诗歌投稿篇（1）

为使该奖朝着更健康、更国际化的方向发展，本届将继续执行第二十一届率先在国内建立的双向匿名评奖制度，即获奖名单产生前，不对外公布评委名单，评委各自独立完成匿名评审。

本届诗歌奖继续由全国知名学者诗人组成“柔刚诗歌奖组委会”，负责组织评奖工作。初审评委会为5人，负责完成初审。他们将按双向匿名评奖程序，在指定的保密邮箱投票，从而遴选出主奖、新人奖、校园诗歌特别奖各10位入围者的作品，交给终审评委会。终审评委会为5人（其中含国外汉学家或学者1人，港台2人），按双向匿名评奖程序，在指定的保密邮箱就初审评委会提交的候选作品进行投票，最终评选出获奖者。

获奖名单公布之前，初审和终审评委名单一律对外保密。获奖名单和评委名单最终将择时同时对外公布。

现将第二十三届柔刚诗歌奖评选的具体方案公布如下：

1.本届“柔刚诗歌奖”设荣誉奖1名，奖金9999元;主奖1名，奖金9999元;新人奖1名，奖金为9999元;校园诗歌奖1名，奖金9999元。

2.评奖重心：奖励诗人创作的没有在网络（含博客、微博）和纸媒报刊发表过的新诗。

3.参选人条件：全球以汉语写诗的男性女性均可参加，主奖参选者出生年月需在1975年1月1日之前，新人奖参选者出生年月需在1975年1月1日及其以后，校园诗歌奖参选者需是海内外在校中学生、大学生和研究生。

4.参选方式：接受诗人自荐作品和他人推荐作品;所有参选作品一律发往指定收稿电子信箱，也可以在“柔刚诗歌奖”微信平台上投稿，发往其它电子信箱视为无效;概不接受纸稿参选作品，即纸稿视为无效。

5.参选稿件要求：提交同一诗人的2首没有在纸媒报刊和网络（含博客、微博）发表过的诗作（非组诗），每首不超过50行;超过2首视为无效稿件。一经发现参选稿件发表过，将视为无效稿件，若已入围，将取消入围资格，若已获奖，将取消获奖资格。收稿信箱将接受公众的举报信。

诗歌投稿篇（2）

一、组织机构

小学生诗歌节由广东省委宣传部、广东省教育厅主办，南方报业传媒集团、广东省作家协会、广东省教育研究院承办，天空城中小学生兴趣社区协办。成立组委会及评委会，组委会负责诗歌节期间诗歌创作展示及相关活动的筹备组织，评委会负责诗歌节作品的初评、复评和终评工作。

组委会办公室设在南方日报社文体新闻部，地址：广州市越秀区广州大道中2 89号大院南方传媒大厦A塔1601室，邮编：510601；电话：020-83003705；官方电子邮箱：（该邮箱用于日常联络，不设投稿功能）；诗歌节官方网站、投稿地址为：天空城（ tiankong520. com），诗歌节官方微信公众平台“天空城”（微信号：tiankongcheng520）。

二、活动安排

（一）活动时间

2015年5月-12月。

（二）主要内容

举办小学生诗歌创作展示活动，建立并完善儿童素质教育互动线上平台，举行系列小学生诗歌艺术创作展示、系列小学生诗歌艺术展览、系列儿童审美养育和素质教育讲座等线上线下活动。

1. 5月-10月，启动诗歌节并开展诗歌创作展示征稿及评审。诗歌节官方网站“天空城”以及同名微信公众号接受参展作品投稿，交流活动信息，同时组织诗歌创作展示初审、复审，评选“每周之星”。

2. 11月上旬，现场展示及评审：评出1 000名左右选手参加，采取现场开题、限时交卷形式开展诗歌创作，由著名诗人、作家、教师组成终审评委会，对参评作品进行综合衡量，评选出获奖作品。

3. 5月-11月，开展“诗歌进校园――诗歌，在你身边”名家系列培训活动，以及“诗歌进校园――诗歌公开课例交流”活动；举行基层（山区、农村）学校诗教推广、帮扶系列大型活动。

4. 9月-11月，与省内特殊教育学校合作，举办“爱在一起”诗歌公益主题活动。

5. 5月-11月，举办“人文岭南少年行”诗意户外体验项目及人文小导游评选。以诗歌为媒介和载体，挖掘、盘活、弘扬岭南人文历史资源。

6. 5月-11月，开展“好好说话，天天读诗”大型系列活动，将诗歌节优秀作品朗诵与经典诵读相结合，将线上分享与线下朗诵会相结合。

7. 12月上旬，举行小学生诗歌教育总结研讨会活动。

诗歌投稿篇（3）

生活无处不成诗。为了扩大诗歌的影响力和号召力，以诗歌提倡一种健康文明的生活方式，发现生活的美，激发对生活的热情，繁荣校园诗歌创作，营造校区良好的文化学术氛围，为广大诗歌爱好者提供一个更专业更集中的诗歌交流平台，使好的诗歌好的作品得到应有的肯定，使更多的人关注诗歌、关注文学，宣传部决定于xx年4月中旬举办“迎春吟诗”活动。

二、活动主旨

1、弘扬中国传统诗文化，丰富现代诗歌写作；

2、挖掘有才华的校园诗歌、校园诗人，为诗歌爱好者提供交流平台；

3、推介高品质诗歌作品；

4、活跃校园诗歌创作，为学校精神文明建设添砖加瓦；

5、以诗歌提倡一种健康文明的生活方式，发现生活的美，激发对生活的热情。

三、活动简介

1、活动主题：在生活中写诗，在诗意中生活

2、活动时间：xx年4月 12日

4、活动对象：南阳师范学院全体在校学生

5、策划主办单位：南阳师范学院团总支

四、活动说明

（一）、活动形式：诗歌征稿

（二）、活动具体内容：

活动分五个阶段：

1、宣传阶段

（1）、积极争取校团委对本次活动的支持

（2）、时间：4月8、9号由宣传部负责出展板一块，（注：4月1号须出红纸海报两张（张贴在小黑板上，放在活动一招募现场）

（3）、向各团总支派发宣传单，争取各位辅导员的支持与落实。

2、征稿阶段

以诗歌征稿的形式向校区全体同学征稿，让他们自由投稿。

截稿时间：****年*月底（具体时间待定）

稿件要求：

（1）、思想健康，感情真挚，题材不限；

（2）、体裁限定为诗歌（包括现代诗、散文诗、古典诗词等诗歌体裁）；

（3）、数量不超过三首，行数不限，行列形式正确；

（4）、来稿必须使用正规a4打印稿纸；

（5）、打印版页眉处须注明作者的姓名、年级专业班级、联系方式。

（6）、投稿方式：

电子稿发至：（***邮箱****）

纸质稿送至逸夫楼s500办公室

3、评奖阶段 初评由xx评委会执行，终评由xx指导老师执行，最后由宣传部公布评选结果.

4、颁奖阶段

（1）、宣传部负责举行颁奖大会，以创作交流会的形式进行。

（2）、颁奖时间待定，地点初定在s508。

（3）、出席颁奖大会的嘉宾有本次活动的指导老师、获奖同学，并邀请老师、学生会部分干部等有关人员参加大会。

（4）、主持人宣布获奖情况，随后由部分获奖同学自由上台谈获奖感受及创作经验，并选择适合朗诵的佳作朗诵。

（5）、由指导老师给获奖同学颁奖，并就本次活动作总结。

（三）、活动奖项设置：一等奖（1名）、二等奖（3名）、三等奖（5名）、

（四）、评比标准方案：

1、诗歌思想内容健康、立意新颖、文笔娴熟，思想深刻，语言意蕴丰富；

2、所有文章的评审工作将由评委会完成，并且成立监督委员会（简称监委会）对评审工作进行监督，评委会将由宣传部成员组成，由指导老师进行终评。

3、评比标准细则：参评诗歌行数不限制，要紧扣主题，内容积极，健康向上，有哲理性。作品要求写出自己真实情感，能够引起共鸣，富有真正的诗意。具体评分参照如下（百分制）：

1、语言流畅 10分

2、写作技巧 10分

3、艺术手法 10分

4、意象 10分

5、主题 10分

6、节奏明快 10分

7、情感饱满 10分

8、韵律优美 10分

9、富有音乐感 10分

10、整体感受及印象 10分

（五）、评委会、监委会设置

评委会：待定

诗歌投稿篇（4）

当我第一次跨进杭州市采荷第一小学的大门，就有一股暖流从心中穿过，因为我已经如愿以偿的跨进了杭州市采荷一小的大门。听大人们聊天时知道采荷一小是杭州市的名校哦。我还有一个愿望没有实现，那就是戴上鲜艳的红领巾。

那是一天中午，余老师说：“同学们，学校要选出几名少先队员，我们先报几个名单上去。”只听见余老师念到的第一个名字就是我，我的心情如同火山将爆发一样，心情又如同洪水一样的汹涌，又如同8级地震一样猛烈。……

诗歌投稿篇（5）

现将有关评选方案公布如下:

1.本届“柔刚诗歌奖”设主奖1名,奖金9999元;提名奖2名,奖金各为2000元。

2.评奖重心:在考虑诗人整体成就的前提下,着重奖励该诗人近一年左右发表的重要作品(可包含前一年度下半年的作品)。

3.参选方式:接受诗人自荐和其他诗人提名。每名诗人可提名2名诗人参选。

4.所有参选作品一律发往指定评奖电子信箱,发往评委电子信箱视为无效。概不接受纸稿参选作品,即纸稿视为无效。

5.参选文本格式,请参选者务必按以下顺序提供参选资料:诗歌作品(不超过500行,长诗和诗集除外),发表作品的出处(发表在官刊、民刊、网刊、博客均可),作者邮编地址,作者电话和电子邮件,作者真实姓名和身份证号码,100字以内的诗歌创作简介。如他人提名,则需提名人提供电话等联系方式。

以上资料请用电子稿(TXT文本)直接粘帖在电子邮件的“正文”部分(不以附件的方式)发到指定电子信箱,“主题”为“第18届柔刚奖参选:(作者姓名)”。每一资料仅能提供一次,请勿同一参选作品多次发往指定电子信箱。

6.往届已获主奖者不能再参选,但往届提名奖得主可继续参选。

第18届“柔刚诗歌奖”评奖程序

1. 2009年11月1日开始,到12月15日,评委会的指定电子信箱接受海内外任何符合条件的参选资料,不符合上述提名规则的材料,将被视为无效。

2. 2009年12月16日至12月底,由第18届“柔刚诗歌奖”评委会先从众多提名材料中遴选出有效提名名单及其材料,在此基础上通过评委投票(每位评委拥有20票),确定20名获奖候选人的初选名单(本着宁缺勿滥的原则,若本年度好作品不够,可不足20名)。

3. 2010年1月1日至1月15日,由评委会继续通过投票方式决定获奖人名单(1名主奖,2名提名奖)。具体方法为:分三轮投票,第一轮,评委会成员每人拥有5票,票数最多的5人确定为候选诗人;第二轮,评委会成员每人拥有3票,即从上述5名候选诗人中选取得票最多的3 名为主奖和提名奖候选人;第三轮,评委会成员每人拥有1票,从3名主奖和提名奖候选人中选取得票最多者为第18届柔刚奖得主,另2名为提名奖得主。

4. 2010年2月间,对外宣布第18届柔刚诗歌奖”获奖名单。

5. 诗生活网站为第18届“柔刚诗歌奖”的协办网站,《青春》杂志为协办杂志。

6. 举行柔刚诗歌奖颁奖仪式。时间、地点、方式另行通告。

第18届“柔刚诗歌奖”评奖机构

主持:“中国南京・现代汉诗研究计划”

评委会成员(共14人):

陈祖君(批评家)

傅元峰(批评家)

何言宏(批评家,教授)

何同彬(批评家)

黄 梵(诗人)

敬文东(批评家,教授)

李少君(诗人,批评家)

李 森(批评家,教授)

马铃薯兄弟(诗人)

马永波(诗人)

树 才(诗人)

森 子(诗人)

育 邦(诗人)

诗歌投稿篇（6）

一、诗人焚毁诗稿的缘由

      诗人文学自觉性中的自我选择意识

      在唐宋时期，文人对自己作品的收集，对自己诗集的编纂已经具有一定的自觉意识，所以在诗集的编纂过程中，就有一个去粗取精的过程，抛弃不符合自己诗歌理念的内容，或是毁掉自己不满意的诗歌作品等。例如叶梦得《避暑录话》中记述的一段黄大临对其弟弟黄庭坚的言论，曰：“鲁直旧有诗千余篇，中岁焚三之二，存者无几，故自名《焦尾集》。其后稍自喜，以为可传，故复名《敝帚集》，晚岁复刊定，止三百八十篇。”[1]另外还有南宋时期的韩元吉，在其《焦尾集》序中自述到：“予时所做歌词，间亦为人传道。有未免于俗者，取而焚之。然尤不能尽弃焉，目为焦尾集，以其焚之余也。”[2]这清晰的记述了黄庭坚、韩元吉有意识、有决心通过自己的诗文扬名后世，从而着手准备自己的诗稿。因此，在他重新对自己的诗文草稿进行审视过程中，焚毁了那些自认为“劣质”的诗文。他们的这种行为正是出自诗人在自觉收集、编纂过程中的那种自我选择意识。

      诗人学习先进诗歌理念的自觉意识

      在诗歌发展进程中，诗人有着强烈的创新意识，特别是在宋朝时期，宋人为了超越前辈，使自己的作品能够和前人并驾齐驱，更加致力于诗文的革新。由此，许多诗人在某种契机之下，焚毁自己以前的作品，抛弃自已以前的作诗方式、方法或者作诗风格，顺应时代潮流，顺应诗文发展的需要，接受新的风格，学习新的作诗方式、方法，例如宋代诗人陈师道。

      陈师道，字履常，一字无己，别号后山居士，自幼笃学能文。十六岁拜曾巩为师，得其古文笔法。陈师道的文学成就，特别是诗歌成就很高，在宋代能够自成一家，人们常常“黄陈”并称，后被列为“一祖三宗”中“三宗”之一。这在他的诗文中可以得到充分的证明，他曾献诗给黄庭坚云：“陈诗传笔意，愿立弟子行”，在《答秦觏书》中自称：“仆于诗初无师法，然少好之，老而不厌，数以千计，及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉。’诚以其苦心深造自成一家，不拘拘于规抚涪翁，正其善于学涪翁也…”[4]文中说到陈师道在亲眼目睹了黄庭坚出类拔萃的诗歌作品之后，再拿自己的诗作进行对比，显出自己诗歌作品的贫瘠，便坚决把自己以前的作品焚毁，学习更加优秀的诗歌观念。

二、诗人焚毁诗稿的文化内涵

      文人的自觉意识

      在中国，文集的编纂始于魏晋时期，经过发展，到了唐宋时期，文人对自己作品的收集，对自己文集的编纂表现出了比前人更强烈的自觉意识，而且这种意识在文人中间具有广泛的普遍性。唐宋时期的诗人在这种文化现象的促使下，便有目的地对自己以前的诗稿进行整理，对于那些自认为既没有新意，又没有存在和保存价值的诗稿，作者选择了扔掉甚至是焚毁。希望能够借此来抹去那些可能玷污自己诗歌理想的糟糕作品。北宋时期的贺铸在《庆湖遗老诗集》序中说：“始七龄，蒙先子传授五七言声律，日以章句自课，迄元祐戊辰，中间盖半甲子，凡著之稿者，何啻五六千篇，前此率三数年一阅故稿，为妄作也，即投诸炀灶，灰灭后巳者屡矣。”[5]正是这些“妄作”，作者以为他们不仅不能成其名，而且在将来，这些诗作还可能玷污自己的诗名。所以，出于对自己名声和声誉的重视，在有些时候，作者在编纂自己诗文集的过程中，会焚毁一些诗稿。

从“文人相轻”到“愿立弟子行”诗歌观念的转化

      “昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时。即同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉？至于班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云下笔不能自休。及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好砥诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称文人相轻，非虚谈也。”[6]文人相轻，自古使然，但是这一现象到了宋代有了很大的改观，在宋朝诗人中，诗人们不仅乐于向比自己优秀的诗人学习，也会诚恳地拿出自己的诗稿，请高人批评、指正。诗人对自己的缺点有一个清醒的认识，对别人的批评能够虚心接受，甚至“愿立弟子行”。

      例如前文所举的诗人陈师道，另外还有南宋时期的向士諲，他在为徐俯诗集所作的序文中说道：“始为诗以数百计，一见师川快说诗病，尽焚其稿” [7]向士諲和徐俯相遇，讨论诗歌，向士諲便接受了徐俯的批评建议，焚毁自己部分的诗稿。这些都表明了文人之间由那种“文人相轻”的观念向“愿立弟子行”观念的转化。也正是这种观念的转化，出现了一部分诗人焚毁自己诗稿，以追求更高的诗歌理念。

      强烈的文学自省意识

      “吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[8]中国文人深受儒家文化思想的影响，时时对自身进行反躬自省，以期来完善自我。这主要表现在两方面，一方面是对于本人文学观念的自省，另一方面是对当时整个文学观念的自省。延之尝云予诗每变每进。能变矣，未知犹能进否。他日观此集，其羡也乎？其亦厌也乎？”[9]就是这种不断自省不断创新的精神，使杨万里的诗歌达到一个相当高的成就，与陆游等并成为“中兴四大家”，被公认为当时诗坛领袖。而更难能可贵的是，他对当时诗坛崇尚江西体的现象进行反省与自省，创制“诚斋体”，冲破江西体的种种藩篱，自成一家，推动中国诗歌向前发展。所以杨万里在1162年焚毁自己的诗稿，儒家的自省精神，文学的自省意识也是促使其焚诗重要的缘由。

      通过对宋朝诗人焚毁诗稿行为的分析和探索，并在这个基础上反观唐宋诗人的文化心理。我们可以发现，任何一种文学现象的产生，与当时文学思潮的演进，伦理道德的变化与当时政治环境息息相关。研究诗人的这些行为，有助于我们更加全面的了解诗人，有助于我们更好地解读宋人诗歌，有助于我们更全面地理解这个时期的文化。

参考文献：

[1]叶梦得.避暑录话.[M].上海.商务印书馆.1939.39.

[2]《四库全书》本《焦尾集序》卷首.

[3]陈师道.后山居士文集.[M].上海:上海古籍出版社.1982.卷十.9.

[4]冒广生 冒怀辛.后山诗注补笺.[M].北京:中华书局.1995.620—621.

[5]《四库全书》本《庆湖遗老诗集》卷首.

[6]范文澜.文献雕龙注.[M].北京:人民文学出版社.1958. 713—714.

诗歌投稿篇（7）

在诗歌的海洋里，有无数珍宝，轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界。在这次轻叩诗歌大门综合学习过程中，我们开展了一系列综合系活动。

在老师的的带领下，在诗海拾贝中我们搜索了许多诗歌，我们通过阅读书籍、杂志、报刊、访问其他人等途径。了解到我们国家是一个诗歌的国度。最早的诗歌总集《诗经》，已经有两千都年的历史；从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等伟大诗人。世界上其他国家也都有伟大的诗人。拜伦、海涅、普希金……他们的优秀诗篇，伟哥国人民传诵。

同时，我们还整理了诗歌，我们把诗歌分类。按诗人分有李白的《静夜思》、《望庐山瀑布》等等。有白居易的《赋得古原草送别》、《忆江南》等等按形式分有送别诗《赠汪伦》、《送元二使安西》等等。还有怀古诗、山水田园是、边塞诗、叙事诗、抒情诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗……

我们还欣赏了许多诗歌。同学们纷纷把自己喜欢的诗歌朗诵了出来给大家欣赏有《天上的街市》、《春夜喜雨》、《古朗月行》……其中我最喜欢《古朗月行》内容是：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台境，飞在青云端。应为这四句诗恰似一首完美绝句，语言质朴，比喻有去，耐人回味。从这些诗中我知道了诗歌的写作手法，古代诗只要是赋、比、兴。现代诗写作手法有好多，其中有比喻、夸张、拟人、重复、排比……为此我也写了一首《雨》其中有一节是这样的：跟着一阵阵山风，伴着一层层云雾。我悄悄的来了，来到大地的每一处。怎么样不错吧！我用的是拟人手法，把雨当做人来写。这一期我们班上掀起了一股诗歌的潮流。我们班还制作了诗歌总集，许多同学都投了稿，我也不例外，至今不到一个星期就有20多片稿，相信不久后一本厚厚的诗歌总集将出现在我们面前。

让我们徜徉在诗歌的花园中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们一生！

诗歌投稿篇（8）

在农村,诗歌教学之所以没有得到真正落实,归根结底是理念没有跟上课改步伐。无论是学校、教师还是学生,总以为诗歌并非中考重点,对其教学往往加以忽视。其实这种想法是不妥当的,推广诗歌教学不仅不会影响中考分数,相反学生会得益非浅。主要表现在几方面:

1.强化人文素养。“中国的古典诗词,博大精深,内涵深刻,意存高远,也包含很多哲理。学一点古典诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想……有助于弘扬祖国的优秀传统文化,增强民族自信心和自豪感。”的讲话告诉我们,诗教不是为了培养诗人,而是为了提高青少年的审美能力,是要把美的种子播撒到他们的心田里。进行诗教,就是为了强化学生的人文素养,就是要弥补人性发展在这一方面的严重缺损。

2.提高语文能力。诗歌的特点是言简意赅,句与句之间受严格字数限制,一般无关联词语相衔接,但本身存在严密的逻辑关系。加上诗歌的体裁受限,时代背景与学生现实相差甚远、用词考究且极具想象力。推广诗歌教学,在日常生活中加强学生诗歌方面的训练,既让他们与诗人在情感上产生了共鸣,又可以无形之中掌握一定的“炼字”技巧,斟字酌句、丰富想象,进而提高自身的语文能力。基于此,学生无论是为了眼前的升学,还是今后的发展,学好诗歌都非常重要。

二、培养习惯,动之以规

“冰冻三尺,非一日之寒”。学好诗歌可不是一日之功,学生们内心想练而无实际行动还是不行,必须养成一个良好的习惯。为此,教师必须及时对学生提出相应的学习要求。我认为要做到三点:

1.诗歌要读。对于中小学生来说,学诗歌最原始,也是最好的方法,就是诵读。同样一个意思如果用大白话讲就索然无味,只有把诗的节奏韵律全读出来,才能渐渐体会到诗之妙处,同时不知不觉自身情感也起了变化。

2.学贵有恒。提高诗歌能力不是一朝一夕之功,贵在持之以恒,学习诗歌最忌一日曝十日寒。因而,必须规定学生每天用于诗歌训练的时间,告诫学生切不可三天打鱼、两天晒网,让学生明确只有日积月累方能取得进步。

3.视野求宽。翻开我们的语文课本,诗歌教材的视野比较狭窄,似乎新诗总是“老名家”的好。其实不管你承认与否,当今中国诗坛,人才辈出,佳作迭现,在其潇洒自如的行板里,闪动着经过锤炼的语言美的光彩。这类新诗不下几百几千首,都可以选进中学语文课本,遗憾的是它们都没有进入教材编者的视野!作为诗歌爱好者,应该拓宽自身的视野,只有见多识广了,也许才能更好地激起共鸣,引发欣赏的热情,触发我们创作的火花。

三、占领阵地,授之以法

现在有很多学校都开设了诗歌教学的校本课程,但由于学校、教师、学生的认识偏面性,再加上这样或那样的原因,校本课往往是有其名而无其实,形同虚设。对此,语文教师应尽快利用有利条件占据这块阵地,充分发挥诗歌教学应有的效用。在校本课上,我主要做三项工作:

1.诵读得法。在教学中,诵读是诗歌学习、鉴赏的切入点。反复朗读,熟读成诵是诗歌鉴赏的开始。古人云:“书读百遍,其义自见”,就是强调让学生多读,校本课上,教师可指导学生朗朗出声地诵读,低唱慢吟地诵读,也可“不求甚解”地诵读,朗读中让学生眼到、口到、耳到、心到,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。

2.研读有法。研读诗歌主要做三个层面的工作:一是判读,即运用语言和逻辑识别能力辨别作者说的是什么,是怎么说的。二是对接,即将自己的情感经验,与诗歌中的情感经验进行比较,从而产生共鸣,使之转化为自己的情感内存。三是抒发,即把既有的感情体验换一种形式对外抒发。我认为理解一首诗,关键是看我们用什么方法去研读。

3.创作要法。学习、鉴赏诗歌只停留在欣赏的层面还不够,掌握诗歌创作的技巧,才是至关重要的。所以在校本课上,我着重于诗歌写作技巧的指导,先把创作诗歌的要求提出来,然后按照要求让学生创作,最后针对学生的作品在全班点评,让学生知道所写诗歌的优点与不足。如此不断的加以训练,学生在诗歌方面的能力无疑会有长足的进步。

四、巧设策略,导之以趣

俗话说:“兴趣是最好的教师。”一旦激发学生的诗兴,必定能调动其巨大的学习动力,充分发挥其内在的潜力。为此,我做了三方面的工作:

1.诵读竞赛。在班级内部,我经常开展古诗诵读竞赛活动,时时诱发学生的参与竞争意识。如上次的中华古诗词背诵比赛。比赛中,许多同学踊跃参与,热情高涨,尤其部分学生的表现更是掌声热烈。这种竞争的方式,直接带动了全体学生学习诗歌的主动性,同时也为准备充分的同学提供了展示的舞台。

诗歌投稿篇（9）

其中，处女作《年轻的潮》于1990年由学苑出版社刊行，初版即发行逾两万册，当年印数高达15万册。此后，又出版《年轻的风》《年轻的思绪》《年轻的潇洒》等。

汪国真最初走上诗歌创作道路，经历过不少坎坷。每一次都在市场的保驾护航下，得到出版方认可。

据其回忆，他写出《热爱生命》后，投稿给北京的一家刊物，未获刊用，转投四川一家刊物，又被拒稿，第三次投给中国青年出版社的《追求》，才于1988年5月前后得到采用。

至于诗集的出版，一样依循这样的路径。

上世纪80年代末期，汪国真的许多诗作已然广为流传，但不仅是通过公开发表或出版，而是经由读者传抄。

他的诗歌发表在《中国青年报》等杂志上，许多读者，尤其是青少年，开始传抄这些作品，渐形成一种风潮。比如有读者在接受问卷调查时，在“最喜欢的诗人”一栏中写下汪国真的名字，并真诚地表示：“喜欢你的诗，它散发的清纯、向上的气息，那没有做作的雕琢，也没有悲观的忧郁。那份真诚，那份美好，不由让人喜爱……”。

时值从计划经济走向市场经济，各个领域的改革起步，也涉及出版领域。此前出版社并不发愁销路和选题，此后则要考虑生计问题，出书更须先估量市场反应，策划出版畅销书的冲动自此萌生。与此相重合，传抄汪国真诗歌的热潮由北京向全国发散，形成气候，出版社这才应声而动。到1991年，图书市场上已经有了十余个版本的汪国真个人诗集。

诗歌投稿篇（10）

为了贯彻落实总书记关于重要讲话精神，加强海峡两岸文化交流，弘扬中华 文化，促进校园文学活动，培育诗坛新人，在台湾著名诗人文晓村的支持下，郑州大学文化 与传播学院与郑州大学报在举办四届“文晓村新诗创作奖”征诗活动的基础上，继续举办第 五届征诗活动。一、奖励办法：此次评奖活动，共设一等奖三名，奖金各300元；二等奖五名，奖金各200元 ；三等奖十名，奖金各100元。印发获奖诗集，获一、二等奖诗作在《郑州大学报》上刊载 ，并推荐到《河南日报》、《莽原》、台湾《葡萄园诗刊》发表。 二、征诗对象：限郑州大学在校学生(包括研究生、本科生、专科生、函授生及其他在校接 受成人教育的学生)。三、征诗时间：自公布启事之日起，至2000年4月15日截稿。四、注意事项：限申报分行的新诗(不包括不分行的散文诗和儿童诗)，单篇须在16行以上 ，组诗以超过60行为限。每人限申报一至二首(篇)。评奖委员会及评奖办公室成员：评奖委员会：顾问：孙新雷(副校长)。王绶青(河南省作协副主席、著名诗人)。王怀让(河南省作协副主席、著名诗人、《河南日报》文艺处处长)主任委员：陈继会(文化与传播学院院长、教授)副主任委员：张承风(党委宣传部副部长)董广安(文化与传播学院副院长)委员：刘家骥(教授、著名评论家)毛德富(教授、著名评论家)高文升(教授、河南省文学学会副会长河南省当代文学研究会理事长)单占生(电教中心主任、副教授、河南省诗歌学会常务理事)。杨志荣(校报编辑部主任)评奖办公室主任：孟春建(文化与传播学院团委书记)、副主任李玲(文化与传播学院 教学秘书)。欢迎广大诗歌爱好者踊跃参加。诗稿请送校报编辑部，或投入文理科区7个稿箱内，信 封上注明“征诗”字样。文化与传播学院 郑州大学报2000年2月评析：这则征诗启事首先讲明目的：为加强海峡两岸文化艺术交流，弘扬文化，促进校园文学活动 ，培育诗坛新人。其次注明征文单位：郑大文传院与郑州大学报，增加了作者的信任感 。再次是把征文意图——举办第五届征诗活动——交待清楚、激发作者创作参与热情。第 四点是征文具体要求：奖励办法，征诗对象，征诗时间，注意事项等。第五点是介绍了评委 会及评奖办公室成员，更增强了作者参与积极性，也体现出主办单位对这次活动的重视。最 后是投递稿件的方法及要求，落款注明主办单位及发文日期。总体来讲这是一则极其合乎规 范的征稿启事，条理清楚，事项完备，语言简洁，都是其最大优点。