安全教育的价值篇（1）

学校体育推行生命教育首先是认识生命的价值。这是生命教育的起点。为此,要让学生认识到生命的价值和意义,使学生形成对生命的敬畏、热爱,进而能够从容地面对人生中的各种困难与逆境,培养对生活的自信和坚忍不拔的勇气,从而保持旺盛的生命意识与积极进取的人生态度[2]。生命教育本身就是学校体育课程的内容,如安全教育、生存教育、职业规划教育、环境教育、死亡教育等等,都可以融合于学校体育课程。而生命教育在健康的基础上又有了新的升华,教育学生能够认识到生命具有有限性、独特性和不可重复性。“生命是由出生、成长、老化、死亡等构成的连续过程,生命的成长历程是艰难的、危险的,其中任何一个环节的变化,都会对生命产生重大影响甚至会导致生命的终止。”[3]一些国家学校体育课程在帮助学生认识自我、认识健康、认识生命安全进行了大量的实践。例如,俄罗斯学校体育课程分设体育与生命安全基础两门课程,体育课程包括了身体发展、运动技能、卫生、饮食、休息、意志与道德品质的发展、健康的生活方式、心理的身体调节和自我调节方法等内容;生命安全基础课程包括自然灾难、生产事故、交通事故伤害等预防与处理的内容[4]。其次是认识自我、认识健康的价值。通过学校体育这个切入点,对学生进行生命教育,让学生认识自我,建立良好的行为和习惯;认识健康,加强体育锻炼,远离疾病与亚健康。2005年全国学生体质调研结果显示,学生的体质和体能指标连续20年来持续下降,城市学生的肥胖及超体重比例不断攀升,肥胖率高达25.5%;小学、初中、高中、大学学生的视力不良率居高不下,分别为31.6%、58.07%、76.02%、82.68%,呈台阶式发展态势。造成这些突出问题的主要原因是学生体育锻炼严重不足,睡眠时间不足,课业负担过重。这对我们学校体育提出了新的课题,要解决这些突出问题,关键是要让学生认识自我、认识健康,从而使学生了解自身、认识自我行为及习惯,进行有针对性的体育锻炼,最终达到提高健康水平的目的。

1.2发展和保持学生生命健康水平

学生是未成年的人,是尚待发展的人,每个人都有发展的潜力。学校体育具有发展学生生命健康水平的价值。学校体育着眼于学生的生命特征,利用体育技术、技能的教学,顺应学生生命的内在自然,遵循学生的身心发展规律,让学生熟练地掌握一到两种运动项目的技能和身体锻炼的方法,并持之以恒进行体育锻炼,不断增强学生体质,借以发展自己生命健康和幸福的生活。现代生活方式使得现代文明病的蔓延,严重威胁着人类的健康,体育以其独特的功能,是人们增进健康水平的最有效的手段。在基础教育阶段,体育不但是学生学习的重要内容,同时也是这一时期学生保持和提高健康水平的主要方法[5]。另一方面现代学校体育课程重视生命体验、身体需要、能量释放,把生命归结于人的生活之中,把发展和保持学生生命健康水平作为学校体育功能的终极目标。体育让学生通过运动参与产生的笑声与汗水,让学生获得了运动素质、体格、身体机能等生理性效应,也获得了快乐、成功、自信和满足感等心理体验,是生命教育的具体体现。

1.3促进学生生命特征全面发展

科技与经济的发展给人类生活或多或少带来了一些负面影响,比如中小学生的日常的体力消耗明显减少,上学中各种交通工具代替了步行,生活中体力活动的机会越来越少,营养过剩现象日趋普遍,不仅影响着中小学生身心健康,还不可避免地使他们的机体生物结构和功能产生退化,于是人们不断地寻求新的方法和途径促进学生健康发展。学校体育不仅是学生学习活动知识、技能,增进身心健康的过程,也是学生探索生命意义和价值的过程。学校体育中学生获得亲身体验是其他课程所不能代替的,这种亲身体验不仅是一种认知方式,更是一种追求自身生命意义的存在方式。学生经历这些体验最大的作用在于促进他们生命特征全面发展。生命在于运动,运动是生命个体完成的发展方式。阻抗学生生命退化的最好途径就是让学生参与到体育运动中去。学校体育课程教学、课外体育活动、情景化体育游戏等活动,可以使学生肌肉更加发达,大脑发育得更加完善,可以提高大脑皮质对各种刺激的分析综合能力,提升本体感觉敏锐力,使学生判断时间、空间和本的能力增强,瞬间反应加快,判断更准确,能协调支配有机体,同时可以提高肌体体温的调节能力,增强身体对气温急剧变化的适应能力,延缓衰老的进程,提高身体各器官系统的机能等等,这些都将直接影响着学生作为生物的进化与发展[2]。

1.4提高学生的生活质量和生命价值

体育已经成为人们提高生命价值和生活质量的一种生活方式。WHO在2002年世界卫生日特别提倡增强体育锻炼,提高生命质量。世界卫生日的口号是———运动有益健康,主题是体育锻炼。这一口号言简意赅,跨越了经济、社会制度和地域的障碍、把科学的智慧和观念变成政策,帮助人们健康长寿和生活得更好[6]。但在现阶段,在校期间仍然是绝大多数人一生中能系统、持续接触体育的阶段。学校体育以运动是生命进化的原动力,按照生命规律发展体育教育,使体育课堂教学直面生命。从目标设定、内容设置、过程控制、方法更新等方面遵从生命发展的规则,通过人体运动的调节与控制,来实现生命体结构和功能的改造,从而为最终提升人的生命意义和价值提供身体可能[7]。同时,体育教学过程也是人体生命潜能被激活、被发现、被欣赏、被丰富、被尊重的过程,是生命力的自我发展、自我生成、自我超越、自我升华的过程。体育教育将学生领入体育这个王国,让学生亲身体会、感受、欣赏体育运动,不仅能增强学生体质,还能够愉悦身心,丰富文化生活。目前中小学生中独生子女占绝大多数,他们的人际关系变得越来越简单,势必会给他们带来孤独、紧张和枯燥。通过体育课程学习扩大学生人际交往,学会与他人和谐处,保持良好的人际关系,培养团队精神、集体荣誉感和社会责任感。

二、学校体育教学推行生命安全教育的方法和途径

2.1学校体育教育与生命安全教育的高度融合

生命教育的核心是“以人为本”的教育理念,这与学校体育教育中倡导的“健康第一”指导思想相契合的。“以人为本”生命教育理念必然要求学校体育教育唤醒、弘扬个体内在潜能的发展,它是在体育教育过程中重视调动学生的能动性以改善教育效果的理论基础。当前的学校体育功能低效主要在于学校体育缺乏对生命教育理念的认识,这不仅体现在体育教育内容上,也体现在体育教育观念上缺少生命教育的真谛。体育变成模式化的训练,压抑学生个性和生命发展的多样性,使学校体育教育缺乏生命力和感召力。因此,现在学校体育要回归体育的本性,呼唤生命本质,将生命教育融入到学校体育中来,这是学校体育教学改革的发展趋势,也是学校体育功能的进一步深化。“以人为本”和“健康第一”思想都是学校体育功能的本质要求,无论从学校体育教育的起源,还是发展的动力而言,都源于生命,这都要求学校体育功能要实现向生命的回归。

2.2体育教师是生命安全的倡导者、组织者、实施者

体育教师作为教育者,应毫无疑问地担当起对学生进行生命安全教育的权利和义务。体育教师要当好生命安全教育的倡导者、组织者、实施者。首先得要提高自身素质,不断学习,熟练驾驭体育课堂能力,在科学合理组织教学、上好每堂课的基础上,杜绝课内出现安全事故,还必须掌握并传授大量与生命安全教育方面相关的知识和技能。其次要适应体育教育教学改革的时展潮流,不断改变、更新教学策略,不断进行教学反思,充分利用好体育教学的特殊性和独特性,因地制宜地开展生命安全教育。

2.3利用体育理论教学实施生命安全教育

在体育课理论教学中,安排一些生命安全教育的教学内容。利用室内体育课生动、形象地向学生传授各种生命安全知识,教会学生多种基本生存、逃生、自救、救人技能等本领,并将这些知识和技能与学生的基本运动能力和身体素质有机结合,取得良好的教学效果。例如,可以安排学生上讲台讲述他们亲自遇见、或听说的一些灾情,讲述灾情发生的过程和结果,讲完后进行提问,这种灾情是如何发生的,怎么判断它的到来,以及遇见了该怎么办?学生发言后,老师及时进行总结,归纳出险情到来时的预警、怎样迅速撤离险区以及常见自救与互救方法;教育学生身处险境时,如何面对和克服困难,最终取得成功。充分利用多媒体等多种教学手段,对学生进行生命安全教育。例如,通过观看1998年洪涝灾害的影像资料,其中有一个叫江珊的小女孩勇敢面对灾难,抱紧大树9h不松手与洪水作斗争,最后奇迹般生还;更有老人和小孩在树上几天几夜经受饥饿、黑夜、担心与恐惧,最后坚持到被救出。教师适时进行引导和总结:他们为什么在如此艰难的情况下都没有放弃生命,我们应该怎样去对待生命?向学生传授生命安全知识和技能,让学生遇到灾害时能够稳定情绪,勇敢面对,以积极的心态和采取力所能及的方法对待困难与挫折。

2.4利用体育实践教学践行生命安全教育

通过学生积极实践、体验,让生命安全教育的理念真正内化到他们的思想意识之中,践行在他们的行为之中。在室外上体育实践课时,老师可以创设一些“灾难现场”或危险情境,如地震来临的情形,通过游戏的方式来开展逃生模拟训练,使他们在险情来临之前能组织有序,互相帮助,并在最短时间内离开“险境”。在平时体育课堂上,多穿插安全知识与安全实践活动,这不仅可以培养学生的安全意识,提高学生在灾难面前的判断、自救、互救能力,还可以提高学生上体育课的兴趣。在教学中,可以开展一些安全技能训练,如:低血糖、晕厥如何急救,人工呼吸,扭伤如何止血、包扎处理等。在跑、跳、投等身体素质中,可以设计学生正在“险区”练习,当学生听到教师紧急哨声,明白有灾情到来,并马上组织有序的越过障碍,在规定的时间内到达指定地点集合,先到的学生还可以帮助那些体质比较差而掉队的同学,使他们都能迅速地脱离险区。还可以因地制宜地利用当地的自然条件和环境,培养学生坚强的意志和品质。在烈日下、在细雨中、在风雪里培养学生经得住风雨、挫折和敢于战胜困难的勇气。进行中长跑练习时,教师用体育明星作榜样,鼓励学生克服困难和挫折,使他们充满信心,坚持跑到终点,相信“彩虹总在风雨后,风雨后的阳光更加灿烂”。

安全教育的价值篇（2）

安全教育通过学校教育为载体按照当前小学入学率达99%以上、中学入学率达95%以上(随着社会发展入学率将进一步提升)计算，在我国的家庭中，几乎每个适龄儿童都走进了学堂，绝大多数家庭都会有小孩在上学。如果学校的安全教育做得很成功，则可以把家庭引入这个环境来共同参与一些安全的教育和活动，这样通过生活中的一些实例来引导和教育，这不但使孩子的安全教育学以致用，还能通过这样一种方式来带动一个家庭、家庭带动一个社区、乃至整个社会，最终的结果将是整个社会全民安全素质的逐步提升。

安全教育必须编写成完善的配套教材

安全教育进入教学，则必须有相应的配套教材。因此，教育部可以会同相关部门，如公安、安监、卫生、食品、文化等部委以及相关专家学者来共同编写一套教材，内容尽可能包含到社会生产生活中各行各业的安全问题，但是教材在编写过程中应注重突出自身在内容、形式、表述方面的一些特点。

1教材应具有较强的针对性教材内容方面要具有较强针对性:(1)编写问题时要有针对性。具体讲到某个问题时就要针对该问题讲清问题的关键点，重点是要说明针对这个或这类问题应如何应对、如何处置等。(2)教材的使用对象要有针对性。教材不能是小学、中学甚至到大学都共同使用的直线模式，应该尽可能考虑到各阶段的学生特点，编写时就要体现出这样的梯度感和层次感。比如幼儿教育主要考虑采用图片、图像、游戏的方式，小学教育应从直观感受出发，辅以简单的文字说明为主，中学阶段适当加强理论的讲授，再配以适当的动手和动脑能力培养，大学的教育基本上是用理论去指导实践，通过实践来巩固、深化理论的阶段。(3)师范类院校的安全教育不论是在深度还是广度上都要具有更强的针对性，因为师范院校多数培养的是教师，教师在走上工作岗位后又去教育别人，因此他们的安全教育观念比起普通专业的人员要求要更高一级，这样才能胜任本职工作。

2教材应具有清晰的结构性教材内容编写要注重两方面的结构特点:一方面是内容的结构要清晰，教材在编写之前要计划好内容的合理分配与安排。一定要把各种安全问题细化考虑，建议每册讲授一方面或几方面的安全问题，可以供一学期或一学年使用，其内容分配可以按章讲述一个行业、按节讲述一个问题的形式编写;另一方面是整套教材在从幼儿教育、小学教育、中学教育、大学教育的整个教学过程的梯度层次要清晰体现出来。

3教材应突出鲜明的科学性安全教材毕竟是一门准备新编写的教材，所以应注重编写的科学性:(1)要突出教材的实用性。编写这套教材的重点是要明确这套教材是为了培养人们的安全防范意识和一些简单的自救互救能力，而不是要教会大家明白安全的原理和问题的原因所在。(2)要注意语言科学性的描述方式。教材要力求到使用对象对各种不同领域、不同专业知识的学习，在讲授以后要听得懂、学有所获。所以，在编写时尽量用简单明了的语言和文字来描述，尽可能避免一些过于专业、生僻的内容出现，遇到很专业的问题应尽可能使之转化成简单通俗说法，这样才能使教着言简意赅、学者轻松自如。(3)要重点突出适用性。教材应根据各阶段学习特点相应的编写进实践的内容，这样既使理论和实践得到很好的结合，又使学生在处置应付突发事件和逃生自救互救方面得到有效锻炼。

建议可将安全教育结果纳入升学考核

要真正抓好安全教育，使教育取得实效，建议在课堂教学结束之后进行考核，只有通过考核才能加强学生、学校、家庭、社会的重视度、关注度和参与度，从而才能实现全民安全素质的提高。

1建议将安全教育纳入升学考核通过一学年的教学，最终用考核的成果来检验教学的成功与否，这样才能既督促学校去抓好教学又促使学生主动去学习。在升学考试面前，学校和老师会更想尽办法抓教学工作，以提升教学质量，成绩好的学生为了考得更好会认真的学，成绩差一点的学生为了升学，更要努力学。

安全教育的价值篇（3）

护理安全是护理服务的基础。在护理技术操作教学中，带教教师应为实习护生进行护理安全教育，使其不仅能熟练掌握具体的护理操作技巧，还能认识到护理安全的重要性，从而为患者提供安全、优质的护理服务。

一、资料与方法

1、一般资料

笔者选取自己所在医院2014年3月～2015年6月期间新入职的护理实习学员60名作为教学研究对象，所有学员全为女性，且都顺利的完成了专业学校基本临床护理理论的学习，取得了毕业证书。以随机数字法把所有的实习护理学员随机平均分成两组，1号作为对照组，其中所有成员年龄在20～25岁之间，平均年龄21.4±1.2岁，文化程度方面：全日制大专有20人，五年一贯制10人。2号作为研究组，其中成员年龄在21～24岁之间，平均年龄22.1±1.4岁，文化程度方面：全日制大专有18人，五年一贯制12人。经统计，两组学员在年龄和文化程度等一般性资料上都没有显著性的差异（P>0.05）；无统计学意义，具有可比性。

2、方法

对于1号对照组学员我们以传统的教学培训模式进行培训指导，根据教学培训大纲里的方法，我们结合自学、多媒体教学和几种现场演示等几种传授方式，由指导老师亲自授课培训。而对于2号研究组则是在传统培训教学的基础上增加护理安全教育，其主要措施有：

教学模式设计。对教学目标和实现目标进行定位，设计出合适的教学内容和教学模式，同时对护理操作过程中的各个环节和技巧进行详细分析，找出临床护理的风险点，并根据其风险点着重讲解，并辅以相应的案例进行分析。

实施安全教育。这个过程包含了认知阶段和强化阶段。认知阶段主要是对护理操作中的各种方法及其需要注意的地方进行熟记，同时指出临床护理的风险点，并通过提问和讨论的方式得出相对应的应变措施。而在教育强化阶段，护理学员则是要通过实际的操作对自己的临床护理技术操作做出评价，自行判断自身的行为是否符合规范，是否会在护理过程中影响或者损伤患者，同时检测能否在不同情况下作出最佳的应变处理[1]。

3、评价方法

在教学培训结束之后，对两组实习护理学员进行现场考核，考核内容包括理论考试和实际操作，同时统计实际操作过程中不良事件的发生率，以此来比较两种不同教学方法的应用价值。

4、统计学处理

选用统计学软件SPSS19.0对以上数据进行处理分析，计量资料选用t进行检验，计数资料则采用X2进行检验，两组数据对比以P

二、结果

研究组的护理学员在教学结束后的考核成绩明显比对照组好，理论考试得分和实践操作得分都要高于对照组，且差异性显著，具有统计学意义（P

表1两组护理学员的考核成绩和不良事件发生率的比较

注：#与对照组相比较，P

三、讨论

随着社会的发展和人民生活水平的提高，病人及其家属对现今医疗临床护理的要求越来越高。但是，在现今的护理水准与技术操作中，存在着许多不确定因素，直接影响到护理工作的好坏。由此可以看出，在护理技术教学的过程中增加安全教育，对学员今后的工作具有十分重要的作用和现实指导意义。护理安全教育将护理操作中的各种操作重点和风险点都进行了分析，并辅以实际案例进行指导培训，让新学员树立了很好的风险意识，深刻的理解到了安全在临床护理中的重要性。于此同时，在护理技术教学过程中一定要加强新学员临床护理的实践操作，因为只有实践才能发现问题并检验成果，在传授了许多护理理论知识之后，及时的让学员参与实际操作，同时在实际操作过程中考察是否有将安全意识很好的融入到自身的护理操作之中。只有理论实践双结合，才能把护理安全教育完美的掌握并且充分的体现出来[2]。

1、护理技术操作教学安排

护理技术操作教学安排需要加强护理技术操作认知。护理技术操作教学的目的是促进临床护理人员熟悉护理技术操作的具体步骤、详细方法、相关细节及注意事项。护理小组成员需按照技术操作相关知识及原则，分辨操作学习程度、临床风险及有效应对措施，将其融入护理技术操作教学中。同时，还要提高护理技术操作熟练度。护理人员需按照操作标准，检验自己的护理技术操作是否符合技术标准，是否足够正确或有效，在临床工作中进行护理技术操作对患者是否表现出足够的关爱及尊重，对护理环境及护理条件的变化是否能够表现出足够的适应性。不仅护理认知需要在护理技术操作教学中逐步完善，并在日常护理工作中体现出来，护理技术操作的熟练度也是如此，这不仅需要勤奋的练习，还需要认真的工作态度和强烈的责任心。

2、护理技术操作教学流程

护理技术操作教学开展前，教学小组成员通过多次会议及讨论，最终确定教学流程、阶段测试标准及培训后考核标准，并以电子邮件方式告知参加培训的临床科室护士长及护理技术操作参训人员负责人，尤其是技术操作负责人，需要尽快学习护理操作技术培训内容，熟悉教学流程、教学各阶段及培训后最终考核标准等多项内容。

护理技术操作参训人员负责人培训应按照预先设计的护理技术操作培训计划，明确科室内负责人培训课程及目标。科室内护理技术操作参训人员、责任人培训以自学及集中学习相结合的方式进行，培训后需接受护理技术操作教学小组成员的考核。考核结束1周后，该负责人需对本科室参训人员进行护理技术操作培训前摸底考核，按照考核成绩及工作班次情况，安排参训护理人员分批接受护理技术操作培训，以强化护理技术操作专业素质，提高护理安全意识。在讲解过程中需详细描述各操作细节、注意事项、相关风险等，并与实际病例相结合，以便接受培训护理人员更好理解。

3、考核

护理技术操作考核由阶段性测试及培训后最终考核两部分构成，测试时间及评定标准已在教学设计中明确，阶段性测试及培训后考核均由两部分组成：一是科室内护理教学负责人的考核，由教学小组及各科室护士长负责，由于护理操作负责人专业素质水平对本科室培训效果产生重要影响，故考核标准比较严格，若考核成绩不合格，直到考核通过之前，均需接受包括护理安全教育内容在内的护理技术培训。二是参训人员的考核，由于参加培训课程护理人员上班时间不同，故按照实际情况将其分为不同小组，分别在不同时间接受培训、练习，并由护理操作负责人进行指导及考核，并记录结果；特殊原因未参加考核或考核未通过者，需单独安排时间考核或继续培训，直至考核合格为止，整个过程中的人员及时间，需由操作负责人负责记录，并上交护理部查看。此外，在教学考核结束后，对参训人员发放培训课程评价调查问卷，通过调查问卷结果，对教学内容及安排进行相应调整，以促进教学[3]。

本次临床试验结果表明，研究组的护理学员在考核成绩上明显要比对照组高，在不良事件统计中，研究组中的发生率明显低于对照组，进一步体现出了安全教育的显著效果。

四、结束语

综上所述，在护理技术操作的教学中融入护理安全教育有非常重要的意义，能很好的提高实习护理学员对护理实际操作的掌握程度，更深的理解操作的意图，注重操作的安全性，值得在护理技术操作教学方面广泛推广。

参考文献：

安全教育的价值篇（4）

作者简介：刘德，博士研究生，研究方向体育人文社会学。

生命安全教育是人们认知生命、保护生命，回避风险、抵御危机，提升生命质量和获得生命价值的一种理论体系及人身安全技能教育。在“以人为本”的现代教育理念和素质教育的价值追求下，生命安全教育已成为近年来世界各国教育改革的一个研究热点。

生命安全教育在实际教学中，总是以学校体育的教学平台为纽带而与体育教育链接在一起，并通过体育课程在素质教育中起到不可或缺的作用。随着社会的进步和对生命的尊重，体育的安全教育价值不断得到挖掘和体现，体育教育与生命安全教育两者的作用相互契合、渗透，相得益彰，共同构筑学校体育和安全教育的教学体系。

将生命安全教育融入体育课程中，虽然有助于体现两者共同拥有的身体教育和体验式教学特点。但到目前为止，在理论层面和学科结构上，我们无法找到充分的依据来支撑这两种教学体系的契合，这凸显了生命安全教育的理论建构落后于教学实践，以及体育教育功能的研究不足。

基于上述问题，本文着眼于体育的起源、发展演变过程，尝试从体育的萌芽和产生学说上去分析生命安全教育与体育教育在人类社会进化中的依存关系，通过体育的本源诉求来探讨古代体育的生命安全教育要素与作用，以及生命安全教育在现代体育教育中可以扮演的角色和价值。

1.研究方法

本文运用文献资料法和逻辑分析法，从书籍、学术论文和网络信息3方面对体育史、体育概论、教育哲学、安全学、生命教育理论等方面的专著展开分析研究。通过国家图书馆、北京体育大学图书馆的文献资料对体育产生学说和各类运动项目的起源、演进观点进行考证；学术论文方面，重点查阅中国知网(CNKI)、优秀博士学位论文数据库和其它教育、体育核心期刊；为对体育起源中的余力论、劳动论等理论以及生命安全教育、生存教育的研究进展有一个更全面的了解，笔者对自1998至2015年期间发表的有关体育起源学说、生命安全教育领域的90余篇学术论文进行梳理。同时也在香港大学图书馆、谷歌(Google)学术搜索网站上查阅相关的文献和最新研究资料，以期尽可能地了解本研究领域的历史资料和前沿动态。

2生命安全教育是体育的本源要素

本源，指事物产生的根源(见《辞海》解释)。体育本源是指原始人类为适应社会、生活和自身环境，有意识创造出来的身体动作、身体活动等自发性行为。原始体育的活动包括生产、生存、教育、娱乐、游戏、祭祀、舞蹈、竞技等多种形式，这些活动随着人类社会的进化在不同的历史阶段呈现出其特有的功能。

在原始社会的初级阶段，人类的生产力极为低下，人们生活的唯一目的是生存和繁衍，但当时的生活、生产水平，远远不能满足心理学家马斯洛在其人类需求层次理论中所指的“基础层次的生理、安全需求”[1]，因此在人类社会漫长的进化过程中，生存、安全一直是原始人类寻求生活保障的基本要素。随着原始人的身体意识和生命意识逐渐觉醒，他们认识到身体是生命存在的表现形式，是人的生命力的中介；领悟到身体活动、强壮身体是生存和延续的基础。由此，他们有意识地做出各种保护动作和身体练习，以达到生命安全的目的。与此同时，他们觉悟到将这些动作和练习传授给后代，有利于延续人类的血脉。通过劳动、狩猎、攻击和防御，人们创造出保护生命的生活环境；透过肢体比划、涂鸦和言传身教，人们向后代传授生存技能和安全教育。

原始人的生存意识、繁衍后代意识和生命保健意识，催生了维护生命的安全教育，孕育着原始体育的酵素，生命安全教育自然而然地与身体动作练习紧密地结合在一起，呈现出原始体育生存、安全、教育的显性功能。至此，体育教育的雏形也开始逐步形成。由此可以推论，生命安全教育是体育的本源要素之一，也正是在此基础上，体育的形成和发展过程凸显出人类生存技能传授和安全教育的特征，反映出古代体育产生的根源所在。

3体育起源于人类生存的安全需要

对体育教育的本源回归进行探讨，自当从最原始的体育萌芽阶段来追溯、分析体育的起源，因此，体育产生的过程论证，便成为体育理论体系中关于研究体育起源的逻辑起点。

3.1体育产生的过程伴随着人类生存技能的形成

推本溯源，体育产生的过程有3个阶段：1)身体活动萌芽时期；2)身体练习形成时期；3)竞技赛会产生时期[2]。

当人类的始祖从树上走向地面并直立起躯体，就迈出了人类进化的第一步，也进入了身体活动的萌芽时期，并开始了人类自为意识下的狩猎攻击和保命防御行为。这些基于本能的、自发的、随意的身体动作，逐渐发生质的变化，由在劳动、生存、生活过程直接联系的“学习”，开始向间接联系转化并形成相对稳定的动作模式。

在身体练习形成时期，狩猎生产过程和保护生命延续的技能，成为人们社会生活的重要内容。这些动作技能是依据人体的内在需求和生活实践的现实需求进行综合或整合选择。它不是某一具体动作的简单重复，而是经验与教训的提炼。出于生存、繁衍对人们体能和技能的要求以及自身发育的关注，人类开始有目的地将自己作为训练的对象，培养自己的力量、速度、灵敏、耐力等身体素质，形成了特定的身体练习方式。从“身体活动”到“身体练习”，标志着体育萌芽产生了质的飞跃，完成了由自在状态向自为状态的演进。据史学家和考古学家的研究，人类是在这个身体练习形成的时期，开始总结出走、跑、跳、投掷、攀登、爬越等动作，并把这些生产劳动和生活本领，作为人类生存和发展最重要的生存技能传授给后代。

到了原始社会中期，为适应抢夺资源的需要，人们沿袭并完善了古代体育动作和技术功能，用于培养斗士、教育后代。一些动作技术的体能练习日益专门化，并通过个人及群体的游戏比试，演变出最初的竞技运动和竞赛活动，形成了竞技赛会产生时期。

体育产生的3个阶段伴随着人类由猿到人的体质进化过程的完成，人类社会组织也由原始人群发展为“母系氏族”社会。氏族社会的出现标志着人类由群体游动不定的迁徙生活，进入相对稳定的定居生活阶段，也预示着氏族集团的战争出现。到旧石器晚期，争夺和保卫氏族生存空间的冲突，已经成为生死存亡的攸关大事。有组织的攻防战斗、安全防御准备和生存教育、繁衍后代成为社会生活的重要事项[3]。因此，人类在进化过程中掌握了比走、跑、跳、投、攀、爬等基本生活技能更复杂、更高级的击、杀、刺、劈、射等搏斗和闪避、躲开、逃逸等防御的攻防技术，各种带有军事特征的古代体育项目相继出现。由此可见，在人类社会的演进过程中，体育是随着人类的生存和发展需要逐渐形成的。

应该指明，本文把体育产生的过程归因于原始人类的生存和安全的需要，并非不承认体育的产生具有劳动、生产、生活等因素，或体育产生学说中的余力论、巫术论、游戏论、模仿论和劳动论，更不是要割裂体育改造人体的生理效应等作用，而是为了在相对意义上区分安全教育与劳动生产、娱乐游戏的本质，为了更有利于解剖和阐释体育起源具有的多元属性和多维需要。

3.2体育起源的“安全需求论”学说本文从生命安全教育的研究视角出发，尝试在学术探讨中构建体育起源的“安全需求论”。在价值取向、功能定位的综合层面上最大程度地抽象出体育起源的本质，力争在客观事实层面和内在理性层面达到对体育起源的合理阐释。希望在公认的体育起源劳动论、需要论等主流学说中，补充“安全需要论”的学说，其构建依据有以下的观点。

3.2.1体育的自保公理揭示出安全需求是体育起源的根本动因公理是指在一个演绎系统中依据客观分析、归纳确立起来的，不需要证明而作为出发点的初始命题。体育的自保公理是“不言自明”的基本命题，它反映体育中最一般、最本质的规定[4]。

体育何以能够产生？从安全需求论来说，体育的启蒙是通过人类的自保行为和生存需要得到发展的。自保是人的本性，人的未特定化与发展需要的矛盾，以及人的结构特征和生理机能特点，使得体育成为人类自我保护的重要手段。

爱惜生命，捍卫生命是人的本能，防御和攻击是求生的需要。对生命的珍视和保护是人类最低层次的愿望，也是最高目标的追求。原始时代，人类的祖先只能依靠双手去获取生存物品，用自己的身体去适应环境，因而在生命进化过程中形成了遗传结构上的未特定化特征。人类学家格伦从生物学的角度，揭示了人的先天自然性与文化习得性之间的必然联系。格伦认为，与动物相比，人最根本的区别是人在生物学上的“非专门化”及“匮乏性”特点。它表明人与动物在本能上有着巨大的差别，人类对大自然的适应能力天生较弱。动物的每一个器官都是专门化的，完全适合于各自特定的生活条件和环境，如鸽子的方向感应、蝙蝠的声纳定位。而人类没有浓密的皮毛来应对恶劣的气候、没有锐利的爪牙来对付凶猛的天敌，因此，在同大自然的斗争中，人类必须跑得更快、跳得更高、爬得更敏捷，更需要锻炼出超越动物的勇敢精神和意志品质，而人类这种能力获得的过程是体育产生的重要途径：“勇敢需要力量，力量源于体魄，体魄来自锻炼，锻炼必需体育”[5]。正如德国哲学家雅斯贝尔斯指出：体育源于人的“自保冲动。”体育学者李力研认为：“在自然的人化过程中，只有人的自然化，才能阻止人类的物种倒退。体育的本质就是人的自然化”[6]。

人类学和行为学的大量研究，证明了人类通过体育锻炼而形成的身体应急反应机制和本体生存技能，可以弥补生产劳动力低下给人体造成的成长缺陷；补充生活方式不足给人体带来的机能损耗；避免恶劣环境给人体带来的风险和危害。它为人类的发展进化、遗传变异提供了外部条件，使人类能健康地繁衍下去，正因如此，使得体育成为人们有意识地进行自我保护的活动和世代相传的教育，显示出其价值所在，这就是体育的自保公理。

体育的自保公理证明了原始体育的起源与生命安全教育具有高度契合性。毋容置疑，人的本能需要是体育产生的源泉，也是体育赖以发展的根本前提。任何一种社会现象，其生命都离不开人与社会的需要。体育也不例外。原始人类不仅需要劳动和生活，更需要安全的环境。就体育产生的“安全需求论”而言，除了生存安全的需要以外，还有适应环境的需要，对付同类袭扰的防卫需要，同疾病作斗争的保健需要等等。这些需要归纳起来，就是身体健康和生命安全的需要、强身健体和身心发展的需要、传授安全教育和延续人类文明的需要，由此也构成了体育产生的需求动因。

3.2.2古代体育项目的形成与发展凸显了生存安全技能的特征原始社会的体育萌芽，经过雅斯贝尔斯叙述的轴心时代，演进发展出各自特色的体育文化。古希腊和古罗马形成了以古代奥运会为代表的西方体育文化；古代中国和古印度形成了东方体育文化。不同文明进程和地理环境的人们对身体、生命的认知差异，创造出不同的体育项目。如西方体育的拳击、摔跤、角力、标枪、跳远、赛跑等；东方体育的射箭、驾御、武术、养生术、瑜伽等。这两种体育文化既有个性差异，又有共性特征。其共同的本质是源自生存、生活、军事、游戏；发展于教育、竞技、安全、健康和生命保护技能等过程。

纵观古今中外的体育发展轨迹，从古代奥运会的五项全能、赛跑、角力等竞技，到现代奥运会的田径、足球、速度滑冰、高山滑雪等几十项比赛项目，以及东方民族传统体育的武术、舞狮、龙舟、瑜伽等运动。如果我们沿着历史唯物观的路径，顺着人类社会的发展脉络去寻根溯源，不难发现，远古时代的原始体育运动项目，不外乎归类为生存形式、搏斗形式和娱乐形式三大种类。前两类形式的运动项目经历了漫长的演进和转型，虽然已发展为各有特色的现代体育运动项目。但是，依然带有明显的生存、格斗历史痕迹和安全教育特征。

例如田径、体操、游泳这三大体育基础项目中，田径表现了人的走、跑、跳、投等基本素质和技能；体操表现出人的翻、转、旋等平衡、协调和空间感觉；游泳表现出人在水中的速度、潜浮等适应能力，它们都由原始体育的最古老项目逐渐演变成现代奥运会的主要竞技项目。

武术、击剑、摔跤等搏斗类的古老运动，是为适应军事作战需要和人本身的安全需要而产生的。这些古代搏斗运动经过现代体育的改良和规则的制定，早已发展成现代体育竞赛项目(表1)。

表1现代体育项目的特点、功能和类别Table1Features，FunctionsandCategoriesofModernSports下载原表

表1现代体育项目的特点、功能和类别Table1Features，FunctionsandCategoriesofModernSports

统计资料显示，现代奥运会比赛的20多个大项中，除了娱乐观赏的球类项目外，其它的约一半竞赛项目都体现出对抗[7]、格斗的技术特质，而这些技术体系的形成和发展，莫不与漫长的体育形成阶段融合了大量的生命安全技能有关。

4原始体育中生命安全观的价值取向探讨

价值取向在哲学意义上可理解为人们基于自身的价值观、立场和需求，对客观事物的认识水平反映和主观意志体现。本文探讨的原始体育价值取向，是指古代人类以生存发展、强身健体需要为基础，对体育价值的自觉选择，包括对期望空间和环境空间下的体育价值追求。探讨体育的价值取向，涉及两个最基本的问题：人本位的价值取向与社会本位的价值取向。这两种相向而行的价值取向决定了体育的核心价值和功能定位，人本位的体育价值取向认为人的价值高于社会价值，把人作为体育教育目的的根本所在，因此，体育的价值应体现在保护生命存在、推进生命成长、提升生命质量等方面[8]；而社会本位的体育价值取向，认为社会价值高于个人价值，体育的根本价值是满足社会整体发展的需要，体育教育的基本职能之一，就是充当维护社会稳定和统治阶级控制的工具。

从历史发展的纵向维度来分析，人类社会经过了从原始社会到现代社会的漫长进化历程，原始体育的价值取向也在动态的社会发展过程中，由一元价值取向转变为二元乃至多元的价值取向。

在远古年代，人类社会是以人为本位，以个人、家庭为中心，原始体育的价值取向以人的生存和发展为主导，通过体育教育，不断增强人类体质和拓展生命的存在空间并重视以优良强壮的体魄遗传给后代。在这样的原始生态环境下，古代人类对体育教育的价值取向是建基于生存观基础上的一元导向，其体育的价值取向体现在人类期望通过不同的身体活动来实现滋养生命、丰富生命内涵、促进个体生命成长的愿望，以及追求个体生命表达、延长人类生命的体育运动体验需求上。因此，原始社会的体育价值，与人的生命存在与成长密切相关。

随着生产力的提高和社会的发展，体育的价值和功能产生了变化，人们对体育的价值从个体的需要扩展到社会的需要，一元价值取向变为多元价值取向。生命安全教育价值、强身健体价值、健康心理价值、人际交往价值、休闲娱乐价值、生命美学价值多元并存。这个时期“大河文明”与“爱琴文明”产生的体育文化与体育价值逐渐由轴心时代的希腊、中国、印度所承袭，形成了三大主要的体育价值观，如斯巴达的军事体育、中国的射御武技、印度的瑜伽养生都带有鲜明的强身健体、安全教育价值取向。

当人类进入奴隶社会及封建社会，以统治者、统治阶级意志为中心的社会体制形成，社会本位开始凌驾于人本位，在统治阶级及宗教神权看来，提倡个人生命安全价值观和安全教育是影响其政权统治及用神权思想控制民众的巨大障碍，必须从教育体系和体育中抹去。特别是随着东方“儒家学说”、西方“神权论”及“禁欲主义”的兴起，个人的生命价值不再被尊重，普通人的肉体生命可以被蓄意摧残，原始体育的生存安全技能被淡化和消减，甚至于体育自身也遭到统治者及宗教神权的压抑和摒弃。

欧洲“文艺复兴”和“工业革命”带来的文明与进步，并未改变统治阶级惧怕尊重个人生命价值会动摇其统治地位的观念。但与此同时，他们发现体育的竞技、娱乐、休闲等价值和功能却可以带来社会的稳定与和谐。因此，在统治阶级的主导和指引下，体育剥离了生命安全教育的价值与功能，成为国家管治、社会稳定的工具，至此，生命安全教育与体育教育渐行渐远。

近代西方资本主义社会倡导的人文主义，高扬人的个性自由解放旗帜，在一定程度上体现出现代社会人文思想的价值观。但是，体育的价值却更多地被引向功利主义，体育价值取向被扭曲。明显的事例是高水平的竞技运动和商业体育赛事造成的体育异化现象，令体育成了对经济利益和物质财富进行“创新性追求”的手段，使功利性成为现代社会追求的首要目标。而我国学校体育教育的异化现象，则导致了学校体育片面追求竞技体育或体育教学虚无化的两极效应，相反，作为促进学生生长发育，发展学生身体素质和对外适应能力的学校体育本质功能却被严重忽视。令我国近几十年来青少年学生的体质严重下降，学生在面对突如其来的危机或自然灾难时，缺乏自我保护的能力，生命安全遭受重大威胁。种种现象表明，在近代体育多元并存的价值取向中，生命安全教育再无一席之地。

直到21世纪，人类对生命价值的觉醒和对生命质量的追求，让人们重新认识到生命教育的意义，原始体育的安全观逐步回归体育学术研究探讨，对体育教育与生命安全教育的价值审视才日渐展开。

5现代体育中生命安全教育功能的回归与挖掘

对体育功能的本源回归探讨，意味着我们必须在回归探索中丰富、挖掘和完善体育教育的功能，进而努力实现素质教育、全面发展的现代体育教育目标。

在人类历史发展的长河中，体育的功能总是随着社会的变迁而不断发生动态的变化。不同的历史时期，人们对体育功能的认识是不同的，体育的作用也不大一样。如今天我们用于娱乐、竞赛的武术、拳击、击剑运动，在古代社会主要是为了猎杀动物、搏斗自卫而施展的攻防手段。反之，在原始人视之为生存教育和体育教育的刻在岩壁上被戳戳点点的图案，现代人不再看作是体育教育，而是原始人的图腾崇拜。

当我们以历史发展观的视角，来审视体育对人的个体和社会所发挥的作用和效能，就会发现体育的功能是多元的，既有作用于个体和社会的功能，又有体育的独特功能和派生功能之分；向上延伸，可以发展到提升国家地位和影响，向内挖掘，则可以深入至影响人生幸福的生命安全教育。

以动态、发展的眼光来聚焦体育的功能，可以从运动项目的功能提升和转化中得到验证。例如，武术的功能具有多元性，从最早期的生存搏斗、防守自卫功能转化到套路演练、表演娱乐的作用，之后再过渡到散打竞技比赛的功效，随着社会的发展，武术又被人们挖掘和回归其独特的功能。例如近年美国、德国、日本和中国的医学界、运动人体科学界的相关研究，发现太极拳的步法站桩练习，可以有效加强保护老年人的身体平衡能力[9]，减低和避免老年人摔倒受伤的机会，在众多预防、治疗老年性摔伤的治疗介入手段中，步法站桩练习最具疗效和最具社会成本效益[10]。目前各国的专家学者正在对此做更深入的研究。可见，武术运动已经超越了体育文化、表演竞赛的范畴。它的本源功能回归，成为造福老年人平安长寿的重要手段和途径。又如，鉴于近年来我国青少年学生的安全意识薄弱，学生伤害事故不断发生，有关部门正在组织研究如何加强安全教育和提升学生的自我保护能力。其中的结论之一，是武术散打、拳击、空手道等对抗运动的防守、解脱技术可以有效应对暴力袭击的行为，因此，学生的人身安全防范指南把攻防对抗技术作为安全教育技能编写成教材。再有的例证：目前学校体育教学课堂的安全事故频发，其中的重要原因是学生的普遍自我保护能力较差，该如何培养学生的自保能力呢？最新的研究结论是：回归体育的安全教育功能。田径的走、跑、跳，攀岩的攀、爬是人们回避风险、危机处理的要素；体操技巧的前、后滚翻动作，旋转感觉和协调性，具有摔倒时，减轻受伤的自我保护作用；游泳技术更是具有水中遇险、避免溺水的拯救生命功能。类似的这些项目都有一个共同的指向，就是具有生命保护和安全教育的功能。

6结论与启示

6.1结论对体育的本源回归探索，得出以下的结论：体育起源于人类生存和发展的安全需要；原始体育的价值取向注重人的生命存在和身体觉醒，其本质功能具有生命安全教育的功效。古代体育的生存技能、搏斗项目虽然早已演变发展为现代体育运动，但在尊重生命价值的当今文明社会，仍然能够焕发出生命安全教育的活力和作用，能够在学校体育教育中展现出生命安全教育的价值和功能。

安全教育的价值篇（5）

2016年12月，在全国高校思想政治工作会议上强调“要坚持把立德树人作为中心环节”，并指出“各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应”。课程思政正是在此背景下提出的，旨在变革过去专业课、思政课等课程相对独立的、碎片化的育人模式，打破专业教育和思政教育相脱节的困境。2020年5月教育部印发《高等学校课程思政建设指导纲要》，全面推进课程思政建设。所谓课程思政，是一种以构建全员、全程、全课程育人格局的形式，将各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应，把“立德树人”作为教育的根本任务的综合教育理念[1]。专业课程作为课程思政的重要组成部分，若能立足学科特色、专业理论及方法，充分挖掘和运用各门课程蕴含的思想政治教育元素，将有助于实现专业授课中知识传授与价值引导的有机统一，扭转目前专业课程教学中仅注重专业知识传授而忽视价值塑造的现状。此外，寓价值塑造于知识传授和能力培养之中，比单纯通过思政课更容易让学生接受，也更具有说服力和感染力。因此，深度发挥专业课课堂的主渠道功能，让德育教育回归专业课课堂，是践行全方位全过程育人的“大思政”教育理念的重要途径。

一、专业课课程思政的研究现状

课程思政于2014年率先在上海市开展试点工作，在2016年习强调“各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应”后迅速成为各大高校教学改革的一项重要内容。目前关于课程思政的研究工作概括起来主要包含以下三个方面。第一，关于课程思政的必要性和重要性的探讨[1-2]，研究表明“课程思政”是有效发挥高校全过程全方位育人的有效途径。第二，探讨思政课程与课程思政的关系[3-4]，两者在目标、功能等方面具有一定的内在契合，但二者又有不同侧重，课程思政虽强调思想价值引领作用，但不能替代专业知识的学习，不能把专业课“思政化”，更不是简单地做“加法”，而是将思政课的内容融入专业课当中，充分发挥二者各自的思政教育功能和育人优势，形成协同效应，增强育人合力。第三，对课程思政建设方法、教学设计及实现途径的研究。如李国娟、于颖等探讨了推动课程思政建设的着力点和关键环节[5-6]；柳逸青等则梳理了课程思政建设过程中的关键问题并提出解决思路[7]；张天航、马艳艳等针对某类专业或具体某门课进行课程思政实践的研究，对在专业课授课过程中如何落实课程思政进行了探索，为在不同专业、不同课程中推行课程思政教学改革提供了可操作、可借鉴的蓝本。

二、安全工程专业践行课程思政教育的必要性

安全工程专业旨在培养能从事安全科学研究、安全技术开发、安全工程设计、安全风险评估、安全监察与监管、安全检测与监控、安全生产组织管理、安全教育与培训、事故应急救援等方面的高级工程技术和管理人才。安全生产事关国计民生，在国家战略中占有重要地位。目前，我国石油化工、建筑、采矿、交通运输等诸多行业的安全生产形势依然十分严峻。安全行业是艰苦行业，也是高危行业，合格的安全科技人才不仅要有扎实的专业能力和职业素养，更要道德高尚，心系社会，有时代担当，具备探索未知、勇于创新的科学精神，求真务实、追求卓越的工匠精神以及淡泊无私、甘于奉献的人文情怀。安全学科的上述特点决定了本专业具有显著的德育内涵和更高的德育要求。目前，关于安全工程专业课程思政建设的相关研究尚且较少[10-11]，有必要进一步探索安全工程专业课程思政教学改革的路径和具体举措，充分挖掘安全工程专业各门专业课教学中的育人资源和思政元素，结合各类专业课程的知识特点，寻找有效的融合手段，充分发挥专业课程的育人价值，将社会主义核心价值观贯穿渗透到专业课教学中，帮助有个性、重独立的“95后”“00后”青年在大学阶段获得更好的价值引领、人格教育和人文教育，提升政治素质，明确专业责任和职业使命。将安全工程专业的专业课课堂打造成不仅是教授安全科学技术知识的地方，更是传播正能量、培养高尚品质和情怀的道场。

三、安全工程专业课程思政教育改革路径与方法

本文从总体教学设计与实施、梳理教学内容、创新教学方法、优化评价机制四个方面探讨安全工程专业课程思政教育改革的实现路径。

（一）安全工程专业课程思政教学设计与实施路线

高校教师不仅要传授知识，更要育人，对这一理念的认同是践行课程思政理念的前提。为此要充分发挥教师党支部的组织及推动作用，以支部建设和师德师风建设为载体，创新专业教师理论学习形式，扩展学习内容，做到“教育者先受教育”，不断提升教师自身的思想水平。与此同时，立足安全工程专业人才培养目标和学科特色，从专业顶层设计出发，在梳理本专业职业素养及价值引领方向的基础上，确定思政教育目标，结合中国工程教育认证通用标准和注册安全工程师资格标准，修订专业培养目标和毕业要求，对照各项毕业要求观测点，围绕“知识目标”“能力目标”“价值引领”三位一体设计或修订专业课的教学目标，并贯穿落实到教学大纲修订、教案编写、课件制作、课堂授课、课下拓展及全过程评价等各个环节。不断挖掘“隐性”教育资源，寻找思政教育与专业课程的结合点；改革教学方法、丰富授课手段，不断优化思政元素的呈现形式；积累思政素材，建立安全工程专业思政教育素材库；建立并完善课程评价机制。经常性地开展经验交流、“示范课”观摩等活动，实现持续改进，全面推进专业课程思政建设。

（二）梳理教学内容，实现价值引领

安全学科是理、工、文、法、管等学科的综合，是交叉学科，其学科知识体系中涉及到伦理价值、道德责任和家国情怀的内容较多。立足这一特点，在专业课程的讲授中，不能仅仅“就安全科学理论谈理论”“就安全技术谈技术”，而是要放在国家整体发展大局中来思考，使学生在学习这些课程知识的过程中，从家国情怀和国家整体发展的角度来审视和解决问题，明确肩上的时代责任和历史使命。此外，在教学过程中，还要突出培育和践行社会主义核心价值观，培育勇于创新、敢于探索的科学精神和求真务实、精益求精的工匠精神，在专业课教学中渗透辩证唯物主义和历史唯物主义，融入当代工程观，增强学生的生态思维和工程伦理意识，帮助学生确立科学的世界观、人生观和价值观，成长为心系社会、有时代担当的安全技术人才。在教学过程中，求精求细不求多，不追求在所有授课章节中全部加入思政元素，而是在授课重点章节上下足功夫，结合时事热点、工程实际案例、模范人物生平事迹等对专业知识点进行二次开发，顺其自然而非生搬硬套、用学生喜闻乐见的方式而非“说教”地开展德育教育，在育人细无声中达到知识传授、能力提升和价值观引领的目的。例如，在入学教育中，为新生作主题为“从事安全工作，需要贵族精神———责任、荣誉、纪律、勇气”的专业介绍，在提高专业认同感的同时培育职业使命感；在专业基础课“工程流体力学”绪论一章中讲解流体力学的发展史并融入科学家故事，力求让学生对科学理论及其演变过程有所了解，激发学生崇尚真知、独立思考、敢于质疑和勇于探究的科学精神，同时感悟科学家的人文情怀；在专业核心课“安全科学基础”讲述风险管理的相关基础理论时，将其与社会主义核心价值观相结合，分别从国家层面、社会层面和个人层面分析风险管理与核心价值目标实现的联系，引导学生提高对于推进国家、社会及每个公民风险管控意识重要性的认识；在专业选修课“环境与可持续发展”中通过系统讲解与生活密切相关的各类环境问题背后的科学知识，培养学生的独立思考能力和批判性思维，使其客观、科学地看待生活中遇到的环境问题，而非人云亦云或以讹传讹。通过对专业教学中思政元素的深入挖掘，不断创新专业课程话语体系，实现专业授课中知识的传授与价值引导的有机统一。

（三）以学生为主体，教师为主导，采用混合教学方式

新技术、新媒体的发展不断催生“教”与“学”的变革，在“课程思政”的教学环节中，同样要在传统的教学模式基础上，探索教学方式的变革，在以学生为主体、教师为主导的总体理念下，探索应用混合教学方法，如协同课上和课下两种教学方式，“课下”利用学习通、雨课堂、云班课等线上教学平台，及时补充参考书籍、扩展材料、视频等课程教学素材，系统有效地开展线上预习、复习、讨论和答疑；“课上”则采用开放性问题导入、主题演讲及讨论、红蓝军对抗、情景模拟、角色扮演等多种教学方法，促进学生参与，有效激发学生自主学习和深入思考，以嵌入和渗透的方式将安全工程专业学生所应具备的辩证思维、职业精神等有机融入到专业课程中，同时还能避免“说教”式教学的枯燥乏味，增强教学的吸引力和感染力，提高专业知识的传授效果。

（四）建立双维度下的多元性评价方式

目前，专业课程教学考核多采用过程性考核与期末考核相结合的方式进行，考核内容主要针对专业知识。为了强化专业课程育人效果，课程思政改革的专业课程教育效果的有效评价方法应由单一的知识维度向多维度评价延伸，立足专业技能培养和思想政治教育两个维度对教育教学效果进行评价，以便于及时改进教学工作。然而德育的特点和规律反映出的仅就某个阶段、某门课程或某项活动的思想教育效果进行简单、直接的评价并不合理，因此开展思政教育维度的评价切忌操之过急和过度追求量化。思政教育维度的评价主要针对学生在学科学习中所表现出来的情感、态度和价值观的变化，对学科专业的忠诚度、对学科专业价值的认同、学科专业方面的操守（伦理）、对与学科专业相关社会现象的分析能力等进行评价，评价方式可采取定性评价为主，定量评价为辅，包括教师评价、学生自评和互评。专业课程维度的评价则以定量评价为主，定性评价为辅，评价内容包括随堂测试、学生课堂展示表现、作业完成情况、线上拓展学习情况以及期末考试等。总体评价原则为“多元性”“及时性”和“过程性”，实现考核方式多样化，旨在让学生注重学习过程，养成良好学习习惯，具备自主学习和终身学习的意识和能力。

安全教育的价值篇（6）

本文运用文献资料法和逻辑分析法，从书籍、学术论文和网络信息3方面对体育史、体育概论、教育哲学、安全学、生命教育理论等方面的专著展开分析研究。通过国家图书馆、北京体育大学图书馆的文献资料对体育产生学说和各类运动项目的起源、演进观点进行考证;学术论文方面，重点查阅中国知网(CNKI)、优秀博士学位论文数据库和其它教育、体育核心期刊;为对体育起源中的余力论、劳动论等理论以及生命安全教育、生存教育的研究进展有一个更全面的了解，笔者对自1998至2015年期间发表的有关体育起源学说、生命安全教育领域的90余篇学术论文进行梳理。同时也在香港大学图书馆、谷歌(Google)学术搜索网站上查阅相关的文献和最新研究资料，以期尽可能地了解本研究领域的历史资料和前沿动态。

2生命安全教育是体育的本源要素

本源，指事物产生的根源(见《辞海》解释)。体育本源是指原始人类为适应社会、生活和自身环境，有意识创造出来的身体动作、身体活动等自发。原始体育的活动包括生产、生存、教育、娱乐、游戏、祭祀、舞蹈、竞技等多种形式，这些活动随着人类社会的进化在不同的历史阶段呈现出其特有的功能。在原始社会的初级阶段，人类的生产力极为低下，人们生活的唯一目的是生存和繁衍，但当时的生活、生产水平，远远不能满足心理学家马斯洛在其人类需求层次理论中所指的“基础层次的生理、安全需求”［1］，因此在人类社会漫长的进化过程中，生存、安全一直是原始人类寻求生活保障的基本要素。随着原始人的身体意识和生命意识逐渐觉醒，他们认识到身体是生命存在的表现形式，是人的生命力的中介;领悟到身体活动、强壮身体是生存和延续的基础。由此，他们有意识地做出各种保护动作和身体练习，以达到生命安全的目的。与此同时，他们觉悟到将这些动作和练习传授给后代，有利于延续人类的血脉。通过劳动、狩猎、攻击和防御，人们创造出保护生命的生活环境;透过肢体比划、涂鸦和言传身教，人们向后代传授生存技能和安全教育。原始人的生存意识、繁衍后代意识和生命保健意识，催生了维护生命的安全教育，孕育着原始体育的酵素，生命安全教育自然而然地与身体动作练习紧密地结合在一起，呈现出原始体育生存、安全、教育的显。至此，体育教育的雏形也开始逐步形成。由此可以推论，生命安全教育是体育的本源要素之一，也正是在此基础上，体育的形成和发展过程凸显出人类生存技能传授和安全教育的特征，反映出古代体育产生的根源所在。

3体育起源于人类生存的安全需要

对体育教育的本源回归进行探讨，自当从最原始的体育萌芽阶段来追溯、分析体育的起源，因此，体育产生的过程论证，便成为体育理论体系中关于研究体育起源的逻辑起点。

3．1体育产生的过程伴随着人类生存技能的形成

推本溯源，体育产生的过程有3个阶段:1)身体活动萌芽时期;2)身体练习形成时期;3)竞技赛会产生时期［2］。当人类的始祖从树上走向地面并直立起躯体，就迈出了人类进化的第一步，也进入了身体活动的萌芽时期，并开始了人类自为意识下的狩猎攻击和保命防御行为。这些基于本能的、自发的、随意的身体动作，逐渐发生质的变化，由在劳动、生存、生活过程直接联系的“学习”，开始向间接联系转化并形成相对稳定的动作模式。在身体练习形成时期，狩猎生产过程和保护生命延续的技能，成为人们社会生活的重要内容。这些动作技能是依据人体的内在需求和生活实践的现实需求进行综合或整合选择。它不是某一具体动作的简单重复，而是经验与教训的提炼。出于生存、繁衍对人们体能和技能的要求以及自身发育的关注，人类开始有目的地将自己作为训练的对象，培养自己的力量、速度、灵敏、耐力等身体素质，形成了特定的身体练习方式。从“身体活动”到“身体练习”，标志着体育萌芽产生了质的飞跃，完成了由自在状态向自为状态的演进。据史学家和考古学家的研究，人类是在这个身体练习形成的时期，开始总结出走、跑、跳、投掷、攀登、爬越等动作，并把这些生产劳动和生活本领，作为人类生存和发展最重要的生存技能传授给后代。到了原始社会中期，为适应抢夺资源的需要，人们沿袭并完善了古代体育动作和技术功能，用于培养斗士、教育后代。一些动作技术的体能练习日益专门化，并通过个人及群体的游戏比试，演变出最初的竞技运动和竞赛活动，形成了竞技赛会产生时期。体育产生的3个阶段伴随着人类由猿到人的体质进化过程的完成，人类社会组织也由原始人群发展为“母系氏族”社会。氏族社会的出现标志着人类由群体游动不定的迁徙生活，进入相对稳定的定居生活阶段，也预示着氏族集团的战争出现。到旧石器晚期，争夺和保卫氏族生存空间的冲突，已经成为生死存亡的攸关大事。有组织的攻防战斗、安全防御准备和生存教育、繁衍后代成为社会生活的重要事项［3］。因此，人类在进化过程中掌握了比走、跑、跳、投、攀、爬等基本生活技能更复杂、更高级的击、杀、刺、劈、射等搏斗和闪避、躲开、逃逸等防御的攻防技术，各种带有军事特征的古代体育项目相继出现。由此可见，在人类社会的演进过程中，体育是随着人类的生存和发展需要逐渐形成的。应该指明，本文把体育产生的过程归因于原始人类的生存和安全的需要，并非不承认体育的产生具有劳动、生产、生活等因素，或体育产生学说中的余力论、巫术论、游戏论、模仿论和劳动论，更不是要割裂体育改造人体的生理效应等作用，而是为了在相对意义上区分安全教育与劳动生产、娱乐游戏的本质，为了更有利于解剖和阐释体育起源具有的多元属性和多维需要。

3．2体育起源的“安全需求论”学说

本文从生命安全教育的研究视角出发，尝试在学术探讨中构建体育起源的“安全需求论”。在价值取向、功能定位的综合层面上最大程度地抽象出体育起源的本质，力争在客观事实层面和内在理性层面达到对体育起源的合理阐释。希望在公认的体育起源劳动论、需要论等主流学说中，补充“安全需要论”的学说，其构建依据有以下的观点。

3．2．1体育的自保公理揭示出安全需求是体育起源的根本动因

公理是指在一个演绎系统中依据客观分析、归纳确立起来的，不需要证明而作为出发点的初始命题。体育的自保公理是“不言自明”的基本命题，它反映体育中最一般、最本质的规定［4］。体育何以能够产生?从安全需求论来说，体育的启蒙是通过人类的自保行为和生存需要得到发展的。自保是人的本性，人的未特定化与发展需要的矛盾，以及人的结构特征和生理机能特点，使得体育成为人类自我保护的重要手段。爱惜生命，捍卫生命是人的本能，防御和攻击是求生的需要。对生命的珍视和保护是人类最低层次的愿望，也是最高目标的追求。原始时代，人类的祖先只能依靠双手去获取生存物品，用自己的身体去适应环境，因而在生命进化过程中形成了遗传结构上的未特定化特征。人类学家格伦从生物学的角度，揭示了人的先天自然性与文化习得性之间的必然联系。格伦认为，与动物相比，人最根本的区别是人在生物学上的“非专门化”及“匮乏性”特点。它表明人与动物在本能上有着巨大的差别，人类对大自然的适应能力天生较弱。动物的每一个器官都是专门化的，完全适合于各自特定的生活条件和环境，如鸽子的方向感应、蝙蝠的声纳定位。而人类没有浓密的皮毛来应对恶劣的气候、没有锐利的爪牙来对付凶猛的天敌，因此，在同大自然的斗争中，人类必须跑得更快、跳得更高、爬得更敏捷，更需要锻炼出超越动物的勇敢精神和意志品质，而人类这种能力获得的过程是体育产生的重要途径:“勇敢需要力量，力量源于体魄，体魄来自锻炼，锻炼必需体育”［5］。正如德国哲学家雅斯贝尔斯指出:体育源于人的“自保冲动。”体育学者李力研认为:“在自然的人化过程中，只有人的自然化，才能阻止人类的物种倒退。体育的本质就是人的自然化”［6］。人类学和行为学的大量研究，证明了人类通过体育锻炼而形成的身体应急反应机制和本体生存技能，可以弥补生产劳动力低下给人体造成的成长缺陷;补充生活方式不足给人体带来的机能损耗;避免恶劣环境给人体带来的风险和危害。它为人类的发展进化、遗传变异提供了外部条件，使人类能健康地繁衍下去，正因如此，使得体育成为人们有意识地进行自我保护的活动和世代相传的教育，显示出其价值所在，这就是体育的自保公理。体育的自保公理证明了原始体育的起源与生命安全教育具有高度契合性。毋容置疑，人的本能需要是体育产生的源泉，也是体育赖以发展的根本前提。任何一种社会现象，其生命都离不开人与社会的需要。体育也不例外。原始人类不仅需要劳动和生活，更需要安全的环境。就体育产生的“安全需求论”而言，除了生存安全的需要以外，还有适应环境的需要，对付同类袭扰的防卫需要，同疾病作斗争的保健需要等等。这些需要归纳起来，就是身体健康和生命安全的需要、强身健体和身心发展的需要、传授安全教育和延续人类文明的需要，由此也构成了体育产生的需求动因。

3．2．2古代体育项目的形成与发展凸显了生存安全技能的特征

原始社会的体育萌芽，经过雅斯贝尔斯叙述的轴心时代，演进发展出各自特色的体育文化。古希腊和古罗马形成了以古代奥运会为代表的西方体育文化;古代中国和古印度形成了东方体育文化。不同文明进程和地理环境的人们对身体、生命的认知差异，创造出不同的体育项目。如西方体育的拳击、摔跤、角力、标枪、跳远、赛跑等;东方体育的射箭、驾御、武术、养生术、瑜伽等。这两种体育文化既有个性差异，又有共性特征。其共同的本质是源自生存、生活、军事、游戏;发展于教育、竞技、安全、健康和生命保护技能等过程。纵观古今中外的体育发展轨迹，从古代奥运会的五项全能、赛跑、角力等竞技，到现代奥运会的田径、足球、速度滑冰、高山滑雪等几十项比赛项目，以及东方民族传统体育的武术、舞狮、龙舟、瑜伽等运动。如果我们沿着历史唯物观的路径，顺着人类社会的发展脉络去寻根溯源，不难发现，远古时代的原始体育运动项目，不外乎归类为生存形式、搏斗形式和娱乐形式三大种类。前两类形式的运动项目经历了漫长的演进和转型，虽然已发展为各有特色的现代体育运动项目。但是，依然带有明显的生存、格斗历史痕迹和安全教育特征。例如田径、体操、游泳这三大体育基础项目中，田径表现了人的走、跑、跳、投等基本素质和技能;体操表现出人的翻、转、旋等平衡、协调和空间感觉;游泳表现出人在水中的速度、潜浮等适应能力，它们都由原始体育的最古老项目逐渐演变成现代奥运会的主要竞技项目。统计资料显示，现代奥运会比赛的20多个大项中，除了娱乐观赏的球类项目外，其它的约一半竞赛项目都体现出对抗［7］、格斗的技术特质，而这些技术体系的形成和发展，莫不与漫长的体育形成阶段融合了大量的生命安全技能有关。

4原始体育中生命安全观的价值取向探讨

价值取向在哲学意义上可理解为人们基于自身的价值观、立场和需求，对客观事物的认识水映和主观意志体现。本文探讨的原始体育价值取向，是指古代人类以生存发展、强身健体需要为基础，对体育价值的自觉选择，包括对期望空间和环境空间下的体育价值追求。探讨体育的价值取向，涉及两个最基本的问题:人本位的价值取向与社会本位的价值取向。这两种相向而行的价值取向决定了体育的核心价值和功能定位，人本位的体育价值取向认为人的价值高于社会价值，把人作为体育教育目的的根本所在，因此，体育的价值应体现在保护生命存在、推进生命成长、提升生命质量等方面［8］;而社会本位的体育价值取向，认为社会价值高于个人价值，体育的根本价值是满足社会整体发展的需要，体育教育的基本职能之一，就是充当维护社会稳定和统治阶级控制的工具。从历史发展的纵向维度来分析，人类社会经过了从原始社会到现代社会的漫长进化历程，原始体育的价值取向也在动态的社会发展过程中，由一元价值取向转变为二元乃至多元的价值取向。在远古年代，人类社会是以人为本位，以个人、家庭为中心，原始体育的价值取向以人的生存和发展为主导，通过体育教育，不断增强人类体质和拓展生命的存在空间并重视以优良强壮的体魄遗传给后代。在这样的原始生态环境下，古代人类对体育教育的价值取向是建基于生存观基础上的一元导向，其体育的价值取向体现在人类期望通过不同的身体活动来实现滋养生命、丰富生命内涵、促进个体生命成长的愿望，以及追求个体生命表达、延长人类生命的体育运动体验需求上。因此，原始社会的体育价值，与人的生命存在与成长密切相关。随着生产力的提高和社会的发展，体育的价值和功能产生了变化，人们对体育的价值从个体的需要扩展到社会的需要，一元价值取向变为多元价值取向。生命安全教育价值、强身健体价值、健康心理价值、人际交往价值、休闲娱乐价值、生命美学价值多元并存。这个时期“大河文明”与“爱琴文明”产生的体育文化与体育价值逐渐由轴心时代的希腊、中国、印度所承袭，形成了三大主要的体育价值观，如斯巴达的军事体育、中国的射御武技、印度的瑜伽养生都带有鲜明的强身健体、安全教育价值取向。当人类进入奴隶社会及封建社会，以统治者、统治阶级意志为中心的社会体制形成，社会本位开始凌驾于人本位，在统治阶级及宗教神权看来，提倡个人生命安全价值观和安全教育是影响其政权统治及用神权思想控制民众的巨大障碍，必须从教育体系和体育中抹去。特别是随着东方“儒家学说”、西方“神权论”及“禁欲主义”的兴起，个人的生命价值不再被尊重，普通人的肉体生命可以被蓄意摧残，原始体育的生存安全技能被淡化和消减，甚至于体育自身也遭到统治者及宗教神权的压抑和摒弃。欧洲“文艺复兴”和“工业革命”带来的文明与进步，并未改变统治阶级惧怕尊重个人生命价值会动摇其统治地位的观念。但与此同时，他们发现体育的竞技、娱乐、休闲等价值和功能却可以带来社会的稳定与和谐。因此，在统治阶级的主导和指引下，体育剥离了生命安全教育的价值与功能，成为国家管治、社会稳定的工具，至此，生命安全教育与体育教育渐行渐远。近代西方资本主义社会倡导的人文主义，高扬人的个性自由解放旗帜，在一定程度上体现出现代社会人文思想的价值观。但是，体育的价值却更多地被引向功利主义，体育价值取向被扭曲。明显的事例是高水平的竞技运动和商业体育赛事造成的体育异化现象，令体育成了对经济利益和物质财富进行“创新性追求”的手段，使功利性成为现代社会追求的首要目标。而我国学校体育教育的异化现象，则导致了学校体育片面追求竞技体育或体育教学虚无化的两极效应，相反，作为促进学生生长发育，发展学生身体素质和对外适应能力的学校体育本质功能却被严重忽视。令我国近几十年来青少年学生的体质严重下降，学生在面对突如其来的危机或自然灾难时，缺乏自我保护的能力，生命安全遭受重大威胁。种种现象表明，在近代体育多元并存的价值取向中，生命安全教育再无一席之地。直到21世纪，人类对生命价值的觉醒和对生命质量的追求，让人们重新认识到生命教育的意义，原始体育的安全观逐步回归体育学术研究探讨，对体育教育与生命安全教育的价值审视才日渐展开。

5现代体育中生命安全教育功能的回归与挖掘

对体育功能的本源回归探讨，意味着我们必须在回归探索中丰富、挖掘和完善体育教育的功能，进而努力实现素质教育、全面发展的现代体育教育目标。在人类历史发展的长河中，体育的功能总是随着社会的变迁而不断发生动态的变化。不同的历史时期，人们对体育功能的认识是不同的，体育的作用也不大一样。如今天我们用于娱乐、竞赛的武术、拳击、击剑运动，在古代社会主要是为了猎杀动物、搏斗自卫而施展的攻防手段。反之，在原始人视之为生存教育和体育教育的刻在岩壁上被戳戳点点的图案，现代人不再看作是体育教育，而是原始人的图腾崇拜。当我们以历史发展观的视角，来审视体育对人的个体和社会所发挥的作用和效能，就会发现体育的功能是多元的，既有作用于个体和社会的功能，又有体育的独特功能和派生功能之分;向上延伸，可以发展到提升国家地位和影响，向内挖掘，则可以深入至影响人生幸福的生命安全教育。以动态、发展的眼光来聚焦体育的功能，可以从运动项目的功能提升和转化中得到验证。例如，武术的功能具有多元性，从最早期的生存搏斗、防守自卫功能转化到套路演练、表演娱乐的作用，之后再过渡到散打竞技比赛的功效，随着社会的发展，武术又被人们挖掘和回归其独特的功能。例如近年美国、德国、日本和中国的医学界、运动人体科学界的相关研究，发现太极拳的步法站桩练习，可以有效加强保护老年人的身体平衡能力［9］，减低和避免老年人摔倒受伤的机会，在众多预防、治疗老年性摔伤的治疗介入手段中，步法站桩练习最具疗效和最具社会成本效益［10］。目前各国的专家学者正在对此做更深入的研究。可见，武术运动已经超越了体育文化、表演竞赛的范畴。它的本源功能回归，成为造福老年人平安长寿的重要手段和途径。又如，鉴于近年来我国青少年学生的安全意识薄弱，学生伤害事故不断发生，有关部门正在组织研究如何加强安全教育和提升学生的自我保护能力。其中的结论之一，是武术散打、拳击、空手道等对抗运动的防守、解脱技术可以有效应对暴力袭击的行为，因此，学生的人身安全防范指南把攻防对抗技术作为安全教育技能编写成教材。再有的例证:目前学校体育教学课堂的安全事故频发，其中的重要原因是学生的普遍自我保护能力较差，该如何培养学生的自保能力呢?最新的研究结论是:回归体育的安全教育功能。田径的走、跑、跳，攀岩的攀、爬是人们回避风险、危机处理的要素;体操技巧的前、后滚翻动作，旋转感觉和协调性，具有摔倒时，减轻受伤的自我保护作用;游泳技术更是具有水中遇险、避免溺水的拯救生命功能。类似的这些项目都有一个共同的指向，就是具有生命保护和安全教育的功能。

6结论与启示

6．1结论

对体育的本源回归探索，得出以下的结论:体育起源于人类生存和发展的安全需要;原始体育的价值取向注重人的生命存在和身体觉醒，其本质功能具有生命安全教育的功效。古代体育的生存技能、搏斗项目虽然早已演变发展为现代体育运动，但在尊重生命价值的当今文明社会，仍然能够焕发出生命安全教育的活力和作用，能够在学校体育教育中展现出生命安全教育的价值和功能。

6．2启示

分析生命安全教育与原始体育及现代体育教育发展的相关因素，对未来体育教育的长远发展具有重要的启示。

6.2.1重塑体育教育的生命安全教育价值观

现代人类世界，推崇以人为本、尊重生命的普世价值;彰显的是关怀生命、维护生命质量的文明价值观。因此，确立“为了人的健康、为了人的健全、为了优化人的生命存在”的体育教育核心理念，重塑体育教育的生命安全教育价值观，是21世纪人类社会对现代体育教育的需要和呼唤。

安全教育的价值篇（7）

【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2013）06C-

0078-03

公安院校作为公安机关的重要组成部分和公安队伍建设的重要环节，担负着为公安机关培养高素质公安专门人才的重任。公安院校大学生是公安机关的宝贵人才资源，是公安事业的希望和未来。公安院校要顺应时展的要求，结合公安院校培养目标，针对学生的年龄特点和接受习惯，积极培育人民警察核心价值观，这对培养高素质公安专门人才，加强公安队伍建设，推动公安工作科学发展，具有重要的理论意义和实践意义。

一、培育人民警察核心价值观的必要性

当代人民警察核心价值观是社会主义核心价值体系的重要内容，反映公安机关和广大公安民警的职业道德、职业精神和职业特点，对广大公安民警的价值取向和价值认知、价值情感、价值意志、价值行为具有引领作用。公安院校大学生培育人民警察核心价值观的必要性体现在以下方面：

（一）建设社会主义核心价值体系的需要。培育当代人民警察核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的一项重要工程，是社会主义核心价值体系在公安系统的生动实践。公安院校是宣传、建设和实践社会主义核心价值体系的前沿阵地。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整时期，各种思想文化交流、交融、交锋日趋频繁，社会思潮多元、多样、多变的趋势更加明显。面对人民警察价值观建设的挑战和考验，公安院校应从公安队伍建设的源头和关键环节抓起，大力弘扬、培育当代人民警察核心价值观，突出人民警察价值观的本质特征，显示公安文化的灵魂，抓住公安机关建设社会主义核心价值体系的实质。只有创新载体形式，体现公安特色，把建设社会主义核心价值体系与人民警察的使命责任与公安院校的实际结合和培养目标起来，使之具体化方能取得成效。因此，公安机关应明确提炼和提出人民警察核心价值观，大力弘扬和培育当代人民警察核心价值观，准确把握其基本内容、现实目标、鲜明特征和行业要求，带头践行社会主义核心价值体系，增强建设社会主义核心价值体系的自觉性、坚定性，为建设社会主义核心价值体系作出应有贡献。

（二）创新思想政治教育的需要。人民警察核心价值观是公安院校思想政治教育的核心、主题和主线，为公安院校创新思想政治工作指明方向和目标。公安院校培育人民警察核心价值观的实质是切实把人民警察核心价值观融入公安教育和精神文明建设全过程。培育当代人民警察核心价值观，不仅是公安院校大学生的铸魂工程，而且也是公安队伍建设的重要环节。公安院校以培育大学生人民警察核心价值观为切入点，既是新世纪新阶段公安工作对公安专门人才素质的理性诉求，也是公安院校思想政治教育科学发展的必然逻辑。面对新形势、新情况、新问题，公安院校应结合自身办学宗旨、办学定位、办学特色和培养目标，以人民警察核心价值观为切入点，加强理想信念教育、忠诚教育、宗旨教育、纪律教育和职业道德教育等，着力培养大学生政权意识、法治意识、警察意识、群众意识和大局意识，树立正确的理想信念和价值标准，引领他们从警的职业理想和坚定的价值追求，做党和人民的忠诚卫士。

（三）培养高素质公安人才的需要。公安院校培养出的人才是否坚持忠诚的政治本色、能否贡献，很大程度要受到核心价值观的制约，因为核心价值观就是他们总的行为导向、准则和动力。当代人民警察核心价值观是从当代人民警察的职业要求出发，提出了公安民警应该具有的精神境界、道德规范、行为规范，表明了当代人民警察的敬业意识、献身精神、责任心、使命感。公安院校应大力培人民警察核心价值观，引领大学生树立“忠诚、为民、公正、廉洁、奉献”的价值观念，培养大学生“合作、果敢、机智、顽强”的优良品格，使他们养成积极、向上、健康、负责的行为方式，塑造雷厉风行的精神作风和保持昂扬向上的精神状态，增强公安院校大学生的综合素养，夯实公安队伍建设的主体基础。因此，在新的历史条件下公安院校应大力培育当代人民警察核心价值观，抓住公安队伍建设的基础和关键，以培养和造就一批又一批党的忠诚卫士和人民群众的贴心人。

（四）提升公安院校软实力的需要。公安院校软实力是公安院校在建设和发展过程中，在实现知识传播与生产、人才培养、科学研究、社会服务等功能时，通过教育理念、办学传统、办学特色、大学精神、发展战略、学术声誉、精神风貌、文化氛围、社会形象等要素综合表现出来的精神性力量，是一种特殊的大学文化，并以占地建设面积、教学实验楼、体育馆、图书馆、仪器设备、师资力量、科研成果、后勤保障、财政收入等要素为主的硬实力共同构成大学综合实力。人民警察核心价值观是人民警察在长期的警务实践中所形成的具有警察职业特色的价值关系的基本观点和理念，是警察组织生存和发展的动力和灵魂，也是警察文化的核心。公安院校大力培育人民警察核心价值观，能形成独具特色的校园文化、提升其办学特色、增强队伍凝聚力、形象传播力和吸引力，不断提高办学质量和核心竞争力，促进公安院校可持续发展。

二、人民警察核心价值观的科学内涵

公安院校大学生应培育忠诚、为民、公正、廉洁的人民警察核心价值观。具体如下：

（一）忠诚。忠诚是指道德主体在对道德客体理性选择的基础上形成的，对归属对象稳定的情感态度和持久的责任行为，是人与人、人与社会之间的基本伦理规范。这种忠诚是以认同作为理性基础，以服从作为实现条件，以奉献为价值取向的道德规范。公安机关的政治使命和人民警察的职业特性决定了忠诚是人民警察最基本、最重要的职业素质和道德标准，也是公安机关和人民警察的灵魂。根据忠诚对象来说，人民警察忠诚的更高价值主体是对党、国家、人民和法律的忠诚。忠诚于党是人民警察最重要的政治要求，忠诚于祖国是人民警察爱国主义的重要体现，忠诚于人民是人民警察的性质和宗旨的必然要求，忠诚于法律是人民警察最根本的履职要求。忠诚作为人民警察的政治本色，不仅仅是行为上对所在组织和上级领导的服从和尽责，更是精神上对党、国家、人民和法律的一种尊重、崇敬乃至信念。

（二）为民。公安机关和人民警察要时刻牢记并实践全心全意为人民服务的宗旨，坚持立警为公、执法为民。这是由公安机关人民警察的性质所决定的。因此，公安机关和广大公安民警必须以维护最广大人民的公共安全利益为根本出发点和落脚点。新形势下，公安机关和公安民警必须坚持一切为了人民、一切依靠人民，倾听人民的意见和建议，接受人民的监督，把人民群众满意度和安全感作为衡量公安工作的根本标准，把维护社会稳定与服务人民群众有机结合起来，创造性地发挥专门工作与群众路线相结合的新优势，构建和谐警民关系，强化自身的社会管理和公共服务职能，自觉关注民生、服务民生、保障民生，做到各项工作便民利民惠民，切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，公安成果由人民共享，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，保障人民安居乐业，努力提高人民群众的安全感和满意度，不断满足人民群众的新期待、新要求，不断巩固和扩大了公安工作的群众基础。

（三）公正。公正是指社会公共事务管理者在处理社会公务、判断人间是非、决定功过赏罚、分配权利义务等活动中，忠实履行公务、严格按照有关行政法规和行政规章制度办事、不偏不倚、不徇私情。公安机关是国家重要的刑事司法和治安行政执法力量，公安民警是执法人员。严格、公正、文明执法是公安工作的生命线，是公安民警最基本的履职要求和价值所在。因此，公安机关和人民警察不仅要追求警察制度本身的正义，更要追求警察制度在实践过程中的正义。这要求公安机关和人民警察在执法时必须以宪法和法律为活动准则，把警察制度的实质正义与程序正义结合起来，把打击犯罪与保护人权、追求效率与实现公正、执法形式与执法目的有机结合起来，把强制管理与柔性关怀结合起来，把毫不手软地打击严重违法犯罪与更新思想观念、回应人民群众的新要求与新期待有机统一起来，主动听取人民群众对执法工作的意见、建议，做到办事公道，不徇私情，平等对待不同身份、民族、性别和不同的相对一方当事人，使执法过程和结果遵循体现公平与正义的原则，做到理性、平和、文明、规范地执法，提高执法工作透明度，进一步提高公安机关执法公信力。

（四）廉洁。廉洁是指党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中，正确运用人民赋予的权力，遵纪守法，廉洁奉公，秉公尽职，艰苦奋斗，不，不贪污受贿，不损害公共利益。廉洁是人民警察核心价值观的基石，是公安工作的最基本要求，是公安民警的立身之本和职业道德底线，承载着人民群众对公安工作的深切关注和殷切期待。公安民警要始终牢记“立警为公，执法为民”的誓言，牢固树立反腐倡廉思想， 做到“慎独”、“慎行”、“慎初”，执法工作中不越线、不越位、不越权，本着对组织和自己负责的态度，克己奉公，清白做人，廉洁从警，坚守核心价值观的追求，拒腐防变，铸就警魂，自觉抵制不良的歪风邪气和腐朽思想的侵蚀。

三、培育人民警察核心价值观的基本途径

公安院校应紧扣时展，结合公安职业的特点，针对大学生接受规律和身心发展的特点，积极探索理论灌输、舆论引导、文化熏陶、典型示范、制度管理、实践养成“六位一体”的具有公安特色的核心价值观培育途径。

（一）注重理论灌输。理论灌输是指教育者有目的、有计划地向大学生进行人民警察核心价值观教育，引导他们逐步树立人民警察核心价值观的过程，主要包括理论讲授、理论学习、理论宣传、理论培训和理论研讨等具体形式。理论灌输是公安院校培育大学生人民警察核心价值观最常用、最基本的方法。公安院校要把培育大学生人民警察核心价值观摆在学校各项工作的首位，贯穿于教育教学的全过程。要把人民警察核心价值观纳入公安院校教学目标体系和素质评价体系，把核心价值观教育作为基本教育固定下来，作为每年思想政治教育效果评价的重要内容；区分层次、逐级深化，形成2到3学期为一个教育周期，保证所有学生在校间至少接受一次系统的核心价值观教育。要充分发挥大学生思想政治教育主阵地、主课堂、主渠道作用，把核心价值观教育作为基本教育固定下来，作为每年思想政治教育的基本内容，并分层次、逐级深化，形成教育周期。要深入挖掘各类课程的人民警察核心价值观教育资源，有效发挥各门课程的育人功能，使学生在学习科学文化知识过程中，把人民警察核心价值观教育渗透到大学生专业学习的各个环节，渗透到教学、科研和社会服务各个方面，自觉加强人民警察核心价值观教育，提高政治觉悟。

（二）注重舆论引导。正确的思想舆论导向是公安院校培育人民警察核心价值观、构建和谐校园的重要条件。公安院校要把大学生在认知核心价值观方面遇到的热点、难点问题梳理出来，作出正面的回答，既保持教育的引导力，又做到在包容、碰撞、吸纳中达成共识，实现用警察核心价值观引领多种社会思潮和多元价值价值观。要深入研究大学生的需要、构成、心理、行为等特点，考虑受众不同层次的认知水平，创新传播体制、传播手段，整合校园传媒资源，搭建舆论引导立体平台，充分发挥各种媒体的舆论引导作用，科学运用各种手段营造浓厚的舆论氛围，特别以手机短信、BBS论坛、网络视频、电子公告、个人博客、微博、网上投票、网上辩论、网上座谈、网上对话等形式激活大学生的对人民警察核心价值观的认知模式，注重以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，做到理论宣传形象化、理论话语生活化，理论旨趣现实化，切实为大学生学习、生活、工作提供服务，对大学生进行教育和引导，不断拓展大学生思想政治教育的渠道和空间，使人民警察核心价值观真正为广大大学生所感知、认同、接受。

（三）注重文化熏陶。浓郁的文化氛围、优美的育人环境，体现一个学校的文化积淀和底蕴，它不仅对学生的学习、生活、心理起到良好的调节作用，而且对规范学生的行为习惯，促进学生全面素质的提高起到潜移默化的作用。培育具有鲜明公安特色的校园文化，培育人民警察核心价值观，全面促进公安大学生的素质提高，既是公安院校人才的培养目标，也是公安院校发展的内在要求，更是公安院校教育工作者的重要责任。公安院校要以人民警察核心价值观为内容，以精神文明建设为核心，以物质文化建设为基础，以制度文化建设为保障，以塑造提校园文化为关键，以特色创新和比较优势为借鉴，以培育优良校风、教风、学风为目标，组织开展高品位、宽覆盖、多形式的校园文化活动，丰富发展熔铸忠诚的政治文化、无私奉献的廉政文化、从严治校的管理文化、形式规范的礼仪文化、崇尚先进的荣誉文化、贴近实战的实践文化，在学习科学文化、弘扬公安文化、引导网络文化、构建廉政文化、营造安全文化的过程中创新形式、丰富载体，建设具有时代特征、地域特点、公安特色、职业特性的公安校园文化，营造适合公安人才素质养成的浓郁警营文化氛围和警察育人环境，以系统的文化知识培养人，以丰富的文化生活陶冶人，以先进的文化产品引导人，让大学生在耳濡目染、潜移默化中受到教育和启迪，不断满足大学生日益增长的精神文化需求，为培养党和人民的忠诚卫士提供强大的精神动力。

（四）注重典型示范。选树先进典型，是开展思想道德建设的重要方式，也是培育人民警察核心价值观的有力抓手。公安院校要完善发现典型、确定典型、宣传典型、学习典型的工作机制，以先进典型的可亲性感召大学生增进价值认同，以先进典型的可敬性激励他们增进价值认同，以先进典型的可信性吸引他们增进价值认同，以先进典型的可学性带动他们增进价值认同，并通过多种方式、采用多种手段，体现时代要求、反映人民警察核心价值观，全面展示先进典型的思想内涵和精神风采，更好地发挥先进典型在培育人民警察核心价值观中的教育激励和示范引导作用，更好地促进大学生形成共同价值取向和行为规范。

（五）注重制度管理。制度管理是指学校根据国家教育方针和法规，依据其工作任务和管理要求，建立一套行之有效的制度而形成的管理机制，使学校各项工作纳入科学规范的轨道，实现学校管理工作的良性循环，从而提高办学效益，促进学生的全面发展。学校的规章制度既是学校办学经验的结晶和反映，又是公安院校的价值导向。它对规范教育教学秩序，培育人民警察核心价值观，实现培养目标起着保障作用。公安院校要坚持“从严治警、从严治校”的方针，根据《公安院校警务化管理规定》和《公安机关人民警察内务条令》认真执行内务管理制度、落实一日生活制度、警容风纪制度、警务训练制度、教学管理制度、食堂就餐制度、荣誉制度等，做到严格教育、严格管理、严格训练、严格纪律。要在警容风纪、举止礼仪、值班执勤、内务卫生、训练演练、请假销假等方面强化养成教育，使学生做到警容严整、举止端庄、动作标准、行为规范、纪律严明。在日常管理中，要根据警察职业特点，始终把培养政治意识、忠诚意识、警察意识、服务意识和奉献意识等作为重要内容，帮助学员树立立警为公、执法为民的价值观和英勇顽强、勇于献身的精神，塑造与核心价值观相适应的警察精神风貌。

（六）注重实践养成。教育与生产劳动和社会实践相结合是思想政治教育的根本原则。作为课堂教学的延伸，社会实践是促进理论学习与实践运用的相结合的重要途径，也是公安院校促进大学生人民警察核心价值观“内化”与“外化”的中介和关键。社会实践是公安院校培育大学生人民警察核心价值观的重要环节，对于促进他们了解国情，体察民情，认识社情，熟悉警情，增长才干具有不可替代的作用。高校要围绕培养目标，把践行核心价值观、树立警察意识、提升职业能力形成具体目标，分解到每位学生、每个年度、每门课程，丰富价值实现的体验形式。要积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制，创新大学生“三下乡”、红色旅游、社会调查、专业实习、顶岗锻炼、安全保卫、志愿服务、科技发明和勤工助学等载体，让他们在践行核心价值观过程中体验美感、在获得成绩中享受荣誉，从而提高社会实践活动的效果，增强大学生的劳动观念和道德观念，促进核心价值观为大学生认同、内化、追求、践行。

【参考文献】

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[2]张兆端.警察文化学[M].北京：中国人民公安大学出版社，2010

[3]龚正荣.构建当代中国警察核心价值观论析[J].中国人民公安大学学报（社会科学版），2009（1）

[4]尹彦.人民警察核心价值观融入公安院校校园文化建设略论[J].学校党建与思想教育，2010（14）

安全教育的价值篇（8）

文章编号:ISSN1006―656X(2013)06 -0147-01

一、大学生全局安定与个体安全意识案例及分析

（一）大学生全局意识认知有待升华

大学生富有感性色彩的宏观政治认知容易被利用，成为影响地区政治经贸环境安定的导火索。自古以来属于中国领土,这一涉及的问题毋庸置疑,也容不得他国肆意挑衅。2012年9月11日，日本政府不顾中方反对，与所谓的土地所有者签订“购岛”合同。11日起，大陆至少有85个城市民众举行反日游行，部分地方还出现民众打砸日系车、日资商店事件，舆论普遍对此表示了失望和否定，本应理性思考、审慎行为的大学生成为游行中被不法分子利用的对象。

出于爱国主义的义愤，大学生以合理的游行诉求表达非常正常，被不法分子利用，造成以损害同胞经济利益的打砸方式表达“爱国”的冲动行为，凸显出大学生感性的爱国诉求缺乏宏观的全局安定意识思考。大学生感性的政治认知有待升华成长为理性的全局安全价值观。

（二）大学生自我防范意识有待提高

大学生涉世不深，极易受到出于人性本能的贪婪、胆怯、诱惑的伤害，自我防范意识有待提高。大学生成长过程中，容易沦为盗窃、诈骗、传销等犯罪行为受害者。大学生的成长性和可塑性非常高，但在这一过程中，其自我防范意识缺乏，盲目的责任感意识，却容易成为诈骗、传销等活动的犯罪对象。以大学生传销受骗案例为关键词，我们可以发现非常多的相关报道。被骗加入传销的大学生，在事后回忆整个过程时，谈起加入的原因多是想为家里缓解经济压力或通过企业实习来锻炼一下自己的能力，这种“直销”模式在对大学生宣传上，回避自身传销本质，多从“崭新营销模式”、“有产品的营销”等方面强调自己正规性，使防范意识不高的大学生“中招”受骗。除此以外，大学生寝室失窃案、捷信“担保费”案等，都是从大学生诸多自我安全意识弱点入手，提高大学生自我防范和保护意识显得非常迫切。

二、形成具有全局安定意识和个体安全意识的大学生安全价值观

（一）培养大学生具有全局意识的安全价值观

培养大学生全局意识的安全价值观需要大学生具有高度的政治觉悟、完善的大局意识观和社会主义核心价值观。大学生安全价值观的形成需要以社会主义核心价值体系为基础，高校辅导员要全力培养构建和推动大学生安全价值观的形成。构建大学生安全价值观教育包括两个方面：一是基于大学生自身的安全教育，二是基于对大学生全局意识的安全教育。大学生安全价值观两个方面的构建都需要通过社会主义核心价值体系来实现，形成具有全局观的高度政治觉悟和对自身行为选择负责的态度，是大学生安全价值观教育的实现目标。

具有全局意识的大学生安全价值观可有效抑制和缓解大学生发生频率和强度。的爆发对我国政治、经济稳定造成的冲击无可估量，大学生是大学生政治意识萌芽和政治诉求表达的一种途径，基于社会主义核心价值观体系的安全价值观教育，对大学生的具有延缓和疏导作用。大学生是政治诉求表达的一种途径，这种诉求的表达途径缺乏明确的全局意识和全面的政治觉悟水平。例如，以近几年西安、成都所爆发的大学生特点分析，其反映出的是大学生群体懵懂的政治诉求在个别居心不良的利益个体鼓动和煽动下，容易被社会闲散非法人员借助和利用，产生冲击当地政府和商业系统的失控行为，且从而形成破坏社会稳定的“烧”暴力行为。大学生作为大学生政治诉求表达方式的选择，更多的体现了大学生群体缺乏具有全局性的安全价值观意识，其行为多造成情绪失控下的破坏性后果。

高校辅导员应在大学生群体中，引导和树立以社会主义核心价值体系为基础的全局性安全价值观。从政治全局安全性和个体行为安全性两个角度入手，积极疏导和缓解大学生政治诉求，及时提出针对性安全预防方案，疏导为主，预防为辅，提高大学生安全价值观认同度，提升大学生安全意识层次和水平，从而形成疏通、引导、预防等多渠道的安全价值观体系构建。

（二）形成具有个体安全意识的大学生安全价值观教育

高校辅导员对大学生安全价值观的构建还要从个体特点入手，有针对性的提出安全教育方案。从个体对外在防备性安全角度而言，大学生既是最具活力的主体，又是安全意识淡薄和脆弱的主体。作为更多时候处在校园求知阶段的大学生，在安全认识方面的的特点是社会实践和社会阅历少，容易成为偷盗、欺骗等犯罪行为的针对目标，高校辅导员有责任和义务对大学校园此类安全事件进行归纳总结，提出具有指导意义的个人预防方案，将由外界造成的大学生生命财产安全损失降到最低；从个体对内在心理压力控制性安全角度而言，大学生既是心理调节需求最强的个体，又是容易被心理压力击垮，做出极端事件的个体，高校辅导员有必要加强日常学生心理状况动态掌握工作，对心理承压过重个体或存在心理异常学生个体，及时开展具有针对性的预防和干预工作。

三、小结

高校辅导员对大学生安全价值观教育引导，应从培养全局安全性入手，使大学生具有全局安全意识，同时要有针对性的开展个体应对外界的安全防范意识教育和个体内在心理安全情况干预指导。

开展安全价值观教育，应丰富高校辅导员的安全价值观教育载体，以多种形式的团学活动、实践活动，磨练和提高大学生安全意识，提升安全价值观认识水平，培养优秀大学生树立具有全面和全局认识高度的安全价值观。

参考文献：

安全教育的价值篇（9）

党的十八大提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。[1]这是对社会主义核心价值观的最新概括。它既体现了社会主义的本质追求又蕴含着中国传统文化的价值精髓，既构成了中国特色社会主义的灵魂，又遵循了马克思主义实践的基本规律，对于我们进一步完善社会主义核心价值体系，进而形成社会主义核心价值观具有重大意义。

大学生承载着艰巨的历史使命，在大学生中构建与其使命相适应的社会主义核心价值观，是高校思想政治教育的使命和责任，是高校思想政治教育的前进方向。[2]高等院校要紧跟时代脉搏，坚持以立德树人为思想引领，紧紧围绕培育和践行社会主义核心价值观这一中心，探索行之有效的“2+7”工作模式（“2”即两个课堂，“7”即七条渠道），以实现所讲的“使社会主义核心价值观的影响像空气一样无处不在”。 [3]

1 以马克思主义为指导，实现两个课堂育人功能

马克思主义是我们党认识世界和改造世界的强大思想武器，是社会主义核心价值体系的第一要义，要坚持以马克思主义为指导明确大学生思想政治教育的政治方向，把握大学生思想政治教育的基本原则，明晰大学生思想政治教育的主要任务。[4]在实践中以第一课堂为引导，以第二课堂为载体，在青年学生中构建社会主义核心价值观培育和践行的全方位模式。

1.1 发挥思想政治理论课的课堂主渠道作用

牢牢把握思想政治理论课主渠道，与时俱进推进课程与教学改革，将大学生社会主义核心价值培育和践行作为重要内容，并不断创新教学方式方法。要注重思想政治理论课与教学实践相结合的教学模式，通过学生撰写课程论文，实施专题化教学，融入了启发式、案例式、讨论式、开放式教学情境，提高课堂教学的吸引力，增强教学的实效性使社会主义核心价值观教育入脑入心。

1.2 充分发挥第二课堂的育人作用

以社会主义核心价值观为统领，做好学校学生活动的顶层设计，有针对性地开展前后联系紧密、相互照应的主题教育活动，丰富学生第二课堂内容，提升学生活动与实践层次，寓培育和践行价值观于学生学习和生活始终，使大学生的“知”与“行”统一，让其个体人格和价值观更加趋同。

2 打造培育和践行社会主义核心价值观的七条渠道

以拓展思想教育育人、管理育人、实践育人、文化育人、诚信育人、榜样育人、安全法治育人等七个渠道，以教育、管理和服务学生为根本，以高校发挥传承文化功能为依托，在学校第二课堂中开展社会主义核心价值观的培育与践行活动。

2.1 主题教育渠道――以鲜明的主题教育活动为引领，培育青年学生社会主义核心价值观

高校要将时代特点、国内外形势和大学生思想状况相结合，明确大学生思想政治教育活动的主题。社会主义核心价值观是中国特色社会主义在思想文化上的最鲜明标记，实现中国梦离不开社会主义核心价值观的思想保证[5]。要将“中国梦”与“我的梦”紧密结合，开展以“我的中国梦”为主题的思想政治教育活动，在学生中积极培育和践行社会主义核心价值观。通过理想信念教育、道德实践活动、“三爱”“三节”教育、主题宣讲、主题征文、调研实践、榜样评选、经典书籍选读、专题网站建设、主题班会等形式，激励学生积极参加学习实践、道德实践、文化实践，引导青年学生深入理解认同社会主义核心价值观，培养学生责任意识，凝聚精神力量，坚定学生实现国家富强、民族复兴、人民幸福伟大“中国梦”的信心和决心，做好青年学生的政治引领，促进学生全面发展。

2.2 文化教育渠道――以鲜活的文化活动为依托，在寓教于乐中培育青年学生的社会主义核心价值观

高校要发挥文化传播功能，通过文化建设和文化活动，在青年学生中培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观作为一个民族向上的精神追求与思想的升华，所以它必须是高尚的、优秀的。[6]要以青春励志为主线，将时代精神和民族精神作为核心内容，通过开展学生喜闻乐的“博学修身?励志成才”影像资料展播、党史国史展览、美丽中国图片展等活动，寓教于乐中培育青年学生树立社会主义核心价值观。要以特色文化为平台，将各类校园文化活动作为主要依托，通过红色教育基地、校园文化节、社团文化节、红色经典月等载体，全面深化提升校园文化内涵，促进青年学生树立社会主义核心价值观。

2.3 诚信教育渠道――以诚信育人为着力点，培养学生养成诚实守信的良好行为

高等院校要加强诚信文化建设，将优秀的中国传统文化融入学生诚信文化建设工作，以中华优秀文化、传统美德和道德模范事迹等教育引导学生认识传承中华文化基因的历史责任，自觉深化诚信文化意识，继承优秀文化传统，提升诚信文化素养。以诚信建设讨论等方式，深入查找自身诚信缺失和不足，增强大学生培育诚信品质的自觉性。要开展大学生诚信文化节教育活动，让大学生在浓郁诚信文化的涵养下，逐渐养成重信守诺的好品格。要将诚信建设与学风建设紧密结合，形成“以诚信为荣，以作弊为耻”的诚信考试氛围，促进优良学风形成。要将诚信教育与经济困难学生资助相结合，引导学生诚信还贷、信用做人，要深入开展砺志感恩、诚信成才为主题教育活动，进一步砥砺贫困学生的道德品质。

2.4 安全法制教育渠道――以安全法治教育为根本，教育学生爱国守法、珍视生命

要让学生在学习生活和实践中去检验自己的行为，检验自己的价值观，在自我反思的过程中将自身的价值行为与社会主义核心价值观的要求作比较，得出结论，进而确立符合社会主义核心体系所要求的价值观。[7]以安全管理为重点，加强学生法治教育，促进学生安全成长成才。在学生政治安全、财产安全、人身安全等方面开展教育活动。开展经常性安全、法治教育，在国家宪法日、国际禁毒日、国庆节、春节等重大节假日，开展以“遵守法律 关注安全 珍爱生命 铸就成长之梦”等为主题的安全教育活动，提升学生的法制意识安全意识，强化法治观念，教育引导学生遵纪守法。

2.5 榜样带动渠道――以榜样育人为动力，教育学生积极进取，做时代先锋

榜样好比人生的坐标，是事业成功的向导。注重榜样和典型的培养和遴选，并将他们的事迹进行彰显，让青年学生向榜样学习，向榜样看齐，进而培育青年学生的社会主义核心价值观。比如开展寻找校园最美的人，以岗敬业的典型培养学生的进取和奉献精神；开展学习标兵、十佳大学生评选，以巡回报告会的方式展示其成长的经历，让每名学生都明确自己的奋斗目标；举办道德楷模、师德标兵评选，以充分发挥教育的行为示范作用；开展拾金不昧、爱老助残等先进事迹和好人好事评选活动，让学生从善如流，培育他们的道德情操；开展与优秀校友交流活动，引导学生如何成长成才，在中华民族的伟大复兴中如何发光发热、贡献力量。

2.6 管理服务育人渠道――以管理育人为基础，使学生在生活中养成文明的精神风貌。

从根本上来说高等教育是一种规范性教育，所有的学生只有达到一定的规范性标准才能获准毕业，同时在教育的过程中还要注重学生的个性发展和全面自由发展。[8]在实践中我们要以制度建设为保障、以日常管理为基础、以安全管理为重点、以入学教育为抓手、以综合服务为推动、以专项工作为突破，规范学生行为，彰显文明形象。加强制度创新和机制创新，着力破解管理服务工作的重点和难点，推动管理服务工作制度化、法制化、科学化、精细化、人性化建设。重点做好转变管理服务模式工作，努力构建全方位、多层面的学生与教师沟通联系长效机制，研究探索学生工作发展的新思路、新模式和新机制，促进学生安全健康成长成才，在潜移默化中将社会主义核心价值培育和践行融入大学生的生活当中。在强化学生上课出勤、寝室内务、早操晨练、自习室环境、学生文明行为日常管理工作等方面，探索新时期高校学生管理和服务的方式、方法和手段，积极促进学生社会主义核心价值观的形成。

安全教育的价值篇（10）

一、指导思想和目标

人民警察核心价值观学习教育活动是深入学习实践科学发展观活动的延续，是认真学习贯彻党的十七届四中全会精神的深化，是当前抓好公安各项工作的一项战略性、基础性工程。通过学习教育活动，进一步培育广大民警树立正确的理想信念和价值取向，进一步强化广大民警对核心价值观的政治认同、职业认同、思想认同和感情认同，进一步弘扬“忠诚党的事业、履行为民职责、维护社会正义”的精神，进一步提升公安队伍的凝聚力和战斗力，为深入实施我市“保增促调”战略部署，扎实做好下一阶段上海世博会“环沪护城河”安保等重点工作，切实推动我市公安工作科学发展，提供坚实的思想和组织保证。

二、活动时间及参加对象

即日起至11月底结束，参加对象为全市公安机关民警。

三、实施方法

集中组织广大民警围绕时代特征、公安职业特点、特色，开展多层面、多形式的人民警察核心价值观学习教育活动。

（一）集中学习。利用每周一晚学制度，组织民警深入系统地学习党的十七届四中全会精神、总书记等中央领导关于建设社会主义核心价值体系的重要论述、《中共中央关于进一步加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》、《社会主义核心价值体系学习读本》及公安部、省厅关于人民警察核心价值观表述初步意见的说明等材料，充分认识核心价值观的精神实质。

（二）典型引导。深入开展向“人民的好警察”李益波同志学习活动，通过报告会、座谈会等方式，进一步深入学习宣传李益波同志的优秀品质和崇高精神，号召全体民警向身边典型学习，使民警学有榜样、赶有目标，用典型展示公安践行人民警察核心价值观的良好形象，用典型引领公安队伍不断前进。

（三）专题讨论。广泛开展座谈讨论等活动，不断掀起学习教育活动的高潮。各地各单位要结合实际，邀请专家、老领导、老同志等对人民警察核心价值观进行研讨解读，深化对人民警察核心价值观内涵的认识和认同。

（四）网络交流。在公安局域网开设人民警察核心价值观学习教育活动专栏，为广大民警学习、交流提供互动平台。通过网络互动，真正使人民警察核心价值观入脑入心。

（五）主题征文。组织每位民警撰写体会文章，记录自己所思所想和身边人、身边事，引导民警真正把人民警察核心价值观根植于心中，成为自觉的实践者。开展以培育人民警察核心价值观为主题的网上征文比赛活动，评选优秀文章在市局学习教育活动专栏刊载。

（六）爱警联动。深入开展“四警”、“政工干部下基层”等活动，严格落实听警声、解警忧、暖警心、爱警营的各项措施，肯定民警工作业绩，维护民警正当权益，重视民警所思所虑，解决民警实际问题，激励广大民警斗志，引导民警真正做到以强烈的核心价值观投入工作，热爱警营。

（七）文化陶冶。依托警官俱乐部、警官合唱团等组织团体，大力开展各类丰富多彩的文体活动，进一步陶冶民警情操，培养民警积极向上的精神风貌，让民警以更加饱满的工作热情投入到各项公安工作中。

（八）实践巩固。进一步分析梳理突出问题，制定具有可操作性的整改落实方案；进一步建立健全相应的规章制度，把人民警察核心价值观的要求体现在公安工作和队伍建设的具体实践当中；进一步完善实践培育机制，把人民警察核心价值观的要求转化成具体的、可操作的日常行为细则。

四、工作要求

（一）加强组织领导，形成思想共识。各级公安机关要充分认识培育人民警察核心价值观是加强全市公安队伍建设、推动公安工作的重要举措，把学习教育活动作为当前的一项重要政治任务，精心组织，广泛动员，确保学习教育活动全面覆盖、全警参与。要切实抓好思想教育、舆论引导、文化熏陶、典型示范、实践养成、制度保障，使人民警察核心价值观为全体民警普遍理解认同、自觉培养践行。

（二）结合实际工作，加强实践教育。要把学习教育活动与贯彻学习党的十七届四中全会精神结合起来，与做好当前公安各项工作和谋划明年工作思路结合起来。各级领导要身体力行、率先垂范，有效带动学习教育活动的深入开展。要引导广大民警将本职岗位作为践行核心价值观的基本平台，从点滴养成抓起，从具体工作抓起，不断强化爱岗敬业、尽责奉献的事业追求，使学习教育活动从培育走向践行，以实践体现成效。