伯驹先生与韵文学会的创建
摘要：张伯驹先生为一代名士，同时又是杰出的诗词大家、文物收藏巨擘与京剧名家。刘海粟先生说：“丛碧兄是当代文学高原上的一座峻峰。从他广袤的心胸涌出了四条河流，那便是书画鉴藏、诗词、戏曲和书法。四种姐妹艺术，相互沟通，又各具性格。三十年，中国韵文学会带我成长——从筹备中国韵文学会的亲身经历谈起
摘要：中国韵文学会成立大会于1984年11月在湖南长沙召开，实际上成立中国韵文学会的动议是五十年代初由章士钊、叶恭绰、张伯驹等先生向总理提出，得到的同意后，学者们开始积极筹备。正在筹备阶段，全国“反右”事起，高级知识分子阶层受到大扫除似冲击，筹备韵文学会之事遂告中辍。我与中国韵文学会的“缘分”
摘要：中国韵文学会成立大会于1984年11月19—27日在长沙隆重召开，大会选举夏承焘老先生为名誉会长，唐圭璋老先生为会长。学会下设诗、词、曲、赋四个专业委员会，分别由陈贻掀、马兴荣、羊春秋、马积高四位先生担任会长，中国韵文学研究从此翻开新的一页。今年是中国韵文学会的“而立之年”，是特殊的年份，是值得特别纪念的年份。学者诗人 曲坛泰斗——论羊春秋在当代散曲发展中的成就和贡献
摘要：羊春秋（1922—2000年），湖南省邵东县人，字子高，别署公羊，中共党员，1949年毕业于国立师范学院文学系。为迎接共和国的诞生，投笔从戎，于同年6月参加中国人民解放军湘中第二支队，先后担任大队秘书和中队指导员。解放后以教书育人为业，前执教湖南师大中文系，1976年任湘潭大学中文系主任。同期先后担任中国韵文学会会长，中国散曲研究会理事长、海峡两岸曲学会会长，《中国韵文学刊》主编，直至辞世。致先贤——代编后语
摘要：中国韵文学会成立三十周年了。召开了隆重的纪念大会，韵文学的几代同仁聚首湘江之滨，几多欢欣，几多回首，又几多感慨。我们说，今年是韵文学会的“而立之年”，如初生之日，风华正茂。而三十年，又足以使一个当年血气方刚的中青年一晃变成老人。王羲之《兰亭序》说：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。赋体与东方思想——论越南《玉井莲赋》与中国《子虚》、《上林》赋
摘要：越南莫挺之的《玉井莲赋》与中国司马相如《子虚》、《上林赋》在本国文学史上都有着重要的地位。其文学意义不仅在于文学艺术上的成就，而更多的是体现了该体裁在特定的时间内的重要性与文化内涵。本文从文化思想的角度研究这两篇作品，以探讨越南汉文赋和汉赋之间的关系与其异同的同时，也探讨了通过赋体表现出来的东方思想特色。重头同韵小令与重头无尾套数之辨
摘要：哪种性质的牌调可以构成重头无尾套数？重头只曲间是否同韵不能成为区分重头小令与重头无尾套数的唯一标志，因明清散曲中还有与重头无尾套数形式完全一样的重头同韵小令；重头无尾套数的缘起是传奇组场的需要，一般用于短剧和过场戏；重头无尾套数惟南曲中有之，但到清代，偶有词人作北曲之尝试。本文即试论此四个问题。杜牧《遣怀》词语析疑
摘要：杜牧《遣怀》一诗流传甚广，但却时常被人误读。其原因除了是受文艺思潮（如重“思想性”、轻“艺术性”的文学批评标准之类）的影响之外，亦与对词语的训释欠妥密切相关。本文根据汉语词义的构成和演变规律、古代相关作品的用语习惯以及该诗文本的具体语境，对诗中的“落拓”和“一觉”两个词语的语义进行了较为全面的考辨，以期对《遣怀》这篇作品的思想内容作出为较客观和准确的诠释。黄庭坚诗补注十二则
摘要：黄庭坚诗以用典繁复著称，历代注本虽然竭力搜寻其诗用语出处，但终究难以尽善尽美。前人如姚范、钱锺书等虽然也对黄诗进行了一些补注工作，然未及未尽者亦有不少。今就所见，再对黄庭坚诗进行补注，共计12条。论《诗家鼎脔》与戴复古及江湖诗派之关系
摘要：旧题宋佚名编集的《诗家鼎脔》，在编者与选本的价值方面，学术界存在着不同的看法。《诗家鼎脔》的编者是戴复古，其实际上不仅是江湖诗派的微型选本，更是戴复古个人好友的诗歌选集，对于认识前期的江湖诗派及诗社交往都有一定的参考价值。是书对后世诗话、选集诸如《诗人玉屑》、《千家诗选》的影响，将为重新判断《诗家鼎脔》及《千家诗选》的价值提供参考。明初诗坛复古的先驱——陈谟诗论刍议
摘要：陈谟是元末明初西江诗派的重要代表人物之一。西江诗派在诗歌创作上标宗淳孝典雅，影响较大。陈谟以复古为方法，以宗唐为核心，辩证地统一了元代以来关于唐宋诗论的分歧。他的诗学思想主要表现在“宗唐得古”、“独标辞气”、“不薄宋诗”三个方面。这种既不落入习见，又不冒进标新的诗学主张对当时和后世都产生了一定的影响，对于明代以复古为中心的诗歌走向，起到了先导作用。清代诗赋家陈沆简谱
摘要：陈沆是清代中后期的一位的诗人，律赋大家。《陈沆简谱》的编撰力图以一种开阔的眼界展现他求学入仕以及同师友交游的交往活动。同时也尽力梳理陈沆在其所处的时代，其经世致用思想的产生和发展的过程，使其作为一条暗线穿在《简谱》之中。在对有关陈沆的材料进行合理编排的基础上，《陈沆简谱》希望完整而且客观地再现其短暂的人生，努力提供给研究者一位血肉饱满的人。杨圻《江山万里楼诗钞》“南洋拓境”的特色
摘要：杨圻《江山万里楼诗钞》的南洋纪游诗在南洋华人诗歌史上具有重要的开拓意义。杨圻运用中国传说故事与文学母题，营造出南洋“桃源仙境”，颠覆了“蛮夷瘴瘸之邦”的既定印象。此外，杨圻从热带的昼夜温差中，发掘出契合中国传统诗歌审美意趣的境界，在闲散幽静的基本诗风上发展出清旷超逸的特色，印证了诗境之开拓得力于“江山之助”的观点。李因笃《汉诗音注》研究
摘要：李因笃是清初顾炎武之后、江永之前的一位古音学家。他的古音学研究继承顾炎武的学说，开辟了汉魏诗歌用韵研究的先河。《汉诗音注》就是李因笃毕生研究汉诗的结晶。其“音注”内容主要集中在标注韵脚字古音、韵例说明等方面，尤其在上古汉语声调和汉代诗歌韵律格式的总结发凡方面，颇具远见卓识，尤为可贵。《钦定词谱》“无别首可校”考
摘要：《钦定词谱》中独体的词调占了将近一半，由于编者视野的问题，这些词调缺乏比对，所以往往存在着各种问题，或文字脱落，或韵脚失校，或平仄失当，使得这些词调真正的原貌失去了应有的解析。因为这样的原因，使得后人在“依谱填词”时造成了大量的错误摹拟，对研究词谱、研究词作也造成了极大的困惑和误导。本文穷尽性地梳理了《钦定词谱》中的全部独体词调，在对校现有的作品之后，正本清源，还其本来面目，或能对今人的词体创作和词调研究提供一个更好的参考。群体书写及词境拓充——论晚明女性词人及其词史意义
摘要：晚明时期女性词人大量出现，呈现出群体化存在特征。群体化存在不仅改变女性词人的精神气质，具有名士化倾向，也改变了女性词人以往个体书写的模式，进而改变了女性词的整体面貌。对于作为整体意义的女性词人，晚明是书写状态从个体进入群体的历史时期，是女性词史的重要发展阶段。李慈铭爱情诗词本事考论
摘要：李慈铭是晚清著名文人、学者，有百余首无题爱情诗词，耐人寻味。通过李慈铭的日记以及相关著述，来考察这些无题诗词的本事，可分析出其特色，揭示其深沉而隐蔽的情感世界。“一编珠玉存文献”——沈祖棻的“词史”创作与词学传统
摘要：沈祖棻创作了大量与历史现实题材有关的词作，且多用比兴寄托的手法。这一风格鲜明的创作特色既与她早年接受的词学教育有关，也与晚清以来的词学传统有关。在继承传统的同时，沈祖菜亦有所超越，创作出大量独具特色的“词史”作品。关于这一点的深入讨论，有助于我们理解其词学思想。
