人居环境设计论文篇（1）

何谓乡土文化，对这个问题的回答，学界一直众说纷纭，至今没有统一定论，可谓仁者见仁，智者见智。有学者认为乡土文化就是发端并积淀于一个特定的地域，带有浓郁地方色彩的物质文明、精神文明和生态文明的总和，包括民风民俗、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、语言文化等。还有的学者认为乡土文化就是乡土社区基于生产生活和智力活动总结和创造的关于自然与社会的实践经验和认知体系，它包括农业知识、技术知识、医学知识、民间文学与艺术知识以及诸如信仰、亲属与社会组织、人际关系等神圣与世俗生活知识等。我们认为乡土文化有广义和狭义之分。广义的乡土文化是指人类创造的一切乡土物质财富和乡土精神财富的总和。狭义的乡土文化是我国各族人民在与自然环境交往的漫漫历程中，以特有的乡土观、文化观为指导，以调适乡土与文化之间的关系、寻求人与自然和谐共存为落脚点和归宿点而形成的乡土物质文化、乡土精神文化、乡土制度文化和乡土生态文化的总和。乡土物质文化包括乡土山水风貌、乡土聚落、乡土建筑和民间民俗工艺品等;乡土精神文化包括乡土孝文化、乡土宗族家族文化、乡土生活习惯、乡土传统文艺表演、乡土传统节日等;乡土制度文化包括乡土生产生活组织方式、乡约乡规、乡存共荣的意识形态、乡土价值取向、乡土行为方式等;乡土生态文化包括人与自然和谐发展、地理环境的大气、地形、地貌、土壤、湖泊、河流等自然山水以及形成生物链条的动植物种群等。乡土文化是特定区域的共性文化积淀，具有鲜明的地域特色，既涵盖了中华传统文化中的一些共性因素，又涵盖了具有地方特色的民风、民俗、价值观和社会意识。

1．2乡土文化的内涵特征

我国乡土文化源远流长。乡土文化是华夏民族得以繁衍生息的智慧结晶和精神寄托，是区别于其他任何文化的唯一特征，是民族凝聚力和进取心的真正动因。优秀的乡土文化既表现了乡民的价值观念、思维模式、伦理道德、行为规范和审美情趣等，体现了乡村和谐为美的社会伦理思想，强调了人与人的和谐、家庭和谐、邻里和睦到社会和谐，又体现了乡民对生活的无限热爱和对社会进步的文化价值观，还体现了乡民勤劳、朴实、热情、开朗、健康的品质特征，民族性情尽显其中，更体现了乡民崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤等传统伦理观念。所以，乡土文化无论是物质的还是精神的、无论是制度的还是生态的都是不可替代的无价之宝，已深深地融入我们民族文化的血液之中。因此，乡土文化具有以下内涵特征:

1)乡土文化具有强大的延续力。

纵观世界上各个主要的农耕文明，大都发生过中断或衰落，唯有我国的乡土文化从未中断过，它一脉相承直到今天。

2)乡土文化是一种农耕型的文化。

这种形态的文化，不仅在意识形态上使农民群众形成了重农、尚农的思想，而且在社会心理和行为上也产生了深刻影响。

3)乡土文化是一种开放型文化。

它总是能够积极地吸纳和融合异质文化，而不是盲目地排斥或应付。

4)乡土文化是一种和文化。

这种和主要包括人与自然的和谐、自我身心的和谐以及人与人的和谐。

1．3乡土文化与新农村人居环境设计的关系

乡土文化是新农村人居环境设计的灵魂，对新农村人居环境设计发挥着重要的指导作用。乡土文化具有很强的抽象性，与新农村人居环境设计之间的联系又是密不可分的。新农村人居环境受乡土文化的影响，又是乡土文化在物质环境和空间形态上的体现，是乡土文化的写照。由于乡土文化具有延续性的特质，因此可以根据需求从乡土文化当中找寻新农村人居环境设计的素材来获得设计的思想源泉。同时，乡土文化作为乡土生活方式的一种载体，在对新农村人居环境进行设计时也是对新的乡土文化的创造和完善。即新农村人居环境设计一旦形成，就会对该地域人们的思想、心理、行为、生活方式产生潜移默化的作用，形成新的乡土文化情景。不同的乡土文化反映在新农村人居环境设计上会产生不同的人居环境风格。

2乡土文化的作用

乡土文化使设计者在认识理解乡土物质文化、乡土精神文化、乡土制度文化和乡土生态文化的过程中转化为设计理念，对新农村人居环境设计产生深刻的影响。乡土文化在新农村人居环境设计中具有重要的指导作用。

1)乡土文化是新农村人居环境设计的文化根基。

乡土文化的产生、形成和发展记录着乡土文明发展的轨迹和特殊性，承载着乡村的历史和传统，聚集并沉淀为一定的社会密码，是传统农业社会中成长起来的原生态文化。新农村人居环境设计必须从中吸取营养，寻找设计灵感。新农村人居环境设计的模式或载体的选择，只有与当地的乡土文化相结合，才能受到农民群众的欢迎。由此可见，乡土文化是新农村人居环境设计的根基。

2)乡土文化对新农村人居环境设计具有导向作用。

乡土文化导向功能具体表现在两个方面:首先，乡土文化的核心价值观与乡土精神文化，发挥着无形的导向功能，能够为设计者提供方向和方法，对新农村人居环境设计者的设计思想和设计行为起导向作用，引导他们面向农村美好未来，以农民、农业、农村即“三农”整体利益为重，以社会主义新农村建设大业为重，使设计者自发地去遵从，把“三农”与设计者的意愿和愿景统一起来，从而促使新农村人居环境设计更加符合“三农”的实际需要。其次，对农民、农业、农村整体的价值取向和行为起导向作用，引导农民、农业、农村树立大局观念，支持和配合设计者对新农村人居环境的设计。因此，乡土文化就像一个无形的指挥棒，使设计者自觉的按照农民、农业、农村要求去设计人居环境。

3)乡土文化对新农村人居环境设计具有文化传承的作用。

乡土文化具有传承的作用。乡土文化一旦形成，就会薪火相传、稳定延续下去。今天的乡土文化，是建立在对传统乡土文化的传承基础上发展而来的。优秀的乡土文化凝聚了乡民世世代代的智慧，是乡民赖以生存的精神力量。乡土文化的传承表现为传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面的传承。所以，要进行社会主义新农村人居环境设计，就不能无视这些宝贵财富的存在，不能离开对乡土文化的传承，否则新农村人居环境设计就是无源之水、无本之木。同时，对乡土文化的传承要批判继承，吸取精华，去其糟粕，古为今用，对于符合新农村人居环境设计要求，又积极健康向上的内容，应继承和发扬，对不符合新农村人居环境设计要求的、落后的、腐朽的，要自觉加以改造或剔除。

4)乡土文化对新农村人居环境设计具有指导调适的作用。

乡土文化中有乡土奋斗目标、乡土的行为规范和乡土的共同价值观，这些都对新农村人居环境设计有着强烈的指导作用。它让设计者明白自己的新农村人居环境设计哪些地方该发扬，哪些地方该规避，为设计者指明了调整和适应的方向。通过这些指导从而提高设计者的自觉性、积极性、主动性和自我约束力，使设计者明确工作意义和工作方法，从而提高设计者的责任感和使命感。

3乡土文化在新农村人居环境设计中的运用

在新农村人居环境设计中，挖掘乡土文化元素，尊重当地自然与人文印迹，坚持可持续发展设计理念，实现人居环境设计与人的天人合一。乡土文化在新农村人居环境设计中具有巨大的利用价值。

3．1对乡土物质文化元素的运用

乡土物质文化中有乡土山水风貌、乡土聚落、乡土建筑、民间民俗工艺品以及乡土地貌、乡土气候、乡土植被、乡土材料、乡土色彩、乡土符号等元素。它是在乡土地域范围内自然产生，且能被设计者利用到新农村人居环境设计中，带有乡土文化的真实性和朴实性，对节约新农村人居环境资源、保护生态环境有着积极的作用。如对乡土色彩的运用。设计者在进行新农村人居环境设计前要深入了解当地农户的风情民俗，体验当地的生活环境和场所精神，运用乡土地貌色彩、土壤的色彩、植物生态、人文内涵、天空、大地、山林、水体等自然物质实体固有乡土色彩，挖掘出当地的乡土色彩，并运用到新农村人居环境设计中去，使得新农村人居环境设计富有乡土气息，创造出独具匠心的色彩映像。乡土色彩对整个造型赋予了乡土个性语言，它是造型要素无法取代的。又比如对乡土符号的运用。设计者将乡土符号作为物质载体，再结合当地的风情民俗，并以艺术的造景手法运用到新农村人居环境设计中，从而设计出能真正体现乡土文化特色、个性突出、生态和谐的新农村人居环境。还比如对乡土材料、植被的运用，呈现出的是自然美。取材于大自然的石材、植物、木等自然材料，通过造景手法处理使普通的材料变得不普通，利用地产的瓜、果、梨、桃等水果或蔬菜作为绿化设计素材，使之成为新的景观观赏对象。同时那些乡土建筑凝聚了历代民间建筑设计师的灵感，体现了民俗风情与乡土文化，是新农村人居环境设计中不可多得的宝贵遗产。设计者应重视保护乡土建筑，注重从乡土建筑的布局、墙体、屋顶、门窗和其他细部中吸取地域元素，让新农村人居环境与乡土建筑和谐共生。

3．2对乡土精神文化元素的运用

新农村人居环境设计中看得见的东西是它的物质文化存在形式，那些看不见的是乡土精神文化，它飘离在新农村人居环境设计载体之外，隐藏在新农村人居环境设计形式的背后，透过新农村人居环境设计的物质文化所反映出的传统价值观念、思维方式、文化、心态、审美情趣、设计理念、设计思想、创作手法、设计方法等，是新农村人居环境设计的乡土精神文化。而这些共同思想、价值观念、基本信念、乡土精神、农耕传统、地域风情和民间技艺是乡土精神文化的精髓，可以作为新农村人居环境设计的主题和设计理念，通过新农村人居环境载体设计，去营造空间环境，不仅能体现乡民的意识观念、审美情趣、心理需求和行为方式，同时还将反映蕴含在其中的深层次的乡土精神文化内涵。因此新农村人居环境设计中乡土精神文化特征的表达，重在意境、神韵、场所精神的塑造上，在潜移默化中将地方的风俗遗存、生活模式、传统空间格局传达出来，作为一种乡土精神文化特色的见证。

3．3对乡土制度文化元素的运用

乡土制度文化介于乡土物质文化与乡土精神文化之间，相对于乡土精神文化而言，更具有外观的凝聚性、结构的稳定性和时间的延续性，它既起着规范乡民行为和办事规程的作用，也起着规范新农村人居环境设计的作用。乡土制度文化为新农村人居环境设计提供了共同的设计准则和设计规范，这些共同的设计准则和规范反映了新农村人居环境设计的共同意愿。同时，乡土制度文化是非物态文化，它的乡村生产生活组织方式、乡土纪律制度、乡土道德准则、乡约村规等，有利于增强设计者的文物保护意识，了解乡村的发展历程，知晓先人留下的文物古迹，促使他们增强保护文物的意识，使之合理利用乡土物质文化、乡土精神文化和乡土生态文化资源，以乡土制度文化为切入点，引导设计者对新农村人居环境进行设计。如以乡土生产生活组织方式为物质载体，引入当地农业生产工具、生活用具等乡土材料，如古井、水车、石磨、古树等器物和农耕文化的簸箕、斗笠、锄头、风斗等原生态的生产农具经过艺术化的处理，充分展现乡村特有的艺术美。

3．4对乡土生态文化元素的运用

新农村人居环境设计应有效利用乡土生态文化元素。因为“环境的背后蕴含着千百年来生态演进的历史和文化发展变化的历史，它是人与自然共同的作品，经过了千百年来的改造，深深打上了人的实践的印记，成为‘人化的自然’”。然而，目前新农村人居环境设计中缺乏对生态文化必要的尊重，对其运用还比较薄弱，大多以损害乡土生态文化为代价，过度的设计已造成乡村资源浪费。新农村人居环境设计是发展乡土生态文化、建设乡土生态文明的需要，设计者必须站在国家目标和发展战略的高度，有效地运用乡土生态文化资源，在新农村人居环境设计中遵循生态的原则，遵循生命的规律，把地形、地貌、水文、气候、植被、动、微生物、土壤、能源、交通、基础设施、土地、人口、体制、文化、历史等组成一个多维的复合生态体进行设计。也就是说，设计者要从自然和社会两方面去充分考虑，合理安排乡村土地及地上的物质和空间，创造新农村可持续发展的整体优化和美化的乡村人居生态系统，为农户创造安全、健康、舒适、优美的人居环境。

人居环境设计论文篇（2）

二、老年人的生理特征

随着年龄的增长，老年人身体机能开始下降和衰退，使老年人的感觉和行动变得迟缓，如头发变白、皮肤粗糙、肌肉变得松弛，牙齿也开始有脱落的迹象；老年人的大脑也会出现萎缩迹象，引起记忆力减退、睡眠减少、思维能力下降等，并在听觉和视觉上都会发生退化，对味觉和嗅觉的敏感度也慢慢降低，对抵抗疾病的能力逐渐下降，同时也有肢体能力下降，运动能力不如从前，对一些突发事件也很难进行处理和应对。

三、老年人室内居住环境的设计方法

1.起居室的设计

起居室是提供给老年人休息、娱乐、会见亲朋好友的一个空间，也是老年人在家中居住时间最长的一个空间，起居室要有充足的自然采光和良好的室内通风，以保持好的空气流通。在家具的选择上，设计要注意尺寸合理、符合人体工程学原理，对沙发和座椅的选择要用没有尖角棱角及尺寸宽大，沙发靠背的倾斜尺度要略微大些，这样老年人坐起来更加方便安全；在沙发休息区要安装智能语音呼救器，当突发危险或疾病时进行呼叫求救，并将电视、空调、电灯、窗帘等遥控设备放置于随手可及的地方。在家具的形状选择上，可采用圆润的曲线形体，不要设有低于膝盖和高于头部的抽屉和柜子，这样可以减少老年人弯腰和登高带来的危险，对家具的颜色选择上，应选用降低纯度和明度的蓝色、黄色和绿系，这可以给人一种平和、平静的感觉，或选用无彩色系的黑、白、灰等；材料选择上可选择一些木材、竹藤等天然材料，既环保又有益老年人的身心健康。

2.卧室的设计

卧室可以为老年人提供一个优质的睡眠空间，促进老年人的身心健康；卧室有良好的采光和通风非常关键，窗户宜于开敞，但不要距离床太近；卧室的家具要靠墙摆设，避免阻挡通道，给老年人行走带来不便；通道要有足够的宽度，可供轮椅进行周旋和护理人员推行照顾的空间，周边的家具不要选择有棱角的，以免有不必要的撞伤；墙面可挂置一个小型液晶电视，但不要正对窗户，会产生强烈反光，刺伤眼睛；卧室内床的高度应选择在500毫米左右，由于老年人行动不便，太低会有种坠落感，太高坐时其脚如不着地会有种悬空感。对卧室空间色彩的选择上应以暖色调为主，不要选择反差太大的纯色；在选择装修材料时，要选择软性木质材料，减少金属材料产生刺眼的光照；地面选用防滑地板或地毯，不要有凸凹的花纹式装饰，避免产生危险碰撞等；在装饰物的选择上，可以选择符合居住者喜爱的具有很强艺术性的物品或家人的合影照、奖杯、证书等值得纪念的物品，这些可使老年人容易回忆往事，提高自信心。

3.厨房的设计

厨房的通道和回旋空间一定要满足乘坐轮椅的老年人可以自由出行，操作台的高度也应根据居住的老年人需求进行设置，如果为乘坐轮椅者使用，高度应在770毫米至800毫米，厨房的布置应按烹饪食物操作程序进行有序的设计，减少老年人周旋走动。在厨房的地面一定做好防滑处理，防止有水或脏物在地上，引发滑倒等危险。厨房要有自然通风和吸油烟机的双重通风装置，才能保持室内的空气健康，吸油烟机要具有感应功能，避免乘坐轮椅者不容易触摸到开关按钮；还应装置紧急呼叫器，因为厨房是家中危险高发区域，所以炉具等要选择高性能标准带报警功能的设备供老年人使用。厨房的灯具要选择防潮、防油、简单易清洁的，色彩上选用浅色柔和的暖色调，可以增加老年人的食欲。

4.卫生间的设计

随着老年人的年纪增长，其身体耐力也随之下降，使用卫生间的次数较频繁，尤其在夜间，很多老人会因夜间起床去卫生间时血压升高而引起昏倒、滑到，所以卫生间是老年人发生危险的最高场所，在设计时要尽量避免这些情况发生；卫生间要离卧室近，并且通道要便捷，不设障碍物，门口及通道宽度要考虑乘坐轮椅者可顺利通行，在门口、座便器和浴盆旁边装置牢固的安全扶手；地面铺装防滑地砖和防滑脚垫，安装紧急呼叫系统；在卫生间和走廊处安装感应灯，方便老年人夜晚起夜，并选择柔和、简单的光源。

5.休闲空间设计

在老年人居住小区或公寓的一楼应设有休息大厅、书刊阅览室、室、健身室及保健室等，配有木质的桌椅或布艺沙发等，可以使小区的老年人聚集在一起聊天、娱乐，便于建立一个良好的人际交往圈子，充实老年人的日常生活和精神生活，减少孤独感。保健室可为老年人提供日常的血压监测和生活保健咨询，有助于老年人的晚年健康生活。休闲空间有助于老年人的交往，对新鲜事物的接受和兴趣爱好的培养，真正达到“老有所养、老有所乐”的目的。

人居环境设计论文篇（3）

Abstract: "living environment" theory is the science of the relationship between human beings and their living environment. Cities as the survival of our people, living environment, its planning and design is becoming the focus of attention in these years. If you want to create an excellent living environment in urban planning and design, then it should always adhere to the principle of "people-oriented".Key words: human settlement ，planning ，application

中图分类号：TU984文献标识码：A 文章编号：

一“人居环境”理论的内涵

我们既然将与人类活动有关的环境，包括人、城镇、城市乃至城市连绵区，都归类为人居环境，那么把这样庞大的人居环境作为研究对象，并进行多学科理论分析称为人居环境科学，就是所谓的“人居环境”理论。“人居环境”要求使所有社会功能在满足目前的平衡以及可持续发展的同时，创造节约能源及材料的规划设计且与周围环境相协调。

二“人居环境”理论在城市规划中应用的主要任务

（1）借鉴前人对“人居环境”理论的研究精华，取其精华去其糟粕，用于改善现代城市规划的实践和研究。

（2）对现代城市规划中的人口、职业、经济发展状况及趋势发展进行深刻的探讨与分析，提出改造措施。

（3）利用仪器和已有研究的资料对城市规划环境进行监测、评定和改造，判断其制约和促进居民发展的因素，研究影响居民健康的具体原因。

三“人居环境”理论在城市规划设计中的应用研究

现代城市规划设计绝不仅仅是绿化或美观的问题，我们对城市规划设计首先就要贯穿“以人为本”的思想，规划设计的内容要求是与居民的生活息息相关的，因而这是一项非常复杂的但却富有意义的工程。比如：在城市规划生态资源开发方面使用不当，这些我们都可以感受到，资源的浪费严重，造成资源相关环境的破坏，就像在非典期间，我们能感受到很多的难处。公共环境基础设施、垃圾处理和污染处理的力度不高；就业机会减少、贫富差距拉大、不安全感增加；城市规划的建筑盲目模仿国外、丧失了城市的文化和个性，体现文化特征的古建筑历史大批消失，不可再生的历史资源受到严重破坏；城市中大量钢筋、水泥破坏了绿色生态；城市建筑能耗高、浪费严重；城市人口密度过大，遭受灾害的系数增加，公共安全凸现。把这些在这里再给大家罗列一遍，是想大家都有这样一个共识，人居环境的紧迫性和必要性，而且涉及的范围和内容都是相当广泛，包括经济发展、社会关系、历史文化、健康生活等各个层面，这个不但是一个紧迫的问题，而且是一个非常广泛的问题。

3.1.1 城市规划设计忽视“以人为本”的基本设计理念。

规划设计的目的是为了给居民提供良好的人居环境的。没有对小区居民行为活动规律及使用的需求进行深入研究，很少真正关心居民身心与健康的需求，使近在咫尺的邻里关系变成得陌生；忽略了形式与功能的相结合的方式，没有从儿童、老年人、残疾人等一些特殊人群的心理需求、生活规律等特点出发来考虑小区的规划设计；不顾居民的生活需求，片面追求高容积率的住宅利润，盲目压缩居住小区内的生活环境，使得建筑之间太过紧密，居民没有生活的私密性。这样的小区规划设计很难达到“以人为本”的理念，更是埋藏了很多安全健康的隐患。

3.1.2 忽略原本的自然环境，过度盲目的破坏自然资源。

在我国许多居住小区的规划设计中，开发商只是打着“生态”、“自然”、“可持续发展”等口号去追求过高的利益，而没有从因地制宜、保护环境、改善生态等多方面角度对小区进行合理的规划设计。导致原有环境中最有价值的资源，如水资源、生物资源、地形资源、植物资源等自然资源遭到严重的破坏，造成人为的生活困难，很难达到居住小区与其环境的和谐统一。因此，所谓的园林绿化也仅仅成为了规划设计的形象点缀而已。

3.1.3 城市公共服务设施和空间缺失，居民的休闲娱乐生活难以维持。

据相关数据统计，在有些居住小区中，居住用地的比重就占到这个小区总用地的 75%~80%，这根本达不到国家有关的标准，从而真正留给公共服务空间的用地真是少之又少，居民交流和交往的公共空间就这样被压缩了。居住小区内的公共服务设施不齐全，一些体育设施表现不突出，文化设施的利用率不高，尤其是一些陈旧的设施缺乏修葺或者更新，带来了不安全的因素。应该合理地对居住小区公共服务设施和空间进行规划设计，强调居住小区的人文和交际功能，在此基础上，按照功能的需要再确定配置标准。

3.1.4 缺乏成熟系统的理论体系来直接指导城市的规划设计。

近些年来，国外内一些学者及业内人士围绕可持续发展观、生态观，或从环境心理学、行为心理学等方面对城市规划设计进行了一些研究。但关于城市气候的特征及成因、影响居民舒适度的综合因素、城市的规划设计如何满足居民从物质到心理需求等等，这些能够直接影响到居民生活安全健康的重要问题却常常被忽视，这方面的理论研究尚未成熟，实践层次也更是不为多见的。

因此，随着经济的快速发展、社会的高速进步以及人民生活水平逐步的提高，因此，人们对人居环境意识的认识开始不断理性化地觉醒；在住房和居住小区环境双重选择上，人们的价值取向也正在不断向外延伸扩大。有人买大买平方，有人买高买空间，有人买地段买升值，有人买小区自然景观，有人买人文环境文化氛围等等，这些都直接反映了人们对物质到精神的更高层次的综合追求。为了突出城市规划设计的设计理念，当前最流行的说法叫做“人居环境”，“人居”就必须先要“安居”。本文通过这些现状和背景的认识分析，提倡运用“人居环境”的先进思想对居住小区进行规划设计，这对居住小区规划设计的研究有着十分积极和重要的现实意义。

人居环境设计论文篇（4）

家居环境设计即室内居住环境设计。家居空间是人类赖以生存的空间，人的绝大部分时间是在室内度过的，因此，人们设计创造的室内环境必然会直接关系到室内生活、生产活动的质量，关系到人们的安全、健康、效率、舒适等等。家居环境的创造，应该把保障安全和有利于人们的身心健康作为室内设计的首要前提，即家居环境设计应当一切注重以人为本的设计理念。

一、家居环境设计的人文特点

家居环境设计的对象是各种各样的生活空间，这空间都具有一定的精神和文化的意义，这就必然与社会、政治、法律、民族、宗教、文化、风俗等复杂的社会因素有千丝万缕的关系。所以家居环境设计应以人为本，应当考虑设计的针对性，不同的文化和不同的地域，同时受地域的影响，气候条件也不同，在家居设计中就应该根据当地的自然气候，人文条件进行设计。家居环境设计总体包括风格、文化、不同的人对不同色彩的热爱度。从宏观上来看，往往能从一个侧面反映不同时期和不同地域的设计特征，但尽管是不同的时期和不同的地域，家居环境设计总要以满足人们的物质生活和精神生活为主旨，注重以人为本，把家居环境设计的功能与艺术审美相结合。

二、家居环境设计的功能布局

家居设计既然是作为环境设计系列中的一“环”，因此家居设计事先必须对所在建筑物的功能特点、设计意图、结构构成、设施设备等情况充分掌握，进而对建筑物所在地区的室外环境等也有所了解。

1、静态尺度

静态尺度在家居设计中指的就是家居的布局，在一个室内空间中应该根据空间的大小来布局，原则是大空间配以大家具，小空间配以小家具，按照具体的尺寸加以布局，大空间要营造一种大气、宏伟的空间感，小空间要通过设计手法使人在肉眼上看上去空间比较开阔，具体的方法可以在某个部位用镜面做为反射，使空间上有扩大的感觉。室内空间里，除了人的活动外，主要占有空间的内含物即是家具、灯具、设备等。对于灯具、空调设备、卫生洁具等除了有本身的尺寸以及使用、安置时必须的空间范围之外。这些是平面布局当中不可忽视的，具有使用合理的室内空间组织和平面布局，提供符合使用要求的室内声、光、热效应，以满足室内环境物质功能的需要。

2、动态尺度

动态活动范围是指人们行动时所需的范围，在家居环境设计中也称为“动线”。在家居设计中静态尺寸会影响动态活动范围，二者有着密切的关系，合理的静态尺寸，也就是平面布局，关系到整个室内的畅通程度。例如：一个宽四米的客厅，如果硬要在里面放上三米多的沙发，再加上电视柜，这样在空间上就显得比较拥挤，就不是很畅通。再者卧室的布局也很重要，根据人的行动规则，人比较喜欢走直线，所以床的放置很重要。室内动态范围，其实就是为室内营造一个畅通无阻的环境。

三、色彩搭配与人文功能

色彩也可以作为影响人们精神生活的一部分，现代家居环境设计中，色彩越来越多地发挥其重要的作用，从城市建筑到日常生活，色彩的参与无处不在，色彩是影响人的第一要素。不同的色彩能引起不同反应。

以色彩来划分室内不同的功能区域既省时又省力、经济快捷又效果明显。但是有一点应该注意，那就是各区域的色调一定要和室内整体的空间色彩，也就是主色调相协调。在划分室内空间的色彩时，应充分考虑空间使用人群的自身属性（包括年龄、性格、修养、喜好等），空间活动和工作内容的不同及人在空间内活动和使用时间长短的不同等因素。比如，书房是用于长时间学习的房间，其色彩对视觉的作用影响较大。因此应主要考虑如何减少视觉疲劳，在房间内增加绿色调的面积，具有一定的醒目醒脑的功效。某些医院的医生手术时要穿绿色大褂，也是因为绿色给人希望、平和、悦目的视觉感受，可以起到镇静作用，绿色不但能够舒缓病人的心理压力，而且可以减轻病痛；医院的室内装饰或者医护人员的服饰采用浅粉色、淡紫色，可以减轻医院带给人的冰冷、痛苦的感觉，使患者感到温暖和有人情味。所以无论是书房还是医院，在色彩选用上应做到“以人为本”。

四、风格与人文修养

家居环境设计中的功能布局，使人在生活上满足了物质的需求。而地域文化的不同的和个人风格对色彩的不同，又体现着对不同精神生活的追求。不同的地域，有着不同的民俗民风，所以人们对家居环境设计就存在着不同的追求，比如：不同的国家所接受的文化影响不同，所以，在家居设计上也存在差异。在家居风格的设计上，由于个人的性格和个人受文化程度和职业的不同也使家居设计存在差异，书法家可能比较喜欢中式风格，商人喜欢欧式风格，不同时期和不同的社会背景使得家居设计呈现出不同的风格和多元化发展。

家居环境设计的风格在一定程度上和个人的修养，个人的性格有着关键的联系。文化修养高的人，文化知识丰富，对家居环境设计的品位要求也相应高一些，欧式和中式是他们最好的选择。但是也不排除他们也喜欢现代风格。修养一般的人，相对而言品位上要求一般，什么样的风格都可以接受。

五、人与自然的和谐

现代家居环境设计除了利用好的功能布局，色彩搭配，家居风水外，还要注重人与自然的和谐。随着现代城市人口的不断增长，环境的污染愈加严重。空气污染、噪音污染、声光污染给人们的生活和身心带来危害，所以，人们希望享受那种悠然的环境，在现代家居设计中，把园林设计中的一些元素巧妙地应用到家居环境中，日渐盛行。例如：把雨林中的假山，植物流水，应用其一定的设计手法搬入家居环境设计中。现代家居环境中的入户花园，阳台花园，屋顶花园，其实就是把园林中的元素应用到家居设计中。这样不仅给家居环境增添了审美情趣，而且在一定程度上，还可以改善室内空气，增加自然元素。这些元素的引入更加体现人与自然的和谐统一。

六、结论

在现阶段，家居环境设计是紧随时展，既有自然科学特征又有人文学科色彩的综合性的学科，由多学科交叉融合而形成的多

种细分专业所构成的学科类，而且只会随着社会经济和产业进步而发展，这种趋势也是不可逆转的。无论社会怎样变化，家居环境设计都要充分把不同的文化和不同的地域结合起来，把握不同的人和不同的审美标准，使之为不同的人所服务，最终追求“以人为本”的设计原则，达到人与自然、环境的和谐统一。家居环境设计无论是从其布局，色彩的搭配，还是环保性方面，都要突出以人为中心的设计思想，把功能和审美完美的结合起来。最终以达到设计的低碳、环保、和可持续发展的目的。

人居环境设计论文篇（5）

生态环境的日益恶化，以及多起自然灾害的发生唤醒了人类的环境保护意识。在今天，世界各国开始大力提倡保护生态，节能环保，实现人与环境之间的协调和可持续发展。随着人类环境保护意识的逐渐觉醒，环境科学开始兴起，并在之后的发展中陆续引进了“人类聚居学”、“可持续发展”等概念，奠定了人居环境学的基础。当前，国际上关于人居环境学的研究和发展仍然在继续。作为联系人类和自然环境的中介，人居环境学的系统思维不仅在生态保护工作中发挥了重要作用，其在城市规划建设以及景观设计中也起到了一定的指导作用。

1.人居环境和人居环境学

人居环境是一个广泛的概念，它不仅指供人类生活和居住的，客观存在的空间，还包括存在于这个空间内部的人员、资源、政策等等。人居环境与自然环境不同，人居环境内所包含的无形的事物更多。人居环境是连接人和自然的桥梁，人类在生产活动中所创建出来的人居环境包括在自然环境之中。也就是说，人们通过自身进步和改造自然来创造人居环境，但是其所创造出来的人居环境仍然属于自然环境。

所谓的人居环境学，主要是指通过研究人类聚居生活来探析人和环境之间的关系的一门学科。人居环境学中，其所研究的主体是人及其生活和活动，包括人类所创造的乡村、城镇等等，其研究的目的是为了探讨人和环境之间的相互关系。人居环境学将人类聚居生活作为一个整体，通过相关手段来探究人类聚居的发展规律，以便在探析出人和环境之间的关系后，能够把握住人类聚居的发展规律，设计和创造出适合人类居住，满足人类需求，且又不破坏自然生态环境的人类聚居空间。人居环境学所坚持的这一发展原则在很大程度上与景观设计理念相切合，并且为景观设计提供了相关的指导方法，为实现人与环境之间的和谐发展，以及“天人合一”环境的建设创造了条件。

2.人居环境学发展原则

人居环境，是人类的聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的地表空间，是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然、改造自然的主要场所。而人居环境科学就是围绕地区的开发、城乡发展及诸多问题进行研究的学科群，它是联贯一切与人类居住环境的形成与发展有关的，包括自然科学、技术科学与人文科学的新的学科体系，研究对象即是人居环境。

2.1人居环境的框架及原则

人居环境的核心是“人”，人居环境研究以满足“人类居住”的需要为目的。就内容而言，人居环境包括五大系统：自然系统、人类系统、社会系统、居住系统、支撑系统。其中，“人类系统”与“自然系统”是两个基本系统，“居住系统”与“支撑系统”则是人工创造与建设的结果。在人与自然的关系中，和谐与矛盾共生，人类必须面对现实，与自然和平共处，保护和利用自然，妥善的解决矛盾就必须坚持可持续发展。

2.2人居环境学的系统性

人居环境学是涉及人居环境的有关科学。与“环境科学”、“环境工程学”等既有联系又有区别。总的来说，它们都以环境为研究对象，但各自的研究范围、内容、与侧重点及所采取的手段并不一致。环境科学与环境工程学涉及的是具体的科学技术问题，全球变暖、臭氧空洞的产生等，而人居环境科学关心的则不仅是如何把环境科学与环境工程的理论和方法引入人类聚居形态，对五大系统的各个层次的人工与自然环境的相关内容均应引入到规划中去，用以提高环境质量、形成宜人的居住氛围。

3.景观设计原则

景观设计虽然是建立在环境艺术设计概念之上的设计门类，但它所蕴涵的内容却涉及到美、建筑、园林和城市规划四个方面。景观设计最通俗的解释就是美化环境景色，可以说是以塑造建筑的外部空间的视觉形象为主要内容的艺术设计。这是一个综合性很强的环境系统设计，它的环境系统是以园林设计所涵盖的内容为基础，设计概念是以城市规划设计总揽全局的思维方法为主导，其设计系统是以美术与建筑专业的构成要素为主体。

3.1景观设计的人性化原则

景观设计要做到“以人为本”的人性化原则，就要求设计者必须在充分了解所住居民的年龄结构、职业、生活、工作习惯、生理要求的基础上进行全方位的人性化设计。目前我国许多居住区内园林绿化在很多方面忽略了这一点。比如：有的楼盘用绿地做隔离带，却忽视了人们生活的方便，两分钟的路程可能得走上十几分钟，导致许多人直接从绿化带穿过，破坏了绿化；有的居住区绿化设计没有把残疾人的行为考虑进去，给残疾人的出行带来不便；有的居住区没有为老人和幼儿开辟专用活动场地等等。这些都需要在以后的设计中加以改进。

3.2景观设计的生态持续性原则

将人居环境学的系统思维结合到景观设计中，提倡自然环境也是人类生活和发展需要的一项重要构成要素。人居环境学强调人与环境之间的相关的关系，认为自然环境中的每一处风景既是存在于自然界的生态资源，又是人类社会中的一种文化资源，值得人类对其进行保护和传承。从生态学的角度来看，人类也是自然界中的一部分，也属于一种自然资源。从某种程度上来说，地球上所存在的所有生命聚集在一起，便构成了一个实体的自然环境，人类生活、发展所需要的一切资源都需要在这个实体环境中取得，所以在建设人居环境时，不能局限于眼前，或者着眼于环境的部分建设，而是应该总揽全局，注重环境的整体建设，以期达到“天人合一”的目的。因此在景观设计中，建筑物的设计必须要以人与环境的和谐为前提，充分考虑进人与环境之间的关系，坚持生态持续性的设计原则。

人居环境学的系统思维在景观实践设计中发挥着重要的理论指导作用，人居环境学和城市景观设计二者在环境保护理念上不谋而合，将人居环境学中的系统思维与景观设计理念进行有机的结合，可更好的帮助城市建设者，或者环境保护者开展工作。

4.结束语

综上所述，本文通过上述内容的分析，推论并总结出：在现代城市景观设计中融入人居环境学的系统思维，并以环境学的系统思维来指导设计工作，从打造舒适宜人的居住空间入手，在建筑空间上采取积极、开放的手法，加强居住者和绿地、自然环境之间的联系，充分调动起居住者参与景观设计的积极性，使建筑物在满足和发挥了景观功能的同时，还能最大化的提高生态建设质量，这一做法是可采取，并行之有效的，可促进我国城市景观设计水平的提高。 [科]

【参考文献】

人居环境设计论文篇（6）

中图分类号：TU984

文献标识码：A

文章编号：1008-0422（2014）01-0106-02

1、人居环境科学概述

“人居环境科学”的首次提出是在1 993年的中国科学院技术科学部学部大会上，由吴良镛院士及其合作者所倡议，针对中国城乡建设中的实际问题，尝试建立一种以人与自然的协调为中心、以居住环境为研究对象的新的学科群。此后，人居环境科学的理论得以迅速的发展壮大并应用到广大领域中。

顾名思义，人居环境简而言之即是人类所居住的地方，人居环境科学的理论核心是“人”；人居环境是人类与自然之间发生联系和作用的媒介，人居环境建设本身就是人与自然互相联系和作用的一种形式；人在人居环境中结成社会.进行社会活动.努力创造宜人的居住地；人创造环境，人居环境又对人的行为产生影响。

总而言之，人居环境科学是以人居环境为研究对象、满足人类居住需求为目的，围绕人居环境建设在地区开发建设中出现的诸多问题，进行包括自然科学、技术科学和人文科学等在内的多学科研究的科学群体，以其科学的知识理论指导人居环境建设，其最终目标是创造和谐宜人的人居环境。

2、人居环境科学指导f城市规划设计

人居环境科学理论研究的主要目的是使建设符合我国外部条件和内在需要的和谐人居环境，因此，人居环境的研究不能只限于对发展规律的科学认识，更要使其能够指导人居环境的建设。人居环境科学学科体系的主导专业是建筑、地景与城市规划，三者处在人居环境科学学科体系的核心位置上。

城市规划作为人居环境科学的主导专业及应用对象，需要丰富的理论指导，适合我国人居环境建设的规划设计论的理论指导是：要在整体和整体性科学思想的指导下，进一步融合规划设计原理，以协调控制的理论为指导，发展对规划设计的控制和引导，提高规划设计理念，更好地驾驭一般的规划设计原则。在城市规划设计时对区域、城市、社会、建筑等不同层次的空间发展予以协调控制。

在人居环境规划设计中，要建立发展、动态的规划设计时间观，汇时间、空间、人间为一体；在规划设计的整体思考上，重视各个要素对象之间的相互联系，为今后发展留有余地，也就是要注意承上启下、兼顾左有，以及个性表达与整体和谐的统一。

3、环境心理学在城市规划设计中的应用思考

马克思和恩格斯曾经指出：“人创造环境，同样环境也创造人”。一直以来，人类都在探索自身与周围环境的关系，上溯远古时代我们的祖先在大地上立下第一根木桩，彼此便再也无法割裂，我们不断地对环境进行思考，解释、利用以及改造，维持并改善自己的生存条件。环境心理学相关理论于上世纪八十年代引入我国，并引发了业内广大关注与探索，人与环境的关系在任何时代任何国家都不可规避，经过多年的研究，环境心理学已拥有丰富的理论体系，从中可以了解到人对环境的心理需要以及不同的环境条件对人的影响，这以人居环境科学为指导的“以人为本”的城市规划设计具有现实的指导意义。

3.1 格式塔知觉理论一“图与底”的关系

格式塔心理学诞生于1912年，是现代西方心理学主要流派之一。有这么一段话：“假使有一种现象，它的每一成分都牵连到其他成分，而且每一成分之所以有其特性，即因为它与其他部分具有关系”，换而言之，格式塔并非孤立不变的的现象，而是通体相关的完整现象。在格式塔知觉理论中，认为所有的现象都是“有组织的整体”，具有格式塔性质。

图形与背景是格式塔组织原则之一，其中还包括群化原则（即指多个刺激被感知为统一整体的控制规律）与简化原则（即人们在组织视觉刺激时会采取减少或简化的方式使之更加有序和易于理解）。人们总是有选择的感知一定对象，而非所有对象，图形（ngure）即凸显出来的部分，背景（grand）即退居衬托的部分，这就是图底之分。

在环境设计中，感知对象如果暧昧难分，视知觉便会忽略不顾，事实上，应接不暇极易产生视疲劳。所以在环境设计中强调图底之分，比如强调某些景观或建筑，使人们第一眼便可轻松发现，形成积极的视觉效果。在设计过程中充分利用图底关系可以指导我们更好的对城市的肌理与空间形态进行整体把握，自然生长的城市肌理形态遵循的是潜在的生长机制规律，而人为规划的城市肌理

形态遵循的是几何格网的组织规律（图2）。城市肌理的清晰可以通过街区的整合度未表示，即：街区的整合度高，获得的城市肌理形态就清晰，反之，城市肌理形态模糊。

3.2 城市意象――认知地图

1960年，凯文林奇出版《城市意象》一书，在书中，他对在波士顿、洛杉矶和泽西市市民进行了调查，请他们画出从家到工作地点的行走路线，对某些路径的细节进行描述，列出最独特的给人印象最深的途径，以及对某一城市的空间表征――认知地图。

认知地图可以使一个抽象的概念，也可以表现在画画中。认知地图就是在过去经验的基础上，产生于头脑中的，某些类似于一张现场地图的模型。凯文林奇通过研究调查得出城市认知地图的五要素：

路径人们在环境中使用的行进通道，如步行道、大街、公路、铁路等；

标志具有明显特征并且充分可见的参照物，引人注意的目标和醒目的图形；

节点行为较为集中的点，它连接主要的路径，或者是几条路径的终点，或者是路径在此处中断，如交叉路口、车站广场、交通枢纽等；

区域具有共同特征的较大的空间范围，具有相对性，如大学里的宿舍区，城市中的大学城；

边界不同区域的边界线，包括河岸、围墙等不可逾越障碍，也包括树篱、台阶等示意性可穿越界线。

认知地图可以帮助人们解决空间问题，例如指引寻路可通过绘画来解决；建立接受新环境信息的基础；以及促进公共活动与社会交往，城市公共意向，这就要求我们的环境具有可识别性。每个人的认知地图代表了他对其所在环境的理解（图4）。物理环境的某些特征可能使人的知觉觉得更为重要或更加突出，于是也就更可能在记忆中储存。设计中应当注重城市的结构层次清晰分明；节点位置塑造标志物；加强区域共性，比如统一色彩、风格，添加符号等使其与其他区域区分；保留城市中有价值有意义的历史片段。

3.3 环境与行为的关系――刺激与场所

我们知道，环境知觉是环境刺激下的直接产物，直接或者间接地影响我们的行为，关于环境刺激对人行为的影响可以简单总结为以下三点：

1）环境刺激可以提高人的唤醒水平，唤醒在生理上表现为自主活动的提高，行为上表现为情绪的变化和体力活动的增加。环境刺激会影响到人的情绪、情感偏好甚至工作绩效；

2）令人不愉快的刺激会引起人的应激反应，应激物包括灾变事件、个人应激物以及背景应激物；

3）个人对信息的处理能力有限，过多的刺激会导致信息超载，令人难以负荷，失去控制。

因此，在规划设计中我们应当提供有利合理的刺激；减少不必要的环境应激，简化环境信息，提高人们对环境刺激的有效选择与控制。

以上所述为环境与个体行为的关系，在环境心理学研究的过程中还提出了行为场景论，非个体行为，我们将场所与人的行为共同构成行为场景。建筑现象学认为：好的场所存在着丰富的场所精神，这种精神来自于地景、建筑及人的塑造，同时也将反过来影响人的行为。

城市是为人而建设的，场所的建立即是关注城市空间的整体结构和联系，有效引导人们的行为，达成人与空间之间的情感交流，并以此为基础创造出充满人文关怀、具有认同感与归属感的活力空间（图5）。场所的建立要求其具有相似的物理特性（材质相近、造型和谐、功能呼应）和文化特征（满足人们心理需求和精神需求，具备相应的价值观或伦理功能）。

3.4 不良刺激――噪声、拥挤、空气污染

在城市生活中存在着很多的背景应激物，背景应激物即指持续重复的干扰，在城市中，噪声、拥挤、空气污染是普遍存在的背景应激物，人长时间在这种条件下生存，极容易引发生理乃至心理上的问题。在设计中，我们应当给以注意，使用恰当的方法规避。

噪声，简单的说就是人们不爱听的声音，不断地噪声会使人失去控制感，心烦意乱，降低绩效，甚至减少人与人的交往，危害到身心健康。在城市中必须通过降低交通噪声的影响、限制施工产生的噪声、治理避开商业噪声是人们远离噪声带来的危害。

拥挤，在当今的中国最普遍也最使人头痛的便是拥挤问题，交通拥堵、排队困难、车厢拥挤等等（图6），拥挤会使人感到个人领域受到侵犯，行为受到约束，因此，设计中必须考虑一设计的手法减少拥挤，合理的布置城市路网综合考虑缓解交通拥堵、在人口集聚的地方应当设置足够的疏散空间（集散广场等）等候或休息的座位、一定的分隔阻挡等。

空气污染，“蓝蓝的天空白云飘”在许多城市都已成了过眼云烟，空气污染的问题是复杂的，不是个人可以简单控制的，城市应该远离空气污染源，将污染隔绝在城市之外或者避开。

4、结语

人居环境设计论文篇（7）

中图分类号：TU984文献标识码： A

前言：生态型居住区的整体布局不仅应该考虑居住环境，为人类提供优美的生活环境、舒适的生活空间，还应该充分的考虑人与自然之间的和谐统一。

一、生态型居住区的含义

生态型居住区是一个有机的整体，尽可能的降低对自然环境的破坏，保证居住区内部生态环境平衡，生态系统中的各个因素之间具有相互制约相互依存的，并且其管理方法、建造手段以及设计理念都是在考虑了居民的生活方式决定的，从而实现生态居住区充分的利用资源与能源，保证生态居住区具有完善的基础设施、合理的空间结构、优美的环境景观，实现人与自然形成和谐统一的理想状态，促使居住环境与周边的环境协调发展。

二、生态型居住区规划设计的理论

(1)生态居住区的理论分析。

生态居住区是建立在建筑学理论与生态学理论基础之上，坚持居住区的生态平衡为理念，考虑建筑内外空间中所有因素，进行居住环境的组织与设计，从而使建筑环境实现与生态的平衡、无污染、低能耗、高效率，促使居住内的能源与物质有秩序的循环，将建筑、自然、人三者和谐的统一起来。

(2)生态型居住区设计的理论要求。

其一，进行生态型居住区规划设计应该坚持设计的整体性，也就是说，在进行生态型居住区规划设计的时候，应该充分的考虑居住区的室内设计、建筑电气、给排水、暖通空调、规划景观以及综合设计等进行统一的规划，通过各专业的综合协作，综合、深入的分析居住区的所有因素，再通过运用新设备、新产品、新技术进行居住区的建设，从而保证整个居住区的生态节能体系与自然生态环境的协调统一;其二，尽可能的设计节水型建筑，例如:节水型器具的应用，中水回收利用系统及雨水收集利用系统的设计等;其三，生态居住区内应该将内部产生的生活垃圾或者废弃物进行循环再利用，这样不但能够实现节能，还能降低对环境的污染;其四，生态居住区应该始终坚持避免浪费与污染，节约资源与能源;其五，生态居住区应该坚持节约土地的原则，充分的发挥立体空间的优势，实现建筑的多层次利用:其六，坚持选用对环境污染小的绿色建筑材料;其七，生态型居住区进行居住区的空间布局设计的时候，应该充分的体现人文环境与自然环境的统一。

三、生态型居住区规划设计的方法

(1)生态居住区的整体布局。

一方面，生态型居住区的整体设计应该考虑人与人之间的和谐，居住区的规划设计应该以社区规划为理念，实现居住环境内的所有公共利益与公共目标，其设计的社区公共空间应该能够培养人与人之间的社区意识、社区归宿感以及社区认同感，良好的社区空间设计不仅能够实现生态居住区的形象美与物质美，还能培育和增强居民对自身社区的自豪感，促使不同的居民之间的社会交往，从而提升自身的素质，促进人与人之间的和谐;另一方面，人与自然之间的和谐，生态居住区的规划与设计应该建立在自然规律的基础之上，充分的利用居住环境的植物、风、水文、降雨、阴影、光、热、太阳辐射等条件，除了与自然条件的结合，生态居住区还应该充分的考虑地形因素，地形是建筑的载体，其能够直接影响建筑的形态与布局，因此，生态型居住区应该根据地貌地形进行居住区的形式布局，例如有吊脚楼、爬坡建筑等层层跌落、依坡就势的布局形式，充分的利用自然提供的便利，将建筑融入自然，实现居住区与环境的自然过渡，保证居住区与周边环境的协调发展。

(2)生态型居住区的道路规划。

无论是哪种类型的，都包括两种基本交通系统:人行交通与车行交通。道路是一个居住区的重要骨架结构，然而由于两种交通形式在本来就拥挤的交通状况下，势必会引起两者之间的矛盾，生态型居住区的交通规划设计应该坚持三种交通模式的规划设计:首先，人车部分分流设计，在居住区内部设计车行通道，这样在保证运动场地、绿地等休闲空间同行安全的同时，还能够满足公共建筑、住宅等出入口与其他主要功能之间的便捷联系:其次，人车共存设计，人车共存通过构建道路网，缩小各级道路的同行半径，减慢车行速度与降低交通量，方面居民的流动与出行，协调人与车之间的关系;再者，人车分流设计，无论是哪种形式的分流系统，都应该建立在保证居住区的安全与安静，降低机动车对居民休闲环境造成的影响，实行人车分流设计，能够有效的阳氏居住环境中的汽车尾气与噪音，为生态型居住区的建设提供良好的基础。

(3)生态型居住区绿化景观的设计。

一方面，绿化系统是生态居住区的重要组成部分，其在改善居住环境、美化环境等方面都具有相当重要的作用，因此应该强调生态型居住区的绿化景观的规划，坚持回归质朴、回归自然的绿化设计理念，为居民提供绿化、健康、放松的生活场所.好的绿化景观设计，应该根据绿化植物的生长习性，既要考虑植物的个体美，例如树型的姿态、颜色、树木的高低、树冠的大小等，又应该重视植物组合的群体美，充分的发挥各种植物之间的美学特性，达到良好的绿化景观效果;另一方面，生态型居住区的绿化景观的规划与设计，应该充分的考虑各种绿色植物的生态作用，这样不但能够改善居住区内的小气候，在保护整个生态系统的大气候方面也具有相当重要的作用，因此在进行生态型居住区的绿化设计时，应该重视绿色植物的防噪音、防尘、防风、净化大气等方面的作用，改善人类的居住环境。

四、 生态型居住区绿地景观规划设计要点

1.必须体现地域性的特点。

规划设计生态型居住区的绿地景观环境，必须与景观所在地域的传统文化与自然资源相适应，注意对所在地域的地形、地貌、植被、水体等自然因素加以充分利用，尽量保持所在地域的环境及景观要素的完整，用最小的、最简单的投入和维护，实现所在地域的风土人情与文化氛围有机地融合。

2.必须要体现自然性的特点。

追求自然、质朴、原始的景观氛围，应是居住区的绿地景观环境规划设计的一方面要求。通过彰显自然的生态设计，创造适宜的人居生态环境，使人与自然相处得更加和谐与轻松。同时，居民们通过欣赏利用绿地景观环境，能够更多地亲近、感知、发现自然的美，从而潜移默化地形成热爱自然、保护环境的意识和品质。

3. 必须要体现文化艺术性的特点。

居住区文化和居住区的建设发展是互动的，住区建设的存在形式和内容，是由住区文化决定的，反之住区建设的质量又可以使居民的文化水平得到提升。我国当代的城市设计的理念很多是西方工业化国家的舶来品，热衷建设标志性建筑，对于城市规划欠缺深度思考，缺乏文化意识。因此，在建设生态型居住区绿地景观环境时，要对中国文化予以充分考虑，要充分解读传统人文主义文化艺术，并进行转型创作，立足于本土文化，充分利用世界多元的优秀文化艺术，构建居住区的文化价值。使居民通过视觉、听觉、嗅觉、触觉甚至在味觉的感官，把生理的感受升华到精神上的感悟，从而创造出一个具有文化艺术特色的住区绿地景观系统。

五、结语

生态型居住区既是居住区规划新理念的体现，又是城市未来发展的远景目标之一。它的建设是一项涉及方方面面的、综合性的、长期的系统工程，不仅需要社会各阶层的支持与帮助，而且还需要人们的环境保护意识和可持续发展理念的不断提高，自觉充分地运用生态学原理，多层次、多方面营造高质量的居住生态环境，从而开拓人类可持续发展的美好未来。

人居环境设计论文篇（8）

中图分类号：J525 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）32-0069-01

一、传统民居装饰在环境艺术设计中的影响与价值体现

（一）环境艺术设计的概述

环境艺术设计是一种与传统艺术设计不同的学科，环境艺术设计设计的范围比较广泛，有很大的扩展空间。建筑装饰作为艺术设计的一种，也离不开环境艺术设计。传统的民居装饰与环境艺术设计是相辅相成的，相互影响与促进。从传统民居的装饰理念可以看出环境艺术设计的独特之处。将传统民居装饰与环境艺术设计有机结合起来，实现建筑艺术与环境艺术的完美结合。

（二）传统民居装饰在环境艺术设计中的价值体现

传统民居装饰在环境艺术设计中的价值体现主要包括两个方面，人文价值和社会价值。

人文价值在传统民居装饰设计中体现的比较明显。我国是一个具有浓厚文化色彩的国家，在传统民居装饰的设计中经常会融入具有中国特色的文化艺术元素。将这些具有传统民居装饰艺术的设计元素运用到环境艺术设计中，不仅可以符合大众心理还可以给人们一种亲切感与舒适感。随着经济文化的发展，传统民居装饰在现代环境艺术设计中发挥着重要的作用，在现代经济发展的背景下环境艺术设计中少了一份民俗性和人文气息，将传统的民居装饰融入环境艺术设计中不仅可以促进文化与经济的交流，还在一定程度上促进了人文环境的发展，体现出环境艺术设计的人文价值。传统民居装饰设计元素所表现出来的人文价值是其他作品所不能代替的。每一种民居装饰所体现的文化价值都为环境艺术设计提供了不同的设计理念和灵感，有些是视觉冲击有些则是心灵上的震撼。每一种文化的融合都会带来不同的效果，所以在环境艺术设计过程中也要吸取传统民居装饰设计的理念，取其精华，将现代与传统有机的结合起来。

除了人文价值外就是社会价值，社会价值是环境艺术设计一个重要的价值体现。传统民居装饰虽然保留了传统文化元素，但是随着环境的变化也会有所改变。环境艺术设计与人们的生活环境息息相关，具有一定的社会性。所以在保留传统文化元素的基础上需要我们去适应现代文化发展的步伐，体现其社会价值。如今的民居装饰都会融入一些现代的设计理念，这对于环境艺术设计具有十分重要的影响。环境艺术设计针对的是不同文化背景的人们所特有的文化心理而进行的设计，为了符合大众心理就需要及时的转变设计理念。

二、传统民居装饰在环境艺术设计中的应用体现

传统民居装饰在环境艺术设计中的应用体现在许多方面，其中遵循着适形，适度，合情，合理的原则。传统民居装饰的选择会影响到环境艺术设计，对于传统民居装饰元素在环境艺术设计中的应用主要有两种方法，一种是直接选用，还有一种是部分提取。

直接选用是针对一些发展相对成熟的传统民居装饰设计理念的选用。在传统民居装饰的过程中有些装饰设计已经达到较高的水平，所以对于这一类的设计可以直接采用，属于一种固定的模式，所以在环境艺术设计中可以直接运用。但是在运用前需要认真的选择，环境艺术的设计是讲求整体的协调性，如果只是套用设计则不利于整体的设计。因此在环境艺术设计之前需要明确环境艺术设计的要求和方向。尊重环境与传统文化元素的结合，另外还要注意对选择元素的控制，无论是量还是质都需要慎重考虑。

部分选取主要是为了适应时代的变化，传统民居装饰的设计主要以传统文化为主要设计理念，有些设计不适应现代文明的发展，所以需要及时的调整和改造。这也是为了满足当代人们对于设计的要求。主要可以从以下三个方面入手：对整体的改造、颜色的选择与搭配、材料的选用和更新。这三个方面分别从不同的角度对环境艺术设计进行了分析和探究，这样做的目的主要是在保持传统民居装饰的设计理念的基础上增添新的设计理念与元素，以便达到整体设计的协调。

三、总结

人居环境设计论文篇（9）

一、引言

改革开放30年以来，我国经济平均增速是9.91%。虽然经济在快速发展，但环境状况却每况日下，特别是城市居住环境已经影响到了百姓日常生活。在这种情况下，学术界开始产生对人居环境的研究热情。国外工业化早于我国，因此国外学者们也较早地关注了这方面的问题。如道萨蒂亚斯最早提出了“人类聚居学（Ekistics）”的概念，开始从理论上关心我们居住生活的环境。我国清华大学的教授吴良镛和周干峙、林志群针对当时建筑业的形势和问题，第一次提出要建立“人居环境科学”。

“人居环境”一词最早出现在希腊学者道萨迪亚斯1968年所著的《Ekistics:an introduction to the science of human settlements》一书。“settlement”一词一般译为“聚居地”或“村落”，吴良镛先生将其译为“聚居”。按照日本学者浅见泰司的观点，“人居环境是指围绕居住和生活空间的生活环境的总和，从狭义上说它是指我们居住的实体环境，从广义上说它还包括社会、经济、文化环境” [1]。而满意度最早是一个经济名词，更多出现在一些市场营销相关的文献之中。原指顾客接受商品或服务的实际感受与期望值相比较的实际程度。满意度指数是从顾客和社会的角度，采用多等式计量经济学模型来评价经济运行质量的一种新型的经济指标。满意度指标是目前许多国家积极研究和推广的一套新的质量指标体系，并且被认为是继质量检验管理阶段、统计质量控制阶段、全面质量管理阶段之后质量管理发展过程的一个新的趋势和思路[2]。

营造人类自己美好的外部生活环境，实现人与环境的和谐发展，是人类在新世纪面临的一个重要课题，也成为地理学，城市经济学等在21世纪面临的一个新课题。加强人居环境的研究成为世界各国的共识。为此国内外学者专家做了大量的努力。从公众满意度视角对人居环境进行评价研究，将很大程度上丰富现阶段人居环境研究理论，对正确指导居住环境建设有很强的理论意义。

北京提出建设世界城市的口号，追赶如伦敦、纽约等世界城市的步伐。在这一建设过程中，居住环境将作为一项很重要的衡量指标。首都经济贸易大学城市经济与公共管理学院的刘欣葵、武永春两位教授所做的《十二五时期首都环境建设规划前期研究》一文中明确提出“城市建设，环境先行”理念。可见环境建设对城市，对老百姓生活的重要程度。人居环境满意度的研究将从公众视角考察城市人居环境的水平，并能充分激发居民的环保意识，发挥群众在环境保护工作中的监督作用。通过满意度评价考核提高公众的参与度，更好地督促政府、企业在环境保护各个环节上的工作实效。

二、人居环境满意度研究现状

对于人居环境满意度的研究近年来比较火热，但却各自有不同之处。以前学者对人居环境满意度的研究的不同之处主要集中在指标体系的确立、指标权重的确定方法、问卷样本量和最终研究分析方法上,这里选择一些比较有代表性的文献进行比较分析。

1.指标体系的构建

对于采用什么样的指标衡量城市人居环境的好和坏，国内学者还没有形成统一的定论，一般是各自采取他们认为合理的指标体系。中国人民大学统计学院长金勇进教授在2000年就开始了对人居环境满意度的研究，他站在“环境消费者”的角度上，较早的把国际上采用的满意度评估系统实验性的引入到环境领域。他认为政府应该被当做“环境产品”的提供商，而客户应该是居住在北京的市民。“那么，空气质量，噪声状况，城市绿化，市容市貌就是政府所提供的产品，而总体环境状况可以看做是一组环境产品的组合”[3]。他把评价人居环境的指标分为两类五个指标，环境总体单独作为一类；空气质量，噪声状况，城市绿化，市容市貌作为一类，这为以后的人居环境满意度研究者提供了很好的参考样本，金教授的指标体系，对于人居环境满意度系统研究具有重要意义。但本体系还需进一步对其理论进行全面的完善。

刘旺、刘长岐、张文仲三位学者以北京为例，通过对居民的问卷调查和实地考察，建立北京市人居环境的评价指标体系，并对北京市人居环境的区位差异和总体状况进行了评价，并提出北京市人居环境优化方向，他们将人居环境满意度指标分为大环境、社区环境、居住环境三类，大环境又分为位置、交通条件、治安状况小区外部环境四个二级指标；社区环境包括社区规模、配套服务设施、物业管理水平三个二级指标；居住环境包括建筑质量、户型设计、居住面积、建筑类型四个二级指标。他们的指标体系明显更加具体，人居环境大、中、小的分类更加科学。

陈浮从安全、舒适、和谐、方便等原则出发选择建筑质量等5个准则，房型设计等56个因素作为评价指标对南京市人居环境进行了评价，较为系统的涵盖了城市环境的各个方面。

赵骞、肖万祥等通过建立空气质量、城市绿化、垃圾处理、食品质量、饮水质量的指标框架，对北京市亚运村社区居民的环境满意度做了调查研究。郑敬刚等以住房条件、环境安全、景观规划、公共服务、社区文化环境5个指标为一级评价准则，房型设计、空气质量、建筑密度、商业网点、邻里和谐等42个因子为二级单项指标，构建了许昌市人居环境评价指标体系。文冬、舒文娟结合衡阳城市人居环境实际情况，对指标分两步进行遴选。第一，理论预选：从城市人居环境满意度的内容和内涵出发，参考专家的建议和有关权威理论，列出了80多个指标。第二，居民筛选：使用居民咨询评定的方法对预选指标集进行经验选择。综合了100名居民的意见，我们得到了各指标的隶属度并以各指标的隶属度作为重要依据。根据衡阳市的特点，最终选择了居住环境、公共服务基础设施等22 个主要指标进入城市人居环境满意度综合评价指[4]。

2.权重确定方法

关于权重确定的方法，研究人居环境的学者们也没有统一的方法，最基本的是根据主观的判断来确定，如王思彤、章涛对江苏环境满意度进行研究时采用的就是主观构权法，每项指标的重要程度一样；刘旺等在北京市城市内部人居环境评价及对居住建设的启示一文中，应用公众评判和专家决策的方法，例如，问卷中设有“影响你购房选择的因素有哪些？请列出最重要的五个一项”。之后，根据每个因素出现的频率高低来确定相对重要性，最后，由专家进行量化。但这种方法缺乏科学根据，在学术上还不够严谨。

较为科学的方法是采用AHP法和DELPHI法确定指标权重，AHP法（层次分析法）的一般做法是指通过发放问卷形式邀请多为专家进行赋权，每位专家对各个层次的两两因素按照一定量值进行判断给分，利用收集上来的数据构造判断矩阵，每个矩阵的最大特征根所对应的特征向量即为权数，通过一致性检验的数据能够进入下一轮计算，依此类推此类推，求出各层次的指标权重。丛艳国等在《城市尺度人居环境的主客观综合评价――以广州市为例》一文中，采用AHP法得出了“满意度与建设情况呈现趋同和趋异两种情况”的结论。同时，也有学者利用DELPHI法确定指标权重，例如，陈浮在《城市人居环境与满意度评价研究》中就是利用DELPHI法确定单项指标权重的。

3.人居环境满意度调查

问卷设计的重要性对于人居环境满意度研究不言而喻，一套合理的问卷能很好的反应城市人居环境满意度的真实情况，但是如果设计不当，便不能对研究有什么帮助。多年来学者们对于问卷的结构、问题的设计、抽样调查方式做的比较好，一般的问卷都会包括调查目的、背景调查和实质内容；问题在设计时也尽量做到了通俗易懂、言简意赅；同时，大都在城市各个区县分层抽样；但是很少有学者真正在乎问卷样本量对于研究结果的影响，往往是随意的确定样本量大小。例如，陈浮对南京的调查发放问卷1500份；刘旺等对北京市的调查研究发放问卷600份；杨婵玉等对广州人居环境的研究发放问卷440份；在样本量大小上还没有形成某种统一的原则。虽然如此，但有些学者样本量的确定还是比较科学的，如王思彤，章涛在《江苏环保满意度指标体系研究》一文中在考虑精度水平的情况下利用统计公式，计算了合理的样本量。所以在这里，有必要规范一下样本容量大小的确定原则。

其中，学者sudman（1976）提出的看法可供研究者参考：

初学者进行与前人类似的研究时，可参考别人的样本数；如果是地区性研究，平均样本数应在500到1000人之间；如果是全国性研究，在1500到2500人之间较为合适。

学者gay对于样本数的多少提出了一下看法：

描述性研究，样本最少占总数10%，如果总体较少，则占20%；相关研究在与探究变量间的关系，受访者要大于30人；因果比较研究与许多实验研究要大于15人。

学者bore和gall二者认为样本多少受到多种变量影响，在下列情况下要采用较大样本：

编制的测量工具信度较低时；研究中有较多变量无法控制时；木群体的同构型很低时；统计分析时受试者需在细分为较小的个群组来比较时；设计实验时，预期会有很多受试者退出时。

综合以上学者对于样本容量大小的看法，以及考虑到实施的可行性和科学性，我们认为在做人居环境满意度调查是的样本量应该综合考虑地理因素、研究课题的性质及影响样本的外部因素等。以北京为例，属于描述性的地区研究，影响样本的外部因素较为稳定，样本量定位2000份左右比较合适。

4.人居环境满意度定量分析

现代统计学在其他学科的应用为研究提供了科学方便的工具，在人居环境满意度研究中常用的统计分析方法是spss。同时，Surfer的强的功能使其在各个学科都有广泛的应用，在人居环境满意度研究中，Surfer常被应用于空间分异的分析中。

李嘉菲、李雪铭在《城市宜居性居民满意度评价--以大连市为例》一文中，利用spss对数据进行了回归分析和路径分析。周鑫在《基于问卷调查的新农村居住环境满意度评价-以房山区试点区为例》一文中，“运用主成份分析法，归纳出影响村民满意度评价的主要因子，为北京市远郊区新农村居住环境建设的具体实施提供理论依据，以及为全国其他城市郊区新农村建设的具体实施提供借鉴”[5]。冀保程在《城市人居环境满意度评价研究-以大连市为例》中采用Surfer绘制了等值线图，更加直观的展现了满意度在大连市各区的分布情况。

三、人居环境满意度发展的讨论

从人居环境满意度的研究历史可以看出，人居环境满意度的研究从概念、分类等定性描述逐渐向定量分析转变。虽然，关于指标体系没有一个统一的定论，但各学者都注意到指标体系的选取应注重科学、系统、可操作性原则，所选取的指标都能从不同的侧重角度反映城市人居环境的满意度状况。各学者采用指标权重的确定方法各有利弊，AHP法可操作性更强，因子分析法科学性更高，无论哪种方法都比较客观，所以学者要视不同的情况和研究需要选择权重确定方法。未来空间分析技术将更多地应用到人居环境满意度研究中，使研究结果更加形象直观。

总之，人居环境满意度分析密切关系百姓生活，近年来全球正在兴起一股人居环境学研究热潮，旨在以地球村为家建造一舒适、方便、可持续发展的人类聚居环境。我国人居环境的研究也迎来了高潮人居环境质量作为国民生活水准的主要标志，逐渐成为政府间行为。人类如何营造自己的栖息、生存环境，谋求人与环境的和谐，加强人居环境的研究成为世界各国在新世纪面临的一个重要课题，也成为地理学在21世纪面临的一个新课题[6]。

参考文献：

[1][日]浅见泰司.高晓路,等.译.居住环境评价方法与理论[J].清华大学出版社,2005.

[2]市民满意度调查表或城市报告卡[R].人类居住,2000(4):41-42.

[3]金勇进,胡浩.北京市环境满意度指数模型的建立及应用[A].北京市第十一次统计科学讨论会论文选编[C].2001.

[4]文冬,舒文娟.衡阳市人居环境满意度评价及优化研究[J].商品与质量,2011(S4):208-209.

[5]周鑫.基于问卷调查的新农村居住环境满意度评价:以房山区试点村为例[J].首都师范大学学报(自然科学版),2011,(01):74-77.

人居环境设计论文篇（10）

我国拥有五千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文明，它对中华民族的形成和发展产生了巨大的推动作用。“风水”作为中国建筑文化的载体，源于中华民族对于自然界有形无形认知、对美好生活向往、对未知事物的敬畏之心，形成了中国古代天、地、人的社会意识，铸就了统一整体的东方儒释道的建筑生态文化系统。就整体而言，风水文化更多的是倡导人与自然的和谐相处，其中蕴含着中国人的环境观和许多环境心理学的要素。本文将视角投射到室内设计的场境，探讨传统风水文化中所蕴含的科学依据与哲学道理，并提取其合理的、科学的环境心理学理念，并参考西方环境心理学的研究方法，提升中国传统的风水文化的科学品位，顺应当代人的要求，营造出更有利于人健康，更适应人的生理、心理感受的居室环境。

一、风水与环境心理学视野下室内环境中人的需求理论

中国传统的风水文化已形成一脉相传的环境营造理论体系，并在这种环境观的浸透下形成了中华民族特有的认知心理。进一步地说风水文化不仅对自然地理的选择规划做了深入研究，而且注重提升人在环境中的情感舒适度，提高环境品质、生存品质和生命品质，这是传统风水文化所追求的目标，更是现代环境心理学所提倡的发展趋势。

（一）人对居室“方位环境”认知的经验与理论

中国幅员辽阔，气候差异较大，地质构造也有差别，故用风水文化设计居室的形式，各不相同，但追求是一致的——阴阳平衡。常年阳光充足之地，自然阳气旺盛，常年浸水之地，必然阴气浓郁，古人云：“阳气过盛，易于燥，阴气过郁，易于冷”。还有居室避北风的要求，现在已知的甲骨卜辞就有了测风的记载。《史记•律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”1这些经验用科学来解释，就是由于我国属于温带季风气候，冬季易受西北寒风影响，故北有屏障可抵御寒流，夏季南多湿气，随冬南风吹来，可解决居住地干燥问题。所以风水师就会选择北方有高山屏障，南有平原河流之处所为居住之地，这不仅是采光、避风，也是祛湿、保暖。当代环境心理学研究，人体能适应的温度范围较为狭小，温度大幅度的变化会给人体带来严重不适，直接影响正常的生活与工作。经过科学试验，夏季室内最适温度范围为24～26℃；冬季室内最舒适的度温为19～24℃。温度过高，人们就会胸闷，反应迟钝，脾气变得暴躁。温度过低则会使人们身体各个器官冻伤受损，性格变得阴冷，难以接近。2人体最舒适的相对湿度是50%—70%左右，虽然我给大部分地区冬夏气温并不过高或过低，但却因为相对湿度较大而使人倍感湿冷与闷热。

（二）人对室内“光照环境”追求的的经验与理论

中国传统风水文化非常讲究住宅的日照，推崇“向阳府第”，告诫人们莫住“背阴之宅”。据风水文化记载：“何知人家有福分，三阳开泰直射中”“何知人家得长寿，迎天沐日无忧愁”。3同时，还指出山墙应如何处理，院墙应如何建造等，争取好的住宅日照。在室内设计中采光与照明非常重要，科学良好的采光和照明，使人们的身体在室内生活得更为舒适，视觉与神经系统也处于良好状态，这样可以提高工作和休息效率。假设采光与照明不合理，则对人们生理与各项机能产生较差的体验，也更容易获得疲劳感。经常处于光线不佳的环境中工作，极易出现眼疾或近视的情况。因而，室内的灯光构成的采光、色彩、灯光环境构成的空间形态会对人的心理、生理会产生很大影响，也会起到对人的行为潜在暗示和引导的作用。

（三）人对室内“植物环境”需要的经验与理论

在中国历史发展的长河中，人们一直对室内植物环境的营造情有独钟，一是因其有“活”具象的生命力的特征；二是因植物的生长主要依赖于阳光，代表着成熟与旺盛的阳气，所以它也是中国传统风水文化重要构成部分。风水文化有在室内摆放植物，从而带来旺盛阳气的传统。特别是风水五行学说中明确地提到，植物也有阴阳五行之分，植物的生殖器官——花的色彩，就是分辨其五行的重要方法，如白色属金，绿色属木，蓝色属水，红色属火，黄色属土；同时也可依据植物自身特性来判断，如热的属火，温的属土，凉的属水，燥的属金等。同时将绿色植物放置在不同的方位、环境下，还可以起到调节室内环境的功效。随着自然与生态的概念逐渐被引用，植物可以提供新鲜空气、减少辐射、调节气场等功能被人们认知；同时能使室内环境的安静、舒适等也被人们向往。随着生活节奏的加速，工作压力的增大，室内环境绿化在某种程度上满足了人们对回归大自然最原始的渴望，由绿色植物所带来的色彩、气味和湿度等的变化，既有利于室内空气的调节，同时又能让人感受到安静与祥和，因此设计者应该充分加以利用。风水文化所倡导的人要顺应环境，要选择环境，要优化环境，要改善环境，与环境心理学研究人的行为模式和心理特征、个性与环境以及认知环境的相互关系，都具有从细微之处着手的特点，都是为满足人的多种生理、心理需求，而创造良好心理环境和舒适性的物理环境。

二、以现代人对室内需求为中心的设计

现代中国人一方面接受到传统风水文化潜移默化的熏陶，同时也接受了当代科学知识的精心培育，他们对室内设计的要求是前面所述教育的综合体，他们既追求室内设计的世界潮流，又在追求潜意识中的中国传统风水居室规划规矩的满足。

（一）室内环境空间的设计

风水文化合理性元素合理地运用在室内环境设计中，是为了达到空间构成上整体环境的和谐和宜人。《黄帝宅经》里说：“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模。”可见住宅的形制、室内的构造、布局与天地自然、人伦风俗的关系都十分紧密；而“室大多阴，室小多阳，阴盛者则阳病生，阳盛者则阴病生。”4是风水文化对整体布局和设计不恰当的基本归纳。与之相符合的环境心理学要求室内设计，应根据人们认知环境的要求和心理行为模式的特点而实施规划。因此设计者应当先对原有建筑设计的意图深入分析，确定其尺度、范畴和形状，选择光照和色调，将室内空间和平面布局进行该善、调整或重新创造。一般情况下，对套型面积功能空间的细化和设备的配置，要符合人的生活习惯和家居的行动轨迹，确定规划的空间、尺度、范畴和形状，选择光照和色调，将室内空间和平面布局进行该善、调整或重新创造。对小型室内设计用视觉和心理的感觉来扩大空间的感知，即充分利用阳台和自然光的条件。比如阳台与房间合理的去除隔墙，就不失整体空间的完整、开敞、流通，并且其空间实用性也得到了充分体现。对较大型室内设计时，尽可能释放家具灵活性大、功能转换简便、一物多用的特点，精巧调式空间的格局，构造不同的活动空间，感受到不同家具组合带来的新奇刺激，适时符合居住者的生理和心理的需求。

（二）室内环境光影与温度的设计

风水文化认为居住内环境要具备较佳的光影与温度，首先就是采光的阴阳调和，明暗适宜。像风水文化中的“压阴忌”指的便是居住环境的采光不够会影响居住者的健康。现在室内环境的设计中，光不但应当具有照明的功能，还更应该具备界定空间、分割空间、改善室内空间氛围的方法，而且光还能体现一定的装饰作用、空间格调和文化内涵，成为现代装饰环境的重要因素。光与影的烘托不但给人们提供了视觉刺激，同时也为室内氛围与意境创造的“特殊原料”。安藤忠雄认为：光与影可以为静止的空间增添动感，为无机的墙面给予色彩，为材料的质感赋予更丰富的表情。把风水文化的择向和朝阳原则与现代环境心理学理论应用于居住环境设计，就可以使居住内环境获得良好的采光，以此形成拥有良好日照、适应的室温的居住环境，并且能使居住内环境在获得适宜温度和湿度。良好的自然光是获得适宜温度和湿度的最环保和便捷的途径之一，在室内设计中可以通过开设大小适应的窗户等不同设计方法创造特定的环境氛围、创作出预设的情调、实现设置的构想。

（三）室内环境通风与植物的设计

对于室内环境自然通风的设计，在风水文化中也可以找到与之相关的“藏风”原理，这里所说的“藏风”原则在居住内环境设计中的应用，需要达到两项标准：一是要避让有害的寒风；二是要具有”聚气纳财”的换气的作用。同样传统风水也很重视将绿色植物引入到室内设计中，利用绿色植物带来的温度、湿度、气味、色彩等的变化在既有利于调整室内空气，又能让人感到安静与祥和。7设计者在进行室内设计时，要求通过合理的布局和设计来实现“藏风”原则。例如设置照壁、屏风，使整个居住内环境能够拥有良好的通风，这样有利于室内外空气不断地进行交换，使大量的、健康的”阳气”引进室内，达到改变室内微气候环境，降低室内空气中二氧化碳的含量和室内环境中产生的有害气体的浓度，以减少病原微生物和灰尘的数量，同时避免寒湿气流影响的作用。而绿色植物是装饰室内环境、调节室内空气质量不可或缺的一部分。例如，在室内客厅利用植物来点缀，如利用大叶植物增添客厅华丽的视觉效果；而利用观赏叶植物复杂的形态，多变的色彩，来使客厅的色彩变的丰富多样，同时也使得室内空气也得到一定的调节。而在住宅的阳台上，用大型植物来点缀，把自然环境与居室环境融为一体。

三、结论

一个成功的室内设计方案要求物质环境和心理环境两个方面能够有效地结合和协调起来，获得良好的审美功能和使用功能。中国传统风水和设计心理学的结合应用，为有效地解决一些棘手的问题提供了新的思维方式和方法，并由此获得一些要遵循的原则，运用这些思维方法、手段和原则，将给人们创造健康、舒适的人居环境，促进社会协调、健康发展和总体繁荣。

作者:蔡子龙 武传超 单位:湖南工业大学

注释：

1.丁文剑.现代建筑与古代风水[M].东华大学出版社，2008：45.

2.云雅洁.风水中蕴含的环境心理因素在室内设计中的运用[D].内蒙古师范大学，2014.12.

3.孙建业.基于中国传统风水文化对现代家居设计的研究[D].青岛理工大学，2012：33.

4.程建军.藏风得水一风水与建筑[M].中国电影出版社，2005：175.