秋季婚礼主持词篇（1）

有道是：天搭鹊桥，人间巧奇，一对鸳鸯，恰逢新禧，花开成双，喜接连理，甜甜蜜蜜，百年夫妻，这正是，天喜，地喜，人也喜。物喜，事喜，样样喜。不到不喜，一到就喜，再到再喜，越到越喜，喜喜欢欢，欢欢喜喜。是你喜，我喜，他也喜，男女老少一块喜，里喜外喜处处喜。祝愿新娘新郎喜上眉梢，喜笑颜开，喜从天降，今天是欢天又喜地，祝大家鸡年大吉，万事如意。

朋友们，看今日，树上喜鹊叫喳喳，一对新人喜成家，郎才女貌结姻缘，堂前盛开并蒂花。现在，吉时已到，我宣布××先生，××小姐结婚典礼现在开始，鸣炮奏乐，迎新人。请大家朋友们，掌声欢迎！

——奏乐。

带着款款的情，含着深深地意，一对新人手挽手，肩并着肩缓缓向我们走来，他们怀着喜悦的心情，走入这幸福的时刻，从她们彼此注视的眼眸中，仿佛告诉对方，我把真心交给了你，我把真爱交给了祝福。在此，让我们用掌声向一对新人表示诚挚的祝福。祝福他们甜甜蜜蜜，恩恩爱爱，地久天长！

站在我身边的新娘子，是一席婚纱，亭亭玉立，白里透红，是与众不同。身形苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩的金凤凰。而我们的新郎是英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方。他们往这儿一站，是天生一对，地配一双，一个飘逸，一个温柔，我想，这就叫做“飘柔二合一吧”。

从一见钟情到海誓山盟，从情投意合到心心相映，月亮为他们做证，花儿为他们绽放。今天就让我们再以天地为公，以亲朋为证，共同祝福一对新人的美满因缘。现在请证婚人作证婚词（掌声）

现在请新郎、新娘的双方代表致主婚词（掌声）

现在请新郎新娘致答谢词（掌声）

秋季婚礼主持词篇（2）

郑玄则提出以仲春为婚礼之期的观点，其《周礼·地官·媒氏》注曰：“仲春阴阳交以成昏礼，顺天时也。……无故谓无丧祸之变也。有丧祸者娶得用非中春之月。《丧记》曰：己虽小功，既卒哭可以冠子娶妻。”班固与郑玄同，并同样用阴阳学说作解。其《白虎通义·嫁娶》篇云：“嫁娶必以春者，春，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”显然班固、郑玄均把《周礼》所载的仲春之会看作是嫁娶之时。并认为，周代的嫁娶季节依礼而行只在仲春，除非有丧葬之故，否则不可改变。由于郑玄坚持嫁娶季节在仲春，所以他把《周礼》的仲春之会也看作是举行婚礼，可能有误。依笔者之见，《周礼》的“仲春之会”是周代社会礼与俗互相结合的产物，不是男女举行婚礼之期，而是一种特殊的婚恋习俗，是男女的婚恋之期，是当时的青年男女在仲春时节可以自由选择配偶的一种婚恋礼俗。（2）[53—59]但是，在先秦文献中又确实存在春季行嫁娶之礼的记载。如下文将举《诗经》“二南”中的例子，而《春秋》、《左传》所载春季逆女之例更多，这到底该如何看待呢？

由于主张上述二说者在阐述自己观点的时候均能从儒家经典中找到支持自己看法的证据。由此而来，后人或持毛传之说，或步班固、郑玄后尘，两派学者千百年来始终争论不休。当然，也有与二者意见不同的，如《管子·幼官》在列四时之事时，就说在春秋两季都可以有“合男女”的情况；而晋束皙则提出上古嫁娶无春秋为期的规定，而是四时皆宜。唐代杜佑亦赞成束氏之说，云：“婚姻之义，在于贤淑，四时通用，协于情礼。安可以秋冬之节方为合好之期？先贤以时月为限，恐非至当。束氏之说，畅于礼矣。”（3）[59]

对此问题，当代著名学者李炳海先生则提出了较为独特的论断。他根据不同部族、地域文化的特点，参照《春秋》、《左传》所记载的某些嫁娶事实，提出先秦时代的嫁娶季节分为两个不同的系统：“一是晋地系统，迎娶时间在春季；一是周、齐、鲁系统，迎娶季节在秋、冬至初春。前者是按夏历计算，后者是按周历行事。杨伯峻先生指出：‘以《传》文考之，晋即行夏时者。'事实的确如此。至于周、齐、鲁，基本是按周历行事，有时也兼用夏历、殷历为参照。尽管如此，晋地和周、齐、鲁在迎娶时月上的差异仍然是明显的，一为春季，一以秋冬为主，两个系统不相混淆。”（4）[337]提出先秦嫁娶季节存在两大系统并行之说。并认为先秦文献记载中关于嫁娶季节的这种时月差异是不同地域产生的夏文化与商、周文化差异的体现。同时还强调指出束皙与杜佑所说先秦嫁娶不限时月，四季通常的说法是“用后代的婚俗习惯去推逆先秦的嫁娶时月，无助于问题的解决”。（5）[27]从不同部族、地域文化色彩的角度来分析各自在嫁娶时月上的不同习俗，其独特的视角确实令人耳目为之一新。以至于其后再无人对此问题提出异议。

然而，针对上述观点在先秦嫁娶季节方面存在的巨大差异，我们通过《诗经》中的有关记载，并结合《春秋》、《左传》等史书进行了认真地考查，得出了周人嫁娶四季皆宜的结论。证明束皙与杜佑的观点是正确的。

我们认为《诗经》“二南”是西周王朝直接管辖地区的诗歌（6）[20-27]，其对周人嫁娶时月上的记载也必然会反映出周代婚礼的嫁娶时间礼俗。所以对此作了考察。而研究结果表明，“二南”中所反映的周人嫁娶时期，既有春季，也有秋、冬。从而证明单纯说春季或者单纯强调秋、冬为周人的婚礼之期，都是错误的。分析如下：

（一）春季嫁女

现代多数学者认为《周南·桃夭》反映了周人在春季举行婚礼的习俗。持这种说法的人往往以“桃之夭夭，灼灼其花”作为判断的根据，如说：“这一方面用艳丽的桃花比喻少女的美丽，一方面比喻其出嫁的时间。诗中虽没有言及春天姑娘出嫁，但我们知道，只有在春天桃树才能枝叶繁茂，开出鲜艳的花朵，说明这位女子是在春天出嫁。‘桃之夭夭'为嫁娶之时。”（7）[236]我认为这样的联想是不实际的，因为《桃夭》共有三章，第一章言“灼灼其花”，第二章言“有蕡其实”，第三章言“其叶蓁蓁”，有花有实，而且叶子茂盛，显然只是以桃树比喻新娘既美貌如花，又会子孙满堂，是对新婚女子的祝愿之词，婚期在何时，均可适用。故与女子春天出嫁无关，不能以此作为判断嫁娶季节的根据。

然而，在“二南”中也确实反映了周人有在春季嫁女的内容。《鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”毛传：“鸠，鸤鸠。……鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。”郑玄笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。犹国君积行累功，故以兴焉。兴者，鸤鸠因鹊成巢而居有之，而有均一之德，犹国君夫人来嫁居君子之室。”鹊作成巢而鸠来居是在春季，用以兴“之子于归”的季节，显然这嫁娶之时亦在春季。

《何彼襛矣》云“何彼襛矣，唐棣之华。曷不肃雍，王姬之车”，又说“何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子”，这是描述王姬出嫁的场面，正直唐棣之花艳丽盛开的季节，王姬乘着雍容华贵的车子出嫁了。唐棣之花既如桃花，又似李花，桃、李之花均在春季开放，所以说明这是春光明媚的季节。

以上二诗均属《召南》，在陕之西，非为晋地，而是宗周所在，以丰、镐（即今西安、咸阳）为中心。表明周人嫁娶本即可以在春季进行。并不是只有晋地，即李炳海先生所谓的夏文化才有的习俗。

（二）秋冬娶女

在“二南”中，同样记载了秋、冬娶女的习俗。表明在秋、冬季节举行婚礼亦是周人的基本习俗。

《汉广》云“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。”又云：“翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。”以刈楚、刈蒌为薪起兴“之子于归”，说明婚礼之期是在秋、冬季节。

《逸周书·文传》说：“山林非时不登斤斧，以成草木之长。”《荀子·王制》说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”又说：“斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”

《管子·八观》：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”《礼记·王制》：“林麓川泽以时入而不禁。”《大戴礼记·曾子大孝》：“草木以时伐焉。”《礼记·月令》中有孟春之月“禁止伐木”，仲春之月“毋焚山林”，孟夏之月“毋伐大树”，季夏之月“毋有砍伐”等记载。七十年代出土的云梦秦简《田律》中有“春二月，毋敢伐材木山林……唯不幸死而伐绾（棺）享（槨）者，是不用时”的条文，这是说，除了因不幸死亡需要木材做棺材的以外，一律禁止在春天砍伐山林。《管子·轻重己》云：春尽而夏始，天子令毋斩大木，毋斩大山，毋戮大渊，“灭三大而国有害也，天子之夏禁也。”《礼记·月令》季秋之月，“草木黄落，乃伐薪为炭”；仲冬之月，“日至短，则伐木，取竹箭”。《礼记·王制》：“草木零落，然后入山林。”也就是说，当时对伐薪的季节有明确的规定，一般说来，只有在深秋以后才允许砍伐林木。而在春、夏两季，由于草木正处于生长发育期，所以不可以随便砍伐。

这说明，在《诗经》中每以嫁娶之时出现伐薪事象，一方面因为婚礼时要点燃火把，而火把是束薪而成的；另一方面就因为正当入山伐薪的季节是嫁娶之时，因此在诗人心中也自然地把伐薪与娶女联系在了一起。说明周人的嫁娶季节也可以是秋、冬二季。

《汉广》属《周南》，在陕之东，是以洛阳为中心的成周所在。成周为殷商遗民的集中地区。如金景芳先生所言：“周公克殷后，对于殷民的处理，一大部分殷余民分给了新建的宋，《史记·宋微子世家》说：‘微子故能仁贤，乃代五庚，故殷之余民甚戴爱之'。《左传》定公四年则记载了在封鲁、封卫时，也都分给了一部分殷民。剩下的多半就是所谓‘多士'了，他们在原来的殷政权下应是有深厚基础的权门、势族，这些人则被迁于成周。《尚书·多士》就是为处理这部分所谓‘殷顽民'而的软硬兼施的文告。”（8）[121]从周公对“殷民”的处理，可以看出他们都集中在宋、鲁、卫三国与西周东都即“周南”一带。因此，《周南》地区人们在秋、冬季节举行婚礼的习俗，是克殷后的商、周文化融合的产物，说明商人与周人在嫁娶季节方面都有秋、冬娶女的习俗。不存在周文化与商文化的地域性差异问题。

“二南”所载的这两种情况表明，古人关于先秦嫁娶季节或只在春季或只在秋、冬的说法都是不全面的。同时，由于属于周族活动的核心区域“召南”亦有春季举行婚礼的记载，从而也可以证明李炳海先生关于“晋地和周、齐、鲁在迎娶时月上的差异仍然是明显的，一为春季，一以秋冬为主，两个系统不相混淆”的观点，也是不成立的。

为了更清楚地说明问题，我们把《春秋》、《左传》中关于嫁娶内容的记载作了统计，并将统计结果列表如下： 《春秋》、《左传》所载春秋时代嫁娶季节统计表：

鲁公世系编年 嫁娶季节与事件 所载之书 鲁公 在位之年 季节 事件 隐公 二年 春 莒子娶于向。 《左传》 秋 九月，纪裂繻来逆女 。 《春秋》 九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。 《左传》 七年 春 七年春，王三月，叔姬归于纪。 《春秋》 八年 夏 四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。 《左传》 桓公 三年 秋 秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翚如齐逆女。 《春秋》 秋，公子翚如齐逆女。 《左传》 八年 冬 冬十月……祭公来，遂逆王后于纪。 《春秋》 冬，……祭公来，遂逆王后于纪。 《左传》 九年 春 九年春，纪季姜归于京师。 《春秋》 九年春，纪季姜归于京师。 《左传》 庄公 元年 夏 夏，单伯送王姬。秋，筑王姬之馆于外。冬十月乙亥，……王姬归于齐。 《春秋》 十一年 冬 冬，王姬归于齐。 《春秋》 冬，齐侯来逆共姬。 《左传》 十八年 春 虢公、晋侯、郑伯使原庄公逆王后于陈。 《左传》 十九年 秋 公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。 《春秋》 二十四年 夏 夏，公如齐逆女，秋，公至自齐。八月丁丑，夫人姜氏入。 《春秋》 秋，哀姜至。公使宗妇觌，用币，非礼也。 《左传》 二十五年 夏 六月辛未朔，……伯姬归于杞。秋，大水…… 《春秋》 二十七年 冬 冬，杞伯姬来。莒庆来逆叔姬。 《春秋》 僖公 五年 夏 夏，公孙兹如牟。 《春秋》 夏，公孙兹如牟，娶焉。 《左传》 十五年 秋 九月……季姬归于鄫。 《春秋》 十七年 夏 晋大子圉为质于秦，秦归河东而妻之。 《左传》 二十五年 夏 夏四月癸酉，卫侯毁卒。宋荡伯姬来逆妇。 《春秋》 文公 四年 夏 夏，逆妇姜于齐。 《春秋》 逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。 《左传》 六年 夏 夏，季文子聘于陈，且娶焉。 《左传》 宣公 元年 春 公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。 《春秋》 公子遂如齐逆女，尊君命也。三月，遂以夫人妇姜至自齐。 《左传》 五年 秋 秋九月，齐高固来逆叔姬。 《春秋》 秋九月，齐高固来逆女，自为也。故书曰： “逆叔姬。”即自逆也。 《左传》 六年 冬 冬，召桓公逆王后于齐。 《左传》 成公 五年 夏 夏，晋荀首如齐逆女。 《左传》 八年 春 声伯如莒，逆也。 《左传》 九年 春 二月伯姬归于宋。 《春秋》 二月伯姬归于宋。 《左传》 十四年 秋 秋，叔孙侨如如齐逆女。 《春秋》 秋，宣伯如齐逆女。 《左传》 襄公 十二年 冬 秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。 《左传》 十五年 春 春，……刘夏逆王后于齐。 《春秋》 官师从单靖公逆王后于齐。 《左传》 二十二年 冬 十二月，郑游贩将归晋，未出竟，遭逆妻者，夺之，以馆于邑。 《左传》 二十六年 冬 卫人归卫姬于晋。 《左传》 昭公 元年 春 楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，……正月乙未，入，逆而出。 《左传》 二年 夏 夏四月，韩须如齐逆女。 《左传》 三年 夏 五月……晋韩起如齐逆女。 《左传》 五年 春 使与令尹子荡如晋逆女。 《左传》 九年 夏 夏四月……晋荀盈如齐逆女，还，六月卒于戏阳。 《左传》 哀公 八年 秋 九月，臧宾如如齐莅盟，齐闾丘明来莅盟，且逆季姬以归。 《左传》

由于《春秋》、《左传》记事，均以鲁公世系编年，年分四季，季以系月，一年四季分明，时间顺序非常清楚。故据上表统计，春秋时代人们进行嫁娶的季节已一目了然。说明当时人们在一年四季之中皆可以举行婚礼，并没有春季或秋冬的规定。也没有两个系统并行之说。如上表所记春秋时代的嫁娶事件共有37次，其中在春季举行的有10次，夏季13次，秋季7次，冬季7次。事实是不但一年四季皆可举行婚礼，而且在夏季举行的次数又最多。

对于这种情况，李炳海先生认为晋国的几次夏季逆女，是指周历的夏季，如果按夏历计算则仍然是春季，而对鲁国夏季逆女的情况则解释为“可能有特殊原因，属于例外”（9）[336-337]。显然这种解释亦难以成立。理由如下：

其一，《春秋》、《左传》记录史实是按照春、夏、秋、冬四季顺序排列的，如《春秋》隐公元年《经》云：“元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。”《传》也是按照这样的时间顺序记载了春正月、三月与夏四月，秋七月、八月，冬十月、十二月发生的历史事件。其他各年均是如此，季节、月份的时间先后顺序非常清晰，所以根据其中所记春、夏、秋、冬四季的嫁娶事实，完全可以证明在当时人们的观念中就是四季皆可嫁娶的，与实行周历还是实行夏历无关。

其二，对于《春秋》、《左传》的历法，前人早有研究。清人陈泗源云：“唐一行谓《经》从鲁历，《传》或从各国所记之日，故不同。因以知列国各自有历，亦是。今考之周、鲁历，朔率先一日。晋、郑、齐、楚之《传》所述多夏政。”又云：“《传》言夏五月壬辰晦齐灵公卒，而《经》书秋七月辛卯。杜氏云‘从，赴也。'今依历推之，则五月晦乃癸巳而非壬辰。六月甲午朔而非癸巳。癸巳朔在八月，相去两月，若曲变其法以从壬辰晦，则与襄二十年之十月丙辰朔又不合矣。窃疑春秋时有用周正者，亦有用夏正者，其各国所书日月不尽合于鲁，故《经》、《传》多不合。月每差两月，日每差一日，齐之夏五月即鲁之秋七月，辛卯与壬辰亦差一日也。”（10）[47,52]其说至确。如《左传·僖公九年》云：“冬十月，里克杀奚齐于次。书曰：‘杀其君之子。'未葬也。荀息将死之，人曰：‘不如立卓子而辅之。'荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。”而《春秋》记载里克杀公子卓于朝，则在僖公十年，云：“十年春王正月，公如齐。狄灭温，温子奔卫。晋里克弑其君卓及其大夫荀息。”记载同一事件，而年月不同。即因《春秋》从鲁历，行周正。而《左传》从晋国所记，行夏正。周正正月正是夏历上一年的十一月，故《左传》僖公九年冬十一月发生的事情，在《春秋》中就为僖公十年春正月发生的事了。因此杨伯峻注曰：“《经》在今年者，《传》仍晋史用夏正。”（11）

正由于《春秋》经、传所使用的历法不同，即“《经》从鲁历，《传》或从各国所记之日”，所以《左传》所记晋国的几次夏季逆女事实，应该是按照晋国本国的历法记载的，晋国实行夏历，如成公五年夏晋荀首如齐逆女，昭公二年夏四月晋韩须如齐逆女，昭公三年夏五月晋韩起如齐逆女，昭公九年夏四月晋荀盈如齐逆女。四次事件发生的时间都是夏历的四、五月间，并不是如李炳海先生所说为“周历的四、五月间，周历建子，它的四、五月正值夏历的二、三月。”即使真如李先生所说，这四次事件所说的夏季是周历的春季，也并不影响周人嫁娶四季皆宜的结论。因为夏季的时间改变，其它各季的时间同样随之改变，四季依然是分明的。因此李先生关于先秦嫁娶时月分为春季与秋冬两个系统的观点也是错误的。

综上所述，我们认为周人一年四季皆可嫁娶。一般说来，由于周人仲春有会男女之礼俗，青年男女往往在这时自主或由父母之命、媒妁之言约成婚姻，名曰成婚，而秋冬至初春正是农闲时节，所以结婚就以在这时为多，亦有在夏季的。如《左传》记载，桓公三年春与齐侯会于嬴，并约定成婚，秋季即由公子翚如齐逆女。昭公三年春齐侯使晏婴请少姜之继室于晋，春季成婚则夏五月晋韩起如齐逆女。也有夏季成婚，冬季迎娶的，如《左传·宣公六年》载，夏，周定王使子服求后于齐，冬即命卿士召桓公逆王后于齐。而据《春秋》记载，杞伯姬则在僖公三十一年冬季来鲁国为儿子成婚。可见，春秋时期不但结婚四季皆宜，成婚亦四季皆宜的。因此，我们认为周人的嫁娶并没有季节规定的制约，但是，虽然四季皆可结婚，由于受到农业生产的影响，人们往往喜欢在农闲时节举行婚礼，所以也就有了“霜降逆女，冰泮杀内”或“秋以为期”与“士如归妻，迨冰未泮”这些秋冬结婚内容的记载。然而荀子所说“霜降逆女”，并没有说其它季节就不可以结婚。“冰泮杀内”，杀者，减也。是说春季来临前，内御要减，故荀子下文云“十日一御”。所以李炳海先生说：“杀内即停止纳入。内，同纳。”（12）[335]解释亦误。因此，人们根据生产的需要喜欢在秋、冬季节举行婚礼，这应该属于农业社会的民俗内容，与礼制的规定无关。

参考文献：

（1）孔颖达.《毛诗正义》[a].《十三经注疏》[c].中华书局影印本，1980年版.377页

（2）吴晓峰.《〈诗经〉“二南”礼俗研究》[m].武汉出版社,2006年4月版.53—59页

（3）杜佑.《通典》[m].卷五十九

（4）李炳海.《部族文化与先秦文学》[m].高等教育出版社,1995年版.337页

（5）李炳海.《先秦时期的嫁娶季节与〈诗经〉相关多品的物类事象》[j].《河南大学学报》,1994年,第2期:27页

（6）同（2）20—27页

（7）王巍.《诗经民俗文化阐释》[m].商务印书馆,2004年版.236页

（8）金景芳.《中国奴隶社会史》[m].上海人民出版社,1983年版.121页

（9）李炳海.《部族文化与先秦文学》[m].高等教育出版社,1995年版.336-337页

秋季婚礼主持词篇（3）

郑玄则提出以仲春为婚礼之期的观点，其《周礼·地官·媒氏》注曰：“仲春阴阳交以成昏礼，顺天时也。……无故谓无丧祸之变也。有丧祸者娶得用非中春之月。《丧记》曰：己虽小功，既卒哭可以冠子娶妻。”班固与郑玄同，并同样用阴阳学说作解。其《白虎通义·嫁娶》篇云：“嫁娶必以春者，春，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”显然班固、郑玄均把《周礼》所载的仲春之会看作是嫁娶之时。并认为，周代的嫁娶季节依礼而行只在仲春，除非有丧葬之故，否则不可改变。由于郑玄坚持嫁娶季节在仲春，所以他把《周礼》的仲春之会也看作是举行婚礼，可能有误。依笔者之见，《周礼》的“仲春之会”是周代社会礼与俗互相结合的产物，不是男女举行婚礼之期，而是一种特殊的婚恋习俗，是男女的婚恋之期，是当时的青年男女在仲春时节可以自由选择配偶的一种婚恋礼俗。（2）[53—59]但是，在先秦文献中又确实存在春季行嫁娶之礼的记载。如下文将举《诗经》“二南”中的例子，而《春秋》、《左传》所载春季逆女之例更多，这到底该如何看待呢？

由于主张上述二说者在阐述自己观点的时候均能从儒家经典中找到支持自己看法的证据。由此而来，后人或持毛传之说，或步班固、郑玄后尘，两派学者千百年来始终争论不休。当然，也有与二者意见不同的，如《管子·幼官》在列四时之事时，就说在春秋两季都可以有“合男女”的情况；而晋束皙则提出上古嫁娶无春秋为期的规定，而是四时皆宜。唐代杜佑亦赞成束氏之说，云：“婚姻之义，在于贤淑，四时通用，协于情礼。安可以秋冬之节方为合好之期？先贤以时月为限，恐非至当。束氏之说，畅于礼矣。”（3）[59]

对此问题，当代著名学者李炳海先生则提出了较为独特的论断。他根据不同部族、地域文化的特点，参照《春秋》、《左传》所记载的某些嫁娶事实，提出先秦时代的嫁娶季节分为两个不同的系统：“一是晋地系统，迎娶时间在春季；一是周、齐、鲁系统，迎娶季节在秋、冬至初春。前者是按夏历计算，后者是按周历行事。杨伯峻先生指出：‘以《传》文考之，晋即行夏时者。'事实的确如此。至于周、齐、鲁，基本是按周历行事，有时也兼用夏历、殷历为参照。尽管如此，晋地和周、齐、鲁在迎娶时月上的差异仍然是明显的，一为春季，一以秋冬为主，两个系统不相混淆。”（4）[337]提出先秦嫁娶季节存在两大系统并行之说。并认为先秦文献记载中关于嫁娶季节的这种时月差异是不同地域产生的夏文化与商、周文化差异的体现。同时还强调指出束皙与杜佑所说先秦嫁娶不限时月，四季通常的说法是“用后代的婚俗习惯去推逆先秦的嫁娶时月，无助于问题的解决”。（5）[27]从不同部族、地域文化色彩的角度来分析各自在嫁娶时月上的不同习俗，其独特的视角确实令人耳目为之一新。以至于其后再无人对此问题提出异议。

然而，针对上述观点在先秦嫁娶季节方面存在的巨大差异，我们通过《诗经》中的有关记载，并结合《春秋》、《左传》等史书进行了认真地考查，得出了周人嫁娶四季皆宜的结论。证明束皙与杜佑的观点是正确的。

我们认为《诗经》“二南”是西周王朝直接管辖地区的诗歌（6）[20-27]，其对周人嫁娶时月上的记载也必然会反映出周代婚礼的嫁娶时间礼俗。所以对此作了考察。而研究结果表明，“二南”中所反映的周人嫁娶时期，既有春季，也有秋、冬。从而证明单纯说春季或者单纯强调秋、冬为周人的婚礼之期，都是错误的。分析如下：

（一）春季嫁女

现代多数学者认为《周南·桃夭》反映了周人在春季举行婚礼的习俗。持这种说法的人往往以“桃之夭夭，灼灼其花”作为判断的根据，如说：“这一方面用艳丽的桃花比喻少女的美丽，一方面比喻其出嫁的时间。诗中虽没有言及春天姑娘出嫁，但我们知道，只有在春天桃树才能枝叶繁茂，开出鲜艳的花朵，说明这位女子是在春天出嫁。‘桃之夭夭'为嫁娶之时。”（7）[236]我认为这样的联想是不实际的，因为《桃夭》共有三章，第一章言“灼灼其花”，第二章言“有蕡其实”，第三章言“其叶蓁蓁”，有花有实，而且叶子茂盛，显然只是以桃树比喻新娘既美貌如花，又会子孙满堂，是对新婚女子的祝愿之词，婚期在何时，均可适用。故与女子春天出嫁无关，不能以此作为判断嫁娶季节的根据。

然而，在“二南”中也确实反映了周人有在春季嫁女的内容。《鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”毛传：“鸠，鸤鸠。……鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。”郑玄笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。犹国君积行累功，故以兴焉。兴者，鸤鸠因鹊成巢而居有之，而有均一之德，犹国君夫人来嫁居君子之室。”鹊作成巢而鸠来居是在春季，用以兴“之子于归”的季节，显然这嫁娶之时亦在春季。

《何彼襛矣》云“何彼襛矣，唐棣之华。曷不肃雍，王姬之车”，又说“何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子”，这是描述王姬出嫁的场面，正直唐棣之花艳丽盛开的季节，王姬乘着雍容华贵的车子出嫁了。唐棣之花既如桃花，又似李花，桃、李之花均在春季开放，所以说明这是春光明媚的季节。

以上二诗均属《召南》，在陕之西，非为晋地，而是宗周所在，以丰、镐（即今西安、咸阳）为中心。表明周人嫁娶本即可以在春季进行。并不是只有晋地，即李炳海先生所谓的夏文化才有的习俗。

（二）秋冬娶女

在“二南”中，同样记载了秋、冬娶女的习俗。表明在秋、冬季节举行婚礼亦是周人的基本习俗。

《汉广》云“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。”又云：“翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。”以刈楚、刈蒌为薪起兴“之子于归”，说明婚礼之期是在秋、冬季节。

《逸周书·文传》说：“山林非时不登斤斧，以成草木之长。”《荀子·王制》说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”又说：“斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”

《管子·八观》：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”《礼记·王制》：“林麓川泽以时入而不禁。”《大戴礼记·曾子大孝》：“草木以时伐焉。”《礼记·月令》中有孟春之月“禁止伐木”，仲春之月“毋焚山林”，孟夏之月“毋伐大树”，季夏之月“毋有砍伐”等记载。七十年代出土的云梦秦简《田律》中有“春二月，毋敢伐材木山林……唯不幸死而伐绾（棺）享（槨）者，是不用时”的条文，这是说，除了因不幸死亡需要木材做棺材的以外，一律禁止在春天砍伐山林。《管子·轻重己》云：春尽而夏始，天子令毋斩大木，毋斩大山，毋戮大渊，“灭三大而国有害也，天子之夏禁也。”《礼记·月令》季秋之月，“草木黄落，乃伐薪为炭”；仲冬之月，“日至短，则伐木，取竹箭”。《礼记·王制》：“草木零落，然后入山林。”也就是说，当时对伐薪的季节有明确的规定，一般说来，只有在深秋以后才允许砍伐林木。而在春、夏两季，由于草木正处于生长发育期，所以不可以随便砍伐。

这说明，在《诗经》中每以嫁娶之时出现伐薪事象，一方面因为婚礼时要点燃火把，而火把是束薪而成的；另一方面就因为正当入山伐薪的季节是嫁娶之时，因此在诗人心中也自然地把伐薪与娶女联系在了一起。说明周人的嫁娶季节也可以是秋、冬二季。

《汉广》属《周南》，在陕之东，是以洛阳为中心的成周所在。成周为殷商遗民的集中地区。如金景芳先生所言：“周公克殷后，对于殷民的处理，一大部分殷余民分给了新建的宋，《史记·宋微子世家》说：‘微子故能仁贤，乃代五庚，故殷之余民甚戴爱之'。《左传》定公四年则记载了在封鲁、封卫时，也都分给了一部分殷民。剩下的多半就是所谓‘多士'了，他们在原来的殷政权下应是有深厚基础的权门、势族，这些人则被迁于成周。《尚书·多士》就是为处理这部分所谓‘殷顽民'而的软硬兼施的文告。”（8）[121]从周公对“殷民”的处理，可以看出他们都集中在宋、鲁、卫三国与西周东都即“周南”一带。因此，《周南》地区人们在秋、冬季节举行婚礼的习俗，是克殷后的商、周文化融合的产物，说明商人与周人在嫁娶季节方面都有秋、冬娶女的习俗。不存在周文化与商文化的地域性差异问题。

“二南”所载的这两种情况表明，古人关于先秦嫁娶季节或只在春季或只在秋、冬的说法都是不全面的。同时，由于属于周族活动的核心区域“召南”亦有春季举行婚礼的记载，从而也可以证明李炳海先生关于“晋地和周、齐、鲁在迎娶时月上的差异仍然是明显的，一为春季，一以秋冬为主，两个系统不相混淆”的观点，也是不成立的。

为了更清楚地说明问题，我们把《春秋》、《左传》中关于嫁娶内容的记载作了统计，并将统计结果列表如下： 《春秋》、《左传》所载春秋时代嫁娶季节统计表：

鲁公世系编年 嫁娶季节与事件 所载之书 鲁公 在位之年 季节 事件 隐公 二年 春 莒子娶于向。 《左传》 秋 九月，纪裂繻来逆女 。 《春秋》 九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。 《左传》 七年 春 七年春，王三月，叔姬归于纪。 《春秋》 八年 夏 四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。 《左传》 桓公 三年 秋 秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翚如齐逆女。 《春秋》 秋，公子翚如齐逆女。 《左传》   八年 冬 冬十月……祭公来，遂逆王后于纪。 《春秋》 冬，……祭公来，遂逆王后于纪。 《左传》 九年 春 九年春，纪季姜归于京师。 《春秋》 九年春，纪季姜归于京师。 《左传》 庄公 元年 夏 夏，单伯送王姬。秋，筑王姬之馆于外。冬十月乙亥，……王姬归于齐。 《春秋》 十一年 冬 冬，王姬归于齐。 《春秋》 冬，齐侯来逆共姬。 《左传》 十八年 春 虢公、晋侯、郑伯使原庄公逆王后于陈。 《左传》 十九年 秋 公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。 《春秋》 二十四年 夏 夏，公如齐逆女，秋，公至自齐。八月丁丑，夫人姜氏入。 《春秋》 秋，哀姜至。公使宗妇觌，用币，非礼也。 《左传》 二十五年 夏 六月辛未朔，……伯姬归于杞。秋，大水…… 《春秋》 二十七年 冬 冬，杞伯姬来。莒庆来逆叔姬。 《春秋》 僖公 五年 夏 夏，公孙兹如牟。 《春秋》 夏，公孙兹如牟，娶焉。 《左传》 十五年 秋 九月……季姬归于鄫。 《春秋》 十七年 夏 晋大子圉为质于秦，秦归河东而妻之。 《左传》 二十五年 夏 夏四月癸酉，卫侯毁卒。宋荡伯姬来逆妇。 《春秋》 文公 四年 夏 夏，逆妇姜于齐。 《春秋》 逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。 《左传》 六年 夏 夏，季文子聘于陈，且娶焉。 《左传》 宣公 元年 春 公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。 《春秋》 公子遂如齐逆女，尊君命也。三月，遂以夫人妇姜至自齐。 《左传》 五年 秋 秋九月，齐高固来逆叔姬。 《春秋》 秋九月，齐高固来逆女，自为也。故书曰： “逆叔姬。”即自逆也。 《左传》 六年 冬 冬，召桓公逆王后于齐。 《左传》 成公 五年 夏 夏，晋荀首如齐逆女。 《左传》 八年 春 声伯如莒，逆也。 《左传》 九年 春 二月伯姬归于宋。 《春秋》 二月伯姬归于宋。 《左传》 十四年 秋 秋，叔孙侨如如齐逆女。 《春秋》 秋，宣伯如齐逆女。 《左传》 襄公 十二年 冬 秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。 《左传》 十五年 春 春，……刘夏逆王后于齐。 《春秋》 官师从单靖公逆王后于齐。 《左传》 二十二年 冬 十二月，郑游贩将归晋，未出竟，遭逆妻者，夺之，以馆于邑。 《左传》 二十六年 冬 卫人归卫姬于晋。 《左传》 昭公 元年 春 楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，……正月乙未，入，逆而出。 《左传》 二年 夏 夏四月，韩须如齐逆女。 《左传》 三年 夏 五月……晋韩起如齐逆女。 《左传》 五年 春 使与令尹子荡如晋逆女。 《左传》 九年 夏 夏四月……晋荀盈如齐逆女，还，六月卒于戏阳。 《左传》 哀公 八年 秋 九月，臧宾如如齐莅盟，齐闾丘明来莅盟，且逆季姬以归。 《左传》

由于《春秋》、《左传》记事，均以鲁公世系编年，年分四季，季以系月，一年四季分明，时间顺序非常清楚。故据上表统计，春秋时代人们进行嫁娶的季节已一目了然。说明当时人们在一年四季之中皆可以举行婚礼，并没有春季或秋冬的规定。也没有两个系统并行之说。如上表所记春秋时代的嫁娶事件共有37次，其中在春季举行的有10次，夏季13次，秋季7次，冬季7次。事实是不但一年四季皆可举行婚礼，而且在夏季举行的次数又最多。

对于这种情况，李炳海先生认为晋国的几次夏季逆女，是指周历的夏季，如果按夏历计算则仍然是春季，而对鲁国夏季逆女的情况则解释为“可能有特殊原因，属于例外”（9）[336-337]。显然这种解释亦难以成立。理由如下：

其一，《春秋》、《左传》记录史实是按照春、夏、秋、冬四季顺序排列的，如《春秋》隐公元年《经》云：“元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。”《传》也是按照这样的时间顺序记载了春正月、三月与夏四月，秋七月、八月，冬十月、十二月发生的历史事件。其他各年均是如此，季节、月份的时间先后顺序非常清晰，所以根据其中所记春、夏、秋、冬四季的嫁娶事实，完全可以证明在当时人们的观念中就是四季皆可嫁娶的，与实行周历还是实行夏历无关。

其二，对于《春秋》、《左传》的历法，前人早有研究。清人陈泗源云：“唐一行谓《经》从鲁历，《传》或从各国所记之日，故不同。因以知列国各自有历，亦是。今考之周、鲁历，朔率先一日。晋、郑、齐、楚之《传》所述多夏政。”又云：“《传》言夏五月壬辰晦齐灵公卒，而《经》书秋七月辛卯。杜氏云‘从，赴也。'今依历推之，则五月晦乃癸巳而非壬辰。六月甲午朔而非癸巳。癸巳朔在八月，相去两月，若曲变其法以从壬辰晦，则与襄二十年之十月丙辰朔又不合矣。窃疑春秋时有用周正者，亦有用夏正者，其各国所书日月不尽合于鲁，故《经》、《传》多不合。月每差两月，日每差一日，齐之夏五月即鲁之秋七月，辛卯与壬辰亦差一日也。”（10）[47,52]其说至确。如《左传·僖公九年》云：“冬十月，里克杀奚齐于次。书曰：‘杀其君之子。'未葬也。荀息将死之，人曰：‘不如立卓子而辅之。'荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。”而《春秋》记载里克杀公子卓于朝，则在僖公十年，云：“十年春王正月，公如齐。狄灭温，温子奔卫。晋里克弑其君卓及其大夫荀息。”记载同一事件，而年月不同。即因《春秋》从鲁历，行周正。而《左传》从晋国所记，行夏正。周正正月正是夏历上一年的十一月，故《左传》僖公九年冬十一月发生的事情，在《春秋》中就为僖公十年春正月发生的事了。因此杨伯峻注曰：“《经》在今年者，《传》仍晋史用夏正。”（11）

正由于《春秋》经、传所使用的历法不同，即“《经》从鲁历，《传》或从各国所记之日”，所以《左传》所记晋国的几次夏季逆女事实，应该是按照晋国本国的历法记载的，晋国实行夏历，如成公五年夏晋荀首如齐逆女，昭公二年夏四月晋韩须如齐逆女，昭公三年夏五月晋韩起如齐逆女，昭公九年夏四月晋荀盈如齐逆女。四次事件发生的时间都是夏历的四、五月间，并不是如李炳海先生所说为“周历的四、五月间，周历建子，它的四、五月正值夏历的二、三月。”即使真如李先生所说，这四次事件所说的夏季是周历的春季，也并不影响周人嫁娶四季皆宜的结论。因为夏季的时间改变，其它各季的时间同样随之改变，四季依然是分明的。因此李先生关于先秦嫁娶时月分为春季与秋冬两个系统的观点也是错误的。

综上所述，我们认为周人一年四季皆可嫁娶。一般说来，由于周人仲春有会男女之礼俗，青年男女往往在这时自主或由父母之命、媒妁之言约成婚姻，名曰成婚，而秋冬至初春正是农闲时节，所以结婚就以在这时为多，亦有在夏季的。如《左传》记载，桓公三年春与齐侯会于嬴，并约定成婚，秋季即由公子翚如齐逆女。昭公三年春齐侯使晏婴请少姜之继室于晋，春季成婚则夏五月晋韩起如齐逆女。也有夏季成婚，冬季迎娶的，如《左传·宣公六年》载，夏，周定王使子服求后于齐，冬即命卿士召桓公逆王后于齐。而据《春秋》记载，杞伯姬则在僖公三十一年冬季来鲁国为儿子成婚。可见，春秋时期不但结婚四季皆宜，成婚亦四季皆宜的。因此，我们认为周人的嫁娶并没有季节规定的制约，但是，虽然四季皆可结婚，由于受到农业生产的影响，人们往往喜欢在农闲时节举行婚礼，所以也就有了“霜降逆女，冰泮杀内”或“秋以为期”与“士如归妻，迨冰未泮”这些秋冬结婚内容的记载。然而荀子所说“霜降逆女”，并没有说其它季节就不可以结婚。“冰泮杀内”，杀者，减也。是说春季来临前，内御要减，故荀子下文云“十日一御”。所以李炳海先生说：“杀内即停止纳入。内，同纳。”（12）[335]解释亦误。因此，人们根据生产的需要喜欢在秋、冬季节举行婚礼，这应该属于农业社会的民俗内容，与礼制的规定无关。

参考文献：

（1）孔颖达.《毛诗正义》[a].《十三经注疏》[c].中华书局影印本，1980年版.377页

（2）吴晓峰.《〈诗经〉“二南”礼俗研究》[m].武汉出版社,2006年4月版.53—59页

（3）杜佑.《通典》[m].卷五十九

（4）李炳海.《部族文化与先秦文学》[m].高等教育出版社,1995年版.337页

（5）李炳海.《先秦时期的嫁娶季节与〈诗经〉相关多品的物类事象》[j].《河南大学学报》,1994年,第2期:27页

（6）同（2）20—27页

（7）王巍.《诗经民俗文化阐释》[m].商务印书馆,2004年版.236页

（8）金景芳.《中国奴隶社会史》[m].上海人民出版社,1983年版.121页

（9）李炳海.《部族文化与先秦文学》[m].高等教育出版社,1995年版.336-337页

秋季婚礼主持词篇（4）

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7、今天，阳光绚美， 天上人间共同舞起了美丽的霓裳。今夜，星光璀璨，多情的夜晚又增添了两颗耀眼的新星。新郎***先生和新娘***小姐，情牵一线，踏着鲜红的地毯幸福的走上了婚姻的殿堂，从此，他们将相互依偎着牵手撑起一片爱的蓝天。我作为他们的同学，也是二人从小到大的朋友

8、女士们、先生们、各位来宾、各位朋友： 大家好!在先生与女士喜结良缘的大喜日子里，承蒙新郎、新娘双方家长的厚爱，我担任新婚庆典主持人。首先我代表新郎、新娘双方家长，向您们的到来表示热烈的欢迎，向您们拜个早年。现在我宣布，先生与女士婚礼仪式正式开始。 第一项：鸣炮奏乐，请大宾入座，请双方父母入座、请证婚入座。 第二项：请新郎携新娘步入花堂，大家鼓掌欢迎。

9、喜紫燕翔黄道日，鸳鸯佳偶美景时，红梅吐芳成连理，芝兰永谐结伉俪。今天是公元***年 **月**日。在这春风荡漾、生机勃发、大吉大利的日子里，我们喜酒相逢，欢聚一起，共同庆贺 二位新人的结婚庆典。一会儿，婚礼的乐章将要娓娓响起，有情人的心灵将要在这里碰撞出人类最灿烂的火花，一对新人将要双手相牵步入神圣的殿堂。此时，宴会大厅宾客盈门，高朋满座，新朋老

10、下面有请今天的双方主婚人到前面就座 有请咱们今天亲爱的娘家客人到前面就座 有请证婚人、介绍人到前面就座 各位领导、各位朋友，请您稍微肃静一下，请您配合一下咱们这次庄严而神圣的新婚庆典仪式。各位来宾、各位领导、各位先生、各位女士，大家好! 阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，在这金秋的大好时光，我们迎来了一对情侣***先生和***小姐幸福的结合。在这

11、真正高兴的见到你，满心欢喜的见到你，欢迎，欢迎，我们欢迎你(唱歌出场) 欢迎，欢迎,，欢迎大家光临夕阳美联欢会，我是今天的主持人文秘部落，借此机会，祝愿在座所有的夫妻来宾们：健康长寿、百年好合。今天来到联欢会现场的都是共同携手生活了几十年，可以说是老夫老妻了，彼此可以说都是非常的了解，那么到底了解得有多深呢?现在我们就作一个游戏来检验一下在座的各位。

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15、尊敬的各位领导，各位来宾，各位好朋友们，人间好遇其红叶，天上良缘系彩绳，百荷香车迎淑女，中秋朗月照宾朋，难忘的***年**月**日，当人们还沉浸在幸福的节日之中，我们迎来了***先生***女士的新婚庆典，此时此刻，我仅代表所有来宾，衷心祝愿一对新人新婚幸福，百年好合，良辰吉日新婚。

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17、万山红遍层林染，春华秋实金灿灿，大雁南飞还故里，喜鹊还巢谱新篇.情人成眷属，银河双星旋，金龙求玉凤，佳女配佳男.好运连连，好梦甜甜，又是一年秋色美好友共聚万户欢!本司仪正式宣布一对新人的新婚庆典正式开始!

18、各位来宾：大家好!奉新郎新娘之命，我来主持今天的婚礼。为什么新郎新娘一定要我做主持人呢 --前几天讨论谁做婚礼主持人最合适的时候，准新郎对我说：你长得很安全，不会让新娘子在举行婚礼时走神，更不会对我的美男形象构成威胁。你做主持人.我放心!然后，准新娘对我说：你长得很谦虚，新郎官与你一起站在台上，所有来宾都会夸我有眼光。你做主持人，我满意!

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20、大家好!今天是公元2xxx年某月某日，农历乙酉年某月某日，是一个大吉大利的好日子。我们欢聚在某某大酒店，共同参加一对新人的新婚庆典。受两位新人双方老人的委托，由我担任本场婚礼的司仪，首先，请允许代表两位新人及双方的父母向各位嘉宾、各位亲朋好友的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

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23、敬爱的各位来宾，各位亲友大家下午好!今天是公元***年*月*日，英俊潇洒风度翩翩，颇具中国男子阳刚之气的**先生和俊俏靓丽清新可人颇具东方女性温柔贤淑的时尚女孩可爱美丽的新娘**小姐，经过相识，相知，相恋终成眷属，一结百年之好合。 他们庄重的结婚庆典将在于今天的**点*分，准时于**大厦隆重举行，所有的来宾我希望你们伸出手来，给于真挚的掌声，给予我鼓励一下好吗? 在典礼正式开始之

24、各位来宾，各位领导，从简约精练到永恒经典，精彩演绎出人生中最浪漫的一刻!今天是公元X年X月X日，现在是北京时间点分。据擅观天象的权威人士说，此时此刻这是成婚的黄道吉日，是个非常吉祥的日子，那么今天哪，我们的先生和小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂!这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长!

25、　走到一起来，组成一个爱。走到一起来，连成一片海。走上爱情大舞台，走进结婚新时代。鲜花为恋人盛开，掌声为情侣喝彩!今天是X年X月X日，今天是普天同庆的日子，也是XX先生与XX小姐喜结连理，终成眷属的幸福日子。我是今天婚礼的主持人，非常荣幸能为这对新人策划、主持本次结婚盛典。首先请允许我代表这对新人和双方的父母家人、对各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢!(鞠躬)

26、　阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，在这春意盎然的大好时光，我们迎来了一对情侣XXX先生XXX小姐幸福的结合。我叫 XXX。十分荣幸地接受新郎新娘的重托，来主持他们的婚礼庆典，在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎!

27、金秋十月，阳光明媚，惠风送爽，欢声笑语，天赐吉祥，在这美好的日子里，在这春华秋实的大好时光，我们迎来一对情侣XXX先生和XXX小姐的幸福结合。首先，请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临，表示衷心的感谢和热烈的欢迎!

秋季婚礼主持词篇（5）

现在请允许我自我介绍一下，我叫xxx。今天我和xx婚典十分荣幸地接受新郎新娘的委托来到这里为他们主持隆重的婚礼庆典。 

音乐在大厅回响，礼花在空中绽放，在欢快的婚礼进行曲中，新郎和新娘肩并着肩，手牵着手，心连着心，带着幸福的微笑，踏着红地毯，向我们款款走来，执子之手，与子偕老。这一刻，意味着两颗相恋已久的心，终于走到了一起;这一刻，意味着两个相爱的人步入了神圣的婚姻殿堂;这一刻， 意味着在今后日子里，无论是风是雨都要一起度过;这一刻，意味着一对新人将在人生的旅途中相濡以沫、携手一生。

男人和女人征服的唯一手段便是爱情，情之叶常常在无意中变绿，爱之果要在携手培育中绽出蓓蕾。最丰富、最博大、最崇高的爱，能够使恋人变成新郎和新娘，能够使新郎和新娘携手走上新婚的圣堂。在这心想事成，美梦成真的幸福时刻，有请二位新人在男女宾相的陪同下双双入场 。

婚礼主持词开场白范文二

有人说爱情是妖艳的花朵，婚姻是甜蜜的秋果，有人说爱情是夏日的狂风暴雨，婚姻便是雨后的阳光彩虹，在这个繁花似锦、烟雨蒙蒙、阳光彩虹的季节里，一对恋人修成了爱人，相识在冬天相知在春季相恋在夏天，经历了季节的变换，却从没有改变对于彼此的一见倾心，亲爱的朋友们，此时此刻，我和大家怀揣着一样激动的心情，期待着这对新人的出现，好!现在让我们的幸福聚光灯聚焦于幸福之门开启之处，并以热烈的掌声欢迎二位新人手牵手，肩并肩走进这爱的殿堂。

伴随着这甜美的音乐，这对新人正在携手向我们走来，他们经历了爱情的磨难，享受了这人生的中最美妙的时刻，让时间定格于此，让我们在场的每一位一起见证这对新人的真爱祝福他们幸福到永远!

婚礼主持词开场白范文三

尊敬各位来宾，各位领导，各位亲朋好友，先生们，女士们，活泼可爱的小朋友们，大家好!

阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好、温馨、浪漫的日子里，我们迎来了一对情侣xxx先生和xxx小姐幸福的结合。在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临，表示衷心的感谢和热烈的欢迎!

成家立业是人生旅途的重要里程。XXX先生和XXX小姐相知相爱、情深意笃，终成眷属，乃天作之合。祝愿他们从今互敬互爱，互让互勉，家庭美满，比翼两飞，共创四化伟业，前途无限锦绣。愿这对佳偶发扬中化民族尊老敬贤和传统美德，尊敬双亲，善待高堂，让双方的父母和老人衣食丰足，精神愉快，笑口常开，颐养天年。 

接下来请允许我宣布新婚庆典仪式现在开始!现在，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人登场!

秋季婚礼主持词篇（6）

有人说爱情是妖艳的花朵，婚姻是甜蜜的秋果，有人说爱情是夏日的狂风暴雨，婚姻便是雨后的阳光彩虹，在这个繁花似锦、烟雨蒙蒙、阳光彩虹的季节里，一对恋人修成了爱人，相识在冬天相知在春季相恋在夏天，经历了季节的变换，却从没有改变对于彼此的一见倾心，亲爱的朋友们，此时此刻，我和大家怀揣着一样激动的心情，期待着这对新人的出现，好!现在让我们的幸福聚光灯聚焦于幸福之门开启之处，并以热烈的掌声欢迎二位新人手牵手，肩并肩走进这爱的殿堂。

伴随着这甜美的音乐，这对新人正在携手向我们走来，他们经历了爱情的磨难，享受了这人生的中最美妙的时刻，让时间定格于此，让我们在场的每一位一起见证这对新人的真爱祝福他们幸福到永远!

2017年婚礼主持词开场白二

现在是公元20xx年的x月x日x点x分，在这样一个充满喜庆的时刻，我们迎来了新郎xx先生、新娘xxx女士的结婚庆典，我是来自xx的主持人 ，我叫xxx。非常荣幸的受到二位新人的委托为他们主持并见证这一神圣而又浪漫的婚礼时刻，在此我代表两位新人以及他们双方长辈，对各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢，谢谢你们!谢谢大家。(司仪给来宾鞠躬)

(新人入场)漫天的花雨飘然而降，这份浪漫和感动传遍四方，相爱的人啊，当你们相携相拥，走上这婚礼圣殿的时刻，所有的祝福、所有的感动，会化作潮水般的掌声在这一刻绽放，这掌声将永远伴随着你们向着你们美丽的人生、起航!

2017年婚礼主持词开场白三

现在请允许我自我介绍一下，我叫xxx。今天我和xx婚典十分荣幸地接受新郎新娘的委托来到这里为他们主持隆重的婚礼庆典。

音乐在大厅回响，礼花在空中绽放，在欢快的婚礼进行曲中，新郎和新娘肩并着肩，手牵着手，心连着心，带着幸福的微笑，踏着红地毯，向我们款款走来，执子之手，与子偕老。这一刻，意味着两颗相恋已久的心，终于走到了一起;这一刻，意味着两个相爱的人步入了神圣的婚姻殿堂;这一刻， 意味着在今后日子里，无论是风是雨都要一起度过;这一刻，意味着一对新人将在人生的旅途中相濡以沫、携手一生。

男人和女人征服的唯一手段便是爱情，情之叶常常在无意中变绿，爱之果要在携手培育中绽出蓓蕾。最丰富、最博大、最崇高的爱，能够使恋人变成新郎和新娘，能够使新郎和新娘携手走上新婚的圣堂。在这心想事成，美梦成真的幸福时刻，有请二位新人在男女宾相的陪同下双双入场 。

2017年婚礼主持词开场白四

尊敬各位来宾，各位领导，各位亲朋好友，先生们，女士们，活泼可爱的小朋友们，大家好!

秋季婚礼主持词篇（7）

婚姻自古以来在任何一个民族都是隆重而庄严的活动，汉语民族和英语民族也不例外。为了表示对这一活动的尊重，人们在配偶选择方面，庆祝仪式等方面做出了各种规定。尽管随着历史的演变，婚姻的形式有所改变，但其追求幸福，相亲相爱，白头偕老的根本理念一直保留下来，成为永久不变的传统。本文拟从婚姻礼仪的各个步骤对中英两民族的婚俗文化进行对比分析。

一、配偶选择

汉语民族传统的婚姻历来讲究“父母之命，媒妁之言”，意思是说选择什么样的配偶必须让父母知道，必须有媒人做媒。这个习俗始于春秋时期，历经各个朝代，一直沿袭至民国时期。《诗经・卫风・氓》中写一个男子向女子求婚，女子对这个男子也满意，却拒绝了他。她拒绝的理由是“匪我愆期，子无良媒”。唐朝的《唐律疏议・户婚律》更是把这种习俗写进法律，其中规定“为婚之法，必有行媒。”由于这种习俗不尊重男女双方的意思，再加上媒人的良莠不齐，容易造成梁山伯与祝英台式的爱情悲剧。新中国建立后，一个更加文明的社会到来，人们开始追求民主，自由，平等的权力，这项习俗也被自然而然的取缔。现代的中国社会男女双方会尊重父母的意见，但结婚是个人自由，父母无权干涉，男女双方自由恋爱，也可以由媒人介绍认识，特别是现在中国的相亲节目办的红红火火，而节目只是起到牵线搭桥的作用，完全没有强制力。虽然“父母之命，媒妁之言”的传统习俗有很多弊端，但其在中国社会存在数千年，也必有其合理之处。比如父母社会经验丰富，人生阅历多，并且做父母的都想让自己的儿女幸福，所以都会尽心为他们的孩子挑选未来的对象。古代女子由于收到的束缚过多，抛头露面的机会少有，对人和事的认识难免过于表面，即便任由个人选择，难免会有看错人的风险。再者，封建等级制度森严，个人选择的对象如果不门当户对也是得不到认可的。另外，传统的汉语民族婚姻非常讲究门当户对，在森严的封建等级下，来自不同等级的人通婚是得不到家庭以及社会认可的。这个习俗也是为了保持贵族阶级能够一直兴旺昌盛，保持等级低下的阶级没有反抗的能力。

无独有偶，二十世纪之前英国男女的婚姻也要遵守父母之命，只是无需媒妁之言。子女都要听从父母的意见，不能擅自决定自己的婚姻。英语民族的青年男女虽然在社交场合可以相会，但未婚的年轻小姐参加社交都必须由年长的女士陪同，男子向女子求婚，须经过父母同意才能继续交往。同时，英语民族也讲究双方的门第和家产。比如英国作家简・奥斯丁的《诺桑觉寺》小说中的蒂尔尼将军，当他听说儿子结识的凯瑟琳拥有巨额遗产的时候，就同意儿子和她交往，但当他发现凯瑟琳并没有那么多遗产时，又要把她赶走。

二、订婚

订婚是指结婚前订立婚书，交换礼物等行为。是男女双方家庭进入对婚姻的协商阶段，是对双方婚姻关系的初步认定。在中国，这一阶段过去称为“纳吉”。依照中国的习俗，由男方家庭选择一个黄道吉日，备若干礼品来至女方家中，目的之一是为了促进两个家庭的相互了解，二是为了商议具体的婚礼细节。汉语民族会参考黄历或请人占卜选择订婚或结婚的日子，他们会选“双”不选“单”，避免一些不宜嫁娶或鬼节等不吉利的日子。汉语民族还喜欢吧婚娶时间定在春季或秋季。因为春季是万物复苏，阴阳交替之时，有利于孕育新生命。秋季秋高气爽是收获之际。

而英语民族的订婚仪式是有女方家庭选择日子，邀请男方家庭和亲朋好友参加在女方家举办的宴会，其目的与汉语民族订婚目的是一样的。英语民族同样会选择吉利的日子，避免周五，周六，13号这些不吉利的日子。月份上则不选择五月，因为在罗马时代，亡魂节正好在五月，所以他们为了避免五月结婚，选择在四月结婚的人非常多，教堂常常非常繁忙。另外，六月份是个比较受英语民族欢迎的月份，六月June以爱神Juno而命名，被认为是结婚的大吉大利的日子。

三、婚礼仪式

传统上，汉语民族婚礼以红色为主，结婚当天新娘穿上红色的美丽嫁衣，足蹬红鞋，头披红盖头。新郎胸前挂红花，洞房的窗户上贴上红色“”字，点上红焰焰的蜡烛，床上铺上红色被褥，上面洒上红枣和花生。具体步骤是新郎带领迎亲队伍来到新娘家，待新娘拜过自己的祖先和父母后，把新娘搀扶上花轿，花轿在热闹的吹打声中和媒人的陪同下起程前往男方家，到达之时鞭炮声响，新娘迈入男方的家门，与新郎一起开始一拜天地，二拜高堂，最后被送入洞房。亲朋好友则开始进行男方准备的婚宴。此时的夫妻二人甚至一面都未见过，直到结婚当天晚上，新郎用手掀开新娘的红盖头，此时新娘若是一位美丽家眷，新郎若是相貌堂堂，自然是皆大欢喜。若是发现彼此相貌丑陋已是来不及后悔了。无论怎样，这对陌生的年轻夫妇从此的命运被牢牢地栓到了一起。中国现代的婚礼仪式与古代的总体相差不大，花轿换成了花车，婚礼礼服采用中西合璧，既有红色新娘装，又有西方的白色婚纱，但整体的婚礼颜色还是红色。夫妻双方不再是从未谋面，而是相识相知的。

英语民族的婚礼以白色为主，新娘穿白色婚纱，带白色头纱和手套，婚礼现场点白色蜡烛。用白色装点婚礼，象征着爱情的纯洁和高贵。具体步骤是婚礼前夜新郎新娘都和自己的同性朋友分别举办一个告别单身聚会，一起回忆年少时和朋友度过的美好时光，朋友们会凑钱为各自即将成为新娘或新郎的朋友买一件贵重的礼物，祝贺他们告别单身后的生活美满幸福。结婚当天所有亲朋好友都来到教堂，新郎着正式的礼服由伴郎陪同站在圣坛前等候新娘，新娘着婚纱挽着父亲的手臂在《婚礼进行曲》中来到新郎的左手边。这时，站在圣坛的牧师会向他们阐述婚姻的意义和目的，并问他们是否愿意接受对方。接着新娘和新郎在牧师的指引下为彼此戴上戒指，代表愿意履行夫妻的义务和责任。之后夫妻双方进入圣坛后面的法医室，在结婚登记薄上签名。二人在《婚礼进行曲》中走出教堂，亲朋好友向他们抛出鲜花或彩纸，欢庆这一时刻。宾客们这时可以去由女方父母准备的喜宴，新郎新娘切开巨大的蛋糕与宾客分享，最后新娘把手中的花束抛给未婚的女孩们，接到的那位预示着将有爱情降临，将是下一个走入婚姻殿堂的人。

参考文献：

[1]毕继万.世界文化史故事大系―英国卷[C].上海：上海外语教育出版社,2003:362

[2]陈海员.中英乡村传统婚俗对比分析[J].农业教育，2010(3):372

秋季婚礼主持词篇（8）

三、【活动主题】：中秋.十一双节同欢、XXX耀眼XXXX

四、【广告词】：赏中秋、庆国庆、走亲朋、送好礼、到XX

               中秋国庆喜连连、XX商品好又全

               中秋国庆双联欢 超低折扣大惠战

五、活动时间：中秋节主题活动   9月17日（周五）——23日（周日）7天

甜蜜婚庆购物周   9月24日（周五）——30日（周日）6天

十一国庆主题活动  10月1日（周五）——7日（周日）7天

第一部分：中秋节主题活动

六、活动内容：

 1.中秋美味汇展

请XX超市中心店及各超市门店全力联系供应商引进知名月饼如 “德懋恭”、 “稻香村”、好利来、阿美莉卡等著名品牌，全力推出各种风格、各种口味的月饼，大摆热卖形成中秋美食一条街的陈列氛围。重点对月饼礼盒、名烟名酒名茶、节日礼品类、水果类、海鲜类进行强力推荐，可于各品类中找出2—3款做超低价，吸引消费。要与竞争店形成鲜明对比，使消费者对我店的商品产生新颖、特别、全面的购物新感觉。

2、奢华秋品、时尚绽放

穿品业种：包括靴鞋、女装、男装、4楼运动休闲、针纺，本次活动集中推出展示国内外知名品牌的秋款新品，并结合中秋节给予全场深情价，部分商品再降1——2折的适度折扣。针纺业种为即将到来的旺季作好铺垫，重点推出羊绒、羊毛等知名品牌火爆上市的宣传，针对调整升级推出华丽转身、荣耀升级——大升级、转惊喜活动（活动期间到二楼预购羊绒羊毛商品可转转盘一次，领取指定的立减金额，可设置50—200元的立减金额。每日限前100名）同时各业种最后库存夏季商品开始1-2折的超低价折扣。

营销部将在DM广告重点宣传。

3、2010金秋婚庆月：珠宝、化妆、家居床品、家电形成互动，相互给予立减xx元的折扣。（立减金额有业种拟定，但须报营销部）食品业种、超市酒水、糖果、干果类商品全市最低价。免费送到指定位置。开展公司级的大套购，联购满50000、30000、20000等金额赠送不同婚庆大礼。（本活动初期即开始宣传，24—30日开展最大力度）

4、会员活动：（1）会员购物即赠购物袋一个（2）会员购物满300元赠送月饼礼盒（3）会员购物满500元送大闸蟹。（4）新人免费办理会员卡、信用卡并赠送双卡好礼。（5）会员持会员卡购物在原有折扣上再优惠0.5—1折，各专柜的商品都要有会员优惠。不参加商品上报营销部个别明示，营业员要将会员卡卡号标明在购物小票上。无会员卡消费不予打折。

5、特别活动:购月饼礼盒满500元以上可免费邮寄及全国各地，为您的亲人送去浓浓的思念。

第二部分：甜蜜婚庆购物周主题活动——花嫁喜事、缘起xx

1、婚庆商品甄选：各穿品业种开展主题活动，如西装节、礼服节、婚庆鞋品、旅游必备装、床品节、超市开展婚庆用品、食品展。婚庆周期间都要推出至少20个知名品种的婚庆特供商品，DM作重点宣 传。珠宝卖区推出新款钻戒、项链等黄金珠宝类首饰。xx金店黄金首饰免费清洗，首饰维修加工只收成本费。钟表卖区推出情侣表；化妆卖区推出新娘套装礼盒等。家电业种推出多款婚庆价的电脑、数码摄像、照像机、手机及各种大小家电，保证价格略低于其他商家。同时大力开展分期付款、以旧换新等业务。

本次活动重点为床品卖区，以圣夫岛品牌的超低价热卖、正门展演为主，联动全卖区床品5-6折空前火爆热销，最终带动其他各业种开展轰动性婚庆商品促销，精耕细作深入挖掘我市婚庆市场的潜力 ，从而大力提升我店销售。

2、携手XXX，同贺婚庆周

婚庆月期间，单张小票购物满300元可得100元xxx楼礼券；满500元可得200元礼券；满700元可得300元礼券，每天限量100张，先来先得。发放地点：xxxx中心。

3、特别活动：婚庆在XX，天天送大奖

（1）活动期间，24日——30日在xxxx累计购物满1000元以上可抽喜庆红包（最多抽三次），现场办理大商卡1000元抽五次（100%中奖）。

奖品为：10元或100元的红包

（2）办理xxx满10000元、20000元30000元以上赠逐级大礼或加赠换购好礼、业种商品再降折、特供商品任您选、xxx卡大升值商品等活动，xxx小家电类商品、床品、xxx床品卖区上报部分商品换购最低价。（参加活动的商品减免相应商场扣点）

4、会员活动：

1、好事成双——持结婚证购物可享受双倍积分。

2、新人免费办理会员卡赠送圣夫岛床品百元打折卡（明示商品不能使用）或xxx电影票一张

3、免费办理中国银行、兴业银行的信用卡并赠婚庆礼品

第三部分：国庆主题活动——国庆七天、狂减狂欢

穿品类满400元减150元（6.5折）或满500减200元（6折）共2页,当前第1页1

运动类商品200减40元  婚庆类商品按婚庆周活动进行

1、各穿品业种以应季正价商品（女装、男装、靴鞋、针纺、四楼文体、五楼儿童床品、xxx超市一楼）为重点，借各业中调整完毕之势推出大力度的满减活动，全力提升销售。（不参加品牌上报营销部）

2、非常七天、非常折扣：各业种除正价商品外要组织部分特价商品，要求各类穿品选出100款商品最为牺牲商品，新品6-7折、落季商品2-4折火爆销售，全线让利。

3、化妆珠宝钟表：化妆品主打各品牌的秋季保湿、护肤系列，全场品牌要充分抓住黄金周契机加大赠送力度，活动期间满200减30基础上全场5倍积分；珠宝钟表各品牌总体折让幅度要在现有基础上再降0.5-1折。

4、会员价商品：活动期间会员购物再降0.5——1折

5、大商电器：满1000元减150元

（1）、华丽大升级、价格大突破：大家电类满1000元减150元赠送好礼小家电类全线品牌劲掀底价狂飙，倾力惠民。

（2）、七天欢庆、七重谢礼：家电业种要加大赠品力度，商场赠礼、厂家礼、套购礼、婚庆礼、会员礼、乡镇车补礼、刷卡礼、等七重大礼庆十一。

6、大商超市（1）、参加公司幸运大抽奖活动（当日可累计）；

（2）、联手各厂家推出千种特价商品及会员特价商品；

（3）、开展厂家户外展演及展卖活动。

7、特别活动：华诞61、非凡国庆礼（费用由参加活动供应商与公司各担一半）

活动期间，凡当日在xx各穿品卖场购物单张小票满下列金额即可获得如下赠礼（食品、超市、明示品牌不参加本活动，珠宝、电器类贵重商品按3倍计算）：当日累计购物满400元，赠价值20元赠品；（2）、满600元，赠30元赠品；（3）、满800元，赠40元赠品；（4）、满1000元，赠60元赠品；（5）、满1500元以上送90元xx卡

发放地点在xxx中心，商品部安排公司各部门轮流发放。

8、会员活动：

1、十一期间会员购物达额可领取上一级奖品。2、会员购物双倍积分3、会员购物即可领取环保购物袋

9、户外展演，时尚秀场：十月1、2、3日三天正门舞台，由各业种安排品牌开展门前露天演出活动，品牌推介，互动娱乐，低价特卖等活动。同时xxxxxxxxx等友情助演（时间、内容上报营销部）

活动要求:

1、本次活动要求各业种辖下品牌尽全力参加，部分品牌可以适当放宽但需报营销部

2、各业种要保证折度到位，让消费者产生震撼，商品部负责于活动前3天检查各业种折让及货品准备情况

4、本次活动是今年“十一”档期的最重大营销活动，集团也在此期间开展了销售竞赛活动，因此各业种、各卖区对此要有足够的重视，加大活动力度，落实好商品，全力以赴提高销售，必保实现同比增长30%的销售目标。

5、公司将开展多样的销售劳动竞赛活动，形式及奖励办法由工会出台。

6、本次活动各业种上报的DM商品信息要突出每一波主题活动及价位优势。务必于9月9日下午15：00之前上报第一波商品信息。（后两波另通知）业种经理要签字确认。DM版式附后，请各业种根据版面掌握上报信息量。

7、本次活动时间长、主题多请各业种认真传达准确传达活动内容，确保传达到每一位员工，避免错误宣传造成顾客投诉。

秋季婚礼主持词篇（9）

新郎骑车拉新娘去酒店

这是一场特别的婚礼：新郎刘旭，今年77岁；新娘，吴季钧，今年70岁。婚车是由新郎自己驾驶的电动三轮车，新娘当天特别漂亮，一身红妆，漂亮的少数民族头饰，都是她自己设计的。一大早，新郎骑着三轮车拉着美丽的新娘上路了，新郎哼着歌，新娘拿着按摩锤给他敲背，好幸福的一对，俩人一起来到开运街与湖西路交会处附近的酒店举行婚礼。

11时许，酒店里已经熙熙攘攘地坐满了客人，来参加婚礼的大都是与两位老人玩得来的朋友，有秧歌队的、歌舞团的、合唱团的。大都是中老年朋友，齐聚一堂，足足坐满了9桌，共同祝福两位老人。

婚礼当天有四大喜事

新郎刘旭说：“今天我们家有四大喜事，一是小儿子考上了博士；二是我老伴的自传《我灿烂的红晚霞》一书正式出版；三是我跟老伴今天过生日；四是我们为自己补办了一场婚礼。”这4件喜事当中，其中有一件是老两口约定的，其实，新郎的生日是8月10日，新娘的生日是8月6日，两个人差了4天，经过俩人商量，折中一下，两个人把生日都改在了8月8日，正巧这天立秋，大家聚在一起还乐呵乐呵。

新郎表示，他跟老伴又不想让大家破费，所以就想出了这个好主意，大家来参加婚宴都是AA制，每桌婚宴花费300元钱，每位宾客出30元钱。

多才多艺

自己当司仪主持婚礼

吉时到，婚礼开始，社区老年秧歌队的成员围着老人扭起了东北大秧歌，由衷地为两位老人献上祝福。

婚礼是由两位老人共同主持的，风趣的语言，给婚礼现场带来了阵阵欢乐，先简单地介绍了两位老人的相识过程和现在的幸福生活。去年就领了结婚证的两位老人，希望在大家的见证下补上这顿喜酒，两位老人合唱了自己创作的歌曲《家长里短》，“每天都有啊新乐子呀……”两位老人在大家的欢乐声中对饮了交杯酒，“细细品，慢慢饮，酒不醉人人自醉”，各位亲朋好友也献上了祝词，这其中有老人的初中同学、大学同学、邻里姐妹、还有老人歌舞团的朋友，开宴后，大家共同举杯庆祝两位老人四喜同庆。

新娘著书

《我灿烂的红晚霞》

婚宴上一共有12道菜，有酒有饮料，荤素搭配恰当。“人生走到这步你说还缺啥？”在吴季钧欢乐的笑脸渲染下，在场的人都感受到了浓浓的喜庆。今天不仅是两位老人大喜的日子，还是两位老人的生日，吴季钧为自己的七十大寿献礼，出版了《我灿烂的红晚霞》一书。

在婚礼现场，两位老人在大家欢快的生日歌中许下自己的心愿，吹灭蜡烛，分发蛋糕，与亲朋好友共享自己的甜蜜。林大夫作为吴季钧的老邻居、好姐妹，十分支持老人，为吴季钧的艺术团送来了两个医疗箱，并在这次庆典上为两位老人献上一大束鲜花以表祝贺。此外，吴季钧的小儿媳也上台为老人送上祝福，希望两位老人能身体健康，快快乐乐地过好每一天。刘旭介绍，在婚宴之后，大家还准备了丰富的节目，有舞蹈还有歌曲，都很精彩。

相识过程：一见钟情

两位老人不仅仅是外表上显得年轻，他们的心理年龄更年轻。

提起俩人的相识，他俩都感谢一位叫刘宝财的老人。吴季钧笑着说，“那时候我在朝阳区红旗街道延安社区艺术团当团长，大家经常在一起唱歌，歌友队里的刘大哥知道我的情况后，就把他介绍给了我，没成想我们是一见钟情。”说到这里时，吴季钧露出幸福的表情。据了解，刘旭有两个女儿和一个儿子，吴季钧膝下有两个儿子。

5年前，媒人刘宝财促成了这段好姻缘。吴季钧介绍说，“我们俩是相见恨晚啊，特佩服他，会唱歌、会写字、会修收音机、会修电视、会改造小车，木匠活电工活都不在话下。”刘旭补充说：“我们是互相欣赏的，她隶书写得特别好。经过5年的磨合，我们发现彼此的很多观念都很一致，有共同的爱好。”

相处融洽

双方子女通情达理

秋季婚礼主持词篇（10）

乙：女士们、先生们、亲爱的朋友们。 合：大家好!我是主持人----

甲：金风送爽，硕果累累，金秋十月捧出了多彩的画卷。 乙：丹桂飘香，五谷丰登，十月金秋谱写着丰收的乐章。

甲：今天是2009年10月16日 ，在我们刚刚度过伟大的祖国60华诞之际，

乙：在这花团锦簇，风景如画的金秋季节

甲：在这大地流金,硕果累累,喜获丰收的喜庆时刻!

乙：在这大地飞歌，勤劳的绥化人民共建和谐社会的时候; 我们欢聚在中直路黄金地段，怀着无比激动地心情，喜庆地迎来了XX婚庆公司的隆重开业庆典仪式，

秋风送爽百花香，金菊迎祥吐芬芳北林新区景色美，百花争艳好风光 十一华诞普天庆，盛世金秋迎祥光雪瑶婚纱生意旺，良辰开业喜洋洋XX婚庆开业喜，婚庆行业铸辉煌 甲：在此主持人首先所有嘉宾衷心地

恭祝XX婚庆：开业大吉、宏业骏开，财源广进，生意兴隆。

乙：恭祝XX婚庆：名扬北林、誉满绥化，永远兴旺、永铸辉煌，

甲：恭祝XX婚庆：生意如同春意美，财源更比水源长，

乙：恭祝XX婚庆：文明经商商业旺，礼貌待客客迎门。

首先，请允许我代表XX婚庆人，向诸位的光临，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!在这里，还要向支持XX婚庆开业、支持XX婚庆成长的领导和朋友们，说一声谢谢啦。

乙：借此良机我们向光临庆典的各位嘉宾，表示热烈的欢迎，并致以衷心的感谢。 我们也衷心祝愿各位嘉宾平安幸福，身体安康，工作顺利，吉祥如意。

甲：现在北京时间10点16分，吉时已到，让我们鸣放礼炮为XX婚庆祝贺：

乙：让我们鸣放礼炮为XX婚庆贺彩：

甲：朋友们，我们共同倒计时：5、4、3、2、1----我宣布XX婚庆开业庆典

合：现在开始------鸣放礼炮，奏乐。

甲：这喜庆的礼炮声在祝愿着XX婚庆：蒸蒸日上，红红火火。

乙：这喜庆的礼炮声在祝愿着XX婚庆：开业成功、万事亨通

甲：今天参加开业庆典的同贺单位有：

乙：今天参加开业庆典的领导嘉宾有：

甲：今天为XX婚庆开业发来贺电的有：

乙：让我们向 等单位深表谢意!

甲：向不辞辛苦远道而来的各位领导也表示衷心的感谢!

乙：向给予XX婚庆支持的领导和社会各界人士表示衷心的感谢!

甲：笑看商海风云，XX婚庆铸就辉煌伟业

乙：XX婚庆聚天时、地利，更占人和之势，相信在各级领导的鼎力支持下，在总经理和全体员工共同努力下，XX婚庆一定会顾客盈门，门庭若市。

甲：XX婚庆：是一家集摄像摄影、电脑制作全方位服务为一体的专业婚庆机构。

公司拥有全程操办都市婚礼、各类庆典、生日寿诞、礼仪、模特、音像编辑制作、会议会展、商业演出等专业化的创意空间，拥有一批专业的策划和服务设计人员，为每一对新人策划独一无二的创意、安排和全程服务。公司把客户放在首位，以优质的服务，合理的价格来满足每一对新人的要求。

在这里，XX婚庆将为客户提供与婚礼有关的各项服务，包括：婚礼车队、花艺设计、主持策划、摄像摄影、新娘化妆、时尚场地布置、专业舞台音响设备以及全程婚礼策划。另本公司为社会各界提供婚庆道具批发、零售及租用服务。 细致、个性的咨询服务及婚礼策划。主创自己特色的婚礼主题，不断推陈出新。让每一对新人从纷杂忙碌的婚礼筹备中解脱出来，尽情享受新婚的快乐。在突出新人品位和个性形象的同时，我们相信通过我们优质的服务一定会给您营造最独特最难以忘怀的回忆，让您和您的伴侣携手共进神话般的殿堂。

乙：XX婚庆将以一流的设备，一流的技术，一流的管理，一流的质量为基础。

甲：XX婚庆将以星级服务达到顾客百分百满意，打造出婚庆摄影业的优秀品牌。

乙：XX婚庆将以精湛高超的专业水准，竭诚为广大顾客服务。

甲：XX婚庆将以形象时尚品牌为经营理念，追求完美卓越创新。

乙：XX婚庆本着求新求变，求真求精，人无我有，人有我精的原则，使企业摄影文化理念与大都市的流行同步

乙：XX婚庆秉乘专业经典，以客为尊，以信为准，创造永恒经典，为准新人演绎浪漫幸福的美好人生。

XX婚庆的宗旨，就是为新人创办一场与众不同婚礼，张扬新人典雅、浪漫、庄重、幽默、时尚的个性。

XX婚庆完美的爱情圣殿!

甲：下面请领导为XX婚庆开业致贺词

乙：下面请嘉宾为XX婚庆开业致贺词 XX婚庆，在大家的共同关注下，已宣告成立并且会渐渐长大，我相信，因为有在位的帮助和支持，XX婚庆会很快走向成熟。预祝XX婚庆早日走向辉煌!

甲：下面请XX婚庆总经理致答谢词。

XX婚庆脚踏金街，得天独厚，独领地瑞之风骚

乙：XX婚庆雄居宝地，店铺生辉，独占地利之要津

甲：XX婚庆身居枢纽，交通便利，独钟地坤之灵秀。

乙：XX婚庆设施先进，技术一流，独握地缘之权柄。

甲：请领导为XX婚庆开业剪彩。

这六把银色的剪刀，剪开了XX婚庆创业的光明之路

乙：这六把银色的剪刀，剪开了XX婚庆发展的希望之路

甲：这六把银色的剪刀，剪开了XX婚庆成功的兴旺之路

乙：这六把银色的剪刀，剪开了XX婚庆未来的腾飞之路

甲：请领导为XX婚庆揭幕。

揭开红色的面纱，几个金光闪闪的大字，带来了九天彩云的祝愿。

乙：揭开红色的面纱，几个金光闪闪的大字，带来了各界嘉宾的祝福。

甲：祝愿XX婚庆，生意越做越红火，

乙：祝愿雪瑶婚纱，买卖越做越兴隆。

甲：沐浴着金秋的阳光，伴随着和煦的秋风，我们再一次祝愿XX婚庆乘风破浪、扬帆远航，发达兴旺，一步一层天。

乙：我们代表总经理祝各位来宾，春得喜气，夏交运气，秋收财气丙，冬有福气 ，一年三百六十五天，天天万事如意

甲：大展宏图喜看XX婚庆腾飞日，

乙：前程似锦正是XX婚庆鸿运时。

甲：得到时地利之优，让我们共同祝福XX婚庆明天会更好!

乙：创摄影行业之首，让我们共同期待XX婚庆明天----一定会更好!

甲：让我们共同祝贺XX婚庆开业盛典---圆满成功!

甲：我宣布，XX婚庆开业庆典揭幕仪式-----到此礼成。

结束语：金秋九月喜庆日,欢天喜地迎宾朋,。再次感谢各位的光临。

俗话说：有朋自远方来，不亦乐乎?接下来，请各位领导和来宾跟随我们的接待小组参观。为了款待和答谢各位领导和来宾，XX婚庆在----酒店精心准备了开业庆典午宴，请大家参观后到酒店就餐。谢谢大家。

公司理念：我们的宗旨：高效、诚信、创新、完美。我们的目标：与您心灵相通，打造一流的婚庆文化盛宴。

公司企业开业庆典主持词精选【2】 尊敬的各位领导，各位来宾，女士们、先生们大家上午好!

十月的秋天，是万物丰收硕果累累的季节，十月的今天，是值得载入平安银行发展史册的日子，我们在这里欢聚一堂，共襄盛举，共同见证平安银行XX支行的开业庆典。首先请允许我为大家介绍今天莅临平潭支行开业典礼仪式的各位领导，他们分别是：XXX、XX、XXX、XXX、XXX

以及应邀前来参加庆典的各金融业的代表及新闻媒体和广大企业界的朋友。在此，我谨代表平安银行平潭支行，对莅临开业仪式现场的各位领导和来宾表示最热烈的欢迎!并向多年来关心和支持平安银行发展的各界朋友表示最诚挚的谢意!

值此良辰吉时，高朋满座之际，我宣布，平安银行XX支行开业庆典现在开始。

金秋十月，XX迎来了特区成立后的第一家平安银行开业，作为中国金融业的佼佼者，平安银行的进驻对XX而言意义非凡。首先有请XXX的XXX同志上台为此次开业致辞。

(XX领导致辞)

感谢XXX热情洋溢的致辞，相信XX政府与平安银行的强强携手，会是推动XX经济大发展，促进XX经济特区形成的强大支持。接下来，有请平安银行XX分行XXX行长上台为大家致辞。

(平安银行XX分行领导致辞)

感谢XXX行长精彩的致辞，说出了每一位平安人的心声和愿望，相信在不远的将来，在XX这片热土上，必将开出平安人用心浇灌出的诚信之花、精英之花。

接下来，就是我们今天庆典的重要环节揭牌仪式，下面有请XX的XXX领导和平安银行XXX领导上台为我们揭晓已准备多时的平安银行牌匾。(音乐起，领导上台，揭牌)

当红布揭下，平安银行的牌匾展露在我们面前的时候，就宣告了平安银行XX支行正式入驻XX，这是一个激动人心的时刻，这个值得铭记的时刻，让我们用掌声来庆祝这喜庆的时刻。

接下来请在场的各位领导各位来宾前往开业后的平安银行营业厅内进行参观。我们的礼仪小姐将进行参观引导。 (领导参观、休息完毕)

非常感谢今天在场的各位领导和各位来宾在百忙之中莅临本次开业庆典，平安银行XX支行特别为大家准备了答谢午宴，请大家前往XX麒麟荣誉国际大酒店享用午餐，请我们的礼仪小姐引导大家乘坐接送专车。

公司企业开业庆典主持词精选【3】 尊敬的各位领导，各位来宾，各位朋友，女士们，先生们：

春光明媚，百花盛开。

今天，四面八方的朋友汇聚在这里，都是为了庆祝一个共同的盛事，即北京龙发 装饰有限公司山东分公司新店的开业庆典剪彩仪式!

凤凰，是中华民族古老传说中的鸟中之王，它雍容华贵，富贵吉祥。而今天，在我们山东市，迎来了凤凰的到来!它，就是北京龙发 装饰有限公司山东分公司!

从此，龙飞凤舞，互依互助，共图大业，共创辉煌!它将引领我们装饰行业的时尚潮流，铸就装饰行业的锦绣春秋。

首先，我荣幸地向各位来宾介绍今天来参加北京龙发 装饰有限公司山东分公司新店的开业庆典暨剪彩仪式的领导和贵宾，他们是：

以及各级、各界、各部门、各兄弟单位的宾客多人。让我们以最热烈的掌声表示欢迎!让我们用热烈的掌声，欢迎各位领导和嘉宾入场!

尊敬的各位领导，各位来宾，各位现场的朋友们，请允许我宣布：北京龙发 装饰有限公司山东分公司新店的开业庆典剪彩仪式现在开始!

第一项：鸣炮奏乐!

第二项：让我们以热烈的掌声有请：北京龙发 装饰有限公司山东分公司总经理翟先生致词。

翟经理的一番话，令我们倍感亲切，斗志昂扬。翟经理的平易近人，英明果敢让我们充分体会到龙发 装饰有限公司山东分公司积极向上、自我进取的精神。翟经理的话虽没有华丽的辞藻，很平实，表现出的是一个真实的龙发 装饰有限公司山东分公司，是一个朝气蓬勃，一个处处以实力为大家做实事的集体。同时也让我们记住了一个胆识过人，诚恳亲切的翟经理。

下面我们有请讲话!大家鼓掌欢迎。

的讲话中对我们的殷切期望，使我们感慨万分，身受裨益，充分体现到了对龙发 装饰有限公司山东分公司的支持关爱心。

让我们再次以热烈的掌声向他们表示感谢!

下面，让我们热烈欢迎：

为北京龙发 装饰有限公司山东分公司新店开业庆典剪彩!

下面，请工作人员鸣放缤纷礼花!

女士们，先生们，这里是北京龙发 装饰有限公司山东分公司新店开业庆典剪彩仪式现场，喜庆的音乐，欢乐的歌声，缤纷的礼花，烘托出了一个喜气洋洋的热闹气氛，这是我们山东的盛事，这是山东市装饰界的盛典!让我们共同庆祝这一盛事，让我们共享这一美好的时刻!让我们共同祝愿并期待北京龙发装饰有限公司山东分公司创造辉煌事业，拥有灿烂的明天!