群文天地杂志 省级期刊

群文天地 2017年第03期杂志 文档列表

群文天地杂志感悟“花儿”

“花儿”审美中遥远的生存体验3-4

摘要：“花儿”内涵丰富，外延广阔，有其特殊的社会价值，这种价值存在于客体对象和主体需要之间的关系之中，从形式到内容，它能够满足人们感性层面的审美需求，具有审美价值。在审美中探索“花儿”的潜在价值，利于弘扬和传播优秀文化，也是与遥远的生存体验的沟通。

“少年＂源流寻征5-15

摘要：《毛传》日：“曲合乐日歌，徒歌日谣”；《尔雅》日：“谣，谓无丝竹之类，独歌之”，“徒歌谓之谣”；《广雅》曰：“徒歌者，空歌也”。“歌”与“谣”是相对而言的，“歌”是入乐的歌辞，“谣”是不入乐的徒歌；合乐者为“歌”，不合乐者为“谣”，合乐与否的标准就是有无乐器的伴奏；有乐章曲谱者称为“歌”，无乐章曲谱则称为“谣”。

群文天地杂志东方文化

河湟制度文化16-25

摘要：清朝初年，沿袭明末旧制。青海东部地区湟水流域归西宁卫管理，黄河以南的今尖扎、贵德等地归河州卫归德千户所管辖，均隶属于陕西布政使司和陕西行都司。而青海西部广大蒙藏地区仍由顾实汗为首的和硕特蒙古统治。雍正初年，平定罗卜藏丹津叛乱，结束了和硕特蒙古贵族割据统治的局面，使清朝得以在青海全面建政施治。

传承：一个土族村落的历史记忆26-32

摘要：二十世纪初，布·马林诺斯基在我国著名社会人类学家费孝通《江村经济》初版序言中说：通过熟悉一个小村落的生活，可以了解整个社会的缩影。为了研究文化变迁、文化接触现象、现代文化传播，就从一个小村落过去的经验、目前的形势和未来的期望中选择切入点进行人类学调查、观察。

河湟文学区域的界定和脉象33-36

摘要：“河湟文学流派”在青海文坛的倡导，大约是二十世纪80年代的事情。它的自觉发育和生长．与新时期中国乡土文学的发展几乎是同步的。或者说，二十世纪80年代河湟乡土文学的起步和发轫，无论是叙事的小说文本，还是抒情的诗歌和散文文本的本土醒悟，决不是一种孤立的文学现象和存在，也不是天外来星，更不可能离开中国乡土文学的大环境而独成气候。

探秘中国铸剑文化的“天之精神”37-48

摘要：这是一柄历史文化蕴涵厚重的青铜古剑，羽冠鹉首，琵琶五弦，琴心剑胆，荡气回肠，整个剑躯积淀着斑驳陆离的岁月印痕，无声地诠释着东方文明的“天之精神”，是当之无愧的国宝重器。遗憾的是，28年前神剑重现天地之时，没有引起学界和世人的瞩目，因而未能纳入其在文化人类学应有地位-代表中华文明的精神底蕴与阳鸟文化艺术结晶的国宝档案之中。

独领风骚的昆石风采49-50

摘要：昆山以地名命名的艺术品有两个，一个是让世人瞩目的昆曲。一个是让国人抢眼的昆石。而且昆石先于昆曲扬名，其出典说来话长。昆山的命名灵感来自于城内马鞍山白石的发现。当时，只看到马鞍山“百里平畴，一峰独秀”，并无特别之处。直到南朝时，一位僧侣偶然发现峰内蕴藏的石坯，经去沙、浸泡后.

群文天地杂志历史纪实

热血浸润书坛（二）51-59

摘要：1959年l1月25日至27日，陈云借在杭州休养之际，召集了李太成（时为上海市文化局长）、吴宗锡（时任上海市人民评弹团团长）、李庆福（时任上海市人民评弹团副团长）、何占春（时任上海市人民广播电台戏曲组工作）等人，专题座谈评弹问题，并着重就新书和老书的问题，向大家说出了他的看法与建议。

群文天地杂志文化人物

吉德老人一生的尊崇60-65

摘要：车沿着山路迂回行驶，灰褐色的大地在起起伏伏中无限延伸，天空清朗，偶尔从头顶滑翔过一只鹰突然拽住我的视线送向辽远，它消失后，视线才缓缓收回。沿路很少碰到人，牛群散落在山坡上，如果离得近，能看清有那么一两只静静地站着，雕塑般一动不动的姿势好像时光凝固了.

群文天地杂志戏剧之苑

最后的部落（三）——谨以此文献给当年在果洛地区工作的开拓者们66-71

摘要：在接近森林的草原上，格秋坚赞飞马向前。他看到了迎面奔驰而来的一匹乘马。他有些犹豫，想暂时躲藏起来，但此地并无遮身之处。无奈，警惕地径直走马向前，当两人擦肩而过时，都感到似曾见过面。不由自主的都回过马来，转了两个圆圈。以便准确地弄清对方是谁。两人几乎同时说：“罗布藏的帮凶才果？”“杀人犯格秋坚赞？”由于各怀心事，互相不愿纠缠。

时代楷模-尕布忿72-74

群文天地杂志作品

春雪换回的记忆75-77

摘要：初春的高原，时而天空被笼罩在昏暗中；时而万里晴空，阳光明媚。风吹来，树枝和枝丫上干透了却还死死留恋舍不得离开母体的枯叶左右摇晃，哗哗作响。虽没有了冬天那样的凛冽，大风吹起时却夹杂着许多尘土和沙粒。偶尔还会发出口哨般的鸣响。探春、碧桃树因缺少水分的花苞蔫儿的，杏红微露的苞尖干枯了，仿佛整个花骨朵儿也即将枯萎似的。

王玉兰作品两题78-80

摘要：小时候，在异乡，家门口有一弯清清的河水，每逢夏日，这河水就成为我与小伙伴玩耍的“天堂”，在河水中嬉戏、捉鱼虾，笑声就在清澈的河水中荡漾，在无边无际的大草原上回荡。也许我天生注定就与水有缘吧，直到现在我都特别向往一望无际的大海。

群文天地杂志群文研究

青海省公共文化服务人才队伍现状调查及对策建议81-85

摘要：构建现代公共文化服务体系，实现全民文化均等化，队伍建设是基础，人才资源为关键。推动公共文化服务体系建设大发展大繁荣，必须以健全和完善公共文化服务体系人才管理机制为首要任务，建立一支爱岗敬业、规模固定、创新力强且具有高素质的人才队伍，为推动公共文化服务体系建设提供源源不断的血液和动力。

民族地区图书馆特色馆藏研究简论86-88

摘要：少数民族地区图书馆最典型的特色就是拥有特色馆藏，这些特色馆藏是对民族文化的记录、发展与传承。特色馆藏的形成是历史积淀的结果，体现出一定的资源优势。由此可见，民族特色图书馆的地位具有特殊性与关键性，承担着更加艰巨的馆藏任务与服务功能。少数民族地区的图书馆应该不断抓住机遇积极丰富自身的馆藏资源，形成一定的馆藏特色，并不断开拓与创新服务模式.

牧区图书馆发展现状及解决措施研究89-90

摘要：当前，牧区的特殊地理情况及人文情况，使得牧区图书馆在创建及发展中表现出了各种问题，本文针对这些问题，采取文献法及结合本人多年的工作经验，对这些问题进行详细的分析与归纳，并提出了相应的解决措施，在这些解决措施中，本文的创新之处在于更加细化了措施的内容，以及提出了如何建立科学的馆藏体系.

17世纪卫拉特蒙古在青海的扩张91-93

摘要：从13世纪成吉思汗率部踏上青藏高原开始，至17世纪，蒙古族大批进入青海分三个阶段：第一阶段为蒙元时期的“宣慰使司蒙古”，第二阶段为明代的“西海蒙古”，第三阶段为17世纪以后的“青海卫拉特蒙古”。其中17世纪以后进入青海的卫拉特蒙古在和硕特部首领固始汗的带领下.

生命的质感94-95

摘要：戴士和先生认为：“油画总是一笔一笔画出……写意的写就从见笔开始。”在油画中肌理效果往往影响到画面的效果。油画的肌理是油画作品中油画颜色所呈现的薄厚，行笔用刀的畅阻、大小、方向，用调色油和松节油的比例所形成的干湿痕迹。这种材质所形成的质感效果是作者在淌、刷、涂、抹、堆中体现出的画家自身的艺术综合能力修养。