狗婆蛇
摘要：听说水旺跟人骂了一架,县城里认识他的人都感到很惊讶。无不撇嘴,摇头,道：＂雪里打出了火,说痴话哩!＂罗湖游戏
摘要：等位的人很多。有人在后面推了我一下。郭子看我看她,抱歉地耸了耸肩,回头看了一下她身后的熊风,意思不是她推的。熊风一脸无辜,取下眼镜来擦拭,再戴上。我觉得不大可能。熊风一直在说话,他那么做找不出理由。他完全可以在我脑袋上来一下,如果他想要那么做的话。至于林洁,她一直信赖地站在我身后。她冲我抿嘴笑了笑,有些疲倦地换了一只脚,朝我身边靠近一步。我知道也不会是她。一个女人相貌可人,笑靥可心,一般情况下不会在公开场合和人发生身体接触。我说的是主动发生接触。这是经验。音乐
摘要：小陶忽然醒了过来,推了推几米,说有什么动静,你听有什么动静？几米很累,翻了一个身又睡着了。几米现在很累,这天晚上就更累。他们过些日子就要结婚了,实际上他们同居了很长时间了。他们现在是睡在他们的新房子里,他们的新房在最高层,说是新房子,其实已经有十年了,所以他们才买得起。是复式的,虽然没有电梯,但他们也很满意了。房子是又重新装了一下。把该换的电器也都换了。几米现在热心于搞他的小乐队,黑白
摘要：老别克的车在大门口被堵了。堵他的不是车队,是竹编的花圈,烧纸供香的案子,还有一群白手巾。说你傻你就傻
摘要：有人叫我。开始是在耳边,轻轻的,一小股气流,吹进耳朵眼里,等我睁开眼,那个声音倏地闪开,跳到楼下,大声叫我。我从床上爬起来,走到窗边,玻璃上出现一张脸的灰色轮廓,它应该是我的脸。我几乎不照镜子,如果对面走过来一个和我一模一样的人,我也不会知道他就是我。我推开窗户,天还没有大亮,一切都是灰的。楼下的院落静悄悄的,几株夹竹桃没精打采,落了一地的白花。院子里没有人,叫我的人一定躲起来了。他每天都用这种方式把我叫醒,可我从来不知道他是谁,用意何在。身边跟着这样一个幽灵,我可要小心点。姑娘你别哭泣
摘要：1 看到路口的红灯,陈冠华知道自己开过了。他将车拐入一个巷子,掉头,转出来回到大路上。这次他开得很慢,双眼紧盯着路边的店面。＂Hometown Chinese Buffe（t家乡中式自助）＂。白底的招牌,几个细瘦的红色英文字,太不起眼了。陈冠华把车拐入旁边的停车场,锁上车,走进店里。天涯何处
摘要：1 我再一次想起甜甜的时候,是九点十五分,彼时我正在新疆,从我住的十二楼的窗边往西面的天空看去,金黄色的云彩一路铺展,四周围都是乌黑泛着暗金色的云块,霞光只在中央扯开了一大片。我呆呆地立在窗前,任凭金色湖水般的阳光将我笼罩。一瞬间,我恍惚觉得那不是云天,而是一片湖水,湖岸树木葱茏,但已入暮色,而落日的光整个地笼罩在湖面,金色微红中有几块暗色的云,像是湖中沙渚,沙渚一块连着一块,不断向远方延伸,渚上草木茂盛,小说与动物——在香港浸会大学的演讲
摘要：今天谈的是＂小说与动物＂。这样的题目显然有很多话可以说,因为一部小说讲动物的故事、描述动物,肯定会非常有趣。生期坟
摘要：知道生期坟,是在下乡当知青之后。我们住的小土屋,与一座有些年代了的生期坟为邻。有人甚至调侃,知青的小土屋就是生期坟,只不过我和张老吉埋了还没死,最后有道工序还没完成。《弟子规》阅读笔记（二）
摘要：第一章讲过,现代社会,不少人已经丧失了回到本位和现场的能力。 那么,如何才能回到本位和现场？答案是回到＂性＂。诗人的寂寞（外三篇）
摘要：诗人的寂寞 在我学习写作的过程中,博尔赫斯的影响至为关键。我那时候甚至将是否喜欢博尔赫斯作为判定敌友的一个标准。我首先会问,你喜欢博尔赫斯吗？喜欢,那你就是我的朋友。那时候,我还不满二十五岁。此一时,彼一时（外四首）
摘要：此一时，彼一时——过呼和浩特昭君陵而作 1 是啊，人世里的欢愉，我的阴差和阳错西班牙薰衣草（外三首）
摘要：西班牙薰衣草 看花是花，但你几乎不是花，片状的唇瓣，如甲鱼裙边，游离于主体，却又是主体的触角，若即若离，漫不经心地接触回到文学与生活关系的基本常识中来——卧底写作引发的议论
摘要：＂卧底写作＂是一个非常新鲜的概念,它缘起于《人民文学》在2010年发表的一篇纪实性作品《中国,少了一味药》,这是慕容雪村以一个传销者的身份,深入到传销窝点,卧底二十余天而写出的一部反映传销的作品。通过卧底去了解传销的真相,这从文学写作的角度说确实是一次新的举动,但这种举动并不具有普遍性,因为卧底只是在个别的场合才有需要,泛娱乐时代的文化
摘要：著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提出警示：＂有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为监狱,另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。＂在当下的语境中,如果说文化与文学正在艰难地熬过第一种使之枯萎的＂监狱＂,那么,却似乎无法幸免于陷入第二种＂舞台＂。更糟糕的或许是,＂监禁＂与＂舞台＂重叠交错。奥古斯特·桑德作品《时代的面孔》系列作品-马戏团大篷车里的女孩
贫困的时代艺术何为？——丁方、岛子、徐唯辛座谈
摘要：2011年1月23日下午,丁方、岛子、徐唯辛相聚万圣书园咖啡厅,借徐唯辛坚持多年的《历史中国众生相》创作,敞开了对当代艺术在精神维度上的恳切探讨。三年前岛子和他的研究生蒲鸿曾就《众生相》创作与徐唯辛进行过一次访谈。三年来,当不同的观者直面这些时期人物的肖像时,历史的苦难对他们——我们究竟意味着什么？启示着什么？围绕这一话题,直逼临界的问题是：在一个精神贫乏时代,艺术的当代性究竟如何植根,何以生成？精神性艺术和艺术家何为？文章将三年前的访谈与本次的座谈分为上、下两部分呈现,既是个案追踪,又是问题的延伸。时代的面孔——奥古斯特·桑德摄影作品
