中专德育论文篇（1）

一、巧用作者简介,进行理想教育和爱国主义教育

目前学校教育的主要形式是授课型的,以老师讲授为主,所以教师要充分利用课堂阵地进行德育渗透。其中,德育的主要内容是对学生进行理想教育和爱国主义教育。因为,树立为共产主义奋斗的远大理想是青少年走向成熟的标志。人之可贵,在于有志,人无志,则不能有所作为。爱国主义是学校德育永恒的主题。在社会主义市场经济发展的今天,仍不失为德育的主旋律。中专语文教材选编的都是一些文质兼美的文章,而这些文章往往凝结着作者本人的情感精华。因此,每次上新课之前,教师应该抓住“作者简介”这一环节,把理想教育和爱国主义教育巧妙地融于作者简介之中。具体可以这样做:

1.采用提问启发式。对于学生比较熟悉的作者,教师可采用提问启发式,让学生共同回忆作者生平中的突出事迹,并从中得到启迪。如《记念刘和珍君》一文,其作者是大家熟悉的鲁迅,学生在初中阶段就学过他的有关文章。于是,上课一开始,教师可以问学生:鲁迅年轻时本是学医的,可为什么后来要弃医从文,成为我国一大文豪?通过共同回忆,教师补充,大家明白,他弃医从文的目的是为了唤醒国民,拯救祖国。最后教师进行总结性的发挥:作为学生――祖国未来的建设者,我们也应该像鲁迅那样,把个人的理想与祖国的需要结合起来。在社会主义市场经济发展的今天,我们应把为社会进步、国富民强而献身作为自己的理想。

2.采用对比式。一个作家在其一生中往往写过不少作品,在讲授作者简介时,教师可以利用同一作家的不同作品进行对比,从中使学生受到爱国主义教育。例如讲授龚自珍《病梅馆记》一文时,可以先在黑板上板书他的另一首有名的诗――《己亥杂诗》:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”简析本诗后,点明本诗是作者直抒胸臆。大声疾呼要爱才!用才!而马上要学的新课文《病梅馆记》则用的是曲笔,但其所要表达的意思则一样:珍惜人才!在此,老师可以做进一步的发挥:作为一名普通知识分子,在当时的历史条件下,他能有勇气这样振臂高呼,几次反复地表明心迹,他那种渴望人才的精神不正是他关心国家兴亡的爱国主义思想的具体表现吗?

总之,作者简介这一环,既不能花过多的时间去讲故事,以免喧宾夺主,但也不能忽视这一环的作者教育,教师如何利用,关键在于一个“巧”字。

二、将第二课堂与第一课堂并列,渗透道德教育

所谓道德教育是指一定阶级或社会,根据一定目的有组织地对教育对象进行系统的道德品质的培养过程。它是在以情动人、以形感人、以理导人、以境育人的方式中,既在情、形、理、境等因素中实现对人的品质培养。随着信息社会的到来,仅凭在课堂上教师所传授的知识和思想远远不能满足青年学生成长的需要。随着青少年自我意识的增强,必然会产生一种关心自己才能和品格发展的要求。因此,语文教学,关键在于一个“活”字。寓德育于语文教学之中,其特点就在于灵活性和随意性。要做到这一点,积极开展第二课堂活动。在中专语文教学中,第二课堂活动越来越受到学生的欢迎。因为,它打破了传统的教学模式,能较大地发挥学生的主观能动性。而现在的中专生,大都有一种自我推销的欲望,参与意识较浓,总想在各种场合表现自己。作为语文教师,针对他们这种心理特征,因势利导,这样既可以培养他们读和说的能力,也可以让他们在娱乐中受到良好的道德品质的熏陶,实现老师寓德于教的目的。开展第二课堂的活动,首先是要开展影视欣赏活动。影视片是一种表现社会生活的艺术,它渗透着作者对生活的认识和评价,具有丰富的德育内涵。它通过表现美的心灵,美的行为、美的意境来感染人,使人们在欣赏评论影视片的过程中,潜移默化地接受道德品质教育。作为大众化的影视艺术,它以其直观性和反映生活的真实性吸引着广大青少年朋友。正因为这样,语文教师应多开展一些影视欣赏活动。如曾经轰动一时的电视剧《渴望》,教师便可以组织学生对这部电视剧进行讨论,看剧中主人公刘慧芳美在哪里?王沪生的形象说明了什么?让学生自己评、自己辩,通过这项活动,让大家进一步认识什么是真善美,什么是假丑恶。电影也一样。如学生观看了故事片《焦裕禄》,语文教师便可以及时抓住这个机会,在课外活动中组织学生进行讨论,让学生各抒己见,最后认识到,当官要当清官,做人要做真人!这些有益的活动不仅对学生进行了思想品德教育,同时也提高了他们语言表达等多方面的能力。

正如俄国文学家车尔尼雪夫斯基所说:“艺术教育人们摒弃一切虚伪的坏东西,了解一切善的魅力,热爱一切崇高的美。”这种资源融形象性与审美性于一体,融情感性与教育性于一炉,可以避免德育工作中存在的说教味以及抽象化的弊端,增强了德育的可感性。学生在接受影视教育的过程中,消除了逆反心理,简化了德育过程,强化了德育效果。

其次要举办小型故事会,将读和说的能力培养与道德品质的形成相结合。语文教师利用课余时间举办小型故事会可以引导学生多读、多说。要做到言之有物、会说,必须多读。开卷有益,只有多读,才能丰富自己,提高自己。我在讲授完《传记》这一单元后,试举办了一次“两分钟故事会”。这一单元的重点课文是《廉颇蔺相如列传》。这篇课文教学目的之一是学习廉颇、蔺相如顾全大局、以国事为重的优良品质。针对这个目的,我设置了一个课外活动。让每个同学准备1～2个小故事。并对他们提出具体要求:第一,主题必须体现民族自豪感或自我奉献精神;第二,篇幅不能太长。在两分钟左右讲完;第三,情节要符合传记的特点;第四,采取抽签的方式,让每个人都有可能演讲。结果,每个同学都做了认真的准备,故事会开得很成功。其中不乏精彩的故事。如昭君出塞,谭嗣同舍身变法等等。这次有趣的活动,既培养了学生的口头表达能力,巩固了传记文学的基本特点,又丰富了学生的知识,增长了他们的见识,同时也使学生在不知不觉中受到了爱国主义教育 和道德情操教育。

三、在作文教学中加强国情和形势教育

中专语文教材中,应用文单元,其中包括调查报告,这也是有针对性的。因为社会形势在不断变化,学生不能总是坐在教室“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,应该让他们把眼光不时地移向社会。中专生是一个毕业后直接走向社会的阶层。“下海之前先探风”,要把他们由单纯的学生向社会化公民演变,必须及时让他们去认识社会,以便将来更好地适应社会、改造社会。因此,每次假期临近,语文老师应配合学校安排,结合“写”的培养目的,布置学生撰写调查报告。让学生自己去调查,去体验,使他们对改革开放的新形势,对社会主义现代化建设的新变化有深刻的了解和认识。从而使他们进一步明白,今天比昨天更美好的原因来源于共产党的好政策。使他们不知不觉中受到国情和形势教育。要做好这一点,可以从以下几个方面进行努力:

第一,抓好写作前的作文指导。老师的作文指导首先要激起学生的写作兴趣和欲望。教师可以把握这一点,因势利导,将兴趣自然地引到预定的目的上来。其次要将时代热点作为选题让学生去调查、研究。青少年学生爱赶时髦、赶潮流,很愿意去认识潮流产生的社会背景,老师通过正确引导,可以激发学生的写作欲望。同时,教师还得要求作文必须符合调查报告的要求,宜实不宜虚,宜活不宜死,要先“调查”后“报告”,反对大话、空话、套话。这些恰当的指导,可以给学生写作创造一个良好的心理环境。

中专德育论文篇（2）

一、人文关怀的内涵

人文关怀中的人是社会主体的人，重视社会中的人的尊严感与价值性，是一种普遍的人类关怀，关心人的各种需求与自我价值实现，追求自由与人的解放，其中的人是现实的人。德育教学的主要任务是塑造学生的内在修养，是一种重要的专门教育活动，与社会活动有重要的现实联系，担负着对学生的现实行为进行引导与评价的重任，对人生意义进行正义角度的解答。在德育教学中加强人文关怀的诉求是思想政治工作应有的题中之意，是现实中需要特别加以强调的地方，对于学生积极人生观与世界观建立具有理论与现实的双重意义。德育教学中贯彻人文关怀对社会人文素养的促进、对民族人文的传承，以及对国家科教兴国、人才兴国战略的实施具有深远影响。中专教育要尊重学生的主体地位，给学生应有的自由发展空间，同时注重其技能实用性的发挥，培养学生良好的价值观与道德素养。让学生体会到学校对学生现实的人文关怀，促进学生全面发展，让学生德育教学充满人文关怀。

二、中专德育教学中人文关怀不足的原因

（一）部分德育教育工作者自身人文关怀素养不高

德育教育工作者进行思想政治教育时，自身的人文关怀素养是至关重要的。很多从事思想政治教育的人员，自身人文关怀素养并不是很高，因此无法保证在中专生中开展德育教育时能取得很好的效果。德育教学时展现的关怀可以从以下几个方面说明：首先，教育对象方面，中专生作为接受教育的主体，其地位是非常重要的。但是，在如今的中专德育教学过程中缺乏互动，师生之间无法实现有效的思想交流和深入的情感沟通，忽视学生的主体地位，把教育者作为思想政治教育的主体对待。在开展教育的过程中，只是一味灌输知识，简单地把学生视为受教育的对象，学生得不到足够的尊重，无法起到帮助和引导学生的作用。其次，从教育方法来看，思想教育过程中对中专学生的个性发展不够重视，工作方法不灵活，不重视师生之间的有效交流，无法在情感和思想上使学生得到充分认识。传统思想教育模式过于僵化，对当前学生的思想状况无法深入了解，无法真正掌握学生的思想动态，无法有效解决学生生活和学习中的困惑，严重妨碍学生个性发展。

（二）不重视德育教学中人文关怀的实际效果

对中专生德育教学中的人文关怀进行检验，最主要的就是看其效果。为了增强教育效果，增加对学生的吸引力，最重要的就是对教育方法和方式进行转变，开展丰富多彩的教育活动。但是有一些教育者在校园文化活动中对学生的实际需求不够重视，为了取得较好的成绩，不惜影响学生的学习和休息时间，对其进行高强度训练，严重违背以人为本、注重过程、注重实效这一人文关怀的重要要求。通过这种方式不但无法改善学生的状况，相反使学生负担加重。

三、中专院校德育教学融入人文关怀的途径

（一）加强思想政治工作的组织领导

学校应从教育改革全局高度充分认识加强思想政治人文关怀教育的重要性和紧迫性，成立由党委书记和校长为组长，分管学生工作的副书记为副组长，党政其他领导、党委宣传部门、学生工作部门、有关技术部门负责人为成员的领导小组，加强对思想政治人文关怀教育工作的领导，统筹协调人文关怀教育相关工作，制订相关规划，建立健全长效工作机制，组织开展评价考核工作，营造领导重视、社会参与、教师落实、学生接受的德育教学育人环境，不断丰富和完善人文教育内容和方法。

（二）确立学生主体建构的目标理念

首先，确立学生的主体意识。只有当人的主体意识增强、个性得到充分展现的时候，才能在为了满足自身各种需要进行的活动中充分发挥主体潜能，促使学生主动认识问题、分析问题和解决问题，做出正确的判断和选择。其次，注重培养学生的主体精神，主要包括自尊自重、自强自立的自主精神，奋发努力、积极向上的进取精神，勇于探索、敢于开拓的创新精神，团结互助、积极合作的协作精神等。再次，重视发展学生的主体能力。积极引导和鼓励学生主动参与德育教学教学活动，开展对社会热点问题分析讨论、辩论演讲、情景模拟等活动，培养学生认识世界和改造世界的能力。最后，重视塑造学生的主体人格。培养学生的向善性、自主性等人格品质，这是中专院校德育教学人文关怀的重要使命。

（三）健全人文关怀和心理疏导机制

加强对学生的心理监测、评估和预警工作，成立专门业务机构，负责具体咨询、调研、组织、实施、反馈、评价及考核等相关工作。中专院校要将学生心态监测、评估、预警及处置纳入学生生活全过程，新生进校就要开展心理健康测试，对测试结果进行统计汇总、归纳分析，重点关注心理健康有问题的学生，及时对他们进行疏导，促进学生心理平衡、健康，避免学生不良心态聚集、恶变。学校要有意识地将心理监测、预防等渗透于学生课堂、社团活动、主题班会及团组织生活会中，促进学生自身心理健康。中专院校要加强学生心理健康教育并纳入中专素质教育，将其列入整体规划之中，积极开展心理健康讲座、名人论坛、现身说法，用鲜活的案例带动学生认识心理健康的重要性，直面心理问题，从整体上提高学生的心理健康素质。

中专德育论文篇（3）

    一、巧用作者简介，进行理想教育和爱国主义教育

    目前学校教育的主要形式是授课型的，以老师讲授为主，所以教师要充分利用课堂阵地进行德育渗透。其 中，德育的主要内容是对学生进行理想教育和爱国主义教育。因为，树立为共产主义奋斗的远大理想是青少年 走向成熟的标志。人之可贵，在于有志。志者，翅也、鳍也。鸟无翅，不能高飞；鱼无鳍，不能远游；人无志 ，则不能有所作为。爱国主义是学校德育永恒的主题。在社会主义市场经济发展的今天，仍不失为德育的主旋 律。中专语文教材选编的都是一些文质兼美的文章，而这些文章往往凝结着作者本人的情感精华。因此，每次 上新课之前，教师应该抓住“作者简介”这一环节，把理想教育和爱国主义教育巧妙地溶于作者简介之中。具 体可以这样做：

    1．采用提问启发式。对于学生比较熟悉的作者，教师可采用提问启发式，让学生共同回忆作者生平中的 突出事迹，并从中得到启迪。如《记念刘和珍君》一文，其作者是大家熟悉的鲁迅，学生在初中阶段就学过他 的有关文章。于是，上课一开始，教师可以问学生：鲁迅年青时本是学医的，可为什么后来要弃医从文，终于 成为我国一大文豪？通过共同回忆，教师补充，大家明白，他弃医从文的目的是为了唤醒国民，拯救祖国。最 后教师进行总结性的地发挥：作为学生—一祖国未来的建设者，我们也应该象鲁迅那样，把个人的理想与祖国 的需要结合起来。在社会主义市场经济发展的今天，我们应把为社会进步、国富民强而献身作为自己的理想。

    2．采用对比式。一个作家在其一生中往往写过不少作品，在讲授作者简介时，教师可以利用同一作家的 不同作品进行对比，从中使学生受到爱国主义教育。例如教育讲授龚自珍《病梅馆记》一文时，可以先在黑板 上板书他的另一首有名的诗—一《己亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。我劝天公重抖擞，不拘 一格降人才。”简析本诗后，点明本诗是作者直抒胸臆。大声疾呼要爱才！用才！而马上要学的新课文《病梅 馆记》则用的是曲笔，但其所要表达的意思则一样；珍惜人才！在此，老师可以作进一步的发挥：作为一名普 通知识分子，在当时的历史条件下，他能有勇气这样振臂高呼，几次反复地表明心迹，他那种渴望人才的精神 不正是他关心国家兴亡的爱国主义思想的具体表现吗？

    总之，作者简介这一环，既不能花过多的时间去讲故事，以免喧宾夺主，但也不能忽视这一环的教育作者 ，教师如何利用，关键在于一个“巧”字。

    二、将第二课堂与第一课堂并列，渗透道德教育

    所谓道德教育是指一定阶级或社会，根据一定目的有组织地对教育对象进行系统的道德品质的培养过程。 它是在以情动人、以形感人、以理导人、以境育人的方式中，既在情、形、理、境等因素中实现对人的品质培 养。学校不是一个封闭式的庄园，尤其是随着信息社会的到来，仅凭在课堂上教师所传授的知识和思想远远不 能满足青年学生成长的需要。传统的语文教学偏重教师的主导作用，忽视了学生的主体作用。随着青少年自我 意识的增强，必然会产生一种关心自己才能和品格发展的要求。因此，语文教学，关键在于一个“活”字。寓 德育于语文教学之中，其特点就在于灵活性和随意性。要做到这一点，积极开展第二课堂活动，势在必行。

    事实上，在中专语文教学中，第二课堂活动越来越受到学生的欢迎。因为，它打破了传统的教学模式，能 较大地发挥学生的主观能动性。而现在的中专生，大都有一种自我推销的欲望，参与意识较浓，总想在各种场 合表现自己。作为语文教师，针对他们这种心理特征，为何不可以因势利导呢？这样既可以培养他们读和说的 能力，也可以让他们在娱乐中受到良好的道德品质的熏陶，实现老师寓德于教的目的。真可谓一举两得。究竟 怎样开展第二课堂的活动？我们可以采用以下一些行之有效的办法。

    首先，开展影视欣赏活动。影视片是一种表现社会生活的艺术，它渗透着作者对生活的认识和评价，具有 丰富的德育内涵。它通过表现美的心灵，美的行为、美的意境来感染人，使人们在欣赏评论影视片的过程中， 潜移默化地接受道德品质教育。作为大众化的影视艺术，它以其直观性和反映生活的真实性吸引着广大青少年 朋友。正因为这样，语文教师应多开展一些影视欣赏活动。如轰动一时的电视剧《渴望》在中央台重播时正值 寒假，一般同学都能抽空看。教师便可以组织学生对这部电视剧进行讨论，看剧中主人公刘慧芳美在哪里？王 沪生的形象说明了什么？让学生自己评、自己辩，通过这项活动，让大家进一步认识什么是真善美，什么是假 丑恶。电影也一样。如学生观看了故事片《焦裕禄》，语文教师便可以及时抓住这个机会，在课外活动中组织 学生进行讨论，让学生各抒已见，最后认识到，当官要当清官，做人要做真人！这些有益的活动不仅对学生进 行了思想品德教育，同时也提高了他们语言表达等多方面的能力。

    当然，影视艺术本身的思想内容，就是丰富的德育资源。正如俄国文学家车尔尼雪夫斯基所说：“艺术教 育人们摒弃一切虚伪的坏东西，了解一切善的魅力。热爱一切崇高的美。”这种资源溶形象性与审美性于一体 ，熔情感性与教育性于一炉，可以避免德育工作中存在的说教味以及抽象化的弊端，增强了德育的可感性。学 生在接受影视教育的过程中，消除了逆反心理，简化了德育过程，强化了德育效果。

    其次，举办小型故事会，将读和说的能力培养与道德品质的形成相结合。语文教师利用课余时间举办小型 故事会可以引导学生多读、多说。要做到言之有物、会说，必须多读。开卷有益，只有多读，才能丰富自己， 提高自己。我在讲授完“传记”这一单元后，试举办了一次“两分钟故事会”。这一单元的重点课文是《廉颇 蔺相如列传》。这篇课文教学目的之一是学习廉颇、蔺相如顾全大局、以国事为重的优良品质。针对这个目的 ，我设置了一个课外活动。让每个同学准备1～2个小故事。并对他们提出具体要求：第一，主题必须体现民 族自豪感或自我奉献精神；第二，篇幅不能太长。在两分钟左右讲完；第三，情节要符合传记的特点；第四， 采取抽签的方式，让每个人都有可能演讲。结果，每个同学都作了认真的准备，故事会开得很成功。其中不乏 精彩的故事。如昭君出塞，谭嗣同舍身变法等等。这次有趣的活动，既培养了学生的口头表达能力，巩固了传 记文学的基本特点，又丰富了学生的知识，增长了他们见识，同时也使学生在不知不觉中受到了爱国主义教育 和道德情操教育。

    总之，针对中专语文教学大纲要求，结合读和说的能力培养，开展第二课堂活动，寓德于乐，寓德于教， 会收到事半功倍的效果。

    三、在作文教学中加强国情和形势教育

    前面已经谈到了结合听、说、读的能力培养，对学生加强德育渗透，这里则针对“写”来谈谈加强国情和 形势教育。

中专德育论文篇（4）

二、德育在中职计算机学科中的重要性

德育是教育工作者以社会道德规范影响学生，使其思想道德判断与社会需要相符合的实践活动，它主要指对学生的思想教育、政治教育、道德教育和心理健康教育。信息技术是一把“双刃剑”，它在为人类提供便利的同时也带来一定的社会问题，如电脑黑客、网络诈骗、信息泄露等，这便对计算机操作者的道德水平提出了更高的要求。信息社会中的计算机使用者只有具备更高的道德标准和正确的道德判断，才能更好地抵制不良诱惑，自觉规范自身行为。所以说，在中专计算机教学中渗透德育，是使学生形成良好的道德判断和价值准则的重要途径，也是时展的要求。

三、如何在中职计算机教学中实现德育

课堂是学生获取知识与技能的重要场所，也是教师传授知识、塑造学生思想道德品质的重要阵地。计算机教师应充分利用课堂教学资源，将德育与计算机教学相融合，通过潜移默化的方式提高学生的思想道德素养。

1.通过设计任务驱动模块提高学生信息素养

“任务驱动”教学法是计算机教学中比较好的方法。教师在教学过程中既要注重教学方法的得当，使学生更好地吸收专业知识，同时也要统筹考虑本节课所涉及的道德信息，并在教学过程中进行道德信息的渗透，从而使学生更好地提升自己的道德修养。例如，在学习网页制作时，可以让学生设计一个以生命为主题的网页，展示交通事故、网吧失火致死致伤、埃博拉病毒对人类生命安全的影响等方面的新闻图片，让学生说说自己的感受，对学生进行生命教育及感恩教育。然后让学生自己设定主题，选择合适的图片和文字在网页中插入。

2.把传统美德渗透到课堂

中华民族有着悠久的历史传统和深厚的文化底蕴，助人为乐、尊老爱幼、拾金不昧等都是中华民族的优良品德。在计算机教学中，教师可以通过相关的学科知识将这些耳熟能详、妇孺皆知的传统美德渗透到计算机教学中去，在文字的设计处理、制作网站的选材及动漫设计中都可有效融入德育。比如，在教学生制国题材的网站时，可以为学生准备“郑和下西洋”“郑成功”“中国古代的四大发明”“丝绸之路”“抗日战争”等史实素材，并让学生根据这些史实来进行爱国教育宣传网站的制作，以展现中华民族坚强自信、不屈不挠、勇敢抗争的民族精神，展示中华民族优秀的文明和文化。

3.在作品中渗透德育

在计算机学科中，作品最能反映一个学生的专业技能和思想道德水平。因此，教师在布置作业时，可以有选择、有目的地将德育的相关理念植入学生的作业中，在学生完成作业的过程中渗透德育，从而达到提升学生思想道德素养的目的。例如，让学生观察中央电视台的公益广告，并尝试去做类似的动画短片，如制作“妈妈的等待”“公交车让座”等。通过作品中表现出来的道德场景，培养学生感恩父母、感恩社会、尊老爱幼的道德情感。在学习了PowerPoint幻灯片制作后，让学生制作“我国濒临灭绝的动物”，通过收集诸如野生东北虎、长江江豚、四川大熊猫等素材，让学生体会到要热爱大自然、保护环境、保护珍稀物种。

中专德育论文篇（5）

在教育对于当代社会越来越受重视的今天，我们也认识到不仅要培养知识基础牢固、技能掌握全面的学生，而且要培养品德过关的优秀学生，德育教育在教育中的重要地位可见一斑。职业中专学生处在人生重要阶段的学习中，应当更加重视德育教育。

在语文的教学中要适当地引入德育思想。

一、中职语文教学渗透德育的重要地位

语文作为学生时期各个阶段都不可缺少的教育科目，其内容是弘扬传统优秀文化价值观，促进学生树立正确的价值取向，积累优秀语言知识。新时期语文教学更倾向于开阔学生的眼界，培养学生对于语文学习的兴趣。在语文教学中逐渐引入德育思想是时展的必然方向。

由于应试教育的存在，大多数职业中专学校现在还是以应付考试的学习为主，在这样的环境下教育出来的学生急功近利，这样忽视人文关怀的教育不是我们应当提倡的。课本知识的学习固然重要，但是不能以牺牲教育质量为代价。我们要关注职业中专学生的健康成长，呵护学生的健康成长不只是在生活中关注学生的成长，而是要在教学过程中将一种思想传递给学生。德育和教学不应当被孤立搁置，他们并不对立，更应当是统一的。

现在的高校规模不断扩大，各个学校都在努力地进行扩招，中职学校在争取学生的生源上往往存在着压力，争取不到更好的生源或者生源不足，这也促使职业中专学校不断降低录取学生的指标标准，使得学校录取的学生普遍素质不高。随着信息时代的发展，人才的竞争也不会仅仅只看一个人掌握了多少知识和技能，也要关注他的思想内涵道德修养层次够不够高。只有拥有良好的品格和价值观的人，才称得上是现代化的栋梁之才。

二、中职语文教学中德育渗透的应用途径

现阶段的中职语文学习依然以课堂作为主要阵地，因此作为中职语文教师要在课堂这个有限的空间里发挥主观能动作用，不要一直用老方法教学。只是对课本知识的简单复述和讲解已经难以满足现在学生想要扩展视野的需要了，教师要采用多种方式进行课堂教学，在传授课堂知识的同时注重德育精神的渗透。语文教师不能像思想政治课堂那样将德育作为一种理论具体地给学生进行阐释，而应当从课本出发，在讲解中引入德育思想，达到润物细无声的效果。

在课堂之外也要开辟第二课堂，因为仅仅依靠课堂上一些枯燥的知识是远远不够的。新型的教学手段有很多，计算机的广泛普及为中职专业语文教育提供了更多的教学设施，教学的方法也更加多元化。在正常的课堂学习之余，可以欣赏一些优秀的影片，因为优秀的影片不仅具有历史借鉴意义，其高端的艺术表现力能够给予学生深层次的灵魂交流，对人的心灵产生潜移默化的影响，

这也是教学理想的表现手法。

总之，在中职语文教学时，不要一直把重点放在如何让学生接受更多的知识上，而应当注重能力和道德一起培养，在学习的同时将德育精神传递给学生，真正地提高学生素质，帮助学生成为有知识、有技能、有思想、有道德的有用之才，为我国的现代化建设输送高质量人才。

参考文献：

[1]范巧玲.文以载道因文悟道润物无声：论德育在中职语文教学中的实践与探索[J].课程教育研究：新教师教学，2012（11）.

中专德育论文篇（6）

（二）借助校园网络平台，开发校园行为游戏。将学生的日常行为、集体活动、社团活动嵌入到游戏中，建立闯关等各种模式，设置层次等级，让学生在玩游戏中学习与应用行为知识。虚拟校园生活设想：以一日常规为主题的模拟经营类手机游戏采取社区的概念模拟学校的地理布局，每个人物具有饥饿、清洗、清洁、交流、体能、学识和娱乐基本生存需求，玩家的操作会影响能量值的消耗，心理、表情和行为为3种类型动作选择，便于玩家与其他游戏角色交流，与学习生活中的朋友交往等。

（三）利用微电影等形式，开展碎片化德育。学生在学习过程中的注意力集中是有一定限度的，微电影将文明行为宣传时间碎片化，以达到随时随地行为举止教育的效果。

（四）采用班级量化考核方法。在班级管理中，量化卫生、纪律、学习、安全、评比排名等方面成绩，采用加减分的方法，违反校纪校规等行为应减去相应的德育分；同样，学生可通过参加社团活动、好人好事、公益劳动等其他途径的良好行为来获取加分。设立模拟奖惩执行小组，根据执行小组具体职责要求，认真负责地执行和记录。学生日常行为表现记录由班委提供，全程接受学生监督，评价客观公正，直观准确。同时，学校把德育学分考核结果作为奖励优秀、促进落后的依据。对考核优秀的学生在入团及奖学金、助学金等方面予以优先考虑；对考核不及格的学生实行警告制度。德育学分将被列入学生个人档案，作为毕业鉴定依据之一。这样，学生每做一件事都有相应的报酬，同学之间具有一定的可比性，且有据可查。这对学生自己行为的自省起到了一定的促进作用。

二、实施校、系、班三级管理量化考核方法，构建二级管理新模式

学校构建了“校系二级、以系为主”的管理体系，理顺了学校与系（部）的关系，扩大了系（部）管理权限，强化了系（部）管理责任，实现了权、责、利的统一。实行系（部）学区、统一住宿区、统一标识“三位一体”的常规管理新模式。以学生常规管理工作为抓手，包括纪律、卫生、文明、安全四方面，实行学工处代表学校考核系（部），系（部）考核班级，班级考核学生的三重考核体系，采取日检查、周公布、月排名的办法，根据月综合排名情况给予相应奖惩。

中专德育论文篇（7）

一、传统道德与德育的批判继承

如同我国现时代整个的社会文化一样，德育文化处于既有德育文化趋向消解、新的德育文化正在建构的文 化转型阶段。新的德育文化的建构过程实质上便是既有德育文化的现代化过程。那么在这一现代化过程中，究 竟怎样看待传统道德与德育呢？传统道德与德育体系中又有哪些因素具有现代因子经过必要的现代转换能够纳 入正在建构中的新的德育文化，并为与现实的德育所用呢？在批判继承传统道德与德育过程中必须坚持什么原 则呢？

与会的专家学者一致认为，继承传统道德与德育的精华，既是社会的稳定与发展的需要，也是建构新的德 育文化的需要。我们不可能割断中国的历史，脱离国情。在急剧变改的社会中，对传统的维系与科学地弘扬对 维护社会稳定、缓解因观念突变而出现的思想阵痛具有不容忽视的作用。新的德育文化的建设固然以对传统的 扬弃为重要特征，但尤为重要的是科学地继承。传统道德与德育的精华是我们赖以建构新的德育文化体系的基 础。整个人类思想史的发展证明：人类思想的发展并非依据基础而创造新的思想，而是依据基础而改变传统意 识。对新的德育文化的建构而言，所依据的“基础”是有中国特色的社会主义现代化建设这一现实，据此应予 改变的“传统意识”主要包括了传统道德与德育思想体系的精华。

传统道德与德育思想体系博大精深，虽有糟粕，更有精华，继承其精华，有利于加强学校德育及德育学科 建设，这是与会的专家学者所普遍认同的观点。与会的专家学者指出，礼、义、廉、耻、信，以及孝等传统的 道德观念，传统美德所体现的整体主义（具体表现为维护国家统一、民族团结与强调集体利益）、辩证思想（ 具体表现在强调“为政以德”与人际和谐）以及“先义后利”等，虽然其中具有特定的历史局限，但都拥用合 理内核，所蕴涵的基本价值有一定的超时代特性，经过必要的现代转换，结合现实赋予必要的时代内涵，完全 可以变现实的德育及新的德育文化建设所用。在研讨过程中，有些专家还特别指出，传统道德与德育是一个有 机的思想体系，它以儒家思想为主体，同时也包括了儒家以外其它学派（比如道家、墨家等）的思想在内，在 批判继承传统道德与德育过程中，不能仅仅关注儒家的传统道德与德育思想。会上，有些专家学者专门就“先 秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研讨，与会者对此给予了积极的评价。

传道德与德育的批判继承，既是一个理论，也是个实践问题。那么，在批判继承过程应遵循哪些原则呢？ 经过研讨，与会的专家学者普遍认识到，在新的德育文化建构过程中批判继承传统道德与德育，必然要遇到三 大矛盾，即精华与糟粕的矛盾、传统与现代的矛盾、中国传统与西方文化的矛盾；要正确解决三大矛盾，必须 区分、认识和处理这三大矛盾关系，坚持三个基本原则：1.正确区分中华民族传统道德与德育思想中的精华与 糟粕，坚持批判继承、取其精华、去其糟粕的原则；2.正确认识传统与现代的关系，坚持古为今用，发展创新 的原则；3.正确处理中国传统与西方文化的关系，坚持以马克思主义为指导，贯通古今、融汇中西原则。在对 待传统道德与德育思想的问题上，“五四”以来更有着两种不同的态度度和主张：一是毫无批判兼收并蓄，食 古不化；一是全盘否定，“全盘西化”。受其影响，在批判继承的实践中也多出现过国粹主义与 的错误。与会的专家学者强调，我们今天仍有必要批判和警惕这两种极端倾向的出现。基于对此现象的高度关 注，有的与会者提出，在新的德育文化建构过程中批判继承传统德育文化尤其需要遵循这样四项原则：1.化为 现代的而非守成的；2.实践的而非体用的；3.抽象的而非具体的；4.历史的而非学理的。

二、德育学科建设

德育学自80年代初从教育学分化出来，成为一门独立的学科以来，始终受到这样一种非议，即认为它缺乏 理论，没有科学的体系。与会的专家学者勇敢地面对这种非议，视之为加强德育学科建设的一种动力，站在使 德育学更为完善的维度上，就德育学的学科性质、德育学的若干基本概念，既有德育原理教科书的体系编排等 问题作了研讨；与此同时，运用整体辩证思维、系统论、现代全息论等现代的新思维新方法提出了新的德育学 理论及体系。

究竟怎样认识德育学的学科性质，与会的专家学者有两种观点。一种观点认为它是一门以理论为基础的应 用学科。在这种观点看来，德育学是从德育的现实出发，用科学的方法研究德育的本质问题，并运用从实践中 总结来的德育规律去指导实践，其研究目的在于指导实践。另一种观点认为德育学是具有多种性质、多种功能 的学科群，包含众多具体的德育学科，比如德育社会学、德育心理学、德育哲学、德育工艺学等，不同的具体 学科有着不同的性质与功能。

一门学科的概念准确与否直接影响着学科的科学性。德育学的一些基本概念的内涵与外延仍有作进一步界 定的必要。在这一方面，与会的专家学者主要围绕“德育”的内涵、外延、功能、目标、任务等作了探讨。与 会者认为，我们现在对德育所下的定义仅仅是自学校教育的维度出发的，因此无法涵盖社会及家庭教育中的德 育的内涵：一般认德育的外延包括政治教育、思想教育、道德教育、但在教育学的各个领域的阐述过程中，却 只有道德教育是贯彻始终的且有

中专德育论文篇（8）

如同我国现时代整个的社会文化一样，德育文化处于既有德育文化趋向消解、新的德育文化正在建构的文化转型阶段。新的德育文化的建构过程实质上便是既有德育文化的现代化过程。那么在这一现代化过程中，究竟怎样看待传统道德与德育呢？传统道德与德育体系中又有哪些因素具有现代因子经过必要的现代转换能够纳入正在建构中的新的德育文化，并为与现实的德育所用呢？在批判继承传统道德与德育过程中必须坚持什么原则呢？

与会的专家学者一致认为，继承传统道德与德育的精华，既是社会的稳定与发展的需要，也是建构新的德育文化的需要。我们不可能割断中国的历史，脱离国情。在急剧变改的社会中，对传统的维系与科学地弘扬对维护社会稳定、缓解因观念突变而出现的思想阵痛具有不容忽视的作用。新的德育文化的建设固然以对传统的扬弃为重要特征，但尤为重要的是科学地继承。传统道德与德育的精华是我们赖以建构新的德育文化体系的基础。整个人类思想史的发展证明：人类思想的发展并非依据基础而创造新的思想，而是依据基础而改变传统意识。对新的德育文化的建构而言，所依据的“基础”是有中国特色的社会主义现代化建设这一现实，据此应予改变的“传统意识”主要包括了传统道德与德育思想体系的精华。

传统道德与德育思想体系博大精深，虽有糟粕，更有精华，继承其精华，有利于加强学校德育及德育学科建设，这是与会的专家学者所普遍认同的观点。与会的专家学者指出，礼、义、廉、耻、信，以及孝等传统的道德观念，传统美德所体现的整体主义（具体表现为维护国家统一、民族团结与强调集体利益）、辩证思想（具体表现在强调“为政以德”与人际和谐）以及“先义后利”等，虽然其中具有特定的历史局限，但都拥用合理内核，所蕴涵的基本价值有一定的超时代特性，经过必要的现代转换，结合现实赋予必要的时代内涵，完全可以变现实的德育及新的德育文化建设所用。在研讨过程中，有些专家还特别指出，传统道德与德育是一个有机的思想体系，它以儒家思想为主体，同时也包括了儒家以外其它学派（比如道家、墨家等）的思想在内，在批判继承传统道德与德育过程中，不能仅仅关注儒家的传统道德与德育思想。会上，有些专家学者专门就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研讨，与会者对此给予了积极的评价。

传道德与德育的批判继承，既是一个理论，也是个实践问题。那么，在批判继承过程应遵循哪些原则呢？经过研讨，与会的专家学者普遍认识到，在新的德育文化建构过程中批判继承传统道德与德育，必然要遇到三大矛盾，即精华与糟粕的矛盾、传统与现代的矛盾、中国传统与西方文化的矛盾；要正确解决三大矛盾，必须区分、认识和处理这三大矛盾关系，坚持三个基本原则：1.正确区分中华民族传统道德与德育思想中的精华与糟粕，坚持批判继承、取其精华、去其糟粕的原则；2.正确认识传统与现代的关系，坚持古为今用，发展创新的原则；3.正确处理中国传统与西方文化的关系，坚持以马克思主义为指导，贯通古今、融汇中西原则。在对待传统道德与德育思想的问题上，“五四”以来更有着两种不同的态度度和主张：一是毫无批判兼收并蓄，食古不化；一是全盘否定，“全盘西化”。受其影响，在批判继承的实践中也多出现过国粹主义与的错误。与会的专家学者强调，我们今天仍有必要批判和警惕这两种极端倾向的出现。基于对此现象的高度关注，有的与会者提出，在新的德育文化建构过程中批判继承传统德育文化尤其需要遵循这样四项原则：1.化为现代的而非守成的；2.实践的而非体用的；3.抽象的而非具体的；4.历史的而非学理的。

二、德育学科建设

德育学自80年代初从教育学分化出来，成为一门独立的学科以来，始终受到这样一种非议，即认为它缺乏理论，没有科学的体系。与会的专家学者勇敢地面对这种非议，视之为加强德育学科建设的一种动力，站在使德育学更为完善的维度上，就德育学的学科性质、德育学的若干基本概念，既有德育原理教科书的体系编排等问题作了研讨；与此同时，运用整体辩证思维、系统论、现代全息论等现代的新思维新方法提出了新的德育学理论及体系。

究竟怎样认识德育学的学科性质，与会的专家学者有两种观点。一种观点认为它是一门以理论为基础的应用学科。在这种观点看来，德育学是从德育的现实出发，用科学的方法研究德育的本质问题，并运用从实践中总结来的德育规律去指导实践，其研究目的在于指导实践。另一种观点认为德育学是具有多种性质、多种功能的学科群，包含众多具体的德育学科，比如德育社会学、德育心理学、德育哲学、德育工艺学等，不同的具体学科有着不同的性质与功能。

中专德育论文篇（9）

文秘专业校企合作工学结合培养秘书专业人才，对于职业道德素养的培育是双方共同的责任。在工学结合模式下，文秘专业职业道德教育能够充分调动校企双方职业道德资源，帮助学生获得职业道德理论知识，并在真实的实训环境中体会职业道德情感、行为、意志所发挥的积极作用。其主要的优势在于：

（一）为文秘专业学生提供了真实的职业道德环境。在工学结合的过程中，学生在企业生产的真实环境、企业管理的规范环境、企业文化的人文环境、人际交往的社会环境聚焦，按照实际的生产项目、工艺、规范、操作要求等制造产品，经历从学生向职业人和社会人的转换。对于文秘专业职业道德而言，相较于单一学校培养环境，虽然教师可以在课堂上模拟秘书职场环境，学生也可以在文秘专业校园文化活动中构建拟态职称环境，但职业道德作为从业者的道德要求，离开真实的职业环境，相关的职业道德诉求，是否能够真正落实，并切实对文秘专业学生产生触动，使其有更为真切的体验，无法得到有效的检验。

（二）为文秘专业学生提出了明确的职业道德要求。单一的学校教学环境中，文秘专业职业道德课程对于学生职业道德的要求，主要体现在道德知识理论方面，强调通过相关的课程测试，让学生掌握秘书职业道德要求。而校企合作工学结合模式下，文秘专业职业道德教育，将学生置于真实的秘书职场环境中，其相关的职业道德要求更为明确，同时更有配套奖励与惩罚措施作为道德要求得以贯彻的保障。学生可以通过识记的方式掌握单一的学校职业道德知识理论，而校企合作工学结合模式下，学生对于文秘职业道德要求的认知，要贯彻落实到具体的职业活动中，在实践中认识到职业道德的价值与意义。

（三）为文秘专业学生树立了优秀的职业道德榜样。道德教育中，典型榜样所发挥的作用，能够较好地让从业者认识到道德作用。学校教育中，文秘专业教师也会结合视频、文字等方式，以案例的形式，依据榜样教育理论，对文秘专业学生开展职业道德榜样教育。但是，这种课堂教育中的榜样是否与实际工作的道德要求相符合，职业道德榜样又是如何克服道德困惑遵守道德规范的，这些问题都会造成教育学习困惑。而在工学结合模式下，学生可以在行业岗位实践中，切实对照秘书岗位上优秀职业道德榜样，真实感受榜样的力量，并进而向榜样看齐，向典型学习，提升自我职业道德素养。

二、文秘专业职业道德教育工学结合培养的问题

依托工学结合模式培养文秘专业学生职业道德，不是简单地套用模式，而是应该将更适合学生专业技能培养的工学结合模式改造为适应于学生职业道德培育的模式。在工学结合模式下，从文秘专业职业道德教育的实践来看，当前应用工学结合模式培养学生职业道德，主要存在的问题有：

（一）校企双方对学生职业道德教育的重视不够。在文秘等专业的校企合作工学结合过程中，校企双方对于人才培养的偏重点主要是人才的应用性职业技能的培养，较少涉及人才的职业道德。文秘专业在与企业合作联合培养人才中，这类倾向表现更为明显，一些企业侧重于秘书人才的写作能力培养，或者是人才的办公自动化设备应用能力训练，而忽视了对人才职业道德的培育，不少单位认为因为有着较为完善的秘书岗位工作制度，通过制度约束，文秘专业人才在向秘书岗位职员转变过程中，其职业道德会有相应的保障；而文秘专业教师也认为职业道德教育的教学内容较为空泛，教学效果不能得到检验，也就有意无意地忽视了学生职业道德教育。

（二）教师自身的秘书职业道德教育素养不足。不论是哪一种内容的教育，教师都是教学的主导力量。对于文秘专业职业道德教育工学结合教学模式而言，从学校方面分析，大部分文秘专业教师由中文专业等相关专业毕业后，直接转变专业教师，期间教师自身缺乏对秘书工作从业经验，更谈不上对秘书工作专业道德有着更深刻的体会与认识，教学也只能是从理论到理论，与实践脱节；从企业层面来看，工学结合模式引入的秘书岗位兼职教师，虽然具有较强的秘书工作经验，并对秘书职业道德有着深刻的体会与认知，但是，秘书岗位兼职教师不熟悉工学结合教学模式，不能有效地将相关职业道德经验传授给学生。

（三）道德教育反馈评价机制与工学结合模式不符。文秘专业虽然采用的是工学结合人才培养模式，但是具体到职业道德教育中，其教学的相关设计与完成，与职业技能教育的反馈评价机制有所不同，不是由企业充当评价主体，而是由学校教师负责道德教育主要评价工作；不是采用过程模式评价学生职业道德教育的养成情况，而是采用结果模式，以相关职业道德知识理论测试，作为评价标准。由此可见，文秘专业职业道德教育反馈评价机制存在与工学结合模式不符的情况，并最终导致了专业职业道德教育出现空洞化，且情况日益严重。

三、文秘专业职业道德教育工学结合培养的措施

按照工学结合模式培养文秘专业学生职业道德，应该充分利用工学结合模式带来的道德教育优势，以当前工学结合模式下职业道德教育存在的问题为导向，基于提升学生职业道德素养目标，提出有针对性的改善措施。

（一）以秘书岗位职业道德规范重构专业职业道德教育内容体系。当前，文秘专业职业道德教育内容体系，是按照文秘职业道德内容的内在逻辑，进行设置编排的，虽然在职业道德涉及的不同内容层面上，显得较为规范，但实质上与秘书职业道德操作规范之间，存在明显的割裂情况，不能完整反映秘书职业工作操作流程中所应该遵守的职业道德。因此，工学结合模式下文秘专业职业道德教育，应该以秘书岗位工作流程中具体涉及的职业道德规范为主线，重新建构职业道德教育内容，以使得学生能够更为清晰地认识到不同的工作流程与步骤，成立对应的职业道德要求。

中专德育论文篇（10）

【中图分类号】 G71 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）07-208-1

教师专业化是职业专业化的一种类型，是指教师“个人成为教学专业的成员并且在教学中具有越来越成熟的作用这样一个转变过程”。尽管围绕教师专业属性问题的讨论众说纷坛，人们已经意识到教师职业正往专业化的方向前进。可以说“教师专业化不是以个人意志为转移的，绝不是孤立的现象，它受到整个社会职业的‘专业化’浪潮的推动”。

首先，德育教师必然专业化，归根结底是教育历史性发展的结果。从教育发展历程来看，古代教育尽管没有出现专门的“德育教师”的提法，但每位教育工作者都可以说是德育教师。随着社会分工、学科分化的不断进行，教育系统中出现了专门的德育教师。从教育劳动的性质看，德育主要是与学生进行心灵沟通、促进其精神发展的活动，是一项严肃、科学、专业属性很强的工作。

其次，学校教育过程中时时有德育、事事有德育，无时不需要德育教师的引领。学校教育的理想是寓德于教，开创全员、全程、全方位育人的局面。但“人人都是德育教师”的理想追求，在现实中常常变为人人都可以不必负责任的推脱借口。德育教师专业化的发展趋势不以个人意志为转移、也不是孤立的现象，它受到整个社会职业的专业化浪潮的推动，也是新时期我国学校德育工作的现实要求。德育工作具有专业性和不可替代性。在一些发达国家，专业化辅导员已是一个固定职业。

德育教师，就是在学校里负责德育工作的教师或者是负责德育课程教学的教师。然而在其具体所指的对象上，目前仍然有分歧。如果从学校德育工作中一直提倡和追求的“全员育人、全程育人、全方位育人”的教育理念来讲，那么所有从事德育课的教学、管理和服务的人员，都承担着育人的任务，都是德育教师，这显然是太宽泛了的。从狭义来讲，德育教师应该是学校里专门从事德育工作的教师，他们是可以与其他学科教师区分开来的。

德育教师是中职教师中的特殊群体，其专业化发展程度直接影响到学生思想道德品质的形成，影响到学生个人对社会现实生活的理性思考和认识。随着职业教育的改革与发展，中职校德育环境和德育对象不断发生着变化，面对新情况和新挑战，德育教师这一职业承担着更加重要的社会责任，具有重要的社会价值。如何坚持以科学发展观的指导思想引领和主导多样化的社会意识，帮助引导当代中职生在错综复杂的社会思潮中辨别是非、明确方向，树立正确的世界观、人生观和价值观；如何在积极吸收和传播世界文明优秀成果的同时，教育引导中职生增强民族文化意识，自觉抵制社会不良风气等问题，需要德育教师解放思想、与时俱进，认真作出研究和回答。

德育教师除了应具备一般教师所具备的基本素质外，还应具备以下综合素质：

（一）良好的思想政治素质。作为德育课程教师，必须要有坚定的共产主义信念，要有科学的世界观、人生观、价值观，要有热爱祖国、热爱集体、热爱社会主义的政治情感。

（二）扎实的业务素质。作为一名职校德育教师，应具备相当完整的知识结构，不仅应完整、准确地把握马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观的理论体系，而且应具备丰富的教育学、心理学、伦理学、法学、管理学、经济学、政治学、逻辑学等科学理论知识。

（三）道德伦理素质。德育课程教师主要担负着塑造灵魂的重任，即担当着培养学生具有高尚的道德品质的重任。这就要求德育课程教师除了在理论上对学生进行说服教育外，更重要的是要以榜样的力量去影响学生。

德育教师的专业化，是德育教师个体专业水平提高的过程以及德育教师群体为争取这一职业的专业地位而进行努力的过程。德育教师个体专业化是这一职业专业化的基础和前提。德育教师个体专业化发展水平的高低，主要依赖于个体对专业成长的追求。德育教师要顺利实现专业化发展，关键在于建立专业自我，提高并不断增强自己的课程文化反思力。要成为一名成熟的德育专业教学人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，达到专业素质的全面提高，从而实现个人的专业化成长与发展。对此问题的对策如下：

（一）明确德育教师的专业地位，提高教师专业自主发展的内驱力。教师专业化过程，实质上就是教师专业素质的提高过程。德育教师的知识一般包含科学人文基础知识、德育学科的专门知识和技能、教育学理论等三个层面。强调德育教师在德育课教学过程中对教学设计、教学组织、专业素养和课堂智能进行整合，是对教师专业化进阶提出的更高要求，同时也为教师个人的专业发展提供了更加广阔的空间。

（二）抓德育教学常规管理和教研室文化建设，为青年教师的专业化发展创设良好的外部环境。青年教师的专业进阶离不开外在的指导和外界所提供的专业发展活动，离不开学校在时间、资源等方面的必要支持。首先，在教育教学实践中，针对教师的不同发展阶段应当采用不同的管理方法，使之成为从外部促进教师专业化提升的必要力量；其次，营造出良好的专业学习的德育教科研氛围，通过探索、交流与对话创造出新的教师教育文化。

（三）开展丰富多彩的教育实践活动。教师从事教学除了具备坚实的专业理论和有关教育科学知识以外，还应该具备有个人特色的教育风格、教学智慧等教育实践性知识，它需要教师不断的积累；给教师提供更多培训机会的同时，加强培训过程中的跟踪管理。力争让每一次培训都能实实在在地帮助教师解决教育教学中遇到的具体问题。在教育专业研究人员指导帮助下“开发教学案例”和“建设校本课程”，针对当代中职教育改革中的热点、难点问题开展教科研活动等教育教学工作，都能够成为促进教师提高教师专业化水平的实践平台。

参考文献：

[1]黄自敏.我国"德育教师"研究的概况、问题与设想[J].教书育人（高教论坛），2008，（8）.