文言文教学法论文篇（1）

（一）文白之争：语文教学的百年难题自新文化运动以来，白话文与文言文针锋相对，近现代人们关于文言文与白话文之争始终没有中断过，并在历史上出现过两次争论的高峰。1920年前后，白话文运动掀起了语文教育领域的第一次文白之争，争论以文言文的去留问题为中心，结果以白话文打破文言文几千年的垄断地位翻开了白话文教材的新篇章。20世纪40年代，中学生国文水平整体低下的情况引发了学界的“拯救国文”大讨论，主要针对如何确定文白界限、文言文教学的目的与教材选文、文白两种教材的编辑组合等问题，进而推动了语文教育科学化的进程。当今时代被称为“危机的时代”，“道德危机”“信仰危机”“教育危机”都不同程度地反映了知识分子在批判中寻求精神生活的新起点，中国传统文化的反思也自然落在了国学复兴、文言复归的问题上。伴随着新课程改革的推进，近年来文言文教学也遇到了现实困境。第一，师生对文言文及其价值缺乏足够的认识，教学以考为教的圭臬，偏重文言文的工具性，丧失了其人文教育情怀。第二，逐渐增加的文言文教材比重和课时数量与学生的学习效果成反比，学生恐惧和厌学心理较重，教师束手无策，出现“满堂灌”和“表演课堂”现象。囿于上述教学困境和教学效果的难题，有学者提出既然文言文是过时的语言就该删除。2004年，王尚文发文《“文白并重”是开历史倒车》，其认为在有限的语文课程中安排大量文言文的内容，挤占了学生学习现代文的时间，文白并重不可能实现。学界立刻就基础教育领域里文言的地位和作用问题展开论争，再次引发新课程改革背景下的“文白之争”。目前，学界就该问题已经基本达成了共识：文言文仍然需要学。然而，最近一种趋向于“另类文言文”的观点骤然兴起，倡导者提议将文言文翻译成现代白话文，以释放学生学习文言文的压力，使其不必通过古代典籍也能了解中国传统文化。在这种情况下，又一场关于文白教学的波澜在涌动。当前教育理论界对文言文问题的研究集中在四个方面：文言文的学习比重及其文化价值；文言文的现代性问题；文言文的教学法思考；文言文教育史研究。

（二）追本溯源：文言文教学研究的缺口文白之争历经百年，但凡涉及“文言文教学问题”的讨论，都绕不过文言文的原生价值及教育价值，再深一步地追溯，文言文的本体论是一个无法回避的问题。但是基于本体论的教学专门研究却并不多，针对“要不要学”“为什么学”“学什么”“怎样学”的问题，都将重心放在加强或者削弱文言文教育的主张中。因此，虽然21世纪以来对文言文问题的探讨呈现出更多的理性，但是，笔者认为对文言文问题的讨论，无论是生存问题、价值取向还是教学内容，人们的观点、态度和讨论都存在一个研究的缺口，即很少是出自文言和文言文本体的内部因素考虑。实际上，如果仅仅专注于文言文的教学法问题，就如只看到了浮在水面的“冰山一角”，冰山下面的主体部分才更加值得关注与探究。重新审视文言文的教学问题，最重要的是对其原生本体的根本性问题进行思考。文言文教学高耗低效的原因很大程度上在于对文言文的基本问题缺乏理解。如何客观地认识这个问题，让文言文教学改革进入实效阶段，还是需要回归到文言文原生特点的理解上。有什么样的认识论，必然会采取什么样的教学方法。因此，文言文教学方法的改革一定要端正认识论，唯有如此，才能找到合理而有效的价值诉求，进而对教学法进行调整。

二、文言的特点及原生价值

文言是文言文教学的内容和本质属性的集中体现，论及文言文教学的基本问题，首先需要阐明文言文的基本蕴含，也即弄清楚到底何为文言文。了解这些特点，是进行文言文教学改革的根本依据。“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言。”先秦古人的书写工具，主要是竹简和刀笔，书写不易，于是在口语基础上形成了一种精练简洁的书面语言，并且逐渐与口头语言脱节，其词汇、句式、语法等自成系统，形成了所谓的“文言”。文言在秦汉时期定形，成为后代模仿的标本，与白话相对。其实从秦汉上古看来，文言与白话未必有很大的差别，但随着口语变化速度加快，书面语言的变化显得较为缓慢，文言与白话的距离越来越大，以至于到后来走向两歧。文言越来越不能为全民所掌握，识字者与文言之间、上层社会与平民之间的差异随之显现，既能说白话又能识文言者要高人一等，人为的差别又进一步加大了文言与白话的距离。然而，文言又时常越界混入白话。元明以来，许多白话作品杂有文言格调，主要是因为文言有“雅”的声誉，执笔为文的人，包括阶层不高的人，总是愿意照用旧调。除了有意求雅以外，文言的许多修辞手法有较强的表现力，如对偶、排比、用典等。现代文人在写白话文时都喜欢容纳或多或少的文言成分，因为在他们眼里，兼用些浅近的文言是同样通俗易懂的。这种兼用文言的现象至今也存在，如请人来还是要写“光临”，正由于文言受欢迎才流传下来的。由此，文言便产生了不同于白话和现代汉语的几个特点，这是理解和正视文言文价值、客观分析其“不合时宜”的基础之所在。首先，文言以秦汉作品为标本，有着相当严格的词汇和句法系统，具有地域上的统一性。不论是南北哪个方言区，其都不可能把自己的方言词汇和方言语法带进文言中，文言在规范上的“闭关自守”性，使系统之外的表现方式很难进入。而且，文言是书面语，方音的差异不会影响人们用文言来交流思想。其次，文言这一固定的系统随时间变迁变化较小，既具有超时代的准确性，又带有历史的综合性。要想把一种距今久远、脱离当代生活的历史语言长期使用下去，就势必要着力模仿，而且，按照古代正统文学和文章学的评论标准，越是模仿得惟妙惟肖，便越被认为是语言修养高。文言虽然不可避免地增加一些反映时代生活的新词语，产生一些与先秦略有不同的新句式，但总的面貌没有多少变化。再次，文言是士大夫通用的书面语言。虽然先秦时期的文献语言已经不再用作口语交际，但是它曾被后代规定为正统的书面语言。能阅读文言文、用文言写作，成为身份与学养的体现，成为跻身主流社会不可或缺的条件。在官方政治领域和正统教育中，凡提笔著文仍要保持先秦文献语言的语法和词汇，只有掌握了文言系统的规范才能作官文、奏上书，文言是古代主流社会的书面语言。最后，文言具有很强的人文性和艺术性。在几千年的历史发展中，文言积淀了极富表现力和生命力的典故、语汇、辞章，形成了简洁生动的汉语语感和独特的艺术魅力。用文言写成的作品典雅凝练、纯粹古朴，写意达情寥寥数语便传神极致，如果改用白话行文，则很难达到这样的效果。文言文是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿其风格的作品。文言文作为一种定型化的书面语沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文到唐宋古文、明清八股都属于文言文的范围。中国古代的文献资料基本都是以文言文的形式记录的，它是现代汉语作品的源头。“五四”新文化运动时，人们提出反对文言文、提倡白话文的口号，其后，文言文逐渐被白话文代替。

三、文言文教育的价值

中小学进行文言文课程设置和教学，首先需要厘清一个问题，即文言文教育的价值认定，这涉及中小学文言文学习到底有无实施必要的问题。关于这一点，我们可以从宏观价值与微观价值两个角度对其加以探讨。

（一）宏观而现实的教育价值

在全球经济一体化和多元文化并存的时代背景下，突出中华民族优秀文化教育，吸收民族文化智慧，培育民族精神，是以爱国主义和改革创新为特征的时代要求。民族文化是历史的积淀，是否割断历史、是否接受和发展本民族优秀的文化遗产，这不仅关系到民族的存亡，也关系到世界文化的进步与发展。与中国一样经受过现代化浪潮冲击的日本，至今仍保留着填“徘句”的雅兴，爱好者达数百万人。“徘句”使用汉字，其构词修辞遵从的是文言文规则，现在已经成为日本的“国粹”。19“弘扬中华文化优秀传统要从小做起，在教育中增加中华文化的元素也是非常重要的。小学生记忆力强，在小学生中普及一些中华文化的典籍，背诵一些经典的名句名篇，同时受到中华文化的熏陶，是很好地弘扬传统文化的方式，值得提倡。”《义务教育语文课程标准（2011年版）》提出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”教育既要继承又要创新的双重使命构成了教育发展和变革的内在矛盾。前者使教育具有一种稳定性和保守性，舍此，社会文化极易失衡和断裂。由于文言超越方言、超越时代的特性，它具有了两千多年来记载中华民族灿烂文化的主要工具的资格。中华民族靠文言文积累了丰富的文化遗产，显示了汉语文化的魅力，因此，文言文是与中华民族文明史共存的。那些脍炙人口的古代诗文表现了先哲们的崇高理想和美好情操，是民族引以为豪的精神财富。这些作品中千锤百炼的语言、斐然可观的文采、匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。学习文言文，在一定程度上可以回到历史的情景中去触摸历史，产生对民族文化了解的同情。2013年4月8日，教育部副部长、国家语委主任李卫红在语言文字战线中国梦主题教育活动座谈会上指出，语言文字梦是增强国家语言实力的梦，是提高国民语言能力的梦，是构建和谐语言生活的梦，是描绘魅力中国的梦。语言文字战线要传播中国梦，构建语言梦。学生阶段适量多读一些文言文佳作，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。“一个拒绝优秀文化传统熏陶的现代人，不是完全意义上的现代人，正如一件缺乏民族性的艺术品谈不上世界性一样。”教育造就人才，语言文字梦的实现需要文言文这一民族瑰宝的助力，学校教育应当重视文言文的宏观教育价值，以提升民族文化的自豪感和自信心作为重要的教育目标。

（二）微观而长远的教育价值

从微观而长远的角度看，学习文言文对于健康人格的养成具有特殊意义。当今社会，市场经济的大潮使功利主义盛行，不少青少年在时代背景下产生了对实用价值的过分依赖，情感和精神却面临空虚和危机。单纯从知识教育的角度而言，文言文教育的实效性的确并不明显，但是人基于本体的文言文教学问题探源不只是作为一种有用的工具而存在，更重要的是追求个体全面而自由的发展，即具有精神实质的人。文言文是传统教育的重要组成部分，它不仅仅是古人表情达意的工具，更是人文性很强的生命活动，文质兼美的千古文章对学生人格精神有着润物无声的作用。学生阶段是个性发展、价值观形成的重要阶段，需要教育发挥塑造学生健康审美、情感和人格的作用，注重学生人文素质，促使学生全面协调发展。文言文潜移默化的作用与学生人格发展的终极追求相契合，只有通过教育手段沟通两者，才能使文言文的个人价值得以有效发挥。学习古代诗文既能积累丰富的语言材料，又能扩大自己的精神视野。因为文言文有强大的艺术表现力，语言极其精炼优美，又富有节奏和韵律，琅琅上口，有一定的积累后便可“出口成章”。另外，文言文善于将繁复的意思凝练得字字珠玑，构成绝妙意象，婉约朦胧，给读者留有一个想象空间。其意境或阔大、或深沉、或柔美、或清丽，对一个人的精神世界有很好的熏陶内化作用。文言学得好，青少年心中能撒下诗意的种子，也能区分雅和俗、美和丑。再者，中国古代的历史文献绝大部分是用文言写成的，甚至中国近代的历史文献也大多是文言文。“五四”运动以前，由文人写的文学作品、哲学著作、记录科学技术的笔记和专著、记载风俗民情天文地理的纪实著作，也都是文言写就的。总之，学好文言文对于了解历史、陶冶身心有重要的作用。

四、以本体理解作为教学改革的基点

文言文教学改革应当正本溯源，在本体理解的基础上施行稳健的改革，否则人云亦云，单纯地模仿“课堂热闹”，只能加重学生的负担，于其学习效果无补。对于文言文的本体理解包括两个方面：一是文言及文言文原生特点的理解；二是文言文教育的价值理解。而文言文的原生特点是文言文教育的基础，通过教学改革体现文言文教育价值又是文言文原生价值实现的一个重要途径。

（一）正视文言文的利与弊

文言和现代汉语有传承关系，异中有同，同中有异。异中有同显示文言易学的一面，可以今度古，望文生义；同中有异显示文言难学的另一面，即望文生义，常常会误解。文言文的话语环境离现代生活遥远，从语言的社会职能来说，文言已经失去了日常表达用语的使用价值，变成了晦涩难懂的非主流文体。加之其单音词多，虚词和省略使用频繁，语法上又经常出现词类活用、特殊句式等，使学习者望而生畏。文言文渐渐成为中国文学宴席上的隔餐冷炙，成为历史遗产中的陈年旧迹，尤其是年轻人对其越来越陌生。正由于难，具有金声玉振般艺术魅力的文言文才成为了少数人的游戏，多数人难以染指。20只有建立在对文言文特点理解的基础上，保有一种对于历史的同情与尊重，才能做到学以致用，学以怡情，教学改革才会变得可能和可行。师生要深化对语言文字，特别是文言文的认识和理解力，从文言文本身和历史分析的角度，客观地分析造成文言文教学困境的原因。应当看到，文言文的优缺点是造成其价值和教学困境的根本原因，这是一把双刃剑，也是一体两面的问题。在看到其困境的同时，我们更要关注文言文所沉淀的国粹价值。正因为它的“固化死板”，才提供了还原历史的素材，才得以呈现原生态的中国传统文化，这是我们保留文言文、学习优秀古文的真正目的。如果仅仅囿于文言文脱离实际的缺陷而难学难教，就要抛弃或者以功利化的态度对待，那样只能因噎废食。两相权衡，利明显大于弊，师生都要端正态度，充分利用好文言文的宝库。

（二）根据文言文的本体特点组织教学

与现代的白话文相比，古代的文言文在语言方面有许多不同的地方，有它突出的特点和特殊的规律。要教好文言文，教师必须根据文言文的语言特点，熟悉它的特殊规律，深入浅出地给学生讲清楚表情达意方面的基础知识。另外，古代汉语和现代汉语又有着千丝万缕的联系，文言和白话是一种语言的两歧，有许多相通的地方。有的教师和学生戏称文言文是“第二外语”，从这样的认识出发，学习文言文就更没有必要了。古今汉语虽然变化很大，但同一民族的语言毕竟是有继承性的，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可能割断与文言文的血缘关系。也就是说，学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基，一切从零开始。一些浅近的文言文，大可以像教现代文那样，尽量放手让学生自己阅读，教师只在关键处作指导，着重于培养学生的独立阅读能力。在现代文的写作过程中，教师可以大量吸收文言文之精华，有意识地引导学生将其内化为自己可用之素材。文言在炼字造句、篇章组织、修辞表达以及记人记事、抒情写景等方面有许多优点，完全可以在现代文中适当融入，以达到功效显著而不留痕迹的效果。

文言文教学法论文篇（2）

在古希腊，教育的最终目的是培养身心平衡发展而健全的人。古罗马继续并发扬了古希腊的文明，在教育上着重于利用文化来陶冶一个健康的人的理念。文艺复兴时期提倡的“喜好原则”、“亲身经历”、“适应个性”和“社会竞争”等教学理念和方法对后世的教育思想影响深远。意大利人文主义者彼得拉克、维多里诺及荷兰的伊拉斯谟等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡导博雅教育，尊重学生个性，关心学生身心和谐发展，充分体现了教育的人文关怀。

近代人文教育思想伴随着自然科学的重大发展而发展，教育的目的是培养具有理性的人。20世纪下半叶盛行于美国的“人本化教育”以人本主义心理学为基础，主张教育应培养整体的、自我实现的和创造型的人。人本化教育家主张“课程人本化”，“强调学校应该创造自由的心理气氛”，提出“学校为学生而设，教师为学生而教”的学生中心理论。

在“人本化教育”逐渐走向极端并受到社会舆论质疑的时候，联合国科教文组织提出了“科学人道主义”的概念摘要：“科学人道主义”是人道主义的，因为它的目的是关心人及其福利；它又是科学的，因为它的人道主义内容要通过科学对人和世界的知识领域继续不断地做出新贡献而加以规定和实现［1］。

在历史的各个阶段人文主义思想带有显著的时代特征，但“以人为本”的核心没有变。目前，中国提倡素质教育，正是人本主义的体现。

二、人文主义语言教学法

1、人文主义和语言教学结合的基础——认知和情感的需求

语言教学和人文主义思想的结合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主义跟英语教学的关系由来已久”［2］。16世纪闻名的英国人文主义教育思想家阿卡姆就在语言教学中溶入了人文思想。他认为，教育中的人文主义就是用文学去铸成人的心智［3］。在阿卡姆看来，拉丁文学中的一些经典著作凝聚了人类思想精华，而且语言风格美丽典雅，是铸造儿童心灵的最好的材料。

当代科学探究更为二者的结合提供了科学依据。认知是情感发生的前提，这一点已经得到了心理学界较为一致的肯定。实证探究表明，诸如记忆、思维等人类认知加工过程都受到各种情感不同程度的影响。根据约翰·舒曼，情感和认知是可区分但不可分割的［2］。神经生物学家安东尼·戴马西也断言摘要：“我们的情感生活是理智机器中不可分割的组成部分。”［2］所以，语言学习作为一种认知活动，极易受情感因素的影响。语言教师要把学生当作有智力和情感需求的完整的人来对待，既要扩展学生语言知识，也要加强情商的培养。

人文主义心理学强调人际关系和个人情感因素对语言能力和语言习得的影响，认为在语言学习中，最重要的是学习环境和气氛，学习者只有在放松和协调的状态下才能最有效地学习和把握语言知识。这从心理学的角度进一步验证了语言活动中认知和情感紧密结合的必要性。

正是基于对认知结构的科学和心理的探究，现代语言学家积极推动人文思想和语言教学的结合，产生了不少人文主义教学流派。

2、人文主义语言教学流派

人文主义教学思想认为，课堂教学要以学生为中心，通过学生全身心的参和来提高外语教学水平。罗杰斯在1969年就于《学习的自由》一书中概括出人文主义教育的基本要素摘要：人类具有天然的学习潜能，但是真正有意义的学习只发生在所学内容具有个人相关性和学习者主动参和之势［4］。

较明确的人文主义外语教学法出现在二十世纪60-70年代。60年代，结构主义语言学家接受了行为主义心理学的刺激——反应论，开创了听说法。随着认知心理学的发展，人们熟悉到外语教学中学生本身因素起着很大功能，强调外语教学要以学生为中心。最典型的教学流派是美国心理学家卡特罗的“沉默法”，美国的教育家库兰的“集体语言学习法”，保加利亚人罗扎诺夫的“暗示法”等。虽然他们所提倡的教学形式和课堂活动全然不同，但共同点是将学生看成既有聪明又有情感的完整个体，重视学生自我意识在语言学习过程中的重要功能，充分体现了人文主义的思想，常被统称为“人文主义流派”。从80年代起，教育从传授知识转向培养学生能力，90年代则以提高学生素质为目标。在这一背景下，人文主义心理学、人文主义外语教学法便又受到人们的重视和关注。根据教授观点的差异，人文主义教学流派又可以分为浪漫人文主义和实用人文主义。

浪漫人文主义认为，教师的主要任务是鼓励学生发展自我。课堂教学应主要关注学生情感，经历和观点。学生要学的东西就在他们自身，以学生为中心的教学法即是所有的教学活动的目标，无论是语法练习，考试和翻译，都是基于学生的经验。但当教学过于关注学生个人经验，学生接触到的语域和语体相当有限，所以这一教学观点有一定的局限性。

斯戴威克是实用人文主义的代表。他认为教师要了解学生的思想和学习态度，调整自己教学方法。教师应让学生发展和展示创新和合作能力,学会表现的自我和批判的自我的协调。在斯戴威克最近的著作中强调了教师对学生需要的关注。另一方面，斯戴威克还认为，过分强调人文方法会带来负面影响。在关注学生自我发展的目标的前提下，教师决不能放弃自己的职责，即对教学内容的更新和教学技巧的把握。除了情感因素外，学生最重要的还应发展语言能力、记忆、动机和认知能力。

现代外语教学实践中，人文思想已经渗透在教学过程中。除以上所述的人文流派外，许多教学流派也反映了人文思想，如认知教学法，交际法，任务型教学法等。这些教学法具体操作各不相同，但都体现了以学生为中心，强调学生在学习过程中的主观能动性。从一定程度上暗合了斯戴威克的实用人文主义思想，是人文教育思想更理性化的表现。

三、人文主义语言教育对国内外语教学的启示

多年以来我过大学英语一直以大班为主，课堂教学多数以教师为中心。教学以考试为目标，尤其是全国性的

四、六级考试成为大学英语教学的风向标。这造成了目前我国大学英语教学标准过于理性化，教学过程重知识传授，轻学生需求，尤其是个体发展的需求。这和人文思想和素质教育的目标相距甚远。外语教学中提倡人文教学势在必行。

加强课堂教学的人文性有助于打破英语教学的瓶颈，真正走上素质教育的道路。加强人文性，要注重摘要：

（1）正确理解人文教学法的含义。人性化不等于自由化。以学生为中心不等于放任自流。教师的指导功能必不可少，课程目标不能取消。人性化和语言教学不是格格不入的。语言技能的培养是在个体主观意志的调动下积极地语言习得。

（2）明确外语教育的目的。教师应以学生全面发展为目标，鼓励学生全身心投入学习，在语言教学中融入人文观，指导学生意识到个体发展的需求，既使学生得到全面发展，又能顺利完成教学目标。

（3）恰当组织课堂教学。教师要勇于改变传统教学模式，引导学生学会提问，变被动为主动。课堂形式要多样化，促使学生动手又动脑，充分发挥学生的智商和情商。要营造生动活泼的教学气氛，让学生得到表现自己、表达思想和情感的机会。帮助学生形成探索创新的心理愿望和性格特征。

参考文献摘要：

[1EdgarFaureetalLearningtoBe[CParis摘要:Unes

co,1972.26。

文言文教学法论文篇（3）

国学大师陈寅恪先生曾言：“今日学生所读中国书中，今人之著作太多，古人之著作太少。非谓今人之著作，学生不可多读。但就其所读数量言，二者之比例相差过甚，必非合理之教育，亟需矫正。”这位国学大师的话也印证了学习文言文的必要。现如今，我国中小学语文教学大纲也充分肯定了文言文教学在中学语文教学中的重要性，它明确要求在中学阶段教授学生文言文，而且最新的语文教学大纲还明确规定了文言文在中学语文教学中所占的比重及学习所要达到的能力层次。因此，作为语文学科知识之一，文言文是必不可少的。

二、中学文言文教学的方法

几年的语文教学，让我对学生学习语文的心理多少有了了解。在学生中，经常听到他们戏言：“学习语文三大难，周树人文言文写作文。”此中不难发现学生对文言文学习的畏惧性。这不禁让我思索其原因所在，只有这样才能找到好的方法“对症下药”。

无论学习什么，兴趣都是最好的老师。针对学生的畏难情绪，首先要从心理上调动他们的学习热情。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”而苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。我们可以通过巧妙的导入来激发学习兴趣。并在课堂过程中利用生动的语言把学生带入到情境当中，为学生插上想象的翅膀，把单调的文字符号变成形象生动的画面，抑或把画面表演出来，使学生觉得新奇，激发学生探究的兴趣。

文言文教学法论文篇（4）

二、商务英语谈判实践教学

在商言商教学法，要求用公司经营、管理的方式来组织商务英语教学，所以在商务英语谈判这一课程的教学上，我们可以完全按照这一教学模式来进行。商务英语谈判除了相关的谈判理论及案例分析外，主要还是以“模拟谈判”为核心。因此，在教学中，教师应该注重多组织模拟谈判实践活动来培养学生的实际谈判能力。

(一)谈判准备阶段首先，把班级以五人一组分成若干小组，每个小组选出一个领队，其余四人分别为秘书、商务技术人员、财务人员、法律顾问。秘书主要负责本公司和产品或产品规格的介绍；商务技术人员主要负责价格和交付条款的谈判；财务人员主要负责支付和信用保险等；法律顾问主要负责合同条款的制定和法律阐释。其次，让每两个小组通过合作分别代表海外公司和国内公司来达成买卖关系，而且双方所代表的公司一定是现实存在的贸易公司，以便他们更容易地查找相关资料。接下来就开始安排谈判工作了。一个完整的交易谈判一般分为四个阶段：准备阶段、开局阶段、讨价还价阶段和达成交易阶段。双方在建立了客户关系以后就逐步进入了具体的操作。谈判可以是整个的交易过程，也可以设定单一内容进行谈判，比如初次建立客户关系、价格、技术转让、投资、付款方式、合同、利益分配、经销、赔偿等都可以拿到桌面上谈。合作双方要事先确定好谈判主题，然后才能着手准备相关工作。在准备阶段，每个小组的领队要带领小组成员一起制定谈判策划书和谈判方案，然后分工进行相关资料和数据的收集，并对此进行整理和分析。

(二)谈判对决阶段准备工作做好以后，双方就可以坐到一起进行初次的交涉了。第一次会面只是初步了解阶段，双方只做试探性的询问和答复，不做具体的探讨。在此期间，双方谈判人员互相察言观色，并获取相关信息和将要解决的问题。然后各自回去，对信息进行可行性分析，并为问题及早做出策划。等双方都考虑成熟之后，就再一次地坐在一起进行具体谈判。在谈判对决的过程中，每位谈判者都各尽其责和发挥各自的作用。在激烈的讨价还价之后，双方最终找到了交合点并达成了一致，使双方都能从中获得最大的利益。让不参与谈判的同学对每一场的谈判进行录像，以备事后让参与者观看并找出不足之处来进一步改进。在整个的谈判过程中，教师对每个组只做出引导和启发而不参与其中。此外，在双方对决的过程中，教师应仔细观察两组的合作及每个组和每个谈判者的表现，以期事后对其进行评价。

(三)评价和回顾阶段在谈判双方达成了一致并签署了合同等一系列程序完成之后，教师应从语言表达、专业知识、应变和决策能力对每个组及每个组的成员的表现进行评价，并给出改进建议，要求每组谈判者通过录像回过头观看自己在谈判中的表现，找出问题以期下次做得更好。每组成员要坐在一起对谈判的整个过程进行回顾和反思，看谈判结果是否令人满意，是否符合事先预期的谈判目标，是否采用有利于己方的方法来解决的问题，是否付出与收获成正比等。除此之外，每个谈判者也要通过回顾整个谈判过程来看自己是否体现了个人价值，是否历练了心智，是否自己综合能力有所提高等。通过反思能够使每个组每个人发现不足之处，进而做出改正和调整，为下次做得更好做好准备。最后，每个组都要对自己的谈判写出总结报告。此种教学方法实施后，通过对在校实施对象的调查和回访发现：商务英语谈判教学以在商言商教学法为导向，能够切实地使学生了解外贸公司贸易流程，培养他们的实际谈判能力，使他们能够从学生身份转向公司员工身份来培养他们的商务意识，以使他们从学生语言和思维转向商务语言和思维，进而使他们能够用商务思维去分析和解决商务活动中出现的问题，逐步培养其跨文化国际商务交际能力和实践能力。

文言文教学法论文篇（5）

 

1．引言

C语言是一种面向过程的计算机程序设计语言。它既有高级语言的特点，又具有汇编语言的特点，具有简洁、紧凑、使用方便灵活，以及生成目标代码质量高、程序执行效率高、可移植性好等特点，广泛应用于操作系统开发、应用程序设计及嵌入式开发。C语言是软件开发领域最主流的设计语言之一。是目前高等院校以及高等职业学校理工科专业开设范围最广的一门程序设计语言课程。然而对于从没有接触过程序设计有些甚至对计算机原理了解都比较少的学生而言，学习C语言存在较大的难度，同样对于讲授C语言的教师也往往感觉课程推进较困难。C语言教学一般分为课堂讲授、上机实践、课程设计等几个环节。课程结束之后学生不会C语言的基本应用。为解决C语言教学中出现的问题，需要我们不断探讨、改进教学方法。本文将行动导向教学方法引入到C语言教学中进行了一些尝试与探索。

2．行动导向教学法概述

行动导向教学法是以“行动导向驱动”为主要形式，在教学过程中充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，注重对学生分析问题，解决问题能力的培养，从完成某一方面的“任务”着手，通过引导学生完成“任务”，从而实现教学目标。从学生接受知识的过程看，知识来源于实践，在实践中得到感性认识，经过反复实践才能上升到理性认识论文范文，并回到实践中去。

教师对课程知识点进行规划分解，针对学生的情况制定科学、合理的任务，以及准备学生完成任务所需相关材料。课堂上下发任务，让学生清楚的理解他要做什么。然后采用合理的方式引导学生去分析解决问题。最后对学生完成任务的结果进行积极的评价。

行动导向教学法在C语言课程教学设计中，所进行的实践教学并非是指编程序上机实习验证，而是针对C语言程序设计中编程思想应用行动导向教学法进行的教学设计。下面就本人教学设计的一个案例进行阐述。

3．教学设计案例

常用排序算法模拟应用—行动导向教学法教学设计。教学设计方案：第一阶段，任务描述：将班级的学生按座位列分成四组，A、C组利用选择排序法，B、D组用冒泡排序法分别将将本组学生按年龄递增排列，每组同学旁边放置一个空椅子可供利用。要求是每次能且只能移动一个同学坐到空出来的椅子上。第二阶段，在学生实施排序前先给每组学生相应算法的说明文档。让学生给定的时间去进行阅读、讨论并制定出实施方案。第三阶段，让各小组同学根据自己制定的方案实施排序操作，并验证结果是否符合他们的预期。同时密切注意观察并记录他们的问题。第四阶段，让小组间相互评价，对本小组排序方案及实施过程中的问题进行自我总结，。第五阶段，对每组任务的完成情况进行评价，并给予指导。可以调换排序方法按体重重复以上任务步骤。最后一阶段，问题的抽象及算法实现。这一阶段对于学生较为困难，可以指导抽象出任务处理的对象—数组数据，重复性的动作—for循环模式，位置的移动—循环变量等。这样学生主动学习使用相关C语言语法规则，并摸索和思考其使用方法和模式。之后给出一些相关的习题让学生模仿练习，巩固应用。

4．教学思考及效果评估

在这个教学设计实施过程中，激发学生的兴趣，调动学生积极参与实践活动是教师首要的任务，在学生实践能力相对薄弱的教学中教师的引导作用显得更加重要，因为在这个问题域里，学生是主体站在“风暴”的中心，只有学生被激发出来关注到实践过程的每一个细节，才能完整的描述实现的过程，将这个程序设计的灵魂—算法的思想融进大脑里，进而抽象完整的模型，思考如何利用C语言去实现。这样的教学设计注重编程思想而侧重C语言语法规则。我们可以让学生抓住“灵魂”这根绳索去探索如何去应用C语言里纷乱的语法规则论文范文，学会在实践中学习。

经过测试，这样的教学效果也较为明显，学生对for循环的理解较为透彻，应用较熟练。整个学期过后，学生对这一块儿C语言知识印象明显深刻。“行动导向”的教学过程中，学生不但在完成任务的过程中掌握了C语言知识，通过相互沟通讨论问题，增强了表达交际能力，提高了学生分析问题的能力。完成任务的成就感不仅增强了学生学习C语言的自信心，提高了学生深入学习C语言知识的兴趣，形成学习的良性循环。

5．结束语

鉴于C语言计算机应用的广泛性和重要性，作为计算机专业的入门级课程，有必要不断的探索新的科学、适用的教学方法，加强实践教学，注重引导学生编程思想的培养，从各方面调动学生的兴趣和积极性，感性认知，理性理会，学好C语言并会利用C语言进行程序设计。

[参考文献]

[1]谭浩强.C语言程序设计（第三版）[M]. 清华大学出版社，2005.

[2]姜大源.学科体系的解构与行动体系的重构——职业教育课程内容序化的教育学解读[J]. 教育研究， 2005，8 .

文言文教学法论文篇（6）

作为东方文化的代表，汉语言文学是我国传统文化的精髓。其在培养中国未来创新人才方面有着极为重要的作用。汉语言文学教育教师特别是中学语文教师应该具有前瞻性，要重视对学生进行高素质综合性人才的培养。在贯彻教学计划的同时，需要构建相对完整的教学体系，培养学生良好的文学素养和语言使用能力。

一、汉语言文学教学的重要性

作为传统的人文学科，汉语言文学是中国传统文化和民族意识的学术载体，代表着中国传统的精神文明建设，同时也是大时代下人文关怀的重要体现。传统的汉语言文学教育注重学生的精神文明建设和理论建设，出发点是为了建立健全学生的道德体系。汉语言文学的专业价值不在于创造可以计量的经济效益，而在于创造无法用数字统计出来的社会效益。辨证的说，我们也不能强化用实用理性与工具理性的思路去规范人文学科，而应该看到社会对汉语言文学专业人才的特定期待。

二、高中语文汉语言文学教学需要注意的几个问题

1、重在尊重、协助与促进

尊重是语文教育的前提，但协助和促进才是目的。面对学生自主的语文学习，教师的协助主要表现在提供必要的学习条件，授予必要的基础知识和方法。教师的促进主要表现在切实的引导，把学生的思维、情感和想象朝“深度”、“广度”和“长度”上引。

2、重在积累、互动与熏陶

语言是人区别于动物的重要标志，是人类的重要交际工具，只有掌握了某种语言的人，才能进入人类社会，拥有人的活动，从这个最本质的意义上讲，语文学习是人成其为人的重要活动。每个人都必须掌握必要的语言文字和不断地发展语言，因此，丰富和积累语言应该成为我们有意义的生活中的一部分。由此，在中学语文教学应强化三点：第一，积累。语文学习应从积累语言开始。在语文教学中，我们可从这四个方面去引导学生积累：一是积累语言材料，主要指掌握丰富的词汇、俗语、谚语等；二是积累语言形式，背育一些典型结构的短语和段落，如识记一些好的排比句、顶针句，总分、转折、递进等结构的段落；三是积累语言范例，主要指背育一些优美诗文、小说、戏曲名著的片段等；四是积累语言形象，对名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有数。这样，我们的学生，思维就有了凭借，表达就有了材料。第二，互动。掌握语言是为了更好的交际，而交际是一个互动的过程，只有在互中才能培养学生运用语言进行交际的能力。课堂中，我们要创设情境，让学生在互动中学习语言。第三，熏陶。汉语言讲究神韵、意象和言外之意，在指导学生掌握这种语言时，不宜用纯理性的分析方法，而重在熏陶，营造各种情境，让学生自己去感悟，并在感悟的过程中渗透理性分析，从而达到心领神会的境界。

3、重在拓展、选择与凝结

现代中小学生的语文学习内容应该是全息的，一切现实的、虚拟的、心理的世界都可作为语文学习的内容，教材只是这偌大的语文学习空间中的一个小小例子而已。打个比方来说，教材只是学生学习的港湾，而世界才是学生要航行的大海。中学生的语文学习既要建设好港湾，也要从港湾走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探寻自己所要的宝藏。语文教学的职责就在于打破传统的时空界限，在时间上，融历史、现在与未来于一炉，“融历史于现在”很好理解，就是把人类历史遗产的精华引入课堂，让学生来学习。而“让未来融入现在”，让学生及时了解最前沿的动态，从而为他们的未来发展打开一扇扇智慧的窗户。这里，特别需要指出的是需处理好几组关系：第一，信息的无限性与选择的有限性的关系。在组织语文教学时，我们可获得的信息是全方位的，有现实的，也有虚拟的，但对具体的某次教学来说，其选择也是有限的，不可能将所有的信息引入教学中，既没有必要，也是不可能的。其问题的关键就在于选择，进行最优化的选择。第二，问题的复杂性与教学的典型性的关系。语文教学打破时空界限之后，一些必然的，偶然的问题如潮水般涌来，形成复杂的意义形态。语文教学要正视这种复杂性，不拘泥于“一课一题”，而是尽可能让学生做多方面的探索。但重视问题的复杂性并不等于让学生在复杂的问题中“兜圈子”，使教学成为一团“乱麻”，相反，要透过复杂的问题，抓典型，以集中“优势兵力”，攻克我们学习的主要问题。这就让我们的课堂教学既有目标又不拘泥于目标，既有主题，又关注到“去中心”的话题，从而构建起具有独特个性的语文教学。

4、重在牵引、护航与调控

第一，引导学生对意义进行探寻与创造语文学习不管形态如何多样，但其价值应定位在对人的关怀和促进人的发展与创造上。如果把每一次语文学习看作人的生命过程中的“小场景”的话，那么每一次语文学习都贯串着人对生命意义的探寻与创造。第二，促进学生对话的生成并调控语文教学是师生对话的过程，其话题要在对话中不断生成与调控。而过去，我们太注重自己对教学的把握与控制了，把教学当作表演“教案剧”的舞台，从而步入了僵化、机械化的“死胡同”，难以自拔。其实，某次语文教学只能是一个可能世界，而不是一个必然世界，正如我们的未来世界一样，站在现在的时空里所做出的判断，只能是一种可能，而不是必然，因此，语文学习与教学是在师生、文本的对话中不断寻找话题而展开的。生成与调控是新语文教学的重要特点。我们要顺应这一特点，把语文教学弄得有声有色。

总之，中学生是我们的未来，在中学语文教学中，应该重视这些问题并贯彻实施。这样，学生才能更好的学习和掌握语文知识。中学汉语言学教学办好了，就为以后的专业学习和教学打好了基础。这样，中国的传统文化方能得到弘扬。

参考文献：

[1]张怡. 如何提高汉语言文学的教学质量[J]. 中国科教创新导刊，2010（4）.

文言文教学法论文篇（7）

关键词：新课改；高中；文言文；教学方法；研究

目前，我国对文言文的教学确实收效甚微，老师采用的大多是传统的教学方式，一味的采用填鸭式和复制式的教学方式，学生也是死记硬背，其教学有效性极低。在新课改下，高中语文课本中的文言文，包括诗词和文章所占的比例已经提升到40%以上，并且高考题目中关于文言文的试题分值也非常的高，这就要求，对于高中文言文，我们必须给予重视，采取有效方式，进行教学。

一、 增加课堂的趣味性，吸引学生

我们知道“兴趣是最好的老师”，对于枯燥难学的文言文，学生是很不愿意学习的。由于传统的授课方式和讲授方法，学生很难产生对文言文的学习兴趣。所以，要想实现文言文的有效教学必须改变教学方法，采取恰当的方式激发学生的学习兴趣。我们知道，对于高中生来说，学习自觉性和学习积极性的产生主要是学习动机在起作用，学习动机成为推动高中生学习文言文的内部力量，而兴趣又是产生动机的主要原因，所以，要想要学生爱上文言文，必须想方设法改变传课堂，激发学生的学习兴趣。在上课导入上，要尽可能的抓住学生的学习心理，吸引他们的注意力。如：在讲授《邹忌讽齐王纳谏》的时候，可以由魏征直谏唐太宗李世民，触龙巧说赵太后等故事强调劝谏技巧的重要性来导入；讲《鸿门宴》，可以由霸王别姬的故事导入这样就会大大的以故事的形式吸引到学生，激发他们的学习兴趣。作为语文教师在读文言文时，一定要读出神韵,读出情感来,让学生在艺术赏析中产生学习兴趣。对于课本的内容，教师可以再次编排，改写成话剧、小品、相声等学生喜闻乐见的形式进行上课，在《晏子使楚》，《郑人买履》等课文都可以运用。

二、 正确诵读，树立学习信心

对于文言文的教学，语文教师必须传授给学生文言文正确的朗诵方法和技巧，让他们感受到语言的艺术美和朗诵文言文的心情美，产生爱上文言文朗诵的情感。对于文言文的学习，正确的学会朗诵是高中生学习文言文的关键。要加强诵读，培养学生的语感必须要求学生学会朗读方法及注意的事项，如：字正腔圆、停顿有张、语速适中等，,必要时可适当加入体态动作，摇头晃脑等。不少高中生，对文言文的认识有很多的误区，有的同学认为，只要认得文言文中的字，就能很好的进行朗读，其实这是错误的。对于文言文的阅读，必须建立在理解其意义的基础上，对其中描绘的是件和人物有一个清晰的认识，这样才能有感情的进行诵读了。读文言文，有滋有味，就会激发学生的好奇心，自然会提高他们对文言文的热爱。其实，通过诵读和背诵文言文，可以学到其中的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，从而提高自己的文化素养，学生诵读的文言文多了，对文言的语言感知能力也会越来越强，文言文的阅读水平也就会越来越高这样越来越有信心，自然就有利于文言文的教学了。

三、 巧用多媒体，活化教学

随着科技的进步和网路技术的发展，在新课改下，实现教学手段的现代化已经成为现代教育必须经过的道路。高中语文文言文的教学就可以借助多媒体技术，进行优化教学。多媒体教学与传统教学方式相比，有自身的优势，它可以实现图文并茂，采用图面、声音、视频等有效方式把课堂内容用简易的方式呈现给学生，比传统的老师讲授效果好很多。比如在讲到《鸿门宴》时，老师可以利用多媒体播放影视《鸿门宴》的片段，让学生了解那段历史故事和相关的人物关系，这样就会让学生理解文言文内容，有助于文言文的教学。

文言文教学法论文篇（8）

二、认真钻研教材，精心创设情景导入

美国心理学家布鲁纳曾说过：“学习英语语言的最好动机，乃是对所学教材本身的兴趣”。为了激起学生对教材所选用材料的兴趣，每个教学内容，教师都要认真钻研，精心谋划，创设一个能激起学生求知欲望的导入。例如：人教版英浯七年级下册Unit10SectionA“I’dlikesomenoodles.”在准备这个部分的内容时，我把这个单元的内容都认真地梳理了一遍，找出教学目标、重点以及难点，确定教学方法和教学时间的分配。这个单元的目标是让学生学会一些食物名称和就餐的对话，而SectionA的中心就是食物名称和围绕wouldlike的句型：“Whatwouldyoulike？”“Whatkindofnoodleswouldyoulike？”“Wouldyoulikealargebowl?”……那么，什么样的导入能吸引住学生，让学生聚焦到教学内容上来呢?我想了一个和生活实际联系的情景导入，到了本地很有名的超市，把超市和教材中所涉及的食物都拍下来，在进行教学的时候我问：“Doyoulikeshopping?”然后把照片展示给学生“Whereisit?”“It''''sLemeijaSupermaket．”学生们都大声答，兴趣盎然。接下来出示食物照片：beef，chicken，cabbage，mutton，potatoesandsoon，边展示边说英语，有的学生已经迫不及待地跟着读了。接下来问：“Whatwouldyoulike?…”这样一个贴近学生生活的导入会让他们很有兴趣，因为他们的很多知识经验来源于生活，根据教材内容选择和生活相关的导入是一个goodidea，会让学生感觉学习和生活密不可分，呆板的内容变得灵动起来。

三、充分挖掘教材内容，进行情景创设

英语教材中蕴藏着大量的情景因素，尤其是每个Unit中都有大量的对话，只要认真分析、钻研，挖掘出其中情景因素，就可以用来为情景教学服务，教师可以让学生模拟教材内容中的情景，pairworkandgroupwork，让学生身临其境的练习还可以进行替换。这样可以充分发挥学生的积极性、主动性和创造性，活跃课堂气氛，并让学生体验运用英语达到交际目的的成功感和愉悦感，近一步增强了学生运用英语语言的自信心。

文言文教学法论文篇（9）

第一附小按计划分层次组织学习《义务教育法》 [][2006年9月3日][100] 淮阴师院第一附属小学积极响应上级号召，定计划分层次，认真组织学习宣传新修订的义务教育法，让义务教育法深入人心。 学校组织行政领导学习，提高领导干部对义务教育地位与作用的认识，切实树立依法治校的观念，明确学校的责任和义务，严格执行义务教育法的各项规定，努力提高义务教育发展水平；新学期开学将组织全体教师学习，提高广……

农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划实施方案 [][2006年9月3日][101] 农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划实施方案

为贯彻落实《中国共产党中央 国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》（中发[2006]1号）和《中国共产党中央办公厅 国务院办公厅印发的通知》（中办发[2005]18号）精神，积极稳妥地实施农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划（以下简称“计划”）,特制定如下方案。

一、“计划……

学习贯彻新义务教育法进一步规范办学行为--在全区2006年教育干部学习班上的讲话 学习贯彻新义务教育法 进一步规范办学行为 ——在全区 2006 年教育干部学习班上的讲话 为保证新的《义务教育法》在学校的贯彻落实，受局党委委托，就学习贯彻新的《义务教育法》作个辅导发言，谈五个问题：①为什么要对现行《义务教育法》进行修订；②新《义务教育法》修订的过程……在学习宣传新义务教育法培训班上的讲话 同志们: 再过三天，新修订的义务教育法就要全面付诸实施了。值此新义务教育法即将实施之际，省教育厅和**市教育局在这里举办省暨合肥市学习宣传和实施义务教育法培训班，非常必要，非常及时，也很有意义。我希望通过举办这次培训班，对全省教育系统的学习宣传起到引导和示范作用，在全省迅速掀起一个学习宣传和实施义务教育法的热潮。 下……学习《新义务教育法》的心得体会 本人经过《中华人民共和国义务教育法》的学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德。忠诚人民的教育事业，为人师表。 在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行《中华人民共和国义务教育法》的规程，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确……学习新义务教育法心得体会－准确理解义务教育中的“义务”二字 教育能够决定和改变一个人未来的命运，教育也能决定和改变一个国家未来的发展前景。实施科教兴国战略，推进自主创新，要变人口大国优势为人力资源大国优势，我们就必须确保九年制义务教育的贯彻落实。

文言文教学法论文篇（10）

中图分类号：G630 文献标识码：A 文章编号：1671-0568 （2015） 07-0037-05

一、语文味教学法：一种新的教学语言

此处使用的“教学语言”这一概念，在语言形式上，是一个司空见惯的老名词，但就内涵而言，是一个新名词。先看国内外两本最权威的教育辞典的情况。查阅顾明远主编的《教育大辞典》第一卷，发现收录有“教学语言”词条。该辞典把“教学语言”解释为：“教师用以向学生传递教学信息的符号系统。其特点是把自己能明白的意思转化为展开的具有规范语法结构、能为学生理解的语言形式。为此要求教师善于选择最合适的词、词组、语法结构，最确切地表达他的思想内容。”

而瑞典著名教育学者胡森主编的《国际教育百科全书》，堪称第一部真正国际性的、全面反映当代教育现状和最新研究成果的大型教育辞书，全套书共10卷，收录词目45000余条，由100多个国家的1300多位学者撰写，其中没有“教学语言”词条，但收录有与之关系密切的“教与学的语言模式”词条，指出它“当前集中研究语言怎样使教学清楚明白的方式”。

我们还查阅了国内外的一些教学论著作，发现它们对教学语言的定义和以上定义大同小异。由此可见，国内外教育学术界都是把教学语言看成是教育语言学的研究对象，因而都是从教育语用学角度对教学语言进行研究和定义的。

我们知道，建筑、电影、绘画、舞蹈等，它们本身并不是一种语言。但为何又有建筑语言、电影语言、绘画语言、舞蹈语言这些理论术语呢？

以建筑语言为例。当代著名建筑理论家亚历山大及其合作者编写了一套丛书，《建筑模式语言》是其中的一本。这套丛书以一系列新的观点分析了建筑和城镇，建立了关于规划和建筑的模式语言理论体系，其中《建筑模式语言》提供了253个描述城镇、邻里、住宅、花园、房间及内部构造的模式，是丛书中最重要、最精彩的一本。这里所谓模式，就是用语言来描述与活动一致的场所形态。实际上它们就是从大量的建筑和规划实践中精心提炼出来的经验。253个模式作为一个整体，作为一种语言，掌握了它们就可以随心所欲地“写文章”，创造出千变万化的建筑组合。可见，用人类语言的规则性来比拟建筑形式中各部件之间关系的精确性、规范性或经典性，这乃是建筑语言概念由来的初因所在。

根据建筑语言的这一定义可知，不同民族的建筑有不同的建筑语言，不同民族的建筑语言表达的内容和表达的方式不尽相同。例如，中西方建筑艺术语言的差异，首先来自于材料的不同。传统的西方建筑长期以石头为主体;而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。不同的建筑材料、不同的社会功用，使得中国与西方的古典建筑有了不同的“艺术语言”。不同的语言，表达着不同的思想，流露出不同的情感;不同的建筑，承载着不同的文化，体现着不同的信念。西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”，那么屋顶则是其“主要句式”。屋顶的不同，导致了其风格类型上的差异，如希腊式、罗马式、拜占廷式、哥特式、巴洛克式等等。

与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点。正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，飞檐的设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。

中西建筑语言的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。由此可见，所谓建筑语言，即是对基于不同文化、物质和自然环境、社会结构形态、人的思维方法以及审美境界的差别之上的建筑模式的一种表达。这种语言模式，大而言之包括“词汇”（建筑材料）和“句式”（建筑形式、风格等）等方面。

再以电影语言为例。电影本来也不是一种语言，但却像是一种语言，由于它像语言，因此电影理论家、电影评论家用研究语言的某些方法来研究电影，会有所裨益。实际上，近十年来，这种研究电影的方法――实质上是语言学的方法，变得愈来愈重要了。自电影历史的开端，理论家们就喜欢把电影和文字语言相比较。但直到上世纪五十年代和六十年代初，一种更广阔的新思想范畴得到了发展之后，人们才认识到文字和说话只不过是众多交流系统中的两种，就是说还存在文字和说话之外的交流语言。这时，才得以把电影作为一种语言来进行认真的研究。这种包罗万象的范畴就是符号学，是对符号系统的研究。符号学家通过对文字语言和口语概念的重新确定，肯定了应当把电影作为一种语言来研究。任何一种交流系统都是一种“语言”。英语、法语或汉语都是“语言系统”。因此电影也可能成为某一类语言，但是它显然不是一种“语言系统”。而所谓电影语言，是电影艺术在传达和交流信息中所使用的各种特殊媒介、方式和手段的统称，即电影用以认识和反映客观世界、传递思想感情的特殊艺术语言。电影语言以现代科学技术提供的一定的物质条件为基础，其演进与电影技术的进步有密切联系。常用电影语言有：拉镜头、空镜头、跟镜头、合成镜头、声画对列、声画同步、同期录音、先期录音、替身、性格演员、闪回、全景、实景、外景、特写、推镜头等等。由此可知，美学角度的艺术语言概念，其内涵包含材料（类似于语言中的词汇）、建构方式方法与模式（类似于语言中的句法），当然也包括作品传达和交流信息中所使用的各种特殊媒介。

著名修辞学家骆小所教授认为，艺术语言是发话主体感知世界的言语形式，发话主体感知世界与认识世界不同：认识世界所依据的是事物的本质，所以，它的对象往往只能是处在固定关系的联系中的客体;在感知世界中，事物的关系和联系却是流动的、变化的。这样，形成了科学语言与艺术语言的区别。就艺术语言的言语表述来看，它反映的虽然不完全是客体，但它是客体信息对主体情感的激活，具有独立的审美价值。由于艺术语言具有独立的审美价值，所以在其他诸如建筑、电影、绘画、舞蹈等艺术学科，都在广泛使用诸如建筑语言、电影语言、绘画语言、舞蹈语言这样的概念，对它们的研究也很热门。

鉴于此，我们觉得，在教学理论领域，也需要一个与传统教学语言内涵不同，而与上述建筑语言等概念内涵近似的一个概念――即新的教学语言概念。我们认为，和建筑语言等概念一样，应该把这个新的教学语言概念赋予一种属于教育美学或教学美学的内涵，我们可以把它的内涵初步规定为：教学语言指特定民族、地域的教师群体或教师个体，有意无意地，在适合自己的文化、物质和自然环境、社会结构形态、思维方法以及审美趣味的某种教育教学理论的指导下，将相对固定的教学模式（“正”与“常”）与突破模式的灵活性的教学方式方法（“奇”与“变”）相统一，以教学内容为载体，反映教学认识、表达教学理念、传达教学信息、通过各种教学艺术手段（媒介），创作出课堂教学艺术作品来表现主体的教学思想与情感的一种教学艺术之表达方式。简单些说，我们这里所定义的教学语言，就是指特定民族或地域的教师群体或教师个体，在文本（教材）的基础上，打造课堂教学艺术作品与表达课堂教学艺术作品主题的整个艺术手段的总和。

显然，上述关于教学语言的内涵规定，和传统的教学语言概念内涵有很大不同，或者说，传统的教学语言，只是本章所说的教学语言的一个很小的方面，而且还是不太重要的一个方面。

从上述界定可以看出，本文所说的教学语言这一概念，可以看成是“教学模式语言”的简称，但又和我们通常使用的教学模式概念的内涵有很大不同。它不仅与传统的教学模式、教学方式方法以及教学风格等概念的内涵都有关系，还与教学技术媒介有关，或者说是这些方面的综合。所以，当我们说某一个民族、某一个地域的教师群体或某一教师个体的教学语言和其他民族、地域的教师群体或教师个体的教学语言有所不同的时候，我们实际上是在说，前者与后者，在教学模式、教学方式方法以及教学风格乃至教学技术媒介的使用等方面都存在明显不同。事实上，我们能经常发现这些不同。但我们目前的教学理论，对我们所说的这种教学艺术语言的研究是很不够的。由此可见，在教学理论领域，赋予“教学语言”这一概念以新的美学内涵，并进行研究，是很有必要的。

著名画家、美术史论家、国家博物馆副馆长陈履生教授在《黄致阳：符号构成的趣味》一文中指出：“对于一位艺术家来说，建构、发现、重构个人的艺术语言体系是一件非常重要的工作，体现出艺术的核心价值，或许会成为毕生的追求。所谓的‘衰年变法’就是这种一以贯之的努力。”如果说，艺术语言是一个艺术家的身份认证，那么，对一位教学理论家或优秀教师而言，建构、发现、重构个人的教学艺术语言体系，也是一件非常充满激情与诱惑的工作，体现出教学艺术家的核心价值，或许会成为毕生的追求。

中国当代语文教育史走过的是漫漫六十年追寻之路。在这条道路上，有心有情有信念的语文人，内心深处想必总能听到一种深切而深情的呼唤――那是对有中国特色、能反映汉语文教学规律、体现汉语文课程与教学的审美个性的新的语文教学语言的历史性呼唤。

哈代说过一句大意如此的名言：“呼唤与被呼唤的很难应答。”尽管如此，我们还是愿竭尽绵薄之力，勉力去做一个这种呼唤的应答者。基于此，本文尝试中提出一种新的语文教学语言――语文味教学法，以就教于学界。

二、语文味教学法之内涵

过去十几年，语文味理论与实践走过了一段不平凡的探索历程。语文味，从2001年笔者评课时随机讲出这个词语为发端，经历了一个漫长而复杂的过程：从其逐渐学术化、概念化，再到在此基础上不断尝试将其理论化（体系化），进而将理论变成语文教育教学理念（理念化），再到反复实践（行动化），最后提炼形成为一种语文教育思想。这正是一个实践――理论――实践――理论无限循环的过程。目前，语文味理论在再理论化过程即提出人文语文教学观之后，需要一个理论化与实践化相统一的过程。具体说，就是把笔者个人已研究、实践多年的，一种相对个性相对微观的教学方法或教学模式，抽象概括成具有一定普适意义的、共性与宏观性较强的“普遍模式”―― 一种新的语文教学法。

做好这个抽象工作的逻辑起点，也是最重要的一个环节，就是需要把语文味教学法这一概念进行界定。经过对多年的语文味理论研究与教学实践进行反思，笔者把语文味教学法初步界定为：指教师在语文教育教学规律制约和关于语文味与人文语文的教育教学理论与理念指导下，在相对固定的语文味“一语三文”教学模式与突破固定模式的、灵活性的教学方式方法之间保持适度张力的前提下，以教材文本为载体，以渗透生命体验为核心，反映教学认识、表达教学理念、传达教学信息、表现教学思想与情感、彰显教学气质与风格，通过运用语文味教学艺术手段，创作出洋溢着浓郁语文味的语文课堂教学艺术作品，使语文教学过程产生教学审美意象，最终成为真、善、美、乐相统一的创造美的过程，从而让语文教学过程在实现语文味的教学宗旨的同时，成为语文教师展现文化眼光、释放人生情感、体验职业美感与挥洒生命创造性的文化场所的一种“有温度”的语文教学方法。

三、语文味教学法作为一种新的教学语言之“核心词汇”

语文味教学法的核心内容即“一语三文”教学模式。所谓“一语”即语言;所谓“三文”，即文章、文学、文化。语文味教学法提倡语文教学从语言、文章、文学、文化四个层面进行解读。显然，要掌握语文味教学法，就先要对语言、文章、文学、文化这些概念进行定义。目前，语言学界、文章学界、文学理论界、文化学界对语言、文章、文学、文化等概念都没有一致公认的定义，我们只能根据学术界一般看法，结合中小学语文教学实际作初步定义。

1.关于语言。倪宝元先生主编的《语言学与语文教育》一书把“语言”定义为：“语言是作为人类最重要的思维工具、交际工具、文化载体的，具有自我调节功能和非体系特征的、处在不断地从无序向有序运动过程之中的，一种复杂的开放的多层次多等级动态平衡的音义结合的符号系统，一种特殊的社会现象。”根据这一定义可知，语言的本质是人类最重要的思维工具、交际工具、文化载体。语文教学中语言教学的基本任务“不仅是传授语言知识，更要讲解语言文字运用中的规律规则，而且传授语言知识又是为运用”。从外延说，语言教学的任务主要包括语音、词汇、语法、修辞等方面的知识及其运用。需要强调的是，运用语文味教学法“一语三文”的完整模式处理第一环节语言教学的基本原则是，只需要对文本的语言进行“单纯”的基础性的语言处理，也是初步的语言感知，因此除了传统的“扫清拦路虎”作用之外，更着重注意强调其基础性、引导性（起导入新课的作用）、兴趣性（能激发学生的兴趣），更多的要考虑的是通过第一环节的语言选点导入新课，激发学生对新课的兴趣等等。

2.关于文章。文章学界对于文章的定义也是众说纷纭。我国文章学界大体说来分为广义文章学派和狭义文章学派。认为普通文和文学作品虽有区别，但都是文章，属于广义文章学派。认为文章主要指记叙文、说明文、议论文以及其他非虚构性为主的一些文体的，属于狭义文章学派。语文味教学法中的“文章”，是根据狭义文章学的观点，即指以非虚构为主要特征的文章。我们也认同认狭义文章学的观点，即认为中小学语文教学的文章教学内容主要包括文章规律（意贯律、言接律、得体律）、文章信息（事料、意旨、情感、境界）、文章的体式（结构、语体、文体、技法）以及文章风貌（气势、风格、作风、美质）等方面知识和能力等内容。

3.关于文学。根据《现代汉语词典》的解释，所谓文学，即以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。而“形象化”主要是通过典型化和想象（虚构）手段来实现。所谓想象，是人在脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程，也就是人们将过去经验中已形成的一些暂时联系进行新的结合。想象是人类特有的对客观世界的一种反映形式，它能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载”“神通万里”的境域。童庆炳先生主编的《文学理论教程》则把文学定义为：“文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。”而“话语蕴藉”是指“文学活动的蕴含深厚而又余味悠长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。”从这两个定义可以看出，文学在思维方式上主要是运用想象这一特殊思维方式，在语言形式上具有含蓄的特点。这两点，正是文学和文章的区别之所在。而中小学特别是中学语文教学中文学教育，就是把文学看作是一种话语蕴藉的语言艺术，主要探讨文本中语言的情境化和个性化以及文学语言本身具有的形式美，以及如何运用语言手段刻画文学形象等问题。

4.关于文化。语文味教学法中的文化主要指反映一个民族的思维方式、情感方式和行为方式的深层结构，以及在此基础上形成的多元文化观和文明价值观。这是语文味教学法中文化教学的主要内容。

四、语文味教学法作为一种新的教学语言之“关键句式”

根据语文味教学法的定义，可以解析出语文味教学法的一些关键句式：

1.语文味教学法，是一种“有温度”的教学方法。

2.语文味教学法，要求语文教师要像艺术家打造艺术作品一样，把课堂教学打造成自己的教学艺术作品。

3.语文味教学法，能让语文教学过程产生教学审美意象，即让语文教学过程真正成为创造美的过程。

4.洋溢着浓郁语文味的语文课堂教学艺术作品要通过语文味教学艺术手段来创造。

5.语文味教学法，主张语文教学过程要做到真、善、美、乐相统一。

6.语文味教学法是强调通过有语文味的语文教学，师生达到共同发展的教学。语文味教学法，是让语文教学过程在实现语文味的教学宗旨（语文味教学宗旨包含在语文味定义中，即“在语文教学过程中，在主张语文教学要返璞归真以臻美境的思想指导下，以激发学生学习语文的兴趣、提高学生的语文素养、丰富学生的生存智慧和提升学生的人生境界为宗旨）的同时，成为语文教师展现文化眼光、释放人生情感、体验职业美感与挥洒生命创造性的文化场所的一种语文教学方法。因此，它能给语文教师的职业发展提供源源不绝的内发动力。

7.语文味教学法，以教材文本为载体，以渗透生命体验为核心，反映教学认识、表达教学理念、传达教学信息，表现教学思想与情感、彰显教学气质与风格。其中，以教材文本为载体是基础，渗透个体或族群的生命体验（文化浸润）是核心和关键。

8.语文味教学法，主张在相对固定的语文味“一语三文”教学模式（“正”与“常”）与突破模式的、灵活性的教学方式方法（“奇”与“变”）之间保持适度的张力。

9.语文味教学法，既是语文教师将语文课教出语文味的一种方法，又是学生乐学语文的一种重要方法。

10.语文味教学法，必然要受到语文教育教学规律的制约，在关于语文味与人文语文的教育教学理念指导下进行。因此，熟练地掌握并运用语文味教学的艺术语言，是真正掌握语文味教学法，并熟练进行语文味教学艺术传达的前提。

（未完待续，敬请期待）

参考文献：

[1] 顾明远主编.教育大辞典（第1卷）[M].上海：上海教育出版社，1990，6： 192-193.

[2] 国际教育百科全书（中译本）（第5卷）[M].贵阳：贵州教育出版社，1990，6： 748.

[3] 参见“百度・百科”：《建筑模式语言》词条。

[4] 参见“百度知道”：《现代建筑语言与古典建筑语言有哪些主要区别？》。

[5] 参阅“百度・百科”“电影语言”词条。

[6] 骆小所.艺术语言：发话主体感知世界的言语形式[J].学术探索，2002，（5）.