谈话教育篇（1）

对话教育早在远古时期便为人们所重视，无论是苏格拉底还是孔子，对话教育都取得了巨大的成功，而今，随着高等教育大众化的推进，各种问题此起彼伏。大学校园里，只有老师讲，没有学生听，这样的情况比比皆是。没有学生问，老师也不管，这样的情况更是遍布全国各地。教师和学生之间的真正对话已经终止，大学正出现“教师学生相互独立”的场面。

一、被动对话与主动对话

对话是一个主体对另一个主体发起呼唤的过程。只有当另一个主体面对呼唤发生响应时，对话的过程才算完成。积极地响应成为主动对话；消极的响应称为被动对话。

被动对话，长期以来，被动对话充斥于教师与学生之间。教师对学生的呼唤基本上都是被学生以消极应付的方式做出回应，例如上课的问答，课后作业等。而对于这些对话都是没有多大的意义的，只能算是一个教学过程而已。

主动对话，《被压迫者教育学》的作者保罗・弗莱雷（FreirePaulo）从人性的角度出发提出了对话所应遵循的基本前提：（1）对话必须在平等的基础上进行；（2）对话不能缺少“爱”；（3）对话要有谦虚的态度；（4）对人的信任是对话的先决条件。保罗・弗莱雷所提出的对话就是指主动对话，因为被动对话不需要这些条件。除了以上几个基本条件外，主动对话还需做到以下两点：

第一，教师需发挥其人格魅力。从表面上看，学生和教师已经初处于一个平等的水平。主要表现在二者之间没有上下级的关系，学生尊重老师的同时教师也尊重学生，且在法律制度层面把二者定位为平等的关系；但在道德层面，二者永不可能处于同一水平。唯一的办法就是教师应使学生在道德情感方面感觉到自己不是教师，而是朋友，而做到这点，取决于教师的人格魅力或者说是情商。

第二，学生需在制度上主动提出对话。对大多数大学生而言，自由的向老师探讨问题，这都不现实，人具有有限理性，大学生的理性更是脆弱，如果不在制度上促使学生主动地跟老师交流，二者之间的对话则几乎不会存在。制度建设上可以把握几个基本点，第一，教师可以作为旁听者。大学生不是小学生，字都认识，教师不必一字一句的把课本讲解给学生听，相反，学生可讲解给老师听。第二，教师可以作为引入者。呈现精彩的开端，而不呈现其内容，使学生自主挖掘，而后共同分享。

二、短期对话与长期对话

短期对话，顾名思义，指的是对话时间短。例如，教师与学生的对话主要是在课堂上进行，但就目前情况来说，二者之间在课堂上真正对话时间是很少的，主要还是以教师的讲授为主。至于课堂下，教师有自己的时间安排，不能希冀教师为学生花费更多的时间，教师课下为学生展开更多的对话，这是不现实的也是不合理的。

长期对话，长期对话指的是两主体之间长期开展对话。在这一点上，大学生可以向高中生和研究生学习，他们与老师或导师之间的对话，就是存在这种长期性的，对话的内容可以不是同一个问题，也可以不是学习上的事情，但二者有一个共同点就是他们与教师保持一个长时间的沟通。

对话根本上不是一种具体的关于提问与反应的交流形式，它本质上是连接它的参与者的一种社会关系。师生之间的长期对话，不仅既能提高双方对事物的认识，更能够加深二者浓浓的师生之情。

三、同性对话与异性对话

大学中，同性对话是常见的，他们无时无刻不进行着对话，但我们也不难发现，大学生异性之间的对话却是少之又少。观其原因，我们可以得出两个重要因素：

第一，空间因素，由于大学生在课堂上的时间并不是很多，寝室就成了大学生最重要的场所，大学生也就形成了以寝室为单位的小集体。这种小集体的出现导致不好一面的发生，那就是对外交流明显不够，自我关闭，尤其是与异性的交流，且较为严重的是，个别小集体还具有排外思想。

第二，座位自由，大学生上课是唯一异性之间共同交流的固定方式。而大学生上课座位的自由使得两性之间并没有得到一定的交流，课时，同性小集体同坐一起，课后，大家就各自做各自的事情，以至于个别学生大学毕业后都不知道同班同学的姓名，足可见大学生异性之间的陌生，更别说是相互之间的交流了。

很明显，异性之间的交流沟通是有诸多益处的，异性沟通对话有利于健康心理的发展，有利于大学生人格的完善，有利于社交能力的提高。将来走上社会，异性之间的交流也是多多益善。

四、生活对话与专业对话

所谓生活对话，不言而喻，是指主体之间生活上的对话。对大学生来说，他们生活在一个集体里，自然而然地就会对生活上的事展开对话，小到兴趣爱好，大到国家大事，无所不谈。

专业对话，指的是专业学习上的对话。大学生并没有像生活对话一样在寝室里聊专业知识聊得热火朝天，不仅如此，反而存在被排斥，大学生活中常常会出现这样的情景，某人在课后对专业知识的提出讨论，对待他的不是讨论交流，而是攻击。大学是分专业的，按理说，大学生都能够以专业作为话题来展开对话，但现实却不是这样，究其原因，发现有以下原因：

第一，大学生有比专业更感兴趣的东西，例如游戏，大学生在一起谈论游戏的时间远远高于聊专业的时间。第二，不正确的学习观，学习专业知识是课堂上的事，课下就是休息娱乐的时间，谈论专业知识纯属无聊。第三，大学生自身不具备专业素养，这也是最根本的因素，肚子里没有货，大家都不知道，自然也就没法讨论。

针对这样的情况，高校必须予以重视，无论从制度建设上还是学校氛围营造方面，都需要提供一个有益的环境，促进专业对话的发展。不断增加大学生的专业对话，提高大学生的专业素养。

五、网络对话与自我对话

网络对话，是指两主体之间通过网络通讯工具展开对话。目前，各种通信工具无处不在，时时伴随在我们的身边。大学生更是被各种网络所包围，举个例子，有些大学生起床第一件事是打开微信，睡觉前最后一件事还是在玩微信，整天就沉迷于聊天游戏中。我们并不反对网络通讯上的交流对话，但我们更需要多一些自我对话的时间。

谈话教育篇（2）

一、前言

《西游记》是我国明清四大小说之一。故事以唐僧取经为主线，讲述了孙悟空与众师弟共保唐僧历经九九八十一难，取经成佛的艰难历程。孙悟空，这一角色早已成为千古流传、家喻户晓的“成功人士”。

然而，孙悟空的成长不是一帆风顺的。孙悟空，初为吸天地精华的灵石所化，无名无姓，逐渐被群猴推举为美猴王；后漂洋过海，拜师学艺，幸得师父赐姓赐名，却因骄傲自满，被逐师门；再后探海寻宝，冥界销簿，偷桃盗丹，大闹天宫，如此等等，无一不让玉帝恼怒甚至恐惧，美猴王成了众神共愤的妖猴，最后被如来佛祖压至五指山下，五百年不得自由；最后经观音点化，保师西去，一路上斩妖除魔，历尽艰辛，饱受磨难，终于取得真经，修成正果，得道成佛。

石猴终成佛，实乃幸事也。

二、石猴成佛的原因

石猴为什么能成佛？一个出身低微的石猴，一个叛逆妄为的妖猴，一个取经路上时常顶撞师父并且欺负师弟、屡屡滋事的孙行者，最后能成佛，这是为什么呢？究其原因有以下几个。

（一）心有向往。

初，石猴想当众猴之王，勇探洞府，为众猴谋福祉，遂得“美猴王”之称。后谋长生不老，漂洋过海，拜师学艺，幸得名姓，学有小成。再求平等自由，入海下地，游仙访友，大闹天宫。然而不讲条件的平等自由，终给自己酿大祸，被压五指山，饥食铁丸，渴饮铜汁，孤苦伶仃五百年。为求解脱，修得正果，拜师西行，历尽艰辛，求取真经，加封成佛。

可见，尽管经历曲折，但在成长的每一个阶段，石猴的内心都始终充满积极向上的希望和向往。同时，我们还应该看到，这些希望和向往，有的是石猴自发的，也有的是他发的。

（二）幸得一位好的启蒙恩师。

在那三星洞，石猴深得祖师赏识，不仅赐姓赐名，还教上天入地、腾云驾雾、七十二变等非凡本领，为取经路上惩恶扬善、斩妖除魔奠定了坚实的基础。本领超群，是石猴最突出的亮点之一。

（三）有一个“无能”且唠叨的师父——唐僧。

通篇《西游记》，这个唐僧无论是对佛对神，还是对人对妖，似乎只有诵“阿弥陀佛”。对徒弟也只是一味说教而已，实在管不了了，就祭出杀手锏——紧箍咒。在整个取经路上，唐僧似乎只有被抓和被救的份。然而，就是这个看似“无能”的师父，极大地激发了石猴的责任心，驯服了石猴的烈火性子，引导了石猴逐步走向正轨。

（四）紧箍。

这紧箍是观音菩萨从如来佛祖那里领来的，专门用于管制石猴的，只要石猴不听话，唐僧便会念动紧箍咒，紧箍就会嵌入头脑中，令石猴疼痛难忍，生死不得。正是因为此，在后来的成长过程中，石猴才有所顾忌，不敢任性而为，被“逼”入正常的成长轨道上来。

（五）多方帮助与教诲。

为保唐僧求得真经，如来、观音允诺石猴遇到困难时，可以派遣诸神助其一臂之力。在后来的征程历险中，每每遇到困难挫折，石猴便能在诸多神仙的帮助下，折腾一翻，最后总能化险为夷，再次踏上西去之路。

途中，这猴子还时不时地耍些小性子，犯些如开个小差溜玩溜玩、难容恶徒妄开杀戒等小错误，亦有偷食仙果推倒仙根、顶撞师尊险误大事等大错误。然而，面对这些错误，如来佛祖与观音菩萨并未像玉皇大帝那样用生气、重罚对待石猴，而是给予足够的耐心，帮助石猴稳妥善后，并给其讲道理和适当批评，使石猴每每感恩戴德，认识到自己的错误，自愿改正。

三、对石猴成佛的反思

作为一名教育工作者，在考察了石猴成佛的整个过程后，我不禁思考两个问题。

第一，原本天性纯朴的石猴，为何成了大逆不道、无恶不作的妖猴了呢？

责任在玉帝。为什么这样说呢？先看看玉帝是如何对待石猴的。最初，石猴刚诞生时，玉帝只是感觉到有这么一个灵物出世了，并未用心注意，更谈不上重视了。当石猴学有小成，惹出一些小事端时，玉帝便想派人捉拿剿灭。幸得太白金星劝阻，猴子上天先做弼马温，后当齐天大圣。猴子上天后，玉帝不但没有给予必要的教育和引导，让孙悟空熟悉天庭礼仪和环境，以便能及早融入新环境中来，切实担起责任，反而采取蔑视和嘲笑的态度。结果，猴子整日里无所事事，我行我素，乃至搅扰盛会，惹下了玉帝无法容忍的大祸。直到此时，玉帝仍没有反省自己，却派出十万天兵欲杀之而后快。然而，极度叛逆和愤怒的妖猴，却大闹天宫，闹得玉帝老儿无法收场。

至此，我们可以看出，玉帝始终就没有懂得如何去教育、引导这只潜力巨大的灵猴，有的只是轻视戏弄的思想意识、无事即安的短浅目光和粗暴简单的处理方式。未来的斗战胜佛差一点就葬送在这个教育外行的玉帝手中。

另外，三星洞祖师将孙悟空逐出师门的做法，也是欠妥的。

首先，孙悟空所犯的错误在我看来小得不能算是个错误。仅仅因为这么点错误就将其逐出师门，太过严厉，太过粗暴，太过简单。其次，孙悟空在学习期间，祖师只是教经文，授武艺，而忽略了对孙悟空的思想教育。孙悟空在学有小成后，洋洋自得、攀比炫耀之心悄然而生，也就在所难免。这一点祖师是有责任的。再次，逐出师门的理由竟是担心其他徒弟攀比，不再安心修行，实在有些牵强附会。最后，祖师在看到孙悟空身上存在较为严重的缺点后，不是继续加以教育引导和纠正，而是简单地将其逐出师门，还警告孙悟空日后不得透露师承何门，断了师徒关系。如此一来，身怀绝技的孙悟空成了一个无人管束的游手好闲之徒，惹出一些事端是必然的了。

第二，玉帝眼中的妖猴，为何能在如来、观音的教育、引导下最终成正果、得金身呢？

当如来赶到时，石猴已然成了妖猴，魔障已经迷住心窍。怎么办呢？如来就是如来，不气不恼，抓住石猴自恃本领高强欲做皇帝的心理，巧设妙局，轻轻松松将猴子压于五指山下，而且一压就是五百年。这个冷处理，好。一下子就让狂妄自大的猴子认识到天外有天，吃尽了失去自由的苦头，也让猴子慢慢静下心来回味过去的生活。孙悟空对自由的渴求，五百年来与日俱增，越来越强烈。接下来，如来连面也“懒”得出了，派观音菩萨给猴子下了任务：保唐僧取经，却做得好像是卖了个大大的人情给那猴子，然后提了要求：不管遇到什么困难都要克服，还给了承诺：取得真经，修成正果。这样，猴子不仅有事可做，有信心做事，而且乐于去做事，思想教育工作随之自然展开。有效的管理，及时的帮助，必要的教育，使得孙悟空渐渐成长起来。

细心的读者可以发现两个现象：一是如来佛祖、观音菩萨对孙悟空的严厉称呼是：“你这泼猴！”这样一个称呼，严慈俱备，孙悟空敬畏之中，满心欢喜，对佛祖、菩萨的教诲也就能虔诚接收了。二是在取经的过程中，孙悟空自己惹出的麻烦也越来越少，后来还能主动参悟出一些道理，与师父、师弟及诸位神仙的关系是越来越和谐。这说明，孙悟空真的是成熟了。

事实证明，如来、观音对孙悟空的教育策略是有效的、成功的。

四、石猴成佛对教育转化问题学生的启示

在现实的教育中，由于社会、家庭、学校诸方面的负面影响，一些孩子在某些方面出现了问题，放弃了原有的美好追求，成为“妖猴”式的孙悟空，也就是人们所说的问题学生。如何加强对问题学生的教育转化工作，让问题学生及早地返回到正常、健康的发展道路上？石猴成佛，至少可以给我们如下启示。

（一）坚定两“信”。

一是教育工作者的信念。人之初，性本善。每一个孩子在其启蒙阶段，都是很纯洁的，没有哪个人生来就是大恶人。那些让人头疼的问题学生，其实是后天影响的结果，问题学生本身也是很痛苦的。教育者应当牢固树立一个信念：每个学生都有善的方面，教育者通过努力让学生的“善”得到最大限度的发展，让学生的“恶”得到最大限度的抑制或消除。二是问题学生的信念。教育工作者首先要做的就是要帮助问题学生牢固树立起正确的信念，让他们对自己的健康成长和获取成功充满信心。这样，才能激发起他们内心的强大动力。

（二）坚持两“心”。

一是爱心。这是开展德育工作的基础。只有从心底真正去爱学生，才能从根本处为学生着想，才能真正尊重学生，做到不歧视、不偏见。二是耐心。学生是在成长中的逐渐成熟的人，还不能很好地管理自己，其各方面的表现有时会出现反复。这对问题学生而言显得尤为突出。因此，在教育过程中，教育者应当有足够的耐心，容忍学生出现的各种问题。当然，容忍不等于放纵，要通过教育让学生明白问题出在何处，切实承担所造成的责任，真正做到知错就改，不犯或少犯错误。坚持两“心”，就是在构建信任。有了信任，才能有沟通，学生在遇到困难时，才能把教育者当成可以依赖和寻求帮助的人。教育工作才有坚实的基础。

（三）明确目标。

目标是希望。有希望才有动力，帮助学生确立一个适合自身发展的目标，就是给学生一个能够实现的希望。学生就能够在教育者的帮助、指导下，自主地有目的地去完成每一件事。当目标实现时，教育者给予及时的肯定和评价，让学生体验到成功的快乐，便会激发起学生的新目标、新希望。

（四）任务驱动。

请放弃空洞的说教，因为那是无力的。引导学生主动地去做事，给他一个任务，让他有事可做，有事能做，这样，就可以把学生的精力和注意力吸引到积极的一面。通过完成任务，学生能得到锻炼，掌握更多的知识技能。更重要的是，学生能够体验到，通过自己的努力，可以达到成功，进一步强化信念，激发自我成长的动力。在实现任务的过程中，学生往往会碰到种种困难，此时教育者的帮助与教诲就显得及时并具有针对性，效果当然是事半功倍了。

（五）约束有效。

约束是成功的保障。问题学生在转变过程中，往往会犯些错误，违反纪律，甚至情节可能还特别严重。因此，要拿出有效的约束措施，预防学生违纪犯错，在学生违纪犯错时能有效地警醒学生。这是非常必要的。约束，不能简单地理解为规章制度或惩罚措施，而应当是能够震撼心灵的让学生有所顾忌的东西。就像那紧箍，每每提及，孙悟空就会条件反射地要摸摸头那样。由于个体差异，学生所顾忌的东西也不尽相同，因此教育者要善于找准针对每个学生的有效约束。

五、值得关注的负面效应

孙悟空是成佛了，然而在这个成功案例背后，却隐藏着让人关注的负面效应——只有孙悟空成佛了。

孙悟空是幸运的。在取经过程中，唐僧师徒遇到的有头有脸的妖魔近百个。这些妖魔中，有的本领也很高强，有的悟性也很高，有的也想取真经得正果，他们的所作所为与那“妖猴”时期的孙悟空并无太大的区别，命运却大不相同：或被收，如黑熊精、红孩儿、蜘蛛精等；或被杀，如蜈蚣精、九头怪等；或是成了别人的坐骑等不同结局。相同的是，他们都没有得到如来佛祖的恩惠，没有能修炼成正果。如来佛祖应当普度众生，而不是只度孙悟空一人。

教育，任重道远。教育转化问题学生就是促进学生健康成长，维护校园良好风气，构建和谐社会的一个重点和难点。但愿在广大教育者的努力下，每一个“孙悟空”都能“成佛”。

谈话教育篇（3）

二、谈话法语言得体，句句入心，以平和为主

案例二：有的学生上课时经常趴着睡觉，提不起精神，开始时我以为是前一节课疲劳了，后来一打听原来是每节课都这样；还有的学生回答提问时理直气壮地说“我不会”，更有甚者，上课时在下面看手机。对待这样的学生我并没有简单粗暴的批评，而是利用课余时间仔细帮助学生分析原因，寻找解决问题的办法，一次不行就两次，两次不行就三次，经过多次谈话大多数学生都表示：以为老师会狠狠批评，没想到老师态度这么好，以后上课要认真听讲。分析：任何事情的发生都是有原因的，只有找到症结所在，才能真正解决它。多年的工作实践告诉我：和风细雨式的谈话比暴风骤雨式的训话更能让学生心服口服；关怀式的询问比审问式的探究更能使学生向你敞开心扉；有时暗示性的语言比打开天窗说亮话更能解决问题。当学生取得成绩最需要有人分享时，教师一句热情的鼓励和充分的肯定，不但能激发成功者的进取心，强化好的心理品质和学习动机，对其他学生也可以起到良好的促动作用。谈话时最好不用质问的语言，如你为什么老犯错误？你为什么总是不听话？而是用比较温和的语气告诉学生“我一直在关注你，出现这种情况我很伤心”“你有什么话要和老师说吗？”“你对老师个人有看法还是对老师所上的课有意见呢？”“请你给老师提点建议，你希望老师怎样上课？”“你喜欢学什么课程？”等，使学生在与教师的交谈中对自己的过失产生悔过之意，从而达到教育目的。在交谈中应始终贯彻教育性、规范性、正面性原则，语言忌“冷、硬”，提倡“三月雨”“六月风”，用热忱感染学生，唤起学生的学习兴趣和热情。

谈话教育篇（4）

陈院镇领导班子在贯彻新时代中国特色社会主

义思想和党中央决策部署情况。

我自2012年7月调至陈院镇工作，2015年7月任综治办专职副主任至今,我认为领导班子能够树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、自觉做到“两个维护”，集中学习了《新时代中国特色社会主义思想三十讲》、《新时代中国特色社会主义思想学习纲要》、《扶贫论述摘编》，等必学科目。2019年9月第二轮“**”主题教育开展以后，镇党委及时启动、通过举办读书班、学习研讨交流、自学相结合的形式强化学习效果，通过参观五龙山红二方面军战斗遗址增强了干部爱党爱国，向英雄致敬，切实加强了干部为民服务意识。通过制定八个方面的调研方向，将会集中解决一大批目前我镇干部管理、群众教育、产业发展等方面存在的问题，同时我镇积极开展厕所革命、乡村产业振兴等工作，不断改善群众生产生活环境，提升群众满意度和幸福感，取得了显著的成效。我认为，我们单位领导班子在贯彻新时代中国特色社会主义思想和党中央决策部署上是扎实的、也是有效的。

二、

对陈院镇领导班子整体运行情况、干部队伍建设进行评价。

陈院镇领导班子整体运行情况良好。一是能够按照班子分工，抓好各项工作的落实。二是班子成员以上率下，攻坚克难，在脱贫攻坚、农村环境整治、产业发展上取得了良好成绩。三是班子成员都能够认真学习，不断提升政治修养、理论水平和业务能力；在干部队伍进行上通过近年来的努力，取得了一定成绩。一是干部整体纪律观念有了较大提升，迟到、早退等情况有了明显好转。二是干部队伍为民服务情怀上有了很大提升，能够主动为群众解难济困。三是有部分职工纪律观念、为民服务情怀依然淡薄，做为领导干部，在这些方面我们将带好头、服好务，以上率下。

三、

谈谈单位领导班子和班子成员在工作中存在哪些问题和不足。

一是部分班子成员会上不说话、会后话较多的情况依然存在，不利于总体工作开展。二是部分班子成员在工作中还存在不敢担当、不敢作为的情况。三是部分班子成员在所分管领域或所包村干部管理上不够有力，一定程度上影响了工作压力传导和落实。四是部分班子成员工作思路还不够开阔，有得过且过的问题。

谈话教育篇（5）

中图分类号：G622.0 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）17-391-01

谈话是教育教学工作的主要工作方式，掌握谈话艺术是对每个教育工作者最起码的要求，但语言艺术博大精深，要想驾它不是件容易的事。探讨教育工作谈话艺术，掌握一些基本规律对我们是非常必要的。

一、影响谈话效果的因素

谈话多数是教师为主动的一方。教师可以做好充分的准备后再进行谈话。这样可以使谈话更有把握达到预期目的。但有很多时候是来不及准备的，所以，谈话能否达到预期目的与教师的基本素质和对学生了解的多少有关。如：教师的文化底蕴、教育教学能力、教学经验学生的兴趣爱好、思想状况、学习态度等等。还与教师所掌握的谈话技巧有关。如能多掌握一些谈话规律和语言技巧，则不管是集体谈话还是个别谈话有准备还是没准备都轻松自如随心所欲。

二、决定谈话成败的条件

教师本身素质、教师对学生的了解程度、和所掌握的谈话技巧等等还只是决定谈话效果的部分因素，最重要的一点是学生对教师的信任程度，或是说信任与否是教师讲话能否达到预期效果的决定性因素。

现在的中学生，不存在对老师盲目的信任和崇拜，他们敢于怀疑老师，议论老师的是与非，甚至有时公开对抗老师，这种情况影响着教师在工作中的教育教学效果。如要加强教育教学效果，教师要树立个人形象，凡要求学生做到的首先教师自己要做到，如果教师自己言行不一，那他的说教肯定会失败的。

如，我们教育学生不要吸烟，吸烟有害健康，而教师自己却不时地叼着烟在那里云吐雾，那你的说教会有效果吗？

三、掌握点谈话的规律及技巧

行动是提高语言教育效果的基础，但教师在教育教学过程中是不可能处处都用行动去完成教育工作的，百分之九十以上的教育教学工作还是靠语言来完成的。在此我们探讨一些谈话的规律及技巧。

1、集体对话

这是班主任每天都要进行的谈话形式，要求教师具有较高的语言能力，能吸引全体学生的注意力，不能出现教师在讲台上大声说话，学生在下面交头接耳低声私语、或是貌合神离。这就要求讲话要：一、言之有物避免空洞说教。二、语言生动有趣、语音抑扬顿错。三、讲话情绪饱满、双眼时刻观察学生表情。四、了解个别学生心理、注意集体心理倾向。

要做到以上几点，就要求教师有渊博的文化和熟练的语言表达能力。虽不要求像袁阔成单田方他们那样秒语珠但起码也要有滋有味生动活泼。这其中的基本功不是一天两天能炼成的，这需要长期的文学休养。平常多看一些中外名著和优秀电影电视，多学2、个别谈话

这是谈话中最多的一种方式。其特点是随机性，多数情况下不是准备好了再进行的，其谈话环境也不是都能随意控制的。所以，这种谈话更见功底。在这里谈谈几种个别情况下的谈话技巧。

（1）批评学生的错误

首先选择适合的谈话环境。最好是不要当众批评，曾国藩说过：对下属要“扬善于公庭、规过于私室”，就是说要给犯错者留有余地，否则只能激发他们的对抗情绪。

其次，在进行批评谈话前应先进行了解，包括对被批评人进行了解性谈话，免得出现错误判断，让被批评者不服气，达不到谈话目的。

在谈话开始要让被批评的学生充分阐述自己的理由，给其充足的发言时间，在学生发言过程中教师要认真听，并注视对方，在其所述理由成立时要点头或其它方式给以肯定，不要随意打断学生的发言，待其叙述完毕再有理有据地指出其错误或其理由的片面性。教师发言时要充许学生插话，教师讲话时双眼要注视对方，态度要和蔼、诚肯，并不时用征求意见的语言如：你说呢？你认为对吗？等等语言与听者做及时交流。在批评的同时要充分肯定其正确的一面，这样他才相信你是公平的，不要一古脑儿把他说的一无是处。在下结论后对方认可才算数，也要给其反驳的机会。

（2）解决学生之间的纠纷

谈话教育篇（6）

本次对话是“两岸人文对话”主题活动的第二期，首期活动于去年在北京大学举行。全国政协副主席、民进中央常务副主席罗富和，台湾太平洋文化基金会董事长钱复，中华文化促进会常务副主席王石，江苏省委原副书记、江苏省中华文化促进会主席顾浩，中华文化促进会副主席、南通市中华文化促进会主席陆凤彬将军等莅临本次对话现场。中共南通市委副书记、市长张国华致欢迎辞，市领导王德忠、黄利金、朱晋等出席活动。

江苏省南通中学是由清末状元、实业家和教育家张謇创办于1909年，是南通市第一所推行新式教学的中学堂，也是江苏省首批省属重点中学之一。办学百年来，学校秉持“诚于做人、恒于学问”的校训，取得了斐然的育人成果，先后培养出数位党和国家领导人和20位两院院士及数位当代艺术大家。

台湾复兴实验高级中学是由宋美龄女士于1945年台湾光复之初创立的“中华民国妇女联合会”设立的基层学府，从1946年开始创办台北市复兴幼儿园开始，先后于1952年增办复兴小学、1968年增设复兴中学，完成幼小中三位一体基础教育体系，成为九年一贯全课程学校。2006年又成立实验高中，建构十二年一贯制实验学校，以此培养台湾省的优秀人才。目前学校规模有高中部、国中部、小学部、幼儿园、双语部，是台北市唯一十二年一贯制的实验学校。

开幕式上陆凤彬将军向两校赠送高占祥先生的《新三字经》、《新弟子规》和《新千字文》。南通中学校长姚天勇和台湾复兴实验高级中学校长李珀女士还现场举行了缔结友好学校的协议签订仪式。台湾太平洋文化基金会董事长钱复说：“希望这两所在两岸杰出的学校经由友好协议的签订能够携手合作，发生互补的作用。”

八位名师话教育

对话以南通中学与复兴高中教师代表交流发言的形式展开。南通中学姚天勇校长首先进行了题为“学校文化与学生品德教育”的主旨发言，他通过展现学校在建校以来的各个时期所体现出的优秀精神及培养出的优秀学子来诠释南通中学的品德教育的先进理念及创新成果。他认为，学校文化是影响学生品德乃至于全部的精神价值，学校文化的传承是学生品德形成的具体化过程，学校文化的发展是丰满学生人生的道德源泉。

紧接着，台湾复兴实验高级中学校长李珀发表了“谈品德与教养”的演讲。李珀校长首先引用了但丁的一句名言“道德可以弥补，智慧永远无法弥补道德的空白”，充分表达了复兴实验中学对于学生道德培养的重视。李珀校长认为，品德教育的实施一定要和生活紧密相连，当一个学校能够培养学生拥有这样的品质，整个社会也会更加优势化。当然阅读是智慧的来源，教养不能缺少阅读的嗜好，学校自然也要让学生建立阅读的习惯。

之后，来自南通中学班主任代表夏敏敏老师、政治学科主任周建民老师、学生处主任杨志冲老师与台湾复兴高中学务主任张闳勋先生、国文科教师蒋若虹女士、社会科教师钟道政先生相继交替进行主题发言。

八位代表的发言紧紧围绕两所在两岸各具特色的学校的品德教育的特色，同时又结合了个人长期的教育教学实践，务实而精彩，博得了与会人员的阵阵掌声。

多名专家谈感悟

作为一名多年专注于教育研究的学者及这次人文对话的主持人，国家督学成尚荣深厚的文学修养、幽默的主持及精彩的点评，获得了阵阵掌声。“台湾的品德教育及实践更注重实际，更注重具体，更实在，也更严格。这就启示我们，品德教育要爱学生，要鼓励学生，要解放学生，但也要规范学生、严格要求学生。南通中学的特色则主要是在文化记忆上，以‘难忘教育’达到教育的难忘。另外，在表达风格上，台湾同行更加生动、丰富多彩，很诗意，很率性；通中老师的发言，则很大气，有‘积健为雄’的气势。”成尚荣说，他希望通过这次对话，两岸教育工作者能够就学生品德教育这一主题，在中华民族文化的引领下，找到新的切入点，并不断深化合作、交流，“使我们所面临的学生道德教育中的困惑能够得到很好解决。”

谈话教育篇（7）

赵：百年薪火相传，伟大梦想展现光明前景。展望新征程，我们农投人惟有砥砺前行。现在，我们党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。我们要用历史映照现实、远观未来，更加自觉的不忘初心使命，坚守岗位，勇于奉献。正如总书记在讲话中号召，要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望。

董：你对党史学习教育有没有什么建议意见？

谈话教育篇（8）

第三条廉政谈话的对象是：直属学校的主要负责人；新任职的局机关科级干部和直属学校科级、校级领导干部；被反映思想作风、工作作风和生活作风存在问题，或有一般廉洁自律问题、轻微违纪问题的党员和干部。

第四条廉政谈话分为与直属学校主要负责人廉政勤政谈话、任职廉政谈话和诫勉性廉政谈话。与直属学校主要负责人廉政勤政谈话主要是对被谈话人在落实党风廉政建设责任制和个人，在廉政勤政方面的一些反映与被谈话人进行交心、沟通，及时提醒，指出存在的问题。任职廉政谈话主要是对新任职的领导干部进行廉政教育，沟通思想，指出工作努力方向，明确廉政责任和要求，一般在领导干部上任之初进行，也可以在新任职后一段时间进行。诫勉性廉政谈话主要是了解核实有关党员、干部在党风廉政建设方面的有关情况，并对其进行警诫教育和劝勉。诫勉性廉政谈话根据实际情况安排谈话内容和时间。

第五条与市直学校主要负责人谈话的主要内容：

⑴领导班子及本人执行党风廉政建设责任制，加强对党风廉政建设和反腐败工作领导的情况；⑵领导班子及本遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律、群众工作纪律的情况；⑶管好配偶、子女及身边工作人员的情况；⑷领导班子及本人以求真务实的精神抓好各项工作落实的情况；⑸其他方面需要谈话的内容。

被谈话人要以实事求是和有则改之、无则加勉的态度，正确对待在落实党风廉政建设责任和个人在廉政勤政方面存在的问题，总结教训，加强整改。

谈话结束后，被谈话人要对谈话内容，做出实事求是的说明，以书面形式反馈市委教育工委。

第六条任职廉政谈话的主要内容：教育被谈话人认真贯彻执行党的路线方针政策，模范遵守和维护党的政治纪律、组织纪律、外事纪律和经济工作纪律，正确对待和行使权力，勤政廉政，遵纪守法，加强党性和思想道德修养，自觉接受组织和群众的监督；明确与其所任职务相应的党风廉政责任。

第七条诫勉性廉政谈话的主要内容：主要是了解被谈话人执行廉洁自律各项规定的情况，重点了解以下几个方面的问题：一是在遵纪守法、廉洁自律和作风建设方面发生的苗头性问题；二是群众反映较多，虽不构成违纪，但已产生不良影响的问题；三是群众举报属实，但属于自查自纠范围的问题；四是组织上认为需要提醒、告诫的其他问题。

第八条诫勉性廉政谈话前有关部门要做必要的调查核实工作，谈话时要坚持原则，实事求是，注意方式方法，要注意保护检举人，批评提醒要到位。谈话时需有专人记录谈话内容。谈话后，将谈话记录装入被谈话人廉政档案。

第九条诫勉性廉政谈话中，被谈话人对廉政谈话要正确对待，对谈话内容必须表明态度，实事求是、负责任地说明情况，并在谈话记录上签字；对存在的问题必须在限期内写出情况说明或书面检查，提出自律整改意见，交给负责谈话的单位，并在限期内切实整改。

第十条对有不廉洁行为或者违纪行为，但没有作为初核案件对象的干部进行诫勉谈话，要注重阐明严于律己的观点，教育其警钟长鸣，时刻把为人民服务的宗旨记在心中，切莫因一念之差而造成终生之恨。对那些犯有一般性违规或轻微违纪问题，经过初核了结未立案的干部进行诫勉谈话，观点要明确，批评要中肯，要求其作出书面检查，并对其今后的思想作风、工作作风或生活作风提出要求。对反映的问题经查属于失实的，应采取适当的形式在一定范围内为其澄清。若反映问题属实，被谈话人必须抓紧认真整改。若发现有严重问题，由市纪委教育工委提出进一步的处理意见。

第十一条诫勉性廉政谈话中，如需要被谈话人就某些问题作出进一步说明的,被谈话人要以书面形式表述，并及时交给负责谈话单位，由负责谈话单位向市纪委教育工委通报。

第十二条对普遍性问题或领导班子中存在的问题，可采用会议或集体谈话的方式进行诫勉性廉政谈话。

对单位领导班子的诫勉谈话要突出党性、党风、党纪和法规教育，针对存在问题督促整改，建立健全各项规章制度，加强内部管理，杜绝各类违纪违法现象的发生。

第十三条对经诫勉性廉政谈话后半年内仍无改进者，负责谈话的单位（或主持谈话人）可以向组织人事部门提出对被谈话人的使用建议。

第十四条廉政谈话的实施按照分级负责和党政配合的原则进行。

对市直学校主要负责人廉政勤政谈话，由市委教育工委书记、副书记或市纪委教育工委书记进行，纪工委、组织处派员参加。

对机关各处

室正科级干部的任职廉政谈话，以市委教育工委书记为主，副科级干部任职廉政谈话，以分管该干部所在处室的分管局领导为主，纪工委（或局监察室）、组织处均派员参加；该干部是党员的，机关党委也派员参加。对学校（正副校长、书记）任职廉政谈话，由市委教育工委书记、副书记或市纪委教育工委书记为主，组织处、纪工委（监察室）派员参加。对机关各处室科级干部的诫勉性廉政谈话，以分管该干部所在处室（单位）的局领导为主，纪工委、机关党委派员参加。对校级领导干部的诫勉性廉政谈话，以纪工委为主，必要时组织处派员参加。对科级以下的机关干部的诫勉性廉政谈话，被谈话人是党员干部的，以机关党委为主，纪工委派员参加，必要时可请该党员干部所在处室有关领导参加；被谈话人是非党员干部的，以组织处为主，必要时可请该干部所在处室有关领导参加。主持谈话人原则上是相关单位的主要负责同志。学校中层以下干部的诫勉性廉政谈话由校党支部（党总支）负责。

对直属学校领导班子集体的廉政谈话，以市委教育工委主要领导为主，纪工委派员参加。

第十五条任职廉政谈话、诫勉性廉政谈话的谈话时间、地点和谈话方式，由主要负责谈话的领导或主要负责单位确定。任职廉政谈话，由组织处按照主要负责谈话人的意见，通知被谈话人或被谈话领导班子，并协助具体安排落实；诫勉性廉政谈话由纪工委按照主要负责谈话人的意见，通知被谈话人或被谈话领导班子，并协助具体安排落实。

谈话教育篇（9）

当过老师一段时间（特别是班主任）的人，大体上都会有如下的一些感受：找学生谈话时，有的学生一问三不知，有的和你对着干，有的闪烁其词，有的欲言又止……在教育实践中，如何使谈话的内容具有针对性，如何使谈话获得及时的反馈，如何通过谈话使学生无法回避问题的实质，的确是值得我们当老师的深思。作为教师（特别是班主任）有谈话的才能，使学生信服，确是十分重要的事情。要获得令学生信服、又达到教育目的的谈话效果，注重学生的个性类型是十分必要的。

谈话是一种双向交流活动，作为教育者方面的老师，面对受教育者的学生，如果只是单方面的想向学生灌输什么就灌输什么，而少了受教育者的积极呼应，这种谈话可算是失败的。要真正做到双向交流，做教师的非要了解每个学生的个性类型不可。学校是社会的缩影，学生的个性也各有不同，充分了解学生的个性类型，谈话教育就有了坚实的基础。以下就谈话教育方面的一点体会作出归纳，以其作抛砖引玉的导向。

一、精心设计，击破"敌对傲慢"。

在一个班中，或许有一些放荡不羁，吊儿郎当，一切在他们心中似乎都无所谓，对老师持敌对的态度的学生。很自然，对于教师和他们谈话，一般也持相反的观点。这样，往往不能达到谈话教育的目的，他们往往还会拒不接受或表面应付而实际不然。与这类学生谈话很讲究精心的设计，大体要做到以下的几个方面。

准备要充分。教师要顺利完成和他们的谈话并能达到预期的谈话效果，转变他们的态度，充分的准备工作是必需的。例如收集有关材料、选择恰当的谈话方式、组织好谈话内容、预计谈话受挫时的对策等环节的准备。只有充分的准备，才能在谈话中有的放矢，以不变应万变。

要不卑不亢。对于这类"傲慢"的学生，教师千万不要用泰山压顶的谈话方式，也不要给他们的傲慢所威慑，不要被他们盛气凌人的"气势"所吓倒而显露出自卑自惭的神情，应摆正教育者和被教育者的位置，坚持原则，利用自己充分的准备迎接谈话中可能出现的各种问题。

二、"以巧制巧"堵塞牛角尖。

一个班中，除"傲慢型"的学生外，另一类也是十分突出的。这类学生思维活跃，口头辩解能力强，善于强词夺理，专门钻牛角尖。此类学生属"巧言型"。与他们谈话，可以用"以巧制巧"的方法进行突破。

善于抓住矛盾。对他们进行谈话教育，预先可以装作毫不知情地提出问题，让他们说出自己的意见，继而从他们的意见中找出矛盾，使他们不得不放弃自己的观点而按照老师引导的去思考，并通过归纳推理取得明确的观点。善于抓住矛盾的关键进行突破，是和这类学生谈话的基础。

三、"迂回导引"，开启心扉。

和"巧言"的学生形成鲜明对比的则是"难言型"。他们不善于口头表达，和这类学生谈话，要注意两方面。

注意平等相处。平等待人是师生关系正常维系的基本要求，也是做人的基本品质。和"难言型"学生谈话时宜把学生放在教育者言论平等的位置，使他们觉得老师是和蔼可亲、平易近人的。这样就大大有助于谈话的进行。

注意缓缓引入。教师在和他们谈话时，要善于抓住这类学生的积极思维，用一、两句简明的话或点拨一两个有启发性的问题，使他们的思维豁然贯通。与学生进行谈话教育，教育者都是有一定目的的，与"难言型"学生谈话也不例外，但应注意不要单刀直入，而应讲究一下"迂回"的艺术。

四、"推心置腹"去自负。

和"难言型"学生有相同之处的则是"谦虚型"的学生。他们并不是表达能力不强，主要属于主观上不愿口头表达，特别是对于自己的成绩或优势，他们常作出低于自己实现的评判。与他们进行谈话教育要从三方面入手。

间接了解。谦虚型的学生虽以谦虚为共性，但他们的年龄、知识水平、家庭环境等往往是不同的。谈话前，教师要对此做深入的侧面调查，还要对他们的成绩、长处、优势、爱好、兴趣等做全面的间接了解，以便谈话有的放矢。

旁观察看。在有目的的间接了解的同时，教师可以站在第三者的角度以旁观者的眼光对他们进行观察，观察他们平时做了什么、想了什么，与哪些人谈话、谈什么内容，与人谈话的神态、语气、热点及全过程。教师的这些观察是进行谈话的必要准备。

推心置腹。对这类学生，教师要和他们谈话时可以直接阐明谈话的目的，可以提出谈话的要求，可以兄辈般的闲话家常，可以朋友般诱发谈话契机。总之让他们感到老师的一片真诚，感到谈话是无拘无束的一件事，达到非谈不可的目的。

五、"慎重、信用"除顾虑。

有的学生对教师的谈话半信半疑，进退维谷，犹豫不决，存在诸多顾虑。此类学生从心理学的角度而言则属"顾虑型"的学生。但他们对逻辑性强、证据确凿和具有艺术性的谈话还是能接受的。和他们进行谈话教育要充分注意两方面。

谈话教育篇（10）

陶宏开是华中师范大学的一名特聘教授，从2004年起，他利用课余及暑假的时间，开展“挽救上网成瘾者”活动，以帮助众多迷恋网络游戏而荒废学业的青少年脱离网瘾。陶宏开教授的事迹引起了巨大轰动，媒体争相报道，把他挽救“网瘾”孩子的行动称为“陶宏开现象”。我最近慕名阅读了陶教授主编的《网瘾不是孩子的错》和石敢当著的《陶宏开：救救孩子》，这两本书记录了陶教授在全国各地举办报告会的详细情形，以及其同网瘾孩子交谈的情景。

掩卷之后，我为这位花甲老人不辞辛劳四处奔波挽救网瘾少年的行为深深地感动，同时我不禁思考，为什么通过一场报告会、一次谈话，陶教授就能让孩子们与他们沉迷已久的网络游戏挥手告别呢？这主要是因为他掌握了一套谈话的艺术，善于挖掘出能够触及孩子心灵的东西，进而打动他们，帮助他们坚定戒网的决心。作为工作在学生一线的辅导员教师，我们教育学生最常用的手段就是与学生谈话，如果没有掌握一门谈话的艺术，我们所作的

努力必然付之东流。在阅读这两本书后，我领悟到了教育学生时应该掌握的一些谈话技巧。

一、提高自身素养，树立威信，用人格魅力打动学生，是谈话取得成功的基础条件。

试想：同一番话若不是由陶教授说出来，而是由另一个没有任何资历的人来说，恐怕完全达不到那么好的教育效果，而陶教授则可以，为什么呢？这与他的资历有很大关系。首先，他曾经赴美访问深造，具有中西方文化背景；其次，他是一位老教授，德高望重；最后，他会写歌、谱曲、弹钢琴，多才多艺，有时为了交谈的需要，他会边弹边唱自己创作的歌曲。陶教授丰富的人生阅历、渊博的学识和卓越的才华，使他在孩子们心中树立了强大的威信，这样，他的谈话就有足够的分量，容易为人们所接受。因此，辅导员在学生心目中树立威信至关重要，我们必须从各方面提升自我，完善自我。当然，我们不一定有机会像陶教授那样出国深造，也不可能很快获得“教授”的职称，但是，我们可以从其他方面提高自己，比如：多读书，用渊博的学识填充自己，在谈话时若能引经据典，我们的话语就会很具说服力；多思考，谈话时若能表达一些自己独到的观点，学生自然就容易信服。所以，与“问题学生”谈话不同于平常的简单交流，若要获得预期的教育目的，我们必须下足功夫。

二、平等对待学生，“用自己的言行让孩子感到你就是他的朋友”，是谈话取得成功的必要条件。

陶教授在与网瘾孩子谈话之前，会热情地同他们握手，这虽然是个很细微的动作，但是让孩子感受到了自己受到的重视和礼遇，谈话的双方瞬间拉近了距离。陶教授与孩子们谈话时常说的一句话是：“如果你不愿意说，你可以拒绝回答我的问题。”陶教授并没有把自己摆在高高在上的位置，而是像朋友一样推心置腹，这样，孩子们的心中油然升起了对陶教授的信任，许多不愿意与家长说的话，会向陶教授倾诉。平心静气地想想，面对自己的学生，有多少家长和教师能真正做到平等地跟孩子交流呢？我们常常挂在嘴边的话是：“我走过的路比你过的桥还多，你能不听我的？”在和他们交谈之前，我们已经把他们的想法和行为彻底否定了，把自己的观点强加给他们。而陶教授不一样，他认为，孩子们上网成瘾，不能把原因统统归咎于孩子本身，而应从社会环境、学校和家长的教育方法方面来找问题。确实，很多孩子之所以会沉迷于网络游戏，多是由于家长管教太严而产生逆反心理，或者由于自己难以达到父母的期望，产生“破罐子破摔”的心理，转而从网络游戏中去获得肯定，寻找乐趣。所以，我们在和学生谈话之前，应该先检讨自己的教育方法，而不是一味地埋怨学生。只有这样，我们才能真正地摆正心态，平心静气地倾听他们的心声，真正地和他们交流互动。把学生找来劈头盖脸一顿训斥，这样的“谈话”只会适得其反，不但达不到教育警醒的作用，反而浪费时间和精力。

三、与学生谈话时要有爱心，有耐心，有信心，是谈话达到教育目的的决定性因素。

陶宏开教授对每一个网瘾少年都充满了爱心，他在文中写道：“每个孩子都是一颗玉，只要拂去蒙在玉石上的灰尘，就能大放光华。”他并不认为上网成瘾是孩子的错，而认为：“孩子上网成瘾，主要原因，在于教育出了问题――家庭教育的不科学，应试教育的不健康和社会文化的不良影响。”只有对孩子抱有爱心，才能形成如此清晰的认识，这是教育者和受教育者进行有效交流的基础条件。有爱心，才会有耐心。网瘾孩子迷恋网络时间都不短，要说服他们，不是几分钟的事情，谈话经常要持续几个小时，而这种漫长的谈话，需要有极大的耐心支撑才能维持。此外，信心至关重要。面对每一个为了玩网络游戏可以“六亲不认”近乎失去理智的咄咄逼人的青少年，陶教授都胜券在握，而这种“必胜”的信念让他的谈话底气十足，进退自若。在谈话时，教育者不但自己要有信心，而且要激发起学生的信心。其实，那些所谓的“问题学生”，他们外表上也许会表现出对任何事情都满不在乎的样子，但实际上，面对家长的责备，面对自己一落千丈的学习成绩，面对自己所犯的种种错误，他们完全丧失了自信，在跟他们谈话的时候，我们的任务就是要帮助他们重拾信心。陶教授深谙这个道理，在谈话时，对于很多令家长和教师失望的孩子，他都能找到他们的优点。孩子的一个笑容，某一句话，都能成为陶教授谈话的切入点，并及时提出表扬，不放弃任何一个哪怕是很微小的鼓励孩子的机会。这些“问题孩子”，自从迷上网络游戏之后，耳中听到的都是家长、老师的责骂和训斥，而这个时候，能得到这位老教授的表扬，对他们来说犹如久旱逢甘露，立刻就精神振奋起来。所以，我们在教育学生的时候，不能一味地训斥，学生到了十八九岁，正是自尊心和叛逆心最强的时候，强硬的批评往往会把他们推向预期效果的对立面。

陶宏开教授正是因为有一套独特的谈话方法，才能让那些陷入网瘾的迷失方向的青少年幡然醒悟，浪子回头。高校辅导员责任重大，要管理好学生，必须努力学习，掌握一套谈话的艺术，才能达到预期的教育目的。

参考文献：