念奴娇赤壁怀古教案篇（1）

关键词：东坡 赤壁怀古词 史地背景 故垒 西边

中图分类号：I206.6文献标识码：A

宋元丰三年（1080）二月，苏东坡被贬黄州，那时他刚好四十五岁。这既是苏东坡多样人生的低潮阶段，也是他文艺创作的高峰时期。作为贬臣的苏东坡，在窥探了历朝文人的不幸遭遇之后，获得了一条宝贵的人生经验，即以劳作、游览、修炼结合的生活方式，儒、佛、道思想融会的思维方式，忠君、爱国、忧民统一的行为方式，去领略人生真谛、抗争苦难、昂扬悲剧精神。从此，他思想感情发生转折性大变化，并推动了他的文艺创作的猛进与崛起，创作了包括《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇・赤壁怀古》在内的大量辉煌篇章，从而形成了他的一个文艺创作高峰。

一 “赤壁怀古”，是巧合，还是必然？

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”

苏东坡的“赤壁怀古”为“千古绝唱”。大江东去，气势磅礴；英雄豪杰，风流千古。广阔的自然空间，深远的历史时间，时空交错，多维观照，构成一幅极为豪放的非凡的艺术画卷。这一空前的艺术词章的产生，究其成因，是有着它极其微妙的历史背景和地理环境的。

苏东坡为何被贬黄州而不流放它地？黄州，古称齐安，地处鄂东，北屏大别山，南带扬子江，地理位置特殊。它是融周文化、楚文化、巴文化和吴文化为一体的、历史积淀深厚的多元文化结合体。战国时，楚宣王灭邾，徙其君于黄地，邾人自山东南下，落脚黄州，建立邾城。西汉初，巴郡、南郡蛮反，被汉王朝平定，一部分巴人被徙往鄂东，是为西阳蛮、五水蛮。于中原地区而言，黄州自然属于“穷乡僻壤”。历代朝廷流放文人，多半选取山穷水恶、人事频仍的落寞地区。晚唐文学家杜牧，被宰相李德裕排挤而于会昌二年（842）出任黄州刺史，北宋初期文学家王禹，于咸平元年（998）被贬为黄州刺史，“苏门四学士”之一的张文潜，亦于宋绍圣四年（1097）被贬任黄州监酒税务。南宋陆游《入蜀记》指出：“（黄）州最僻陋少事”，“然自牧之、王元之出守，又东坡先生、张文潜谪居，遂为名邦。”朱熹《黄州州学二程先生祠记》也指出：“齐安在江淮间最为穷僻，而国朝以来，名卿贤大夫多辱居之，如王翰林、韩忠献、苏文忠公”。“穷乡僻壤”和“五水蛮”“作乱”的黄州，就自然地成为世袭流放文臣的地区，也成为苏东坡谪居、修炼、写作的佳绝处。这是巧合，还是必然？笔者认为这不是巧合。如果苏东坡不是恰巧被贬流放僻壤黄州成为“齐安民”的话，他的《念奴娇・赤壁怀古》是绝对产生不出来的。可以说，这一微妙的创作历史背景，就是《念奴娇・赤壁怀古》成因的巧合中的必然。

元丰三年（1080），苏东坡致信好友李端叔说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂。”他以“劳作、游览、修炼结合的生活方式”来“抗争苦难、昂扬悲剧精神”的举动，亦见奇功特效。元丰五年是苏东坡大游览的一年，大探索的一年。他频游鄂东大地，大江南北。这是他老庄安贫乐贱、恬淡自适、返璞归真思想的再现。他从鄂东名山大川、历史陈迹中获得了人生力量、慰藉欢乐和艺术营养，应该说是鄂东的山水和名胜成就了苏东坡，促使他从“乌台诗案”流落的现实困境中走上一条旷绝千古的文学之路。元丰五年（1082）秋冬间，苏东坡登临赤壁矶，胸怀顿开，产生强烈的怀古情绪。放眼望去，江山如画，赤壁多娇。浩瀚壮阔的万里长江流向东海，赤壁的清风沁人心脾，江南西山的吴王（孙权于公元229年称帝于武昌）行宫矗立眼前，三国赤壁之战的壮丽图景幕然浮现。由于受到三国周郎赤壁之战地“赤壁”地名的启发，苏东坡联想到自己年青时追慕英雄、图谋经世济时之伟大抱负，面对着而今壮志难酬之贬谪现实，甜酸苦辣涩五味交加，心底不由涌起了万丈波澜，一发不可收拾地创作了“赤壁”两赋一词。仰慕英雄，寻禅论道，阐发人生哲理：“山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”。这是巧合，还是必然？笔者认为这不是巧合。如果苏东坡不是恰巧登临黄州城外的赤壁，不是恰巧面对武昌西山吴王行宫而向往英雄事业、怀古伤今的话，他的《念奴娇・赤壁怀古》是绝对产生不出来的。可以说，这一微妙的创作地理环境，就是《念奴娇・赤壁怀古》成因的巧合中的必然。

二 “故垒”、“西边”，离不开黄州古代战地

作为三国古战场的“赤壁”究竟有多少？在何处？历来众说纷纭。且不说五赤壁说、六赤壁说、八赤壁说，且不说真的赤壁战场在蒲圻（现改名“赤壁市”），在武昌，还是在黄州？单说苏东坡所写《念奴娇・赤壁怀古》之“赤壁”在黄州，这是毫无疑义的。不过，赤壁怀古，仅仅是苏东坡假借曹周以抒胸臆而已，黄州赤壁与历史上“三国周郎赤壁”之战的“赤壁”不能等同。

“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”按我们的认识习惯来看：其中的“故垒”，代指旧堡垒、营垒，古代屯兵的营地；“西边”，显然指所要圈定“三国周郎赤壁”之战中“赤壁”的地方。

“故垒”、“三国周郎赤壁”究竟坐落何方？历来词注家作了诸多解释，但都含糊其辞地说是“旧时营垒”。几年以前，有幸读到潘良炽、刘孔伏两位先生的论文《苏轼〈念奴娇・赤壁怀古〉词中的几个问题》。在这篇论文中，他们将他人认定的“故垒”、“西边”坐落方位归纳为三个具体地方：一、指“当年周瑜建功立业的地方，如今只剩下废旧的营垒”；二、指黄州城。三、指“黄州附近的邾城即女王城遗址”，理由是“只有发生过激烈战争的邾城故址，才同后面的‘周郎赤壁’配得上”。而后两位先生对这一、二、三地的说法都作了否定。

本文认为，潘、刘两位先生对第一、二地说法持否定态度基本上是正确的，但否定的理由欠充足。

三国赤壁之战不发生在湖北黄州，也不发生在湖北蒲圻。苏东坡词中的“故垒”，并不能限指“周瑜当年驻军而‘剩下废旧的营垒’”，也不能限指在黄州城建成之后出现的“营垒”。苏东坡明明说的是“故垒”，而不是说的“三国周郎赤壁”废旧战址，怎么能把“当年周瑜建功立业”的战地，又看作是“废旧的营垒”？明明说的是“故垒西边”，而不是说的“故垒”即“三国周郎赤壁”营地，怎么能将黄州城视为“故垒”？本文以为：涉及黄州任何历史时代的军事“故垒”，苏东坡都可选作为词中“故垒”定位的标志。北宋以前，黄州地区就发生过几次大的军事冲突。春秋时，发生过楚徙邾于黄的盛大战事；东晋时，毛宝将军与后赵大将夔安在邾城――赤壁江边血战；东汉刘宋王朝，沈庆之遣将屯兵西阳城（邾城附近）血洗聚居山区的“五水蛮”等。其客观存在的黄州以上历史军事“故垒”，都可以视作为苏东坡词中“故垒”定位的标志。于是寻“故垒”以西“三国周郎赤壁”遗址就有依据了。

至于潘、刘以“赤壁在女王城遗址西南，亦与‘西边’不甚相合”、“女王城久废，名不显”和“距离赤壁又有十余里之遥”为由，来否定所谓第三地说法是站不住脚的。我们只能要求古人以大方向大致定位，不能苛求古人以今天的卫星导航、测量仪来精确定位。赤壁在邾城（女王城）故垒的西南。“西南”与“西边”，没有离开“西”的大方向；何况古代的营地与战场之距，最短有几里，最长乃至数十里。“女王城距离赤壁又有十余里之遥”，这算什么！至于黄州的所谓“三国周郎赤壁”战场之大，据专家考证，已是近百里的江水线，延及到今团风县县府所在地。

难能可贵的是，潘良炽、刘孔伏在论文中提出了一个值得重视的见解。他们说，《念奴娇・赤壁怀古》不是苏东坡游后就作的，而是在室名“东坡”（没有这个室名――笔者注）上构思创作写成的。并由此推出这样一个观点：词中的“故垒”即指躬耕地东坡。其理由为：一、“东坡的‘西边’正好是赤壁”；二、“查苏轼《东坡八首诗序》云：故人马正卿哀予乏食，为于郡中请故营地数十亩。第一首诗云：废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。东坡原来是‘故营地’，苏轼把它称为‘废垒’”。此等之见，不失为一家之言。但是，还有待完善。一个明显的漏洞就是：50亩东坡躬耕地怎能容纳成千上万军队的活动？

“故垒”、“三国周郎赤壁”究竟在黄州何处？笔者以为“故垒西边”的“故垒”，既应泛指“邾城”（或称“女王城”、“西阳城”），也应具体指“黄州府治”连带城东东坡躬耕地。“故垒西边”的“西边”，当是指“人道是”的“三国周郎赤壁”――黄州赤壁沿江一带。黄州赤壁，苏东坡多次游览过，范围很大，包括今“赤壁湖”（又名“鸡窝湖”、“矶窝湖”）、“赤鼻（壁）矶”、赤壁新村沿岸江域。就“赤鼻（壁）矶”而言，就有三个矶头，东坡《后赤壁赋》、《念奴娇・赤壁怀古》词所纪游的矶头就是南面的矶头，即“东坡赤壁”所在地。要了解具体考证，可参看饶学刚的《苏东坡在黄州》。

三 “乱石穿空，惊涛拍岸”雄风依在

黄州赤壁，坐落于湖北黄州城西北赤鼻（壁）矶上，濒临长江中游故道北岸。因“崖石赭赤，屹立如壁”，故名“赤壁”；又因“崖石突出下垂，状如悬鼻”，又称“赤鼻矶”。前面说过：黄州“赤鼻（壁）矶”就有三个。苏东坡《后赤壁赋》、《念奴娇・赤壁怀古》词所纪游的矶头就是南面的矶头，即“东坡赤壁”所在地。《念奴娇・赤壁怀古》词中的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”极其生动地描绘了南面赤鼻（壁）矶雄奇壮阔的景色：陡峭的石峰林林地直插云霄，奔腾的骇浪汹涌地拍打着崖岸，咆哮的江流卷起如千万堆雪浪的涛头。如万马奔腾，气势非凡；如雷电轰鸣，惊心动魄。这一奇险壮丽的艺术境界，至今仍扣人心弦，使人精神振奋，胸襟开阔。

《念奴娇・赤壁怀古》描绘的奇险壮丽雄风仍在。我们可以从苏东坡的诗文中找到复原的原型。

《王齐万秀才寓居武昌县刘郎，正与伍洲相对，伍子胥奔吴所从渡江也》写道：“与君饮酒细论文，酒酣访古江之酒。仲谋公瑾不须吊，一酹波神英烈君。”

《赤壁赋》写道：“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困於周郎者乎？”

《后赤壁赋》写道：“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。……予乃摄衣而上，履岩，披蒙茸。踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”

《记赤壁》写道：“黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？断崖壁立，江水深碧，二鹘巢其上。上有二蛇，或见之。”

《与范子丰书》写道：“黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹。《传》云“曹公败所”所谓赤壁者。或曰：非也。……今赤壁少西对岸，即华容镇，庶几是也。”

在“江之”，在武昌对岸，在“或言即周瑜破曹公处”的黄州赤壁山南面的矶头，正是苏东坡当年所游并借景怀古之地。矶头“斗（陡）入江中”，“断崖壁立”，如“虬龙”、“虎豹”的“乱石”直插云天，“岩”、“幽宫”、“蒙茸”的奇洞遍及矶头。种种惊险景观，如今仍历历在目。正是这一奇特而微妙的赤壁山势地貌，成为造就苏东坡《念奴娇・赤壁怀古》的重要成因之一。

参考文献：

[1] 苏东坡：《东坡乐府》，上海古籍出版社，1979年版。

念奴娇赤壁怀古教案篇（2）

古代诗歌历来是高中语文教学的重点内容，近几年在高考（全国卷）中的分值也一直保持在11分以上（诗歌鉴赏11分，默写不确定）。尽管其地位如此重要，老师们在古代诗歌教学中却常常只是依据参考书结合高考要求进行串讲，最后以学生能背诵会默写作为达成教学目标的标准。在经历这样的浅层教学后，学生在考试中面对诗歌鉴赏题目时仍然是无从下手。

有鉴于此，笔者尝试对古代诗歌进行“深度教学”，在这种教学模式下，学生盲目学习的局面有所改观。现以苏轼《念奴娇・赤壁怀古》为例，对这一模式作简要介绍。

一、知人论世，让学生知道诗歌背景

一般来说，教师对背景的介绍常常是言简意赅、点到为止，然而那些选入教材的诗歌，其作者大都是文学史上非常有代表性的作家。学生们一次又一次地遇到这些作家，对其生平却没有一个相对完整的了解，这样一来，既不能更深层次地解读诗歌，遇到诗人的其他作品也不能快速切入。

以对苏轼的介绍为例，至少应该明确他生命每个时期的大致经历，并列举一定的代表作品。这样的介绍也许要持续一节课的时间，但有了这样的基础，以后再来解读苏轼的其他作品就要容易得多。针对《念奴娇・赤壁怀古》，尤其要重点介绍“乌台诗案”对他的影响，并结合余秋雨的《东坡突围》，使学生对苏轼有更深的了解。

背景的介绍还包括对诗人所处时代的大致了解。苏轼的一生与“王安石变法”紧密相关，教师对于这样的重大历史事件也应该有一定的介绍，客观上也可以增加学生的见识。

知人论世对于诗歌教学来说是基础性的工作，它考验的是语文老师综合各种信息的能力，对于重要作家及其所处的时代，语文老师应该有全面的了解并能深入浅出地介绍给学生。

二、注重训诂，全方位解读诗歌

教材的注释能帮助学生基本读懂诗歌，但教师要串讲诗歌，必须结合多种注解进行研读，同时，还要阅读历代重要评论家对于诗歌的评论，综合鉴赏诗歌的精神内涵。

《念奴娇・赤壁怀古》在训诂方面需要注意的是，正史中的周郎到底是什么样的人？如果像学生一样只是粗浅的了解《三国演义》里的周瑜，是无法把握诗歌的真实精神的。此外，对于真实的赤壁之战，以及“酹”这种风俗也应有一定的了解。

有了对诗歌基本内容的理解，还应该从写作手法，抒情艺术等角度对诗歌进行分析，这种分析能帮助学生更进一步去理解诗歌，同时也给学生提供了分析诗歌的模式。

较敏锐的训诂鉴赏嗅觉能够帮助教师更好地把握诗歌的内涵，使教师站在一定的高度上批判性地解读诗歌。这样，学生对作品的理解透彻了，对诗歌的解读才不至于仅仅停留在粗浅欣赏的层面。

三、群文阅读，拓展学生视野

以教材作品为出发点，让学生拓展阅读一些重要作品，可以拓宽学生的知识面，丰富他们的阅读经验。阅读的经验丰富了，学生对诗歌的理解自然会更深刻。

《念奴娇・赤壁怀古》是苏轼在黄州时期的重要作品，他在黄州还写了另外一些重要作品如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《卜算子・黄州定惠院寓居作》《临江仙・夜归临皋》等，将这些作品放在一起解读，对于苏轼这一时期的心境应该会有一个较全面的把握。同时，学生还学过苏轼另外一些著名作品如《记承天寺夜游》《水调歌头・明月几时有》、《江城子・密州出猎》，将这些作品结合起来，从而对大量的作品集中阅读，学生心中自会生成一个较立体的苏轼形象。

对于学有余力的学生，教师还可推荐阅读苏轼的诗文选集、林语堂《坡传》、梁启超《王安石传》等。

群文阅读涉及语文教学中很要的目的――让学生读书。我们一直都在呼吁学生多读书读好书，群文阅读其实就是桥梁，连接教材与课外书。总会有学生通过教师架设的桥梁去往更辽阔的天地，这也是语文教学最可贵的作用之一。

四、诵写结合，吸取诗歌精华

一首诗讲授完成，意味着学生有了将诗歌变成自己生命的一部分的坚实基础。

念奴娇赤壁怀古教案篇（3）

苏轼是人们熟悉的作家,是著名的“唐宋家”之一。他的《念奴娇・赤壁怀古》一词,千百年来成为脍炙人口的诗篇。这首词堪称他的代表作,气势豪迈奔放,感情激昂旷达,正如胡寅所说的,能使人“登高望远,举手高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外”(《酒边词序》)。那作者是在什么样的背景下,怀着什么样的情感演绎出这首千古名篇的?

一、《念奴娇・赤壁怀古》创作的时代背景

苏轼于宋神宗元丰二年(公元1079年)因有名的“乌台(御史府)诗案”被捕下狱。谏官李定、舒、何正臣三人,摘出他的一些讽刺新法的诗句,以“文字毁谤君相”的罪名加以弹劾。苏轼几罹死难,经多方周折,方许释放,被贬为黄州团练副使。这是他政治生涯的重大逆转。人生命运的遽然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻,他不止一次地浩叹“人生如梦”,自然思想也就发生了改变。苏轼虽然心志未灰,对世事未能忘情,但佛老思想愈益占据了他世界观的主导地位,成为其精神避难所。佛老思想固然能使他在超然的外壳下洞明世事,练达人生,追求美好的境界,但也使其世界观散发出浓重的虚无主义气息。一个文学家的创作是受环境影响、世界观支配的,因而,“顾及作者所处的社会状态”,是认识和理解这首词的重要指导思想。只有这样,才能寻绎出此词的意脉。

明确了上述的背景后,我们可以进入对这首词的具体分析了。

这首词是作者在宋神宗元丰五年(公元1082年)贬谪黄州游黄冈赤壁(今湖北黄冈县内)时所作。作者通过《赤壁怀古》一词,赞美了江山之胜,缅怀了建功立业的历史人物,并抒发了自己“四十五十而无闻焉”的感慨。

二、《念奴娇・赤壁怀古》内容赏析

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。

(一)雄浑豪放、旷远深沉的意境。

起句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,是作者凭高远眺,所见所感。浩荡的长江,浪涛滚滚,日夜奔流,无止无休,不禁使人想起千百年来多少英雄豪杰,就像东流的江水,一去不复返了。这里所勾画的艺术形象是飞动的、雄浑的;气势是奔放的、豪迈的。此处把江山人物合写,不仅创造了一种旷远、深沉的意境,而且中含暗示,点出了本词的“怀古”旨意。“浪淘尽,千古风流人物”一句,“俯仰今昔,鸟瞰悠悠历史;高屋建瓴,数说万千英雄。这里的借景发端是为着渲染烘托,“大江”是“赤壁”的衬景,“浪淘”句是“怀古”的点题。这样,就以大江的景语和包含的情语起兴,渐入“赤壁怀古”的题旨。壮阔的背景描绘,为下文对历史人物的评说蓄积了足够的气势,染上了浓重的色彩;雄奇的议论,为下面的说古道今述怀奠定了基调。

既然来到“赤壁”,何能不想到八百年前的历史烽烟,又何能不想到那运筹帷幄、江面奏凯的周郎,于是词人面对浩浩江水、历史陈迹不觉心神交飞,身着彩翼,联想到“故垒西边,人道是三国周郎赤壁”。作者明知眼前赤壁并非“赤壁之战”故址,而却在词中写道“三国周郎赤壁”,这是因为作者已在怀古抒情,并非为考证。为了避免混淆真假,故又用“人道是”这种疑似之词,表明是“人云亦云”而已。至此,所要写的时间、地点、人物便和盘托出,作者这样写,是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去了。“周郎赤壁”,既是拍合词题,又是为下片缅怀公瑾预伏一笔。接着,就极力渲染江山胜景:“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。”一连三句,一气入注,集中描写赤壁雄奇壮阔的景物:陡峭的山崖散乱地高插云霄,汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸,滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。“穿空”盛夸山崖气势,“拍岸”极言浪涛威猛,“雪”字渲染光彩气象。寥寥十三字,抓住最有表现力的动词,捕捉最有感染力的形象,把读者带进一种奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界,使读者如见其景,雪浪接于眼目;如履其境;浪花溅发身旁;如闻其声;巨鸣震耳欲聋,这是何等壮观。作者以如椽大笔,只用十三个字,便从形、声、色几方面生动地勾出了一幅雄奇壮丽的“长江胜境图”。这画面怎不使作者脱口赞道:“江山如画!”字韵浏亮,比喻精当,把放开去的笔墨绾拢过来。由对赤壁江山的赞美,联想到当年在此鏖战的众多英雄豪杰,现在是江山依旧,人事皆非了,于是感慨道:“一时多少豪杰!”这豪杰既包括孙权、曹操、刘备,当然更包括少年英俊的周瑜。他们一时竞起,逐鹿中原,谁不想做江山的主宰者?上片结句与开首两句一样,将江山人物合写,不过把“千古”风流人物,缩小到“一时”多少豪杰罢了。上片由地及人、由远及近、由虚到实、由概括到具体,表达了作者热爱祖国江山的感情,为下片歌咏周瑜作了极好的铺垫和蓄势。

(二)高亢豪壮、撼魂荡魄的场面。

上片重在写景,将时间与空间紧缩集中到三国时代的风云人物身上。下片作者就集中描绘他理想中的人物周瑜了。换片后的前五句,作者以特写的笔法,着力描绘周瑜,写他年轻有为、雄姿英发;写他指挥若定、风度潇洒。作者以赞许之笔写周瑜,不仅仅因为他是赢得“赤壁”大捷的孙吴主帅,更欣赏他少年英俊,才智出众。他统率精兵三万,一举击败老谋深算、转战中原向无敌手的号称率八十三万众的曹操,使“周郎”少年英名与赤壁千古并存。“遥想公谨当年”总领下文。岁月悠悠,“当年”自是“遥”,“想”再扣题目的“怀”,进入直接怀古。“小乔初嫁了”,暗用唐人杜牧的《赤壁》诗:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”杜牧的意思是,假如不是“借东风”,说不定周郎会“赔了夫人又折兵”,大小二乔给曹操当猎获品虏到铜雀台去。作者楔入此句,是直接写当年小乔初嫁时,周瑜雄姿英发,更好地表现周瑜的少年英俊,又勾起读者对“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的联想。同时又引起读者对赤壁大战意义的认识。“雄姿英发”一句不仅写周瑜英姿勃勃,风度潇洒,而且写他言谈见解卓越不凡。周瑜能以少胜多,才略上有过人之处:战前,他对敌我双方优势虚实作了精辟透彻的分析。战中,他采纳黄盖“火攻”之计,所以赤壁一战一举得胜。“羽扇纶巾”写周瑜的服饰,他虽身为主帅,遭遇大敌,却羽扇便服,不着戎装,风度闲雅,这里又从服饰的描写上突出了周瑜的超人风度。正因为如此,所以在“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”。周郎善择战机,使曹操的舳舻千里、旌旗蔽空的强大舰队顿时灰飞烟灭,可见周瑜韬略过人、战功显赫。上几句,有对照,谈笑间的雍容,对照出强敌的崩散;有气氛,形若见到金戎铁马、浴血奋战的激壮场面。于是在管弦般的词的旋律中,仿佛有奔腾激越的声浪在卷面翻滚。当词篇银瓶乍破、铁骑突进般推进时,“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,幽咽低呜,情绪陡然跌落下来。从历史回到现实,从怀古转到自抒怀抱。“故国神游”是神游故国的倒文。作者临“故国”思“豪杰”,精神进入了想象中的境界,同时也自然地引起联想。面对大好河山缅怀周瑜少年得志,又深受孙权信赖,年轻时即建如此显赫功业,留名千古。而自己呢?一腔热忱,虽有抱负,但有志难伸,年近花甲,贬居边地,无所建树。相比之下,无限感慨,情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了,心情由激昂奋发转入消极苦闷。“多情应笑我”是“应笑我多情”的倒文,点出自己虽然相忘情世事,然而终不能够,以至“早生花发”。词中两次提到“故”,前“故”是拓开怀古,后“故”是引起伤今;两次出现“笑”,前“笑”是突现周郎风姿,后者是聊作自我解嘲,从而形成了感情的波澜起伏,张驰跌宕。

壮丽的河山,英雄的壮举,激起作者豪迈奋发的感情,但也加深了他思想上的矛盾,于是又产生江山依旧、人事皆非之慨,不由叹道:“人生如梦,一樽还酹江月。”人生如梦,世事沧桑,面对滔滔东流的江水,作者只有举杯对月,自浇心中愁绪。全词也就以衰飒的意趣收煞结韵,笼罩着一层浓重虚无主义的色彩和黯然情调。苏轼在词中交织着称颂和伤感、热烈和悲愤。当他的笔毫一触及古代豪杰,就情绪昂奋,勃然而生敬慕之情,字里行间洋溢着热烈的气氛及不失追求功业的豪迈心情。但是,当他回到现实中来时,就不禁喟然长叹,字字呜咽。苏轼因“乌台诗案”,处境困厄,加之北宋边患日殷,国事不堪,他是多么希望像勇破曹军的周公瑾那样的英雄豪杰再世,引兵西征,克寇制胜。但是,古人已逝,当今朝中又尽是“高第良将怯如鸡”。作者怀古刺今,悲愤但不颓废,沮丧但不灰暗,而是从宏大的时空意识中寻求理想的超脱,面对不舍昼夜的江水,又怎能不触景伤怀,叹息“人生如梦”呢?这和与之先后的《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,不是同一支洞箫中吹出的凄凉哀歌吗?

三、《念奴娇・赤壁怀古》一词的风格及影响

(一)俊逸洒脱,慷慨奔放。

苏轼是北宋时期兼擅诗词散文的杰出作家。他在词的创作上显示了独特的艺术风格,向来被公认为北宋豪放派词人的领袖。他的词向以豪放俊逸著称。这首《念奴娇》也是如此。愈文豹《吹箭录》中记载,东坡在翰林院问一幕士:“我词比柳词何如?”慕士说:“柳郎中词,如十七八女孩儿,执红牙拍板歌‘杨柳岸晓风残月’;学士(按指苏轼)词须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’。”从这段趣事可看出苏轼这首词的词风,与柳永词风截然不同,柳词多写离愁别绪,风格婉约;苏词胜意迭出,词风豪放。这首词通篇大笔挥洒,气势磅礴,格调雄浑,高唱入云,其境界之宏大,是前所未有的。

(二)咏史怀古,壮怀激烈。

词在五代和北宋初年只不过系于“艳科”之列,到苏轼便一开生面,扩大了词的表现功能。词的内容走向了新的表现天地,开拓了词境,光大了词体,建立起清雄激壮的豪放派,使之激荡在社会生活的空域之中,凡记事、抒情、说理而为诗文之所能写得,都可以用词体来发表了。这首《念奴娇》以磅礴的气势、豪宕的诗情,从当前景色入手,引出了历史人物,发抒了个人感慨。随着作者感情的直起直落,构思上大开大阖,当前景色、历史人物、个人感慨,三者贯串一气,把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中。作者以纵横之笔将写景、怀古、咏史、抒情熔铸一体,纵论古今,横览江山,发有志报国、壮怀难酬之感慨,给人以撼魂荡魄的艺术感染力。以词表达对人生命运的理性思考,增强了词境的哲理意蕴,成为豪放派词风的一个重要特色。

此外,《念奴娇》一词语言刚健清新,奔放流畅。文章写得极有气势,浩荡长江,滚滚滔滔,无止无休,历史人物,风云聚集,在我们面前打开了一个辽阔纵横的艺术天地。景物描绘更是雄奇险峻,有声响,有色彩,声响宏大,色彩壮伟;以白描手法,几笔就勾勒出了一幅“长江胜景图”。写人更是生动传神,画龙点睛,采取理想和现实结合、夸张与写实并用的手法,使人物典型化、理想化,为读者刻画了一个活生生的英雄形象。

念奴娇赤壁怀古教案篇（4）

古典诗词作品中的诗题与所有文学作品的文题一样，集中体现或隐藏着全诗的主要内容等诸多信息，是全诗的统帅与灵魂。所以，新课伊始教师要引导学生细读深品诗题，在学生对诗题的理解与鉴赏过程中处于似懂非懂、欲通未通急需教师的“点化”引导之时，教师及时给予“点化”引导，可以起到“见一斑而窥全豹”之功效。

如，教学苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》时，我们可以通过设计下列问题 “点化”学生，将学生引入较高的古典诗词鉴赏境界：1.词题《念奴娇・赤壁怀古》给我们提供了哪些重要信息？ 2.以“赤壁”为题材的古典诗词很多，你学过的有哪些，最喜欢是的哪一首？理由是什么？ 3.以古迹咏怀为主要内容的古典诗词很多，你学过的有哪些？其中最喜欢的是哪一首？理由是什么？4.请用诗意般精美的语言概述苏轼《念奴娇・赤壁怀古》的主要内容、意象、格调、气势及蕴含于其中的情感。并说说由此可以看出苏轼怎样的情怀？5.苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》与你以前学过的咏古诗相比，有哪些不同？请举例说明。6.历史上令人崇敬的名人很多，诗人为何偏要选择“三国周郎”做自身前途、命运的比照人物？7.苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》句句均是名言，请选择其中的一句进行赏析？8.苏轼《念奴娇・赤壁怀古》的词眼是哪句？请对之进行深度赏析。9.如果你也遭遇到苏轼那样大起大落的坎坷命运，你是否也具备苏轼这样的慷慨与气度？如此，从诗题切入，由浅入深地设计与这首词主要内容相关的一系列问题，将学生引向对文本的深层阅读与深度探讨。词题，自然就成了我们教学这首词的“点化”着力点了。

二、“点化”动情点，披文入情

刘勰说：“夫缀文者，情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”（《文心雕龙》）高中语文教材中的古典诗词几乎都是作者“情动而辞发”之文质兼美、情文并茂的经典美文，蕴含于其中的丰富的、强烈的情感意蕴无不具有使“观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显”之审美功能。那么，教师在教学时可以采用下列教学方法，引导学生探寻蕴含于文本中的情感因素，体味古典诗词文本中美丽的情感意蕴：反复诵读咏吟；反复品读体味；情境体验；形象品鉴；意境欣赏；渲染烘托等。如此，则可以引导学生“披文以入情”，悉心品味，探寻到古典诗词文本中的“动情点”，让学生在古典诗词阅读、理解、品鉴的过程中，与作者、与作品中的人物同悲欢、共离合，同爱恨、共喜忧。如此“点化”，以情激情，以情导情，能使学生内心产生荡漾的感情波澜，能使学生的情感发生强烈的共鸣，能使学生的灵魂得到强烈的震撼。

如，教学屈原的《离骚》，学生对于作者在诗歌中极尽夸张之能事夸耀自己高贵的出生及先祖的辉煌、美化自身的品格及在无法实现自己的政治理想后抱石自沉汨罗江的行为难以理解。教学时，我们应该引导学生通过反复诵读文本，将诗歌中下列具有“情动而辞发”的“传情点”挖掘出来反复品鉴，从而引导学生正确理解诗歌内容：1.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修以羁兮，謇朝谇而夕替”；2.“ 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；3.“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；4.“国无人莫我知兮，又何怀乎故都。既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”。通过对上述“动情点”的诗句反复诵读与理解，学生对上述问题就会迎刃而解了。

三、“点化”意象，迁移文本

叶圣陶说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三 ，练成阅读和作文的熟练技能”，又说，任何一门功课的教学，其最终的目的，都是为了“不需要教”。上述至理名言告诉我们：语文教材不仅具有借鉴功能，还具有示范功能；不仅具有教育功能，还具有启智功能。这就要求我们在教学古典诗等语文教材中的文本时，必须强烈关注教学的技能与技巧，在技术层面上授予学生探寻举一反三的着力点，从而引导学生通过运用已有的古典诗词知识储备自主阅读、理解、品鉴古典诗词，达到不需要教师教的极高的学习境界。

念奴娇赤壁怀古教案篇（5）

诵读式复习的作用。高中语文古典诗词复习教学，首先要引导学生多诵读、多背诵教材中学过的古典诗词名篇名句。因为“书读百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”；还因为新课标明确指出高中学生要广泛“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”；还因为学生通过对已经学过的古诗词的诵读、背诵，会全身心地投入到古典诗词文本中，重新与文本的作者展开近距离的心灵对话，重温蕴含在古典诗词中的情感，再次感悟古典诗词中的意蕴，反复获得作者美好情感的熏陶。反复诵读可以培养学生的语感，可以提升学生的古典诗词鉴赏能力，可以让学生积累大量的古典诗词名篇名句，考试时，不需要对各种语法、词类活用现象以及各种特殊句式等多加分析，就能感知和理解古典诗词文本，得出正确的答案。更重要的是，学生通过反复诵读古典诗词文本，心中积累了大量的名言名句，既涵养了学生的人文气息，又提高了古典诗词素养，传承了民族文化，弘扬了民族精神，为提高综合素养打下了良好的基础。

教师在诵读式复习中的指导方法。在古典诗词诵读式复习教学过程中，教师必须指导学生在“诵读”中体验、感悟文本的情感与意境等内涵。要引导学生边诵读读边感悟，并在此基础上背诵古典诗词文本，使之记忆深刻，不易遗忘。在指导学生反复诵读的过程中还要指导学生学会从关键字词和语句入手，深刻体会文本的思想感情。比如，苏轼的《念奴娇赤壁怀古》在词的下阕，作者用“人生如梦”抑郁沉痛地表达了自己对坎坷命运的诸多感慨，用“一尊还酹江月”借酒抒怀，思接千载，感情沉郁，使全词余音袅袅。指导学生运用诵读式复习这首诗时，应该引导学生紧扣上述“人生如梦”和“一尊还酹江月”重点语句进行体味和感悟全诗的感情基调与主题。

二、品鉴式复习：局部鉴赏与整体鉴赏相结合

采用品鉴式复习古典诗词，首先我们要指导学生重点关注古典诗词中的动词，特别是可以给古典诗词文本增添鲜活、生动、形象等美学意蕴的动词。比如，苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，在上阕写景中通过巧妙运用“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等动词，独到精妙地勾画了古战场赤壁的险要形势，描绘了赤壁的雄奇壮丽景象，为下阕所追怀的赤壁大战中的三国周郎等英雄人物渲染了环境气氛。可见，上述动词具有鲜活文本、生动文本、形象文本的功能，是我们指导学生进行品鉴式复习时应该关注、品析的重点字词。其次，指导学生关注古典诗词的修饰语在文本中的作用。古典诗词的修饰语大多由形容词担任。例如李白《蜀道难》中“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”中的“危”字和“难”字，形象地写出了蜀道的艰难与难以攀登。

再次，特别关注叠词在古典诗词中的作用：既可以增强语言的韵律感又可以起强调作用。比如李清照的《声声慢》中就使用了大量的叠词，其中“寻寻觅觅”写出了诗人的动作神态，“冷冷清清”强调了诗人所处环境的凄凉，“凄凄惨惨戚戚”道出了诗人心灵中巨大的伤痛。可以说，这首词仅凭上述几个叠词就已经概括了全词的感情基调与主旨。所以，采用品鉴式复习古典诗词时，应抓住文本中最能表现情感色彩的诗眼体会诗歌的感情基调与主题。

三、探究性复习：探究表现手法与思想情感

第一，探究表达方式。指导学生复习时，一定要引导学生明白古典诗词的表达方式主要有四种：叙述、描写、议论与抒情。其中最常见的是描写与抒情。描写方式有虚实结合、动静结合等，抒情方式主要有间接抒情和直抒胸臆等。比如苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》就是通过描绘月夜江上的壮美景色，通过借凭吊古代战场和追念三国风流人物周瑜的才略、气度和功业等，委婉地表达了诗人怀才不遇、功业未成的忧愤之情和关注历史、人生的旷达之心的。

念奴娇赤壁怀古教案篇（6）

一堂课就是一次演出，演员是老师，观众是学生。演出中，导入新课是第一幕，如何演好第一幕，如何在第一幕中让你的观众被你的台词所吸引，并产生共鸣，这就需要创设情境。创设情境，是指用形象的语言把某个场合的情形和景象描绘出来，使学生通过联想与想象，获得生动鲜明的感受。如《念奴娇赤壁怀古》是宋代大文豪苏轼的代表作，上课时如何创设情境导入这首气势恢宏、高唱入云笔力遒劲的豪放词之力作？你不妨这样导入：许多古人，每见名山大川，必有所感怀。孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下了许多千古绝唱。元丰五年，漫步长江岸边的坡，望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，情难自已，于是把酒临风，挥毫醉书，《念奴娇赤壁怀古》诞生了，震烁千古。在这里，他还先后写下了《前、后赤壁赋》。今天我们就一起来学习这首词，观赏古人笔下的赤壁，聆听古人心灵的独白……

二、音乐入境法

即以音乐的形式，引导学生进入境界，加深对新课的认识和理解。再如教《念奴娇。赤壁怀古》，除了利用创设情境法导入新课，还可利用播放电视剧《三国演义》的主题曲开篇曲导入教学，最好是利用多媒体视频演唱：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”在雄浑、悲壮的歌声中，群情激昂，注意力相当集中，学生情不自禁地进入了苏词境界，被三国英雄感染，这时再欣赏苏词，学生会自然地联想到周瑜、诸葛亮等三国英雄风流倜傥、胸有成竹、指挥若定、建功立业的形象，也会自然地体会到苏轼的失意之恨，进而了解豪放派词风。这种导入融德育、智育、体育、美育于一炉。

三、故事吸引法

念奴娇赤壁怀古教案篇（7）

【教学目标】

知识与技能

掌握豪放词的基本特点；初步学习一些鉴赏古诗词的方法；品味词的意象意境；熟读背诵。

过程与方法

1.诵读感悟法

诗词教学贵在多读。本词是宋词中的经典，文辞优美，感情浓厚，境界雄阔，我要认真引导学生诵读文章，感悟意蕴，特别是抒情部分更要细心玩味。让学生发现诗词中的语言美、情感美、意境美，陶冶情操。

2.情景教学法

根据文中所描绘的情景，生动的语言，创设情境，走进作者的内心世界。

3.合作探究教学法

在教学中设计有深度的问题，让学生自主合作探究，在探究中大胆质疑，在探究中解决问题。使得语文学习更为自主互动。

情感态度与价值观

教育学生正确面对人生道路上的困难与挫折，树立积极的人生观，保持乐观向上的人生态度。

【教材分析】

怀古诗是中国古典诗词中一个重要的题材，诗人们通过这些诗词向读者展示了许多人生感怀。怀古诗词有许多共通之处，本课将以北宋豪放派代表人物苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为例，引导学生把握词中的意境，感悟诗人深沉的思考，从而学会如何鉴赏怀古诗词。在教学中把朗读和鉴赏重要词语和句子放到中心环节，以读带动感悟。

【学情分析】

学生经过以往的学习已具备鉴赏诗歌的初步能力，但是对语言的感悟，诗歌意境、情景交融的艺术技巧把握还很薄弱。仍然需要教师的引导和点拨。

【教学重点】引导学生体会课文的艺术境界和炼字用词的妙处，品味作品的语言。

【教学难点】理解作者“人生如梦”的思想。

【教具准备】多媒体

【课时安排】一课时

【教学步骤】

（一）导入

课前三分钟播放《滚滚长江东逝水》。

刚才我所播放的歌曲应该是大家耳熟能详的，它是《三国演义》的片头曲。在前奏部分，我们首先听到的是战争前的鼓角争鸣，这样的歌曲我们自然而然就联想到三国这个充满纷争的时代，也留下了很多英雄，每个人心中都有自己的英雄，而苏轼最欣赏的又是谁呢？（以三国的纷争，引起学生学习的兴趣，让学生带着一点好奇心来品读这首著名的作品。）

（二）作者及写作背景介绍（先由学生介绍自己所认识的苏轼，最后由我补充。）

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人，嘉佑二年（1057年）进士，北宋杰出文学家、书画家。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。苏轼是北宋文坛领袖，建树了多方面的文学业绩，唐宋家之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。

21岁时与其弟苏辙同榜进士，历任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“讥刺朝政，包藏祸心”，遭到逮捕、审讯，史称“乌台诗案”，后贬谪黄州，精心著述。1084年旧党司马光执政，平步青云，后同旧党发生分歧，又遭诬告，被贬出京城，流放南方。苏轼才情奔放，诗词文均有独到成就，有“苏黄、欧苏、苏辛”之说。

被贬黄州期间（1080-1084），生活困难，极度苦闷，却又是他创作丰富、成就突出的时期，尤以两赋（前后《赤壁赋》）一词（《念奴娇·赤壁怀古》）最为著名。

由作者、背景介绍引入今天鉴赏的第一个方法：知人论世。

（这节课的重点就是要学习诗歌鉴赏的基本方法，因此在设计这节课时，我就以鉴赏的基本思路贯穿课堂始终。对于苏轼，学生是很熟悉的，但在这节课上我依然要让学生回顾苏轼的生平，并给学生展示我所准备的材料，目的就是为了让他们知道鉴赏诗歌很关键的一个方法就是知人论世，也就是要了解作者的生平，写作的背景等等。）

（三）利用多媒体展示预习中学生提出的问题（利用预习学案把学生在预习学案中提出的相关疑惑，归纳之后投影）

然后请大家带着这些问题一起走进苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。

（设计这个环节的目的是为了让学生了解，课堂的主体是学生，而不是老师。老师在课堂上的所有讲解的最终目的都是为了解答他们内心所产生的疑惑，是为他们服务的。以此来增强他们的课堂主人翁意识，并培养他们质疑和解决问题的能力和勇气，增强他们学习诗歌的信心。）

（四）文本分析（小组合作——理解分析）

1.解题：题目“赤壁怀古”给了我们哪些信息？相对应词中哪些句子？大声朗读本词，找出相关语句。（方法之二：审读标题）

明确：作者立于赤壁之上，由眼前之景怀想到古人古事。

（诗歌的标题中经常包含着一些重要信息，可能是关于诗歌的内容，也可能是关于写作的背景等等，但是标题又是极易为我们所忽略的，因此特地安排解题的环节，目的是为了引起学生的重视，在以后的诗歌鉴赏中关注标题所提供的信息。由此归纳第二个方法：审读标题）

2.哪句词句使词由赏景转为怀人的？

明确：江山如画，一时多少豪杰。（宏观把握全词，理清本文的写作思路）

3.由此可见，这首词的结构非常清晰，让我们一起来欣赏下这首让后世人赞颂不已的写景的词句，来追寻苏轼的壮志豪情。请齐声朗诵上篇。思考：在上篇中，作者写了哪些景物？这些景物呈现出怎样的特点？

提问：这个特点你是从哪归纳出来的？

明确：抓住关键字词：乱、穿、惊、拍、卷、千堆雪。从这些字词中我们感受到了苏轼豪迈的气势，雄浑的笔调。（方法之三：抓关键词）

（词中的景物描写与作者的情感抒发是密切相关的，因此分析景物的特点直接关系到准确把握作者的思想感情，而抓景物特点的一个极其有效的途径就是看关键词。同时这些字词本身也极具表现力，具有生动形象的特点，值得我们细细品味。）

4.在这样壮阔的美景中，词人想到了谁？（周瑜）据史料记载，赤壁之战时周瑜已经34岁，作者为何会写此时“小乔初嫁了”呢？

明确：目的是表现周瑜的年轻有为，美人衬英雄，从而与自己形成鲜明的对比。

5.由此可见，作者塑造出的是怎样的一位人物形象？（讨论、概括）

明确：年轻有为，雄姿英发，风流儒雅，有出色的指挥才能。“小乔初嫁了”以美人衬英雄，写尽俊伟风姿，另外也暗示了周瑜与孙权的特殊关系，揭示了周瑜之所以能够建功立业的重要原因；“羽扇纶巾”可见周瑜风流倜傥的儒将风范，表现了他智慧的一面。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定，蔑视强敌的气概，一个少年得志、刚柔并济、能文善武的青年才俊呼之欲出。

由周瑜自然联系到作者自己，抒发了对英雄业绩的仰慕之情，引发自己未能建功立业的感伤，东坡当年47岁，两鬓斑白，非但无所建树，反而贬官黄州，不免感慨万分，悲从中来，怀古思今，对比反差强烈。

（了解苏轼在这里例举周瑜的典故，目的是和自己对比，从而引发感慨。）

6.以本词为主要依据，联系《赤壁赋》以及写作背景，想象作者在面对如此壮阔之景时的内心活动，写一段苏轼的内心独白。注意紧扣文本，写完后交流，看看谁更能准确把握苏轼的感情。

明确：故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

历史的长河滚滚向前，在这过程中，多少英雄豪杰都已成为过去。在伟大的自然面前，人是那么的渺小，人生是那么的短暂。英雄如曹操，而今安在哉？豪杰如周瑜，也已消失在历史的长河之中。相比较而言，我苏轼个人一时的得失又算得了什么呢？“多情应笑我”是自我解嘲，既然如此，我何必还多情善感地感叹自己华发早生而一事无成，耿耿于怀自己比不上周瑜而羡慕他的功成名就呢！不如释放自己，放开怀抱，“人间如梦，一尊还酹江月”，洒下一杯美酒来祭奠江月，将我的情感寄托在这壮美的山水之中，正如《赤壁赋》中苏轼对友人的劝导：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色……表达了苏轼豁达的情怀，而这也正是苏轼一贯的人生态度。

板书：对英雄的景仰，失落但不消沉，情感旷达！

（这是这节课的难点，作者所抒发的感情也是历来受争议之处。我在设计问题时避开了对于他感情是积极还是消极这个辩题，而是让学生更多地去体会词人的心境，并结合苏轼在《赤壁赋》这同一时期所写的作品中的感悟，以及对苏轼性格的了解，展开讨论，确定苏轼在其中所蕴含的情感。过程中可能会出现一些争论，在尊重学生对文本理解的同时，更多的要提醒学生“紧扣文本”和“知人论世”，现学现用，最终得出结论。由此提醒学生最后一个技巧：紧扣文本。）

7.回过头来，再看在预习学案中所提出的问题，现在也都迎刃而解了。

（五）在理解了词人情感的基础上，一起将本词有感情的朗读，再次体会作者旷达的心境

（六）布置作业：要求学生在背诵本词的同时，将描写赤壁景色的诗句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”扩写成150字左右的一段文字，以此来训练学生的写作水平

（七）板书设计

念奴娇·赤壁怀古

苏 轼

写景——壮美

念奴娇赤壁怀古教案篇（8）

语文是一门集知识与艺术融入一体的学科。教师如果想达到一种出奇制胜的教学效果就要在课堂导语上进行深入的分析和研究。课堂导语要突出知识性、思想性、趣味性和艺术性。课堂导语在教学中的作用主要有以下几个方面：

一、有利于创设教学情境，提高学生的语文兴趣

新课程理念下的语文教学更加强调语文情境的创设。创设语文情境的方法有很多，其中利用课堂导语来激发学生的学习兴趣，营造学习氛围是最直接有效的一种。如果我们把第一节语文课当作是一场演出的话，那么教师就是导演，学生就是演员，导演只能把精彩的“台词”提供给学生，学生才能带有激情的投入“演出”，才能获得全新体验和，同时才能更好的把握好“演员”的角色定位。

例如，在讲解宋代大文豪苏轼的代表作《念奴娇・赤壁怀古》时，语文教师如何创设情境导入这首气势恢宏、高唱入云笔力遒劲的豪放词之力作不妨尝试通过以下课堂导语实现“许多古人，每见名山大川，必有所感怀。孔子“登泰山而小天下”,范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。元丰五年，漫步长江岸边的坡，望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，情难自已，于是把酒临风，挥毫醉书，《念奴娇・赤壁怀古》诞生了，震烁千古。在这里，他还先后写下了《前、后赤壁赋》。今天我们就一起来学习这首词，观赏古人笔下的赤壁，聆听古人心灵的独白……”再看《再别康桥》的导入：古人云“黯然销魂者，惟别而已矣”。所以在古人的诗文中，既有西出阳关无故人的无奈，又有天下谁人不识君的豪迈，更有相见时难别亦难的苦涩。那么，现代人又是如何去体悟和理解离别的呢？今天我们来学习徐志摩先生的《再别康桥》，领略一下现代诗人笔下的离别之情……这样的导入，自然而然，毫无雕饰，这样的创设，让你乘上想象的翅膀，穿越时空的隧道。

二、有利于启发学生思维，培养学生的探究能力

古人云：“学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。”（“思”是学习的重要方法，“疑”是启迪思维的钥匙。学必有疑，有疑必有所思。）同样，如果在课堂教学伊始，通过设计精彩的导语就能够将学生的注意力吸引过来，让学生带着问题去思考，去探究，这有利于学生思维能力的发展，也容易突破教学的重难点，有效提高课堂教学效率。

如在讲解鲁迅先生的《为了忘却的记念》一文时，我先是向学生提供以下两则材料：美国学者采访过许多奥斯维辛纳粹集中营的幸存者，三分之一的人都表示“我想把这一切都忘掉”；巴金虽然多次建议建造“”博物馆，但是他也多次表示不愿意回忆“”经历。正是对于这些人的回忆和人类对于牺牲者长期所怀的负罪感，使一种无压抑的文明的前景暗淡下来了。然而鲁迅为什么要忍受两次悲愤，经受了一次又再来一次？这又表达了作者怎样的一种心情呢？文章对于作者的这种心情是如何叙述和表达的？

通过教师这样的引导，学生们对教学的重点和难点有所把握，同时也激发了学生阅读文章，探究问题答案的兴趣，增强了教学的针对性和指向性。

三、有得于知识前后衔接，便于学生总体把握知识脉落

前后联系，即前后所学知识的相互联系。从学生已有的生活体验和已学过的知识出发，并结合所上课文的内容及其特点来导入新课。在上的词《沁园春・长沙》（高中语文第三册）时，这样的方法导入也许会更好：在初中的时候，我们学过的词《沁园春・雪》，我们为主席所绘“北国风光，千里冰封，万里雪飘…”的辽阔壮美，瑰丽奇特的自然之景所陶醉，更为伟人涵盖天地、吞吐宇宙的英雄气概所折服。今天我们再来学习他的另一首词《沁园春・长沙》，看看作者在不同时间、不同地点、不同心境之下的所绘之景，所抒之情。学生们驾轻就熟，便会顿时激起高昂的学习兴趣。

如何妙用导语，它让我们老师首先想到的是应该站在学生的立场上去创设情境，巧提问题，前后联系，而后最终成功的完成教学，而不是机械的照抄教案中的“专家答案”，拾人牙慧。上课时导语虽然只有短短的几分钟，在课后却需要我们的老师去巧妙的安排和设计。总之，妙用导语是一门学问，在导入新课中妙用导语它能使我们的老师超越课堂的藩篱，拓展自身的创造力，更重要的是它能激发学生的学习兴趣和求知欲望，活跃课堂气氛，对帮助学生理解课文起到了事半功倍的作用。

【参考文献】

念奴娇赤壁怀古教案篇（9）

在术形式方面，词有定调定句，且篇幅有限，最长的莺啼序不过250字，“形方面的好说，如词常用长短句，有调，声韵变化多，宽严因地而异，词语可以偏于俚俗等，都有案可查；诗就不然”，（张中行《诗词读写丛话》）诗体中的律诗则讲究对仗粘对，格律要求较严，绝句格律虽不及律诗严格，但也有一系列的要求。只有古体诗，句可长可短，字可多可少，韵可押可不押。诗与词区别多多，那么，在教学中，我们如何就诗与词的不同文体特征组织教学活动？我们的看法是，坚守文体固有特点，聚焦文体特质，阐释文本精义。

苏教版必修二选有李清照《声声慢》，这首词是典型的词体，之所以说是典型的词体，是因为，这首词无论是语言运用，内容表达，都符合词的特点。此词抒发家国飘零，晚景凄凉之感。从词体特征来看，此词情感婉约，深沉的悲愁溢满全篇。其次，遣词造句深合词体要求，如词中最大的特色，叠词的运用，一般的教学过程中都能揭示李清照运用叠词对于强化抒情的作用，但叠词的运用也和词作为音乐文学的特点有关。第三，这首词语言浅近易懂，不避俗语白话，但又能由俗趋雅，俗中有雅，如“守着窗儿，独自怎生得黑”，“怎一个愁字了得”，都是词体所具有的语言特点，而在诗里如此使用，便为打油诗，或非诗。清彭孙y《金粟词话》论道：“李易安‘被冷香消新梦觉，不许愁人不起’‘守着窗儿，独自怎生得黑’，皆用浅俗之语，发清新之思，词意并工，闺情绝调。”这些词体固有的特点，要求教者要有意识地开展适当的教学环节，引导学生细细体味，感受文本的独特魅力。

（二）

诗与词固然是不同的文体类别，但在文学史上，在不同的作家手里，这两种文体的界限时有交叉互通，互侵互犯，故而有晚唐诗如小词、东坡诗“句读不葺之诗”之类说法。这种文体互侵的现象，一方面赋予了不同文体别样的魅力，使一种文体具备另一种文体的风味；另一方面，因为界线模糊，使得诗词这两种文体各自的审美特性无法彰显，同时还会引起解读的障碍。因而在实际教学过程中，如果不太注意文体的界限，不就诗词文体的不同区别而组织有针对性的教学活动，便无法深入作品内部。

《念奴娇・赤壁怀古》与《永遇乐・京口北固亭怀古》两首词都是咏史怀古类题材。这两首词中的咏史怀古的题材，是诗歌里常见的内容，代有作者，左思《咏史》、阮籍、曹操、李白、杜牧、李商隐都有不少篇章，直到宋朝都是诗人笔下屡屡涉及的题材。苏轼和辛弃疾不僵守文体藩篱，打破常规，用词的形式表现咏史怀古的内容，将深沉的历史感慨与人生喟叹，注入词体中，对于表情达意也是一种创新。

念奴娇赤壁怀古教案篇（10）

比如 “了” 。 《唐韵》 卢鸟切， 《集韵 · 韵会》 郞鸟切，《正韵》 卢皎切， 聊上声。可见， 在古汉语中， “了” 只有一个读音liǎo， 表示断绝， 结束等意思， 比如 “莫等闲， 白了少年头” 中 “了” 也读liǎo。 “了” 读 “le” ， 最早始于明清时期的小说。由此可见， 在本文中 “了” 应该读liǎo。

再看 “还” 。 “还” 的读音一直是见仁见智， 有读“huán” 的， 也有读 “hái” 的， 还有人说两种读音都行的，但是表达的意思不一样。就 “还” 来说， 许慎的 《说文解字》 中 “还” （繁体字为 “還” ） 也只有一个读音： 辵 （chuò）部； 还， 复也； 从辵瞏 （huán） 声； 户关切 （户关切出来就是 “huán” ） 。而 “hái” 的读音是上世纪六十年代以后才出现的。再从字义上看， 读 “hái” 的时候一般是副词，“又、 再” 的意思； 而读 “huán” 则是动词， “复、 返” 的意思，比如 《尔雅 · 释言》 就解释为 “返” ， 《诗 · 小雅 · 何人斯》 有“还而不入” 的诗句， 《左传 · 僖公三十年》 也有 “吾其还也” 的佐证。本文中， 作者的思绪从古代回到现实， 从周瑜回到自己， 理解为 “复， 返” 的意思， 读音自然以“huán” 为准。

二、 两个词语的优劣

尽管人教版教材和绝大多数诗词读本都用了 “樯橹” 一词， 但苏教版等一些极少数读本却用了 “强虏” 一词， 孰优孰劣呢？这个问题的提出， 就是让学生去积累、 体悟。从手法上看， “樯橹” 使用借代的手法， 表面上是指船只， 实质上是指百万曹军， 而 “强虏” 则是直来直去； 从内容上看， “樯橹” 与当时的战争场面相符合，赤壁之战， 孙刘联手， 一场大火， 百万曹兵土崩瓦解。如此看来， “樯橹” 含蓄， “强虏” 直白， 很明显， 前者优于后者。

再看 “人生” 与 “人间” 。 《现代汉语词典》 是这样解释“人生” 与 “人间” 的， “人间： 人类社会， 世间。 ” “人生： 人的生存和生活。 ” 很明显， “人间” 相对于时间而言是一个空间概念， 而 “人生” ， 就是人类从出生到死亡经历的过程。你可以说笑看人生， 但你要是说笑看人间， 那绝对是一个病句。苏轼这样一个才华横溢的人， 是不会犯这样没有水平的错误的， 可见， 苏教版选用 “人间” 是没有理由的。

三、 情感变化的多样性

《念奴娇 · 赤壁怀古》 一直被视为豪放派的代表， 苏轼也因此被称为豪放派词人。据南宋俞文豹 《吹剑录》 载：

东坡在玉堂翰林院， 有幕士善讴。因问 “我词比柳词何如？ ” 对曰： “柳郎中词， 只合十七八女郎， 执红牙板， 歌 ‘杨柳岸， 晓风残月’ 。学士词， 须关西大汉， 持铜琵琶、 铁绰板唱 ‘大江东去’ ” 。东坡为之绝倒。

如果单从豪放的角度看， 《江城子 · 密州出猎》 才是当之无愧的豪放词， 而这首 《念奴娇 · 赤壁怀古》 却是万千情愫， 融为一体。

不少参考资料解释首词都指向作者触景生情、 借古抒怀， 抒发作者怀才不遇、 壮志难酬的感慨和郁闷。

其实， 情感真的就这么简单吗？深入到字里行间，你会发现， 苏轼在写这首词的时候真是百感交集。随着滚滚东去的浪花， 词人却看到了千古风流人物， 如一世之雄的曹孟德， 即便有经天纬地之才， 终究免不了死亡的命运。强烈的历史虚无主义， 刺激着苏轼脆弱的神经， 他的心里更多的是一种落寞、 孤寂和失望。

“乱石穿空” 几句， 不只是作者寄情山水的喜悦之情， 更流露出一种得过且过的隐忍与苟且。苏轼的伟大之处， 就是把自己隐藏在一个精神贵族的面具之下，让你死心塌地地认为他是一个乐天派， 是一个接地气的高贵的平民。实质上， 很多人都被苏轼给欺骗了。 “梦绕云山心似鹿， 魂飞汤火命如鸡。 ” 苏轼对生命的渴望和对现实的恐惧， 这种矛盾的心理跃然纸上。苏轼面对 “乌台诗案” 这巨大的人生灾难， 他怎么可能若无其事呢？中国古代士大夫一直生活在出世与入世的矛盾之中， 苏轼身处黄州， 远离朝廷， 虽精忠报国， 到头来却是一厢情愿。

在事业和家庭面前， 绝大多数男人最看重的依然是事业。在苏洵尚未得志的时候， 苏轼一直接受母亲的教育， 在母亲思想的影响下， 苏轼从小就有建功立业的伟大抱负。苏轼在散文 《记先夫人不残鸟雀》 中说母亲 “生而志节不群， 好读书， 通古今， 知其治乱得失之故” 。母亲的言传身教， 让后来走上官场的苏轼， 总是千方百计的把老百姓的利益放在首位， 努力 “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平” 。可是“乌台诗案” 彻底颠覆了苏轼的三观。改革或是守旧，一旦上升到政治的角度， 就变成了你死我活的利益博弈。不可否认， 苏轼是中华文明史上一朵艳丽的奇葩，可是我们又不得不承认， 苏轼又是一个彻头彻尾的弱智的政客。所以， 在这场不见刀剑的搏杀中， 他成了政治斗争的牺牲品。谪居黄州的苏轼所能做的， 也只不过是寄情山水、 放荡江湖了。