适合教育论文篇（1）

苏霍姆林斯基说：“音乐乃是一种使人迷恋善良、美丽和人道主义最美妙、精细的手段……”。音乐是人类生活的反映，也是人们抒感的方式。用音乐愉悦生活，使人们获得高尚的情感。音乐有集中注意﹑激发思维﹑发展语言﹑丰富想像的作用，可以促进幼儿智慧发展；音乐有调节情绪的功能，能给幼儿美的享受，美的音乐能够使幼儿情绪高昂地全身心地投入到音乐活动中去……

音乐有其独特的特征，因此对幼儿具有十分重大的影响。“幼儿音乐教育”是摆在我们面前的一个意义深远的新型课题。“幼儿音乐教育”是对幼儿进行的音乐启蒙教育。它采用生动活泼的教学内容和形式，培养和发展幼儿对音乐的兴趣。音乐教育不仅能培养和提高幼儿的音乐能力和增强幼儿的审美能力，还能够使幼儿在音乐活动中通过感受﹑体验﹑表现“美”的内涵，从而使幼儿获得身心发展的“和谐之美”。幼儿只有学会认识音乐﹑驾驭音乐﹑学会寻找和体会音乐之“美”，才能进入音乐的天地并借助音乐获得积极的人生体验。从而促进幼儿全面、健康的成长。所以，幼儿音乐教育是幼儿能否健康成长的重要因素之一。

目前，我国音乐教育存在的问题主要表现在任教内容和任教方法这两个方面：

一、任教内容方面

在音乐教育中，教师一般都侧重于对幼儿技能的训练，忽视了对幼儿审美能力的培养。当然，教师对幼儿的技能培训在教学实践中也固然重要，但更重要的是在音乐教育中需要突出如何让幼儿在潜在的美感中体会到音乐的节奏、旋律、音色以及乐曲的整体结构。培养他们把美感辐射到音乐教育的各个环节之中去。使审美教育在循环反复中得以提高和发展。从而提高幼儿的心理审美素质。例如：演奏《泉水叮咚响》时，一般来讲教师主要注重孩子如何去唱好这首歌曲，而没有依靠让孩子体会曲目的音调、节奏来吸引他们对音乐的浓厚兴趣。而我则用一个水壶装上水放到教桌上，再用吸管吸上水，从很高的位置往水壶里滴水。同时让孩子们闭上眼睛仔细去聆听水壶里发出的”叮咚”声，引导他们去想像这个声音发出时歌曲里面的环境，声音之间的和音符，然后再叫他们去模仿这个声音，去幻想在这个幽静的环境之下音乐所辐射出的内涵和潜在的微妙感觉……这样会使教育内容更丰富、得体。

二、在教育方法方面

在这方面主要体现在模仿性成分太多﹑教具的陈旧﹑教材内容呆板等问题上。

1.模仿性成分太多。包括音乐题材，表演的动作，游戏的主体内容等。很多教师都是复制原有的音乐游戏，而且在教导的方法上都是按照原来的基本要求去实施和开展。比如按照教材里的所有内容原本的予以辅导或者大量模仿别人的教材，这样取得的效果是不明显的。

2.教具的陈旧。教具就像教师手里的魔术棒。如果发挥的淋漓尽致则效果事半功倍，反之则没有任何意义，而且容易使孩子产生抵触情绪。因此，选择具有生动、新颖对孩子具有吸引力的教具将对音乐教育的的工作的开展具有重要的意义。

3.教材内容呆板。幼儿对新鲜事物较感兴趣。如果教材内容呆板，孩子们会表现出的漠不关心的样子和淡然情绪。这种模式会削弱幼儿对音乐的探索性和创作性。因此，在教材的内容上下功夫也是幼儿音乐教育工作中的一个重要环节。

针对现在音乐教育的状况，结合自己多年的幼儿音乐教育的一些探索、实践和经验，大胆思考、改变教育思维与模式，旨在通过音乐教育激发幼儿对音乐的兴趣，提高幼儿的审美能力和健全他们的启蒙思维。让“音乐”成为儿童生活的灵魂。那么，幼儿有什么样生理特点？我们又该如何针对幼儿的生理特点采取行之有效的教育方法呢?这是开展幼儿教育是否成功的核心内容.根据幼儿的的生理特点和个性，以及对幼儿教育的见解，综合自己的实践经验采取不同的教育方法剖析如下：

（一）以幼儿对新生事物具有“趣味性”的特点，采取“以趣引趣”的教育方法

兴趣是幼儿产生学习动力的重要因素，也是推动幼儿从事活动的内在力量。因此，我用幽默的语言、生动的比喻使音乐活动充满情趣，从而激发幼儿的学习激情及动力。主要在体现于教材趣味化﹑设计趣味化﹑教法趣味化三个方面：

1.教材趣味化。我在选择教材时，总是尽量选择从歌词到旋律，从体裁到形式，从结构到风格，都能贴近幼儿生活的教材。体现儿童情趣的教材，同时根据相关的题材加以改编，体现生动、活泼、趣味性。如歌词“汽车”演变成“汽车，嘟嘟嘟”；“流水”演变成“流水，哗哗哗”又如歌曲《走路》，小兔走路蹦蹦跳跳，“蹦蹦跳跳”的旋律平行，节奏短促跳跃，表现小白兔跳的生活特点；小花猫走路静悄悄，“静悄悄”旋律下行，渐渐减弱，表现小花猫的生活习性。这样就形象生动地描绘了这些动物的动作特征。比喻贴切、生动有趣。孩子易记、易学、易懂，适合幼儿的兴趣爱好。

2.设计趣味化。音乐教育活动设计的好坏，往往决定了音乐教育的成败。因此我对每一个音乐教育活动都要根据教材对结构内容进行精心设计。使之情节化、承上启下、自然过渡。这样就能使幼儿从一个陌生的主题走向一个熟悉的、感知的、进程性的意境。在这个意境中不仅让孩子感受音乐，而且让孩子表现对音乐的积极性。同时也可以使音乐活动顺利有序的进行。通过老师的精心安排，使幼儿感到音乐活动的趣味性。比如教孩子唱《世上只有妈妈好》这首歌曲时，我自己充当孩子们的妈妈，让孩子们充当歌曲里的那个孩子，在唱歌的过程中我用双臂去和孩子们拥抱……把亲情和故事的情节化为一体，把这首歌曲设计成一个动人的故事。而且根据故事的气氛引导孩子的表情，从而把教材设计得趣味化、条理化、结构化。

3．教法趣味化。“好奇”是幼儿的心里特征。“形象”是幼儿的思维方式。幼儿对新鲜事物充满”好奇”的心理，与此同时他们也善于用”形象”的思维去对”好奇”的事物加以思考、想像、揣摩。我利用这两个特征抓住幼儿的心理把音乐题材的内容变得“好奇和形象”，充满艺术色彩。我把同样的题材“趣味”化之后变得引人入胜，新奇和形象﹑生动。幼儿便于接受并积极参与到音乐活动中去。我对这个方法体会尤为深刻。比如教孩子们做“猫和老鼠”的音乐游戏。我用相应的乐器作背景，用道具比作猫和老鼠，再结合动画片《猫和老鼠》的内容，让孩子去想老鼠本来怕猫的，为什么猫老是被老鼠弄得晕头转向？让他们去模仿猫和老鼠的动作，用自己的形象来融入到这个游戏中去，利用他们”好奇”的心理把音乐游戏推向一个新的高潮。

（二）以幼儿情感化为特点，采取“以情动情”的教育方法

达尔克有句名言：“对音乐的理解，与其说是一种智力过程，不如说是情感过程”。因此对音乐教育的重点应该着眼于引导幼儿对音乐情感因素的体验。那么，怎么利用音乐感受达到情感交流，让幼儿轻松愉快地投入到音乐活动中去呢？我得出的经验是由“情”转变成“爱”。只有用“情”去打动幼儿；以“爱”去温暖孩子；用强大的感染力去体贴他们；用微笑去抚慰他们，他们才会在“爱”的情感氛围下茁壮成长。

另外还应加强师生的情感交流，努力创造一种平等、宽松、和谐的气氛，以此来激发幼儿对音乐活动的兴趣。因此，教师的情感、气质在教育过程中起着很重要的作用。教师要以自己在审美欣赏中的情感表现出感染力。另外教师对音乐也要有敏感性，具有善于发现、捕捉、审美的能力。教师加强与幼儿心与心的沟通与交流。采用以“情”动“情”的教育方法可以达到意想不到的效果。如形体训练《花儿笑》进行时，我让孩子意识到眼前就是一片花丛，然后再引导孩子们一起表现出惊奇、喜爱，然后想去闻花的香味，也想去摘美丽的花朵，又怕别人看见的表情。但又要让孩子们知道假如去摘花的话则是损坏自然的一种不良行为。让幼儿从心里变化中和老师一起去体会、寻找、去看、去闻、去摘然而又没有去摘等一系列动作化情感。同时在语言、体会、表现都恰到好处时结合题材，把情感融入到每一个细节的音乐活动中去，让幼儿在情感的底蕴中去领会每个动作的情感内涵。

还有就是要求教师在教育的同时让幼儿和音乐产生共鸣。如乐曲《欢乐的牧童》，教师不仅要引导幼儿去体验牧童欢乐的心情与感受，还要让他们联想到辽阔的草原，蓝蓝的天空，引导幼儿去体会和感受草原的美丽。描述时要有激情，形象的表现高兴的动态细节，让孩子说出内心的情感体验，情感的表达会逐步的变得细腻、深刻。

（三）寓教于乐是幼儿音乐教育的又一特点，采取以“乐”为教的教育方法

音乐艺术有娱乐的特点，这是吸引幼儿积极参与音乐活动的重要因素之一。利用音乐娱乐性的特点，引导幼儿在玩乐中学习、在快乐的气氛中体验生活。把音乐教育寓于愉快的音乐感受和音乐表现之中。引导幼儿在愉快的，富有艺术特点的教育活动之中受到教育。以“乐”为教的教育方法促使幼儿变得活泼、开朗，促进幼儿的身心健康和德、智、体、美的全面发展。

（四）幼儿具有潜在创造力的特点，采用“以新带新”的教育方法

奥尔夫体系的核心观念之一就是在不断的创新中获得新的生命力。在大力推行素质教育的今天，我们要培养幼儿在自我探索中获取知识，在自我探索中增强创造力。教师是幼儿创造力的挖掘者。因此，我较注意启迪幼儿的形象思维来创造表达歌曲的音乐形象。比如改变歌曲的格调。本来用小提琴演奏的曲目，我用钢琴来演奏。改变了原有的格调，再结合教具，采用生动、形象的表达方式发掘音乐活动中幼儿的潜在思维和创造力。比如和孩子们做《乌鸦喝水》的音乐游戏时，我把《乌鸦喝水》这个故事的内容用简短的歌词和轻快、明亮的的歌调编写成一首儿歌。再用相应的教具来让孩子加入到乌鸦喝水的音乐游戏活动中去，根据这个故事的构思引导他们去表演，使孩子们在轻松而快乐和充满稚气的童声环境中动动脑筋，开发潜在的智慧和创造力。其次，也根据这个故事的内容让孩子去发挥自己的想像力，让他们自己去唱，去演。这就需要教师去激发他们的创造力，善于在实际的教学实践中去发现，鼓励和培养孩子们如何去创新。以”以新带新”的教育方法促进幼儿音乐教育事业的发展。

（五）针对幼儿的个性和优势采取”因人施教”和”灵活运用”的方法

每个幼儿会因成长的环境差异而产生不同的个性，不同个性的幼儿对音乐的领会和敏感程度是有差别的。因此，针对个性不同的幼儿采取”因人施教”和灵活运用”的方法也是很重要的。因此，在音乐教育的过程中必须注意以下几点：

1.在教学中发挥幼儿的积极主动性，使幼儿成为真正的主人。

2.要针对他们的不同特点和需要，让每个幼儿都得到美的熏陶和培养，对有艺术天赋的幼儿要注意发展它们的艺术潜能。而且不可以整齐划一。

适合教育论文篇（2）

中图分类号：G640

文献标识码：A

文章编号：1672-0717（2016）05-0118-03

收稿日期：2016-07-20

基金项目：2015年度湖南省教育科学“十二五”规划重大委托课题“湖南应用技术型高校标准体系研究”（XJK015ZDWT001）。

作者简介：彭道林（1969-），男，湖北天门人，教育学博士，湖南涉外经济学院管理学院副院长、副研究员，主要从事高等教育基础理论研究。

引导部分地方普通本科院校向应用型大学转变（简称转型发展）的工作已经启动，转型发展事关中国高等教育未来的结构调整，因此，对于转型发展进一步的深入探讨，以及在今后实践中的不断反思是必要的。

一、转型发展的理论基础分析

支撑转型发展的理论基础仍然是高等教育应该适应当前经济结构调整和产业升级的要求。

《北京大学教育评论》2013年第1期发表了展立新、陈学飞的长篇学术论文《理性的视角：走出高等教育“适应论”的历史误区》，此文从理性的视角出发，对于高等教育“适应论”进行了深刻的反思，指出，“如果说，......高等教育‘适应论’是一种无奈的历史选择，那么对高等教育‘适应论’的突破与超越，也同样是我国现阶段高等教育发展和社会发展的必然要求”[1]。此文一经发表，即引发了高等教育学界对于“适应论”热烈的学术争鸣。杨德广认为，“高等教育‘适应论’是经济社会变革和发展的必然，是高等教育生存和发展的必然......”[2]（P135）并非历史误区，“‘认知理性’对于从理性分工的角度审视教育，寻求真理，建立和健全国内学术市场有积极的意义......但它属于理性的认识论、思维方式的范畴......不能超越和取代‘两个规律论’和‘适应论’”[2]（P148）。王洪才称，“‘理性视角’在解释高等教育本质时并不恰当，从而也无法实现超越‘适应论’的愿望”[3]（P148），“‘理性视角’有助于‘适应论’的丰富和完善”[3]（P143）。冯向东教授明确“赞同走出高等教育‘适应论’，因为它是受特定年代计划经济和传统理论模式影响的历史产物”[4]（P172），并指出，“走出高等教育‘适应论’意味着探索中国自己新的历史时期的高等教育哲学”[4]（P179）。

其实，芝加哥大学校长赫钦斯对“适应论”早有批判，“适应环境的全部理论在我看来是极端错误的”[5]（P1533），“如果社会是坏的……这个制度将以同样坏的目的为目的。这个制度使一个人坏到成为一个坏国家易于驾驭的国民”，“这可能是一个训练的制度，但它不是一个教育制度。这样说似乎更加清楚，教育的目的是改善人，任何制度要想使人变坏的不是教育，而是别的什么东西”[5]（P1534）。

笔者认为，高等教育“适应论”并不适应中国高等教育的发展，走出“适应论”是必然的。杜威说：“教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是它自己的目的。”[6]亚里士多德所提倡的自由教育其目的也还是在使本有自由的人，更好地享有自由、发展自由、创造自由，而这种目的仍然是“它就是它自己的目的”。从亚里士多德到杜威，都认为教育没有什么外在的目的，目的均为内在，均在人身上，不存在要去适应其他的东西。

笔者在此无意对“适应论”作进一步的讨论，所想表述的是，高等教育是否需要去适应经济的发展，在目前我国的高等教育学界是有学术争议的，以此作为转型发展的理论基础，是否合理、是否完整，尚需斟酌。

二、转型发展的实践基础分析

提及应用人才培养，很多人都会想到德国的应用科学大学。德国应用科学大学在几十年的发展历程中，形成了以实践为导向、快捷的职场通道和创意性的教学[7]等显著特征，为德国的工业发展和产业创新作出了巨大贡献，其人才培养模式闻名遐迩，也是我国转型发展所借鉴的模式之一。

德国应用科学大学有几个特点是特别值得我们重视的。

1.师资要求。德国应用科学大学对于师资一般要求博士毕业，5年实践工作经验，其中在大学之外工作3年以上[8]。如此高标准的师资要求，在我国的“985”、“211”大学也很难完全做到。没有高水平的师资，很难培养出普遍高水平的人才。我国地方本科院校的一个突出问题就是师资队伍的质量，可能要转型发展的地方本科院校有600多所，基本上都是开办本科专业不到二十年的院校。这些院校在开办本科之初，在形式上大多都是效仿传统大学，因求生存等诸多因素的影响，鲜有大学特别重视师资队伍建设的。十几年下来，师资问题成为了这些本科院校进一步发展的瓶颈。德国应用科学大学之所以也能够办成高水平的大学，雄厚的师资力量是其根本的支撑。在转向应用型的过程中，师资结构的改善至关重要。若处理不好这一问题，则很有可能让转型发展陷入既非应用型又非传统型、既非职业教育又非本科教育的尴尬境地。

2.科学研究。德国联邦教育与科研部明确指出，“应用科学大学的科研是以应用为导向和贴近实践的。它并不是去寻求最高真理或认知，而更多地是寻找马上可以得到实施的问题解决方案”①。因为具有雄厚的师资，德国应用科学大学的应用科学研究具有很高的水平。它们虽侧重教学，但这种教学是有高水平的应用研究作为支撑的高水平的教学，教学和科研之间的关系在应用科学大学中也如同在综合性大学中一样，是良性互动的。

3.企业与大学共同培养应用型人才。德国有明确的法律，规定企业具有培养应用（或职业）型人才的不可推卸的责任与义务，国家或州通过免税和其他优惠政策鼓励校企合作共同培养人才。在应用科学大学的“双元制”专业中，企业是人才培养的主体。在我国，人才培养主要是大学的责任，尚无相关法律规定企业的责任和义务，因而企业参与人才培养的热情度缺失或不高，如今一些高校所探索的校企联合班所收学费远高于普通班的学生，校企联合班成为一种盈利方式或成本由学生承担，而大学生的实习与人才培养的其他校企合作方式也具有不稳定性与随意性。转型发展是一项复杂的社会工程，仅靠高校一己之力恐无法承担，我们的大学本就承担了过多的原本不该大学承担的责任和义务。企业作为应用人才的需求方，不能仅充当消费者的角色，也应该在培养过程中履行自己的社会责任和义务。因此，要加强我国应用型人才的培养，国家须完善相关的法律或制度建设，明晰企业的育人责任，使校企合作培育人才走向规范化、制度化与规模化。

德国应用科学大学的确有很多值得我们借鉴的地方，然而，我们不能只注意形式上的东西，需要对其成功的诸多因素做细致的分析。

三、应用人才培养必须与人文素质教育高度融合

人文教育一直是我国大学教育的薄弱环节，尤其是在那些非人文学科所支撑的专业上。华中理工大学（现华中科技大学）文辅相教授在20世纪90年代初，通过研究发现，华中理工大学的学生毕业之后能够迅速地适应工作岗位，然而，在后来的工作中，少有特别突出者。他分析得出的结论是，华中理工大学的学生以工科教育为主，缺少人文素质教育。1994年，他提出了“素质教育”，“即在一定范围内将现有的专业教育目标转变为‘素质教育’目标”[9]（P31），“实行人文教育与科学教育的结合，在科学教育中贯彻人文精神”[9]（P35）。1995年9月，教育部在华中理工大学召开了“高等学校加强大学生文化素质教育试点院校工作会议”，由此拉开了中国大学素质教育的序幕。

今年是素质教育开展20周年，又恰恰是地方本科院校转型启动之年。这种时间上的巧合，也在提醒我们，在转向应用型的同时，不能忽视人文教育。

张应强教授指出，“能不能充分把握高等职业教育的本质特征，进而将文化素质教育确定为基础性作用的理念，将关系到新建地方本科院校的转型发展和本科高等职业教育的健康和可持续发展”[10]。

美国的应用人才培养也是非常成功的，职业教育也极为发达。赫钦斯并不反对职业教育，但坚决反对在大学里推行职业教育主义。他认为，“大学所要解决的是思辨的问题”[11]（P63）。“因此，形而上学、社会科学和自然科学的基本问题，是高等教育恰当的学习内容。”[11]（P62）因而，他特别重视人文教育，在任芝加哥大学校长期间，成为名著运动的倡导者。

社会在进步，高等教育自身也需要发展。然而，大学不同于任何其他的社会机构，独立的品格和思想对于大学来说是最珍贵的。大学需要智慧，需要冷静，需要寂寞。大学是社会的守望者而不是适应者。

总的来说，地方本科院校的转型发展是受外部驱动的，若能将这种外部驱动的转型发展转化为大学的自我变革，将会是十分有利的。有了自我思考的自我变革才会充满动力和活力。

“大学不是风向标，不能什么流行就去迎合什么。大学应不断满足社会的需求，而不是它的欲望。”[12]弗莱克斯纳的这句话将时刻提醒着我们。

参考文献

[1] 展立新，陈学飞.理性的视角：走出高等教育“适应论”的历史误区[J].北京大学教育评论，2013（1）：123.

[2] 杨德广.高等教育“适应论”是历史的误区吗[J].北京大学教育评论，2013（3）.

[3] 王洪才.论高等教育“适应论”及其超越[J].北京大学教育评论，2013（4）.

[4] 冯向东.走出高等教育“适应论”意味着什么[J].北京大学教育评论，2014（4）.

[5] [美]赫钦斯.民主社会中教育的冲突[M].任钟印，译.世界教育名著通览[M].武汉： 湖北教育出版社，1994.

[6] [美]杜威.民主主义与教育[M].王承绪，译.北京：人民教育出版社，2001：58.

[7] 周海霞.德国应用科技大学（FH）获博士学位授予权之争议[J].外国教育研究，2014（10）：96-108.

[8] 钟秉林，等.行业特色大学发展的国际比较研究[J].高等工程教育研究，2014（4）：7.

[9] 文辅相.提高学生整体素质，促进社会全面进步[J].教育研究，1994.

适合教育论文篇（3）

一、问题的提出

我国古代文明博大精深，封建文化源远流长，封闭的地理环境和位置，传统的手工业和农业经济，中央高度集权体制，使我国几千年来形成了一元化儒家文化的格局，制约着我国近现代化发展进程。近代战争、洋务运动、和改革开放，打破了我国一元文化的格局，欧洲、美国、苏联等欧美文化以及日韩文化涌入中国，开启了中国多元文化发展的新局面。随着当今世界全球化、信息化、现代化格局的形成，多元文化成为知识经济时代的重要特征。中国和世界多元文化格局初步形成，一方面显示了多元文化的生命力和时代潮流，另一方面也显示了一元文化的局限性。家庭教育作为一切教育的基础和关键，作为一个国家或民族的文化基础，如何适应知识经济时代多元文化发展和世界全人教育思潮，实现家庭教育由传统向现代化的真正转变，已成为我国政府和社会各界日益关注的重要课题。因此基于中国一元文化的历史和世界全球化、多元化发展的格局，在多元文化的视野下，探讨家庭全人教育，具有重要的时代意义和现实意义。

就多元文化文献而言，国内有许多论文或著作探讨与多元文化相关的多元文化教育、多元文化理论、民族教育、多元文化课程研究、学校教育以及民族文化传承等问题。例如《美国多元化文化教育五十年：回顾与前瞻》一文偏重于美国多元文化教育五十年发展与展望，倡导种族平等和社会公平，重点探讨多元文化教育问题。还有王侠的《西方多元文化教育理论的解释》（2005），刘智力《美国多元文化教育研究》（2005），龙藜《中美多元文化教育研究的比较分析》（2006），陈艳宇《多元文化教育的历史发展与价值取向（2006）》，陈月、明丹《多元文化教育视野下的校本课程研究》（2004）等。葛丽芳在《人品教育与多元文化》一书中将多元文化引入人品教育，总结公办和民办小学人品教育的成功经验。《多元文化背景下家庭教育与少数民族文化传承问题》一文试图从家庭教育中探寻在多元文化背景下少数民族文化传承的问题。齐阿娜尔《多元文化教育视野下少数民族地区课程改革的现状研究》研究多元文化教育下的少数民族教育。《浅谈中国和美国、加拿大家庭教育的对比》一文间接探讨多元文化下中国与发达国家的家庭教育，透视了中西文化和家庭教育的差异。但是在多元文化视野下专门研究家庭教育的论文很少，而这方面的研究在台湾和韩国较多。《德州市家庭幼儿多元文化教育的实证研究》一文就家长对幼儿多元文化教育的态度以及家长的幼儿多元文化教育知识与技能进行调查发现：绝大多数的家长对儿童未来的生活环境有正确的认识，有84%（124人）的家长极同意或同意幼儿应接受多元文化教育，利用地方文化、传统节日以及英语教育等进行多元文化教育，建议父母应端正态度、丰富知识、提高技能。2005年11月，由台湾嘉义大学家庭教育研究所承办的第八届（2005）两岸家庭教育学术研讨会重点研讨了家庭教育与多元文化，2005年第八届两岸家庭教育学术研讨会会议综述《家庭、族群与多元文化：挑战与机会》一文站在时代性和前瞻性的高度，将多元文化与家庭教育问题结合起来，在多元文化下探讨家庭教育理论与实践问题，面对挑战，审视现状，寻找机遇与出路。这些研究要么基于多元文化进行民族文化研究和学校教育研究，要么基于直接或间接进行多元文化视野下的家庭教育探索，缺乏多元文化视野下家庭教育与世界全人教育思潮结合的时代特色。在多元文化家庭教育实践方面，台湾推行新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，韩国推行向多元文化家庭提供教育方案与咨询、教育支援、医疗支援，这些教育实践虽然具有现代家庭教育的多元文化教育特征，但仍缺乏知识经济时代家庭教育与全人教育的统一，家庭教育与多元文化教育的统一，这对于现代家庭教育发展来说无疑是一大缺感。而且无论在网络搜索，还是在研究文献中，都无法找到这一方面的综合研究，致使多元文化视野下家庭全人教育的探索处于空白研究领域。因此顺应世界现代教育改革和发展的潮流，借鉴多元文化理论以及全人教育思潮和理论，在多元文化的视野下探讨家庭全人教育，科学构建现代家庭教育模式，具有重要的时代意义和现实意义，这是本文研究价值所在，也是本文的问题研究所在。

二、探讨多元文化理论和家庭全人教育的关系

1.多元文化理论

多元文化的概念最早由美国学者卡兰在1915年提出，是所谓的平等和自由的权利。1924年哲学家霍勒斯・卡伦所首创文化多元主义思想，导致多元文化主义直接兴起。20世纪60、70年代美国出现黑人民权运动――“黑色旋风”，致使多元文化主义表现出反对民族歧视、要求平等和民权，要求重新认识少数民族文化、尊重民族独立性和民族感情，实现社会多样化和一体化等基本理念。20世纪80年代以后随着全球化和科学化、信息化的发展，在美国、加拿大、澳洲、欧洲等国家和地区，多元文化主义在政治、教育、文艺等方面得到发展和应用，表现多元文化主义政策、多元文化主义教育、多元文化主义文学等。多元文化主义体现为多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策，其核心为文化的多样性和良性互动。当前比较流行的多元文化概念，即多元文化是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。此概念蕴含着复杂社会结构和背景下文化具有多样性、丰富性、发展性和平等性的特征以及多元化文化服务于全球化发展。由此可见，多元文化的概念不断演变，并成为人们分析和解决现代社会问题的新视角和新的方法论。

多元文化理论作为在世界全球化浪潮的重要理论，是国际文化交流和合作频繁发展的必然需要。它包含了多元文化主义理论、多元文化理论和多元文化教育理论等丰富内容。多元文化主义理论包含多元文化主义的基本理念以及受其影响的多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策。多元文化理论包含多元文化的基本特征和动力、多元文化与全球化、多元文化冲突与融合以及多元文化发展（即文化合作与交流）等。世界全球化、科技化和信息化是多元文化的动力和源泉，文化的民族性与多样性、平等与发展是多元文化的基本特征。

多元文化教育理论适应了世界全球化和全人教育思潮的发展，是多元文化理论和多元文化主义在教育方面的理论运用。它的理论内容包含以下几点：（1）权力分配不公导致文化差异；（2）文化差异是力量和价值之源；（3）教师和学生应接受和欣赏文化的多样性；（4）社会歧视和偏见成为弱势群体学生学习成绩低的主要原因；（5）教师、家长、社会共同支持和创设多元文化教育环境；（6）学校教会弱势群体学生获得取得社会地位平等所需的知识和技能。它的核心是文化多元化和教育平等，是人类社会文化的尊重民主和共同发展。它的实践理论包括多元文化整合类型理论和文化/组织类型理论。作为多元文化教育的主要创始人詹姆斯・班克斯将多元文化教育定义为一种变革性教育运动，把种族、民族、阶级、性别的观点带入各学科，以多样化视角进行教学。他的多元文化整合类型理论提出四种多元文化课程改革方法，即贡献法、添加法、转化法和社会行动法，它们将文化构成内容、民族英雄、民族节日加到节日活动中；将有关概念、观点、课题及内容加进课程中；改变课程结构和目标，使学生从不同文化、民族、种族及群体的角度，观察各种社会事务和问题；使学生通过课程学习掌握社会活动技能，影响所处的社区。斯里特总结了五种多元文化教育的实施方法：人类关系法、对特殊和不同文化背景学生的不同教学法、单一群体的学习法、多元文化教育（文化民主）法和多元文化及社会重构法，并认为后两种是最为理想和有效的方法。以上这些理论为探讨全人教育思潮下的家庭教育提供了新视野和方法论。

2.全人教育思潮和理论与家庭全人教育的关系

全人教育思潮作为西方现代社会一整套教育思想，是一场全球性的全人教育改革运动。作为一种教育思潮，它注重在联结、整体性和存在三个基本概念和原则的基础上，强调人的整体发展、个体的多样性以及经验和个体之间的合作，不仅要实现个体在智力和职业能力方面的发展，而且要实现个体在生理、道德、伦理、社会、精神、创造性等各方面共同发展，重视教育过程中经验、选择和合作。全人教育的核心思想在于转变教育培养目标，倡导教育要培养完整的人，教育使人在身体、知识、技能、道德、智力、精神、灵魂、创造性等方面都得到发展，使人成为一个真正有作为、具有尊严和价值的人。全人教育思潮是以促进人的整体发展为主要目的的世界性教育思潮，是对20世纪末全球化经济体系和全球文化发展的反映，是一种对制度化教育危机和社会危机的反思，并试图通过人本化教育手段解决教育和社会发展的问题。

全人教育理论是全人教育思潮的新发展和具体化，是适应中国社会转型和教育转型的现代教育理念，是对当今中国制度危机、社会危机和教育危机的反思，是将欧美现代教育理论、全人教育思潮与中国文化和教育理论的高度综合，也是东西方社会文化融合和发展的多元化教育理论。此理论将个人本位教育和社会本位教育结合起来，以人性、人本和社会本位为基础，以人的全面发展和科学发展为目标，遵循民主科学、合作实用、快乐自由以及人的社会化发展等基本原则，通过情商、智商、理商、德商、财商、社会商和习惯培养的全人教育模式，强调人的早期教育、全面教育和全面发展，使人成为人格健全、全面发展、适应社会的完整人。

家庭全人教育是全人教育思潮和理论在家庭教育方面的具体运用，涵盖了全人教育理论和全人教育模式以及家庭教育现代化，是受全人教育思潮影响的全人教育在家庭教育方面教育理论和教育实践的综合。它是基于全人教育思潮和全人教育理论视野下的现代家庭教育，是将全人教育思潮和理论的精髓、全人教育模式和家庭教育的有机融合。家庭全人教育既体现了世界全球化、文化多元化、世界全人教育的发展，又继承了马克思人的全面发展学说的精髓，实现了家庭教育现代化和全人教育家庭化的有机结合。同时，家庭全人教育也是对传统功利教育、灌输教育、片面教育的反思，也是对中国家庭教育危机的思考，还为社会转型时期儒家文化圈的家庭教育研究提供了新的视角，促进我国家庭教育积极适应世界全人教育改革运动发展的潮流，推进我国家庭教育现代化发展。

3.多元文化理论和家庭全人教育的关系

多元文化理论和世界全人教育运动都适应了世界全球化和多元化发展的需要。多元文化理论是跨文化研究的重要理论，适应了世界多元化的各种文化交流与合作的需要，也为现代教育提供新的研究视野，特别在家庭教育、学校教育和社会教育方面。世界全人教育运动顺应世界多元化的发展需要，为人的全面发展和综合素质提高提供了途径，不仅为学校教育提供了新的视觉，而且也为现代家庭教育提供了新的视野。因此，家庭教育就成为多元文化教育和世界全人教育的结合点，家庭全人教育成为多元文化视野下的现代家庭教育新模式。

家庭全人教育作为现代家庭教育的重要模式，不仅是多元文化教育的主要形式，而且也是全人教育运动的重要形式。家庭全人教育作为多元文化教育和现代家庭教育的重要模式，既将多元文化教育理论和全人教育思潮与理论运用到家庭教育理论中去，又将多元文化教育实践理论和全人教育模式运用到家庭教育实践中去，实现了多元文化理论、全人教育理论和家庭教育理论的融合，推动多元文化教育、全人教育和家庭教育的共同发展，加快了我国家庭教育现代化的进程。同时家庭全人教育重视儿童情商、智商、理商、德商、社会商等方面的全面教育和全面发展，重视儿童的多元社会文化教育，增长儿童的多元社会文化知识，提高儿童的多元文化的情感与技能和社会适应能力，既为21世纪我国家庭教育发展指明了方向，又顺应了世界现代教育改革和发展的总趋势。

三、探讨多元文化理论在家庭全人教育中的运用

多元文化理论在家庭全人教育中的理论运用，不仅具有重要的家庭教育理论价值，而且具有重要的家庭教育实践价值。多元文化理论主要包括多元文化理论、多元文化主义理论和多元文化教育理论等。多元文化理论为家庭全人教育提供了多元文化的科学认知，为实施家庭全人教育提供了文化冲突与融合、合作与交流等社会文化互动的理论借鉴，通过家庭多元文化教育促进全球化和多元化的文化发展，促进多元文化彰显其民族性与多样性、平等与发展的基本特征。多元文化教育理论适应了全球多元化和全人教育思潮的发展，通过家庭全人教育，使儿童获得多元文化教育的知识和技能以及科学态度、文化情感，提高儿童的多元文化社会适应能力，使儿童获得民族平等和文化平等的民主意识以及反对种族歧视与民族偏见的文化意识。多元文化主义理论为家庭全人教育提供了多元文化的基本理念以及文化观念、历史观念、政治观念和教育理念，同时要求家庭教育遵循多元文化主义的基本理念和教育理念，促进儿童从幼儿教育开始获得多元文化主义的民族教育和文化教育、品格教育，促进儿童社会化发展。综合三个多元文化理论在家庭全人教育方面的理论价值，可以发现：多元文化理论不仅对家庭全人教育具有重要的理论价值，而且对多元文化下的家庭全人教育具有重要的指导作用。

在多元文化实践价值方面，詹姆斯・班克斯提出的四种多元文化课程改革方法，对于家庭全人教育的社会商、德商、理商、情商和智商等方面具有方法论价值和教育实践价值。例如台湾的新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，就具有全人教育视野下多元文化家庭教育的实践意义。斯里特提出了五种多元文化教育的实施方法。家庭全人教育通过使用这五种方法，使儿童获得处理社会事务、社会问题的能力和社会活动技能，加速儿童社会适应和社会化发展。例如韩国的多元文化家庭教育方案与咨询、援助、支持等，都具有重要的教育实践意义。综合多元文化教育多方面的实践价值，以上四种多元文化课程改革方法和五种多元文化教育方法，不仅对于家庭全人教育具有重要的方法论价值，而且具有多元文化家庭教育的实践价值。

四、构建多元文化下的现代家庭全人教育模式

1.科学认知多元文化理论和全人教育思想与理论，为现代家庭教育模式的构建提供理论基础和理论支持。多元文化理论以及全人教育思潮和理论为构建现代家庭教育提供先进的教育理论，同时还要学习其它先进教育理论如民主教育、科学教育、合作教育、快乐教育、实用教育、早期教育以及全面发展等，借鉴家庭全人教育，为现代家庭教育模式提供丰富的教育理论。这些科学的教育理论成为现代家庭教育模式的理论指导，并为现代家庭教育模式的构建提供理论基础和理论支持。

2.建立家校合作教育组织和制度规范，实现家庭教育与学校教育、社会教育的有机整合，为现代家庭教育模式提供组织框架和制度保证。建立家校合作教育组织和制度规范，是现代家庭教育模式的重要组成部分，也是实现家庭、学校和社会三者合作教育的重要条件。家校合作教育组织如家长委员会、家长协会、家长教师联合会、学校理事会、校务委员会以及儿童协会、母亲协会等。这些合作教育组织的建立以及合作教育的制度规范，实现现代家校合作教育，一方面有助于保护家长和儿童接受教育的权益，规范家长教育行为，加强家长培训，提高家长教育素质，提高家长对家庭教育和合作教育重要性的认识；另一方面有助于规范学校和教师的教育行为，传播先进教育理念，有助于政府和社会对教育的监督，保护学校和教师的合法权益，为现代家庭教育模式的构建提供组织保证和制度规范。

3.在教育内容方面，现代家庭教育不仅包含儿童全人教育、多元文化教育等，而且包含家长素质教育。现代家庭教育不仅重视儿童的多元文化教育、民族教育、历史教育、品格教育等，而且重视儿童情商、智商、理商、德商、财商、社会商以及习惯培养等方面的全人教育，更重要的是重视儿童接受全面教育、得到全面发展以及家长教育素质的提高，强化家长在教育观念、教育方式等方面的素质教育和社会教育，提高家长教育技能和教育素养。现代家庭教育克服传统功利教育、灌输教育、片面智力教育的缺陷，促进家庭教育民主化、科学化和合作化。

适合教育论文篇（4）

 

高职教育和中职教育都是职业教育体系的重要组成部分。《职业教育法》中已明确规定：“职业学校教育分为初等、中等和高等职业教育。”从办学特点来看，二者都是以社会经济发展和劳动力（人才）市场的需要为导向，以能力培养为中心的教育；都是靠办出职教特色和不断提高教学质量来赢得生存和社会信誉，由此决定了二者在教师队伍建设的目标上都是以“双师型”为重点目标。但由于二者在教育类型、人才培养目标、人才培养模式、学生素质培养等方面的不同，因此，对“双师型”教师能力与素质的要求也就不同。

一、高职教育作为高等教育的一种类型与中职教育比较，要求高职教育“双师型”教师必须符合高校教师资格

高职教育作为一种新型的教育类型，是普通高等教育体系的重要组成部分，因而，首先在层次上区别于中等职业教育。。

（一）学生的文化基础不同。高职院校的招生对象是参加普通高校招生考试的高中毕业生和中职学校（中专、职高）参加对口升学考试的学生，因此，教育对象都经过了高中阶段文化基础课的学习，具备或基本具备高中文化程度，这为高等教育奠定了基础。进入高职院校以后，在高中毕业基础上接受相应的文化基础课学习，要特别强调学生必须具备一定的外语和计算机应用水平，以满足适应现代化、国际化的要求。而中职教育的主要对象是具备初中文化程度的学生，其文化基础课的学习是以达到高中毕业生水平为目标的，关键是强调语文、数学和外语等文化基础课的学习。

（二）对学生的专业知识要求不同。高职院校学生的专业知识在宽度与深度上均高于中职学生，以“不仅知其然而且知其所以然”为目标，使之具备适应高等技术或复合型人才所必需的专业基础理论知识和专业知识。而中职学生关键是要“知其然”，以满足专业岗位操作技能所需知识储备的需要。。

（三）对学生的技术应用与能力要求不同。高职院校以提高学生的技术熟练程度为前提，注重培养学生掌握应用高新技术的能力，特别是创新能力和实践能力，使之适应现代化程度和复杂性，从而在高科技含量方面明显高于中等技术人才要求。因此，高职学生要能以过硬的技术应用能力而“独当一面”。中职学生只是要求能适应岗位要求，与他人配合、协作完成工作任务。

由于教育层次的不同，高职“双师型”教师必须符合高校教师任职资格标准，应该具备比中职教师更高理论水平和更强的专业知识能力，从而在知识结构、能力结构、学历结构、专业结构都应该比中职教师要求更高。

二、高职教育的人才培养目标与中职教育比较，要求高职教育“双师型”教师实践教学能力更强

高职教育的培养目标是：适应我国社会主义市场经济发展和现代企业需要，培养德、智、体等方面全面发展的，具有大专文化程度、掌握一定的专业知识和应用能力的高等技术应用型的专门人才。按照这一目标，高职教育强调在“必需、够用、实用”的理论知识的基础上，更加注重实际动手能力和理论知识应用能力的培养，注重“高等技术应用性，，职业岗位（群）的实际需要。因此，高职教育培养的是技术型人才，是能直接从事将理论、设计、规划或决策转化成物质产品或服务产品工作的工艺师、现场工程师、营销师或服务技师等。

中职教育的培养目标是：适应社会经济发展要求，培养德、智、体全面发展，具有高中文化程度、实用型专业知识和专业岗位应用能力的中等职业技术应用型专业人才。中职学校培养中级技术人员、管理人员以及其他专业人员；技工学校培养中级技术工人；职业高中培养中级技术、管理人员和其他初级从业人员。教育强调的是适应具体岗位要求的动手能力，注重技能训练与技能熟练程度。因此，中职教育培养的是适应各种职业岗位要求，立足于业务一线操作的技术员、业务员、推销员等专业人才。

由于人才培养目标的不同，高职教师应该比中职教师有更强的专业实践能力。“双师型”教师的专业实践教学的目标更高，应瞄准高新技术前沿。

三、高职教育的人才培养模式与中职教育比较，要求“双师型”教师的岗位责任能力更强

人才培养模式是指为实现培养目标而采取的培养过程的构造样式和运行方式。它主要包括专业设置、课程模式、教学设计和教育方法等构成要素。纵观我国高职教育，其人才培养模式的基本特征主要表现为：以培养高等技术应用型专门人才为根本任务，以培养技术应用能力为主线，设计学生的知识、能力、素质结构和培养方案，以“应用性”为主旨和特征，构建理论教学体系，以培养学生的技术应用能力和综合职业能力为核心进行实践教学；强化“双师型”教师队伍的建设并视其为提高教育教学质量的关键；强调学校与社会行业及用人部门相结合、理论与实践相结合、产学合作，并坚持以此为人才培养的基本途径。

（一）专业设置不同。虽然高职院校的专业设置较之一般本科院校的理论型、研究型专业有一定的自由度，但是，作为高等教育的专业又较中职教育的专业设置要求严格得多。中职教育多依岗位设置专业，专业适应面较窄；而高职教育必须以职业岗位（群）为依据，以市场人才需求为导向设置专业。职业岗位（群）是指一个行业岗位或一组相关的职业岗位。以市场需求为导向是指坚持面向区域经济主战场，面向生产、建设、管理、服务第一线，紧密结合当地产业结构和社会人才需求变化趋势。因此，高职教育的专业面较宽，适应性更强。

（二）课程设置不同。高职教育主要是从高等应用型职业岗位（群）的需求出发，适度淡化理论教学的系统性、完备性，要求理论教学以应用为目标，兼顾现代“高等技术应用性”职业岗位（群）的流动性、变化性和对其长远需求的前瞻性，通过专业课模块的设置和选修课的开设，拓宽专业口径和知识范围。而中职教育主要是强化基础知识、基本应用技术的的传授，追求应用性和可操作性。

（三）理论教学体系不同。高职教育的理论教学着眼于理论知识的应用，注重介绍理论应用范围、应用范例、实际操作和管理规范，其课程体系必须据此来重新设计、组织和构建。因此，公共课中除政治理论课遵循、国家教育部的有关指示精神安排外，还必须从适应知识经济发展的要求出发，强化计算机应用知识和外语教学。专业课主要构建以模块为特征的课程体系，实现相关教学内容的整合，满足能力培养要求，同时，必须加大选修课的份量，增加人文、社会科学类课程，拓宽学生的知识面。而中职教育服从于其人才培养要求，立足于知识的应用性、针对性和技能的可操作性来构建理论教学体系，使其理论教学体系呈现为以文化基础课、职业基础课、职业理论和职业技能训练四个方面相互关联、合理配比的课程结构。

（四）实践教学体系不同。强化实践教学，是高职教育质量的保证。高职教育的实践教学主要通过课堂教学中的实训、分阶段实习、综合模拟实习、社会调研与毕业论文等形式来完成。其教学体系包括基本能力实训、专业能力实训、综合素质培养和建立产学合作的人才培养机制。其中，产学合作是关键环节，综合素质培养是主要目的。因为产学合作教育利用了学校和行业、企业不同的教学资源和教育环境，特别是真实的职业环境，能有效地培养学生的综合职业能力，实现教育产品的“适销对路”。而中职教育的实践教学虽然基本形式也包含有课堂实训，分阶段实习、综合模拟实习等形式，但关键是训练学生的职业技能、顶岗操作的能力。

高职教育“双师型”教师是专业建设、课程建设、理论教学、实践教学的主要承担者。高职人才培养模式与中职的不同，要求高职教育“双师型”教师要比中职教育“双师型”教师应具备更强的岗位责任能力。

四、高职教育在学生素质培养方面与中职教育比较，要求高职教育“双师型”教师综合素质更全面

素质教育是现代教育的基本理念。高职教育与中职教育在素质培养上的区别主要体现在以下两方面：

（一）人文素质要求不同。杨叔子院士曾提出“人文教育，现代大学之基础”，虽有引发人文与科技之争之嫌，但应该说切中我国高校的时弊。作为高等教育，高职必须强调人文素质教育。高职学生的人文素质要求是：具有语言、文学、历史、哲学、艺术的基本意识，树立正确的审美观，具有一定的文化修养，基本养成诚实、整洁、守时、守信的文明习惯；初步形成以自尊、自爱、自强、敬业、勤奋为主要特征的健全人格；具有商业、市场、价值、风险等现代意识；具备一定的交往能力，尊重他人，易与人合作。很明显，这些人文素质要求对于只具备高中文化程度的中职学生是很难达到的。。

（二）专业综合素质要求不同。高职教育要从提高人才培养质量出发，致力于提高学生的专业综合素质，高职教育的理论教学体系和实践教学体系的完善，为提高学生的专业综合素质创造了条件。以知识结构为基础，以能力结构为保证，无疑会有助于学生专业综合素质的提高，真正实现其独挡一面的目标要求。而中职教育受文化素质的限制，知识结构与能力结构必然受到约束，在专业综合素质上显无法与之相提并论。

[参考文献]

[1]中华人民共和国职业教育法[Z].1996.9.1.

[2]杨淑子.是“育人”而非“制器”---再谈人文教育的基础地位[J].高教研究，2001(2).

适合教育论文篇（5）

汉语言文学作为中国传统教学课程中的重要学科，在教学和学习的过程中是重点教育的对象，而在中国传统的教育模式中，往往注重理论的研究而忽视实践的训练。高职院校在教育中的地位和作用是不可小觑的，甚至是承上启下的。所以，对于高职院校的汉语言文学专业实践教学教育是值得深思和研究的，不能只偏重于理论教学，更应该在理论的基础上加强实践教学的途径和方法，对于实践教学教育进行思考，争取理论与实践并重，全面发展汉语言文学的理论与实践教育模式，适应现代社会严格的用人单位的选才要求，也为今后汉语言文学的全面长远发展提供更好地发展前景。

一、高职院校汉语言文学的教育背景

（一）高职院校汉语言文学专业的教育缺点

我国高职院校的教育存在着一定的缺点，就汉语言文学专业来说，专业基础的理论知识过多，相较而言，实践教育课程却非常少，导致多数人偏重于理论教育而忽略了实践教育。

从而在面对社会用人单位时显得底气不足，被挑剔，甚至被淘汰。更何况，高职院校的教育教学在中国教育中的地位相当重要。故而，在高职院校汉语言文学教育实践教学的过程中，应思考力图革新，思考研究出新的教育途径和方法，在充分学习理论教育教学的基础上，开发实践教育教学的模式，达到理论与实践并重。

（二）高职院校汉语言文学专业的重任

高职院校的汉语言文学教育承担着培育新型人才的重任，是中国教育最重要、最直接的部分。为我国的教育事业和社会用人单位输送大量的人才，是中国教育之关键。因此，搞好高职院校的汉语言文学教育是势在必行的，而高职院校的汉语言文学教育的实践教育能力是必不可缺的。在经济发展迅速的当今社会，竞争越来越激烈，各个用人单位的选才标准也越来越苛刻，只有不断创新，不断进步，努力发展成为理论与实践相结合的多方面人才，才能不被淘汰。

二、高职院校汉语言文学专业教育实践教学的意义

（一）现代社会发展的需求

随着当今社会经济的快速发展，各种各样的职业都对综合素质要求越来越高，全能型人才的需求越来越大，因此要求我们在各种教育学习中学会理论与实践相结合，全面提高。应对大数用人单位的需求，改变传统的教育教学模式，为适应社会需求做准备。

（二）传统教育教学模式的落伍

社会经济在快速发展，时代在进步，人们的思想观念在转变，传统的教育教学模式已经不能跟随时代的脚步，已经与当下的社会发展相脱节，不能适应当今的社会现状。单单依靠传统留下来的东西已经无法满足现今社会发展的需求，不但无法促进先进社会的发展，甚至可能会阻碍当下社会快速发展的现状。在这种情况下，急需我们对存在着的问题进行思考研究，力求创新，改变思想观念，转变模式，寻求与当今社会发展相适应的教育模式。

三、如何提高高职院校汉语言文学专业的教育实践教学技能

（一）摒弃传统观念，突出实践教学

高职院校汉语言文学专业的教育教学过程中，学生处于主体地位，教师则处于教学的主导地位。主体是实践教学的中-心，主导必须围绕这个中心做好工作。教师在传授传统知识技术的基础上，必须搞好实践教学的引导工作，淘汰落后陈旧的传统观念，加强自身知识和技能的扩展和更新，充实丰富的专业知识，学习专业的技术和教学方法，教授于学生科学而实用的学习途径和方法。而学生作为主体，更应该积极配合教师的教育传授方法，用于接收新的专业知识，善于创新，为开创新的教育教学体系做好充足的准备。

（二）建立适应时代需求的实践与理论结合的教学体系

高职院校汉语言文学专业的实践活动包括教育见习、试讲、实习，教学课程根据教学计划和大纲需要所进行调查、训练。在课程的安排上，保证学生的理论课程与实践课称的比例达到1：1，为学生提供足够的实践训练内容和时间。加强汉语言文学专业“读、说、写、用”四大板块的实践应用。同时应该强化汉语言文学实践教学的管理，规范实践教育教学方法，使其科学化、合理化。

四、实践教学的发展前景与作用

（一）适应现代社会发展需求

高职院校汉语言文学教育实践教学的实现将会为当下社会中更多人员提供全面发展的机会，为更多用人单位输送综合型人才。这不仅仅是一种单纯的教育模式革新，也是人们对传统的对抗和对创新的研究与探讨，适应不断发展改变的经济社会。社会需要的不是传统老套，而是创新能力，能跟随社会时代的步伐，才不至于被淘汰。

（二）开创新的教育实践教学模式

高职院校汉语言文学教育实践教学的实行，将会形成比较完善的课程教育体系，为研究探索中小学生的语文教学，构筑高职院校汉语言文学专业的实践教育教学提供好的一个平台。也为新模式的教育实践教学养成良好的风气，作为此类良好成果的实例。

总之，为顺应当今社会的发展趋势，高职院校汉语言文学专业的教育实践教学势在必行，对于各个方面的发展需求都是有利无害的。任何事情，只注重理论发展是不可取的，理论与实践相结合才是最好、最有效的途径和方法，只有理论与实践并重才能更好、更快、更平衡的迅速发展。

【参考文献】

[1]郑英玲，关于高等师范专科学校汉语言文学教育专业教法课教学的构想[j].哈尔滨职业技术学院学报,2010(2):83、84。

适合教育论文篇（6）

在中职语文教学过程中，由于教育学素养的缺乏，在学习和借鉴教学模式方面存在照抄照搬、生拉硬套现象，犹如盲人摸象。没有充分考虑语文学科特点和教学内容、教育教学对象的差异，不能看到教学模式、教学方法背后教育思想，缺乏辩证思维。多数中职学生认为自己是学习的失败者。在知、情、意方面方面不同程度的存在问题。语文学习兴趣不足，厌学现象严重。语文教师教的现状与学生语文学情现状的矛盾要求广大语文教师必须要教育学理念素养和方法素养的提高，提高教的水平，增强语文教学活动的科学性和有效性。

二、中职语文教师专业成长必备的教育学素养

（一）教育教学理念方面的素养。

中职教师的教育理念是教师从事教育教学工作的价取向和精神支柱，决定采取的教育方法和手段，是教师本人对教育教学信念，更是从事教育教学工作提供方法依据。教师掌握先进的教育理念有利于教师运用科学的理论分析、解决在教育实践中出现的问题。中职学校的教师要通过科学教育理念的掌握，通过职业教育理论的学习和实践反思，形成自己的语文教育观，形在教育教学实践中少走弯路，用教育理念指导教育实践、反思教育教学实践。只有有教育思想的教师，才能教出有思想的学生。教育理念是教师在教学实践及教育思维活动中形成的对语文教学形成的理性认识。由此可见，科学的语文教育理念对搞好中职语文教学的重要性，中职语文教学要关注学生人性的发展，语文学习应是学生自主学习的过程，注意语文教学的任务要注重对学生思想、情感的培养，更好发挥语文学科的育人功能，语文教学必须面向全体学生，使学生具备成为社会人的基本人文素养，叶圣陶说：语文是发展心灵的学科，教育家苏霍姆林斯基曾给教育下了这样一个定义 教育这首先是人学。语文，应是一门解放心灵、唤醒自我、发展个性的人学，语文教育的使命应该是提升人的思想、人的感情、人的精神，发展人的个性。

（二）方法性的教育理论

语文教师除了有科学的教育理念、正确理解语文教育的内涵之外，更要懂得传道授业方法，教师要掌握教学理论和学习理论，教师系统地了解中职语文教学过程的基本特点和规律，分析教学对象的特殊性，采取有针对性教学策略，了解教学方法的种类，了解每种教学方法的优缺点。根据语文教学内容、语文学科特点，学生的实际和可接受程度，去进行教学策略构建、选择教学方法。善于把握中职学生的心理规律，选择适合中职学生特点的教学方法。语文教师从教学法著作中汲取营养，从学习名家教学实践中积累经验，进而在实践中形成适合自身教学特点，适合学生接受，又符合教学规律的教学风格，例如：教学中教师主导作用要导到什么程度，在语文学习中学生学习主体作用如何去调动发挥，如何将五育融入语文教学，语文教师要努力提高语文教育理论方面修养，增强自身实践的科学性。

1、认识教育教学对象的方法。要想使教育教学取得满意的效果，语文教学必须遵循学生的身心发展规律。为此教师必须认识到中职学生身心发展特征，了解学生在心理发展方面知、情、意的方面的整体发展水平和学生的个性特征和原有学习基础等因素，安排教学内容，找到并激发学生的兴奋点，最大限度的调动学生参与语文学习的积极性和主动性，教师要积极主动的与学生交流，采取课堂上交流等正式方式和课下交流的非正式方式，以此了解学生语文基础、对待语文学习的态度，以及在语文学习中存在的困难，只有深刻认识到学生语文学习的现状，才能做到有的放矢，教学才能有针对性。

2、处理语文教学内容的方法。这就要求教师教育教学既要对语文教学内容了如指掌，又要了解学生必备的职业素养。了解发展最新动态、行业标准，使语文教学服务专业教学，为学生的专业学习奠定基础，所以教师在选取语文教学内容方面要综合考虑制约教学安排的因素、考虑教学内容所承载的价值功能，根据专业的不同，教学侧重要有所不同。

适合教育论文篇（7）

汉语言文学作为中国传统教学课程中的重要学科，在教学和学习的过程中是重点教育的对象，而在中国传统的教育模式中，往往注重理论的研究而忽视实践的训练。高职院校在教育中的地位和作用是不可小觑的，甚至是承上启下的。所以，对于高职院校的汉语言文学专业实践教学教育是值得深思和研究的，不能只偏重于理论教学，更应该在理论的基础上加强实践教学的途径和方法，对于实践教学教育进行思考，争取理论与实践并重，全面发展汉语言文学的理论与实践教育模式，适应现代社会严格的用人单位的选才要求，也为今后汉语言文学的全面长远发展提供更好地发展前景。

一、高职院校汉语言文学的教育背景

（一）高职院校汉语言文学专业的教育缺点

我国高职院校的教育存在着一定的缺点，就汉语言文学专业来说，专业基础的理论知识过多，相较而言，实践教育课程却非常少，导致多数人偏重于理论教育而忽略了实践教育。

从而在面对社会用人单位时显得底气不足，被挑剔，甚至被淘汰。更何况，高职院校的教育教学在中国教育中的地位相当重要。故而，在高职院校汉语言文学教育实践教学的过程中，应思考力图革新，思考研究出新的教育途径和方法，在充分学习理论教育教学的基础上，开发实践教育教学的模式，达到理论与实践并重。

（二）高职院校汉语言文学专业的重任

高职院校的汉语言文学教育承担着培育新型人才的重任，是中国教育最重要、最直接的部分。为我国的教育事业和社会用人单位输送大量的人才，是中国教育之关键。因此，搞好高职院校的汉语言文学教育是势在必行的，而高职院校的汉语言文学教育的实践教育能力是必不可缺的。在经济发展迅速的当今社会，竞争越来越激烈，各个用人单位的选才标准也越来越苛刻，只有不断创新，不断进步，努力发展成为理论与实践相结合的多方面人才，才能不被淘汰。

二、高职院校汉语言文学专业教育实践教学的意义

（一）现代社会发展的需求

随着当今社会经济的快速发展，各种各样的职业都对综合素质要求越来越高，全能型人才的需求越来越大，因此要求我们在各种教育学习中学会理论与实践相结合，全面提高。应对大数用人单位的需求，改变传统的教育教学模式，为适应社会需求做准备。

（二）传统教育教学模式的落伍

社会经济在快速发展，时代在进步，人们的思想观念在转变，传统的教育教学模式已经不能跟随时代的脚步，已经与当下的社会发展相脱节，不能适应当今的社会现状。单单依靠传统留下来的东西已经无法满足现今社会发展的需求，不但无法促进先进社会的发展，甚至可能会阻碍当下社会快速发展的现状。在这种情况下，急需我们对存在着的问题进行思考研究，力求创新，改变思想观念，转变模式，寻求与当今社会发展相适应的教育模式。

三、如何提高高职院校汉语言文学专业的教育实践教学技能

（一）摒弃传统观念，突出实践教学

高职院校汉语言文学专业的教育教学过程中，学生处于主体地位，教师则处于教学的主导地位。主体是实践教学的中-心，主导必须围绕这个中心做好工作。教师在传授传统知识技术的基础上，必须搞好实践教学的引导工作，淘汰落后陈旧的传统观念，加强自身知识和技能的扩展和更新，充实丰富的专业知识，学习专业的技术和教学方法，教授于学生科学而实用的学习途径和方法。而学生作为主体，更应该积极配合教师的教育传授方法，用于接收新的专业知识，善于创新，为开创新的教育教学体系做好充足的准备。

（二）建立适应时代需求的实践与理论结合的教学体系

高职院校汉语言文学专业的实践活动包括教育见习、试讲、实习，教学课程根据教学计划和大纲需要所进行调查、训练。在课程的安排上，保证学生的理论课程与实践课称的比例达到1：1，为学生提供足够的实践训练内容和时间。加强汉语言文学专业“读、说、写、用”四大板块的实践应用。同时应该强化汉语言文学实践教学的管理，规范实践教育教学方法，使其科学化、合理化。

四、实践教学的发展前景与作用

（一）适应现代社会发展需求

高职院校汉语言文学教育实践教学的实现将会为当下社会中更多人员提供全面发展的机会，为更多用人单位输送综合型人才。这不仅仅是一种单纯的教育模式革新，也是人们对传统的对抗和对创新的研究与探讨，适应不断发展改变的经济社会。社会需要的不是传统老套，而是创新能力，能跟随社会时代的步伐，才不至于被淘汰。

（二）开创新的教育实践教学模式

高职院校汉语言文学教育实践教学的实行，将会形成比较完善的课程教育体系，为研究探索中小学生的语文教学，构筑高职院校汉语言文学专业的实践教育教学提供好的一个平台。也为新模式的教育实践教学养成良好的风气，作为此类良好成果的实例。

总之，为顺应当今社会的发展趋势，高职院校汉语言文学专业的教育实践教学势在必行，对于各个方面的发展需求都是有利无害的。任何事情，只注重理论发展是不可取的，理论与实践相结合才是最好、最有效的途径和方法，只有理论与实践并重才能更好、更快、更平衡的迅速发展。

【参考文献】

[1]郑英玲，关于高等师范专科学校汉语言文学教育专业教法课教学的构想[j].哈尔滨职业技术学院学报,2010(2):83、84。

适合教育论文篇（8）

【中图分类号】 G712 【文献标识码】 A 【文章编号】1671-1270(2012)01-0040-01

汉语言文学作为中国传统教学课程中的重要学科，在教学和学习的过程中是重点教育的对象，而在中国传统的教育模式中，往往注重理论的研究而忽视实践的训练。高职院校在教育中的地位和作用是不可小觑的，甚至是承上启下的。所以，对于高职院校的汉语言文学专业实践教学教育是值得深思和研究的，不能只偏重于理论教学，更应该在理论的基础上加强实践教学的途径和方法，对于实践教学教育进行思考，争取理论与实践并重，全面发展汉语言文学的理论与实践教育模式，适应现代社会严格的用人单位的选才要求，也为今后汉语言文学的全面长远发展提供更好地发展前景。

一、高职院校汉语言文学的教育背景

（一）高职院校汉语言文学专业的教育缺点

我国高职院校的教育存在着一定的缺点，就汉语言文学专业来说，专业基础的理论知识过多，相较而言，实践教育课程却非常少，导致多数人偏重于理论教育而忽略了实践教育。

从而在面对社会用人单位时显得底气不足，被挑剔，甚至被淘汰。更何况，高职院校的教育教学在中国教育中的地位相当重要。故而，在高职院校汉语言文学教育实践教学的过程中，应思考力图革新，思考研究出新的教育途径和方法，在充分学习理论教育教学的基础上，开发实践教育教学的模式，达到理论与实践并重。

（二）高职院校汉语言文学专业的重任

高职院校的汉语言文学教育承担着培育新型人才的重任，是中国教育最重要、最直接的部分。为我国的教育事业和社会用人单位输送大量的人才，是中国教育之关键。因此，搞好高职院校的汉语言文学教育是势在必行的，而高职院校的汉语言文学教育的实践教育能力是必不可缺的。在经济发展迅速的当今社会，竞争越来越激烈，各个用人单位的选才标准也越来越苛刻，只有不断创新，不断进步，努力发展成为理论与实践相结合的多方面人才，才能不被淘汰。

二、高职院校汉语言文学专业教育实践教学的意义

（一）现代社会发展的需求

随着当今社会经济的快速发展，各种各样的职业都对综合素质要求越来越高，全能型人才的需求越来越大，因此要求我们在各种教育学习中学会理论与实践相结合，全面提高。应对大数用人单位的需求，改变传统的教育教学模式，为适应社会需求做准备。

（二）传统教育教学模式的落伍

社会经济在快速发展，时代在进步，人们的思想观念在转变，传统的教育教学模式已经不能跟随时代的脚步，已经与当下的社会发展相脱节，不能适应当今的社会现状。单单依靠传统留下来的东西已经无法满足现今社会发展的需求，不但无法促进先进社会的发展，甚至可能会阻碍当下社会快速发展的现状。在这种情况下，急需我们对存在着的问题进行思考研究，力求创新，改变思想观念，转变模式，寻求与当今社会发展相适应的教育模式。

三、如何提高高职院校汉语言文学专业的教育实践教学技能

（一）摒弃传统观念，突出实践教学

高职院校汉语言文学专业的教育教学过程中，学生处于主体地位，教师则处于教学的主导地位。主体是实践教学的中-心，主导必须围绕这个中心做好工作。教师在传授传统知识技术的基础上，必须搞好实践教学的引导工作，淘汰落后陈旧的传统观念，加强自身知识和技能的扩展和更新，充实丰富的专业知识，学习专业的技术和教学方法，教授于学生科学而实用的学习途径和方法。而学生作为主体，更应该积极配合教师的教育传授方法，用于接收新的专业知识，善于创新，为开创新的教育教学体系做好充足的准备。

（二）建立适应时代需求的实践与理论结合的教学体系

高职院校汉语言文学专业的实践活动包括教育见习、试讲、实习，教学课程根据教学计划和大纲需要所进行调查、训练。在课程的安排上，保证学生的理论课程与实践课称的比例达到1：1，为学生提供足够的实践训练内容和时间。加强汉语言文学专业“读、说、写、用”四大板块的实践应用。同时应该强化汉语言文学实践教学的管理，规范实践教育教学方法，使其科学化、合理化。

四、实践教学的发展前景与作用

（一）适应现代社会发展需求

高职院校汉语言文学教育实践教学的实现将会为当下社会中更多人员提供全面发展的机会，为更多用人单位输送综合型人才。这不仅仅是一种单纯的教育模式革新，也是人们对传统的对抗和对创新的研究与探讨，适应不断发展改变的经济社会。社会需要的不是传统老套，而是创新能力，能跟随社会时代的步伐，才不至于被淘汰。

（二）开创新的教育实践教学模式

高职院校汉语言文学教育实践教学的实行，将会形成比较完善的课程教育体系，为研究探索中小学生的语文教学，构筑高职院校汉语言文学专业的实践教育教学提供好的一个平台。也为新模式的教育实践教学养成良好的风气，作为此类良好成果的实例。

总之，为顺应当今社会的发展趋势，高职院校汉语言文学专业的教育实践教学势在必行，对于各个方面的发展需求都是有利无害的。任何事情，只注重理论发展是不可取的，理论与实践相结合才是最好、最有效的途径和方法，只有理论与实践并重才能更好、更快、更平衡的迅速发展。

【参考文献】

[1]郑英玲，关于高等师范专科学校汉语言文学教育专业教法课教学的构想[J].哈尔滨职业技术学院学报,2010(2):83、84。

适合教育论文篇（9）

关键词 幼儿园；课程适宜性；推进策略

中图分类号：G612文献标识码：A文章编号：1671-0568（2014）30-0016-02

基金项目：本文系2011年教育部人文社会科学规划基金项目“农村幼儿园布局调整研究——以安徽省为例”（课题批准号:YJA880116）的阶段性成果之一。

一、幼儿园课程适宜性的实质

什么是幼儿园课程适宜性？从构词角度看，幼儿园课程适宜性是一个典型的合成概念，由幼儿园、课程和适宜性三个词构成。因此，要理解幼儿园课程适宜性的内涵，就必须以理解幼儿园、课程和适宜性三个概念为前提。

众所周知，幼儿园是一种公共幼教机构，而课程是专业性教育机构的实施内容。由于幼儿园课程与作为其学科基础的心理学、哲学和社会学等学科的复杂关系，幼儿园课程的界定多种多样。目前，我国幼教界关于幼儿园课程概念解读的主导取向是“活动论”。如教育部“九五”教育科学规划重点课题——“中国幼儿园课程政策研究”课题组的解读是：“幼儿园课程是实现幼儿园教育目的的手段，是帮助幼儿获得有益的学习经验，促进身心全面、和谐发展的各种活动的总和”。显然，这里的活动，即《幼儿园工作规程》中“有目的、有计划地引导幼儿生动活泼、主动活动的多种形式的教育过程”。我们也倾向于从“活动论”来界定幼儿园课程。

在厘清幼儿园和课程的概念后，“适宜性”的概念也需要澄清。在教育领域，“发展适宜性”（developmentalappropriateness）是一个“泊来词”。美国幼儿教育协会1986年提出“发展适宜性”这个概念，进而制定了“发展适宜性实践”的立场声明。1987年美国幼教协会进一步提出，发展适宜性包括年龄的适宜性和个体的适宜性两个纬度。经过二十多年的修订与发展，至2009年，发展适宜性实践，除了重申年龄适宜性、个体适宜性和文化适宜性，还重点提出了教师教学的有效性问题。由此，适宜性概念指的是课程对学习者的适应性特征，它是能反映学习者的发展特点和学习特点，能满足学习者的需要，能促进学习者在原有水平基础上不断发展的课程。

具体说来，幼儿园课程适宜性又是指什么呢？对此，我国有学者进行了解释。在他们看来，幼儿园课程适宜性主要体现在两个方面：一是适宜幼儿的年龄和个体，一是适宜幼儿群体和活动即游戏。此外，还有学者提出幼儿园课程的文化适宜性，它是指为儿童提供适宜其文化和时代背景的课程。

通过对上述概念的分析，我们可以发现，建立适宜的幼儿园课程关键是在于课程内容的选择要适宜，即要贴近幼儿生活，满足幼儿需要，符合社会文化。与此相关，幼儿园课程适宜性，还要求教师采用有效的教学策略。

二、当前我国幼儿园课程不适宜的症结

课程的核心是教育内容，“从一定意义上说，课程的所有问题都是内容问题”。教育内容直接反映了课程的理念和目标，课程的实施与评价等一系列活动，都是围绕着课程的内容展开的。因此，课程的内容适宜与否，是幼儿园课程适宜性的核心，其中，内容选择是否适宜就成为了关注焦点。幼儿园课程内容的不适宜表现在以下方面：

1.偏重目标导向的课程组织形式。公共教育受到社会思潮的影响，幼儿教育也不例外，幼儿园课程的组织不同于中小学，这是由幼儿自身的发展特点所决定的。但是在现实中，幼教也受到了应试教育的侵蚀。幼儿园课程组织形式偏重于目标导向，就是这种侵蚀的反映。首先，课程目标较为单一，课程虽有可能达成某种目标，但这些目标主要局限在认知方面，长此以往，幼儿对学习失去了兴趣，对后续的中小学学习带来了不良影响。其次，重视预设而忽视生成。在课程进行前就预设了目标，而这种目标往往是教师确定的，这对幼师素质有较高要求，但现实中幼师素质未必符合。再次，对课程实施的高强控制。由于偏重课程目标达成，使幼师对课程开展尤其是幼儿园教学产生高度强制控制的欲望，而教师围绕目标控制教学流程，限制了幼儿自由活动，不符合幼儿的学习特点。

2.脱离幼儿的生活经验与文化背景。当前，我国幼儿园课程内容的选择往往脱离幼儿的生活经验，究其原因，十分复杂。对此，我们可从直接关乎课程内容的教师素质和内容陈旧两方面分析。许多不发达地区，特别是偏远农村地区的民办幼儿园，由于师资缺乏，教师自身的知识、能力不够，或者是教育观念落后，导致教学内容不符合幼儿的实际经验。部分幼儿教师从教时间较长，年复一年、日复一日重复自己的思想行为，渐生职业倦怠，导致内容跟不上时代，也使幼儿兴致缺乏。我们认为，“适宜”的课程内容首先应有利于幼儿可持续发展，要重视幼儿隐性的情感、态度、价值观的发展。幼儿园课程可以是各种不同的活动、游戏，从内容上具有广泛的选择，它可以是自然和社会中看得见、摸得着的事物，也可以取自人类的精神文化。其次，要适宜于多元文化背景。随着全球化进程加快，幼儿园课程内容也相应发生变化。

3.不符合幼儿的年龄特点和学习方式。当前，我国幼教出现严重的“小学化”倾向，这意味着我国幼儿园课程的不适宜还表现在不符合幼儿的年龄特点上。幼儿正处于皮亚杰所说的具体形象思维阶段，幼儿园课程选取的内容应该是贴近幼儿生活经验、符合其年龄特点，能让幼儿亲自接触和亲身体验的事物。同样，世界上没有两片相同的树叶，也没有两个完全相同的儿童——每一个幼儿都是独特的个体，有自己适宜的学习方式。而当前我国幼儿园课程内容往往“一刀切”，忽视了幼儿的个别差异，因此，在幼儿园课程中，要重视幼儿积极活动机会的提供。陈鹤琴先生曾经将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。“活教材”，并不是否定书本知识，而是强调儿童在与自然、社会接触中，通过亲身观察和在活动中获得知识经验的重要性，其实质是主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。如，给儿童讲鱼，就要让他看到真正的鱼，观察鱼的游动甚至呼吸。

三、促进幼儿园课程适宜性实现的策略

思想决定行动，行动改变命运，课程改革永远居于幼教改革的核心地位。我国幼儿园课程适宜性的改革，与美国幼教协会“发展适宜性”的理念一脉相承，在这里，我们将在幼儿园课程适宜性本质把握的基础之上，针对我国幼儿园课改中存在的问题，提出促进幼儿园课程适宜性的实现策略。

1.充分准备，教师角色灵活、适当是核心。保证幼儿园课程内容选择的适宜性，归根结底在于要有优秀的教师。首先，优秀的教师是有准备的教师，包括优秀素质的准备和灵活方法的应变。教师经过深思熟虑准备教育的各个环节，务求“润物无声”，“无声胜有声”。“润物细声”，主要指课程内容是渗透在日常的各个幼儿园生活环节中的；“无声胜有声”，指的是有时候教师在教育活动中要适当“留白”，不能一股脑的什么都告诉孩子，要给他们留下想象的空间。其次，优秀的教师是有效工作的教师，它包括教师指导的有效性（适宜性）。这意味着教师既不要过多指导，也不能无指导——教师应在儿童需要指导时给予恰当地指导。教师指导的有效性，同时影响活动的有效性和幼儿学习的有效性。因此，教师角色要求灵活适当，即在不同的情境之中扮演不同的角色。总之，教师角色要定位在创建一个关怀幼儿成长的环境上，教学目的要定位在提升儿童的发展方面。

2.整合思维，铭记双主体因素是基础。适宜的幼儿园课程是以师幼互动为主体的，生产性而非消费性的、以儿童身心发展为目标的社会互动系统，这意味着，适宜的幼儿园课程是以对幼儿发展的了解为基础的。为了实现发展目标，需要对课程精心策划，把“方案”的基本理念建立在广泛的理论基础之上：其心理学基础包括认知发展阶段理论、信息加工理论、需要层次理论、社会文化互动理论、多元智能理论以及儿童道德发展理论等；其教育学基础吸收了蒙台梭利、里兰·凯兹等教育家及意大利瑞吉欧的教育理念。此外，还借鉴了布朗芬·布伦纳的生态学观点和鹰架式教学等课程理论。与此同时，努力实现同家庭顺利沟通，在观察基础上即时地评价幼儿的学习。我们要放弃非此即彼的旧观念，全面对待幼儿园课程中双主体因素及其关系，倡导以整合性思维来思考幼教问题。“人生不能无群”。社会是各种社会关系的总和。幼儿园课程作为一种社会化机制，它的主体无疑是教师与幼儿；课程适宜性的实现，就是人的发展，就是人的社会化程度的加深。

3.开放模式，发挥本土资源优势是关键。中国是一个历史悠久、幅员辽阔的文明古国，各地自然资源和文化遗产丰富。而多元一体是当代世界文化的发展趋势，因此，我们应充分发挥本土资源优势。与此相关，我们应当重视园本课程开发，利用本土资源增强园本课程的适宜性。一是依据园本课程价值，开发本土文化资源，促进幼儿隐性的情感、态度、价值观的发展；二是根据幼儿发展需求，整合本土文化资源，促进幼儿充分、主动地活动。这意味着，我们的课程本身是开放的，各种课程模式都在“博取众家之长”，冲突与融合相向而行。例如，我国南方的许多地区，竹林众多，幼儿园就可把竹子作为幼儿活动和游戏的材料，创制出许多有特色的作品；冬季多冰雪的北方地区，幼儿园就可组织孩子进行冰雪雕塑活动等。而西部地区多高原山岭，人员分散，幼儿园就可采用混龄班教育的方式；东部经济发达，靠近海洋，资讯发达，幼儿园可与国内外机构联合办学。

参考文献：

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[2]休·布里德坎普.美国年幼儿童教育协会对发展适应性早期教育方案（面向0~8岁儿童）的说明[A].学前教育学参考资料（上册）[C].樊庆华,译.北京:人民教育出版社,1991:291—307.

[3]虞永平.深入学习努力实践发展内涵提升质量——纪念《幼儿园教育指导纲要（试行）》颁布10周年[J].幼儿教育,2011,(25):11—13.

[4]周智慧,姚伟.民族地区幼儿园课程文化适宜性的价值取向及其实践策略[J].青海民族研究,2013,(1):158—161.

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[6]吴玲,郭孝文.有效教学：让课堂生成与课前预设互动共生[J].中国教育学刊,2007,(11):56-58.

适合教育论文篇（10）

［中图分类号］G40-011［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）07-0006-01

引言

教育与社会的关系问题是理论界广泛争论的一个问题，可谓仁者见仁，智者见智。杜威认为，教育是社会的，教育的首要功能是社会化。他提出了“教育即生活”“学校即社会”和“儿童中心论”的观点。教育必须使受教育者去适应社会生活，从而实现社会化的思想。其次，杜威的社会学思想的直接目的就是通过教育来改良社会，教育在改进社会中具有决定性的意义。

本人就是通过以上杜威的两个教育观点，从政治、经济、文化、人口等角度来讨论教育的社会功能，从而体现教育是一种社会过程。

一、教育对社会的功能

在杜威看来，教育是一种社会过程，主要通过教育的社会功能体现出来。教育的社会功能主要有教育适应社会功能与教育改造社会功能，具体表现在教育适应人口、政治、经济、文化的需要和教育改造人口、政治、经济、文化这两个方面。

（一）教育与人口

1.教育适应人口需要。古代社会，社会生产力较落后，生产的发展与经济的增长主要靠劳动力，劳动力的数量促进中国经济的发展。可是在现代社会，当今世界的竞争就是人才的竞争，人口多意味着国家的负担更重，要求国家提供的教育机会增多；居民的素质低下要求国家多办教育机构来适应社会的发展。

2.教育改造人口质量。教育具有改善人口质量、提高民族素质的功能。当社会生产力的发展达到高度科学技术化后，经济的发展越来越依赖于科学技术、知识、智力的积累与发展，人口质量成为现代生产发展和经济起飞的关键因素，教育已成为提高人口质量的主要工具。

（二）教育与文化

1.教育适应文化需要。教育作为培养人的活动，对文化有着传承和普及的作用，使人类积累的文化代代相传，并且由少数人传向多数人，由一个地域传向另一个地域。教育传承文化不只是促进文化的发展，更重要的是提高受教育者的文化能力，促进人的发展。

2.教育改造文化。教育改造文化主要体现在教育促进文化交流、融合、创新上。教育从两个方面促进文化的交流与融合：一方面通过教育的交流方式，促进不同文化间的相互吸收、相互影响；另一方面，教育过程本身通过对不同文化的学习，对文化进行选择、创造，对旧的文化进行变革、整合，形成新的文化，促进文化的不断丰富和发展。

（三）教育与经济

1.教育适应经济需要。当今世界正处于第三次科技革命，科技的迅速发展使知识、人才成为现代经济增长的核心。科技的发展提高了工作效率，同时也需要一大批知道如何使用高科技机器和企业管理的高素质人才。这就需要教育提供这些方面的人才，跟上时代的节奏，适应变化发展的经济状况，促进经济的发展。

2.教育改造经济。现代教育通过人的素质的提高和专门劳动力的培养，对经济的发展直接起着决定性作用。知识、人才是现代经济增长的核心，教育负有促进经济增长的直接重任。教育培养了一大批优秀的科技人才，他们是生产力发展与社会进步的不竭动力。

（四）教育促进政治民主化

民主问题是现代社会教育与政治关系的核心问题，教育的政治功能主要是促进政治的民主化，主要体现在：

1.教育适应政治民主。教育是为统治阶级服务的，当今世界，政治民主化已成为许多国家的发展目标。教育民主化本身是政治民主化的重要组成部分。教育民主化是现代教育改革的目标，它表现为教育权利的平等和教育机会的均等。作为教育民主化重要体现的全民教育，受到了国际社会的重视。

2.教育改造政治民主。现代社会，教育能够传播知识，提高人的思想意识与民主观念，成为社会变革的内在动力。真正民主的教育不仅停留在提高领导阶层的民主教育，重要的是要普及到每个学生，使他们在民主教育中增强民主意识，并把民主思想一代又一代地传承下去。

二、结语

教育与社会的关系问题是杜威教育理论的主要问题，反映当时美国社会，也是教育对美国社会转型的回应。杜威教育与社会思想具有时代性，同时又具有现实性，是教育史上的创举。

【参考文献】

[1]惠彦森,马丽.现代社会的特点及教育的适应与超越问题探析[J].教育教学探索,2010.

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[3]吕达等著.杜威教育文集(第4卷)[M].人民教育出版社,2005.

[4]王道俊,王汉澜著.教育学[M].人民教育出版社,1999.