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摘要:紧跟着共和国诞生的步伐,降生在铜陵县和悦小镇。少年时期家遭不测,父亲赶上“反右”的最后一波,补充做了其中的一分子,不得不暂停学业,跟着母亲过了两年流浪生活。1966年初中毕业即遭遇“”。此后便在一片混乱中茫然如一片随波逐流的树叶:大串连,下放,在工厂做工人,直到“”结束。所幸赶上“”后的第一次全国高考,入池州师专中文系学习,并开始文学创作。毕业后分配至池州师范学校做教师,继又做了报人,直至如今。
摘要:我出身于一个文化家庭,说这话真不是附庸风雅。家父是合肥市任期最长的文化馆长、第一任图书馆长。我自小的家,门对着市电影公司的放映厅,旁边不远是市图书馆。那样的环境,想不爱好文艺都难。当我还是个下放知青的时候,国家恢复了高考制度,我考大学毫不犹豫就选择了中文系,为的是多看小说。如今,以文字为职业,写文艺,评文艺,编文艺,靠它吃饭,爱之弥深,自得其乐。当然,也为它丧失了许多好机会。是福是祸?只有天知道。
摘要:郭启林,男,1953年生于安徽省马鞍山市。大学文化。1974年3月21日在安徽淮北固镇县插队落户。1976年11月招工进马钢,现供职于马钢,任马钢新闻中心主任、中国冶金报马钢记者站站长。
摘要:天色已晚,夜宿的鸡群早跳上了矮树枝,叽叽咕咕地说着悄悄话。牛儿笨笨地慢慢卧下,仰头心满意足地倒沫,弄得嘴角像是刚刚用牙膏刷过牙。马儿不屑牛的懒散,坚强地站着,打着喷嚏,摇着茂密的马尾睡去。
摘要:近日,长篇小说《税官》研讨会在合肥新加坡花园城举行。研讨会由《清明》、《安徽文学》、省报告文学学会主办,新加坡花园城(合肥欣辉房地产开发有限公司)协办。我省著名作家、评论家三十余人参加了会议。
摘要:生和死,就在此告别。侯子曾对大杨说过,我死的时候,你,就是你!一定要记住,不要来看我。因为呀,你能说,我不能说,你有气,我想气也没气了,那我就太狼狈了。
摘要:六点五十五分,井松在那棵独立的法桐树下支好自行车,两分钟后他站在停车线的外侧,移动公司楼顶的电子钟报七点时,他将手中的小红旗指向路心,几辆疾驰而至的汽车带着刹车声缓缓地倒了回去,有个司机从车窗里伸出头嘟哝着什么,井松微笑着用手中的旗朝路边的“请给孩子让条路”的警示牌指了指。井松知道,从现在开始到八点,这段路上是不能有机动车通过的,否则他就是失职。中断机动车行驶是为了身后的那所小学的学生和接送他们的家长。算起来这段路每天有四个小时不能行驶机动车。
摘要:出租车司机陈小虎,读完父亲的来信,心里酸楚楚的,几乎都要掉眼泪了,陈小虎强忍着。父亲在信的结尾说,我就是这个心愿,虎儿啊,你能记住吗?陈小虎心里想,父亲的心愿就是自己的愿望。陈小虎这样想着,用脚一踩油门,车子冲出去了,眼泪却没有掉下来。
摘要:1960年初冬,祖父偶感风寒,三天不到,竞撒手西归。父亲当时十六不到,只好和奶奶二人相依为命。
摘要:狗年来了,又走了。这一年里,写狗说狗画狗的人一定多多,咱过去一直是写人的,但一直没有把人写好,说不定写狗容易一点,不是有句“画虎不成反类犬”吗,咱也来凑凑热闹,写写狗。写好了,是一篇狗文章,写不好,大不了是一篇狗东西。
摘要:音乐是抽象的,它需要想像、感知和体验。想象是音乐表演过程中的一个重要因素。表演者对音乐作品的情感内涵体验、意境的领会都离不开想像,甚至连表演的基本技能的训练都需要想像。我学琴的时候,曾经有位小提琴教育家在解决我因动作较僵硬而导致换弓不够连贯的问题时就曾启发我说:“你闭起眼睛,想像一下,想像你的弓子比实际的弓子长度要长得多,你需要把弓子都拉完才能换弓,只要你想像到弓子长度的一半也可换弓,这样就可以在不知不觉当中,消除你因换弓而从心理上导致的动作僵硬,这样你的换弓就可以处理得平滑连贯,
摘要:民族的多元性造就文化的多元性,同时产生多元的音乐文化。当代世界大小民族约有两三千个。无论民族大小,各民族都有自己的民族文化,这其中,包括各具异彩的民族音乐文化。从这一角度而言,音乐文化是一种“民族现象”,它是一个民族的社会生活、心理素质、审美情趣和性格特征的生动体现,有着其各自的固有性和文化价值,没有高低优劣之分。正是这丰富多彩的民族音乐文化,构成全人类共有的世界音乐文化。