2化学与医学及检验学的联系
作为医学生，首先让学生了解化学与医学的联系。历史上，化学家很早就努力为医治疾病制造药物（如、抗生素药物等），为医学和人类文明做出了贡献。现代医学的主要任务是研究人体中生理、心理和病理现象的规律，从而寻求预防、诊断和治疗疾病的有效方法，以保障人类健康。显然，医学的研究对象是人体，而人体包含着由八十多种元素构成的上万种化学物质，这些物质间发生着复杂的化学反应，人体的一切生理现象（如消化、吸收、排泄、循环等）都是这些复杂化学变化的外在体现。此外，人体内元素含量与人体健康息息相关，人体必需元素的缺乏和过量都会导致人体化学平衡失调，进而导致多种疾病（如缺钙会导致佝偻病、缺铁会导致贫血、氟过量会导致氟骨症）。最后，治疗疾病要依靠药物，而药物本身也是化学物质，其药理作用与其化学结构和化学性质密切相关。药典中有很多无机药物如碳酸氢钠、碳酸钙、氢氧化铝、氯化铵等，可举例让学生了解。下面介绍化学与检验专业的联系。由于大一新生刚入校，还没接触检验专业课，教师可简单介绍一下检验专业：医学检验是运用现代物理、化学的方法和手段进行医学诊断的一门学科，主要研究如何通过实验室技术、医疗仪器设备为临床诊断、治疗提供依据。该学科要求使用各种光电仪器及化学试剂完成实验分析，所以偏重理科，要求有较好的化学基础。接下来让学生了解经过检验得到准确结果是治疗疾病的首要及关键步骤，激发学生学习检验专业的热情。然后结合具体例子，如临床检验常运用化学原理和方法测定血、尿、胃液等生物标本中某些成分的含量，以帮助正确诊断疾病，来说明检验专业学生打好化学基础的重要性。这部分最后可选择播放高分子化学家周其凤的《化学是你，化学是我》一歌来活跃课堂气氛。歌词中的“化学究竟是什么，化学就是你，化学就是我”，“父母生下的你我，是化学过程的结果，你我的消化系统，是化学过程的场所”，“记忆和思维活动，要借化学过程来描摹”，“即便你我的身心健康，也是化学密码解锁“这几句形象地说明了化学与人体的紧密联系。
2多媒体技术对无机化学实验教学的促进作用
多媒体辅助教学能够在一定程度上弥补传统的教学模式的不足。多媒体技术，集文字、声音、图像、动画于一体，使难以想象、理解的化学知识和化学实验过程用图像或动画直接显示出来，在课堂上接触到接近真实的化学实验过程。
2.1辅助实验预习在传统的无机化学实验教学中，一些化学反应机理较复杂或者操作步骤较为繁杂的实验项目，学生仅仅通过实验教材上的文字描述进行实验预习，了解复杂实验操作过程。这种实验预习方式往往使学生对所涉及的实验操作步骤和实验现象印象模糊，影响对实验过程的预测和判断，容易造成在课堂操作过程估计不足，导致手忙脚乱，不利于提高化学实验教学的质量和速度。但是，利用多媒体技术，可以综合文字、声音、图像以及动画等多媒体元素来把抽象的、复杂的实验教学内容制作成多媒体仿真实验软件，通过互联网络将仿真实验软件上传到网上进行网络实验教学，将实验教学内容形象地展示给学生。学生通过重复观看多媒体软件加深对化学实验的理解和掌握，减少课堂实验出错导致重复实验的次数，同时提高教学效率和教学质量。
2.2减少实验时间，信息量丰富无机化学实验往往涉及到结晶、重结晶、过滤、加热、干燥、焙烧、水热处理等实验过程需要耗费较长的时间。在传统无机化学实验教学过程中往往占用较多的实验学时数，不利于其他实验基本操作技能的学习。然而，多媒体技术被用来辅助无机化学实验教学，改变传统实验教学的模式，通过多媒体软件将实验反应过程真实地展现在学生面前，同时在有限的时间内传授更加丰富的实验教学内容。对于一些耗时长的实验过程，通过加快演示速度，将原来需要几小时以上的时间压缩在短短的几分钟，同时借助于视频动画形象逼真地展现实验过程，加深学生对实验过程的认识与理解。还可以将类似的实验过程快速地展示给学生，使得学生更进一步地认识和比较这些化学实验过程，更加深刻的掌握这些实验操作技巧。因此，多媒体辅助实验教学能加快实验教学进度，逼真地展示实验过程的每一个步骤，促进学生理解和掌握更多的化学实验过程。
2.3绿色无污染，安全性高多媒体辅助实验教学可以通过计算机技术随时演示实验反应过程和操作过程，可以重复多次再现实验过程的重难点，减少实验次数，提高实验的成功率，避免多次操作带来时间、经费上的浪费以及实验后产生的废液对环境造成污染。特别是对于那些具有严重污染和不安全因素的化学实验，可以采用计算机多媒体技术进行仿真实验操作，这些实验软件通过文字、声音、图像、动画在不同的界面上展示实验的基础原理、基本装置、实验操作过程以及实验注意事项，在计算机上进行实验演练，让学生通过多媒体技术在计算机屏幕上进行实验操作，能使学生有一种身临其境的教学效果，然而，自始至终没有实验药品对环境的污染，也没有实验安全问题。因此，利用计算机辅助设计实验教学保证了实验的安全性、可靠性和可重复性，同时使得实验废物排放少，对环境污染小。
3辅助实验存在的问题
无机化学是一门以实验为基础的学科，无机化学实验是训练学生动手能力的重要平台。而多媒体技术在实验教学中只处于从属地位，对实验教学效果的起辅助作用，不能代替教师在教学中的主导作用，所以不可盲目地、不加分析地用多媒体技术辅助教学完全代替其它教学方式。多媒体模拟实验毕竟不是真正意义上的化学实验，一些感觉，特别是嗅觉、味觉、触觉等，学生是无法凭空体验的，也不能形成对整个化学实验正确的知觉印象，长期以这种模拟实验取代在实验室内的基本操作训练，势必造成学生缺少对化学实验的感知。另外，培养学生动手实验能力是化学实验在化学教学中的重要目的之一，药品的取用配制、仪器的洗涤干燥、装置的组装、反应过程的操作等都有很具体的、很严格的规范，必须通过实际实验操作训练才能掌握。因此，多媒体技术不能替代常规的化学实验操作训练，过度的使用多媒体技术不利于培养学生对化学实验形成准确的知觉印象，也不利于培养学生正确处理突发事件的良好心理素质。
2改革实验教学方法，突出以学生为主体
以往的无机化学实验教学方法大部分是要求学生上课前预习实验内容，老师在课堂上讲授实验方法和注意事项，然后学生自己操作实验，课后上交实验报告，学生基本上处于被动接受的状态，实验效果一般，有些学生更是忙于应付实验，好像是为老师而学，无法突出自我的中心地位。我们改变传统的每次实验小组都重复讲授实验内容的方法，采用集中时间，统一讲授实验内容和注意事项，运用多媒体教学，让学生首先对实验内容有一个感性认识。同时让学生分组讨论，联系生活和实际，提出疑惑和不解，怎样运用实验解决问题，变主动去学习实验。实验教学课堂中控制理论讲授时间，让每个学生有充分的时间去动手练习，允许学生失败，反复操作，培养学生扎实的实验基本功。老师严格要求学生实验的规范操作并及时纠正，比如天平的使用、洗涤的方法、滴定的操作等，有些学生意识不到实验操作的不规范带来的后果，老师可以演示操作、耐心讲解，不能强制和命令式教学，只会让学生更加反感和抵触。鼓励学生在实验中探索，发现不同的实验现象和问题，引导学生寻找“异常”实验现象的原因，通过实验解决问题，同时培养学生对无机化学实验的兴趣，增强学习的主动性。成立无机化学实验课程教学小组，实验教师集体备课，相互听课，共同提高教学技能。按照学校要求，实验教师到企业进行实践锻炼，提高自己的实践动手能力，自己有一桶水，才能给学生一碗水。
3加强实验素养培养，提高学生综合素质
培养学生整洁的卫生习惯。无机化学实验是学生进入大学后的第一门实验课，养成良好的卫生习惯对以后的实验将起到巨大的作用。要求学生进入实验室必须穿实验服，实验过程中的废纸屑、废液等需放到指定容器中，不能随手扔到地面或水槽中。公共药品和仪器不能拿到自己实验台上;取药品时要用专门的钥匙取用，取完后及时放回原处。实验结束后，要及时整理和清洗仪器，恢复原状，清洁实验台，值日生还需要清洁实验室的公共卫生，经老师同意后方可离开。培养学生实验安全操作的习惯。进入实验室开始，就给学生灌输实验安全操作的理念，要求学生严格遵守实验室规则，熟悉实验室安全知识守则，对水、电、有毒、可燃、易爆的药品和气体的操作进行培训。在实验过程中，老师每次都要强调实验安全问题，告诉学生怎样处理异常现象，一旦出现问题，要镇静、及时报告老师，在老师指导下妥善处理，不能隐瞒不报，以防出现更大事故。针对无机实验中常用到的强酸、强碱和其他腐蚀类化学试剂，实验室配备急救小药箱和冲眼器，对一些小的偶发事件可以先进行有效的处理，再去医院检查和治疗。实验室还装配了通风设备、通风厨、通风药品柜和气瓶柜，最大程度的降低对学生和老师的身体伤害，确保实验安全进行。培养学生“实事求是”的科学态度。自然科学的重要教学任务是培养学生“实事求是”的科学态度，实验是科学研究中重要的环节，在实验中客观、规范的记录实验现象和实验结果是科学研究者的基本素质。要求学生提前预习实验内容，并不是简单的看看书本，而是要发现问题，提出问题，通过实验验证和解决。在实验过程中，要认真全面的观察实验现象，特别是和书本上不同的现象，要查找原因，找出症结，得出结论。要及时记录实验数据，不得随意修改、抄袭、造假数据，一旦发现，严厉惩罚。通过严格要求，让学生意识到“实事求是”的重要性，并养成“实事求是”的科学态度，为后续课程和以后的工作、学习打下良好的基础。
4探索微型化实验，倡导绿色化学实验
实验室污染已成为当前面临的一个问题，怎样减少实验污染，保护环境成为近年来大家探讨的一个热点，实施微型化实验是一个有效的解决办法。在不影响教学效果的前提下，做到“性质实验点滴化，测量实验缩微化，制备实验减量化”。在做元素性质实验时，我们用点滴板、井穴板和小试管代替常规的大试管，节约了实验药品，更容易观察实验室现象，并且方便实验结果的对比和重复。在做氧化还原反应和电池电动势的测定实验时，用井穴板代替小烧杯，用滤纸代替盐桥，简化了实验装置，减少了氨水的用量，实验小型化，结果更加明显，降低了对学省的伤害。在做无机化合物的制备实验时，把原料减少，产率提高，并且容易得到产品，现象明显，缩短了反应时间，受到学生的欢迎。
气体反应：aA+dDgG+hH
等温等压下，热力学推导证明：
G=+RTln
上式称为化学反应的等温方程式。
=(称为相对压力商)
反应达平衡时，G=0，等温方程式为
G=+RTln=0
=－RTln
G=－RTln
称为标准压力平衡常数
=·()－nn=(g+h)－(a+d)
等温方程式可写成：G=－RTlnK+RTlnQ
任意状态下的化学反应方向的判据：
Q<K，G<0,正反应自发进行；
Q>K，G>0,逆反应自发进行；
Q=K，G=0,反应达平衡。
三、关于无机离子性盐类溶解性的讨论
例4离子性化合物在水中溶解的难易程度，可以根据溶解过程的标准自由能变化[123]来加以讨论：ΔSG=ΔSH－TΔSS。当ΔSG<0，溶解自发进行，即为易溶解的物质；ΔSG>0，溶解不能自发进行，即为难溶解的物质；ΔSG=0，溶解处于平衡。由ΔSG的计算公式可以看出，溶解过程的焓变和熵变都对自由能变化作出贡献，所以在研究溶解过程的自由能变化时，应从ΔSG和ΔSH两方面进行整体分析[4]。一方面，由于在溶解过程中，焓变通常很小，熵变的重要性有时显得十分突出；另一方面，又由于焓变的影响通常很明显，判断比较容易。
溶解过程中的熵变包括两个方面：(1)在离子化合物溶解生成水合离子的过程中，由于离子的电荷强电场的作用，使得在离子周围形成了一个水化层。显然，水化过程使系统的混乱度减小。(2)离子的水化破坏了水原有的簇团结构，使水分子变得自由，结果是体系混乱度增加，水合过程的熵增加。因此，溶解过程的熵是增加还是减小决定于这两个方面哪一个占优势。如果ΔsS<0，熵变项对自由能变化的贡献是正值，即ΔSS<0，使盐的溶解性减小。如果ΔSS>0，熵变项对自由能变化的贡献是负值，即ΔSS>0，使盐的溶解性增加。显然，当离子的电荷很高和离子半径较小时，离子的电荷密度较大，第一种效应占优势，此时熵值减小，不利于溶解过程的发生；相反，当离子电荷低、半径大、离子电荷密度小，此时，第一种效应较弱，此时熵值增加，有利于溶解过程的自发进行。
定量分析NaCl和AgCl溶解过程的热力学数据，能够进一步加深对离子性盐类溶解性问题的深刻理解。这两个化合物在溶解时都是吸热的，ΔS均大于0，但又都是熵增的，即ΔS>0。
ΔS=ΔS－TΔS
NaCl：-9.1<03.6>042.8>0(单位：kJ·mol-1)
AgCl：55.5>065.5>033.6>0
但在NaCl的溶解过程中焓变的正值较小，熵变项的贡献对ΔS的影响又比较大，最终使得ΔS<0。而AgCl的溶解熵变的贡献不能克服较大的焓变为正的不利影响，结果ΔS>0。故NaCl为易溶的物质而AgCl为难溶的物质。然而，CaCl2和CaF2都同它们相反，它们的溶解过程因Ca2+离子的电荷高、半径小因而是熵减的过程，又由于F－的影响比Cl－更大一些，因而熵减的更多：
ΔS=ΔS－TΔS
CaCl2：-65.5-82.2-56.0
CaF2：1.76.6-151.3
CaCl2和CaF2，二者的差别在于CaCl2同时也是焓减小的过程，其较负的焓效应足以克服相对较弱的熵变产生的不利影响，因而ΔS仍为负值，所以CaCl2易溶。而CaF2却是焓变的增加和数值比较大的熵减小过程，因而ΔS仍为正值，故难溶。
结论：
至此可以概括用热力学方法研究一个化学问题可以分为三步：第一，用热力学方法叙述问题，一般是比较热力学数据；第二，再用热力学方法去论述该问题，找出影响因素，论述应在许多种可能途径中选用热力学数据最准确可靠和为理论阐述最容易的那一种，一旦完成了这些，热力学工作就告结束；第三，对论述的问题进行理论说明。
【基金项目】贵州师范学院化学与生命科学学院院级教改项目：基于三维目标的大学无机化学课程教学策略研究。
【中图分类号】O61 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）10-0171-01
无机化学是化学类本科生的第一门化学基础课，绪论课是无机化学课程的第一次课。一方面，无机化学课既要完成无机化学自身丰富的教学内容，又承担着为后续课程做好准备的特殊任务，绪论课是对该课程教材内容的高度浓缩和概括，对教材的学习将起到引领、提示、导向等作用；另一方面，学生从中学到大学在学习方法和思维方式方面的过渡，也将在学习无机化学阶段得以完成。因而无机化学绪论课对于培养学生对无机化学课程的兴趣乃至专业思想的确立和巩固有着极为突出的作用。
三维目标是2001年教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》对课程目标提出的三个维度，即从“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面提出了要求。新课程的“三维目标”指向学生全面发展，注重学生在品德、才智、审美等方面的成长，是国家新课程基本理念的重要体现之一。自提出到现在 ，三维目标在中国中小学教育中得到了广泛应用，在大学课堂上的应用文献报道却很少。本人在大学工作了七年，深感三维目标对大学课堂教学同样有着不容忽视的启迪和借鉴作用，并且将“三维目标”应用于无机化学绪论课堂，收到了良好的效果！
一、知识与技能在无机化学绪论课上的应用
知识与技能，是每个学科的基础知识和基本技能。无机化学绪论课内容丰富，但时间有限，因此在授课前要精心设计绪论课的教学内容，充分利用第一堂课，为今后教学打下良好的基础。在无机化学绪论课中，知识与技能应用体现在以下两个方面：1.掌握“化学”的基本概念，了解化学与其他学科及人类社会的关系；2.掌握“无机化学”的研究对象及研究内容，了解无机化学的历史，了解无机化学的地位和作用及其无机化学的应用前景。不同的知识对学生的要求不同，在绪论课中，有些知识需要学生去理解，能够用语言表述它的确切含义，知道它具有哪些本质属性及包含哪些对象；有的知识需要学生掌握，能指出知识的肯定例证和否定例证，并能按一定标准对知识进行分类，形成一定的知识系统；有些知识需要学生正确地运用，知识的运用主要表现在学生能在各种不同的具体情况下，辨认出知识的本质属性，运用知识的有关属性进行判断推理。比如：“化学”、“无机化学”的概念、研究对象、研究内容就需要学生理解、掌握；无机化学的历史、与其他学科及人类社会的关系、无机化学的应用前景就需要学生要了解生活和生产中的化学物质及化学现象，并清楚地意识它们就是所学知识的运用。在讲化学发展史时，门捷列夫的元素周期表及元素周期律的发现，能使学生更深刻地认识化学的本质，进而有助于学生对无机化学的知识的运用有了一个更全面的认识。
二、过程与方法在无机化学绪论课上的应用
通过无机化学绪论课堂实践，发现绪论教学活动中的教师不再是传统意义上的答疑解惑、传道授业者，教师的角色更像是一个导演、一个组织者。教师要把教学的重点转移到对学生的组织引导上和自身驾驭教学能力的提高上。充分发挥学生的主观能动性进行联系生活、分析思考、判断推理、自由发言、分组讨论、探究交流、得出结论。教师要引导学生看教材、看图片、想问题、进行交流、讨论、构建知识体系、发现知识间的内在联系、做出总结！那么绪论课中的过程与方法显得尤为重要。过程与方法，实际上包含了两层意思，一是教师教的过程与方法；二是学生学的过程与方法，是了解科学探究的过程和方法，学会发现问题、思考问题、解决问题的方法，学会学习，形成创新精神和实践能力等。
无机化学绪论课中通过以下几个方面来突出过程与方法：
1.通过化学概念的复习与巩固，认识无机化学的概念，初步培养学生的科学思维能力；2.运用提问、举例等手段，培养学生的归纳、描述能力，提高分析能力、解决问题的能力；3.利用分类、比较的思想探究新知识、提高迁移能力；4.通过无机化学领域最新科学研究活动、研究成果及前沿知识的渗透，培养学生的科学创新能力。
在绪论课中，我主要利用了“问”与“讲”结合，调动学生的积极学习情绪。通过七个问题贯穿整个课堂：什么是化学？化学与其他学科及其人类社会的关系如何？什么是无机化学？无机化学的作用和地位如何？大学无机化学将要学习哪些内容？无机化学的前景如何？如何学好无机化学？通过这七个问题，让学生经历、感知、探究学习的过程。在讲绪论课过程中，还要尽可能借助多媒体，应用大量的图表和图片，充分展示化学与人类社会的关系及无机化学的发展前景，同时比较我国无机化学的现状及差距，让同学们产生一种使命感。在各个提问环节，也要富有激情，富有悬念，使同学们对这门课程的学习充满期待。
三、情感态度与价值观在无机化学绪论课上的应用
经过多年的学习生活与教学生涯，使我认识到让人真正受益终生的不是知识本身，而是其背后所隐含的内在价值，思维方式，价值观念以及在知识学习过程中所获得的丰富的情感体验。化学“情感态度与价值观”是一个课程目标，涵盖“化学兴趣，物质观，辩证唯物主义，社会意识，珍惜资源、爱护环境意识，科学精神，爱国主义情感”等内容。
化学“情感态度与价值观”应将激发学生学习化学的兴趣和发展学生化学学习的能力放在首位。在绪论课的教学中，和学生的第一次见面，做自我介绍，树立好自己的形象等也是不可或缺的，学生见老师的第一感觉直接关系到学生是否喜欢老师，是否喜欢化学专业，是否喜欢无机化学课。
在绪论中，引入化学科研前沿知识，使学生变被动学习为主动学习， 提高学生学习的自觉性， 增强学生学习无机化学的兴趣， 让学生自己认识到学好无机化学是他们学好专业的基础。引入与化学有关的能源问题，培养学生的科学精神和科学态度，关注与化学有关的人类面临的可持续发展问题。引入化学与人类社会的关系，让学生发现“化学美”，学会生活！
通过比较中学与大学的学习环境的不同，教学方法不同，考试方式的不同。让学生意识到自己的学习方法需要转变：养成对问题独立思考的习惯，学会合理安排时间，善于与他人合作和交流，坚持认真、深入、严谨、求实的学习态度、需要提高自己的整体素质与能力等。
事实上，情感态度与价值观的本质是一种外显的和内隐的心理品质和信念信仰，它不可能像专业知识那样可以通过传递的方式让学生接受。在课程结束时，可以跟学生讲一个关于化学的笑话或者化学故事或是唱一首歌曲，这些看似与课堂无关的事情，却会为课堂添彩，给学生留下深刻的印象，进而喜欢上无机化学这门课，那无机化学绪论课也得到一个圆满的结局。
无机化学绪论授课过程中，离不开“知识与技能”的学习、“过程与方法”的体验、“情感态度与价值观”的渗透。课堂教学不仅要关注学生学习的知识、对技能掌握情况，更要关注学生的学习过程，思维方式及学习方法，还要关注学生的情感体验。只有这样，无机化学绪论课的重大作用才能真正体现出来。
参考文献：
[1]靳玉乐.中国基础教育新课程的创新与教育观念转变闭[J].西南师范大学学报（人文社会科学版2001（1）：48
[2]赵巧丽.教学“三维目标”在大学管理专业教学中的应用[J].科技信息 2012：121
学生学习兴趣淡,自学时间少。本校的无机化学教学仍然采取中学阶段“填鸭式”的讲解,这样讲课进度快,信息量大,却没有给予学生大量的练习时间,特别是对于大一学生,一时很难适应大学的这种教学模式,导致出现“教师忙于讲解,学生难以理解”的局面。其根本原因是忽视了对学生学习积极性和自学能力的培养,不能突出学生的主导地位。因此,在无机化学的教学中,需要逐步提高自学内容的比例,加大自学要求和难度,结合社会发展需要和科技发展水平,引导学生开展自主性学习,使学生由“不想学、不会学”转变为“我要学、我会学”,这对于培养学生终生的学习习惯、促进学生学习能力的发展,具有重要的意义;同时,也有利于教师建立先进的教学理念,钻研教学内容,探索教学模式,实现教与学的结合。无机化学教学的发展趋势应该是准确定位为“导学式的无机化学”,即无机化学的学习必须在教师引导下,以学生为主体,培养学生自主学习的能力。
无机化学教学改革实施方案
无机化学教学改革实施方案是:理清知识体系,整合教学内容,压缩教学时数,实行模块化分层次推进教学,提高教学效率。无机化学教学的模块化分解和教学时数分配的框架(表略)。无机化学教学整合原则如下:(1)删掉部分内容(稀有气体、镧系、锕系、核化学、金属晶体和无机化学发展前沿),不再讲解,让学生自学。(2)压缩部分内容(溶液、热力学、动力学和晶体学),在后续课程中精讲。(3)合并部分内容(化学平衡、解离平衡和溶解平衡)。(4)补充部分内容(教学研究成果)。
无机化学教学改革方案的特色
(1)“三学二素一论”的两部分六模块改革。两部分为理论部分(48学时)和元素部分(42学时)。六模块为“三学二素一论”:“三学”为微观学、热力学和动力学;“二素”为主族元素和副族元素;“一论”为元素通论。(2)“三位一体”的教学模式。微观学Ⅰ为无机化学一,热力学Ⅱ和动力学Ⅲ为无机化学二,元素部分为无机化学三,由3个主讲教师完成不同模块,学完就考,学分加和。(3)根据“学生学习认知过程”设计教学顺序如下: ①由抽象到具体,先理论部分后元素部分;②由简单到复杂,微观学为“原子—分子—离子”;③由理论到应用,热力学为“热力学能—化学平衡和电化学—氧化还原反应”;④由主族到副族,先主族元素后副族元素; s区元素和ds区元素进行对比教学。(4)利用规律性的“教学研究成果”促进教学。六模块中有关规律的教学内容详见表1。在这部分教学中展示教师教学研究成果,既可以理清学生思路,解决疑点难点;又可以指导学生进行教学研究,以研助教,以教促研。(5)明确重点。溶液的有关理论重点在分析化学课程中讲解,而在无机化学课程中只学简单应用;热力学和动力学的有关理论重点在物理化学课程中讲解,而在无机化学课程中只学简单应用。
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）08（a）-0032-02
无机化学课程是高等农林院校化工各专业一门重要的必修课，它是培养化工类本科各专业技术人才的整体知识结构及能力结构的主要组成部分，同时也是后续课程的基础课。是一门实践性、综合性很强的课程，也是一门实验科学。本课程是研究无机化学基本原理以及以无机化学基本原理为指导研究元素的学科。因此，有其自身的规律与特点。同时，本课程是化工类各专业的第一门主要基础课程，起着衔接中学化学教学内容与为后继大学化学课程打基础的“承上启下”的重要作用。其教学方法和考试手段的改革是多年来努力的目标和方向。
学以致用是学习的最终目标，考试是现代高等教育中最基本、最重要的教学质量测定和检查方式，是整个教学工作过程中不可缺少的一项重要环节[1]，是对教师教学质量和学生学习效果的最直接的评价和检测方式。然而传统的期末一次性考试模式在对学生进行综合素质评价的过程中存在着诸多问题。第一，由于平时考核次数少，平时学习没有压力，很多学生不能主动学习，临到期末考试前，为了考试及格，临时“抱佛脚”，加班加点“开夜车”，如此被动的学习，只能是囫囵吞枣，一知半解，不能将知识点融会贯通，学习效果必然很差；第二，期末考试所占比重过大，因而导致“一考定音”的现象；再者是考试形式比较单一，一般采用卷面成绩（一般占总成绩的80%）加平时作业（一般占总成绩的20%）的考核方式，这种单一的考核方式使学生知识面得不到较好的扩展，不能对学生的语言组织和表达能力以及个性发展进行有效的锻炼，因此，就无法全面地评价学生对所学知识的掌握程度和综合运用知识的能力，达不到以考促学的效果。
中国高等教育学会会长周远清在东北林业大学做报告时提出知识、能力和素质是人才培养的三要素。为了全面提高高校的人才培养质量，针对无机化学课程的特点，为此，我们准备对高等农林院校化工各专业无机化学这门课程的考试方式进行改革探索，即进行N级考核方式。进行N级考核方式，也就是把传统的让学生学一学期考两小时变成天天考、周周考、月月考，这样“考”出来的学生，就认为“考”其实就是学，就学得最扎实，也就不会怕考，那么获取知识的能力、分析问题的能力、创新能力以及组织能力等都会在平时的“考”中逐步显现出来[2]。但考试方式的改革需要各高等农林院校的教务部门的大力支持。
N级考核方法，包括课程学术论文或学术报告、随堂小节测验、课后作业、每章专题讨论和课堂质疑五部分，具体实施如下。
1 课程学术论文或学术报告
无机化学这门课程，大一的学生在高中的时候都有所接触，很多学生自认为学好无机化学应该没有问题，再加上一开始无机化学是高中和大学的一个衔接，知识点比较简单，调查显示很多的学生不会把很多精力放到这门课程上来，只是在上课的时候来听一下，课外时间也不进行预习和复习，最后的结果就可想而知了。为了激发学生的学习热情，培养学生自主学习的习惯和主动获取知识的方法，改变学生高中固有的学习方式。在上课的初期，可给学生拟定多个有关化学发展前沿和研究热点的论文题目，如“无机纳米功能材料、绿色无机化学、纳米无机材料、无机化学合成新技术”以及“无机材料在生活中的应用”等。学生可以从中选取一个题目，也可以自己选择更感兴趣的与无机化学有关的其他题目，在老师的指导下上网或去图书馆查阅相关文献资料，撰写课程学术论文。开课之初给出题目，在学习无机化学课程的过程中任课教师可有计划地介绍些有关前沿话题，在课程结束时收这个报告。教师根据论文综合质量给出相应的分值，其项在考核总成绩里占10%。
完成论文重要的前提是学生必须阅读大量的相关书籍，特别是老师推荐的文章。这种让学生撰写课程学术论文的形式可以促使学生主动阅读大量课外读物，让学生在掌握基础知识的基础上，及时了解无机化学的发展动态和前沿热门话题，培养学生独立思考和善于总结的能力，同时，也为进入大二的创新实验以及高年级设计实验阶段的文献调研及论文撰写打下良好的基础。也可鼓励学生将小论文制作成PPT进行学术报告，这样可锻炼学生的自我展示能力，更好的激发学生的学习兴趣，知识面更好地得到扩展和延伸。
2 随堂小节测验
[3] Hakuta，K.Bilingualism and Bilingual Education：A Research Perspective [M].California：Sage Publication.1990： 27-43.
[4] Nobel Prize，http：///，2012.
[作者简介] 顾习龙，江苏食品职业技术学院讲师，苏州大学博士研究生；吴一凡，江苏食品职业技术学院讲师，硕士，江苏淮安223003
[中图分类号]C641 [文献标识码]A [文章编号]1672-2728(2011)08-0153-03
随着网络的普及和网络论坛的兴起，网络舆论开始对社会生活产生广泛影响，网络舆论的非理性状况呈现蔓延之势。在网络媒体中的BBS论坛、博客、新闻跟贴、转贴等互动平台共同反映和形成的网络舆论已成为当下大学生新的交际方式。自我意愿表达的不断强化，使得质疑、批评、呼吁、诉求通过网络广泛传播，网络成为当下最有力的舆论场。大学生向来对新鲜事物敏感又易于接受，一旦“触网”，便迅速与之融为一体，为我国网络舆论危机所受影响最深的群体之一。在缺乏引导下，极易出现偏激和非理性的盲从、起哄的言论，甚至出现谩骂与攻击、隐私披露、散布谣言、色情暴力不良信息等违法违规行为，误导大学生的思想认知，从而在网络上酿造舆论危机，影响社会和谐。因此，对网络舆论危机的关注与解决途径处理应引起思想政治工作者的广泛注意力。
一、网络舆论危机的生成机制分析
网络舆论危机是指公众对某一时期或某一事件中发生在互联网上的可能危及社会及组织目标和利益的事件或现象，以片面的、偏激的甚至错误的舆论占据主导地位，在互联网上广泛的传播，引起公众集中关注并发表评论和意见而形成强大的网络合力，并使绝大多数受众的情绪、思维和行为产生共鸣的一种网络舆论传播现象。
网络舆论危机生成的过程表现为从个体舆论群体舆论团体舆论的形成过程。
“舆论的产生首先是由分散的、彼此没有发生联系或很少联系的个人意见开始的，表现为个人对现实问题的看法。在这个阶段，个人意见以自发形式出现，呈现出个人意志和观念的单独活动方式。”个体舆论表现为分散无序、不规则、游离不定的状态。网络舆论危机的产生直接来源于公共事务的强信息刺激。“这样的外界信息一旦与公众的价值观念、历史记忆、物质利益、心理因素等发生碰撞，便会激起种种议论或产生多种情绪性表现。”公共事务引发的信息刺激经网络的传播上升到公共事件层面，形成公共议题。这个阶段是网络舆论危机的萌芽期。网络舆论倾向性的分野，形成群体舆论。在这个过程中，网络舆论酝酿并蕴藏着一种社会力量，此时聚则加压、散则减压，这个阶段称之为酝酿期。当网络议题引起网络社会广泛关注时，公众就会通过BBS论坛、新闻跟帖、博客、QQ群等网络传播途径参与到群组讨论当中。“个人意见的多样化，必然导致个人意见的交融，造成某种意见赞同人数骤增趋势，这是舆论由个人意见向社会意见转化的起点，是无数个人意志融合的过程。”网络舆论往往能在短时间内呈现出对某一事件的众多意见的集纳状态。各种意见和观点在这里彼此交锋和沟通，相互融合，形成一个“舆论场”。在“场”的作用下，无数个人意见经过多方交流、协调、扬弃，会以极快的速度形成舆论，并具有加速蔓延的趋势。随着公众网络舆论行为不断扩展，利益共同体、兴趣共同体通过转载、评论、链接等行为使团体舆论形成，团体舆论在网络内的斗争中趋于明朗，可能形成相对统一的口径，从而使网络舆论的危机影响达到顶点，此阶段称为高潮期。在此过程中支配性舆论形成并扩散，网络讨论中一旦出现了引起大家共鸣的意见和观点，经过反复的跟帖与发帖，逐渐成为一个主导性意见，从而形成具有强大感染力和影响力的网络舆论，并像爆玉米花一样很快扩散开来。影响网络舆论危机生成的主要因素――网络议程设置是网络舆论危机生成的前提，网络舆论中的“沉默的螺旋”对网络舆论危机生成具有倍加效应，“群体极化”使网络舆论危机最终生成具有了一定的偏向性、占上风观点的舆论场。正如凯斯・桑斯坦所言：“网络对许多人而言，正是极端主义的温床，因为志同道合的人可以在网上轻易而且频繁地沟通，听不到不同的看法，持续暴露于极端的立场中，听取这些人的意见，会让人逐渐相信这个立场。”
二、大学生网络伦理道德失范的探析
网络舆论危机是一把“双刃剑”，它在给大学生的伦理道德形成带来积极影响的同时，也产生了一些不容忽视的负面影响。如何针对网络舆论危机开展大学生伦理道德教育，有效地克服网络舆论危机给大学生带来的负面影响，是大学生伦理道德教育面临的一个重要课题。
大学生网络伦理道德是以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价大学生的上网行为，是基于网络信息技术的人类社会所表现出的新型道德关系，是调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范以及对人和各种组织提出的新型伦理要求、伦理准则、伦理规约，是现实中大学生的道德规范在网络中的借鉴和应用，表现的也是一种人与人、人与社会之间的交往关系。
大学生网络伦理道德失范的表现：网络舆论的“群体极化”导致大学生伦理道德的多元对立。“新的传播技术加强了人的思想分化，而不是融合。在网络世界里，人们很容易找到跟自己思想一致的信息和支持者。”在开放的网络舆论中，大学生对公共事件释放的刺激性信息形成的情绪、态度和意见是一种互不沟通的“多元”，在“群体极化”的作用下发生分化，置身其中的人往往倾向于把意见群体的力量夸大，完成自我肯定与复制，形成极具差异和对峙的“舆论联盟”。通过沉默螺旋效应和议程设置功能得到放大或压制。随着时间和公共事件的向前发展，这些“舆论联盟”也不断扩大或缩小，相互处于此消彼长的状态。如“哈尔滨警察打死大学生”事件中，网络舆论开始一边倒地同情死者，其后网络舆论又来了个惊天大逆转，认为这样的恶少罪有应得。在整个网络舆论的话语系统中，由于欠缺对话和讨论，导致大学生偏执地沉溺于迎合自己喜好的论述和观点，懒于思索或形成新的想法、观念。
网络语言失范导致大学生伦理道德的失范。网络舆论的互动机制产生了新的叙事结构、话语符号、话语策略及话语文化，加快着舆论事件的传播蔓延。但同时在网络舆论中，教育和管理的忽视使大学生的网络舆论缺少了约束和管制，网络舆论的语言变得暴力化、粗俗化、戏谑化。在网络论坛和交往中语言粗俗、相互攻讦和谩骂、恶意诋毁他人声誉等不文明用语行为经常可见。在网络交流中，有些大学生以制造偏离逻辑、语法和修辞规范的
“奇言怪语”为时髦，以发表粗制滥造、肆意恶搞的“胡言乱语”为潇洒，以传播黑色、黄色、灰色信息为乐趣。语言表达的“无厘头”现象正在改变和颠覆着大学生阅读、写作、思考、生活的固有模式，泛滥成灾的不规范、不文明的网络语言成为大学生网络伦理道德失范的一个真实缩影。
网络舆论的文化西化导致大学生伦理道德的迷茫。当前互联网上流通的信息中，95％以上的信息是英语，中文信息还不到1％。在人文社会科学领域中，大量充斥着西方政治、经济、文化的各种舆论信息。西方国家借助于网络舆论的优势，大力宣扬西方国家的社会文化、商业理念、价值标准和生活方式。西方国家带来的道德观念、价值标准、文化意识形态的复杂性与多元化对大学生伦理道德的影响极为明显，它破坏了大学生已经积淀到心理层次的思想、价值、文化、伦理道德观念，使大学生在伦理道德上出现仿徨、困惑、无所适从，不利于接受优秀的传统文化观念、正确的民族意识和爱国主义思想。大学生的行为抉择不时会陷入了前路迷惘与现实冲突的困境，其伦理价值取向被严重扭曲甚至置换。
错误的“舆论场”导致大学生网络伦理道德的失范。互联网是一个开放的虚拟世界，其中充斥着各种各样的舆论场。一些大学生不能正确地辨别事件的真相，容易被他人言论的所迷惑，形成错误的“舆论场”，对于泛滥的网络信息、网络快餐文化等不进行理性思考，从而盲目跟风，形成网络舆论危机。互联网络上无中心、无限制、无终极管理者，大学生摆脱了现实社会的伦理道德束缚，自我宣泄和自我表现的心理要求促使一些平时不敢谈不敢言的话题在网络论坛上可以畅所欲言，甚至肆无忌惮、为所欲为，一些错误乃至反动的言论并乘虚而人，形成了一些负面的、消极的网络舆论。错误的“舆论场”反过来又使大学生网络伦理道德的异化，扭曲的道德标准有碍其身心的健康成长。
就其价值论的出发点而言，文化相对主义是一种文化决定论的价值多元论，在这种决定论下，人不过是文化这一自行运转的庞大机械装置的“齿轮与螺丝钉”而已。
文化相对主义①，是一种以强调文化的认知差异性与文化间的价值不可比性为核心的理论主张。它兴起于19世纪末的西方人类学界，此后迅速扩展到哲学、历史学、社会学等人文社会科学领域。回顾中国学术史，文化相对主义也像一个幽灵，隐现于中国学术从传统到现代转型的艰难历程之中。尽管很少有论者直接打出“文化相对主义”的旗号，但从“中体西用论”到“本位文化论”，从“国粹派”到“新儒家”，背后总能隐约见到“文化相对主义”摇曳晃动的魅影。近些年来文化相对主义思潮又重新在中国学界活跃起来。在我看来，这一现象或许是上世纪90年代以来最为引人注目的文化与学术事件之一。更有意味的是，此次文化相对主义思潮对其自身构成的展现几乎是全方位的:从理论预设到现实判断，从价值观念到应用策略，都一一得以展示—而正是在此种展示之中，文化相对主义存在着的理论困难与思想缺陷也都暴露无遗。
文化相对主义本身的理论内涵并不复杂，但在当代不同的语境之中，却常常与诸如历史决定论、激进民族主义、文化保守主义之类的理论和价值言述纠结在一起，往往呈现出种种不同的面相。兹择其要者列举如下:
其一，“不可通约”论。执此论者认为，中西文化乃自成系统的文化，是自成一体的文化样式。它们各自于前全球化时代以相互隔绝的形式发展起来。因此它们之间的差别是本源性的，故而也就是不可通约的。
其二，“东亚价值”论。论者把“东亚价值”(也被称作“亚洲价值”)看作是与西方欧美的价值标准与观念相对应乃至对立的一种价值观念体系，特指存在于受儒家文化影响的东亚国家和地区的以“社会第一，个人第二”为核心的价值观—因此也就不能用西方的以普遍人权为核心的价值观来衡量现代东亚国家与地区。
其三，“失语症”论。此处的“失语”并不是说不能讲话了，而是说中国现当代文化与学术没有自己的一套表达、交流、解读的理论、方法与规则。究其原因就在于“西学”的人侵，它与“国学”不可通约，从而导致了中国自己的文化与学术传统的断裂，使中国陷人了严重的“文化病态”之中，世界上完全没有了中国文化自己的声音了。
其四，“中华性”论。这种理论的出发点在于认为作为20世纪中国学术的基本话语范型的“现代性”知识框架在90年代已经不可逆转地衰落了，而其原因就在于“现代性”转型实质上是一个“他者化”的过程。所以，必须在“现代性”之外设立一种能与之对抗的“中华性”，以之为中国学术的未来范型。这意味着不再将“现代转型”作为中国当代文化建设的未尽使命，而是“在未来的发展中将以突出中华性的方式来为人类”。，让中国“在一个多样化和多元化时代成为多中心的一个中心”。。
其五，“人文社会科学本土化”论。此处的“本土化”之“化”有两种意思:一为“回归”，一为“整合”。前者意指当代中国的人文社会科学研究应该回归到中国自己特有的“本土性”的文化和学术传统—实际上就是“五四”以前的经学传统—中去。后者则要用中国自己的“本土文化”来整合来自西方的种种人文社科知识，以实现建立一个既不失“本土特质”，又能“融古今中外于一炉”的学术话语系统的雄，l,} o
其六，“中国的现代性”论。持这种观点的学者认为，“现代性”源于欧洲独特的历史文化语境，是“基督教一清教伦理一理性主义”这一西方特有的文化传统的产物。因此，相对于“西方的现代性”，还应该有一种“中国的现代性”;相应于“西方的现代性”与理性主义的内在关联，我们“必须在‘理性化’这一范畴之外寻找中国社会和文化的现代同一性”③。
与以上列出的诸理论相近或相似的观点还有许多，不过就其产生的影响和引发的回应的热烈程度而言，其他的观点与提法或许都难出上述六种理论之右。当然，在细致审理之下，我们可以发现，这几种理论无论是在知识背景，还是在致思路向上都有相当大的差异。但从另一方面来看，它们又是相互牵连在一起的:背后都徘徊着作为一种文化认知模式与文化哲学构想的文化相对主义的幽灵。下面我将结合这些理论的困境，从“观念悖谬”、“价值迷误”、“应用匾乏”三个方面来论述文化相对主义的内在困难与局限。
一、观念悖谬
在我看来，文化相对主义的文化观是一种自足论的文化观。它把文化看作是一个独立自足的有机整体④，其内部的诸种要素类同于有机体中的各个器官组织之间的关系，而文化的历程也同样被看作是一个自足的从发生到成熟再到自然死亡的有机生命的历程。文化相对主义对文化的相对性、特殊性、多元性的坚持正是建立在此种文化观的基础之上的。可以发现，我们所列举的几种理论言述也都以这样一种文化观为其逻辑前提与理论预设。“不可通约”论本身就是文化自足论的必然推论。其他几种理论则预设了一种本真的、绝对纯一的“东亚性”、“中华性”或“本土性”作为其理论推导与现实判断的前提，这不过是自足论的文化观念的变种而已。比如，在“中华性”论者屡屡提及的“他者化”的背后，不难推想出一个有机自足的文化的“自我”来。
问题在于，这种自足论的文化观念本身就是一种悖谬的观念，它对文化的理解陷人了本质主义与实体论思维的谬误之中。一方面，自足论的文化观无视文化内部的诸多流动性、多样性与复杂性，强行地设定某种谁也说不清的“元话语”—如“中华性”、“东亚性”—来作为一种文化的“中心”或“本质”，以便构造出一种“实质”上的文化同一性①。另一方面，自足论的文化观又把文化设定为一种自足的不依赖于他物而存在的文化实体，而作为实体的文化必然要具有一种自足的能动性，因此，文化又被看作是一种有机的生命体。但是，现代哲学与现代科学已经不止一次地证明了本质主义与实体论思维的荒谬，因为这两者都为了话语的普遍性而无视存在本身的现实性、丰富性与流动性。具体就文化的观念而言，本质主义与实体论的思维将原本丰富、复杂甚至矛盾重重的诸多文化现象从其现实语境中抽离出来，并限制在某些特殊的传统或理论框架之中。可以说，这种文化观念脱离了文化存在的现实，不过是一种主观的抽象。
二、价值迷误
所谓“价值观念的迷误”，是指某种理论的价值秩序混乱及其所设定的价值目标迷失，因而存在着价值自我贬值乃至演变为反价值的危险。
当然，首先必须承认，文化相对主义就其价值论上的出发点而言，有其部分的合理性。文化相对主义在价值哲学层面的初衷是为了反对文化进步论与文化中心主义的一元价值观，承认各种文化形态的自身价值，认为各种文化都必须依照其自身的价值结构来考察。这无疑是一种价值多元论的观点。问题在于，文化相对主义的价值多元论又是一种文化决定论的价值多元论:既然文化是一个自足的有机生命体，那么，这也就意味着，文化现象一经产生之后，它也就获得了自己的“生命”，因而独立并超越了人的意志;人不仅不能干预文化的进程，而且，人本身的价值活动也完全是由文化所决定的，人不过是文化这一自行运转的庞大机械装置的“齿轮与螺丝钉”而已。这种文化决定论的价值多元论的观点尤其体现在所谓的“东亚价值”论与“中国的现代性”论之中:在“东亚价值”论者看来，作为一个东亚人，就意味着必须认同东亚的(儒家)文化及其价值观，并以此种价值观为荣。“中国的现代性”论者则认为，既然“现代性”有其欧洲特定的文化与历史起源，那么，包括“理性”、“自由”、“民主”、“平等”之类的价值观念也永远烙上了“西方”(欧洲)的印记，因而也就无法成为非西方国家“自己”的现代性诉求的价值理想。
从价值哲学的角度来看，文化决定论的价值多元论所隐含着的最大的价值迷误就在于对文化价值的属人性的取消。文化总是人的文化，人总是文化的人。不过，在人与文化的价值关联上，我们必须坚持人本身的价值的优先性。也就是说，人不仅是文化的传承者，还是原初文化的创造者，更是文化传统的批判者与新的文化价值结构的创造者。文化的价值归根到底是人的价值，人的文化性归根到底是文化的属人性。但是，在文化决定论的视野中，人完全是一种被动性的存在，对文化未来的价值走向、趋势毫无掌握和控制的能力，更不用说人是否还有接受外来文化或创造新的文化的可能性了。这里的关键问题是:以某种价值观念及其结构为核心的文化本来就是由自为目的的人为实现其自身而在其自我实现的过程中逐渐建造起来的，因而，文化的建造过程实际上也就是人的自我价值的实现的过程，也只有在此过程中人的文化性与文化的属人性才得以统一起来。但是，文化相对主义把文化设定为一种自足的生命有机体，并且由之推演出文化的决定论，这就把文化的发展过程设想为一个与文化中的人类个体的理想、意愿和努力无关的过程，人成为了文化进程的自我表达的媒介与文化的“自我价值”得以实现自身的工具，不是人建造着文化并由此建造着自身，而是文化建造着人并建造着自身。很明显，人的文化性被极端地强化，文化与价值的属人性则被有意或无意地遮蔽、遗忘或取消了，而这实际上也就意味着“人是目的”这一价值哲学的出发点及归宿被遗忘、被取消了。从此意义上说，文化相对主义极有可能演变为价值虚无主义。
三、应用匾乏
此处的“应用”概念来自于伽达默尔的哲学淦释学。伽达默尔认为，应用乃一切理解的一种不可或缺的因素。因此，应用乃建立在理解存在论的基础之上的人文学科及其诸种理论所不可或缺的一种内在品格，即人文理论的应用品格。也就是说，人文理论必须有能应用于该理论的建构者或信奉者的现实境况之中的品格。
