打赏经济论文篇（1）

基金项目：本文系教育部人文社会科学研究规划基金项目“数字出版内容社会化生产模式及管理机制研究”（14YJA860001）；上海市教委科研创新项目“文化创意产业社会化商业模式运行机制研究”（15ZS093）；上海出版传媒研究院2014年度重点招标课题“大数据时代出版传媒业发展战略研究”（SAZD1408）

一、研究背景

随着国内移动互联网及智能终端的快速普及，传统广播融合网络传播渠道，借助UGC和PUGC模式成为声音数据库、内容提供商、服务应用平台，打造出全新的产业链。

网络移动电台仍靠广告盈利，开发新的盈利增长点一直是互联网公司关注的重点之一。当用户的选择权和自急速扩大，“听众”与“主播”之间身份的转换不再困难，网络移动电台开辟出的“听觉经济”领域迅速成为一片红海；国内近年来对版权的保护力度不断提升，使得有偿使用网络正版资源成为重要的保护手段之一，而“网络打赏”便是网络付费的重要渠道之一。 因此，研究用户的打赏行为和影响打赏的因素都是有价值的课题，通过研究提出打赏模式的优化建议对网络收听平台有重要的意义，本文将研究网络移动电台用户打赏行为影响因素。

二、文献综述

李慧（2015）认为，在传播学仪式观下，广播已经不是单纯地帮助传播新闻的一种媒介，而是成为人们日常生活的一部分①。依据网络的便捷性，网络移动电台以更加便捷的方式参与到人们的日常生活中。黄艳明、姜海月（2015 ）认为：打赏是付费阅读制度的伴生物，其实质与传统社会上纸质书的付费阅读制度没有什么区别，网络付费阅读只是支付金钱用以交易一段文字的浏览权②。

网络打赏从最初的网络文学网站逐渐发展至微博、微信等大众自媒体社交网站，从封闭的虚拟社区走向开放的社会网络，这种变化来自于受众对社会资本的需求。打赏的价值并不单纯的是网站盈利模式的创新，它的商业价值是通过网络与广告主、用户和第三方的合作节点来实现的③。打赏模式增进作者与用户的互动，培养粉丝团体，催生经济，也会培养用户的付费习惯，从而促进行业的良性发展。另有学者认为“打赏”不值得提倡，何勇海（2014）认为这种最初给作者的鼓励会演变成恶性竞争，让网络文学的商业味越来越浓，有可能影响网络文学的长远发展④。

本文旨在探究影响网络移动电台用户付费意愿的影响因素，以及这些因素之间的关系，通过调查问卷的形式搜集相关数据并对数进行分析，从而得出一些发现，希望能给网络移动电台用户打赏模式的优化提出有效的建议。

三、 数据统计与分析

（一） 基础数据统计

本次调查问卷通过问卷星网站进行录入、编辑加工、在线发放并回收，并利用SPSS软件共同处理回收数据。

参与本次调查的人数共244人，回收有效问卷244份。统计发现，21-30岁的人群占比最多，达到68.03%。79.92%的用户月收入在5000元以下，11.89%的用户在5000-10000元之间，8.2%的用户月收入超过10000元，其中月收入超过30000元的仅有2.87%；被调查者的学历普遍偏高，本科学历用户占比43.44%，硕士及以上学历用户达到43.03%。回收问卷已经剔除不使用网络移动电台的用户。

（二） 数据处理与分析

围绕用户的打赏动机和行为，对有效问卷进行相关选项的交叉分析的单项分析，相关数据分析请参照下方图表。

1.影响用户打赏的直接因素

针对有过打赏行为的用户，我们希望探究其打赏的直接动机以及对节目质量的判断力和版权意识，因此设置了图一的题目和选项。

根据图一数据显示，“节目内容和制作程度值得我花钱”是用户首选的打赏理由，占比达42.21%；其次，有41.39%的用户选择打赏是因为“付费金额合理，我可以负担”；第三，有39.34%的用户因为尊重主播及团队的劳动成果而进行打赏。因此，用户会考核节目的内容质量和制作水准，达到心理预期甚至是超过心理预期，才会选择打赏。打赏数额低是用户打赏的重要原因之一，一部分用户已经有了较强的版权意识，这会给很多原创作品及作者很大的鼓励。

2.用户偏爱的节目类型与打赏积极性之间的关系

当下社会的“娱乐精神”已经渗透到媒介所及之处，为了探究新兴的网络移动电台的表现，我们将平台节目分为：休闲娱乐、股票金融、军事历史和政治新闻四大类，探究用户的收听偏好和打赏行为之间的关系。

根据表一可知，收听休闲娱乐类节目的用户最多也最容易打赏，但一般不会超过2元，所以“娱乐精神”倾向在网络移动电台上尤为明显。虽然其中从未打赏的用户占比不低，但收听休闲类的用户相比收听其他三类的用户打赏行为尤为积极。

收听休闲娱乐类节目的用户打赏金额分布相对分散，且最容易打赏较大金额；其他三类节目打赏金额相对稳定，其中，股票金融类用户的打赏积极性最低。但是对比卡方检验结果，sig值大于0.05，表明用户的收听偏好和打赏金额之间并没有显著的差别，网络移动电台想要培养用户的付费习惯，任重而道远。

3.用户收听时段与打赏的关系

网络移动电台最大限度地满足了用户碎片化收听的需求，为了满足用户快节奏的生活，网络电台节目一般内容短、更新快。传统的广播大多发挥着收听早间新闻的作用，受此启发，网络移动电台用户的使用场景的特点和打赏行为之间的是否有关，详情如表二所示。

表二的卡方检验sig值小于0.05表明，用户的收听时段和付费行为之间有着显著的差别。44.2%的用户习惯在早上收听节目并且有过打赏行为，随着收听时段的推迟，有过打赏行为的用户比例也逐渐降低，习惯在睡前收听节目的用户的打赏行为比傍晚有小幅提升，但依旧远低于早上。因此习惯早上收听网络移动电台节目的用户的打赏积极性最高，平台要着重打造早间节目。

四、网络移动电台如何让用户付费的优化建议

（一）在高质量的节目水准上打造鲜明的平台风格

音频作品不能像视频作品那样依靠视觉效果弥补故事的不足，电台节目内容质量不过关很难保证用户粘性。表二已经表明， “娱乐休闲类”是容易被打赏的节目类型，其次是 “政治新闻类”和“事历史类”，后两类节目性质都决定了其内容质量的专业性、准确性，“政治新闻类”节目还要确保及时性。因此节目内容的优劣清晰可辨，一旦内容质量不过关，节目将很难存活。其次，随着网络PUGC模式的崛起，主播的水准和节目制作水平的门槛越来越高。根据图1可知，用户进行打赏是基于价值认同的占比达到42.21%。用户衡量节目的价值包含了主播播音水准和节目的制作、包装水平。例如喜马拉雅FM“段子来了”的主播采采，专业的背景出身加上传统广播电台的工作经历和自身创造力的发挥，使她的节目上线后迅速收获大量听众，采采的蹿红也将喜马拉雅FM带入大众视野。当下各移动收听平台均有自己的正版资源，平台除了要做好把关人的角色，做好听众评论社区的管理，还要制定并贯彻自己的风格。节目内容过关，包装精良、平台风格鲜明，才会在市场竞争中脱颖而出。

（二）策划有特定使用场景的节目

音频新媒体用户行为多为典型的多任务行为模式⑤，因此网络收听平台要迎合用户的使用习惯。多数时候音频内容只是充当伴随者的角色，这种伴随属性决定了音频内容在一些特定场景拥有极高的使用率，最常见的是居家场景、通勤场景和运动场景。例如在早晨的居家场景中，用户一般边收听节目边洗漱、吃饭、穿衣；通勤场景则多是用户上下班时，和运动场景类似，这段时间人眼、脑高度配合，耳朵却有更多的自由，音频内容就变得无可替代。对比表二的数据分析结果，用户在早上最容易打赏，“早上”的使用场景主要是用户起床后的居家场景和上班途中的通勤场景，因此在策划电台节目时可以在更新的时间、内容文本的编排上推出“早间版本”，精准定位用户的使用场景的需求，这样才会提高打赏发生的概率，为平台聚拢人气，增加平台的盈利。

（三）制定培养用户付费的策略

我国网民经历了长期的网络资源免费使用的阶段，现阶段正版网络资源免费获取难度加大，付费渠道已经开通，但我国网民依旧处于接受网络资源有偿使用的转型期，因此用户的打赏行为对节目价格的反应比较敏感，如果打赏最低限额偏高，会让很多用户选择不打赏，反而阻碍平台的盈收。因此网络移动电台首先要适当降低打赏最低金额，引导用户实施第一次打赏行为，其次才是培养听众的主体意识与对作品的价值认同。促进用户的第一次打赏，平台可以采取“发评论赚金币”、“累计收听时长赢打折券”等方式降低打赏金额的准入门槛，推动更多的用户尝试打赏。这样不仅保持用户粘性又能保证平台用户的活跃度。

五、结语

在“听觉经济”领域，网络移动电台除了满足用户碎片化、娱乐化的收听习惯，还是新型网络文娱资源的消费渠道，虽然现阶段网络移动电台的用户具有主动付费意识和实际付费行为的还是少数，但是随着国内新一代网民的成长，和网络平台对网民付费意识的不断培养，我国网民的付费意识会逐渐得到提高。因此，网络移动电台做好自己的内容储备，确定并完善平台风格，关注用户的使用习惯和使用场景，不断推出优质节目才是致胜关键。

注释

① 李慧.UGC模式网络电台APP研究――基于詹姆斯・凯瑞的传播仪式观研究[D].南京：南京大学，2015.

② 黄艳明，姜海月.网络文学消费者打赏意愿研究 [J].中外企业家，2015（26）：257-259.

③ 沈晓静，徐星.网络打赏及其商业价值[J].青年记者，2015（29）：89-90.

④ 何勇海.“打赏”让网络文学染上铜臭味[J].青年记者，2014（3）：68.

⑤ 杨蔚.“移动人”的音频世界――关于音频新媒体用户的使用行为与态度的调查[J].中国广播，2015（12）：26-30.

参考文献

[1] 李慧.UGC模式网络电台APP研究――基于詹姆斯・凯瑞的传播仪式观研究 [D].南京：南京大学，2015.

打赏经济论文篇（2）

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.36.224

1968年，美国艺术家安迪・沃霍尔曾经预言：“在未来，每个人都可能在全世界出名15分钟；而且每个人都可能在15分钟内出名。”这一预言在互联网无所不及的今天早就已经被证实了无数次，而“网红”则是这一现象的最佳例证。今天，千万网红们的目的已不仅仅是出名，他们更看重的是成名后随之而来的经济利益，即如何把自己的人气、粉丝的追捧变成实实在在的金钱。

纵观近年来蓬勃发展的所谓“网红经济”，本文认为网红的变现模式主要有以下六种。

1 打 赏

所谓打赏，就是当网红在网络上原创内容后，如果有人看着喜欢，就可以通过支付赏金的方式来表达认同和赞赏。这种模式在网红兴起的最初阶段就已经出现。早在20世纪末网络文学兴起的时候，那些在互联网上通过文字创作走红的网络们，大多都是通过接受打赏的方式赚取到了他们的第一桶金。

打赏模式是一种非强制性的付费模式，完全由观赏者（粉丝）自愿，它几乎不会影响用户体验。但这种付费的非强制性也导致了收入的不确定。该模式的另一个特点在于它受到了传播平台的局限：并不是所有的平台都支持打赏功能；而且，网红通过打赏所得到的只是虚拟的货币或礼物，要想实现真正的变现，则需要与传播平台进行分成。

本文认为，通过打赏变现仅适用于刚刚成名或粉丝规模较小的网红，而对于那些背后有专业团队策划包装的网红而言，则需要寻求收入更为稳定、直接的变现模式。

2 广 告

与传统广告类似，网红做广告也可以分为“硬广告”和“软广告”两种，前者指直接展示由广告主提供的内容，后者则是在网红自身展现的文字、图像、声音或视频中插入与广告商品相关的倾向性内容。

通过卖广告赚钱具有交易形式简单、变现直接的特点。并且，随着网红人气的提升，他们的广告收入也可以稳定增长。2016年4月21日，在网红“papi酱”的广告拍卖会上，她的一条贴片广告拍出了2200万元的天价，虽然事后有人质疑此事有虚假炒作的嫌疑，但这至少说明了广告主对网红这种新型广告媒介的高度肯定。

然而，广告模式的最大缺点在于它必然会导致用户体验变差。无论广告做得多么讨巧有趣，一旦其商业盈利的目的被粉丝察觉，或多或少都会引起反感。“papi酱”的合伙人杨铭在上述广告拍卖会结束后就公开表示“贴片广告仅此一次，以后不会再卖”。究其原因，可能也是考虑到了广告对网红的负面作用。

3 电 商

网红开网店赚钱是另一种常见的变现模式。淘宝网公布的官方数据显示，截至2015年8月，淘宝网上就已经有超过1000家的“网红店铺”，部分“网红店铺”上架新产品时的成交额即可破千万元。在2015 年“618”大促中，销量额排名前十的淘宝女装店铺中有七家是由网红经营的。这其中的代表人物“雪梨”的淘宝店“CHINSTUDIO” 在2016年上半年的销售额就超过了亿元。

电商变现模式看似可以为网红带来巨额收益，但却并不适合所有的网红。首先，网红做电商，其商品往往局限于服装、饰品及化妆品等少数品类；其次，一旦进入电商领域，必然会面临品牌、物流、客服等诸多问题，而处理这些问题所需的资源及能力并非每个网红都能够轻易获得；最后，与广告模式类似，电商的逐利性也可能会导致网红粉丝的反感。

4 内容订阅

内容订阅是一种预付费方式，指粉丝以时间或次数为单位预先支付给网红一定的费用，随后按约定观赏由后者所提供的内容。与打赏模式相同的是，内容订阅也是粉丝对网红提供内容的一种认同和支持；但相比打赏模式，内容订阅带给网红的收益更加稳定，网红能够更明显地感到成就感，他们也可以利用提前获得的报酬更好地完善自己的表现。

目前来看，内容订阅这种变现模式，国内网红的实践并不是很多，主要是那些提供各类知识内容的网红，例如吴晓波和马东的“奇葩说团队”等。而这些人往往都是先成名于网络之外，然后再利用互联网来拓展更多的盈利渠道，严格来说他们并不属于真正的网红。这样的现状一方面说明了内容订阅模式对网红持续提供高质量内容的要求非常高；另一方面也反映出目前粉丝和网红双方对于原创性内容的价值都并没有给予充分的认同。

但随着知识多元化的深入以及人们认知的不断发展，本文认为，内容订阅将在不久的将来成为网红变现的主要模式之一。

5 社交平台

网红的魅力在于吸引并聚集大批的粉丝。而这些粉丝之所以都青睐某一个特定的网红，其原因在于他们在兴趣爱好、审美情趣等方面具有共同的特点。因此，粉丝与粉丝之间必然存在着强烈的社交需求，而网红则恰恰为这些粉丝提供了进行社交活动的平台。这就像现实世界中常见有某位明星的“影迷会”或“歌迷会”，在互联网上，网红的周围也存在着类似的群体。

社交平台是网红的一个副产品，迄今为止这种商业运营模式仍鲜有人尝试。自2016年4月起，网红“papi酱”开始打造自己的视频平台“Papitube”，这是少数网红尝试运用社交平台模式变现的例子之一。

虽然如此，但本文依然认为社交平台模式给网红带来的盈利空间与发展前景都不可小觑，因为互联网为任何一种商业模式都提供了无限的空间，而社交平台的商业价值也早已被无数次证明过了。当然，绝大多数网红都寄生于一个或多个社交平台之中，他们如何能打造出一个专属于自己的“亚”社交平台，这还有待时间的考证。

6 线下活动

虽然网红出现并成长在虚拟的网络，但他们本身并不是虚拟的；同样，他们的万众粉丝也是由一个个活生生的个体构成的。成名之后的网红参加线下商业活动并赚取收益的现象早已屡见不鲜。

但并非每个网红都能在现实世界中续写自己的成功，因为线上线下的游戏规则不尽相同。由于这种变现模式已经离开了互联网的范畴，本文在此不再赘述。

以上本文分析了网红变现的六种主要模式。这六种模式并非相互独立、互不相关；事实上，网红大都会同时采取多种变现模式来谋利；并且，随着互联网的不断演进，新的网红变现模式也必定将很快出现。

参考文献：

打赏经济论文篇（3）

中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2012）02-47 -02

随着游客对多样化旅游产品需求的不断升温，云南老君山旅游以其独特的环境优势和资源禀赋受到游客的欢迎。在云南老君山旅游中，老君山旅游以其神秘性和冒险性广受游客喜爱。目前，云南老君山旅游发展迅速，以世界自然遗产“三江并流”为核心区的丽江老君山重要的旅游目的地也迅速发展起来。国外国家地质公园等形式的旅游发展迅速。我国此类旅游因起步较晚，现正处于发展阶段，旅游产品功能层次结构高低不平衡、发展理念和组织经营形式等较落后，而许多自然景观资源、动物景观资源并未得到充分合理的利用，因此，云南老君山旅游开发模式的选择值得探讨。

一、云南老君山概况

丽江老君山属横断山系云岭主脉，位于丽江与剑川、兰坪等县交界处，金沙江环其左，澜沧江绕其右，山脊走向围成半环，曾被史家称为”滇省众山之祖”。老君山属于三江并流世界遗产地的核心区，具有极为丰富而独特的生物多样性和重要保护价值；景观资源也很丰富，有九十九龙潭、金丝石金山玉湖、黎明、美乐丹霞地貌、新主天然高山植物园等景区。老君山具有典型的立体气候特征，从金沙江河谷到山顶，气候特征从亚热带干热河谷――温带――寒带，形成完整的垂直气候分带及相应的自然景观。特别是在海拔3600米以上的核心景区内，原始森林保存完整，常有滇金丝猴出没。此外它还具有傈僳族、纳西族、白族等多元的民族文化风情。老君山是赤红的丹霞岩，面积超过240平方公里，是我国丹霞地貌最典型、规模最大的地区之一。黎明每年冬至前后两个月时间里，可以看到太阳在丹霞山峰之中三次日出和日落的奇观，在老君山主脊线北东侧海拔3800米以上的山坳里。有一片高山冰蚀湖泊群，称为“九十九龙潭” 和“七十七仙湖”。这些冰蚀湖泊，形状各异，湖水幽深，在阳光和花木的映照下呈现出蓝、橙、黄、绿的绚丽色彩，这类特殊的高原湿地在湿地生态系统中具有极其重要的保护价值。冰蚀湖群周围，冷杉林和杜鹃花丛环抱，每到春夏之际，百里杜鹃次第怒放，满山遍野红紫黄白各色花团锦簇，湖沼水溢，草旬花满，使湖泊变成“花湖”，溪流变成“花溪”。在这里游客可以领略到杜鹃花色的丰富和花形的多变，也可以对其生态类型的巨大变化有所认识，是杜鹃花的王国。目前，云南老君山的滇金丝猴的全部种群数量仅为2000只左右， 而且被分割在13块大小不一、彼此不相连接的栖息地中，保护状况相当严峻。老君山管理人员编制少、精力有限，老君山难以得到全面有效的保护。虽然已经成立相关有限公司监管，但是世界级的自然遗产保护方式还远远落后于世界其他类似旅游资源的保护。

二、云南老君山旅游开发模式选择

生态旅游和休闲度假旅游是旅游发展的大势所趋，已占到世界旅游市场份额的80％以上。老君山的自然资源、人文资源丰富，老君山景区国家重点保护的珍惜濒危植物、原始寒温性针叶林、丰富的自然群落多样性和保存完好的高山峡谷垂直植被带谱、高山草甸灌丛、种类繁多的原始杜鹃矮林等优势，为开展生态旅游和休闲度假旅游提供了坚实的物质基础。但各种旅游产品开发指导思想、建设项目和客源市场、尤其是管理及监管机制均有一定差异。因此，必须创新思路、创新产品，并结合老君山总体规划，借鉴国内外成功经验，建立生态旅游和休闲度假旅游的共生发展模式。

（一）突出生态旅游的创新发展模式

实施双核发展，打造顶级旅游区创建生态旅游和休闲度假旅游共生发展模式，形成生态旅游和休闲度假旅游双核心的总体开发思路。老君山核心区突出生态旅游。借鉴国际生态旅游发展的成功模式，将老君山核心区打造成一流的国际观赏植物基地和中国生态旅游示范区。休闲度假主要是以徒步登山观赏为主，不破坏原有国家公园打造的进程，依托原有规划，设计建设具有市场竞争力的、与周边景区差异化发展的旅游项目。一方面生态旅游区为老君山保护提供活动空间和市场吸引力。建设过程中，必须加强管理，严格执行生态旅游建设标准、相关法律法规和发展规划；另一方面，休闲度假区域不在老君山的核心区，在观赏区进行，其设施为生态旅游提供物质保障。

（二）依托植被、动物资源

打造四季不同的观赏景观，在低碳经济规则的影响下，进行低排放、低污染的观赏形式，发挥该地区旅游综合效益，打造反季节观赏旅游产品，成为四季型旅游目的地。

（三）严格保护核心区

保证核心保护区不受任何干扰。一方面只允许经过授权的科学考察或科普活动；另一方面，在核心区周边缘修建木栈道和观赏屋，并提供望远镜等设施和资料，对部分高端游客开放，使游客在不进入核心区的情况下，就可了解核心区的生态环境和动物活动等、植被覆盖等情况。观赏区可面向大众游客的自然生态、文化生态旅游区相结合，在有限的空间内形成面向不同层次游客的生态旅游产品。同时向国际生态旅游组织申请标准生态旅游区认证，成为国际观赏植被、动物的旅游品牌。同时，整合周边旅游产品，实现区域联合发展。在市场上联合促销，借助丽江古城的知名度吸引更大范围的客源；编排科学合理的线路，使不同景点互为补充，精心打造乐丽江旅游产业的大格局。

三、结论

老君山旅游开发模式的选择和演化是一个错综复杂的过程，主要受丽江老君山旅游区的初始条件(旅游区原有制度结构、旅游区经济基础特别是资金和人才储备情况、开发区域大小、旅游资源基础条件、当地对旅游开发的思想意识等)、核心决策层偏好及利益、利益集团构成结构与力量对比等因素所影响，老君山旅游开发模式与其他类似旅游区的开发模式相比，呈现出其差异性与多样性。本文提出的开发模式，主要是基于老君山的资源优势进行的生态旅游、低碳旅游背景下，结合循环经济的相关论点，提出的能够为云南老君山旅游开发提供一个整体性的框架的思路，其应用还需进一步验证。因此，对于云南老君山旅游开发模式而言，在开发中尤其要重视科学的策划创意以达成资源与市场的契合，重视内生的制度设计以达成激励与公平的契合，最终实现老君山旅游开发模式保护与开发过程中，自然和人文旅游资源最优匹配。

参考文献：

[1]覃成林.中国区域差异研究[M]. 北京: 中国经济出版社,1997: 1~ 13, 187.

[2]阳国亮，乔海燕，李莉.循环经济型生态旅游示范区的开发模式构建[J].广西大学学报：哲学社会科学版，2007，(08)：1―4．

[3]全华.生态旅游区建设的理论与实践[M].北京：商务印书馆，2007：60―61．

打赏经济论文篇（4）

尤其在经济形势不好的情况下，无论就业无门风华正茂的大学生还是在职场心灰意冷的白领，以及从传统单位下岗待业的工人都纷纷走上了创业道路。更有人说，21世纪是创业的世纪。

但大潮之中，泥沙俱下，成功的典型到处都有，失败的例子也不鲜见。看来，理论毕竟是纸上谈兵，结果才是永恒的。严阵以待、将创业秘笈烂熟于心的人们不禁困惑，创业到底是怎么回事?

毋庸置疑，王东波是一个创业典范，是个成功的商业精英，他把市场做得风生水起，成了一个不折不扣的‘市场家’。他从做房地产营销起家，2003年转行投入市场经营，在济南相继开辟了观赏鱼、花卉，茶叶市场，做个红火个，如今又要做个红酒酒窖……

但在记者面前，王东波并没有口若悬河，而以一种可有可无的游弋态度接受了采访。“说什么好呢?其实都是玩心太重，自己喜欢的东西遇到合适的机会就做成项目了。”王东波感慨，“有时爱好也可以害死人啊，自古有丧志的说法，好在这一点在我身上没有发生……”

王东波的所有市场项目都和兴趣相关，而这不知不觉间把他塑造成了市场成功人士。王东波一直喜欢观赏鱼，2003年，在房地产营销策划行业浸淫已久的他发现，位于西门、自己经常逛的济南老观赏鱼市场面临拆迁，业户们不知何去何从。

何不做个观赏鱼市场?他心里一动。

他说，这个想法最初很单纯，因为只有观赏鱼市场存在，他才能不断去市场买鱼。当然，他面临着重新缔造个观赏鱼专业市场的机会，这显然是一个难得的商机。而且，据他缜密的市场调查显示，济南的观赏鱼市场将大有可为。“大家的生活越来越富裕，见识越来越广阔，生活品味越来越高，养鱼的自然也越来越多。王东波分析，一条好的观赏鱼几万元甚至数十万元，已经成高品位生活的象征。养鱼能够调节室内空气湿度，且有吉利之说，正越来越深入地走进大众中。”

那一年，他在大明湖西南门开了　家面积为7000平方米的观赏鱼市场。“原来的业户们的生意保住了。并且，无论环境还是服务，新市场都比以前好多了。大家都很高兴。”王东波当初的判断完全正确，观赏鱼市场一炮走红，且牢牢控制了整个市场，至今仍然是济南唯一的观赏鱼专业市场。

2006年，喜欢养花的他发现济南市区缺乏较大的花卉批发市场，就干脆在交通要塞杆石桥附近做了个花卉市场。如今，这个名为“淘淘花卉”的花卉市场已经成长为济南最大的花卉市场，“整个济南市12个花卉市场，有9个从我这里进货”。

除了养鱼和侍弄花，王东波还喜欢喝茶，且对茶道有着独特的研究。但济南并不缺乏茶叶批发市场，更有江北最大的茶叶批发市场，如果他将目光投向茶叶市场似乎并非明智之举。但他发现，济南的茶叶市场大多在局边，市区不多，且以批发为主。这就存在着商机1同时，他发现，杆石桥下是块废弃的地方，成为流浪汉的聚居地和垃圾的集中地。但此处交通发达，人流量较大，是块商业风水宝地。

于是，他向相关部门打报告，由他出资，将此处交废为宝，开发成为一个专业的市场。2007年，一家位于市区的著名茶城――舜和茶城开业了。“我们和专注于做批发的茶叶市场不一样，是以零售为主。”由于定位准确，茶城开业后，位于周边的茶叶大户纷纷在市区开分店，以补零售和拿货不方便之短，极大方便了外地茶商。

如今，喜欢红酒的他发现，济南做红酒的很多，但缺乏红酒文化，“很多红酒都被当作啤酒喝了，很可惜”，于是，他又做了一家红酒酒窖，但定位并不在出售红酒，而是致力于传播红酒文化。

据王东波介绍，如今，很多人愿意选择饮用红酒，但在饮用方式上存在误区。比如，很多人习惯把红酒放在汽车后备箱里，其实这样是不对的，因为红酒不能震动，这样的红酒其实已经不能喝了：有人惟价格商的红酒是举，其实欧美国家中产阶级喝的红酒都很便宜，没必要非得喝名贵的红酒：很多人把红酒打开就开始喝，其实红酒平时是睡着的，喝时要放在醒酒器里醒上一会儿：存放红酒，大家基本上认为冰箱是好地方，其实冰箱不是最好的地方，因为冰箱也有震动，最好的储存方式就是窖藏：此外，饮用红酒的器具、配餐都是很讲究的。　“能够品红酒需要很多知识，而大多数人不具备这些知识。我们所做的工作，就是引导消费者。”

这是他新开的一个市场，也是济南目前唯的一个红酒窖藏市场。像他以前开辟的市场一样，他对这个市场深怀信心。如今，不管他是否承认，或者不知他是否发现，他已经成为一个市场成功者了。

怎样保持成功?

打天下容易，守天下难。按照学院派的观点，管理是个很深的学问，管理就是生产力。尤其企业领导者的亲自管理，在管理学中尤为重要。管理学大师明茨伯格说，“与参与式管理的互动网络不同，英雄式管理的公司中，只有CEO才能代表公司，他们的重要性凌驾于所有人之上”。

很多人也许毕生都对管理知识深信不疑，从泰勒，法约尔到德鲁克，科特勒，这些管理宗师们无例外地让人们陷入沉思，接着在狂热中迷失方向。安德泽杰・胡克金对“畅销”的管理思想进行归纳式的研究，但惊奇地发现：管理思想的流行与管理思想的真伪居然是两码事。或者正如他所说的，不是管理者学习那些管理思想然后运用，而是管理者因为要实施某些政策而利用现有的管理思想。正是那些易上手，总是能被“验证”。利于管理者管理或者宣扬管理如何简单易学的著作能畅销走红。也许在那些管理大师在成为管理大师的那刻他们也深感意外，然后在接踵而至的非理性化追捧后，他们也觉得理所当然了。

谈到管理之道，王东波说：“很抱歉，我的管理其实就是不管理。”他说他从不看企业报表，有时三四个月不到市场去。“我有我要干的事情啊，我得养鱼养花和喝茶。”他说，公司有两个副总，他把生意全部交给他们去打理，而自己乐得清闲。

“喜欢玩嘛，喜欢玩才这样，这样也能够专心致志地玩了。”王东波说。两个副总走出校门的第一份工作就在他的公司。他们从普通员工一直做到副总，是王东波一手培养起来的。他们很负责，也很能干，让王东波非常放心。“公司做好了，我的概念是就应该锻炼人。让他们干吧，错了可以再改嘛……”

“我不关心生意上的事。”他说。

怎样开拓成功?

打赏经济论文篇（5）

“悬赏”行为不宜推广

即使是对于警方的悬赏破案，学界也有争议。因为提供犯罪嫌疑人的线索，是公民应尽的义务。而通过“悬赏”来获得线索，则可能导致公民法律道德水平的下降。当公民为了悬赏而挖掘、提供嫌疑人线索的时候，一个法治社会公民忠实守法的义务及其道德正义感就会受到一定程度的削弱。由于这个因素，警方悬赏破案不能普遍化，而且要尽可能缩小其范围，并限制其使用。

如果说警方的悬赏破案是有限制的，则“民间悬赏”式的私人救济更不应当提倡。发生刑事案件，破案追凶是警察的天职。无论有没有悬赏，警方都应当及时地破案。但是，由于警方人力物力及破案技术等诸多方面的原因，不是所有的案件都能及时侦破，有些案件甚至会拖很长时间，也有破不了的案件。在这种情形下，出现“民间悬赏”式的自力救济，无非是公力救济不足的一种表现。而面对公力救济的不足，最好的办法不是推广“民间悬赏”，而是促进公力救济的改革，完善公力救济，提升公力救济的质量和效率。

私力救济弊病多多

诚然，“民间悬赏”以私力救济的方式为警方提供破案线索，有促进破案的可能。但其负面影响不可低估。2004年衡阳市天添公司董事长谢先国在家中被人砍17刀后死亡，因其拥有数千万元资产，此案在当地传得沸沸扬扬。案发后，谢的家属出资3至5万元向社会征集破案线索，并向公安机关承诺，如在谢先国出殡前破案，公安机关及办案民警可获15万元奖励，如在出殡后破案，则可获10万元奖励。受害人家属的悬赏对象不仅包括民间，而且包括负有法定义务的警察，其导向与现代法治文明不一致。破案追凶本是警方的义务，但在这种悬赏之下，破案似乎成了警察为某人“打工”的方式，这无疑改变了公力救济维护社会秩序的社会性质，是一种不严肃的行为。而当代表国家追凶惩恶的司法机关沾上悬赏的铜钱味时，其社会公信力和正义感也会大打折扣。

其次，“民间悬赏”式的私力救济介入破案，会在一定程度上使破案者产生依赖感，从而降低警方破案的主观能动性。在没有民间悬赏的条件下，追凶破案全靠警方的职业道德和主客观能力。为了提高破案率，警方必须也应当通过自身的努力，大大提高自身的侦察业务素质。而如果“民间悬赏”普遍化，不仅警方这种自我努力的需求会降低，甚至可能出现某些司法人员利用悬赏谋私的现象，致使相关人无奈掏钱进行悬赏。另外，当“民间悬赏”与警方破案的质量和数量有直接关系的时候，刑事案件的侦破率及其质量就与当事人的贫富状况相联系，而这种贫富之分不仅减弱了国家保障公民安全和社会秩序的公平责任，也是对社会正义的挑战。

再次，“民间悬赏”的私力救济也不利于公民道德的培养。在我国社会主义法治条件下，公民道德的提升主要应通过法治的实践，使我们的公民能够真正确立起不仅自己严格守法，而且能够积极干预违法行为的社会主义的公民道德。这是一个公民对国家对社会的道德和法律义务。在今天，强调公民道德，就是要求公民积极投身到中国的民主和法治建设中去，用国家主人翁的精神，与一切破坏法律的现象和行为作斗争，维护国家的民主和法治。而“民间悬赏”的私力救济将“利益”和“好处”放在第一位，有“唯利举报”的副作用，容易导致某些人见不到悬赏就不主动配合破案、不积极尽力维护社会治安义务的弊端。

不仅如此，“民间悬赏”的私力救济还容易引发纠纷甚至触犯法律。由于“民间悬赏”的程序、内容及形式等往往不规范，容易出现纠纷。2004年，陕西定西人胡某就因悬赏5000元寻找债务人，获得线索找到债务人后，却因悬赏惹来两场官司。有些高额悬赏还会被一些黑恶势力所利用。2001年，福建何声荣专门利用“悬赏金”作案，一年里诈骗7起。从手段说，“民间悬赏”的取证是私人行为，容易造成侵权，其证据的可靠性、公信力也存在缺陷。2001年国内就发生过以悬赏取证的方式征集证人，法院因为证人得到报酬而未采信其证言，判决悬赏人败诉的案件。而私力救济过度，则可能触犯法律。2006年7月，重庆渝中区较场口12业主悬赏18万“通缉”开发公司的两名老总，原因是开发商收了180万购房款后失踪。但“通缉令”应由公安机关发的，其他单位或个人都无权发“通缉令”，如此“民间悬赏”式的“通缉令”显然违法。

当然，对于大多数民间悬赏式的私力救济行为，只要没有违法都可以做，但在实践中一定要慎之又慎，而凡是能够通过公力救济解决的，就没有必要私力救济，这是公力救济的优越性及其基本义务和使命决定的。我国法治文明的最终目标，就是要推动公力救济的完善化，并通过公力救济促进整个社会公民道德的进步。（作者系华东政法学院教授、博导）

新闻综述>>

2007年1月7日，是27岁的自考大学生小伟在看守所里的第二十八天。作为武汉市反扒联盟的成员之一，在一次行动中，小伟因涉嫌将一小偷故意伤害致死，于2006年12月28日被批准逮捕。

常州市民言留生一贯以“反扒”英雄为榜样，多年来，他始终坚持在公交车上反扒。虽然遭小偷多次警告，但他依然不为所动，直到2006年9月26日， 53岁的言留生在公交车站台旁，被多名歹徒追打后，后脑撞上了路牙，当场死亡。

有专家评论说，反扒成员们出于自愿组织，不计名利，舍己助人，值得人们尊敬。敢于公开与违法人员作斗争这更是一种见义勇为的公民精神！然而面对接二连三出现的事故，有人不禁提出质疑，认为反扒联盟存在的本身就不合法，对小偷实施暴力是错上加错，抓小偷应该求助于警察，而自己因此丧命更是非常不值得。

打赏经济论文篇（6）

旬刊，省一级刊物，国内外发行。 

国内统一刊号：cn41-1390/c 

国际标准刊号：issn1673-0992

 

栏目设置

《魅力中国》栏目规划分为三大板块，即：新城市，新地理，新人文。 

“新城市”是《魅力中国》的第一大主打板块，以“面、线、点”结合的报道方式展现中国城市之魅力。“面”就是通过解读城市，多视角彰显中国城市个性；通过包装城市，打造城市名片，全方位展示中国城市形象，促进城市的发展和进步。“线”就是通过对以城市为中心的一个区域经济文化状况的综合报道，来展现某一地区经济文化的综合魅力。“点”就是关注城市以及以城市为中心的一区域内焦点产业、行业和人物，展示产业、行业和人物魅力。 

“新城市”板块设置以下栏目

魅力资讯：从声音、数字等不同角度来关注城市发展中的有关讯息。 

城市论坛：有关国内外城市建设方面的理论性文章。 

城市观察：城市新经济面面观。 

魅力骄点：从不同角度关注政界、商界精英人物。 

特别企划：围绕城市各种话题所做的专题报道。 

魅力城镇：采用不拘一格的形式介绍有特色的城市、小镇。 

魅力骄子：关注政界、商界人物，商界人物要突出故事性。 

我爱我城：以第一人称叙述的有关城市心结的文章。 

本版块有特别报道之任务时，可临时开设特别报道栏目。 

“新地理”是《魅力中国》的第二大主打板块，通过图文并茂的方式，展示中华地理之美，极具欣赏性。此板块不仅要让读者陆续得到中华的地理知识，而且采用唯美的图片精细的版式设计，给读者以赏心悦目之感。 

“新地理”板块设置以下栏目

图行天下：以图为主图文并茂，展示古朴之地，介绍旅游景胜。 

密踪探幽：展示具有神秘、传奇色彩的地理发现或者考古发现。 

异域传真：介绍鲜为国人所知的国外地理风情。 

驴友酷贴：刊登短小有趣的“驴友”游记，并配以“驴友”实地拍摄的照片。 

魅力小村：介绍中国特色乡村。 

“新人文”是《魅力中国》的辅助板块，通过介绍中国各区域的各种文化现象，来展示文化之美。此板块在丰富杂志内容，增强杂志的可读性，欣赏性具有非常重要的意义。 

“新人文”板块设置以下栏目 

魅力国风：介绍中国各民族各区域独具魅力的风土人情。 

魅力传奇：具有传奇色彩的文化界文艺界人物的故事。 

第六区：此栏目是文化自由空间，情感抒发之领地。 

打赏经济论文篇（7）

直播时代下的“打赏经济”引关注

自从有了网红直播后，无数宅男的荷包可以说是遭受侵袭，送花、送礼物到现金打赏，只为看到心中“女神”的美丽容颜。大量的粉丝、强大的话题性、资本认可的商业变现能力，让“网红经济”成为移动互联网时代的一个重要社会现象

那么如何定义网红经济呢？网红经济是以一位年轻貌美的时尚达人为形象代表，以红人的品位和眼光为主导，进行选款和视觉推广，在社交媒体上聚集人气，依托庞大的粉丝群体进行定向营销，从而将粉丝转化为购买力。从“网红”到“网红经济”，一波互联网浪潮在国内呈现出井喷之势。

那什么是“打赏”呢？就是在网上的原创内容，包括文章、图片、视频等，如果用户觉得好，看着喜欢，就可以通过奖赏钱的形式来表达赞赏。餐馆服务员服务好，顾客也可打赏。这是一种非强制性的付费模式，完全用户自愿。目前微博、微信等平台都支持打赏功能。随着线上、线下“打赏”的兴起，“打赏经济”也引发关注。

如今到了直播时代，网红才有成为“经济”的势头，YY语音是最早做视频直播的平台。一是网红可以批量生产，有颜值、才艺、情商，就可以批量制造为网红。二是网红能变现，通过广告、打赏、电商推荐及付费服务，网红可以把自己的影响力转化为收入。三是网红经济已成产业链，有负责包装网红的经纪人公司，有负责推广、销售的直播平台。据了解，国内在线直播平台兴起于2013年，当年全国直播平台投资估算额为1.7亿元，此后，直播平台投资和发展逐渐进入爆发期，2014年行业投资估算额为7.9亿元，2015年达到23.7亿元，增长率近300%。据媒体报道，从2016年5月起，平均每3个小时就有一款新的直播软件上线。

艾媒咨询2016年的《网红行业专题研究报告》称，如今的网红经济已经初步形成了上、中、下游紧密联动的专业化生产产业链，网红更像是一种产品，上游负责生产产品，中游负责推广产品，下游负责销售产品，形成了拥有推广渠道、内容、销售途径等环节的营销闭环。不同网红变现方式也有所差异，但主要的变现渠道在于广告、打赏、电商收入及付费服务。而当网红成为IP之后，其变现能力将更加强大，形象代言、出书、进军影视界、衍生品制作等都可能作为变现的方式。

打赏被套路

重金“打赏”下的失控消费行为

如今大部分直播多为赚钱，这就必然会使得主播通过各种办法刺激粉丝打赏。某直播间里，一名粉丝连续送出1300多艘“火箭”，而在该直播平台上购买一艘“火箭”需要人民币500元，如果这名粉丝是真实赠送并非造假的话，那么花费为65万元。在这些大手笔的背后，一些疯狂送礼物的粉丝却触犯了法律的红线。如一名17岁少年两天给女主播刷上万元礼物，后因盗窃受伤无暇医治；10岁男孩偷刷打工父母2.8万元，全部给主播送礼物；粉丝挪用360万元公款给主播刷礼物等等，这种乱象带来了各种危害，尤其是对未成年人的危害更甚。

网络直播的主要盈利模式是靠粉丝给主播刷礼物，然后由平台和主播分成。为了让粉丝刷出更多的礼物，网络直播已经形成了盈利套路，使得粉丝从娱乐观看到攀比打赏，为和主播有更多互动越陷越深。

重金“打赏”这种失控的网络消费行为，表面上看，似乎是因为粉丝个人情绪波动造成的，其实这背后有大量人为设置的陷阱。很多都是主播雇佣团队自导自演，而引诱粉丝必能自拔。一些心理学家表示，网络直播“打赏”通过各种各样的炒作形式，这种方式会产生一种叫作“印象整饰”的效果，所谓印象整饰，也叫自我呈现，是指一个人通过一定的方式影响别人形成对自己的印象的过程。简单来说就是别人的行为会成为一个标杆，对自身的决定产生一种心理暗示的效果，如果不跟着去做，就会感觉自己不被认同，所以看到有人大手笔送礼物，其他粉丝们也就会开始跟着送了。直播团队利用从众心理，引诱粉丝为自己花钱，面对这种“套路”和陷阱，要想不上当，增强分辨能力和自制能力是必要的，但完全靠粉丝理性控制也是不现实的，特别是未成年人，更是难以控制。

对此，心理学科普作家唐映红告诉记者，网红和美女主播成为直播平台上的主流是一种必然。“一方面，网络直播由于相当便捷，网红或美女才有可能吸引更多的粉丝，才有足够的性价比。另一方面，内容安全的要求也让经营者心中有数，他们会自觉把握好内容的主体方向，规避风险。在这样的背景下，内容的可选范围较为明确。而对于围观的粉丝来说，那种需要一定理解力和知识背景的内容，也是不具有太大吸引力的。这样，内容就变得更多趋向于简单愉悦。”

“如果是一个自然自发的网络消费，那无可厚非，游戏装备升级也好，网络直播送礼也好，阅读文章打赏也好，网络消费是技术进步、消费文化变迁之下的一个自然的结果。像现在，理论上说不需要带现金和信用卡，只需要移动支付；传统娱乐消费在很大程度上转移到网络空间，是因为网络带给人们的快乐或其他积极感受，取代了传统的娱乐消费。”唐映红说。

从蓝海烧成红海

“蛮荒式”打赏时代已悄然过去

移动直播是2016年无可争议的超级大风口，一年多的时间，从蓝海烧成了红海，到了年底，普遍亏损、盈利艰难、现金流紧张等关键词成为中小直播平台的速写标签，很多网红和主播心里都十分明白，直播产业已进入了拐点。

外面看起来这么热闹的直播行业，弹幕和打赏刷得满天飞，但到了2016年底，直播行业遇冷已经是行业内公开的秘密。其中，最为直接的体现就是主播收入的下降。尤其是小主播收入下降十分明显，很多以前每个月还能赚一千来块钱的主播常常自嘲，现在直播还赚不回流量成本。如果说中下部主播收入下降可以解释为资源向头部聚集，那么头部主播的收入在第四季度也明显下降则成为直播行业进入拐点的铁证。

微播易统计数据显示，截至2016年12月中旬，主播收入已经连续三周缩水，从87.9万元到47.2万元再到29.9万元，周下降率分别为46%、36.7%。至于主播收入下降的原因，也许旁观者不知其所以然，但对于身在直播行业一线的玩家而言，却再明白不过，无非是两点：

一是直播平台数量持续增加，分流了观众。今年年初，业内就普遍认为直播平台的数量已经突破200家，一年下来，虽然有洗牌和迭代，但依旧有不少新的直播平台入局，这就加剧了中小直播平台的生存压力，在移动互联网红利都快消失的今天，开拓一个新用户的成本已经变得十分高昂，更普遍的现象只是固有用户在不同平台之间迁移。

打赏经济论文篇（8）

一、发展现状

近年来，随着社会经济的发展，居民生活水平的提高，城市居民渴望回归自然、亲近自然的消费需求日益迫切，休闲渔业应运而生。休闲渔业，概括起来就是利用渔业资源、渔业设施、渔业生产器具、渔产品，结合当地的生产环境和人文环境来规划相关活动和休闲空间，提供给人们体验渔业活动并达到休闲、娱乐功能的一种产业。而这也给养殖企业提高经营效益带来了机遇。所以，发展休闲渔业的前景看好。

宁蒗县资源丰富，开发潜力较大。一是旅游资源得天独厚。以泸沽湖为代表的雄奇秀丽的自然风光和以彝族毕摩文化、摩梭母系文化、普米韩规文化等为代表的民族历史文化，构成了高品位、极具开发价值的旅游资源。二是矿产资源富集。以煤炭为主的矿产资源极为丰富，煤炭远景储量在2亿吨左右。三是水能资源丰富。水能资源理论蕴藏量30万千瓦(不含金沙江)，可开发利用26．4万千瓦。四是生物、林业资源丰富。由于海拔高差大，立体气候显著，孕育着热带、亚热带、温带、寒带等多种动植物；有林地面积43万公顷，森林覆盖率53．4％，是全省重点林区县。近年来，县委、政府把加大我县旅游产业开发提上了重要议事日程，并将全力打造以泸沽湖为代表的极具特色的大香格里拉旅游圈，给发展带来前所未有的机遇。

由于我县渔业发展起步较晚，渔业经济收入在我县国民经济中的比重微乎其微，目前还处于小规模、粗放型的养殖模式阶段，还未形成一个支柱产业来发展渔业。我县泸沽湖和周边的几个天然小湖泊以及已刚刚建成的木底箐中型水库处在大香格里拉旅游圈，大力发展休闲渔业具有得天独厚的资源优势和区位优势，全力打造具有集休闲度假、垂钓、观光、风情游、餐饮等一体化的休闲渔业基地，对促进社会主义新农村建设步伐，发展当地经济带来无限的商机。

（一）休闲渔业发展各具特色

据了解，从南到北、从沿海到内陆，各地在发展休闲渔业的过程中，注意从实际出发，因地制宜，自主创新，发展模式各具特色。沿海地区结合捕捞渔民减船转产转业和养护渔业资源的需要，利用民间资金雄厚、生活水平较高的优势，发展具有海湾城市型特色的休闲渔业；而内陆地区则结合农村产业结构调整，将鱼塘、山野 、风情和农家庭院所特有的淳朴映衬到城郊休闲渔业中。

如在经济较发达的浙江、广东、福建等沿海地区，休闲渔业的发展有几种类型: 一是以海洋渔业为基础，对不再从事捕捞作业的渔船进行相应的改造，增设必需的娱乐和安全设施，以海上观光和体验当地渔民生活等方式而开展的休闲活动，包括海上游钓、渔船观光、海鲜品尝、渔村风俗文化展示等。目前，广东珠江口一带和舟山、宁波、温州等地都有这样的海上观赏渔业船，年产值在亿元以上；二是兴建专业休闲渔业场所。据不完全统计，浙江、广东、福建三个省兴建此类场所200多家，大都集垂钓、旅游、观赏、餐饮和度假为一体，且具有相当规模。可以说休闲渔业的蓬勃兴起，不仅为解决海洋捕捞渔民转产转业的出路问题和为渔民增收开辟了新途径，也为城镇越来越多的休闲旅游人群提供了新的项目。

在内陆地区，休闲渔业近几年也发展得红红火火。如湖南、湖北、四川、河北、辽宁等地，利用原有发达的城郊水产养殖基础条件，吸引了大批社会投资。有的投资数百万元，建设高标准的垂钓池、餐厅、住房、娱乐等设施，接待大批游客，创造出与池塘养鱼无法相比的经济效益。四川、辽宁等省还利用江湖两岸的山水风光 发展新型旅游业。以游船为主，集赏景、娱乐、垂钓、避暑和风味餐饮于一体，形成了“住在水边、食有水鲜、观景垂钓、观光游玩”的特色休闲渔业。

在大中城市，休闲渔业发展的共同特点是迎合了城市居民休假日到郊外休闲娱乐的需求。在发展养殖的同时，建立集郊游、垂钓、鱼鲜品尝等于一体的休闲渔业景区，吸引了大批游客的光临和参与。如北京、上海等许多大城市周边已经形成一定规模和档次的休闲渔业区（带）。其他大中城市郊区的池塘垂钓业也正以不可阻挡的势头迅速发展，成为当今城郊渔业的一道新的风景线。

（二）发展的优势

从客观条件上讲，我国发展休闲、观赏渔业具有以下几个方面的优势。

一是可供开发的资源丰富。我国既是内陆大国，又是海洋大国。池塘、江河、湖泊、水库、岛屿和港湾面积广阔，适合垂钓和观赏的水产品种资源丰富，无论是淡水鱼类还是海洋鱼类，可开发的潜力巨大。

二是自然气候适宜。我国幅员辽阔，横跨热带、亚热带和温带，不仅适于休闲旅游的季节较长，而且适宜养殖许多观赏鱼类，尤其适宜引进和出口多种观赏鱼。

三是文化底蕴丰厚。作为历史悠久的文明古国之一，饲养、垂钓、观赏鱼鸟花虫、赋诗作辞，是中国传统文化的重要内容，这为发展和创新休闲观赏渔业、满足时尚要求提供了浓厚的文化历史根基。

四是具有品牌优势。我国是世界公认的金鱼故乡，最早研究金鱼养殖技术和品种选育，形成中国特有的品系，在世界观赏鱼产业发展占有重要地位。

五是具有很好的市场潜力优势。我国人口众多，随着经济社会发展和生活水平的提高，人们对休闲娱乐要求也日益增长。特别是国家实施每周五天工作制后，又实行每年三个长假期，一年中有110多个节假日，这意味着庞大的消费群体已经具备了休闲的时间和条件，所以说我国发展休闲和观赏渔业具有广阔的市场和巨大的商机。

（三）发展的差距

尽管发展休闲、观赏渔业是一项利国利民的高效产业，但由于历史原因和观念差异，目前我们与发达国家相比还有较大差距，主要表现在:

一是产业规模和效益上的差距。严格意义上讲，我国的休闲、观赏渔业还没有形成一个完整的产业，与许多发达国家从二十世纪七十年代就开始发展这项产业相比，我们现在无论是规模还是效益方面都存在较大差距，由于投入较少、配套设施还不完善、法律和标准尚不健全，因此，参与国际竞争的能力总体上讲还不够强。

二是科研上的差距。我国在观赏鱼和休闲渔业的科研方面起步晚、进展慢，靠师傅带徒弟的传统方法自发选育，难于在一些高品质的特型、特色、名特优种类的培育方面取得进展。而一些发达国家，如日本、德国等国在观赏鱼的改良与研究方面有了很大的突破，尤其是锦鲤已发展成为日本的“国鱼”；此外，美国、挪威等国在休闲渔业的设备研究方面则处于世界领先地位。

三是管理上的差距。长期以来，我国渔业发展的着力点在于解决“吃鱼难”这个数量的问题，缺乏对休闲、观赏渔业进行前瞻性的研究，没有把它放在应有的位置。由于管理理念的原因，导致目前在编制发展规划、制定相关的法律和标准、规范经营和管理行为等方面比较薄弱，可以说，产业发展还未走上竞争有序的轨道。

二、结合我县自身实际如何发展休闲渔业

1.完善发展规划，策划并实施高品位的休闲渔业项目

制定规划是避免建设散乱的有效办法。要结合我县渔业发展规划、城镇建设规划和旅游景点的开发与建设，高标准、高起点地编制完善的休闲渔业发展布局规划，分期分批建成集休闲、度假、观光、娱乐于一体的旅游综合配套型休闲渔业基地。

a.大力发展湖区及水库休闲垂钓业

湖区及库区环境优美，结合游船艇业的发展，培育休闲度假湖区及库区游钓业，使湖区及库区成为游钓的基地。这需要加大对湖区及库区土著鱼类的资源保护和增殖力度，控制对野生鱼类的捕捞强度，使湖区及库区内有良好的可垂钓的鱼类资源，确保垂钓者有鱼可钓。

b.巨网捕鱼项目

该项目能与我县发展旅游经济相呼应，项目运行要充分发挥“巨网捕鱼”、“百鱼宴”、“有机鱼”、“一级水体”等品牌优势，充分体现“水文化”、“鱼文化”内涵，通过建设，使之成为集“吃、娱、观、游、购”为一体的多功能旅游观光景点和休闲、娱乐、科普、会议中心。

c.水上餐饮休闲项目

泸沽湖周边几个小湖泊可发展水上餐饮休闲项目，水上餐厅可以浮桥与岸连接，也可离岸远点，以舟代步，与湖光山色溶为一体；水上餐厅以食为主，同时渗透具有湖区特色的饮食文化和鱼趣，如搭建舞台表演富有渔民及少数民族特色文化的节目。

d.库湾水面休闲度假项目

我县木底箐中型水库距泸沽湖旅游景区仅30公里，且交通条件十分便利；水库水源为四季长流的山泉水，保持了较好的水质；水库四周原始森林丛生，山水辉映形成了独具特色的自然风光；水库上游聚居有我国特有少数民族---普米族，普米族文化中的韩规文化及民间风俗独具特色，开展库区水面休闲度假与风情游具有得天独厚的优势。我县原来建设的项目主要以休闲垂钓为主，今后要重点打造出以木底箐水库为代表的具有集休闲度假、垂钓、观光、风情游、餐饮等一体化的休闲渔业基地，打造库区休闲渔业新招牌、新优势。

2.加强监督管理，确保休闲渔业健康发展

a.要规范休闲渔业的有关市场行为

如出台相关条例，规范消费者和经营者的权益，处理可能发生的纠纷。其它在治安、食品卫生、人身安全等方面也应规范，为湖库区休闲渔业的持续、稳定发展创造一个良好的环境。

b.要加强对从业者相关知识的培训

由于休闲渔业的从业者大多由从事传统渔业生产的农民转岗转业而来，因此要加强转岗转业农民的培训，提高休闲渔业从业者的素质和经营管理能力。

c.要大力加强休闲渔业的基础设施建设

打赏经济论文篇（9）

一是直播打赏攀比成风，诱使走上犯罪道路。明星、网红主播借助网络直播方式，迅速吸引了一大波“粉丝”，尤其是青少年“粉丝”。为了追星，“粉丝”们频繁参与网络直播的打赏活动，有人为了占据榜一，获得主播青睐，不惜一掷千金，相互之间攀比成风。2018年央视报道，江苏一王姓的会计，因沉迷网络直播，盗取公司公款930万打赏女主播。2019年中国青年网报道的青少年肖学，深陷网络直播，为所谓的“爱情”打赏，不惜坑蒙拐骗，走上犯罪道路。近年来，因沉迷网络、打赏而走上违法犯罪道路的“粉丝”，并不鲜见。2017年以来，仅江苏省苏州市检察机关就办理了涉“粉丝经济”乱象案件17件23人，涉及盗窃、诈骗、帮助网络犯罪活动、故意杀人等罪名。

二是网络平台监管乏力，诈骗风险系数高。“粉丝”为偶像做宣传和应援是饭圈的常态，应援站的“粉头”们经常利用网络众筹的方式，为各自的偶像打榜、应援。但网络众筹处于法律的灰色地带，加上缺乏平台监管和“粉丝”群内部监督，存在诈骗的高风险。“粉丝”为偶像进行众筹集资的平台一般有Owhat、摩点、爱豆等，Owhat平台《平台应援支持者协议》称：应援仅为发起人和支持者之间共同完成的行为，与Owhat平台无关，使用平台产生的法律后果由发起人与支持者自行承担。这就使得网络众筹项目处于无监管的状态，风险系数高。有网络统计数据显示，《创造101》决赛前夜，公开众筹的金额高达4000多万，《偶像练习生》也都筹集到了上千万的资金。近年来，关于“粉头”卷款携逃的报道并不少见，监管上的漏洞，让“粉丝”遭遇诈骗。一方面，由于“粉丝经济”早已超越传统明星的演绎活动范畴，使遵循传统分业管理原则的相关政府机构，在监管和执法上，难以做到有的放矢。另一方面，网络平台在某种程度上扮演了“推手”“诱饵”和“教唆”的角色，让“粉丝”越陷越深。无论是直播平台分等级收取会员费，主播收获“粉丝”的礼物、打赏，还是微博、网络推手、“大V”的种种包装，最终都是为了吸引“粉丝”关注，从而获取经济利益。

三是追星不够理性，破坏社会秩序。在新的“粉丝文化”结构下，明星和“粉丝”结成了一荣俱荣的利益情感共同体。前者需要流量数据来证明自己的商业价值，从而获得更多参加演艺活动的机会；后者为了让自己心仪的明星持续走红，使出浑身解数为其冲销量、刷票房、造声势，提高市场指标。但由于缺乏正确的引导，部分“粉丝”非理性追星，严重扰乱正常社会秩序，损害他人利益。“爱他就为他花钱”已是饭圈里大家追星的守则，有的“粉丝”非理性追星，不惜通过流量造假，为偶像加油助威。正是在“粉丝”这一狂热行为下，平台的数据维护业务成为热门生意，严重影响了市场的正常秩序。今年2月份，针对蔡徐坤转发量过亿的微博，人民日报提出质疑：数据造假坑了粉丝的钱，也不利于市场的健康发展。之后的6月份，警方介入调查，并查封了流量造假的幕后推手“星援APP”。

鉴此，基层建议：

打赏经济论文篇（10）

中国书法艺术是一种蕴涵书法家生命张力的审美活动，欣赏者的审美需要在书法欣赏中能够在这种生命力的自由张扬中得到满足，书法艺术的传播与接受对于人的审美生存具有深远影响。随着时代的发展，人的生存方式和审美趣味不断发生变化，书法艺术的传播与接受也会发生相应改变，面临的机遇与挑战同样存在。在新的社会环境下，人们的生活节奏加快，尤其在信息交流和文化传播方面发生较大变化，这种变化也能促使书法艺术走向没落，也可能给书法艺术注入新的生命力。我们应该以中国书法艺术传播的传统模式为起点，考察当代中国书法艺术的传播问题，在此基础上提出推进书法艺术传播的策略与建议。

一、书法艺术的传播基础和传统模式

中国书法艺术的产生与传播源远流长，根植于中国社会的发展历程与中国人的生活方式，逐渐形成独特的艺术形式和传播模式。

从深层次来说，中国书法艺术是中华民族在农业生产中的精神创造，产生于“人化的自然”与“人的自然化”过程中。中国有悠久的农业文明史，长期以小农经济为主要经济基础，四季更替、周而复始的自然节奏对人民的思想观念、生活方式等产生深远影响，天人合一的美学思想是文化人思想观念的重要内容。正因为如此，很多书家藏身乡野，在汉字的书写中寻求诗意的生存 ;即使身处都市或官场，在居住环境和所见所闻一般也是高度自然化，道法自然成为汉字书写的艺术自觉。从书法自身的发展演变来说，书法艺术是汉字书写在实用功能与形式创造的协调中发展起来的中国传统文化的重要组成部分和独特表现形式。书法艺术不仅是单纯的高雅艺术，也是广大文化人的实用工具，书法艺术在具体运用和日常实用中逐渐产生自觉、体系的艺术追求和审美理念。同时，书法艺术的精美形式和审美创造不断向日常生活和实用活动渗透，影响和提升了实用书写的审美水平和形式创新。因此，书法艺术不是少数人的审美创造和孤芳自赏，而是具有不同层次的书写者和广大欣赏者在创作和传播中的精神创造。从微观层面来说，书法艺术的生命和魅力来自书家的生命体验、人生经历、艺术修养、审美意识等，以及欣赏者的审美品位、文化素养、个性人品等多个方面。书法是人的生命创造，凝结了人的生命与灵魂，包含了或者平坦或者坎坷的人生经历，蕴涵了理性与激情的碰撞，从中可以看出历史的变迁与艺术的人生。例如，苏东坡的书法艺术风格的变化就体现了其思想由儒家的济世思想到道家的出世思想的变迁①,颜真卿的《祭侄文稿》可以看出安史之乱给当时人们带来的灾难与痛苦。

中国书法艺术在传播中发展演变，传播对于书法艺术来说也是一种创造，中国书法史也是一部书法传播史。在现代意义上来说，传播是“社会信息的传递或社会信息系统的运行”②.由于客观传播媒介的限制，书法艺术在古代的传播范围有限，传播方式也相对直接和简单。例如，很多书法艺术都是经过师徒传授的模式，师傅手把手地将书法技艺传给徒弟，徒弟在师傅的言传身教中感受书法艺术的魅力，学习书写的基本法则和技术要领，这种直接的“教”与“学”能够最直接地进行书法艺术的传播，能够促进书法艺术的创造与再创造，这里的书法艺术传播是一个互动、交流的过程。在具体的方法上，临摹、捶拓、刻贴等成为书法艺术最基本的传播方式③.临摹是临帖和摹贴的总称，反复临摹能够较快地掌握书法艺术的技巧，为书法艺术的普及与提高奠定坚实的基础。捶拓作为一种复制技术，能够将书法艺术做成多个拓本供人学习、欣赏和传播，可以弥补石碑损毁的弊端，成为保存和流传书法艺术的重要手段。刻贴最早产生于北宋初期，从皇室到民间逐渐兴起，例如宋太宗命人刻成《淳化阁帖》，宋徽宗时期有《大观帖》等问世，还有《绍兴米帖》等，刻贴让书法艺术走出皇室、鉴赏家、收藏家等少数人的居室，大大促进了书法艺术在民间的传播。此外，因帝王巡游等原因留下了各种碑刻、题写等，这些石、碑、壁等将书法艺术保存下来。

例如秦始皇东巡留下了李斯的小篆书法，五代杨凝式喜欢在墙壁上挥笔洒墨，让珍贵的书法艺术得以留存和传播。更多的传播途径是通过其他相关艺术形式、学科门类等来完成，书法艺术不是单纯、孤立的存在，而是存在于人们生活的各个方面，存在于文化的每个角落。书法艺术具有实用价值，应用很广，很多文学家、政治家等都是书法家，从事文学创作、政治活动的人都要具备一定的书法功底才能较好地进行创作、表达政见，很多书法作品本身就是文学精品，很多文学作品经过书法艺术的提升得到更为广泛的传播。在中国历史上，书法艺术曾经因为政治活动、宗教活动得到迅速发展和传播，例如唐太宗爱好并创作书法艺术，尤其是促进了王羲之书法艺术的传播，奠定了其“书圣”的地位。在宗教活动中，因为佛经、道经等流传的需要，很多僧人、道人搜集、保存和创作了很多书法艺术作品，为书法艺术的弘扬和流传起到了积极作用。

从以上分析可以看出，中国古代书法艺术传播主要以师徒、好友等现场传播，个人收藏鉴赏传播，以及小规模传播为主。

二、书法艺术的当代传播及其策略

进入当代社会，中国书法艺术面临新的语境，挑战和机遇并存。其中，市场经济、网络媒介等因素改变了人们的生活方式和表达渠道，人们的审美趣味和艺术品位发生变化，这些因素对书法艺术的传播与创作产生重大影响。

从根本来说，经济形态和社会结构的转型改变了中国书法艺术的经济基础，中国艺术传播和创作的土壤发生重大变化。中国书法艺术产生于小农经济的自然土壤，市场经济打破了原有的自然经济、计划经济的环境，从根本上改变了人们的生产方式、生存状况和生活节奏。书法艺术及其传播伴随着市场经济引发的剧变，必然发生深刻的变化。其中，最大的变化应该是现场传播、直接传播逐渐从最主要的途径转变为次要的途径，书法展览、媒体传播等间接传播成为最主要的形式。在现代社会，书法艺术的实用功能逐渐被其他书写形式所代替，书法艺术的非实用性逐渐成为主要的性质被广泛接受，被视为与绘画、雕塑等并列的艺术门类。书法艺术一旦作为纯粹艺术存在，就会被视为一种公共性存在，在市场经济条件下就要遵循价值规律在市场流通和交易，并随着供求关系等因素而不断变化。在现代社会，书法艺术传播依靠展览、媒体、社团等形式向公众开放，传播形式的变化为书法艺术带来多重影响。各级书法家协会作为书法艺术的专业团体组织，承担了书法创作、宣传、评奖等组织工作，对于书法艺术的传播与发展起到重要的引导作用，同时也影响到书法艺术的消费与市场。书法艺术一旦进入文化市场，就会受到文化市场自身规则的影响和限制，特别是近年来大众文化需求不断增长、精神文化水平不断提高，大众文化生产和文化产品良莠不齐，书法艺术面临诸多问题和挑战。从书法艺术的消费市场来说，人们不再满足于一般性文化产品的消费，而是开始追求书画等文化品位高、收藏价值大的艺术品，对于书法艺术的需求大增。另一方面，大众文化需求的快速增长也存在一定盲目性，很多追求时尚化、快餐化，注重感官享受，这些消费需求势必对书法艺术带来一定影响。从传播媒介来说，多媒体的迅猛发展让视觉文化成为生活的重要组成部分，歌厅、画廊、会所、茶座等消费场所可以将书法艺术作为装饰品，也可以进行书画交易，这些活动增加了书法艺术的商业色彩，甚至出现对某些书家、作品的炒作、营销，影响了书家的创作心态。

在众多的多媒体传播途径中，网络传播具有传播速度快、范围广、影响大的特点。很多书法专业网站成为展示书法艺术、开展书法批评与书法交易的重要平台，还可以通过组织讲座、演讲、展览、拍卖、聊天等灵活多样的形式对书法艺术进行传播。很多网友参与到书法艺术的讨论、鉴赏和活动中来，主流网站有些设立的书法专栏和窗口，这些都对书法艺术的传播产生一定影响。就传播效果来说，网站传播能够将书法艺术完整、全面地展示出来，很少受到空间和时间等客观条件的限制，在形象展示上也更为丰富多彩，文字、视频等多种形式都可以运用，还可以通过书法博客等更为灵活的形式加以传播。与现实相比，网络传播更加自由，更能体现创作主体的个性特征，人们可以通过网站进行实时对话和双向交流，任意选取自己认为有用的信息，便于发表专业或非专业的批评和体会，能够同时满足专业人士和普通大众的不同需求。

制作精良的网络传播能够打破书法界固有的“圈子”,在全社会产生更大的影响，尤其是能够培育青年书法爱好者和创作者，让他们更容易发表自己的作品，表达自己的观点，让网络成为传播书法艺术的新阵地。

与传统传播渠道相比，网络传播成本低廉，覆盖面广，无论对于创作者来说，还是欣赏者而言，都有很多优势。更为重要的是，网络传播在一定程度上改变了书法艺术的传承关系，将小众化的“面授机宜”转变成大众化的“公开课”,减少了很多繁琐的程序，现代技术代替了落后的临摹、捶拓、刻贴等复制技术，激光扫描能够更为逼真、传神地对书法艺术进行复制，很多书家通过网络、视频、录像等进行大众教学普及工作，为人民群众提供了宝贵、便捷的学习渠道。网络传播在很多程度上激发了书家的创作和传播热情，让自己的作品在更广的范围得到传播和认可，广大书法爱好者也能更为便捷地免费享有书法欣赏、审美教育的乐趣。只要加以引导和培育，网络传播理应成为书法艺术的有效传播渠道，为发扬书法艺术作出贡献。

书法艺术是人的艺术，书法艺术传播也是人的传播，要从根本上审视现代人的存在方式和生活方式，引导和培育新的书法传播主体。从创作者而言，要明确人是精神的存在，书法艺术是人精神的结晶，不能为了物质利益和眼前利益放弃精神坚守，不能让书法创作沦为流水线的谋利工具。对于欣赏者和收藏者而言，要明确大众文化产品与艺术创造的差异，要知道书法艺术是人与自然的和谐交融，书法艺术从本质上是为人提供一个诗意的存在，一种精神家园，让人能够在快节奏、物欲横流的市场经济时代寻求一处安静的心灵港湾，不能让书法艺术沦为一种普通的商品。