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群文天地 2016年第06期杂志 文档列表

群文天地杂志纪念红军长征胜利80周年

不忘初心 砥砺前行——我省纪念红军长征胜利80周年系列群众性文艺活动扫描3-5

摘要：2016年，是中国工农红军长征胜利80周年。80年风雨兼程，80年岁月如歌。按照中央统一部署和要求，青海作为红军长征经过的15个省份之一，从7月至10月，全省各地纷纷举行多种形式的纪念活动，弘扬长征精神和民族精神，追忆革命先辈光辉事迹，激励和动员全省广大党员干部和各族人民群众，凝心聚力推动富裕文明和谐美丽新青海建设。

红五星亮遍遵义城6-8

摘要：那年，若不是在“黔义杯”全国散文征史赛事中获奖，也许我这辈子也到不了遵义城。

群文天地杂志专稿

让文艺的光芒照亮时代的征程——我省推动文艺繁荣发展情况综述9-10

摘要：文艺工作座谈会重要讲话发表两年来，我省宣传文化战线和广大文艺工作者以此为指导，始终坚持以人民为中心的创作导向，牢牢把握社会效益和经济效益相统一的原则．出台推动文艺繁荣发展的政策性文件，明确文艺创作生产方向和任务；精心编制创作生产规划，重点跟踪和指导重点文艺创作项目；

群文天地杂志感悟“花儿”

“少年”源流寻征（一）11-22

摘要：本文所谈论的“少年”，就是被更多的人称之为“花儿”的民歌，也就是所谓“河州型花儿”，我称之为“河陇少年”。我据以谈论的文献资料也说明这种民歌应称为“少年”，故行文中用“少年”而不用“花儿”这个称谓。

把远山拉成近山——读《青海花儿传承新探·理论篇》23-25

摘要：袖筒里筒的是千里眼，成个近山；阿哥是孔雀虚空里旋，开的牡丹。远山哈拉尕妹是才虽然到目前我仍然不能以真正的“花儿人”自居，但对“花儿”的喜爱，对“花儿”当下的生存状态以及对“花儿”主人的关注与思考，是我长久以来难以释怀的心结。听“花儿”、说“花儿”、阅读关于“花儿”的书籍、文章无疑是作为一个准“花儿人”最乐意保持的生活状态。

“花儿”创作研究、创新发展的现状及存在的问题26-28

摘要：文化是一个民族的灵魂，是人民的精神家园。“花儿”，作为一种文化，是伴随着人类历史的发展和社会的进步而不断地发展衍变着，它在青海区域性文化圈中占有重要地位，是青海得天独厚的文化艺术资源。尤其，2009年“花儿”入选联合国人类非物质文化遗产和国家非物质文化遗产名录后，似乎在一夜之间，从乡村田野进入到城市的每一个角落，在西北大地遍地开花，并在诸多文化业态中独占鳌头，成为一种大众主流文化，这是“花儿”之幸，是人民之幸，也是人类之幸。

群文天地杂志东方文化

丝绸路上的故事29-31

摘要：三、“丝绸之路”名称的由来“丝绸之路”这四个字响彻世界!丝绸之路是联结世界各类文明的桥梁，通过这座桥梁，古老而伟大的中华文明与印度、埃及、巴比伦等古国的文明相识相知、相辅相成，促进了人类文明的进程，因此，丝绸之路是世界文化的摇篮。它孕育和催生着人类的精神世界，对佛教、基督教、伊斯兰教等产生过重大影响。一些具有划时代意义的古明创造，一些影响人类的思想流派都产生在丝绸之路的各枢纽地带，并最先通过这条路传播到世界各地；丝绸之路上曾经发生过众多民族的大迁徙、大融合，直接影响了世界历史的大变化、大发展；诸多古代曾转动过历史车轮的伟大人物，如亚历山大、成吉思汗、铁木尔等，都在这条道路上纵横驰骋，造就伟业。

酩馏：一个通用词引出的话题——从一起侵犯商标专用权案看地方“非遗”的传承与保护32-36

摘要：酩馏，对在青海乃至全国民众而言，已是一个粮食酒的代名词。据汉代许慎《说文解字》言：酩则醉也，馏为蒸米，饭气流也；而酒为“就也，所以就人性之善恶”。从《百度》等网站查询：专指一种酒，即酩馏酒，它是“酒精度一般低于30度，性味辛温，具有祛风散瘀，通血脉散湿气之功效，用于加强通调气血，舒筋活络，引药上行，与寒性药物同服，可缓解其寒性”。青海土族人还喜欢喝一种自酿的青稞酒，当地人称酩馏酒①。在此语言之清楚、性状之明晰，有完全民事行为能力人一眼就明了的事，但就此却引出了一场不小的官司来。

大师与优伶37-38

摘要：今年是伟大的戏剧家汤显祖和莎士比亚逝世400周年。两位从未晤面的大师，几乎同时铸造了戏剧丰碑《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》，且都用浪漫主义手法表现了永恒的主题——爱情高于生命。难怪，上世纪30年代，日本汉学家青木正儿将汤显祖与莎士比亚相提并论：“东西曲坛伟人，同出其时，亦奇也”。

清道光粉彩花卉纹套杯鉴赏39-40

摘要：宜宾——酒都，载4000多年酿酒史。作为酒文化的载体——酒器，品种丰富，引人注目。有陶制的、铜制的、瓷制的晷、壶、斗、勺、罐、壶、杯、碗等，从酿酒、盛酒、取酒到温酒、饮酒一系列的酒器齐备无缺。在这品类繁多的酒器中，宜宾市博物院藏有一件特别的酒具——清道光粉彩花卉纹套杯。

群文天地杂志文化人物

甩心灵 雕塑岁月——记青海雕塑艺术家、高原“雪牦”陈新元41-47

摘要：人生的长度是有限的，谁也无法改变，但我一定要让自己的人生活得更精彩、更有价值!——陈新元 在青藏高原这片凝重、庄严的土地上，高原人以坚韧、强烈的生命意识，创造了文明史。他们有一个共同的特点：沉默、专注和勇于拼搏。雕塑艺术家陈新元就是这样的人，在他身上体现出了高原人博大而又力争摆脱禁锢的气质。

追溯中国汉字源流的文明轨迹48-51

摘要：一个人的能力是有限的，可一个人的毅力却是无限的。在青海省海东市民和县就有这样一位具有坚强毅力和超常自信心的老人，为了一个年轻时期的夙愿，他宁愿放弃退休后赋闲安逸的晚年生活，克服常人难以克服的困难，利用20多年的漫长时间，潜心研究汉字源流，五易其稿，终于以82岁高龄完成了2000多万字的巨著《中国汉字源流七体字典》，为中国几千年来汉字的正本清源提供了非常详实的普及型工具书，创造性地追溯了自甲骨文以来中国汉字的源流及七体演变发展文明轨迹，填补了我国汉字源流演化研究领域的空缺，为传承中国传统文化的研究推广、普及发展做出了重大贡献，得到汉语言学术界的广泛认同，现正积极申请准备公开发行。

情绘于笔 物染于墨——李积霖写意花鸟艺术散论52-54

摘要：十几年前与积霖初见，得知他与我在同一学校毕业，便有了许多话题，接触中发现他喜欢收藏，通览古玩杂项并具有一定鉴赏能力，这也使我们更加紧密的接触了，一晃也有近20年了。积霖家住乐都，但隔些日子我们总要见面，每每见面我们总是聊着与绘画、收藏有关的事情，从彩陶到明清瓷器，从文化器纺轮到明清玉器，从石涛到齐白石，从五代时期的“黄筌富贵，徐熙野逸”到宋代宫廷画的“致广大，尽精微”，如此等等。总之，都离不开中国传统文化发展与传承不变的主线，这么多年下来似乎也变成了一种习惯。

痴心考古情未改55-58

摘要：开篇品读。赵信先生的《考古情》，如自然清风扑面而来，使人神清气爽，唯恐不吐不快之感。著作以考古调查与发掘资料为轴，一颗敬畏之心时刻搏动，专业、谨慎、细致地发掘古人的遗迹，辨析民族传统文化特质和揭秘古人社会生活密码。以时空转换与情感变化为序，一位坚守者虔诚相伴，友爱、热情、宽厚地善待人生，感恩谢意溢于言表。

哑巴告状59-61

摘要：大堂时间：大清光绪十年秋 地点：西宁府丹噶尔厅①同知衙门大堂 人物：包同知45岁昊哑巴20岁吴天德25岁 乡佬60岁稿爷50岁皂隶6人群众若干人 幕启前，由十一二岁的男童三人、女童一人，化妆出来打场子，招徕观众。

青海皮影独领风骚三百年——解读青海皮影美术、文学、音乐三大艺术特色62-68

摘要：皮影音乐梅开三枝 青海皮影音乐由“唱腔音乐”“唢呐牌子”“锣鼓击乐”三部分组成，它们独立成篇而又相互交织在一起，形成综合性的音乐整体。它们产自高原民间，长期流行，具有浓郁的地域和民族特色，成为青海皮影艺术三绝之一，其突出特点如下：

玉树，游人心中的向往69-69

摘要：位于青海省西南部的玉树藏族自治州，州境地内山河壮丽，平均海拔在4200米以上。玉树藏语意为“遗址”。据众多古文化遗存和文献记载，在这片广袤的草原上约4000多年前就有人类的活动。

尕让千户院70-70

摘要：尕让是个很有名的地方，它地处西宁赴贵德的交通要道上。过去，当人们或步行，或骑马，或赶马车，艰难地转过多少道山弯，翻过拉脊山，然后再左转右拐，下山来到尕让村，已是人困马乏的时候，远远望见红土坡下的尕让村在大路两旁开有几家饭馆，墨绿色的幌子在微风中摇晃，顿时就有了到“家”的感觉。饥肠辘辘的行人在那儿吃上一大碗面片，抹过嘴后，再去赶路。也许是尕让的拦嘴面片味道好．也许是人饿了以后吃么么香的原因，“尕让面片”一下出了名。