文明礼仪格言篇（1）

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。

4、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。--德谟克利特

5、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

6、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

7、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

8、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

9、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

10、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

11、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。星球礼品礼品册礼品商务送礼会议礼品。——法·拉罗什福科

12、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;

13、手边留情花似锦，脚下留情草如茵!

14、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

15、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

16、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园!

17、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

18、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

19、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

20、仁之发处自是爱。——朱熹

21、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。——汉·王符

22、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。--卢梭

23、侈而惰者贫，而力而俭者富。

24、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。--爱默生

25、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

26、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

27、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》

28、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。

29、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

30、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。--郭沫若

31、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。--高尔基

32、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

33、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔

34、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

35、礼者，人道之极也。——荀子

36、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

37、学校是学习之所，文明是成功之本。

38、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

39、土扶可城墙，积德为厚地。--李白

40、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

41、不学礼，无以立。

42、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。——西班牙女王伊丽莎白

43、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

44、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。--马克思

45、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

46、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

47、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

48、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

49、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。--张衡

50、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

51、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

52、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

53、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

54、静以修身，俭以养德。

55、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙。塞万提斯

56、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。--神涵

57、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。--爱默生

58、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境!

59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——左传

60、让，德之主也，让之谓懿德。——左传

61、礼貌使人类共处的金钥匙。

62、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄。赫尔岑

63、礼，不妄说人，不辞费。

64、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊

65、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

66、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克

67、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

68、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉

69、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

70、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

71、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。——左传

72、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根

73、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

74、让者，礼之实也。——朱熹

75、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？

76、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔

77、不学礼，无以立。--孔子

78、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

79、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

80、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》

81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。--刘备

82、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

83、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。--但丁

84、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。--契诃夫

85、礼，天之经也，民之行也。——左传

86、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。--莎士比亚

87、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根

88、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

89、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

90、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰·洛克

91、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

92、谦恭有礼，人人欢迎。——托马斯。福特

93、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

94、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔·艾琪渥斯

文明礼仪格言篇（2）

中国作为礼仪之邦，文明程度越高，礼仪的运用和要求就越高，礼仪就显得越来越重要。我国早在春秋战国时期，荀子就说过：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说一个人学习了礼并按照它的要求去做，就具备了最高道德。可见，礼与道德关系之密切，礼对提高一个人的道德修养是何等重要。如何使大学生懂礼知礼，提高其道德修养呢？笔者认为只有让大学生重视道德是做人之本，知道礼是道德规范的外在表现形式，倡导学好、用好文明健康的礼仪风范，才能将之固化成为良好的道德行为。

一、道德是做人的基础，做人之根本

“道”原指道路，后引申为事物发展变化的规律或规则，“德”是人们对“道”认识的所得。我们从小到大，父母、老师一直在对我们进行道德教育，我们每天在生活中随处可见道德问题，同时在评价着他人的道德水准。道德简单讲，是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德通过社会或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。道德是人类的专利行为，是一定社会向人们提出的处理人与人、人与社会、人与自然之间的各种关系的一种特殊行为规范，从某种意义上讲，道德是讲人的行为“应该怎样”和“不应该怎样”的问题。

人生在世，最重要的两件事就是学做人和学做事。

在当今现实生活中，许多人比较重视学做事，而对学做人则有所忽视，很多家庭在教育孩子知识、技能同时，往往忽视了对孩子道德、人格的培养，这一问题已经引起社会的极大关注。一些成年人认为做好了事就是做好了人，实际上这两者的紧密相关性并不总是正相关，我们身边很多事实证明做好了事并不等于做好了人。

做人最重要的应该是以德为先，做有德之人。

中国历史上很多论述说明了道德对做人的重要意义，如“德行者本也”，①认为道德是做人的根本；“德者，才之帅也”，②即道德统帅人的才智。1961年陈毅元帅在送儿女学习时写了一首诗：“应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。人民培养汝，一切为人民。革命重坚定，永作座右铭。”陈毅元帅教育儿女立德为先，把锻炼品德纯看成培养儿女之根本，让儿女“永作座右铭”。

同样国外的思想家、教育家也很重视道德是做人的基础。古希腊哲学家柏拉图曾说“一个人不应该被荣誉、金钱和地位诱惑——去忽视正义和其他德行。”③英国哲学家罗吉尔·培根说“德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。”④德国著名音乐家贝多芬说过：“那些立身扬名出类拔萃的，他们所凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。”⑤可见，道德是一个人精神的支柱，做人的根本，事业成功的基础。

二、礼是道德规范的外在表现形式

礼，在汉语中本意为敬神，后引申敬人，表示敬意的通称。仪，《说文解字》道：“仪，度也”，本意为法度，准则、典范的意思，后引申为礼节、仪式和仪表。礼仪概括说，是礼节和仪式的总称，是指我们在与他人交往过程中，外在表现的行为、规则和形式的总和。

中国素有“文明古国，礼仪之邦”的美称，自古至今，历来尚礼。古代流传下来的有《三礼》等专门记载礼仪的著作，历史典籍中也不乏关于礼仪方面的记载，这足以说明我们的祖先对礼仪的高度重视。孔子曰：“不学礼，无以立”，并积极投身于礼仪教育，以诗、书、礼、乐教弟子；孟子言：“恭敬之心，礼也”；荀子道：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，这说明礼仪对一个人立足社会、成就事业的重要性。

大学生思想活跃，在高等院校对大学生进行思想道德建设中，应该加强礼仪教育，注重将礼仪规范固化成为大学生的一种自觉行为，只有固化的礼仪形式在社会得以推广，才能形成主流的、社会共识的道德规范，因此礼仪属于道德范畴，是对伦理学研究成果的具体运用，它反映了社会的道德关系，体现着社会的道德标准。例如我们去看望一位老人，应该穿着得体，带点礼物，用尊敬的语言问候老人，我们把穿着得体、尊敬老人、问候语言固化成为良好习惯，得到社会认可推广，就会变成一种人们自觉遵守的道德行为。在人与人的交往中，我们不可能很快认识到对方的道德品质如何，因为道德的形成是一个长期的过程，人际交往最先感受到的是对方的礼貌与礼节，当我们运用的是规范的、得到社会广泛认可的礼仪行为时，人与人之间就建立了相互交往的良好基础，才能够共同和睦相处。可见礼仪是道德规范的外在表现形式，道德体现了礼的精华、礼的内涵。在人际交往中，讲道德者都具有良好的礼仪风范，而良好的礼仪风范的推广有助于形成社会公认的道德行为，作为大学生，有责任、有义务发扬光大我国好的礼仪，并赋之以新的内涵。“礼之用，和为贵”，礼体现了一个人的内在修养和素质，界定了我们为人处世的行为规范，礼仪教会大学生如何做人，提高了大学生与他人和睦相处、沟通的能力，推广了社会公认的道德行为，维护了社会的祥和稳定，因此在高等院校鼓励大学生以身作则学好、用好礼仪，推动大学生成为健康礼仪风范的表率是很有必要的。

人类社会在发展中逐渐形成了法律规范和道德规范，法律规范干涉人们的违法行为，规定人们不能做什么，能够做什么；道德规范依靠社会舆论褒贬人们的良心，教育感化等培养人的道德责任感，规定人们的行为应该做什么，不应该做什么，而礼仪在此基础上告诉人们在人际交往中应该怎样去做，才能够符合社会道德行为，体现人际交往中良好的道德水准。应该说礼仪重在实践，重视礼仪，运用好礼仪是一个社会、国家和民族文明进步的标志，如何引导大学生懂“礼”知“仪”，运用自如，已经成为大学生思想政治教育的新课题。

三、引导大学生知礼、行礼，形成良好礼仪风范和道德行为的思考

讲究礼仪，尊重他人，是社会文明的一种体现，是一个大学生精神状态、文化教养和道德水平的反映，古人云：“国有礼则昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心有礼则心泰。”可见礼仪在社会生活中的地位、作用何等重要。

让大学生知礼、重礼、行礼，形成良好礼仪风范和道德行为，首先要使其知道现代礼仪继承了我国许多传统礼仪的精华，如《礼记》中载道：“言语之没，穆穆皇皇。”即语言之美在于谦恭、和气、文雅，并规定人与人交往时应该“不失足于人，不失色于人，不失口于人，”意即不要在行动上出格，不要在态度上失态，不要在语言上失礼。《荀子.劝学》篇中讲：“礼而后可与言道之方，辞须而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。”⑥就是说只有举止、言论、态度均谦恭有礼时，才能从别人那里得到教诲。这些礼仪精华需要大学生去传承、去弘扬光大，可以说礼仪是一封通行四海的推荐书，学好礼仪，运用恰当，做到先自重后人重，让大学生的素质体现于对礼仪的认知和应用上，并赋予礼仪新时代健康向上的内涵，笔者建议：

1.大学生学习礼仪应该“学”“用”并重。“学”“用”并重是指学习礼仪不能停留在礼仪教程条文上，应该使理论联系实际，使礼仪知识融入大学生的学习、生活中。首先在高等院校对大学生开设社交礼仪、商务礼仪、公关礼仪、人际沟通与交往艺术等选修课程，纳入高校正常的教学管理，配备专业教师；其次有条件的院校开设一定的礼仪训练课程，其目的是引导学生养成良好礼仪习惯，以行动推动形成校园的特色文化。试想在大学校园积极倡导大学生按照礼仪规范去协调人际关系，那么遵守礼仪基本原则的学生客观上就起着榜样作用，使更多人在耳濡目染中接受礼仪教育，净化心灵，陶冶情操，匡正缺点，端正品行。因为礼仪构成了精神文明的基本要素，是了解一个学校学生精神文明建设的着眼点，在高校教育学生学习礼仪，遵守礼仪规范，有助于学生提高自身素质和道德修养，体现心灵美、语言美、仪表美的和谐统一，推动道德建设，形成一股有约束力的道德力量，引导学生按照社会期望将自我言行纳入符合时代之礼的轨道，自觉选择符合时代风尚发展的道德观、价值观，真正体现校园文化的健康主题和特色。最后引导学生讲礼仪要注重“内”“外”一致、“形”“神”兼具。大学开设礼仪课程，让学生知礼行礼，在运用礼仪中应该引导学生力争做到表里如一、形神兼具。因为礼仪不应该只是一种外在的、表象的、装饰性的东西，它应该渗透到每个大学生的言行中，构成其生命的一部分。《论语.雍也》篇中说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”就是说一个人若仅品格质朴，而不注重礼节仪表，就会显得粗野；若只注重礼节仪表，而缺乏质朴的品格，就会显得虚浮。只有外在仪表同质朴的品格结合，才算得上是一个有教养的人。我们引导大学生做有教养之人，其礼仪行为就应该是自在的、常态的表现，它在人际交往中以一种行云流水般的形态表现出来，而不是刻意的、人为的、生硬的表演出来，更不是“金玉其外，败絮其中”，即一个人如果品行、人格不端，衣着、举止再得体也于事无补。在高校教育学生讲礼仪做到“内”“外”一致、“形”“神”兼具的修炼，是要引领学生得到精神上的提升，推广普及良好礼仪风范，使其最终成为大学校园文化建设中一道亮丽的风景线。

2.多方位拓宽大学生知识结构，完善其人格，提升其综合素质，形成良好礼仪风范，构筑大学生完整的道德体系。现代礼仪的核心内容是人际交往的行为规范，这种规范注重的是在人际交往中采用一种通用语言，它是衡量他人、判断自我是否自律敬人的尺度。良好的、社会公众认可的礼仪，将其运用自如是一个人知识、修养、人格的自然外露展现，因此讲礼仪、用礼仪不可能仅礼仪而学礼仪，它是大学生丰富自我、完善人格魅力、提高自我修养的综合反映。在高校引导大学生重视礼仪，形成良好礼仪风范，有助于构筑大学生完整的道德体系。

人际交往中，礼仪是衡量一个人文明程度的准绳，它不仅反映着一个人的交际应变能力，而且还反映着一个人的气质、风度、阅历知识、道德情操、精神面貌等，因此从这个意义上讲，礼仪即修养，好的修养是依靠知识的积累、人格的升华、精神境界的提升、道德的提炼、举止的优雅等日积月累而成的。人有道德才能高尚，有教养才能文明，通过一个人对礼仪的运用程度可以察知其修养的高低、文明程度和道德的水准状况。

良好的礼仪规范构成了高校大学生道德体系的一个重要环节，所以学习礼仪、运用礼仪，提倡在校园营造良好氛围，鼓励、引导大学生投入一定时间丰富课余生活，完善自我知识结构、提高自我修养，积极参与社会公益活动，以健全的人格充实自我，提升其综合素质，形成良好礼仪风范和道德行为，培养大学生有责任感、有高尚情操、有远大抱负、有感恩之心、守信用、讲信誉，报效祖国、追求卓越。

［基金项目：浙江省社会科学联合会2006年社科普及课题成果，资助项目号：2006095］

注释：

①葛洪：《抱朴子·文行》

②司马光：《资治通鉴·周纪》

③柏拉图：《文艺对话集》第89页

④《西方哲学原著选读》上册，第90页

⑤《贝多芬传》第158页

⑥其他引用主要来源陕西旅游出版社2003年3月出版的中国传统文化经典文库第一辑：《论语》、《孟子》、《荀子》等篇章

参考文献

1.金正昆主编.商务礼仪教程.中国人民大学出版社，2003

文明礼仪格言篇（3）

二、开辟多种渠道，搭建知礼平台

中华民族是礼仪之邦，中国传统礼仪是我们对青少年进行德育教育特有的有利资源。但目前，有关礼仪行为规范教育的局部研究较多，整体探讨较少；目前使用的小学教材《品德与生活》、《品德与社会》中礼仪教育也存在零散、分散或不全面等因素。为了将礼仪教育内容纳入课程体系，让学校礼仪教育形成一套相对稳定的、科学化、系统化、规范化的操作体系，我们作出了积极的探索。

1．以课题研究为支撑。我校立项了“十二五”课题《小学生礼仪教育实效性研究》，确立了以“礼仪教育”作为学校发展的突破口，实施“小学生礼仪教育”校本化研究，在本校课程的开发和建设上进行了积极的探索，编写了校本教材———《礼约》，将不同场合的礼仪要求分低、中、高三个年段分解细化。使之成为学校开展礼仪教育的有效载体，使原本零打碎敲的教育内容变得更为科学、系统、规范。实验证明，具有较强的科学性、层次性、可读性和可操作性，符合德育工作的发展趋势，有效促进学生素质的整体提高，凸显出我校新时期育人特色。

文明礼仪格言篇（4）

学习“礼仪”，首先要以校规、校纪为准绳，用《中学生守则》、《中学生日常行为规范》和礼仪常识等对自己的言行进行礼仪约束。重在提高思想认识，提高对养成文明礼貌的良好形象重要性的认识，自觉地规范自己的言行，并逐步养成良好的行为习惯。以学会尊重他人为起点。“礼仪”从话中来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行。

其次，学习“礼仪”，要以提高本人自尊心为基础来培养个人高尚的人格，养成自尊、自爱、自律的良好品德。

文明礼仪格言篇（5）

一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。通过金教授的讲解，我更深一部地感受到教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。教师文明的言谈举止对学生思想品质的形成起着修正作用。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。如果一位教师在讲台是教育学生应当诚实，但某天为应付检查，为了听领导的话，居然教唆学生如何去说谎，这样就会在学生心灵中留下难以磨灭的阴影。教师的一言一行都是教师内在素养的外在体现，都会给学生以潜移默化的作用影响，而学生也正是通过这一点来了解教师的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教师注重修养，注意言行，处处给学生做出表率，言教辅以身教，身教重于言教，学生受到影响，其不良的行为和习惯受到约束，得到修正。

教师礼仪要求教师要严于律己，它具有率先性、示范性、整体性和深远性。具体说来，教师的礼仪主要有以下四个方面的内容：

一、仪表。主要包括衣着发式，修饰打扮等，是教师展现在学生面前的外部形态。日常工作中，我对自身的着装及修饰等方面还是比较注重的。首先是发型,我几乎从不披散着，一贯梳成马尾辫，简洁而利落。其次是衣着，我总会保持得又干净又整齐，衣服上没有较为明显的污渍，隔两三天便会及时更换清洗;另外，服装的式样也能做到朴素大方，协调得体。由于自己学过美术，所以在色彩的搭配上有时也会考虑的多一些，就向金教授说的全身的颜色一般不超过三种。以前我对教师穿无袖无领的衣服一直没有十分清楚的认识，特别是夏天都捂着，多热呀。现在通过金教授的讲解，我对这一点有了新的认识。最后一点是在化妆和佩戴饰品方面，每天我都要化妆，但从不把妆化得很浓，首饰也是稍作点缀即可，而且能考虑到各种首饰的材质，其它的饰物与服装的搭配也注意要使之相互协调。总之，今后的着装和修饰自己还要特别注重，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合。

二、举止。它包括坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等。它是教师与学生交往中的“人体信号”。这要求是表现出良好的教养和振奋的神态，要与教育教学过程密切配合，发挥出最佳的辅助作用。在我看来，教师注重了自己的着装，但在坐立行方面却做出一些不得体的行为，也是非常难看的。所以每当穿正装的时候，我绝不随意坐，走起路来也是稳稳当当的;而穿正装时间长了总觉得有些累，所以间隔一段时间我就会穿两天休闲一点的衣服，在穿休闲服的时候，适时放松一下，有点随意感，但也绝非肆无忌惮的去说、去坐。

三、语言。这是教师在教育活动中使用的最主要的手段。教师的语言要规范纯洁，准确鲜明，生动幽默，要善于运用语言的力量启动学生求知的欲望，拨动学生上进的心弦，把知识真理和美好的感情送进学生的心田。教师的语言还要情理结合。要让学生知晓做人的基本道理，让学生在思想上认同以后再加以行为上的引导，使他们在思想、行为上不断积累加强自己的人格素质。

四、礼仪。主要是指教师在与人交往时所表现出来的文明礼貌行为的总和。教师要通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人应有的尊重，从而不但给学生以良好影响，同时也促进全社会团结互助，平等友爱，共同前进的新型人际关系的形成。开学初，我便在学生中同时开展了“四个一”工程，即：一张笑脸、一声致谢、一声问候、一句道歉。既然是教师与学生同时进行的，我想教师必定就要起好带头用，给学生做出表率，从而体现教师的示范性和率先性。其实这里提出的“四个一”都是待人接物非常基本的礼仪常规，就说不是在学校里，对于一个一般的人来说也是应该具备的。

做教师的人，他应该是全面发展的。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展，努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格，德与才的分离，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等。对于一名希望成为优秀教师的人来说，都是应当尽量加以避免的。

总之从事了教师的职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登.每一位人民教师都应加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟，平时严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，以自己的人格力量为学生良好思想道德的形成贡献一份力量。

教师礼仪心得体会二

暑假期间，我有幸倾听了唐雁凌教授主讲的教师文明礼仪教育，使我对教师文明礼仪有了新的认识。教师礼仪是教师在工作、待人接物、为人处事等方面的规范化的做法。

教师作为传道授业解惑的育人使者，承载着推动全社会文明进步的重要责任，承担着教书育人、为人师表的光荣职责，教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。语言是教师用来传授知识和与学生交流沟通的工具，是教师对学生“言传身教”的一种手段。唐教授的讲座让我意识到，作为一名教师，应当用一颗平等的心，去平等地对待每一个孩子，放下教师的架子，对学生真诚相待，去做学生的朋友，去尊重学生、关心、爱护学生。欣赏孩子身上的闪光点，从而推动孩子的发展。苏霍姆林斯基说：“人类有许多方面的品格是人生的顶峰，这就是一个人的自尊心。”要想赢得学生的喜爱和尊敬，首先要尊重和信任学生，并且要让学生从心底里接受你的这份情感，只在口头上说说肯定是不行的，更重要的是在行动上要做到润物细无声。俗话说：精诚所致，金石为开。只要我们付出真爱，就一定会获得丰厚的回报。如果我们动不动就对他们讽刺、挖苦，使他们丧失上进心，破罐子破碎，这样反而起了相反的作用。我们应该采取表扬这个张扬个性，功效力大的尚方宝剑。这样既保护了学生的自尊心，又使学生看到了前途和希望。

我们的国家素有文明古国、“礼仪之邦”的美称。唐教授的讲座还让我意识到：作为塑造人类灵魂工程师的一名教师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅、美观，则具有导向和潜移默化的久远影响。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而女老师超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。因为我们是小学教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

总之，从事了教师职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登.每一位人民教师都应加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟，平时严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，为创建和谐社会贡献一份力量。

教师礼仪心得体会三

为了加强我们教师的师德风范，学校对我们全体教师进行了教师礼仪教育，专门从深圳请来了礼仪讲师李世源先生为我们讲座，使我对教师礼仪有了新的认识。

我们的国家素有“礼仪之邦”的称谓，可见我们国家自古以来就非常重视礼仪教育，作为现代的一名教师，我们更应该把我们国家的这项传统美德传扬下去，要知道教师形象重于生命,教师形象的好坏直接影响到学生,教师的形象就是学校的形象。教师是学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。

1、教师的着装非常重要。教师教书育人的职业特点，就决定了教师的着装可以时尚，可以新潮，但不能独出心裁，不能奇装异服，不能让学生接受异常，不能让家长议论纷纷，更不能让社会上的人对你“刮目相看”。教师着装应“简洁”，“简洁可以理解成“简单，洁净”但不是保守，落后。简洁之中体现端庄，不要过分张扬。另外，作为一名女教师，还要注意自己的发型。“凡事从头开始”，一个人头部是非常重要的，既要干净、又要整齐、利落，不能蓬头垢面，也不能发式怪异，一定要给人稳重、大方的感觉。

2、举止要稳重端庄。一个人的精神气质必定要在举止、姿态方面反映出来，作为教师，更要注意自己的一举一动，注意公众形象。在公众场合，应注意自己的言谈和举动，语言要文明、举止要大方；在社会上更要成为遵守文明规约的典范，为他人做出榜样，不能给教师丢人。

3、教师之间相遇，一般都应主动热情地招呼对方。早晨相见，道声“早”；课间相见，可互相点头微笑；临下班则互道声“再见”！这样，会使大家感到好似生活在一个温暖的大家庭里。青年教师和学生相处，因为年龄差距短，态度可以随和一些，也可以主动招呼学生。这样有利于和学生打成一片，并有利于教学工作。总之，作为一名教师，在任何场合，都应自觉地保持良好的仪表，待人接物温和自然，举止态度谦恭庄重。这样才能赢得学生的爱戴，信任以及社会的敬重。

“身教重于言教，榜样的力量是无穷的”，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

教师礼仪心得体会四

学校作为一个既严肃又活泼，既庄严又亲切，既紧张又文明的地方，与此相适应，就要求必须有合适的礼仪规范，这不但是教师为人师表的体现，也是学生养成良好教养以便于融入社会的要求。

我们教师这个特殊的群体，举手投足之间是否拥有礼仪，能否讲文明、懂礼貌已成为衡量一个人文明修养的尺度。所以，当我们想让社会、家长和孩子们知道我们的学校是一所好学校，我们的老师是一群好老师的时候，我们应该首先向他们展示我们良好的学校教师形象，因为教师是学校工作的主体，他不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。

通过学习《教师礼仪》我认为：一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅、合群，则具有导向和潜移默化的久远影响。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。因为我们面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

其次教师要注重教学礼仪。教师的大部分时间是与学生在课堂上共同度过的，因此在教育教学中要注意尊重学生，与学生互动时要使用文明语言。俗话说“良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒”，我们使用文明语言，不仅有助于思维、情绪的完善表达，还能使学生产生美感、亲切感，从而增师生之间的感情。

好的教师不仅通过在课堂上讲课实施教育，而且在日常生活中规范自己的言行，以良好的道德风范，对学生实施教育，通过自己的存在，自己的人格，对学生发挥影响。因为“身教重于言教，榜样的力量是无穷的”。伟大的教育家孔子曾说过：“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。”“身正”是教书育人的先决条件，教师要求学生做到的自己必须身体力行，要求学生相信的，自己必须坚信不移；不允许学生做的，自己坚决不做；在学生面前做到的，在学生不在时也必须做到。因此教师要通过自己的不断学习，努力提高自己的道德修养，以身作则，言传身教。

总之，通过《教师礼仪》的学习让我们懂得了学习礼仪是一门必修课，也是对民族和后代负责的表现，作为教师，我们要用礼仪观念滋润心灵，用礼仪准则规范言行，加强礼仪上的学习，只有不断进取，才能使自己在这方面有所进步和提高。

教师礼仪心得体会五

古往今来，礼仪一直受到人们的重视。孔子曰：礼，敬也。荀子曰：人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。礼即尊重自己，尊重别人。仪即表现。形于外，成于式。教师礼仪即教师尊重自己，尊重学生的规范的表现形式。

看了金正昆教授的教师礼仪光盘之后，我对教师这一神圣的职业又有了进一步的了解和认识，我深深地体会到，作为一名教师，不仅仅是传道、授业、解惑，还需要具备更多的素质。百年大计,教育为本；教育大计,教师为本。因此，教师的礼仪必须规范。

教师是人类灵魂的工程师，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师仪表是教师整体风范之一，我们的音容笑貌、举止文明，衣着发式无形中都成为孩子学习的楷模。我们教师，面对的是一群天真活泼的孩子们，我们的一言一行、一举一动都可能成为他们模仿的对象，所以在注重外在美的同时，更要注重内在的美，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

金教授主要从教师的师德、教师应具备的基本素养、教师的形象、教师的语言、教师的装饰、教师的仪表、教师的课堂礼仪、教师的校园礼仪等几个方面来谈教师礼仪。礼仪的核心就是要尊重别人，尊重别人就需要善解人意，摆正位置，在交往中以对方为中心。摆正位置，不仅仅是摆正教师自己的位置还有学生的位置。金教授说在社交礼仪中交往是以对方为主的，例如吃饭：你请某君吃饭就不能光点自己爱吃的饭菜，首先应先考虑对方的口味，否则就失去这顿饭的意义了。现代教育教学中强调教师和学生平等，当然在人格上是必须的。但是毕竟教师注重的是教，学生注重的是学，所以现代教育要求教育教学要以学生为本，即一切为了学生，为了学生的一切。

正所谓学高为师，身正为范，我决心从以下几方面努力完善自己。

1、师德

金教授认为一个有合格的教师必须是具备四大方面：师德、师资、师表、师心。其中，师德是首要的要求。一个有师德的教师必须是善解人意，端正态度，摆正位置，在交往中以对方为中心的，能够容人、容事、容不同的学科、容不同的学校要求、容不同的学生。今后我要注意提高自己的师德，摆正教师与社会不同层面的关系，摆正自己的位置，严于律己，以学生为本，与时俱进。

2、形象。

教师要有真知，有广博的知识，爱护学生、要有正义感，注意教师的教养与形体给学生的整体感觉。今后在着装和修饰自己还要特别注重，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合，穿着大方得体，干净整齐。举止方面，我认为应该从坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等方面来要求自己。在我看来，教师仅仅注重了自己的着装，但是在坐、立、行方面做出一些不得体的行为，也是非常难看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走稳。努力做好学生的榜样。

3、语言。

语言是教师在教育学生时使用的最主要的手段。因此，教师的语言必须规范、准确、生动，要讲普通话，要讲文明话，要有现代感，要有礼貌，而且声音要美，语言要美。在教学中我会努力运用语言的力量激发学生的求知欲，拨动学生的上进心，把知识和感情送进学生的心田，让学生知晓做人的道理，让学生在思想上认同后，再指导其行为，以加强自己的人格素质。

4、礼仪。

金教授讲了课堂礼仪和校园礼仪两大方面。教师应该通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人的尊重，从而给学生良好的影响。在课堂讲授中应注意因人而异、因课而异，符合教学目标，有方法地指导学生，注意课堂互动。在校园里，要努力做好“四个一”工程，即：一张笑脸、一声致谢、一声问候、一句道歉。努力为学生做表率，从而体现教师的示范性和率先性。其实这是待人接物的礼仪之基本，不管在哪里，对于每个人来说是必须具备的。

“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己，严格要求自己，以身作则，言传身教，做个尊重自己，尊重学生的老师。

教师礼仪心得体会六

时值盛夏，我们全体教师不畏酷暑，在校领导的组织下认真学习《教师礼仪规范与指导》，通过学习使我对教师礼仪有了新的认识。现浅谈如下：

首先，注重礼仪修养是前提。也许有人认为，教师只要书教得好，讲不讲究礼仪无所谓；但我深深地感到讲究礼仪很重要，教师不但要注重礼仪规范，而且要严格训练。因为作为人类灵魂工程师的教师，是学生增长知识和成长进步的导师，是学生学习、效仿的榜样。教师的音容笑貌、言谈举止、衣着打扮、工作态度、创新精神、人格魅力等，无不对学生产生重要的影响。而只有教师注重礼仪修养，才会在平时的工作和生活中为人师表，塑造出良好的师德形象。正如前苏联杰出教育家马卡连柯说：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去了当教师的资格了。最好还是请他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫谁也不要看见他。”可见教师注重礼仪的重要性。因此，教师只有摒弃那些不合身份的穿戴、不拘小节的言行、不加检点的习惯，才能树立教师的威信，才能教育和影响学生向正确的方向发展。

其次，施展礼仪修养是核心。具体来说，我认为，良好的教师礼仪应从以下几点体现：作为教师，在不断提高自身业务素质的同时，应关心国家和民族命运，拥护改革开放政策，忠诚党的教育事业，敬业爱岗，严谨治学，教书育人，甘于奉献；关心学生的思想道德状况，工作责任心强，有进取精神；注重获取新的知识，不断钻研业务，不断完善自身形象。

文明礼仪格言篇（6）

《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》要求语文教师“转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。”“素养”一词，在《现代汉语词典》中被解释为“平日的修养”[1]，在《辞海》中则被解释为“经常修习涵养”[2]。“修养”或者“涵养”二词涵盖的不单是学识方面，还应包括一个人呈现在外部的整体风貌，待人接物的举止态度。由此可见，语文教师的素养不仅体现在扎实的专业知识，还应体现在平时教学中乃至教学外的一言一行，一举一动。

扎实的专业知识一直以来为师范院校和用人单位所强调，然而，一名教师如何做到言行举止得当？这里就需要礼仪进行规范。所谓“礼仪”，即是尊重自己、尊重别人的一种规范的表现形式，“教师礼仪”就是教师们在工作岗位上待人接物、为人处世的行为规范。教师承担着教书育人的重任，其为人态度、情趣爱好、行为举止、音容笑貌和学识水平、教学能力一样重要，都会直接影响学生成长。语文教师通过教授传统文化知识及文学作品以陶冶学生情感，承载着塑造学生人格的重任，因此，语文教师的礼仪修养显得极为重要。在语文课堂上，文学的魅力需要语文教师去阐释和表现，一位温文尔雅的教师带给学生的课堂感受必然会更好，也更能带学生进入文学的世界去体味作家细腻的情感。所以，用微笑传递文学作品的温度，传递人文关怀与温暖，让自己的一言一行都能成为学生的范本，这些于语文教师而言都是必要的。除此之外，注重教师礼仪的意义还体现在与学生的情感沟通及促进社会良好风气的形成等方面，因此，教师礼仪是教师，尤其是语文教师所必须注重的。

一、语文教师的人格魅力影响教学效果

礼仪是一种文化，是人格魅力的重要因素，它构成了一个人的形象的重要侧面，是其外在形象与内在气质及素质的综合表现。于语文教师而言，在课堂上注重礼仪，多一些温和的笑容与轻柔的举止，学生就会更愿意去聆听和接纳课本中所传达的精神内涵。以笔者今年暑期在台湾游学的经历为例，台湾明道大学中文系的教师普遍为人十分温和，常常面带微笑，言谈之间流露出对人的关怀与温暖，每次听他们讲课都是一种莫大的享受，且会十分认真地做笔记，生怕自己漏掉了一丝精华。这种人格魅力不是一两天形成的，而是长期以来对于礼仪的注重与人性中的美好的自然流露。这种人格魅力对课堂的影响也是不言自明的，因为学生期盼的是真正关怀自己的老师，能成为自己的榜样的老师，这种标杆作用不是体现在论文数量或者学术影响力上，而是课堂交流中的细微处。

二、语文教师的礼仪修养影响师生关系

如今的师生关系，已在市场化大潮下变得极为简单乏味：学生交钱读书，老师授课，保证学生的考试成绩。师生之间除了课堂上对课本内容的讲解，极少有其他方面的交流，教师仅仅对学生的分数负责，而学生仅仅对自己的成绩有要求。这是一种危险的信号，教师已然成为市场化的产物，教师失去了社会的尊重，失去了自身的尊严，学生自然不会对教师有特别的尊重或敬仰。

因此，对于师生之间的沟通及师生关系的建立，教师的礼仪规范是一个先行条件，只有教师首先具备了良好的教师礼仪规范，才谈得上和学生建立师生关系。就语文教师来说，在课堂上讲求语言艺术，用恭谦有礼的语言与行为更能让学生感受到自己被尊重、被关怀，学生也会更易接受教导。正如陶行知先生所言，“我们最注重师生接近，人格要互相感化，习惯要互相锻炼。人只晓得先生感化学生、锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”[3]因此，语文教师在与学生进行沟通的时候也一定要注重礼仪，只有这样，才能在教师与学生，学生与学生之间形成一个良好的沟通互动。

三、语文教师的礼仪修养促进学生良好品格的形成

青少年时期是人的性格形成的重要阶段，这一时期如果有一位好的教师来沟通和引导，青少年的人格将会更为健全。“教师的品质与礼仪行为本身不仅具有自身的表现力，更重要的是作为一种教育手段而存在，它是人类文明成果的演示。”[4]教师对学生心灵及行为的塑造，具有其他社会成员所无法取代的作用。所以教师对学生的一言一行、对学生礼仪行为及品质的培养具有一言九鼎的作用。教师的礼仪素养如何，直接影响学生能否健康成长。语文教师作为与学生有较多思想交流的学科工作者，必须格外重视自己的言谈举止，给予青少年正能量，帮助他们塑造良好的品格习性，只有这样，才可潜移默化地使学生学到人际交往的常识，为其走出校门后顺利与社会上其他人打交道奠定良好基础。

综上所述，教师礼仪修养的水平高低，是决定教师教学水平高低的一个重要因素，因此，加强教师礼仪修养十分必要，每一位教师都应该时刻注意加强自身的礼仪修养，有关部门特别是师范院校和教育主管部门都应该把教师礼仪修养教育作为一项重要工作来抓，只有如此，才能确保教育教学质量稳步提高。

四、结语

总之，语文教师应将传承中华文明之礼作为己任，用微笑温暖每一位学生，以言传身教来规范每一位学生的言行。作为人民教师，我们应达成共识：在我们平常的教育教学活动中，教师应将文明优雅的言语与体态融为一体，这样才能构成和谐的校园整体教育旋律，弹奏出最美的育人乐章。也只有这样，我们才能成为一名优秀的新型人民教师。作为人民教师，我们要以身作则，以礼待人，以礼待天下，唯有如此，我们才能看到一代更懂礼仪的后人，才会有一个更具礼仪风范的中国。

参考文献：

[1] 现代汉语词典[M].光明日报出版社，2012：361

文明礼仪格言篇（7）

一、儒家理想的君子人格：文质彬彬，然后君子

儒家创始人孔子创立了以“仁”为核心的伦理道德思想，系统阐述了他向往的理想君子人格，并提出了一系列的人格修养方法。《论语・雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”’这句话道明了孔子所向往的君子人格形象，也就是我们耳熟能详的“文质彬彬，然后君子”。从整句话看，一个品格高尚，礼仪修养高雅的人必须具备两种素质，即：文与质。但并不是说只要具备这两种素质就可以了，而是要使这两种素质达到恰当的配合，形成比例的协调，才能使人成为君子。那么“文”与“质”这两种重要的素质是什么呢?二者如何调配才堪称为君子呢?钱穆在《论语新解》中说：“质：朴也。文：华饰也。野：鄙野义。史：宗庙之祝史，及凡在官府掌文书者。彬彬：犹班班，物相杂而适均之义。”整段话的意思是：“质朴胜过文采，则像一乡野人；文采胜过了质朴，则像宗庙里的祝官(或衙门里的文书员)；只有质朴文采配合均匀，才是一君子。”

参考钱穆的解释，“质”即是一个人与生俱来的质朴无华的天性。所谓“文”，正如司马光所言：“古之所谓文者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，玄歌雅颂之声。”是指人的外表的文饰，及后天“诗书礼乐”教养。“质胜文则野”说明，这种与生俱来的质朴天性中有好的素质，也有不好的素质，所以需要后天的“文饰”来弥补其不足。如果后天“文饰”不足，则会将先天本性中不好的一面暴露，使人看上去比较粗野、鄙俗。由此孔子说：“言之无文，行而不远。”(《左传・襄公二十五年》)“文胜质则史”则说明后天的文饰也应有一定分寸，而不是越多越好。如果后天文饰彻底掩盖了先天本性，那么这将遮蔽了人性本有的质朴纯粹的良好素质。一个失去内在本性。而只有外在华美装饰的人，让人觉得虚伪而夸张。因此孔子说要“绘事后素”，要求做一个有修养、有品格的人必须达到“文”与“质”的恰当协调，实现二者最佳的结合，弥补文质的不足，展示二者的优长。“彬彬”即是文质的协调配合。“文质彬彬，然后君子”，就是认为一个人应该做到“文”与“质”的完满统一，其言谈举止应该与内在的美好品质达到统一，“质”和“文”两者都不可偏废。

那么在现实生活中如何做才能体现出文质彬彬的君子风度呢?孔子在《论语》中有大量关于内反“质”，外修“文”的言论，这些思想贯穿于君子的言谈举止和立身行事中。《论语・卫灵公》：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”一个君子要将“义”作为他内在的人格操守，要以“礼”来约束、调节自己的外在行为，要以“谦逊”的方式与人言谈，要以“诚信”的态度和他人相处。只有做到了这几个方面，才真正称得上是一个君子。孔子理想的君子人格应该将“道义”作为他内在质朴无华的“本性”，将文明规范的礼仪作为他行为的外在“文饰”和约束标准。谦逊而忠诚地持守这种道义，将其实践在自己的日常生活中，体现在与他人的社会交往中。

《论语・阳货》中记载，孔子弟子子张请教老师如何做才能成为君子。孔子提出，要做到“恭、宽、信、敏、惠”。孔子认为，恭敬他人就不会受到侮辱；对他人宽容厚爱，人们就都愿意亲近他，与他共事；诚信待人，就会取得他人的信任；应事速敏。则容易成功；恩惠他人，则易使人。一个人只有具备了恭、宽、信、敏、惠的内在品格，他的外在行为才是适宜而恰当的，他也才能成功地与人交往，建立良好的人际关系，实现自我的工作目标。

二、儒家理想君子人格的实现

孔子所要实现的君子人格。内要以“仁义”为本质，外要以“礼仪”为行为原则，只有这样，才能养成“恭、宽、信、敏、惠”的优良人格品质，才能在具体实践中礼仪有度。儒家这种文质并重、内外兼修思想，不仅要使人具有外在良好的礼仪修养，更要有内在的美好品性。一个真正的君子，其外在的礼仪表现应该是其内在美好人格的充分体现，是情与义，知与行的统一。那么这种“文质彬彬”的理想君子人格如何实现呢?汉代刘向编撰的《说苑・谈丛篇》言：“贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者，鲜矣。”儒家认为，以诗书礼乐作为教化的内容，以贤师良友作为修德向善的楷模，在这样的教化之下，人皆可以为善。《说苑・修文篇》：“礼乐者，行化之大者也。孔子曰：‘移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。’是故圣王修礼文，设庠序，陈钟鼓，天子辟雍，诸侯泮宫，所以行德化。……凡从外入者，莫深于声音，变人最极。故圣人因而成之以德，曰乐。乐者，德之风。诗曰：‘威仪抑抑，德音秩秩。’谓礼乐也。故君子以礼正外，以乐正内。内须臾离乐，则邪气生矣。外须臾离礼，则慢行起矣。”

《说苑》认为礼乐有治天下之功用。礼以“辅世长民”，乐以“移风易俗”。礼用来修正规范人的外在行为仪容，可以使尊尊长长，社会井然有序；而乐则可以调节人的内在欲望与情感，使之适度合宜。乐为德之风，可以善民心，化民俗。儒家所主张的礼乐文化，正是一种实现内外兼修的人格修养方法。通过“乐”的学习，我们可以美化自我的内心，提升精神境界，培养积极健康和悦的内在情感与心理状态；通过“礼”的实践，我们可以规范自己的言谈举止、容貌威仪，使所言所行，一切仪容表现均合情合理，有礼有节，恰如其分。在礼乐的共同作用下，一个文质彬彬，风度翩然，性情高雅的君子形象便跃然而出。

《说苑・修文篇》描述了这样一种修养境界的君子人格形象。“无体之礼，敬也；无服之丧，忧也；无声之乐，欢也。”此“三无”说实质上是表达了礼乐修养的最高境界，是使心常具有“敬”、“忧”、“欢”之精神，而一旦达到这样的为礼境界，则定是“大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者”(《礼记・乐记》)。为礼达到此“三无”境界，则礼就不再拘泥于外在的形式与规范。而是融为一种道德精神。是一种融洽合宜的情感。这实际反映出，践行“礼乐”是为了适情养性，当达到一定的境界时，内质外文，互为表里，礼与性与情就达到了水融，融为一体。这就是儒家“礼乐”实践的最高境界，礼亦性亦情亦仪，文质合一。

三、儒家君子理想对现代人格修养的意义

在多元文化并行，功利主义大行其道，一些人信仰迷失、行为失范的当代，儒家所追求的君子理想，不仅为我们树立了精神信仰的坐标，而且也给我们指点人格修养的明确途径。现代人格修养不仅要教人道德教条，培养道德行为礼仪，更要确立其人格主体性，培养道德人格。只有文质兼顾，内外兼修才能培养出真正高尚的人格品质，才能使伦理道德行为具有真实意义。总体讲，儒家君子理想对现代人格修养有如下几方面

意义：

(一)培养健康的心理素质与高尚人格

孔子说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《论语・八佾》)强调道德人格修养的优先性，认为一个人如没有内在良好的人格品质，外在的道德行为都是没有真实意义的。《论语，学而篇》：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”一个学做“君子”的人，培养人格的基础要从孝悌做起。他要在家能做到孝敬父母长辈，出门能友爱兄弟朋友，谨慎于自己的言行，诚实守信地做人为事，把对父母兄弟的亲情之爱，推广为对社会大众的博爱。孟子曾说：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”此即是儒家实现博爱精神的具体方式。儒家通过对个体仁爱意识的培养，使其将对父母兄长的敬爱之情，扩展为对全人类的大爱，对社会人生的积极乐观心态，对工作的忠诚热爱态度。儒家认为这种“孝悌仁爱”意识的存在。可以使君子形成天道刚健不息的自强精神，不气馁，不怠惰，顽强拼搏，勇往直前。儒家这种“自强不息”、“仁以为己任”的担当精神，能够砥砺我们形成孟子所言的“富贵不淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格，无论是艰难困苦，还是富贵贫贱，都不能使我们放弃对理想人格的追求，更不能变易人格操守与节气。

(二)建立和谐的人际关系

有学者称儒家思想就是人际关系学，这种说法虽失之偏颇，但也揭示了儒学的一个特点。孔子强调要“正名”，认为明确而不可混乱的等级秩序是人际关系和谐的重要前提与基础。在当代充斥自由与平等的呼声中，我们更多人视孔子这种等级秩序思想为糟粕，然以“正名”思想为前提，孔子提倡的很多处理社会关系的思想在当代依然有重要价值，值得我们学习。

首先。让我们看孔子如何处理上下级关系。《论语・子路》中孔子说，做臣下的要：“居处恭，执事敬，与人忠。”作为臣下面对领导要谦恭而有礼，要表示对领导的充分尊重与敬意。但孔子所主张的“恭敬”不是一味地讨好巴结领导，没有原则，没有人格尊严，比如像乾隆皇帝手下的和坤，为了巴结皇上，从来都是战战兢兢，称自己是“奴才”。一个正直而有尊严的臣下对其所服务的领导，应该做到“恭而有礼”，恭敬但不谄媚，有礼有节，不卑不亢。与此同时，我们不仅要尊重领导的人格，更要认真面对自己分内的工作，戒慎虔谨地把领导交给自己的工作干好，在与领导交往的过程中，要本着一个“忠诚”的原则。在孔子看来，臣下如能充分尊重领导人格，忠诚于领导的事业，君臣之间就会建立良好的上下关系。儒家的这一思想尤其值得我们借鉴，它可以为我们提供一个上下级相处的原则与基本要求，有利于明确工作职责与地位。

文明礼仪格言篇（8）

中国自古就有“礼仪之邦、文明古国”的美称，礼仪文化源远流长，是我国古代文化的精髓，是中华民族美德宝库中一颗璀璨的明珠。中国人也以其彬彬有礼、和睦谦和的风貌为世人所称颂。礼仪不仅反映出一个人的精神面貌，更能折射出一个地区、一个国家乃至整个社会的道德风尚。高师生是未来的“人类灵魂的工程师”，担负着提高全民素质历史责任，其思想道德素质的好坏，直接关系到整个中华民族素质的高低。而礼仪，由于其自身的特点，对师范生思想道德素质的提高，对他们将来成为师德高尚的优秀教师，具有特别重大的现实意义。

一、礼仪的含义

中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，孔夫子曾说过：“不学礼，无以立。”就是说一个人要有所成就,就必须从学礼开始。荀子也说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”

“礼”广义而言是指一个时代的典章制度，狭义而言是指人们的行为规范、规矩、仪节；“仪”是指礼节、仪式、法度、准则。仪侧重体现礼的外在形式，使礼更具有权威性和可操作性。因此，在人际交往中，把人内心待人接物的尊敬之情，通过美好的仪表、仪式表达出来就是礼仪。所以，礼仪既是一种内在的修养，又是一种行为的规范，具体表现为礼貌、礼节、仪表和仪式等。礼貌，是指在人际交往过程中，通过言语和动作向交往对象表示谦虚和恭敬的表现；礼节，是指人们在交际场合，待人接物的行为规则，如鞠躬、握手等；仪表，是指人的外表，一般包括容貌、姿态、风度、服饰和个人卫生等方面，是礼仪的美的表现形式；仪式，是指礼的秩序形式，即为表示敬意或表示隆重而在一定场合举行的，具有专门秩序的规范化的活动。

二、礼仪教育的措施和途径

现代教育家提出了“千教万教，先教做人”的教育理念。我们的教育要培养人，

首先就要注重培养有教养、知礼仪的人。礼仪教育的过程实际上就是一个引导大学生自觉地把社会的道德规范转化为个体的道德品质、道德实践的过程。开展礼仪教育可从以下几方面着手：（一）要提高广大师生对师德和礼仪重要性的认识

“学高为师、身正为范”，教师的工作具有示范性、辐射性和潜移默化等特点。高师生的行为直接影响着今后要面对的下一代青少年的文明素质，因此，注重在高师院校进行文明礼仪教育和训练，就是在源头上为整体国民文明素质的提高打下了良好的基础。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，明确礼仪不是区区小事。诚然，从现象看，礼仪确实是细小琐碎的，并且只是一种外在形式，似乎无关紧要，但由于礼仪是道德的外在形式，因此它折射的是人的行为全貌，反映的是人的道德修养水平，在对学生进行“成才教育”的同时也不忘记“成人教育”。（二）要把礼仪教育作为培养高师生高尚道德品质和道德情操的起点

“德成于中，礼形于外”，礼仪本身是人们道德意识、道德信念、道德情感等精神内涵的外化，没有对礼仪的正确认识，对礼仪精神内涵的深刻理解和把握，就不可能产生积极德情感和正确的道德判断能力。所以，对高师生的礼仪教育不能仅仅停留在“金玉其外”的表层。而是要以此为起点，引导他们通过“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德、心灵美、语言美、行为美、环境美”等良好的道德行为实践体认道德，逐步把社会的道德规范内化为自身的道德品质，树立起内心的道德信念和礼仪修养准则。

（三）要以高师生礼仪行为养成为核心，注重养成教育

以高师生礼仪行为养成为核心，从基本的礼仪为入手，规范高师生的基本行为和基本文明用语，提倡文明举止，扭转不文明行为，增强学生守礼、行礼的实际能力，教会学生尊重他人，完善自己，逐步把礼仪作为一种自觉的待人处世的态度和方式，正确认识和处理个人与他人、个人与社会、个人与集体的关系。从自尊、自重、自信、自强、自律开始，培养“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的良好道德品质和遵守社会公德、国家法律的意识。

（四）开设礼仪课程，把礼仪教育引入课堂

“达礼先知书”，礼仪教育的核心是“尊重他人，完善自我”。礼仪教育，一要开发“礼”――让学生知道人与人间要互敬；二要训练“仪”――让学生知道怎么做。因此,礼仪教育要课堂化，让学生明确“是什么”、“为什么”、“怎么办”,做到既明“礼”又懂“仪”。因此，应该把礼仪教育引入课堂，使学生通过掌握礼仪规范，并在实际生活中按照礼仪规范来约束自己的行为，从而做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”。

（五）制定必要的制度，发展健康的舆论，形成良好的校园文化氛围

礼仪的作用主要是靠人们的自觉来维持的、靠社会舆论来监督的。换句话说，礼仪是以“自律”为特征的。但“自律”是通过“他律”逐步获得的，“没有规矩，不成方圆”就是这个道理。所以，制定必要的规章制度，发展健康的舆论，形成良好的校园文化氛围，对于引导大学生规范自身行为，克服不良的行为习惯，逐步提高自我约束和自我克制的能力是十分必要的。将礼仪制度化，并且严格考评可以强制性地使学生改掉一些不良习惯，有意识地加强自己的文明礼貌修养。倘能如此,学校一定会形成崇礼尚礼风气，学生会感到“有礼走遍天下，无礼寸步难行”。

（六）以身立教，发挥教师的表率和垂范作用，给学生树立良好的榜样

古人云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”要提高学生的文明素质，提高教师的素质是关键。作为为人师表的教师，必须懂得身教重于言教、正人务必先正已的道理。俄国教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，都不能代替教师人格的作用。”作为人类灵魂的工程师，一定要严格要求自己，重视自己的道德修养，以身作则，率先垂范，以自己彬彬有礼的表率作用潜移默化地影响学生，从而培养出高素质的学生来。

参考文献：

文明礼仪格言篇（9）

一、向学生阐述知礼节、明礼仪的重要性

文明礼仪是一种文化，更是一种重要的社会行为规范。礼仪展示文明。自古以来，我们国家就以“礼仪之邦”著称于世。“礼仪”作为传统美德中的一颗璀璨的明珠，是中华民族文明的精华。由于历史的原因，在我国，礼仪一度被人们淡忘，甚至被一些人抛弃、扼杀，出现了道德低下、文明沧丧的礼仪盲现象。这种状况与我国政治、经济蓬勃发展、蒸蒸日上的形势是不相称的。古人云：“不学礼，无以立”。可见，古人视礼仪修养为重要。古往今采的许多杰出人物部很注重个人的礼仪，按礼行事，自觉做到“言必有防，行必有检”。不学会以礼待人，就无法立身做人。

我们今天提倡的礼仪，有着鲜明的时代特色。它继承了历史上优秀的礼仪传统，吸取了国外礼仪的精华，摒育和革除了显示尊卑身份的跪拜等礼仪，并根据社会主义制度的基本政治思想，建立了平等的、互敬式的新型的礼仪体系。学习礼仪是社会主义精神文明建设的重要内容。人们以礼相待，男女平等，尊老爱幼，助人为乐，用良好的礼仪服务于社会主义精神文明建设。

在日常生活中，读书求学、待人接物等各个方面都离不开礼仪。礼仪如同春风与美酒滋润着人们的心田，沟通人们的感情。懂礼仪是通向成功之路的桥梁。一句热情的问候，一个亲切的微笑，都可以使你得到一个朋友，一份友情；一声“对不起”、“请原谅”能够使人彼此尊重，化解矛盾。遵循礼仪规范的人，客观上对其他的人还起着榜样示范的作用，使人们在交际活动中耳濡目染，见贤思齐。欲使学生成为高素质的人才，必须加强对他们进行礼仪教育。

二、利用课文内容对学生进行礼仪教育

如．利用课文《晏子故事两篇》中晏子使楚，楚人不讲礼仪，狗眼看人低，企图以其身材矮小，对晏子进行侮辱，晏子凭着自己的智勇进行回击，结果驳得楚人理屈词穷，自讨没趣的故事，教育学生不要以貌取人，学会尊重他人人格、平等待人的礼仪。如果不讲礼仪，不尊重他人人格，其结果是出言不逊，反必自伤；利用课文《唐雎不辱使命》中秦王盛气凌人，以大欺小感逼唐雎就范，但唐瞧面对秦王的，威武不屈，大义凛然，结果反使“秦王色挠，长跪而谢之”的故事，教育学生待人接物要学会以诚相待，言而有信的礼仪，不可目中无人，蛮横元礼；利用课文《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇对至亲叔叔于勒前热后冷以及课文《范进中举》中胡屠户对其女婿范进前倨后恭的态度变化，教育学生要真诚待人，不要趋炎附势，阿谀奉承，嫌贫爱富，做到“上交不谄，下交不渎”。否则．就成了“势利眼”，为人所不齿。

中学语文课本申蕴藏着丰富的礼仪教育内容，语文教师要善于利用这些素材对学生进行礼仪教育。

三、利用历史、文学故事对学生进行礼仪教育

汉高祖刘邦和楚霸王项羽的例子就令人深思。刘邦在文治武功方面并不是有杰出才能的人，而项羽却是一员战将，但是他们一个能以礼待人，知人善任：一个缺乏谦恭礼让团结他人的才能，最终还是当初并不强大的刘邦获得了胜利。利用“孔融尊梨”、“张良纳履”、“负荆请罪”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等生动感人的历史文学故事教育学生学会礼让谦恭、豁达宽厚、礼贤下士、敬老尊长、孝敬父母、尊师重教的礼仪。

四、教育学生学会使用文明礼仪用语

文明礼仪格言篇（10）

随着社会的进步，我国的独生子女越来越多，随着421家庭的增多，现在的孩子都变成了“小皇帝”、“小公主”。这种家庭模式教育出来的孩子都存在着很多的问题，比如傲慢、自私、没礼貌、贪心、懒惰、脾气大……只注重孩子知识性的提高，而忽略了孩子人格品质的培养，不懂得尊重父母长辈，与人交往不懂谦让、不讲礼貌，公共场所不守秩序等，助长了孩子的不良习气，养成了唯我独尊的品性，造成了幼儿人格的不健全。因此，对孩子进行文明礼仪教育是必须也是刻不容缓的事。而3—6岁的幼儿模仿性、可塑性极强，接受信息的速度也快，是了解社会、养成各种文明习惯的最佳时期。亚里士多德说过：“幼年时形成的习惯可以改变一生。”对幼儿进行礼仪启蒙教育，促进幼儿个性、社会性及道德品质的发展，对幼儿以后的学习和人生的发展都会产生极大的影响。

那么，如何通过课堂对幼儿渗透礼仪教育呢？我认为可以进行以下尝试：

一、注重言传身教，用文明礼貌的行为影响幼儿

教师要以身作则，给予幼儿正面教育。幼儿园里你常常可以听到这么一句话：“老师的话就是圣旨，凡是老师说的必须按要求做到，我们怎么说都不听。”教师是幼儿的镜子，幼儿是教师的影子。幼儿对教师的高度崇拜心理，使他们对教师的各种行为表现都能认真地模仿和学习，可见教师对幼儿心理发展和品德形成的影响是非常大的。因此作为被模仿者的幼儿教师，更应该把文明礼仪放在首位。

在穿着打扮上要大方得体，不穿奇装异服；在行为上做到举止端庄、语言文明礼貌，站立时身体笔直，坐着时不要跷二郎腿，说话不能带脏字，讲礼貌文明语言，待人接物彬彬有礼等。幼儿园老师在与儿童说话时应用礼貌的、商量的口吻，如：“你帮我做一件事情好吗？”“我们一起做游戏好不好？”对待孩子要温和耐心，尊重孩子的人格；处处以身作则，率先垂范，为人师表，为幼儿做出榜样，用自己文明的言行影响幼儿。

二、在丰富多彩的主题活动中对幼儿渗透文明礼仪教育

幼儿教育课程是对幼儿实施的有目的、有计划的教学活动。将幼儿礼仪教育纳入幼儿教育课程中，旨在将幼儿礼仪教育作为一种有目的、有计划实施幼儿素质启蒙教育的手段，根据幼儿的年龄特点、实际情况及教学计划，定期向幼儿展开礼仪教育。 转贴于

如，特色礼仪主题活动《我升中班了》，目标是让幼儿遵守日常的礼仪规范，增强自律意识，知道同伴间友好相处、学习合作分享等交往方法。依据该主题目标，我们安排了《上下楼梯》、《小小值日生》、《文明之星》、《别说我小》、《我的小手真能干》、《告别不文明习惯》、《文明礼仪伴我行》、《小手拉大手》等主题活动，为文明礼仪教育的顺利实施创造了良好的条件。要教育幼儿与他人文明交往，与同伴礼貌相处，愿意合作分享；外出有文明的言行，能遵守公共秩序，遵守社会公德；并让幼儿的礼仪行为影响家长，辐射社会。