学出版社， 1996.

[2] 郑宝江. 浅吟轻唱古诗词[J]. 生命世界，2008， 09：44.

[3] 王先荣. 中小学古诗词教学的现状及对策[J].阅读与写作， 2004， 09： 24-29.

[4] 佟立红. 激活语文课堂方法谈[J]. 文学教育， 2010， 06： 60.

[5] 苗灵芝. 浅谈新课改下的古诗词教学[J]. 科学教育， 2010， 3（16）： 3-4.

[6]牛建英.小学古诗词教学心得[J].教育实践与研究，2010，（11）：31-33.

[7]黎雪梅.小学古诗词的审美化教学[J].教学与管理（小学版），2011，（9）：40-42.

古代文学小常识篇（10）

当前高校的教学质量建设强调课程建设，而课程建设中教学方法和教学手段改革的重要内容就包括多媒体在教学中的科学运用。多媒体教学在带给我们便利的同时，也带来了诸多问题。下面结合教学改革实践谈谈古代汉语课程多媒体教学的优势、不足及针对其不足采取的对策。

一、古代汉语课程使用多媒体教学的必要性及优势

（一）古代汉语多媒体教学的教学现状

随着现代教育技术的发展，学校课堂教学手段也越来越丰富，其明显标志就是多媒体技术的运用。时下从小学、中学到大学，多媒体教学手段备受教师们青睐。高校古代汉语课程有其特殊性，使用多媒体教学相对而言要晚一些。但近年来，越来越多的学校具备了现代教育技术条件，许多古代汉语教师也随风而动，使多媒体教学成为了古代汉语课的主要教学手段。

（二）利用多媒体进行古代汉语教学的必要性及其优势

就各高校古代汉语课程的教学手段改革而言，大多数教师认为多媒体教学对古代汉语课程而言是十分必要的，因为和传统教学手段相比，多媒体教学具有明显的优势。如有教师认为多媒体“具有丰富的表现力”“具有强大的重现力”“具有宽阔的接触面”、能“增加课堂上学生的参与性”“具有受控性”等特点和优势（王靖贤，2010）。还有的教师认为多媒体教学可以“优化教学过程，使教学目的得以有效实现”，认为“多媒体教学充分体现了现代技术的‘人性化’和现代学习的‘个性化’，在实现这一教学原则、完成这一评价标准中发挥着不可比拟的优势。”（张新，2002）

运用多媒体进行古代汉语教学是一种与时俱进的做法，适当地运用多媒体教学，会收到意想不到的效果。据了解，在贯彻学分制过程中，各高校的古代汉语课时都有所压缩。然而古代汉语又是一门知识涵盖面非常广的课程，内容包括明清以前各个时期的文选，还包括丰富的汉语常识通论。通论部分涉及到文字、音韵、训沽、词汇、诗词格律等语言学知识，还包括了天文地理、古代职官、服饰、宗法、车马等传统文化知识，可谓包罗万象。时下课时减少而内容依旧，只有借助多媒体技术在课内充分增加知识信息量，方能完成教学任务。尤其在讲授汉语常识通论时，传统的古代汉语教学方法表现出了明显的局限性。如古代汉语课程中涉及到古代的酒器、服饰等中国传统文化的内容，这些内容常常是学生最感兴趣的，但传统的古汉语教学课堂最多只能提供照片，无法进行实物展示，更多情况是教师常常用口描述，但这种描述毕竟跟实物之间存在着很大差异，即便教师讲课极其精彩，但到底还是很难描述清楚樽、觞、觯等酒器形状之异同。如果运用多媒体技术，结合考古出土的文物，进行视频或图片展示，就会收到非常好的教学效果。

又如古代汉语通论“汉字的构造与演变”一节，内容涉及到“六书”，讲到“象形、指事、会意”等造字法时，教师经常要将所讲文字的甲骨文、大小篆等字体用手摹写到黑板上，这样的做法虽然显得生动，也能反映出教师的学识水平，但手写速度慢、信息量相对比较小；而且不是所有的教师都具备这样的“摹写”能力，也不是每个老师都能写好。这种情况下，如果配合多媒体教学，适当增加考古发现的相关文物图片，如甲骨、简牍、拓片等图片，其效果是可想而知的。某种程度上说，将多媒体引入课堂，可以使古代汉语课更生动、更有效率。

二、古代汉语课程多媒体教学过程中出现的问题

如前所述，多媒体教学给教师上课带来的诸多方便，一定程度上也提高了古代汉语课的教学效果，激发了学生的学习兴趣，这是毋庸置疑的。然而实践证明，现阶段使用多媒体教学过程中确确实实也出现了一些问题。这些问题，已经引起了教师、学者们的注意，他们意识到一些教师在教学过程对多媒体的使用陷入误区，对教学造成一定的“伤害”（曹祝兵、王绍峰，2011）。我们认为这种意见是中肯的，下面结合多媒体教学改革的实际情况，对古汉语课程采用多媒体教学时出现的问题试做—归纳分析：

（一）认识不到位

运用多媒体教学时，有些教师认识不清，误以为使用多媒体教学就是要摒弃传统的教学手段，一味追求多媒体教学的外在形式，而不太注重对教学内容的科学规划和设计，忽视了教学形式和教学内容的有机整合。主要有以下几种表现：

1.追求多媒体课件的“花哨”，忽视对教学内容的全面理解

现代教学模式重视课件制作，加之多媒体采用图片、视频、音频手段的直观效果，有些教师喜好这种课件的制作，淡化了对教学内容的理解。学校提倡公开教学时运用多媒体，开展一些课件制作大赛，学生评教中考虑多媒体教学手段所占的比重等，这些活动在激发教师运用多媒体进行教学的热情的同时，也在某种程度上助长了教师对多媒体教学的“狂热”和“迷恋”等风气。一些年轻教师过分追求多媒体教学的“花哨”形式，而忽视了对教学内容的把握。我们看到古代汉语多媒体课堂变成了图片展示课，如果不是课表上写着“古代汉语”的话，我们很难把这节课和古代汉语相联系。其实，不只古代汉语课程，其他课程的多媒体教学也有类似的情况。

2.照电子教案宣科

和上面讲到的播放图片、视频不同，还有的教师会照电子教案宣科。多媒体手段给教师教学提供了方便，但也滋生了其惰性，有的教师所谓的备课就是从网上下载别人做好的课件。说是课件，其实很多都是电子文本的讲稿。上课时，教师打开文档，鼠标指着念下去。这种情况实际上是由传统的照本宣科变成了照电子教案宣科，并且将学生完全置于事外，显然不会有好的教学效果。

3.忽视甚至抛弃了板书

板书是传统教学的一项重要任务，教师对课堂内容的设计往往通过板书反映出来。采用多媒体教学时，讲授的内容、方法乃至各章节的大小标题也都是提前预设好的，有的教师打开文件即讲，不再板书。我们经常会发现，一节课上完了，黑板上一个字也不见，对教学而言这恐怕不是件好事情。我们知道，汉字是一种立体的文字，大多数汉字的形体能反映其意义，教师的板书，是一种有意识或无意识的示范，这样手写的文字是有“生命”的，会产生一种互动性，会引导学生更好地认识汉字、书写汉字、掌握其用法。另外，好的板书层次清晰、主次分明，也能全面展示整堂课教学过程的完整性，有美不胜收之感。这些显然是电子教案做不到的。

（二）随意夸大多媒体的作用，忽视了学生的主体性

现代学校教育及教学改革重视学生的主体性，然而，多媒体教学却恰恰相反。前面我们说到，谈到多媒体教学的优势时，有老师认为“多媒体教学以学生为主体、以学为中心”，我们认为这只是一种美好的设想和愿望，实际情况非但不是如此，而且还要糟糕得多。因为多媒体教学实践中，随意夸大多媒体作用的情况随处可见。正如曹祝兵、王绍峰（2011）所说：“有的教师将多媒体看作是课堂的全部，上课时往往只带一个U盘，一个茶杯。在上课过程中，端坐在电脑前面，除了手指点击鼠标之外，全身纹丝不动。”这种情况下，教师专注于多媒体，依赖于多媒体，既没有起到教师的主导作用，也很少和学生进行有效的课堂互动，忽略了学生的主体性。所以，实际上并不是所有教师的多媒体教学都能增加学生的参与机会。

（三）教师的多媒体教学能力有待提高

随着计算机技术的普及，教师的计算机能力普遍有所提高，然而这并不等于他们的多媒体教学能力也随之提高了。具体情况是有些老教师不习惯，也无意识运用多媒体教学；有的年轻教师迷信多媒体教学，但其现代教育技术还很薄弱，还停留在下载并播放电子教案、图片、视频阶段，认真使用多媒体技术制作优秀课件的教师并不多。这样的古代汉语多媒体课，图片、视频、音频内容充斥课堂，反而冲淡了古代汉语课的内容，多少也有些“喧宾夺主”之嫌。虽然课堂热闹，但它背弃了古代汉语课的内容实质，课后，学生对图片、视频等内容印象可能是深刻的，但古代汉语知识不一定掌握得好。问其效果，真所谓“热闹之后，一片寂静”。所以，使用多媒体教学的教师，不仅要有丰富的古代汉语知识和多媒体教学技术，更主要的是要结合古代汉语课程的特点制作有效的课件，提升整合课程和多媒体技术的能力。这是上好古代汉语多媒体课的前提。

三、解决古代汉语多媒体教学过程中相关问题的对策

多媒体的使用，要“有所为，有所不为。”主要对策有以下几点：

（一）正确认识多媒体教学的辅作用

多媒体是现代教育的产物，多媒体教学作为一种现代教育技术，是一种新生事物，自然有其自身的优势，这里不再赘述。我们要正确认识和评价它在教学中作用，尤其是在古代汉语教学中的作用。由于古代汉语课程的特殊性（很多文字、词汇现在不用或者罕用），使得这门课难教也难学，如果适时借助多媒体教学，可以增加课堂的直观性，这是非常不错的选择。但同时一定要清楚地认识到，多媒体技术只是一种辅教学手段，不是万能的容器，不是什么内容都能装进去，不能完全代替传统的教学形式，更不能因为有了多媒体而拒绝板书。

（二）根据课程内容选择使用多媒体教学

古代汉语课，要根据所讲内容来选择使用多媒体。比如，讲文选课，就不一定需要多媒体，传统教学方法也能很好地完成授课任务。对于一些难懂的字词，教师边写边讲，还可以提问学生，学生听讲、记笔记、回答问题，有着非常好的课堂互动效果。而用多媒体教学，可能会破坏课堂气氛，影响课堂效果。即便是通论部分，比如单音词、复音词、诗词格律等内容，也不一定要用多媒体教学。但有些汉语常识及文化常识，比如讲汉字的造字法，涉及到甲骨文、金文、大篆、小篆等古文字，如果教师默写一部分字，再用多媒体展示大多数古文字，其效果肯定是好的。再如讲“古书的注解”，很多学校条件有限，学生无法看到古注典籍，这时借助多媒体，适当进行古注典籍展示，效果很明显。

（三）正确处理传统教学和多媒体教学的关系

不可否认的是，传统的古代汉语教学模式也有其优势，比如重视基础知识的讲解、重视教师的示范作用、重视课堂背诵等。所以，在运用多媒体教学时，应该处理好传统教学和现代多媒体教学的关系，做到优势互补，扬长避短。正如有的教师所说：“传统手段仍应占有课堂教学的主导地位，而新的手段只应处于辅的位置，不能喧宾夺主，不能让教师变成电脑操作员，让所有的教学活动都被多媒体课件所控制。多媒体手段与传统教学手段合理地结合起来，才能真正达到较为理想的教学效果。”（季云起，2007）

总之，多媒体这种新的教学手段“弥补了传统教学手段的一些难以克服的弱点”“能够借助自身的特殊优势，充分利用视觉媒体，扩充了教学内容，丰富了教学形式，提高了学生学习兴趣，进而提高了教学效率”（周文，2009）。但我们不能无限制地夸大其作用，只有正确认识和评价多媒体的作用，处理好传统教学和多媒体教学之间的关系，适时、适课使用多媒体教学，才能使多媒体更好地为古代汉语教学服务，使古代汉语这门古老的语言课程有声有色。

（本文系甘肃联合大学2011年教学改革项目[2011106]阶段性成果之一。）

参考文献：

[1]马婧贤.多媒体在古代汉语教学中的应用研究[J].新西部，2010，

（12）.

[2]张新.古代汉语多媒体教学模式初探[J].连云港师范高等专科学

校学报，2002，（9）.

[3]曹祝兵，王绍峰.古代汉语课程多媒体教学误区及其改良探讨[J].

佳木斯大学社会科学学报，2011，（1）.

[4]季云起.高校《古代汉语》多媒体辅助教学的优势及其应用对策

[J].中国成人教育，2007，（7）.