对河湟“花儿”的演唱体会
摘要：河湟“花儿”作为民歌中的山歌一类不仅有着丰富的社会内容，而且有着丰富的文学内容，独特的音乐艺术特征、唱腔特色赋予“花儿”斑斓的艺术魅力。“花儿”的内容除了歌唱爱情外，也有反抗封建礼教、对婚姻自由追求的。新中国成立以来，随着社会的发展，出现了歌颂社会、歌颂祖国、歌颂党等新内容的“花儿”。西王母与昆仑山：河出昆仑行（中部）
摘要：河首之“谜” 万里黄河，源头何在？“黄河之水天上来”——李白如是说。“河出昆仑”——《禹贡》如是说。“昆仑之墟，方八百里，高万仞。河水出东北隅，以行其北……人禹所导积石山。”《山海经》如此记载。《格萨尔》艺人“神授”之谜
摘要：《格萨尔王传》以具有极高文学欣赏价值和学术研究价值而引起学术界和文学界的瞩目，在世界文化艺术之林中也是少见的。各地《格萨尔》演唱艺人的“托梦”、“神授”等现象是一个令人惊异且疑惑不解的问题，本文旨在前人研究的基础上，对部分优秀艺人进行分析研究，试图对“神授”现象提出一点新的认识，做一些常规性的推论。兰州“东乡村”物质民俗探析
摘要：居住在甘肃省中南部山区的东乡族是甘肃特有少数民族，按照林耀华经济文化类型分类，亦农亦牧亦商的生产生活方式成为东乡族主要的经济文化形态，同时信仰伊斯兰教使得东乡族的生活习俗具有浓厚的宗教性特点。东乡族有语言无文字，通用汉语。改革开放三十多年中，因经商、打工、婚姻、学习等流动方式与就近原则，很多东乡族人离开农村进入省城兰州。萨满文化与中华文明（九）
摘要：原始部落的萨满雪祭大典 冰雪崇拜，是地球北部地区诸原始民族共同的文化现象，爱斯基摩人和中国的鄂伦春、鄂温克等族均有雪神崇拜观念和雪神神话。满族的萨满雪祭更是北方雪文化园林中一株璀璨的奇葩。怀念乃正
摘要：那是今年7月22日上午，在我驾车去贵德县的路上，祥龙兄打来电话，告诉我乃正兄病重的事情。事出突然，我赶紧停车细听。他说，乃正兄患肝癌住北京301医院，已是晚期，现已失语。前几天朱宁去电话告诉他其父病重的消息，但病症和住在哪家医院均不清楚。他要朱宁抓紧搞清楚后及时通知他，现在消息确凿才致电青海诸位好友。让时间慢下来的丽江
摘要：有些地方走过了，随之也就淡忘了；有些地方抵达后便想停留，离开后也会不断地想起，还会产生再次前往的愿望，丽江就是这样一个地方。我不知道去过丽江的他人是如何感受这座古城的，而我好像在那里遗落了许多东西，总是不经意地想起它，并一直期盼着能再一次抵达。中国第一宗商标官司
摘要：清朝末年，江苏扬州有家“谢馥春”香粉老铺，店主叫谢宏业。“谢馥春”的店名大有含义：“馥”取“馥郁芬芳”之意，“春”则做“回春”之解，正合香粉铺的特色。谢宏业是个既精通香粉业，又精通中药材的能人。他创造性地将香粉与中草药结合起来制作，形成了自家产品的风格和特色，从而声誉日隆，在扬州香粉业一枝独秀。不久，门店进一步扩大，他又将店铺迁到扬州最繁华的辕门桥。千古谁识曹无伤
摘要：作为历史公案的鸿门宴，其始其终都与一个人物挂上了号，这个人就是曹无伤。《史记·项羽本纪》对他一笔带过：沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽日：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，日：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”雷池到底在哪里？
摘要：《晋书·庾亮传》记载：因晋成帝司马衍年幼，太后的哥哥中书令庾亮大权独揽，把持朝政，引起一些贵族和大臣的强烈不满。东晋咸和二年f公元327年），历阳（今安徽省和县）太守苏峻联合豫州（今安徽亳州地区和河南信阳南部地区）刺史祖约以诛杀庾亮为由，起兵攻打东晋都城建康（今南京），都城告急。张献忠藏金之谜
摘要：张献忠（1606-1647），字秉吾，号敬轩，延安卫柳树涧人，出身贫苦家庭。1644年，张献忠率农民军入蜀，在成都称帝登基，建立大西政权。释“讳”
摘要：《说文》：“讳，忌也。”凡需避忌之事，皆谓之“讳”，即《春秋》所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。而君主的名字更要避讳，否则便是犯了大不敬之罪，如唐柳宗元《捕蛇者说》：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”“人”，本作“民”，为避李世民的“民”字而改作“人”。五废五立的两朝皇后羊献容
摘要：西晋永康元年，恰好是公元300年，这是一个整齐的年头，似乎预示着一切重新开始，这对长安城中贵族羊玄之家的小姐羊献容来说尤其如此。推动广场文化建设丰富群众文化生活
摘要：党的十八大报告指出，文化要坚持面向基层、服务群众。群众文化是传统文化的一部分，是人民群众在日常生活中的习惯、习俗和价值观的体现，大多数群众文化来自于人民群众长期的生产劳动中，其中包含着人们期待美好生活的心情和愿望，也蕴含着深刻的传统精神，多年来人们在参加群众文化活动诸如音乐、舞蹈、美术、书法、象棋、围棋、扭秧歌、健身操等活动中得到精神的愉悦和身体上的舒展，大力发展群众文化无疑是我国公共文化建设的重要任务。群众文化活动的价值
摘要：文化是人创造的，离开了人文化就没有了意义和价值；人离开了文化也就失去了人的属性，失去了和动物的区别。文化和人是同时产生、相互促进、共同发展的。人在实践活动中与自然、社会和自己的精神世界不断地相互作用，创造出了人所需要的文化；在再实践的活动中，人又利用自己创造和积累的文化认识世界、改造世界。开展文化活动、促进文化交流是使人与社会取得进步和发展的方式方法，有重要的价值。推进“文化养老”建设和谐社会
摘要：2013年2月27日，《中国老龄事业发展报告（2013）》在京：截至2012年底，我国老年人口数量达到1．94亿，比上年增加891万，占总人口的14．3％，预测2013年，老年人口数量将突破2亿大关，达到2．02亿，老龄化水平将达到14．8％。养老问题已成为社会普遍关注的问题。博物馆免费开放后如何提高服务社会的能力
摘要：博物馆免费开放的重大决策在社会上引起了强烈反响，社会各界广大群众对此给予了极大的关注。一个时期以来观众参观热情不断上升，据统计，各地博物馆平均每天接待上千人次，较以往翻了几倍，甚至十几倍。由于一些中小型博物馆本身藏品不足，如果不想方设法提高各种藏品加强社会的服务能力，时间一长，群众也不会踊跃参观。基层博物馆如何更好地为社会服务
摘要：众所周知，文物是国之瑰宝，保证文物的安全，是基层文博部门和文博工作者的首要任务。那么在有效保护的前提下，如何更好地为社会服务，也是摆在基层博物馆工作者面前的一项重要工作。随着我国经济社会的快速发展和文博事业的不断推进，基层各类文物和文物保护单位也随之大量增加，文博工作者保护、抢救文物的任务也相应日益繁重。
