如果明天世界末日汇总十篇
如果明天世界末日篇（1）
出门前，我像往日一样默念了出门咒三遍――“钥匙、手机、钱包”，确认它们都已在身。出门后，我拽了拽门，确认门已锁好。我是个追求完美的人，任何不经意的失误都会让我自责很久，所以我很少犯错，我很欣慰。
街上已经开始熙攘，大家都匆匆擦肩而过，面无表情。有很多早餐可以选择，有时候选择太多反而让人无从选择，我径直走到一个包子铺买了两个包子，茄子馅的，一如往常。因为我是一个专一的人，还因为我不擅长选择。
等车的时候，我喜欢思考一些有深度的问题，比如为什么人身体向左倾时看东西比向右倾时大、为什么马尾辫会左右摇摆等等，让我觉得自己有种与众不同的气质，这种感觉会让我在看到有人开着豪车经过时心里好受很多。
上了车，我喜欢站在相对漂亮的姑娘的身旁，这种身很近心很远的感觉很玄妙，我喜欢闻着淡淡的香水味想一些肤浅的事情，至于我想了些什么，你自己想去吧。
到了公司，时间还早，人不多，我迅速躲进属于自己的角落，正如我希望的一样，我不喜欢引起任何人注意，尤其是领导，有时候偶尔路上碰到领导，打不打招呼总是让我很纠结。看来我做的不错，的确很少人注意我，甚至很多同事都不知道我叫什么。
闲的时候，同事们聊着家长里短你娃我娃，我总是插不上嘴，我只能默默地站在窗旁眺望远方，很深邃的模样。脑海中不自觉就冒出一些诗情画意的词：远方啊，大海啊，沙滩啊，阳光啊……我觉得自己有成为诗人的潜质。但当我的手口袋碰到钱包的时候，我的心颤抖了一下，于是我叹了口气，低着头默默回到自己的座位继续做出忙碌的模样。这时候我常常更地想：上帝啊！能不能让我更快更多地分享一下社会财富呢？
我旁边坐着一个刚毕业的大学生姑娘，我经常帮她解决一些问题，我常常一本正经地告诉她“做事先做人”，“领导安排的工作不管对错先做了再说”，“态度决定一切，细节决定成败”……说这些话的时候，我喜欢看她一脸崇敬的表情。
下班了，同事们都急着回家，风卷残云般离去。只有我还在慢条斯理优雅地关着电脑，我不是想让领导以为我在加班，而是在想一个很严肃的问题：晚上吃什么呢？这比早餐难解决多了，它困扰了我很久，很明显还将继续下去。
街上更加熙攘，大家仍然匆匆擦肩而过，仍然面无表情。我常常伫立在繁华的街边，看车水马龙，看霓虹闪烁，我最爱看的还是偶尔一见的漂亮姑娘粲然的笑脸，那笑容让我觉得很温暖，我已经很久没有那样笑过了。
我喜欢走路，在非要坐车之前。这条路我走了很多年，像一个老朋友，但很可能只是我一厢情愿，它越来越繁华，越来越闪亮，与我又有什么关系呢？我能做的只是当冷风吹过时裹紧自己的衣服。
终于到家了，迎面墙上贴着一张中国地图，我习惯性看了它一眼，我熟悉它的每一个角落，它也像我一个老朋友，沉默的朋友。
习惯性打开电视，一切在有条不紊地进行，有什么不对呢？很多时候我不知道在看什么，一晚上我做的最多的事情就是从这个台换到下一个台，神奇的是很多时候它们竟然衔接得天衣无缝。
很晚了，我知道必须要睡觉了，我是个有自制能力的人，我很欣慰。
关了灯，黑暗瞬时模糊了我的面目。我睁着眼，黑暗深不见底。
“如果明天是世界末日……”我突然想到。
如果明天世界末日篇（2）
还有的是，2011年吃动物的事件。是一个冬天，我们最喜欢的是冬天，因为可以打火锅和吃丸子。可是，中国人把人类的动物来打火锅，那一年，很多人都把家里的动物吃了。有的甚至抓别人的狗来吃和打火锅。我家的狗也被别人吃掉了。直到现在，还有人去杀狗杀猫去打火锅。我最恨别人吃人类的动物。硪怀疑他们不是人来的，我讨厌他们。
就这样，他们浪费各种各样的生命。
如果明天世界末日篇（3）
我笑着说：未来世界的事情，等真到那一天咱们再考虑。
像是一个魔咒，2009年，我再次看导演罗兰·艾默里奇的灾难大片《2012》，而那一次因为和我一样喜欢看电影的她早已不在上海，我一个人在电影院里看着地动山摇、洪水滔天、摩天大楼纷纷塌陷，瞬间毁灭的场景出奇相似，这部影片引用了古代玛雅历法的背景，让2012在迷惑的色彩中又充满了很多超现实的内涵，而时间却清晰地讲到了“2012年12月21日”，那时候想即使真的有这一天，还有三年，长长的三年时间。
当2012来临的时候，大家惊呼这个世界末日年这么快来临，而随着时间的接近，人们很想知道2012年12月22日的太阳是否照常升起，当各种官方的言论在阐明那只是电影，观众也要切忌因沉迷科幻电影而杞人忧天。或许我们可以转换下思维，很多时候我们不是担心末日来临，而是在末日来临的那一刻，才发现很多事情居然被荒废了，也许从思考角度来说，“如果把明天当成世界末日，你的今天还会这么过吗？”这样的反问有着更加积极的作用。
如果明天世界末日篇（4）
每次大灾难发生时，都免不了“世界末日”流言的传播。各个民族的神话、宗教中都会有大灾难的集体记忆，比如大洪水的可怕景象。人类生存至今经历了无数浩劫，经历了沧海桑田的巨变，每次浩劫之后只有少数人幸存下来，就像《圣经》中的诺亚方舟。
这次日本发生史上最大地震，再加上海啸、核泄露，多重灾难接踵而来，自然深不可测的威力再次震撼着人类。此时此刻，人类感到的只有自己的无助，自然的无情，真的是“天地不仁，以万物为刍狗”。
每每在天灾或大难来临时，人类的潜意识深处埋藏的“末日情结”就会被唤醒，这时人们就会“杞人忧天”，觉得天要塌了，无处躲藏，只有死路一条。玛雅人的预言浮现在人们的脑子里：2012年12月21日，人类文明将要灭亡？
准确的说不是世界末日，而是人类末日，但人类难以接受、想象人类灭亡之后的世界是什么样子，就像恐龙灭亡之后产生了人，人类灭亡之后也许会产生更高级的生命？人类并未参透宇宙的浩渺神秘，只可能有人类的末日，宇宙的末日实在无法想象。
有的人相信有世界末日。因为相信，所以想测算它的日期，于是出现了种种似乎含有玄机的数字游戏，比如最新的汶川地震和日本地震发生日期的巧合产生了“2008+5+12=2011+3+11”的公式。
宗教宣扬人类要相爱，特别是在灾难当中，但如果真有世界末日，神马都将是浮云，道德与爱心还有什么意义呢？有人相信人类会像圣经所记载的那样再次逃过一劫，但到底哪些人是其中的幸运者呢？
其实，“末日情结”是人类对于自身有限性的恐惧，由于这种恐惧而产生了各种安抚人心的宗教。按照佛教的说法，世界每过一定的时间就会毁灭一次，然后一切重新开始，进行不断的轮回。所以毁灭中蕴涵着新生，宇宙就是这样生生不息地运转的。世界末日不过是世界的另一个开端。
利用“末日预言”蛊惑人心
人类历史上关于世界末日的预言层出不穷，人类在这方面的兴趣始终不减。
公元前2800年：亚述人在泥土碑上记下了世界最古老的一个世界末日来临的预言，上面是这样写的：“我们地球近来将会衰落。各种迹象表明世界将迅速走向终结。贿赂和腐败相当普遍。”
圣经里说世界末日来临，基督将会再度降临人世，对所有的人作出审判。意大利画家波提切利的《神秘的诞生》中，曾用希腊文在油画上题词，称16世纪初为世界末日来临前期，即所谓的“苦难日”，并预言1504年左右将会出现基督复临。
被称为世界上最庞大机器的欧洲大型强子对撞机于2008年9月10日上午9时36分正式启动。曾有人预言，对撞机的启动会造成世界末日的到来，一名印度少女看完相关报道后竟因惧怕这个模拟“宇宙大爆炸”的实验可能导致世界末日而服毒自杀。
当然，这么多年来的多次关于世界末日的预言，几乎每一次都以失败而告终。2012尚未到来，理论上现在还不能否定这个预言。世界各地的组织都利用“末日预言”吸纳信徒，扩大组织，危言耸听，从中渔利。
2008年，俄罗斯一个组织的35名成员因担心“世界末日”来临而穴居5个月。他们自称“真正俄罗斯东正教”，于2007年11月躲入尼科利斯科耶村外的一个洞穴，等待“世界末日”来临。他们先前测算，这一天将于当年5月到来。他们曾威胁说，如果任何人试图强迫他们出洞，他们将引爆天然气罐自杀。
日本臭名昭彰的“奥姆真理教”教主麻原彰晃就是依靠“世界末日”理论起家的，并且造成了恶劣的后果。日本人的“末日情结”特别严重，这与自然灾害频繁的生存环境有关，他们特别有危机感。《日本沉没》被认为是揭示日本人危机意识的经典，日本人凡事往最坏的方面去想，所以就会想到日本的灭亡。有些思维极端的日本人甚至在看完电影后，立即就跑到市场彻夜抢购防灾物资以备不测。
生活压力大导致末日情绪蔓延
有位网友写道：其实我不相信真的有2012世界末日的，但是我很期待。让减肥、论文、司考、毕业、找工作、结婚等等都跟地球一起去吧！活着不容易，只是死比活更需要勇气罢了。这种说法很具代表性，对于世界末日，多数人半信半疑，也有相当部分网友怀有“不相信却期待”的心理。
有这样的想法，说明这些人的生活压力非常大，情绪找不到很好的发泄途径。所以他会希望来一次毁灭性的灾难，通过这个不可抗拒的灾难，把这些压力统统消除掉，把社会上的一些不平衡因素也同时消除掉。如果自身消亡了，自己也就得到了解脱；即使没有，大家也是重新从同样的起点开始，不会存在不公平的现象。
被末日情绪感染的人往往心理比较脆弱，心理敏感、多疑、不安全感较强。特别是内心还不够成熟，同时自我意识较弱的人，最容易受到外界信息的影响。如果是一个心智发育成熟，具有一定的心理承受能力的人，是不会被末日心理所控制的。
末日情绪在网友之间相互传播，会使某些人情绪过于消沉，甚至产生厌世轻生的倾向。这就需要心理医生的及时干预，从虚妄而灰暗的想象中走出来，面对现实世界。有这种情绪的人，不妨培养一些兴趣爱好转移注意力，或者把目光投到更阳光、更积极的活动上，把郁结的情绪发泄出来。
末日情绪的弥漫还由于人们对自然界、尤其是对科普知识了解太少。媒体和专家以及权威部门应该承担起辟谣的职责，通过权威渠道和专家理性的解读，消除人们的恐惧心理，理性认识自然灾难。
真正的末日源于人类自身
英国著名的历史学家汤因比在他与日本的池田大作对话时，谈到了他对世界末日的看法。
“以前，人们一直相信，这个世界，将在全能的神事先规定的、任何人也不清楚的某一天，突然迎来末日。人类并不是今天第一次面临这个问题，但今天的状况确实是前所未有的。过去，人类由于无法抗拒的自然力量，曾几次濒临灭绝的威胁。但是人类还是第一次知道，自身的行为或错误将会直接决定未来的命运。”
如果明天世界末日篇（5）
一、好莱坞电影的“末日情结”主题分析
今天的人类社会面临诸多挑战,譬如“9・11”等恐怖主义袭击的发生,海啸、地震等自然灾害的不断出现,全球金融危机的爆发,非典、甲型H1N1流感等瘟疫式的疾病频频发生,这些都让人们觉得末日的到来并非遥不可及。当这一心理超越了个人、阶级乃至民族、国家的范畴,成为世界忧之后,如何应对世界末日便成为全人类所需要共同关注的事件。好莱坞电影人迅速、敏锐地捕捉到这一世界性的紧张、恐惧情绪,并将之通过影像方式表现甚至放大出来,这不仅是电影人对地球上生存的人类命运进行哲学思考的结果,而且是当今社会及现代人所面临着的生存危机的一种反映。
在好莱坞电影中世界末日的到来方式虽然多种多样,但在一般情况下,早期的影片中末日危机出现的原因与人类自身行为并无直接关联。比如因外星人、小行星、异域病菌等外在力量的强势入侵,引发地球面临危机,《独立日》、《天地大冲撞》等影片俱如此。此类影片强调人类面临威胁团结合作、共御外敌的合作精神,突出英雄主义。但近来这种情况发生变化,近期好莱坞末日主题电影中末世到来的原因与人类密切相关,甚至直接由人类行为导致。我们以天灾、人祸两种类型的好莱坞末日主题电影加以分析。
天灾即自然灾害。在拍摄于本世纪的《后天》、《2012》等电影中,由自然环境恶化带来的层出不穷的自然灾害成为人类最明显的生存危机。在以采集业、农业为主要生产形态的社会中,由于人类利用、改造自然的能力有限,自然灾害的发生基本上与人类行为无因果关系,但在人类社会步入工业文明后,情况就不同了。当工业科技为现代人提供越来越舒适的生存空间的时候,自然环境却以几何速度遭到破坏,当这种破坏超过地球所能承受的极限,旧有的生态地理平衡已经不能够继续维持之时,只可能以破坏的形式爆发出来,于是自然灾难成为末世到来的最重要原因,从这个角度说来,天灾即人祸。
2009年因严重的厄尔尼诺现象被气象专家定为“厄尔尼诺年”,这使电影《2012》的上映显得意味深长,而发行方将影片定在12月7日“哥本哈根”联合国气候变化大会召开期间全球放映,显然用心良苦。《2012》以史前玛雅人的末日预言作引题展开叙述,而全片的心理基础却是人类对当今世界自然环境的认识,当片中洪水、地震、海啸、飓风、岩浆来袭,所有标志着地球文明的建筑物如豆腐一般被轻易地摧毁,人类的渺小和脆弱不言而喻。
天灾之外是人祸。所谓人祸指因人类的工具理性不断发展强化,最终因其统治而带来的人的异化和物化,导致人类末日危机的到来,这早在1936年卓别林的《摩登时代》中就得到了预示。工具理性是通过精确计算功利的方法、最有效达到目的的理性,是一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观,它一方面给了人类了解、利用自然的能力,另一方面也给人类社会带来了前所未有的不确定因素,工业化社会的生存面临着工具理性发展结果的威胁,这成为好莱坞电影的重要批判内容。上世纪80年代计算机与人工智能技术的迅猛发展,使得人类智慧的结晶――机器人成为末日主题电影中人类的假想敌人,比如《机械公敌》中具备自我进化的能力机器人和《黑客帝国》里强大的机器母体都是这种想象的结果。而本世纪伴随着现实人类不断遭受各种病毒的侵袭,生化技术发展日新月异,这促使电影中出现生物变异所带来的末日灾难,如《我是传奇》中的生化战争、《末日危途》中的核战争及《生化危机》系列电影中的生物病毒实验俱如此。
二、“末日情结”溯源
好莱坞一向擅于把握观众心理,多数末日主题电影票房、口碑上佳,这些电影的广泛流行有着深厚的社会背景,西方宗教观念和文明循环论是最主要两个方面。
(一)宗教原因。作为一种价值体系,在相当大的程度上制约着现今社会的精神活动,尽管这种制约的发展趋势日益复杂化、微妙化。工业革命以后,基督教逐渐由在现实生活中无处不在的地位退缩到一个相对独立的宗教领域里,这即是所谓世俗化过程。在这一过程中,宗教的地位虽然在仪文、制度等方面的表象上明显降低,但其深层次影响却在人们的社会文化心理层面表现出来,现今西方社会普遍存在的“末日情结”就带有明显的宗教意味。
人们对于末日的恐惧想象直接来源于基督教,实际上,末日论是基督教关于人类与世界的最终命运的教义,是基督教的基本教义之一。一般认为,在末日审判时,信爱上帝者将在天堂与上帝相伴,魔鬼、不信者、恶人则将被打入地狱,接受永罚。《圣经・马太福音》(24:21)曾经细致地描述了世界末日来临时的情景:“因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。”于是,人们将各式各样的自然灾害的频频发生作为末日即将来临的预兆。对于罪人而言,自然灾难只是宣告他们自身灾难的开始,真正让他们战栗的是上帝对罪人的审判。基督教认为,自始祖亚当和夏娃违背上帝禁令,偷食禁果被逐出伊甸园后,人类世代就开始背负原罪;而人类生活的此世更是无法摆脱罪恶,那些罪恶缠身的人,当末日审判到来时将难辞其咎,无话可说。既然没有人是无辜的,那么对末世的恐惧情绪就成为一种全民情绪,这种情绪在日益世俗化的今日也非常明显。
“末日情结”源自于基督教,但就基督教世俗化进程情况来看,今天人们对末日的恐惧已不单单限于审判、罪等信仰方面的内容,而包含着更为深刻、广泛的内容。随着神权的日益淡出,对人权的关注被放大,科学精神、人本主义取代宗教占据社会主导地位,人的、感官享受得到充分的肯定。这样一来,西方长久以来在宗教思想影响下形成的关于人与自然关系二元论哲学思想“人是除了神之外世界的主人,上帝创造自然的意义在于为人服务”得到进一步发展,人以外的自然只是“事物”,是人类认识、改造、征服的对象,人的主体性被推到极致。人们为证明上帝的存在而不断发展科学技术,在深化对自然的认识的同时,也更深刻地把握自然规律,从而源源不断地开发自然资源、产生有害垃圾。在这一过程中,人使自己成为了神在宗教时代所扮演的角色,人的行为(特别是破坏自然平衡的行为)从此再无可推诿之处,需要完全对自身行为结果(即各种自然灾难)负责的时候,却发现自身无法担负起责任,于是陷入到恐慌中。
此外,令人感到恐惧的还有人类社会的异化和堕落。几乎所有宗教都强调以精神的力量达到某种程度的净化,这基本上又是以节制世俗欢愉及各种人欲为前提条件的。而现今东西方社会所盛行的经济、文化制度,俱以发现、满足人各种欲望为突破口以获得更多的商业利益,工具理性又使得发现、满足人各种欲望变得轻而易举。于是,人欲冠冕堂皇地成为社会发展的动力,但人们打开这个潘多拉魔盒的时候,根本无法预测欲望会将人类社会推向何种境地,物欲膨胀后的破坏力甚至使人自身产生恐惧心理――技术悲观主义者认为工具理性的发展与人欲求的拓展同步,而由于工具理性的统治而带来的人的异化和物化正是人们想象中末日到来原因之一。人类对自然环境的破坏、人类社会的异化和堕落……总有一天,人类要毁灭在自己手里――这种恐惧情绪吞噬着很多现代人的灵魂。
(二)文明循环论。与现存人类各大文明广泛存在的“文明循环论”相合,从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具中,西方科学家猜测人类社会的发展可能具有周期性,文明是有机体,有其发生、发展、灭亡的规律,这就是西方社会普遍认同的“文明循环论”。其要义为:我们的地球曾经存在过高度文明,因为各种原因(大洪水或其它灾难)被毁灭;现今的文明是重新发展出来的,也会随着灾难的来临而毁灭。文明循环论在世界各地的民族和宗教中都有反应,如何应对世界末日的来临成为无数的普罗大众所关心的内容,并由此影响到人们的日常生活。
三、好莱坞电影的末日主题意义
人们对末世的恐惧由来已久,漫长中世纪的文学艺术中遍布这一情绪,世俗化后的今天,这一情绪被埋藏在人内心深处,构成稳定的社会文化心理,只有在合适的时机,比如世纪末(这对于信徒来说是末日审判可能到来的时间之一)或各种灾难与战争的形成(这被认为是末世到来的象征),这种恐惧就会不断地蔓延成为一种集体性恐慌并在当时的文艺中反映出来。当想象中灾难越迫近,人心就越焦灼,世风就越堕落,文艺界的反应却越敏感,越能产生优秀的作品。文艺家们以末日论描绘的末日景观来审视人类的生存境遇,敏锐地把握人类面临的生存危机,20世纪末的唯美主义、颓废主义的绘画、诗歌、小说都是这一背景下的产物。虽然文学艺术中关于末世主题由来已久,但只有好莱坞的电影人发现新的特效技术可以让末日危机形象化时,表现末日的电影才能大行其道。
末日电影以冲击性的视觉呈现方式宣泄出人们平日被压抑的欲望和焦虑,释放现代社会与日俱增的恐惧,片中的超级英雄以超能力和人性对抗异形与灾难,拯救地球及人类,让观众虚幻地获得安全感和社会归属感,从而对自己的生存境遇进行反思。所以,每每在西方社会危机时刻,例如经济大萧条时期,冷战时期,以及后“9・11”时代中,末日主题电影都会扎堆出现,以缓解彼时灾难、恐怖元素所带来的如同末日般的社会状态。
末日主题电影不仅在西方社会广受欢迎,在东方社会也好评不断。这一现象与西方文化对东方文化的强势影响有关,但更重要的原因是末日主题影片的内涵同样引起东方社会的关注。虽然缺乏相应的宗教背景和文明循环论认识,但在全球化的今日,环境、气候等问题是世界公民所共同关注的内容。此外,在竞争激烈、压力巨大的今日社会中,芸芸众生所渴望经历的各种壮烈、浪漫都被碌碌生活掩盖,英勇战斗、独自生存或者倾城之恋都只是梦幻,这时,好莱坞“梦工厂”的“造梦”功能就彰显出来了,现实不完美,大可以末世后重新来过。这样,末世情怀就成全了世人的避世情绪,成为一种发泄和缓解压力的手段。而经过影片中末世灾难的洗礼,现实世界反而变得可爱美丽,让人更懂得珍惜,这也许是末日电影现实意义。
参考文献:
如果明天世界末日篇（6）
正当有人“深挖洞，广积粮”忙得不亦乐乎时，另一些“世界末日”信徒则前往位于法国南部比加拉什山上的一个小山村。他们相信，因山顶岩石的地质年代比底层更久远而被称为“上下颠倒之峰”的比加拉什山，是外星人在地球的居住地；2012年12月21日“世界末日”来临时，居住在那儿的外星人将乘坐飞船前往另外一个星球；和他们住在同一个小山村的居民也能搭上“顺风船”，逃离灾难。以至于这个以农牧业为主、人口不足200的小山村，一下子涌进了超过两万的“避难者”。
为了防止在“世界末日”出现疯狂的教派集会甚至集体自杀事件，法国政府出于安全考虑不得不在11月16日下令封锁比加拉什山，阻拦那些前来“避难”的人。尽管科学家们一再明确告诉人们，是形成之初不稳定的地壳爆炸，导致比加拉什山的山顶在空中倒了个儿，那里根本不存在任何外星人，但仍不能阻止“末日信徒”趋之若鹜。
所有关于“世界末日”会在2012年12月21日来临的预言，都建立在对古代玛雅历法的巨大误解之上。古代玛雅人有自己的“短历法”和“长历法”。其中“长历法”以5125年为一个历法周期，2012年12月21日是最近一个“长历法”周期的最后一天；这一天只不过意味着该周期的结束，而不是世界的终结；第二天则是又一个“长历法”周期的第一天，仅此而已。这一天将是“世界末日”，当然不是古代玛雅人说的，而是后来人“考证”的。
事实上，由于现存的资料太少，对玛雅历法的考证一直有着诸多争议；也有专家考证说，玛雅历法中的这一“长历法”周期的结束，应该对应的是2012年的6月6日，而不是12月21日。从天文学上讲，2012年的12月21日是一个非常普通的日子，没有任何天象可以和所谓的世界末日相关联；反而是2012年的6月6日比较特殊，因为那一天发生了“金星凌日”。“金星凌日”是一种特殊的天文现象，是地球、金星和太阳运行处在同一条直线上的现象。但那一天地球很平静，你我都活得好好的，世界并没有因此而毁灭。
现在的你和我都可以作证，2012年12月21日这一天，除了是中国传统的“冬至”节气，与往常没什么不同；那些曾经闹得人心惶惶的“末日灾难”并没有出现。
有人声称，由古代苏美尔人发现的一颗名为“尼比鲁”的流浪行星，将在2012年的12月21日撞击地球，地球上所有的人都会死去。但是美国航空航天局的科学家斩钉截铁地说，根本就不存在这颗行星。如果真有行星或彗星将在较短时间内撞击地球，那么它们应该已经是天空中肉眼可见的亮点了。事实上，虽然小行星撞击地球的情况不是完全没有可能发生，但是一直在追踪可能对地球构成威胁的小行星的美国航空航天局，至今尚未发现任何一颗小行星具有摧毁地球的威力。
有人声称，2012年12月21日，太阳黑子大爆发将烤焦地球，所有的人都活不了。事实上，2013年或2014年初才是太阳在这个为期11年的活动周期中的最活跃时期，而这个周期是过去50年里最不活跃的周期。咱们居住的这颗星球已经经历了许多次太阳黑子大爆发，地球上的通信和电力系统因此受到了冲击，但地球的人口却继续在增长。
有人声称，2012年12月21日，地球磁场将发生倒转，人类将遭遇灭顶之灾。事实上，地球磁极倒转在地球历史上是呈周期性发生的，它的变化是个非常漫长的过程，至少是上千上万年的尺度，绝不可能在某一天突然倒转。
其实，“世界末日”早已被“预言”过很多次了。据历史学家统计，自罗马帝国结束以来，人类已经有过183个“世界末日”了。1186年9月23日，拜占庭皇帝在“世界末日”登上宫殿，同一天一个大主教试图用祈祷挽救世界的命运；1761年4月5日，许多伦敦人登上了停泊在泰晤士河的船只，指望末日大洪水来临时自己能多一些生存概率；此外，还有1843年4月23日，1945年9月21日，1954年12月21日……尽管当时也有许多人对“末日”将在那一天来临深信不疑，但到时候什么也没有发生。
与往常一样，每一回预言都需要一个借口、一个火花。1999年8月11日，因为那一天欧洲发生日全食，当时就有人宣称，苏联的“和平”号空间站将在那一天掉落到巴黎的埃菲尔铁塔上。如果说，这是一种局部的“世界末日”，那么作为第183个“世界末日”，这一次则是以玛雅历法为借口，宣扬的是“全球的末日”。由于互联网的普及，这一次的“末日说”传播极其广泛，影响特别巨大。但可笑的是，这183个预言连一个蒙对的都没有。
如果明天世界末日篇（7）
在传闻中那个所谓人类一起玩完的日子越来越近的时候，南京一位女高工因为笃信末日将临，背着家人欲将房子抵押的上百万元捐献给失学儿童；110接警中心频频接到诸如“马上就要世界末日，我不想活了”之类的来电；网络上“玛雅体”和“末日心愿”走红；成都郊区人民也因为听说世界末日要连黑3天，疯狂抢购白蜡烛……
———— “末日”由来 ————
最早可追溯至公元前2800年
回顾历史，我们不难发现2012世界末日并不是人类历史上第一次末日猜想。最古老的末日预言可以追溯到公元前2800年，居住在两河流域北部（今伊拉克的摩苏尔地区）的亚述人，在泥碑上记述了世界末日，碑文上写道：“我们的地球在今后将衰落。种种迹象表明世界将迅速走向灭亡。”
而公元970年3月25日，洛塔林王朝（地处欧洲西北部地区）的算士们认为他们在《圣经》中发现了证据，于是散布“公元1000年是世界末日”的言论，引起了较大规模的恐慌。在此之后，各种版本的末日论都在不同程度上引起人们的关注。而最终，总是以什么都没发生而告终。
1993年，乌克兰基辅兄弟教会预言人类大劫难的到来，并组织信徒举行盛大的仪式迎接这一刻，结果那天什么也没有发生。9天以后，他们再次做出同样的预言，举行了同样隆重的仪式，引起不少人围观，结果还是什么也没发生，最终以闹剧收场。
1999年，有人称16世纪法国预言家诺查丹马斯在《诸世纪》中曾预言“1999年7月，恐怖大王从天而降”意味着当年7月将是世界末日，一时间弄得人心惶惶，结果人们还不是迎来了那一年的8月。
美国加州奥克兰市的10名基督教成员组成一个名为“家庭电台牧师团”的组织，该组织的负责人哈罗德·康平曾做出预言：耶稣将在2011年5月21日下午6时第二次来到人间，人类将面对世界末日，即“审判日”。当然，事实证明，圣子“失了约”，那一天注定成为平凡的一天。
———— “末日”流传 ————
或与宗教和文明周期观念有关
纵观所有的末日预言，你会发现它们大多是从西方流传出来的，其中原因何在呢？
这可能与他们的宗教不无关系。西方学者一再阐明，“末世”的提法直接源于《圣经》。其原因在于，与东方文明相反，《圣经》创造了时间有始有终的概念。这种时间概念影响了整个西方思想的发展，包括西方非宗教群体的思想发展。《圣经》之《创世纪》叙述的是人类起源，其各种末世故事着重描写的是世界的终结；而《圣经》之《启示录》则预示了人类发展的各个时期将要发生的、多为悲剧性的事件。其终局是人们熟悉的所谓“最后审判”，上帝将终止历史的运行，并根据每个人的作为将他们一一审判。它也是西方文化中关于世界末日预言的一个重要源头。
此外，西方人和中国人看待文明的观念有所不同。科学史家、上海交通大学教授江晓原指出，在现有教育体制下成长起来的中国人，一直以来被灌输的都是社会无限进步的图景，从小所受到的教育告诉我们：人类社会总是呈线性的不断发展前进——“昨天比前天好，今天比昨天好，明天一定会比今天好。”而西方人习惯于接受文明是要衰落和毁灭的。当他们研究历史上曾经如日中天的那些帝国的时候，比如罗马帝国、埃及王朝，看到的都是文明一次次繁荣了又毁灭，再重新繁荣又再毁灭。因此在他们的意识里会普遍认为文明具有周期性。
———— “末日”情结 ————
灾难记忆、未知恐惧等是其土壤
总有人预言末日，也总有人相信末日，似乎很多人都有“末日情结”，这是为什么呢？
中科院心理研究所副研究员祝卓宏说，无论是《圣经》里的大洪水，还是上古传说中的女娲补天，这些宗教经典和历史文献中记载的人类曾经遭遇过的大灾难，无不体现了人类对于灾难记忆的传承。
而生存是人类的终极问题，人类对于大灾难的记忆总是非常深刻的，因为这关系到人类自身的生存。因此当一些自然灾害发生或某些偶然特殊事件发生时，特别是当发现某些与灾难有关的考古证据、天文现象的时候，就会激活群体的灾难记忆，引发人们对大的自然灾难的恐惧情绪，使人更加相信《圣经》中的末日审判或佛教经典中的末法时代的说法，从而导致末日预言的产生与传播。
另外，随着天文学的发展，我们了解了地球和月球，发现我们只是太阳系中的一员；当对太阳系有所了解，却发现我们只是银河系中的一粒微尘。科学技术的每一点进步都带来了更多未知。随着人们探索领域的不断扩大，未知的领域也相应增大，这时候就会对未来产生更多的不确定性。而这种对未来的不确定性，也会导致人类的焦虑与恐慌情绪，使末日预言的产生有了土壤，因为人们总希望能够预测未来，以增强对未来的控制力。
人类30万年左右的历史和宇宙的历史相比不过是沧海一粟，所以我们并不知道前途如何，因此人们总是对未来充满了未知。同时，对地震、台风等自然灾害的不可测，也使我们感到无法控制自己的命运。祝卓宏说，这些“不可知”和“不可测”就会导致人们对某些末日预言感到恐惧，越是恐惧，越是更加敏感地选择性关注负性的危险信息。在负性情绪下，人类大脑的觉察能力会降低，因此，我们头脑里的负性语言特别是预期性语言就会与可能的事实建立密切联系，产生认知融合现象，让我们无法区分想法与事实。就如同走夜路，心里越是害怕，越会想“会不会有鬼”，越这样想，就越会紧张害怕。这样便成了恶性循环，越是害怕，越会关注末日预言，越关注，越会当真。
中科院国家天文台研究员李竞表示，一些末日预言总是选择披着科学的外衣出现，就更容易使人相信。比如这一次关于2012年世界末日的若干版本，无论是磁极反转、冬至连珠，还是小行星撞击，都是以科学为依据衍生出来的谣言。
此外，在谣言的传播过程中，一些媒体似乎也“功不可没”。
1881年，一名天文学家通过光谱分析发现，哈雷彗星的彗尾包含致命气体氰。所以当1910年哈雷彗星光顾地球时，一些人认为地球上所有的生物都将被这种气体毒死。当时《纽约时报》以及其他报纸对可能发生的可怕一幕进行了预测。他们的这种报道最终将恐怖的阴云吹遍整个美国，同时让美国以外的人们陷入恐慌之中。直到科学家站出来辟谣，事情才最终得以平息。
李竞指出，100多年后的今天，网络发达、信息爆炸。从网络上充斥着“2012世界末日生存手册”“盘点2012中国十佳避难城市”“当十二星座遇到世界末日”等末日话题，就不难看出媒体在末日猜想中也起到了推波助澜的作用。
———— “末日”意义 ————
如镜般折射人生真谛和内心真爱
“末日情结并非一无是处，它就像一面镜子，能让我们思考活着是为了什么，也能让我们看清自己心里真爱的是什么。”祝卓宏说。
以“请问玛雅人靠谱吗？要是靠谱我就……”开头的“玛雅体”以及“末日愿望”在网络上的走红，正是反映了人们对人生意义的思考。祝卓宏认为，这是人们在反思自己活着是为了什么，什么对于自己来说最重要。从这个角度来讲，末日预言也算做了一件好事。
如果明天世界末日篇（8）
陈学雷：我作为一个普通观众也观看了《2012》。以商业电影来说，其视觉效果是相当不错的，但其中有些情节和画面的合理性还值得商榷。不过本片还是值得国内电影学习的，因为电影中引入了不少科学元素，比如中微子的地下探测、中微子和物质之间的相互作用，以及火山爆发等情节。对于具有专业知识的人，看该片可以当作娱乐；但对于社会大众来说，有时还是比较难区分合理和欠合理的部分，这使得部分人对2012产生了怀疑甚至畏惧的心理，不过我觉得大部分公众还是理智的。地球已经存在很长的时间，也经历过许多自然灾害，不会这么简单地就立即毁灭。从我们科学家的角度来看，我们也不能排除未来发生对地球造成重大伤害事件的可能性，比如历史上曾多次发生的小行星撞击地球，恐龙可能就是因此灭绝的。
另外，科学家也认识到，有其它天文现象有可能会深刻地影响到地球和人类的生存。比如说在地球附近是否会发生伽玛暴、超新星爆发等，最近有一些类似题材的电影，这些现象对地球和人类生存是有可能造成影响的。但面对这种情况，应该从科学的人生观出发，重视科学研究。一些新闻媒体也不能为了安抚民情，就过于简单、绝对地下结论。我们只能说，在有限的时间内，不会这么频繁集中地发生自然灾害，并且仅从历法角度就判断出末日的到来，这样就陷入了神秘主义。我认为这个议题值得研究，也值得向公众去介绍。公众的恐慌大部分来自于未知，科学家熟知现象发生的规律，对其有一定的认识，并不恐慌。所以我们应该更多地向公众介绍，虽然从哲学角度讲任何事物都会产生和毁灭，但是我们只要对其了解，通过研究，认识其发展演化规律，就不会发生恐慌了。
目前我国有许多有意思的科幻小说，例如我最近读完的《三体》。我觉得应该将天文和人文相结合，借助文艺作品传达出科学理性的心态。
张承民：2012年即将如期而至，我们也充满思虑地迈向这个众说纷纭的“灾年”。美国好莱坞在大片中根据玛雅人的日历演绎了一种“2012世界末日”的预测。然而从科学角度来看，这是一种乌龙信息。近年来2012恐惧症确实全球流行。有的社会心理学家认为，2012综合症表现了对未来不确定性的潜在恐惧。
面对“2012世界末日”这个话题，表现最恐惧的首推一些欧洲人。年前去欧洲访问，我应邀在一个文化沙龙发言，本想从天文学的角度讨论宇宙、太阳和地球运动，以此否定2012末日说。无奈，会议的话题从环境、文化、经济扯到了社会。
我被质疑的问题是：北极融化、全球变暖后，人类是否可以移居到其它星球延续生命。假如发生全球I生洪水泛滥，中国人可以逃到青藏高原避难，然而阿尔卑斯山容纳不了欧洲人口，应该如何应对？
一位法国社会学家的发言道出了欧洲人的心声：西欧地域狭小，环境承压能力脆弱，能源枯竭，经济疲软，社会发展缓慢，欧洲统一路途坎坷。随着2012年的到来，全球人口即将突破70亿，2032年更将达到100亿。欧洲如何面对100亿人口的地球？
本来我们带着纠结与困惑讨论2012和玛雅预言，然而却扯到了中国。中国人和玛雅人远隔阔达万里的太平洋，难道两者之间有什么神秘关联吗？生活在中南美洲的古代玛雅人来自哪里？玛雅文明为什么消失？这些都是困扰当代社会和文化学者的谜团。
最近有基因序列研究表明，玛雅人属蒙古利亚人种，也就是说玛雅人的祖先来自亚洲，这可能是为什么玛雅人外貌很像中国人的原因。他们的祖先大约一万年前抵达美洲。哥伦布在1492年发现美洲后，欧洲开始向美洲移民，此后一段时间内大约有两千万玛雅人丧生。今日剩余的二百万玛雅人，多数已经忘却玛雅的历史。所以，应该是欧洲文明的到来猎杀了玛雅文明。
2012年12月21日不可能是“世界末日”。然而通过对于这一话题的反思，有很多学者指出欧洲文明包涵了一种破坏环境的贪婪生活方式，是不可持续的，玛雅文明的灭绝就是欧洲文明带来的灾难。假如我们无视西方文明内涵的致命缺陷，那么“世界末日”就真的距离我们不远了。
李竞：世界末日是个专门的用语，在拉丁文中被译成“天谴之日”。在地球上各种文明中，只有基督教中存在这个概念，中华文明中并没有“末日”概念。中华文明中占主流的信念是“轮回”。在现代，西方基督教文明用地球毁灭来描述世界末日，因为在基督教诞生之际还没有大地是球体的认识，所以，“末日”概念本身就早于天文学上的认识。由于缺乏证据，我对玛雅人是否有世界末日的概念持怀疑态度。我请教过中国社会科学院拉丁美洲研究所的一位研究员，他也表示还没有明确的证据。我本人是玛雅文明的外行，今天我们既然探讨电影中的故事情节，就先假定玛雅先民相信有世界末日。
左锐：“末日”是来自于《圣经》中的概念，中国人对末日的理解主要归结为生命的成长、衰落和结束。其实，在《圣经》中末日本身与审判、拯救相关，并不只是人类的终结。它一方面表示上帝对人类罪恶的审判，另一方面还有上帝对离弃罪恶的人永生的应许。所以末日只是上帝对全世界人的警告，是以重大灾害的形式来对人类进行审判。一种情况是多处出现饥荒瘟疫这种地理性的灾害，另一种是多处发生战争，还包括日头变黑、月亮变暗等天象，这些都是对人类罪恶的隐射。在西方的电影作品中有很强的末世情结，而且都涉及善与恶的斗争，这些危机的最后解决也多归结为拯救。
孟广林：我也同意中国人的文化传统中没有“末日”观念的看法。
“末日”概念来源于基督教，按照其神学信仰，所谓的“末日审判”是说，在世界终结前，上帝和耶稣将要对世人所进行的审判。届时所有死去的人也会复活，也要接受上帝的审判。有罪的人将会被打入地狱，受到“永罚”，而“义人”则将得到上帝的拯救，进入天堂并获得“永生”。这最初的确是基督教的概念。到了西欧中世纪，受某些教士、神甫的蛊惑，人们常常把教会救赎的基本信仰转化成了对世界终结的恐慌，但这个转换是如何发生的尚不清楚。
有资料显示，在1001年，由于对世界终结之“末日”的渲染，造成了公众的大恐慌。在西欧不少地方，不少人家因此变卖家当，将牲畜屠宰一光，恐怖异常。英国的史实也可以证明，1066年诺曼底公爵征服英格兰，建立了强大的封建王权，成为威廉一世，他在1086年进行了最大范围、最详细、最严格的土地、财产调查，这使得贵族和普通人都非常恐慌，并将之比喻为“末日审判”，以至于历史上将这次调查称为“末日审判调查”，将调查后所编撰的土地服役调查册称之为《末日审判书》。另外，在1348年～1350年，一次大瘟疫横扫欧洲，人口死亡一半，在此情况下，社会再度陷入了恐慌，人们多以为是世界“末日”的来临。在13世纪，意大利也有过有关“末日”的谣言，许多人恐慌至极，甚至采用了互相鞭答的方法来赎罪。
《2012》影片在播出后，有关世界“末日”的传言在欧美影响力较大，各种报刊书籍更是借机进行炒作，在社会上引发了一些疑虑乃至恐慌，许多人甚至为此买了逃生工具。不过，这在中国影响并不大，往往只是茶余饭后的消遣话题，我们不需要对此过多渲染，否则可能会在客观上影响人们的心理和情绪，造成负面影响。其实，这部电影的发行商索尼电影公司多次表示，这仅仅是一部供人们娱乐的电影作品而已。墨西哥驻广州总领事李瀚2011年5月在福州的一个展览会上就指出，说2012年世界“末日”的说法在墨西哥长期存在，这是没有根据的，古代玛雅人制订了5000多年的历法，推算到2012年为止，很多人就误以为就是到了“末日”。
中世纪出现的“末日”恐慌源于教会的思想控制与蛊惑。而现在的人有这样的疑虑，主要还是社会现代化进程所引发的社会急剧变化对人们的心理造成的巨大冲击。在社会急速转型中，社会分层越来越明显，贫富分化加剧，社会矛盾增多，道德衰退，一些感到希望渺茫的下层公众容易用相信“末日”来慰籍自己。而另一些人则希望借此来警醒世人。由此可见，我们不仅要从科学的角度来解读这种现象，而且要从公众对社会转型所作的社会心理反应的角度来诠释这个现象。
李竞：作为职业天文学家，我们只能也应该从科学的角度进行研究，我们相信预报，相信科学，而不相信传言和臆测。在这电影上映之前，我认为玛雅文明只是传说。在看过电影后，我仔细查看了电影的相关介绍，发现电影脚本中描述2012年12月21日的地球毁灭，是因纯天文因素而导致。有关这个话题，2010年以来我共报告了40余场，包括在中关村一小、二小和两个中学的报告，还接受了网站、中央电视台及香港太空馆等的访谈。讲稿被发表且被转载，可见群众对此还是相当关心的。
我本身是怀疑玛雅预言的，因为有资料表明并没有末日预言的文献和文物的证据，只有一个出土的石碑，这个石碑经过考证，被认定为完成于8世纪，上面刻着玛雅历法，失传的文字已经破译。由其可知，玛雅人有一个相当长的时间周期，是9420000天，称为“纪”。经过现代天文学家的断代研究，发现第五纪的最后一天是2012年12月21日，但第六纪是否存在却无从判断。电影中的情节正是以此演绎的。近代有西方人把2012年12月21日，即第五纪最后一天，认定为没有次日的世界末日。
2012年12月21日在现代天文学家看来的确是不寻常的一天。当天是冬至，太阳于冬至时刻在天球上的方位和遥远的银河系中心黑洞在天球上的方位比较接近，而且当日将通过银道与黄道的交点。根据哈勃空间望远镜的最新观测，推算出银河系中心的黑洞质量是四百万个太阳质量，其实这在星系中心较普遍存在的巨大黑洞中，并不算很大。
电影脚本中描绘，在那个瞬间，银心黑洞将与太阳方向重合，影响到地球，巨大的引力将促使太阳爆发，并产生太阳中微子，使得地球发热以及地球磁场的极性翻转。实际上天文学家很明确地知道，太阳中微子是太阳核心区的核聚变产物，与引力作用无关，而且，中微子基本不会和物质发生作用，不可能致使地球内部增热而引起“天崩地裂”。
即便影片中的情景都是对的，从天文学角度来看，首先应指出，银心黑洞离地球的距离是三万光年，所以地球人看见的“三者一线”实际是视觉效应，那个银心黑洞是三万年前黑洞的像，这就如太阳也是8分19秒前的太阳。另外，电影中将引力描绘得像激光一样，指向性极好，但实际上引力是个场。这个引力场的确相当巨大，但这个引力场是一直存在，并不是现在才出现的。正是由于包括银心黑洞在内银河系核心区域的密集物质的巨大引力，包括太阳的上千亿个恒星才能环绕银河系中心运行。
我没有谈玛雅文化相关的内容，只是从电影中涉及的天文知识进行了阐述。可以认为是电影中的极佳特技效果对公众产生了较大的影响，而且媒体也起到了推波助澜的作用。
霍金曾对记者说，200年内地球将不再宜居，人类应该逃离地球。由于霍金的科学家身份、媒体的关注，以及可宜居星球的新闻的吸引力，这成了大家关心的话题。不过根据地质学家、环境学家的研究以及目前人们对地球的保护来看，并无证据表明地球将不再宜居。
最后总结如下，一、玛雅纪年柱没有第五纪的最后一日是世界末日的文字记载；二、银心黑洞引力和太阳引力在某一特殊时刻二者叠加之说是错的；三、太阳中微子是太阳中心核聚变反应的产物，与银心黑洞无关；四、地球磁场极性变化以及地球气象、气候、地震、火山等现象均非太阳中微子所致；五、2012年可能出现的自然灾害以及极端气候现象均与“玛雅预言”无关；六、迄今尚无地球不再宜居和毁灭的迹象。
林元章：在一些媒体的炒作下，西方公众对世界末日的恐惧比较明显，而国内大部分群众是怀着好奇的心态，很大程度上并不恐慌。从天文学家角度来看，小行星撞击地球、太阳生命的结束、地球附近的超新星爆发等这些事件，都有可能毁灭地球。但在面对公众时，要讲清楚小概率事件和大概率事件，也就是事件发生的可能性的差异；以及小时标和大时标的概念。太阳是有寿命的，但相对于人类生命来说，两者是差异巨大的。在漫长的地球历史上，人类的出现只是一瞬间，我们对于人类文明的持续时间并不确定，虽然无法考证生命轮回的迹象，但却可以相信生命灭绝后还是会再生的。
王华宁：我想在这里谈一下太阳活动预报和中微子的问题。首先，在太阳活动预报中有很重要的一项就是预报下一周期的长度和强度。全球科学家对于太阳活动预报非常重视，从2003年就开始预报。到2008年，主流科学家提出了第二十四太阳活动周峰年在2012年的看法。当年就有美国天文学家向国会提交过关于“超级太阳风暴”的问题，这个问题在我国也产生了很大的影响。对于较大规模的太阳活动爆发，如果没有做好准备，那些高能粒子的电磁辐射的确会对人类的生活造成影响，比如影响地球磁场、电离层，影响通信、电网及卫星等太空活动。在1859年发生的一次较大规模的地磁暴，甚至点燃了电报机里的电报纸。由于我们对现代科技的高度依赖，所以这样的太阳风暴将带来更大的伤害。在1989年的太阳风暴中，加拿大有许多变压器被烧毁了，造成了北美地区大面积停电。影片的编导估计也是受到了这些信息的影响。
从另一角度看，我认为这类电影对于向公众进行太阳活动的科学宣传是有推动作用的，而且也引起了很多部门的重视，这是有意义的。
我们承认太阳活动可能对人类造成灾害性影响，但这与末日并不相关。虽然历史上有些天文事件对地球存在的确有影响，但这属于自然规律，要用科学的心态来面对。另外，2002年诺贝尔物理学奖颁给了解决太阳中微子亏缺问题的科学家。太阳中微子的性质还有待进一步研究，不过大量的中微子是可以并且正在时刻穿透我们人类的身体和地球。电影情节假设，中微子会加热地核，但却忽略了它也会加热地球上其它物体的事实。如果太阳真会发出这样的高能粒子，那么这种高能粒子在很短时间内就可以消灭地球上的生命，根本不用等地核加热。这在逻辑上是一个问题。
李元：当年我在南京紫金山天文台工作时，就曾在《京沪周刊》上看到过关于世界末日的文章，并联系到了作者。该作者从天文学的角度，以彗星撞击地球、超新星爆发为题材进行美术创作。记得上世纪30年代以后，欧、美、日本等国就出版过不少这类世界末日的书籍，美国的天文馆还专门演示这类天象，也说明这类说法由来已久。这就好比目前在年轻人中流行的星座文化，其实不是科学的，仅仅是流行，权当好玩，并不能当真。我们要积极宣传科学，大家要爱科学、学科学。公众对天文还是很感兴趣的。目前距离太阳生命终结、星系碰撞等灾难的发生还有极其遥远的时间尺度，与现在的人类几乎没有关系。我们应该以科学的心态，积极、乐观地生活，用低碳生活的方式来保护地球。2012年是中国天文学会成立90周年，国际天文联合会大会也要在北京召开。我们要不失时机，大力进行天文学的宣传。
王华宁：我还想就太阳活动预报问题做一点补充。预报是根据最新情况更新的，现在普遍被接受的下一个太阳活动周峰期是在2013年至2014年之间，给出的活动峰值是90左右（意指在2013年至2014年间的某个月，当月黑子数达到90。——编者注），并不太高，所以对太阳活动来说，2012年是很普通的一年。太阳的爆发与是否峰年关系不强，而是与太阳活动区相对应。当然，在峰年太阳爆发的频繁程度提高。虽然太阳爆发会影响人类的各种技术系统，并对人类和国家安全造成影响，但不存在人类由于一次太阳爆发而毁灭的危险。
蒋世仰：首先，从天文学的角度来说，灾难是存在的，但是必须强调是小概率事件，而且基本上是可以预报的。目前我们对近地小行星和陨石等的监测非常重视，在监测过程中可能会有遗漏，但尺寸较大的还是能够预报出来的。而且依赖现有技术，在发现小行星后还是可能通过技术手段避免灾害的发生。其次，地球附近超新星爆发这种现象发生的概率是可以计算的，目前已经比较清楚地认识了在太阳系100个秒差距（1秒差距约合3.26光年）内的恒星，其中基本上没有即将要爆发的候选恒星。超新星爆发本身分为两类，一类是质量很大的红巨星，目前观测发现这类恒星距离遥远，在几千秒差距的距离上，而越远的距离则影响越小，所以不用担心。第二类是近距离的白矮星爆炸，比如天狼星和小犬座a这类天体。虽然这两个恒星距离我们地球比较近，只有十几个秒差距，但它们目前主序还没有完全演化完，要发生吸积现象要等到红巨星阶段，而它们两者的质量并不是很大，演化也不是特别快，所以在足够长的人类生存的期间内要变成Ia型超新星爆发的可能性也不大。
可是，对于人类本身来说，是否在两百年之内会出现问题，是值得重视的。可以参考自然科学的飞速发展历史，从电的出现到核能的使用发生在最近几百年内。对比以前和现在的生活方式，可知以后的发展会更加迅速，人类的战争才是需要重视的问题，因为有可能一次核战争就给地球上的生命带来毁灭。国外有报道说，目前的人类文明已经毁灭又再生过很多次了，最为典型的案例是在泰国的《中华日报》上看到的，其中提到印度的《罗摩衍那》史诗中的一些有关战争场面的描述和现代的核弹袭击场面差不多，而且印度有些地方的岩石和广岛、长崎经过核爆炸之后的熔岩很类似，这是否在暗示地球在很久以前已经经历过这样的战争。不过这样的说法缺乏进一步的证明。我认为目前的人类文明是仅有的、首次的文明。人类社会应该在相信科学的基础上，维持世界的和平，避免人类自己造成的悲剧。
李元：以前就有与《2012》类似的影片，如《日本沉没》。该片藉由一位日本地球物理学家的视角，讲述了地震、火山、海啸等地质现象，他本身就是位科普大家，创办了相当不错的科普杂志。在影片中，他从科学的角度描述了地球的结构、演化等。而这次日本3·11大地震以及海啸无形中就和该影片对应上了。我觉得如果中国也有一部这样融合了科学诠释的影片，将是非常不错的科普作品。
汪前进：各位天文专家从天文学角度解析了世界末日是否存在，以及电影中的问题是否符合科学事实这两点。我们也可以来分析一下这种心态产生的原因。比如基督教文明，本来玛雅文明与它并不相关，但它往往借用其它文明中的一些观念，这是有传统的。另外，还有神秘主义和悲观主义的传统。从历史上来看，这种心态是有可能产生的，而且近年自然灾害频发，更容易让人们将这些事件联系起来。在中国古代也有这类的预言，这种预测还是有一定市场的。不过也有借题发挥的可能性，在古代就有“天谴”的说法，据此对当权者和官员进行隐射。比如在二十四史的《天文志》和《五行志》中都记载了各种自然灾害，而且都和“天人感应”学说相结合了。
我是学地理出身的，曾经研究过黄河变清的现象。历史上有“500年清一次”和“黄河清，圣人出”的说法，但事实上黄河变清的频率更高一些，古代的官员经常借此向朝廷道贺，以此邀宠。在1976年，吉林的陨石雨、唐山大地震被与几位领导人的逝世相联系，有很大一部分群众对此深信不疑，其实是没有内在联系的，但可见中国也是有类似“天谴”的说法。
近年来这种文化在我国流行的原因也是多方面的。首先，是由于目前一些宗教信众的数量增加了；其次，是年轻人接受了西方的一些文化信息；还有就是信仰缺失和社会问题增多，共同导致了弱势群体和世界观还未确立的年轻人倾向于相信传言。具有一定文化知识的人是不会轻易相信的，大部分人对此的态度主要是感兴趣居多，恐慌的情绪并不严重。
对于这类问题，我们也需要用辟谣等方式进行应对。西方有很多科普、科幻的作品，都具有一定的预见性，但其中也不能排除商业目的。我们应该正确认识自然灾害和世界末日的概念，要理解自然灾害是时刻在发生的，但灾害的损害程度，则与灾害本身的强烈程度、我们的科学水平和我们的抵御能力都有关。比如，经济和科技发展水平不同的地区在面对同样的灾害时，受到的影响程度是不同的。所以我们应该向大众科普和推广这样的理念，要让大众以理性、科学的心态面对这些事件，也可以借此机会进行科学知识的宣传推广。
曾传辉：我不赞同中国没有末世论的观点，我认为在中西方都存在类似的观点。佛教有劫变之说，认为世界会经历“成、住、坏、空”四劫，经历若干万年后会毁灭一次。坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。道教有阳九百六之说，是讲时间运转到一定关头，要发生大灾难，上天要对世人进行清算。时间长短具体的算法不一样，道教称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六；九千九百年为大阳九、大百六。原始道教《太平经》第一卷就讲：“为善者为种民，为恶者为齑粉。”只有行善积德的人才能幸存。当然“种民”和基督教“选民”的概念有区别，选民全凭上帝拣选，只有靠信救主，才有可能得救，自己不能做主；种民主要靠人们自己努力，不仅自己个人要努力，还要亲朋好友一起努力才行。故《易经》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”注意，这里讲的是“家”而不是“个人”。另外，正统基督教讲的末日救主复临，具体日子人是不可预知的，只有做好迎接的准备。而那些大讲耶稣基督会在某年某月某时再次降临进行末日审判的说法，不是异端就是，老百姓要慎重分辨，不要相信，更不要传播。
中国唐宋以降，历次民间宗教运动糅合佛道教的学说，清末的太平天国运动则糅合了基督教末世学说来发动群众。这些学说为什么会广泛流传，动摇人心？我们主要应从社会关系中去寻找根源。就好比说，人类早在6000多年前就种植利用鸦片了，不过鸦片在历史上绝大多数时间内并不是作为出现的，而是作为食品、药物和观赏植物，但随着近现代社会中阶级关系、民族关系严重异化，施加于人的压力前所未有地增大，为了解脱，部分人开始用药物从生理上寻求解脱。这些文化流行的根源来自于社会危机和生态危机。
现在自然科学发展迅速，知识越多，未知的问题就越多；人类面对的危机层出不穷，市场经济条件下不可预知的事件也越来越多。不可预见性和不确定性的增加对社会心理会造成一定的影响。我们应当理性认识，清醒对待。
吴玉辉：我想从传播学的角度谈一些想法。今天讨论的主题叫我想起历史上的一些事情。从早期美国虚假的“火星人入侵”广播报道（1938年），到1999年“大十字”的预言，以及1910年的哈雷彗星的回归，这些事件及相关报道都不同程度地造成了大规模的人群恐慌。这是人们不了解自然现象，即不懂得科学，以及新闻工作者不了解科学，一些媒体一味追求所谓“轰动效应”等原因，共同导致了这样的结果。
美国传播学者曾经对“火星人人侵”的广播报道做过效果研究，从报道对受众造成的影响入手，进行分析和研究。我以为我们也可以通过具体的测量手段和数学方法，从社会学角度来对这类现象，譬如电影《2012》带来的影响进行分析，研究受众所受影响的范围和程度，进一步分析造成的原因等。
在上世纪50年代（1959年），物理学家和新闻工作者C.P.斯诺，在剑桥大学作了一场著名的演讲，讲稿后来以《两种文化与科学革命》为题正式出版，在书中他提出了自然科学和人文科学之间存在着对立，并认为这两者之间是难以融合的。由于这种对立现象的存在，因此，要求新闻工作者在进行新闻报道或是进行科学传播时，更应该坚持其中的科学精神和理性精神，坚持合理性、普遍性等科学的核心价值观，从社会责任心和真实性结合的角度，给出客观科学的新闻报道，切不可对错误的观点推波助澜。
刘泳斯：中国人也有类似的“末世”概念，不仅存在于中国传统社会的佛、道教及民间信仰中，在晚清民国大量出现的新兴宗教团体中也有反映。佛教“灾劫”、“末法”信仰是中国传统末世信仰的来源之一。“劫”原本是一个时间长度概念，佛教主张世事无常，都在“成、住、坏、空”四劫中循环往复。但由于每个周期（劫）结束之前，都会有水火风等灾难发生，故而“劫”在中国普通信徒中逐渐通俗化为灾难的代名词。近代以来，许多民间秘密教派、会道门，常常利用大灾将至，在劫难逃等所谓预言来恐吓民众，提出唯有入教，即加入其教派，才能得以幸免。晚清民国由于各种天灾人祸频仍，这类新兴宗教团体非常兴盛，海外学术界一般将其称为“宗教救赎性团体”。不过这些新兴宗教团体有时也会进行一些慈善活动，在救灾、抗战等方面也有一定贡献，这也算是对社会危机作出的一种回应。而广大信众积极参与募捐、救灾，很大程度上也与解救灾劫的社会宗教心理有关。由此可见，若适当引导和利用危机意识，在调动民众共赴时艰等方面也可能发挥积极作用。
左锐：在基督教中，世界末日没有确切日期。
曾传辉：目前主流的神学声称有末日，但是普通人无法预知；部分异端宗教宣称存在定时末日，但很容易被证伪。
李竞：在1999年8月18日就发生过行星大十字的世界（定时）末日预言，就此我还应邀在电视节目中进行过解释。2011年5月也有个声称当月为末日，结果导致有人倾家荡产或自杀，结果后来末日没有发生，他们就辩解说是计算错误，改口为10月份，到10月后组织者却不知所踪，逃之夭夭了。
孟广林：对于末日信仰的发展和演变，不仅要从天文学上进行分析和辩驳，也要从这种信仰的滋生环境来考虑。但我并不赞同中国末世论的存在，而且劫难和末日也不是一个概念。
左锐：基督教中的末日包含审判和拯救的含义，并不是单纯的毁灭和结束，而是救世主出现的时刻。现阶段的末世文化是种客观的历史文化现象，在中国能传播得这么广泛，说明还是存在一定心理和文化基础的。在西方文明中，末世心态是一种客观存在，不过中国人在接触到这类问题时，应该保持一种健康的心态。从科学角度来说，目前末世理论是没有证据的，但是末世文化和人们的末世心理是真实存在的，人类心理层面的危机感和末世心态仍然无法回避，所以健康的心态还是必需的，既要防止大家放纵的心态，也要消除大家对自然界现象不必要的恐慌感。
王华宁：科学上对末世传言的否认，是对公众的一个重要心理支撑。
吴玉辉：尽管理性非常重要，但是纵观人类历史，理性并不能决定一切，科学也不能回答和解决一切问题，科学和理性也有其局限性。有时候非理性也有其存在的价值，而且往往会对理性的存在构成某种补充。这就意味着，非理性给人类信仰的存在留下了一定的空间，使人具有敬畏心。
王华宁：我们不盲目地否认基督教这类宗教文明的合理性，我们要相信文明史观，理解西方文明的成长史，对宗教文化持着尊重和包容的心态。但科学家还是要摆正自己的位置，为大众提供必要的心理疏导。
如果明天世界末日篇（9）
____文/小忆
“2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远也不会到来。”
______引言。引自传言中的玛雅预言。
如果你现在向人们提起“2012”这组数据，那么你会发现，有近乎全数的人首先联想到的，便是世界末日。就像是一说太阳，便会联想到光和热一般，毋庸质疑。那么，究竟是什么因素导致人民们对“2012”这么敏感呢？
据我所查的资料显示，其影响的主要原因是“玛雅预言”。玛雅预言说，2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远也不会到来。
自2009年11月13日美国好莱坞自然灾难大片《2012》上映以后，网络上便以2012年为世界末日的帖子，在博客上、论坛里肆意横飞。最开始的传言，只是以单一的玛雅预言为依据，可是到后来，也就是现在，竟演化成以某某科学研究者的研究报告，“联合”玛雅预言，来共同烘抬世界末日这个缪论，使得我们对此人心惶惶！
面对这样的一种情况，我想问有谁敢肯定的说，2012年就是世界末日？我想应该没人敢对这个问题作以绝对性的回答吧！因为，如果肯定说法，那么证据是什么？没人能拿得出来，总不可能仅用那几篇网络帖子来肯定吧！那如果否定，可帖子里所说的预言和研究报告又怎么解释，而且都还说得这么的形象，总不可能只是单纯的传言而已吧！
既不能肯定又不能否定，那就采取中立的态度。每天起床到睡觉都怀揣着对世界末日以中立的看法和态度，不论是工作还是学习，那么我想问问，这样您累吗？
为了弄清事实，我曾在网上搜查过资料，可令我吃惊的是，仅用了0.0026秒，就搜到有关“2012世界末日”的资料490多万份！我大概的看了一下内容，没想到其内容竟近乎一模一样，都是以玛雅预言为前提、某某科研报告为辅助、人类灭亡为结局的形式存在，只不过某些资料的有些地方人为的删除或修改了。那么我想，凭这些就基本可以证明，这个传言是出自同一地或同一人之口，那么只要把源头揪出来，真相就应该会浮现出来了吧！
其实网络上除了玛雅预言外，还有众多的科学研究者的研究报告，都是在指出2012年是灾难年，甚至有些网友还把这两年里大的自然灾害联系到一起，然后制造出一些“不是偶然的数据”来迷惑我们的理智。
对于科学研究者的研究报告，我想给各位朋友说几句。首先，我不否认没有科学研究报告这件事，那接下来我要说的是，假如“2012”是真的，那么国家应该先比某个单一的科学家先知道这件事吧。然而直到现在，我们大家并没有听到，某某传闻说某个国家已经确定“2012”预言是真的的消息，所以说如果某位科学家真的把国家封闭的消息公布了出来，么他的后果是怎样的，相信大家可以想象得到。试问，有人嫌自己的生命太长，或不想活而去冒这个杀身之祸的险么？没有，当然没有，所以科学者的研究报告，就该撩下了吧！
对于网友们制造出的“不是偶然的数据”，我想说，这世界太大，地球也一样，地球每时每刻都在不停的运动着，所以地震实属常见，而对于这些偶然的数据，我想，这必然是巧合。因为，如果说这是什么有规律、非偶然的事件，那么日本岛早就沉于海底了！所以，对于这个“不是偶然的数据”说法，也应该撩下了吧。
最近网上又出现了一些叙述“灾难”性的帖子，说2012年是太阳纪，地球的磁极会发生颠倒，到时候会死很多的人。对于这个我也查了一下，地质研究专家也给各位网友们解析过，专家说“如果地球磁极颠倒已经迫在眉睫，那至少也要2000年才能完成，所以对于网络上所说的地磁颠倒会死很多人的说法，纯属胡言”。
其实，只要我们细细的去看那些描述所谓世界末日的帖子时，并不难发现有很多地方都相互矛盾，而这些矛盾完全可以否定“2012年12月21日是世界末日”这个说法！既然如此，那么为什么我亲爱的同志们，还对这个说法、这个话题，这么的不理智的深信呢？我想，这个责任不单单只是属于传言者了吧！同志们，我们都是文明人，不要那么迷信好不好？
2012年，我们并不知道那会是怎样的一年，或许那一年里世态依然百般美好，或许那一年里也真会如预言里所描述的那样，是世界末日。但不管怎样，现在是2010年，不是2012年，2012年离我们还很远，所以我们不能断然的去肯定未来的事物。
借一步说话，如果那2012年真的是世界末日，那么我们面对这灾难可以怎么样，又能怎么样。我们只是普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人类，面对着样世界性的灾难，面对大自然这种无情的毁灭，我们能够做到的，就只有坦然的去面对，而不是整天忧心重重、整天都抱着那颗对世界末日恐惧的心去生活。
2012年，不管那一年是不是世界末日，我们都应该用一种平和的态度来面对，因为生活是美好的。只要世界末日一天未到来，生活就得继续延续下去。面对自然灾难，我们人类是很脆弱的，所以当我们面对这个传言时，就更应该懂得珍惜，珍惜现在的每分每秒。
在写这篇文之前，我问过我的一个朋友。我说，如果2012年真的世界末日，你会不会害怕。朋友听了我的话后，看着笑着对我说说，他说，我不怕，因为我的亲人、恋人、朋友都在一起，至于我不会感到孤独。
是的，世界末日并没什么可怕的，也没什么值得我们大家去恐惧的。如果真的是有那么一天，可我们大家都在一起，所以不会死得那么孤单。更何况那天离我们还很远很远。
2012年在以后，我们看不到未来，也预言不到未来。《2012》只是一部电影，他所呈现出的“世界末日”，是经过电脑特技做出来的，不具有真实性。它的上映，不是告诉我们2012年就是灾难年，不是要我们每天都怀揣着恐惧的心理生活，而是呼吁我们，要我们好好保护环境，珍惜我们唯一的生存家园。
朋友们，抛开对“2012”的种种猜疑吧，天空阳光明媚、温暖，生活百般美好，让我们用一种对生活的期待、享受的心理来迎接生活！
如果明天世界末日篇（10）
1806年，英国利兹的一颗鸡蛋让整个城市陷入绝望之中。那一年，利兹城里的一户人家养的母鸡产下一枚鸡蛋，此鸡蛋非同凡响，上面居然有“救世主要回来了”的英文字样！天哪，这个世界是不是即将迎来末日？所有信仰救世主的人们都在自己的胸前画着十字，有的甚至浑身颤栗，祈求上帝的宽恕。
但是教廷对此将信将疑，他们觉得一只母鸡如果真能产下有字鸡蛋的话，那么它的小肚鸡肠里一定藏着某种刻刀。研究的结果表明，鸡没毛病，但是母鸡的女主人很有恶搞精神――她对资本主义初期工业发展之后河流污染、尘雾弥漫的景象深恶痛绝，她害怕大工业的钢铁机器毁灭乡村生活的宁静，于是拍脑瓜想出了这一招，结果没想到引起这么大的轰动，整个英国乃至欧洲大陆都被震动了，甚至在谎言被戳穿之后很久，外国许多边远地区的居民对此还深信不疑。
家庭主妇只能骗骗小孩子，这种小儿科的把戏迟早要被戳穿。可是如果是一个具有公信力的公众人物在电视上对所有观众郑重其事地说：“世界要毁灭了！”你会怎么想？会不会立即破门而出痛哭流涕？会不会让整个国家陷人崩溃的边缘？
美国人帕特・罗伯逊就惟恐天下不乱。他是一名传教士，而且拥有一家私人电视台。据说这名传教士之所以要办电视台，是因为有一天，上帝降临在他的面前，没有教会他如何复活的本领，却要求他去办一家电视台，而且指定了地点：弗吉尼亚州。于是，他和妻子黛蒂・罗伯逊以及3个孩子遵从上帝的旨意从纽约出发，跑到弗吉尼亚州，找到了一家几个月前刚刚破产的电视台。他对他们说：“是上帝派我来买电视台的。”还能说什么？破产无奈，上帝最大。所以罗伯逊很顺利地拿下了这家小型地方电视台。
他自己主持的电视节目“700Club”深受观众的欢迎。事实上，他主持时并不刻意传播基督教教义，可是在1980年5月的那一天，所谓不鸣则已一鸣惊人，罗伯逊在“700Club”中向他的美国观众大声宣布，他又见到上帝了，上帝告诉他一个严肃到让人窒息的消息：“我向你们保证，这个世界将在1982年年末迎来最终审判。”
天主教和基督教新教教会都反对他的预言，认为除了上帝本身之外，不可能有其他人知道世界末日真正准确的日期。而罗伯逊的信徒则早已万念俱灰，他们卖尽家产，等待着世界毁灭的那一可怕时刻到来。时间一分一秒地过去，很快，1983年新年的钟声敲响，世界安然无恙，生老病死各安其命，没有什么异常出现，谣言不攻自破。
很多人怀疑罗伯逊谣言惑众的真正目的何在，是一次精心策划的收视率炒作，还是精神异常的发作？没有人知道。随着这一轰动美国的大丑闻落下帷幕，罗伯逊和他的“700Club”也成为明日黄花，落入岁月的故纸堆中。
罗伯逊的追随者只是经济上有些损失，可是“上帝之门”的信徒却因为听信了这种莫须有的世界末日言论而集体自杀。“上帝之门”，也就是美国圣地亚哥UFO组织。他们长期研究UFO，相信外星人隐藏在彗星尾部的说法。此说法荒诞不经，毫无科学根据，在没有彗星造访时倒也无碍。但是，碰巧，1995年亚利桑那州的天文学家波普发现了一颗从未发现过的彗星，与此同时，新墨西哥州的海尔也在观测时发现了这颗闪亮的彗星，于是，国际天文学联合会就以这两位天文学家的名字将其命名为“海尔-波普彗星”。由于海尔-波普彗星的公转周期约为3000年，所以此消息甫一爆出就成为当年天文观测爱好者最热门的话题。一个名为阿尔特・贝尔的电台主持人添油加醋的介绍则使很多不明真相的大众开始紧张起来，他说：“这次彗星的造访可能和外星人有关。”恐慌在蔓延，此时，“上帝之门”组织郑重宣布：世界末日到了！
性质变了，事态从好奇一下子升级为绝望。“上帝之门”成员中的39名极端分子，由于思想中毒太深，陷入极端的恐惧中，最终选择自杀解脱，一了百了。死者不能复活，但愿他们上了天堂，否则太不值了，因为彗星过后，什么事都没发生。
霍金的话是否可信
外星人会不会入侵地球？玛雅人关于2012年12月21日世界末日的预言是否会兑现？玛雅人的预言人们未必在意，可是号称爱因斯坦之后最伟大的科学家霍金说出来的话可是不能当耳旁风的。2010年4月，他在“探索频道”参与录制纪录片《与霍金一起了解宇宙》时声称外星人肯定存在，之后，他在接受美国著名知识分子视频共享网站Bigrhink访谈时说，地球将在200年内毁灭。如果不是霍金病得不轻说胡话，就是他经过了复杂的数学计算道出了某种真相。
此话倘若为真，不要说英国这个弹丸岛国，就是五洲四海的兄弟们齐上阵，200年内要将地球人全部移民到外星球，恐怕也是八字没一撇的事。
纵然是泰斗如霍金者，也大有不信邪的人加以驳斥。同济大学文化批评研究所的殷志江博士就对那些末日预言嗤之以鼻：“我不相信有世界末日。如果有末日，末日之后是什么？所以，如果有所谓的世界末日的话，那也只是人类的末日，如果我们不以人类为中心来看待这个世界，末日也就不复存在。应该看到，对世界末日的预言和恐惧感，大多来自西方，就中国的传统而言，中国文化很少考虑末日方面的问题。”西方影视剧中充斥着关于星球大战、外星人入侵和气候灾难的可怕想像。按理说，二战导致的死亡和损失要远远超过战后和平时期，但是，为什么在人民安居乐业的大背景下，伴随着宇宙现象的逐步揭秘，人们反而感到从未有过的紧张和焦虑？当迷信远去，对于宇宙的恐惧是与人类的缺失成正比的，而工业文明正在制造一种悖论：我们在改善着我们的生活，同时，这种生活又在毁灭我们。说穿了，那些丑陋无比（为什么外星人或者死神就不能长得像安吉丽娜・朱莉那样性感迷人呢？）的怪物仍是无所不在的我们内心恐怖欲望的化身。
各种末日预言的层出不穷，既是自然环境恶化的必然反映，也是人类对科技革新充满怀疑、对未来充满恐惧的内心表现。这种预言与其说在设置一个必然要爆炸的定时炸弹，毋宁说是在时刻提醒我们，我们与自然的关系需要认真地改善。
洗番薯比世界末日重要
我们记忆中影响最大的应该是1999末日预言吧。当时“九九大劫”的谣言接连不断，一些占卜者和预言家说1999年7月世界末日将会降临。接着，7月份的恐慌刚刚结束不久，又有谣言说“卡西尼”号将撞上地球，释放出它携带的放射性燃料。末日恐慌达到空前绝后的程度，连当时才上小学五年级的我都因为《樱桃小丸子》中关于诺斯特拉姆预言的那集吓得惴惴不安。
结果，1999年除了电脑千年虫，什么都没有发生。但人类总是会接二连三犯同一个错误。当玛雅文明的预言中说2012年12月21日的黎明将不会到来，人们再一次陷入2012世界末日的恐慌之中。预言跟风之作《2012》把这个消息告诉了全世界人民，于是强大的网民又从《圣经》《易经》《推背图》等吉书中找到了关于2012世界末日的不祥暗示。网上甚至出现了深蓝儿童预言的末日时间表，好事者将全球发生的灾难与时间表比对，竟然有不少条目能够吻合。
玛雅长老赶紧出来辟谣，解释玛雅文明的末日预言只是说地球会发生完全的变化，进入新的时代，并没有说世界将毁灭。美国国家宇航局(NASA)也表示，科学家认为X行星根本不存在，不可能在2012年撞上地球。但是似乎没有人理会这些辟谣言论，当NASA宣布有大消息要公布的时候，所有人期盼的还是UFO和世界末日的最新消息。
