文明学生事迹篇（1）

在学校，她是老师的小助手，同学的好榜样。作为班级的学习委员，她时刻严格要求自己，课堂上认真听讲，积极回答问题，课后认真完成作业。班级作业本她管理得井井有条，收发及时。老师不在时她主动协助班长布置学习任务、管理班级，深受老师和同学的喜爱。

文明学生事迹篇（2）

作为一名班干部，她能够坚持以身作则遵守学校的校纪校规，老师不在时，主动维护好班级的纪律，对于不文明的行为敢于及时劝阻，并能每天坚持主动安排好全班的值日工作，督促值日生完成打扫任务。团结同学，热心帮助学习上有困难的同学，在这方面，全校的老师和同学都很认可，大家都夸她有同情心、有爱心。

在本学期，她们班级开展了一个以小组为单位的“快乐小伙伴”劳动竞赛，由她亲自组织，安排这项活动，在老师的帮助下，效果很好，同学们都很愿意参加，通过这样的活动，大大提高了同学们的团结进取，奋发向上的精神。在班级开展的丰富多彩的活动中，她多次主持班队会，开展了如 “为教师喝彩”庆教师节文艺会，以及 “我的未来与梦想”主题班会，并且表演了口琴吹奏，诗歌朗诵等节目。

小小年纪的田淑娟，很有自己的一番生活和学习的道理。她不仅班级管理工作完成得出色，而且各学科成绩也很优秀，她很自信，她深信这样一句话：天才是1%的灵感加上99%的汗水。因此在学习上苦下功夫，上课认真听讲，积极举手发言，不懂就问，刻苦钻研。努力学习每一门功课，不断提高个人素质。数学是她的特长，老师也发现了这个闪光点，派她做数学课代表，这既是老师对她的信任，也是对她的考验。为了不辜负老师和同学的期望，每天她都坚持准时收好数学作业，有时还帮助老师一起批改。学习上遇到难题的时候，她就和同学们共同探讨，取长补短。在她的带动下，经过全体同学们的共同努力，她所在的七年级一班数学成绩一直在年级组名列前茅，因此，她也获得了很多的荣誉，如：校“三好学生”、“优秀学生干部”、“拾金不昧好少年”、“绿色环保小卫士”等光荣称号。

文明学生事迹篇（3）

一、思想殿堂：不断提高，力求更好

思想上，该同学积极进取，努力学习党的各方面的理论知识，积极向党组织靠拢。在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的熏陶下，逐渐走向成熟。在党校培训期间，他认真系统的学习了《党章》，党的发展史，邓小平理论等党的有关知识的理论，通过党校的学习，她深刻地体会到党员所肩负的重责,作为一名党员,就要时刻本着“全心全意为人民群众服务”的宗旨,就要在最危急的时刻挺身而出,对待社会上不良的行为要敢于批评和改正,优秀学生先进事迹报告以自己的实际行动来鼓舞大家,带动大家,树立起党员的光辉形象,发挥党员的先锋模范作用，同时他更深刻的理解了党的指导思想，更加坚定了入党的决心，并以优异的成绩，通过党校培训考试。在党组织的关怀和教育下，他于XX年5月正式被批准成为一名中共预备党员。无论是在社会实践中，还是在学校学习中，都能以党章作为行动的指南和标准规范自己的言行，争做学生中的表率。他始终觉得自己要想成为一个真正的共产党员，就要用自己满腔的热情全心全意为同学们服务，业余时间里，该生主动学习理论知识，不断吸收优秀共产党员的思想精髓，坚定自己的理想信念，掌握为学生服务的本领。班级里，寝室里、校园里、经常可以看到他与思想偏激情绪悲观的同学沟通交流的身影，他的努力，使得这些同学逐步改变不正确的观点和态度，使他们对生活重新充满热情。同时，他积极引导周围的人思想上进，让大家都自觉积极地向党组织靠拢，共同为学校为社会服务，他觉得只有这样才能真正体现一个共产党员的价值。

二、学习园地：执着开垦，播撒阳光

学习上，该生在商务英语系专业成绩上一直名列前茅。大一进校时，面对新的学习环境，大学生主要先进事迹他没向其他的学生那样茫然不知所措，一时无法适应高中到大学的转变。该生根据自己的实际情况，迅速地确定了自己的学习目标，端正了学习态度，制定了一套适合自己的学习方法，并且时刻督促自己，认真按计划完成每一项专业学习任务。该生在学习专业知识的两年来，认真钻研，坚韧扎实，始终对学习充满着浓厚的兴趣，并严格要求自己。他对英语学习有他的一番见解，并积极在学习中摸索，尝试多种不同的学习方法来提高成绩，同时她对西方文明及西方文化有着浓厚的兴趣，主动到图书馆查阅相关的书籍，并阅读了大量的英美文学作品。xx同学专业课过硬表现在基本功的扎实，同时他的公共课和其他学科成绩也很优秀。正是凭借着他自身良好的基础和他的不懈努力，他正向自己的梦想一步步靠近。在XX-XX学年度，由于成绩优异获二等奖学金。xx同学拥有远大的志向，目前，正在为 XX年的研究生考试拼搏。学习是学生的天职，在强调自己努力学习的同时，该生还尽可能主动帮助周围学习上有困难的同学，不厌其烦地帮助他们解决目前遇到的问题，找到适合自己的学习方法，端正学习态度，明确学习目标，带动大家一起学习、共同进步。

三、学团工作：尽忠职守，争创优秀

文明学生事迹篇（4）

人生的车轮在时间的长河中，留下了唯美的足迹，涉世之初的她们,伴着年轻的脚步，也一步步地踏上了青春的舞台。

2-602室的舍长——尚晨生。

虽不是班委，亦对班级的活动倾心对待。勤劳的他，总让宿舍干净整洁，把宿舍当作是自己的家。他谦虚好学，力求完全理解完全掌握，而对于自己比较丰富的专业知识上她总能无私地帮助同班同学，他有着渊博的历史知识，总能讲出一个个有趣的历史故事，给宿舍增加了活力。总记得那几个夜深人静的时候，四周一片寂静，大家躺在床上说着心底的话，你一言我一语，不知不觉就到了凌晨，虽然脑袋很沉，但是思维却很清晰，也许就是通过这种方式让彼此的心融在了一起。大家都很诧异，为什么在以前看来只能在日记里写的话在那一刻却不假思索的说，现在看来，那个答案已经愈来愈明显。

爱生活的宿舍成员——徐瑞深

我们宿舍每日都有值日生打扫卫生，每月进行一次大扫除。我们十分注重宿舍卫生，因为宿舍卫生与室员的健康息息相关，而健康的身体正是有效学习的根本前提。他生活用品总是最有创意的，他不仅重视收拾宿舍整理生活，还将学习作为第一要务，因为现在所学可以在以后实现自身价值并为社会创造财富。他勤奋好学，乐于助人，有着比较执着的目标，自信满满地面对着未来的未知困难！鹰击长空，鱼翔浅底，作为一个现代的普通大学生，他有着和其他大学生一样努力奋斗的精神！在班级里，他团结友爱，和同学间建立了良好的情谊，在学习上，刻苦钻研，并最终获得了回报；在宿舍里，他能很好的处理学习与娱乐的时间，并且和其他宿员能够和睦相处，生活上经常帮助其他人。

热爱运动的宿舍成员——贾伟剑

大学生活不应全部被学习占据，他还喜欢体育，是班里的体育委员，每天清晨无论严寒酷暑，他都是宿舍里第一个起床的，也是班里第一个到达操场组织同学们进行跑操活动的。他还是班级篮球队的主力球员，课余时间喜欢打打篮球，锻炼身体。他和宿舍其他成员建立了良好的情谊，要想自己立于不败之地，就要做到未雨绸缪。 ( ) 他积极参加集体的各项活动，与同学的关系也很好。他经常组织宿舍内部的座谈会，商讨学习、生活方面的事情，目的就是使我们宿舍的明天会更好！

宿舍的“开心果”——齐帅征

成熟内敛，永不言弃，正是这样的共同性格使得四位小伙相处融洽，互帮互助。面对困难，我们无畏无惧；面对成绩，我们不骄不躁。我们将团结一致，努力拼搏，共同去开拓属于我们的星光大道！

文明学生事迹篇（5）

自从小学一年级起，她就在班里担任班干部，总是认认真真，尽职尽责。她能够很好地组织班级各项活动，成为班主任的好助手，同学的知心朋友，用实际行动带领同学们奋发向上。在当好班干部过程中，她学会怎样为同学服务，为老师分忧。当与同学发生矛盾的时候，还能忍让和包容。这些工作，锻炼了我较强的组织协调能力，也使我得到了全面锻炼，连续多次被评为“优秀少先队干部”、“优秀学生干部”。

一、刻苦学习，勇攀高峰

作为一名班干部，她能够坚持以身作则，遵守学校的校纪校规，老师不在时，主动维护好班级的纪律，对于不文明的行为敢于及时劝阻，并能每天坚持主动安排好全班的值日工作和学习任务，督促值日生完成打扫卫生任务。她团结同学，热心帮助学习上有困难的同学，在这方面，全校的老师和同学都很认可，大家都夸她有同情心、有爱心。

在学习中，我不怕困难，不向任何一道难题低头。虚心好问是我从小养成的好习惯，正是这种好习惯促使我不断发展，语文、数学、英语等各科的成绩好比芝麻开花节节高。遇到需要背的知识点，我当天背，第二天复习，三天一回忆，一周再复习，这种方法让我节省了不少时间。学数学，我尽量多做习题，达到熟能生巧。我还坚持课前预习，课后复习。在成绩面前，我从不骄傲，我认为，山外有山，天外有天，我必须不断努力，追求更高的目标。

她不仅班级管理工作完成得出色，而且各学科成绩也很优秀，她很自信，她深信这样一句话：天才是1%的灵感加上99%的汗水。在学习上，她刻苦努力，一丝不苟，爱钻研，能够虚心请教，不耻下问，她作业工整、能及时完成，成绩优异，年年被评为三好学生。她喜欢阅读，一有空就读书，一有书就爱不释手，饭后睡前总是手不释卷。从童话故事到历史读本，从自然科学到天文知识，她都读得津津有味。广泛的阅读开阔了她的眼界，同时也提高了她的写作水平。

二、团结友爱，乐于助人

平时，我不仅和学习成绩好的同学在一起谈心得、交流学习经验，争取更大进步；还经常主动关心班里学习较差的同学，我总是帮助后进生解答疑难、耐心讲解。

她有一颗真诚的爱心。对于困难同学，他总是乐于伸出援助的小手，助人为乐，真诚奉献。有同学上课忘了带学习用具，她总是豪爽的拿出自己心爱的文具借给他们，有同学不会的问题，她总是热情耐心的帮其解决，从不计较个人得失。对于博大复杂的世界，她有一颗天真的童心，小小心灵装满了追求真善美的理念。

乐于助人也是她的一大特点。在班里帮助同学打扫卫生，借给同学们学习用具等类似的例子举不胜举，每一件小事都饱含了我对班集体的热爱和对同学们的友情，我一直坚信：“我为人人，人人为我，美好社会一天比一天好。”

在学校，  在劳动中，她积极肯干，脏活、累活她总是抢先，从不惜力。对待班级的劳动任务，她都能够提前出色的完成，只要哪天她值日，她总顾不得吃早饭，就急急忙忙奔到学校做值日，等其他同学到校后，教室早就被她打扫得干干净净了。对于学校组织的大型劳动，她不但自己肯干，还表现出极强的组织能力和号召力。

她尊敬长辈和师长，团结同学，对人讲礼貌，自觉遵守《小学生行为规范》和社会公德，深得邻居、家长、老师和同学的好评。在学校里，她是同学们的榜样，回到家，她更是一名出色的好孩子，主动帮助父母干家务，认真、独立完成家庭作业，阅读大量的书籍，作文水平日渐提高。她兴趣广泛，追求全面发展，除认真学习课本知识外，她还特别喜欢看书、绘画、唱歌和体育运动。

三、快乐阅读，才艺相长

她的理想是成为一名科学家，为人民造福。为了实现这个理想，她很小便给自己立下座右铭：学习，学习，再学习。

她热爱读书。从低年级开始，我就给自己定了一个长远的读书计划，要求自己每天都要抽出时间进行课外阅读。几年来，。广泛的阅读丰富了她的知识，开阔了她的视野，也培养了她良好的道德情操。

除了完成老师交给的学习任务外，我还坚持利用课余时间、休息时间学习。我喜欢阅读。童话故事、作文选、急转弯、文学名著、科普知识等各种书籍我都有着强烈的爱好。有时我会跑到书店，一坐就是半天，而学校图书馆我借的书是最多的。我喜欢外语。几年来，无论刮风下雨，还是身体不适，我都坚持补习外语，从不掉一节课，课堂上勤于思考，大胆发言；回家后记单词，背笔记，忙得不亦乐乎。这些既培养了她坚韧的毅力，又让她产生更浓厚的学习兴趣。

四、善待同学，孝敬父母

父母既要工作，又要操持家务，辛苦自不必说。为了表达对父母的感激，我会在他们生日带给他们一些惊喜！今年我妈生日时，我画了一幅水彩画，我们一家人幸福地偎依在一起，在画的上方，我端端正正地写上：祝妈妈永远健康，天天美丽！妈妈把我搂在怀里，激动不已。同学中谁家有困难，我都慷慨解囊，尽全力帮其渡过难关，赢得了“爱心大使”的美誉。

独立自主。我能合理的安排自己的学习和生活，自理能力很强，  在家里，我经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的事，如洗自己的衣服。收拾自己的房间，做饭，炒菜。

二兴趣广泛。我喜欢广泛地阅读书籍，酷爱绘画，唱歌。广泛的阅读提高了我的学习能力，思维能力及写作能力。

文明学生事迹篇（6）

在老师的指导下，经过自己的不懈努力，期中和期末成绩都达到优秀，荣获班级前三名。

二、讲卫生，守纪律、

多次被班级、学校评为卫生模范、守纪标兵。

文明学生事迹篇（7）

江阴是一个具有悠久历史的江南滨江古城，有七千年的人文史、五千年的文明史、两千五年的文字记载史，文化底蕴深厚，其境内拥有众多名胜古迹。历史古迹就是历史留给我们的一份丰厚的文化魁宝，是一个取之不尽、用之不竭的财富源泉。如果历史教师依据“以学生为主体”的现代教育思想，合理地开发和利用历史古迹文化资源，就会给历史教学注入新鲜的血液，丰富历史教学的内容，引发学生的共鸣，激发学生学习历史的热情，从而强化历史教学效果。通过历史古迹文化学习，可以培养学生的优良品德，提高学生的精神境界，激发他们热爱家乡、热爱祖国的情怀，增强建设美好家乡的使命感和责任感;可以让学生们了解历史，增长见识，开阔眼界，提高人文素养，找回失落的文化认知和文化归属感。

一、运用历史古迹丰富教学内容，调动学生学习历史的积极性

历史学科讲述的都是过去发生的事，无论在时间上还是在空间上都离我们现在的生活相当遥远。在当前的中职历史教学课堂中，经常会出现教师在台上讲得口干舌燥，学生在台下昏昏欲睡的现象。尤其是中职学生，本身基础薄弱，不少学生对历史基本常识都知之甚少，再加上是选修课，学生的重视程度不够，在这样的历史课堂中，部分学生对历史缺乏兴趣，参与课堂的积极性不强，学习效率低。

如何激发学生学习历史的兴趣，实现历史课堂的有效性？中职学生的抽象思维不强，能引起学生兴趣的一般是直观性、形象性的事物。在历史教学资源中，历史古迹是实实在在的、直观而又形象的事物。看到一处历史古迹，学生一般都有好奇心理，会问：这是什么？教师可以引导学生探究，它是什么时候出现的，它是什么在这里出现，这里曾经发生过什么样的故事？这一系列的疑问就一下子把学生带入了历史情境中，使学生产生学习的兴趣和强烈的探索欲望，老师就可以顺势引导学生探索历史真相，解决历史问题。

比如：在讲到青阳的一处古建筑葛家祠堂时，我把学生领到已经破败的建筑前，问学生这是什么？学生说，一处破房子。我接着引导学生：这处破房子是什么建筑呢？看看建筑外观，猜猜看，猜对了有奖。学生们立马兴趣浓厚，纷纷竞猜。有的同学猜对了，就让他说明原因，从哪些地方、哪些途径知道是祠堂的，祠堂是用来干什么的？接着提问：为什么这里会有祠堂呢？就讲到青阳的望族葛氏家族当年的辉煌，作为望族都会建有自己家族的祠堂，以祭拜祖先。我用讲故事的方式把学生带入当年的历史，感受当年的葛氏是何等风光，葛氏祠堂也是飞檐画栋，高大宏伟。最后引导学生回到现实中，当年气势恢宏的葛氏祠堂如今只剩残砖败瓦？为什么呢？可以让学生分组讨论，把各种历史原因都罗列出来，达到培养学生的能力，回顾历史知识的目的。

二、运用历史古迹拉近学生与历史的距离，增强学生对历史的认识与感知

历史古迹，是了解历史很直观的一种手段。充分合理地运用历史古迹可以拉近学生与历史的距离，增强学生对历史的认识与感知。一方面，历史古迹以形象具体、生动活泼的特点，给予学生很多方面的信息刺激，加上历史古迹许多故事和传说，丰富了历史课的内容和情趣。每一处古迹都承载着一段历史或一个故事，古迹使得枯燥的历史课堂增强了趣味性。另一方面，历史是讲究史实依据的，而古迹具有重要的史料价值。在一定程度上，古迹是历史的见证者，古迹的存在大大增强了史实的可信度。形象具体的历史使得学生能更直观地感触、感知历史的痕迹，真切地感受在某地曾经真实地发生某事，这样能给学生形成比较清晰的历史表象。

比如：江阴是吴文化的发源地，素有延陵古邑和春申旧封之说。因为江阴在春秋时期时地属延陵，是吴国公子季札的封地;战国时期，又是楚相春申君黄歇的采邑，故有延陵古邑和春申旧封之说。可是如何让学生感知这段历史呢？可以让学生直接参观季札墓、季子祠和黄歇墓这样的古迹，直接认识、感知春秋战国的历史。也可以根据图片，讲述当年季子和黄歇两位先贤在江阴，带领百姓，大力发展江阴的史实，进一步拓展讲述季子三次让贤和黄歇相楚的故事。通过古迹的了解和认识，学生不仅了解了春秋战国的许多史实，而且理解了为什么江阴的很多地名都和黄歇有关。据记载，当年黄歇拓农田、兴水利、凿港口造福于民，民感其恩，黄山、君山、黄田港、申港等因其而名，君山南麓“春申旧封”牌坊因其而立，君山西麓为其筑衣冠冢（黄歇墓）[1]。无疑通过历史古迹的学习和了解，学生大大加深了对家乡历史的认识，增强了对历史的认识与感知。

三、运用历史古迹追忆名人事迹，培养学生良好的品格和情感，提高学生的人文素养

历史课堂是德育的重要课堂，历史古迹是历史教师对学生进行德育教育，形成良好的情感、价值观的具体而生动的材料，正因为如此，许多历史古迹都被当地开辟为爱国主义教育基地。历史教师更要充分、合理、恰当地利用v史古迹资源，让学生深入了解家乡的人文历史，培养学生优良的品格，激发学生对家国的热爱。想想一个人如果不知家乡的历史人文，那么如何产生对家乡的热爱，长此以往，必然导致学生人文精神的缺失和乡土家国情怀的淡漠。

热爱祖国，首先要教育学生热爱家乡;从某种意义上讲，热爱家乡是爱国主义的重要内容之一。我们要合理利用本地区的历史古迹，激发学生对家乡的热爱，立志为建设美丽江阴、和谐江阴而努力奋斗。

江阴地处江尾海头，黄山滨江而立，控江扼流，自古为兵家必争之地，在江阴历史上发生过多次可歌可泣的故事，因而江阴素被称为“忠义之邦”。我充分利用军事遗迹黄山炮台遗址和江阴中山公园内的忠邦亭、江阴的朝宗门即南城门这三处古迹为例，讲述历史上最惨烈的“江阴八十一日、江阴三日”事件。

1645年，清政府颁布剃发令后，江阴人民举行了反清起义，共推阎应元、陈明遇、冯厚敦为领袖，坚持“^可断，发决不可剃”的汉家气节。江阴当时不过是座只有10余万人的小城，但江阴多的是炮台和壮汉。在清军铁骑长驱直入，各大城市沦陷之际相继，江阴6万义民在原任典史阎应元的率领下，死守江阴孤城抗击二十余万清军，历时81天，连折清军3王18将，毙敌75000余人，一直战斗到弹尽粮绝，血染战袍，与城共亡。城破之日，全城男女老幼无一降者，巷战至死，不女投四眼井自尽。清将博洛下令屠城3日，到屠城封刀时，全城幸存者仅老少53人。清道光年间，江苏学政姚文田手书“忠义之邦”四字，嵌于南城门上。1937年，遭侵华日军炮击，只剩下“忠、邦”两字，被移置六角亭中。现将留存的“忠、邦”两字建成碑状，既成了一景，又保存了文物。“忠义之邦”是对江阴明末81天抗清的史实的评价，后有对联云：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物;十万人同心杀敌，留大明三百里江山。”[2]

这一悲壮的历史，学生感到无比震撼，对江阴人民英勇不屈的民族气节感到骄傲与自豪。教师运用这一事迹，潜移默化地灌输给学生不屈的民族气节，树立“保家卫国、匹夫有责”的爱国意识，培养学生的历史使命感和责任感。新的时代，教师要把新的江神传达给学生，使学生能够主动参与到经济建设中，为家乡的发展做出贡献。把江阴人民不畏和不屈不挠的精神，演绎成今日“人心齐、民性刚、敢攀登、创一流”新的江神。在新的时代，这种江神正日益成为江阴经济发展的内在动力。

江阴是古代吴文化重要发源地，自古以来，人杰地灵，人文璀璨，名人辈出。江阴境内遗留有众多的名人故居，我们在教学中要通过这些古迹，对学生进行教育，增强他们的民族自豪感和自信心，从而激发他们的爱国爱家乡的情感。比如徐霞客故居、刘氏三兄弟故居、上官云珠故居、巨赞法师故居、曹颖甫故居、柳宝怡故居、张大故居等。通过对这些故居的了解向学生讲述了发生在他们身上的事迹，如曹颖甫经方大师，医术高超，医德高尚，为人正直，1937年，为保护家乡妇女免受日本鬼子，挺身而出，痛骂日寇，最后惨死于日本鬼子刀下的事迹;如热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川的徐霞客，历时30多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍布19个省、市、自治区。经历多少艰难险阻，写成了《徐霞客游记》，为我国的地理事业做出了巨大的贡献。

随着众多名人事迹的讲述，学生的自豪感油然而生，他们没想到，江阴有这么多杰出的人物，生活在同一片热土上，同学们一下子与这些人的距离拉近了。原来著名的电影演员上官云珠是我们江阴长泾人，原来徐霞客这么伟大，原来江阴有这么多的名中医，学生会发出这样的感慨。家乡的历史古迹贴近学生生活，地方的名人事迹使学生使倍感亲切，很容易引发学生的共鸣，热爱祖国、热爱家乡的情感自然而然就产生了。

通过这些名人事迹向学生展示了江阴人前赴后继，坚贞不屈，积极探索真理，不断追求进步的精神，给学生无形中树立了奋斗的标杆和人格榜样，对于培养学生优良的品格达到了很好的效果。

历史古迹是宣扬中国传统文化、提高学生人文素养的重要阵地。中国的建筑艺术高超，园林建筑更是别具一格。教师可以通过几组典型建筑，使同学们了解到古代建筑的秀美、多姿，认识到这是中国劳动人民智慧和创造力的结晶。如宋代的紫金桥、兴国塔和广济古泉，民国时吴汀鹭故居，以及适园、中山公园等园林建筑等，向人们展示中国古建筑的奇迹和中国古典园林艺术。尤其是吴汀鹭故居是集木雕、灰雕、砖雕、石雕于一体，把中国传统建筑艺术和西方建筑艺术巧妙地融合在一起，铸成了民国时期特有的建筑形式，为世人留下了一件杰出的艺术作品。通过学习让学生明白这些建筑和园林虽然经历了历史的沧桑，但依然傲然屹立，深刻感受中国传统文化的魅力。

历史古迹包含丰富的教育资源、人文资源，应该说，运用历史古迹资源开展历史教学，提高学生的素质，已经是许多历史教师的共识，但是历史古迹的教育潜能的挖掘和研究仍有较大的空间。这需要历史教师在教学实践中不断探索如何合理有效地运用历史古迹资源，最大限度地提高历史教学质量。

文明学生事迹篇（8）

据统计，截至2019年底我国机动车保有量超过3.4亿辆，全国有15个城市汽车保有量超270万，其中北京以593.4万保有量居全国第一。体量庞大的汽车保险市场是各个保险公司业务的重要组成。近年来，随着汽车技术进步和国内汽车市场的蓬勃发展，交通事故汽车保险欺诈行为呈现明显增长趋势，各种“骗保”手段层出不穷，各类欺诈案件呈现出团队性、专业性、有组织、高标的等特点[1-2]。保险公司理赔部门经常由于证据不足、勘查不周或迫于恶意投诉带来的行业监管压力及诉讼风险等原因，对欺诈者进行不合理赔付，这给保险公司带来巨大的经济损失，也有失公平正义[3]。伴随以审判为中心的司法体制改革进程和国家全面依法治国的战略部署，汽车保险反欺诈工作中需长期引入一项可操作性强、推行范围广、证据力度大的技术手段，即文章介绍的交通事故痕迹鉴定。

一、交通事故痕迹鉴定的技术特点

交通事故痕迹鉴定是依据相关行业技术标准[4]，对交通事故中形成的痕迹进行勘验、比对、分析，与普通勘察工作不同之处在于，发现痕迹只是鉴定工作的第一步，更重要的是比对痕迹技术要素：形态、尺寸和方向，分析两个痕迹是否存在承痕体与造痕体的特征性对应关系。必要时可提取检材在实验室开展附着物微量分析，在电镜下确认是否有特定性物质交换（如：车漆、橡胶、纤维等）。交通事故痕迹鉴定的技术优势是，一旦确定了某起交通事故中有一对甚至多对特征性的痕迹对，即可科学客观的做出两物体相互接触的判断，同时可以根据痕迹的形成机理分析推断事故发生的过程[5]，必要时可根据痕迹勘验过程中采集的数据对事故现场进行模拟重建。相反的，若汽车保险理赔案件鉴定中某一特征性承痕体无法找到应有的特定造痕体，则可直接排除事故的真实性，为反欺诈提供一手证据。

二、交通事故痕迹鉴定的司法优势

交通事故痕迹鉴定属于司法鉴定，所出具的意见是司法鉴定意见书，在案件侦查阶段，司法鉴定意见书可以为侦查机关提供案件定性的直接证据，鉴定人员也可以根据自身经验对案件侦查内容提出合理建议。同时，司法鉴定意见属于法定证据材料，我国《民法》《刑法》《行政法》等法律条文中均有明确规定，其证据效力与普通调查报告、技术咨询、专家意见等不同，是司法审判的重要依据。另一方面，能够出具司法鉴定意见的机构均由各地司法厅（局）统一注册管理，在鉴定过程中，司法鉴定机构属于受理委托的第三方检验检测机构，不代表涉案任何一方的利益，这点与律师等行业有明显区别，可从一定程度上保证司法鉴定的客观中立性。

三、痕迹技术要素的应用

文章遵循GA/T1087-2013《道路交通事故痕迹鉴定》中相关描述并结合鉴定实际案例，将道路交通事故痕迹鉴定中的三个痕迹要素总结为：痕迹形态、痕迹尺寸、痕迹方向。并从三个痕迹要素出发分别阐述因某要素不符而排除事故真实性的方法。

（一）痕迹形态不符排除事故真实性

可应用的案件类型有：车辆失控坠入河道、悬崖等，此类欺诈案件嫌疑人通常会将车辆推出路面伪造现场并报案称车辆因失控、侧滑等原因发生事故。若此类事故真实发生，事发时车辆大多处于较高速行驶状态，而较高车速发生事故的过程很难伪造，鉴定过程需根据报案人员陈述的事发过程，结合车身数据、车辆工况、路面摩擦系数、道路坡度和转弯半径等数据计算车辆可能的失控速度，以推断车辆冲出路面的位置和落点，这直接决定了车辆损坏痕迹的形态，即低速状态下落点较近且车辆坠落后与路面接近垂直，车辆损坏痕迹形态呈垂直撞击型；而高速状态下车辆落点较远且车辆坠落后应与路面呈一定夹角，车辆损坏痕迹形态应具备较大面积纵向刮擦。此类案件鉴定中，可以采集勘验数据，对事故过程进行模拟重建，这需要鉴定人员具备一定的车辆工程背景，熟悉力学、运动学等知识，并能熟练运用交通事故重建软件。

（二）痕迹尺寸不符排除事故真实性

可应用的案件类型有：伪造两车接触的“摆拍”或车辆单方撞击固定物。此类欺诈案件常见为报案人员称两车刮撞或车辆撞击固定物，案情不复杂，车辆损坏部位明确，痕迹一般较清楚。鉴定过程需要准确测量痕迹的高度尺寸、相对位置尺寸以及痕迹本身的长度、宽度尺寸等信息，之后结合事故过程分析报案人员所称接触位置的痕迹是否具有特征性对应关系，需要注意的是排除车辆损坏痕迹是否属于陈旧痕迹，若所勘验的痕迹无法满足痕迹尺寸对应关系，具有特征性的承痕体无法在其他客体表面发现尺寸相对应的造痕体，就可以排除事故的真实性。此外，若痕迹表面有明显微量物质（车漆、橡胶等）附着，可进行实验室内微量物质检验，进一步确认接触痕迹的真伪。

（三）痕迹方向不符排除事故真实性

确认痕迹方向需要明确痕迹不同阶段的特征。先轻后重的痕迹，起始段窄，一般呈直线状，且尾端堆积物明显；先重后轻的痕迹，起始段宽且深度较深，尾端堆积物不明显，尾端较浅的痕迹可能持续较长距离。车辆刮擦痕迹表面如有附着物，那么附着物的翘起端一般指向痕迹始端[6]，遇有痕迹贯穿相邻两个物体的（如车辆保险杠和翼子板），痕迹后端一侧连接缝隙处会有痕迹肩。实际勘验过程中有细微痕迹无法肉眼直接辨识的，需至实验室运用数码或体式显微镜进行观察。有时仅依靠痕迹方向排除事故真实性的案件相对复杂，因为碰撞或刮擦真实发生过，痕迹形态和尺寸是相符的。可应用的案件类型有：运动的甲车撞击停放着（或速度较慢）的乙车后，甲车无商业险而乙车有商业险，报案人员谎称事故过程为运动的乙车撞击停放着（或速度较慢）的甲车。当两车发生接触车身呈一定夹角时，承痕体的痕迹方向应与造痕体的运动方向一致。若经痕迹方向判断车辆行驶轨迹与报案内容不符，即可排除事故的真实性。若两车接触时无夹角，即判断是追尾事故还是倒车事故，需通过路面痕迹和散落物特征等进行判断。

文明学生事迹篇（9）

关键词 ：笔迹鉴定；鉴定理论；笔迹体相

关颖雄：华东政法大学刑事司法学院教师。

一、问题的提出

由于我国笔迹鉴定的主要对象是汉字笔迹，因此，建立在汉字文明形态基础之上的笔迹鉴定，必须深刻把握汉字结构规律与汉字结体内涵，并自觉将其纳入鉴定理论和方法体系之中。

现代学者朱邦复将“汉字基因”归纳为字码、字序、字形、字辨、字音、字义，而古人则认为汉字的造字方法有六种，即“六书”。班固《汉书》、郑玄注《周礼》、许慎《说文》都讲到“六书”，只是名称有差别，而今人多用许慎的说法，即“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”、“假借”六种。所谓“象形”，“近取诸身，远取诸物”，即造字法是依照物体的外貌特征来描绘；所谓“指事”，“各指其事以为之”，这是指表现抽象事情的方法，如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”；所谓“形声”，即指文字内以特定形状（字根）表特有的音，如“胡”，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、湖、葫、瑚、醐等，而以同样的发音（也有的只有声母一样），表达不同的事物；所谓“会意”，是指将两个字根组合起来，使其衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。

其实，汉字从其诞生之日起，就不是以单一符号功能独立于世的。论书画，自古便有“书画同源”一说。即是说中国的书法是画出来的，与此同时，中国的绘画是写出来的。前者牵出中国书法的象形功能，后者引出中国绘画的用笔特点。也因此，中国汉字有其独立的本体性存在，所以，中国的汉字才能成为一种恒定的文化传播载体，中国书法也才能成为一种特殊的艺术品门类。以至于当人们说到中国，说到中国文化，就会自然而然地将中国汉字和中国书法想起，就像希腊的雕塑、米兰的时装和俄罗斯的芭蕾舞一样，汉字和书法就是中华文明的代表，汉字和书法也足以代表中华文明。建立在汉字思维与书写基础之上的汉字笔迹鉴定，首先需要深刻把握汉字这种特殊平面造型的造型逻辑和书写规律，需要从哲学认识论的高度回答何为“笔迹”这一根本问题，本文论述从此开始。

二、“笔迹”含义之再认识

一般而言，“笔迹”是人在书写的过程中留下的痕迹，是书写者的主观因素和客观条件之间相互作用、相互矛盾的产物。由于各种主、客观条件的不同，必然会形成不同的笔迹。不同的笔迹能够折射出不同书写者的认知和人格特征。

基于以上所论汉字的特点，在我国，笔迹鉴定素来具有非常典型的中国特色。如早在1938年，著名学者冯文尧在其著作《刑事警察科学知识全书》中，就将笔迹特征分为“全部观察与局部观察”两种。“全部观察”包括：(1)风格：字之全盘气势；(2)布局之松散、紧凑、平均、偏窄，正业或奇巧；(3)笔势之疾沥，偏正或贯中；(4)字之体势：如王、颜、苏、柳、米……汉碑、魏碑等；(5)字迹间隔之宽窄与距离之远近；(6)字之匀整、歪斜与参差；(7)字之神态。如迟涩、飞动、局促、玲珑、庸俗、软弱、洁净、污浊；(8)字型之大小。如长短、歪斜、松紧、肥瘦、老嫩；(9)字之数量及标点符号之位置与样式；(10)错字之检举。“局部观察特征”则包括：(1)用笔之神趣：如顿笔、挫笔、提笔、转笔、折笔、蹲笔、驻笔、掩笔、尖笔等；(2)起笔与终笔的态势：如藏锋与露锋、正锋与偏锋、直笔与侧笔、缩笔与方笔、仰笔与方笔；(3)点之仰覆，尽之平毕，直之刚健，以及起、策、啄、转折承接处角度；(4)个人独特之笔画或花样；(5)字之临取、历取等等。现代学者也多以自己的研究成果验证现实中的汉字笔迹鉴定问题，较有代表性的观点如“汉字笔迹的笔形特征”，作为“签名笔迹鉴定三要素”的“形、力、神”，从哲学、书法鉴赏角度把握笔迹鉴定中的“神韵”，甚至还有“基于笔画形态与结构的自动笔迹鉴定”。但纵然是有如此多有关中国汉字书写同笔迹鉴定关系之研究，却少有从中国哲学当中提炼汉字书写义理的专门论述，更遑论从中国传统义理哲学的角度来抽象汉字笔迹鉴定哲学要旨的研究。这一切均需回到原点，即在中国汉字学当中，究竟何为“笔迹”？

汉字，乃单音结构之符合结体。如前所指之“六书”，一字必有一字的丰富用法，因之一字必有一字的独立的意义。因此，我们不妨将“笔迹”二字单独来看，在理解二者彼此独立所指的基础之上，再去确认二者何以结合为又一独立语汇，及其所以生发的涵义。一般来说，“笔”在现代汉语中蕴含以下几种基本字义：一作名词解。即作为写字、画图的工具，如毛笔、钢笔、铅笔等。二作形容词解，首先是指组成汉字的点、横、直、撇、捺等，如笔画、笔顺；其次是“用笔书写的”，如笔者、笔谈、笔名等；再次是形容“像笔一样的直”，如笔直、笔挺；最后指称写字、绘画、作文的技巧或特色，如笔法、笔力、笔意。三作量词解，如一笔钱。寻“迹”之意，则现代汉语主要指涉：身之印痕，如踪迹、足迹、血迹、行迹、形迹；物之印痕，如印迹，甚至古迹。然推究“笔迹鉴定”之“笔”，显然作为书写工具或材料的“笔”不是重点，至少不是难点。同时，作为量词使用的“笔”亦不再鉴定之列。而考论“笔迹鉴定”之“迹”，则以上一切之迹均属其中之范围。

问题是，“笔迹鉴定”中的“笔迹”又取舍了二者间的哪些含义，以至于使其成为一独立汉语语汇？

考诸古今文献，一是指书写成字以后，字的形体特征，通常又被称为“字迹”。如《文选·陆机<谢平原内史表>》载：“片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校。”又如宋代何蘧《春渚纪闻·杨文公鹤诞》载：“用事如老书生，而笔迹则童稚也。”还如《东周列国志》第二回所记：“说罢，将书呈与幽王观看。幽王认得申后笔迹，问其通书之人。”再如《老残游记》第十六回：“这个凭据是谁的笔迹，下面注著名号，你也不认得吗？”二是用于书画鉴定真迹与否，盖缘于传统中国书画作品的品质和格调端赖用笔水平的高下。此种用法于中国古代书画鉴定文献当中不在少数，如北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》载：“萧子云每叹曰：‘吾着《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观，唯以笔迹得名，亦异事也。’”唐杜甫《韦录事宅观画马图》诗言：“贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。”《新唐书·柳公权传》载：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。”《资治通鉴·后梁太祖开平二年》载：“中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前代图书，钟王，纸墨如新，韬悉取之，遂传入人间。”三是用于总结中国书画作品的书绘技法，此一运用尤其之多。北魏宋灵乌《元湛墓志》记：“性笃学，尤好文藻，善笔迹。”《太平御览》卷七四九引唐张怀瓘《书断》言：“魏卫觊字伯儒，河东安定人，官至侍中，尤工古文，笔迹精绝。”清徐士銮《宋艳·丛杂》论：“上作着色春山，虽气骨寻常，而笔迹秀润，清远可喜。”李玲修《笼鹰志》语：“王习三的肖像画，更是维妙维肖，他作画的笔迹苍劲有力。”

三、“笔”、“迹”关系之新反思

基于以上释意，汉字学，也可以说书画学之中的笔，主要是指用笔的方式或技法，迹，则主要是指用笔书绘之后所产生或留存下来的种种“遗相”。就此，笔迹的核心内涵可理解为，因为用笔方式或用笔技法的不同，所产生或留存下来的种种“迹相”。由此，笔迹鉴定中的“笔”、“迹”关系似乎也己初现轮廓。那就是以用笔方式决定之下的“迹相”规律或特征。又或笔法决定“迹相”，“迹相”印证笔法。但若有志于结构出一套针对汉字学、针对汉字笔迹学，进而针对汉字笔迹鉴定学的系统认识论，则以上笔、迹二者之初略认知显然太过单薄。以下试以中国传统哲学之“体相用”义理展开出汉字笔迹鉴定（学）之要目。

体用是中国哲学的一对范畴，指本体和作用。一般认为，“体”是最根本的、内在的、本质的，“用”是“体”的外在表现、表象。又一般所谓“体”就是根本的，第一性的；所谓“用”就是从生的，第二性的。这是“体”与“用”的最简单最主要的意义。为细分二者之动态关系，更为厘清“迹象”之含义，本文又特引“相”之义理，以别定体用现“相”之各要件。《易传》中就有“体”与“用”二词，但并不连在一起。《系辞·上传》说：“显诸仁，藏诸用。”所谓用指内在的潜能。《系辞·下传》说：“阴阳合德，而刚柔有体。”所谓体指本质存在，西方哲学乃直接称之为本体。当然，《论语》中有借用体与用，及其二者之关系，以探讨“礼”，从而有所谓“礼之本”与“礼之用”的讨论：“林放问礼之本。子日：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”“有子日：礼之用，和为贵。”汉代司马谈在《论六家要指》中讲述道家的宗旨说：“其术以虚无为本，以因循为用。”以本与用相连并举。本就是用的根据，用就是本的发挥，二者不仅有密切的联系，而且有首要与次要的分别。魏晋时代的玄学家有时也谈“体”与“用”。王弼《老子注》中说：“虽盛德大业而富有万物，犹各得其德；虽贵以无为用，不能舍无以为体也。”这所谓体是存在的意义。东晋韩伯作《易．系辞上传注》有云：“圣人虽体道以为用，未能全无以为体。”“体”、“用”二词的意义到唐代才明确起来。唐代的经学家给予体用二词以明晰的解释。首先提出这解释的是崔憬。他说：“凡天地万物，皆有形质。就形质之中，有体有用。体者即形质也。用者即形质上之妙用也。……假令天地圆盖方轸为体为器，以万物资始资生为用为道。动物以形躯为体为器，以灵识为用为道。植物以枝干为器为体，以生性为道为用。”体即是实际的形质，用即是形质所有的作用。

然此处所谓体用，又非从实质意义上认定“体”为惟精惟一之单一者，诸如自然、天道、天理、天性，乃至皇天上帝一类至高至远、自始至终、大本大源之唯一。而是依着人的认识对象之不同，而于认识方法论的角度随时设定认识对象之本体与用相。如当人们说到礼制时，首先就要推究一番礼制的实质含义，或如人伦秩序之根本，或如天理人性之本源等等；其次便要梳理一番礼制的实际运用，诸如祭祀之礼、征伐之礼、成人之礼等等；最后，用以进一步认识礼制的运用，必要从各种仪轨范式与仪式现象中，寻得证立礼之本体与运用的实证材料。又如当人们说到汉字，当首先将汉字本身的造型规律找出，复又将不同字体的基本写法找到，最后总结出真草行篆的典型样式，用以回证以上所指之体用内涵。当然，所谓“体用一源，显微无间。”（《近思录》卷三，条四十九中）即如朱熹所言，“体用一源者，体虽无迹，中已有用；显微无间者，显中便具微。天地未有，万物已具，此是体中有用；天地既立，此理亦存，此是显中有微。”只是“自理而观，则理为体，象为用，而理中有象，是一源也。自象而观，则象为显，理为微，象中有理，是无间也。言理则先体而后用，盖举体而用之理已具；言事则先显而后微，盖即事而理之体可见。”因此，体用相的哲学义理，其“本体”本身，就是一种认识方法论的存在，而并无具体实指。就此而言，体相用的哲学义理，本身又只是一种“用”而已。这也是“体用一源”的奥义。

四、体用下的笔鉴要件

（一）作为笔鉴之体的笔法要件

研究笔迹鉴定，其核心要件在于全面、细致地体察和辨别书写者的用笔特点，学界对此不乏详细论述者。如有学者总结道，“书写动作是书写运动器官为完成文字符号的书写所做的运动。根据书写动作特性的不同，可将其分为非技能动作、技能动作、习惯动作。非技能动作包括书写技能形成前的练习动作、伪装书写动作、笔误动作，这类动作不具有技能性和习惯性，其形成的笔迹不能作为同一认定书写人的对象。技能动作是书写技能形成以后，达到了相对的“自动化”、自身完善化了的书写动作，这种动作具有一定程度的特定性和相对的稳定性，是识别书写人种属范围的依据之一。习惯动作是书写技能动作中具有特定性、稳定性的书写动作，是同一认定书写人的核心动作。”还有学者认为，“就单字来说，要分析研究字形、字位、字体、结构以及特殊写法（错、别、繁、简、俗），笔顺先后、搭配比例、连笔方式；就单一笔画来看，要分析研究它的起收笔位置、运笔形态、笔力的大小和力的分布（有的还要分析其书写功力）。同时还要充分利用笔痕特征，注意研究标点符号、涂改、添删符号等。”更有学者“按照汉字的8种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、挑、钩、折，将笔画变异特征分为9大类共41种。(1)点笔画：点变横、点变竖、点变撇、点变捺、点笔画总变异（简称点总）；(2)横笔画：横变点、横变竖、横变撇、横变挑、横笔画总变异（简称横总）；(3)竖笔画：竖交点、竖变撇、竖变竖钩、竖笔画总变异（简称竖总）；(4)撇笔画：撇变点、撇变横、撇变竖、撇变挑、撇笔画总变异（简称撇总）；(5)捺笔画：捺变点、捺变横、捺变挑、捺笔画总变异（简称捺总）；(6)挑笔画：挑变横、挑变竖、挑笔画总变异（简称挑总）；(7)钩笔画：斜钩变捺、竖钩变竖、竖挑钩变竖、竖钩变竖折、横折钩变横折、横钩变横、钩笔画总变异（简称钩总）；(8)折笔画：横折变横折钩、竖弯变竖、竖折变竖折钩、横折弯变横折、竖折钩变竖折、竖折钩变竖挑、折笔画总变异（简称折总）；(9)笔画总变异数（简称总）。”但考诸书法用笔的历代书训，犹有足为今人借鉴者。

比如运笔，东汉蔡邕在书法《九势》中便有细微的辨别：“……凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。转笔，宜左右回顾，无使节目孤露；藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔；藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行；护尾，画点势尽，力收之；疾势，出于啄蹀之中……；掠笔……；涩势……；横鳞……”。此中所谓承覆、相映、势背、回顾、孤露、藏锋、藏头、中行、护尾，乃至于掠、涩、横等等，均需也均可细细体味以获得书写意味，而供鉴定观察之所需。即使如毛笔之基本笔法，也不乏今日可资借鉴处。比如中锋行笔，即锥形毛笔笔尖在毛笔的运行过程中，始终处在用笔的中心位置。其特点是笔力饱满，外柔内刚，其书写要领为“逆入，涩行，紧收”。（清刘煦载《艺概》）若非习惯如此，中锋书写在一般情况下，需书写者持笔中正、不偏不倚。由此可推断出文书书写的态度，甚至周边环境，亦可推断出文书材料的重要性。

（二）作为笔鉴之相的迹相要件

简单来说，运笔呈现之相即为作为笔鉴之相的迹相。其对应者如今日学者所谓之“用笔风貌”，突出表现在， “当书写技能娴熟之后，根据个人的审美趋向和个人喜好，书写人有意识地形成具有个人风格的笔迹特征，将其称之为笔迹风貌特征。”又“笔迹风貌特征形成的机制更主要的是在已经具有一定书写技能的前提下，书写人一种潜意识的书写动作的流露，是书写人在书写过程中某些潜意识的动作外化，从而将字形、字体、字间距、搭配等笔迹特征进行了一种特定的组合，体现书写人个人的书写审美观，构成自成一体的笔迹风貌特征。”甚或表现为一种类似于音乐节奏的“运笔节奏”。 如“笔画粗、墨色浓处为运笔重、速度慢；笔画细、墨色淡处为运笔轻、速度快。”即“运笔重，笔与纸磨擦的阻力就加大，笔速就必须放慢（否则在既快又重的运笔下就会将纸划破）。这样，笔在纸上停留的相对时间就长，墨水留在纸上的量就多，墨色就浓。反之笔速快，笔画就细、墨色就浅。”也就是说，用笔与迹相之间的关系为“笔画的粗细与运笔力度的轻重成正比例；墨色的浓淡与笔速成反比例；而笔压与速度又成反比例。”而经过试验，硬笔字迹虽不如软笔字迹笔画粗细变化的幅度那么大，但在刻有标尺的放大镜下仍可以看到硬笔字迹笔画细处仅0.1毫米，而粗处可达0.5毫米，产生这个变化的主要原因是笔与纸接触面的变化，即运笔重，笔与纸的接触面就大，笔画就粗；运笔轻，笔与纸的接触面就小，笔画就细。

关于笔迹当中“迹相”之总结，古人亦不乏深契义理之高论。如：《三国志·魏志·刘劭传》载“光禄大夫京兆韦诞”，裴松之注引《文章叙录》言：“师宜官为大字，邯郸淳为小字。梁鹊谓淳得次仲法，然鹄之用笔尽其势矣。”传为卫夫人《笔阵图》谓：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨赭；多力丰筋者圣，无力无筋者病。”五代荆浩《笔法记》载，“凡笔有四势：谓筋，肉，骨，气。笔绝而断谓之筋，起伏成实谓之肉，生死刚直谓之骨，迹画不败谓之气。故知墨大质者失其体；色微者败其气，筋死者无肉，迹断者无筋；苟媚者无骨。”又宋沈括《梦溪笔谈·书画》论：“大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象；远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。”其中所谓骨肉、刚直是以宏观直览笔象；用笔草草、不类物象则是以微观细查笔相。

（三）作为笔鉴之用的特殊要件

其实，笔迹分析在我国一直是一门古老的学问。西汉末期，易理学家扬雄就指出：“书，心画也，心画形而人之邪正为焉。”即通过一个人的笔迹，可以知道他品德的优劣和心地的善恶。唐朝著名书法家孙过庭认为，书法可以“达其性情，形其哀乐”。《书谱》详论：“质直者则径庭不道；刚很者不倔强无间；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓；躁勇者过于剽迫；孤疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者染于俗吏”。明代的项穆在《书法雅言》中说，人的性格有刚毅和温柔之异，手有聪与钝之别，故其笔迹必然不同。性格谨守的人，字多比较拘谨、内敛；性情放纵的人，字多情懦而不开张；性情直爽的人，字多比较挺拔而没有过多的道美。清代刘熙载在《艺概》中说得更具体：“书，如也，如其学，如其志，如其才，总之日，如其人而已”，即“字如其人”。宋代邵康节的《梅花易数》更是中国古代关于笔迹的论述内容最丰富的一本书。书中说道；“一生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃笔端之愚浊”。又如“画似棱棱之枯木，孤苦伶仃”等等。更有元代大画家倪云林“逸笔草草，聊书胸中逸气”，广为传统文人画者推崇。

文明学生事迹篇（10）

“五百余年多少事，风云幻变日纷纷，宫华梦散笙歌静，宫阙巍峨紫禁城。”

这首诗说的是明、清两代王朝风云翻滚的500多年历史，如今已风流云散，一去不返。然而，昔时的巍峨宫殿、紫禁高墙仍然保留在人间，诉说着多少兴亡旧事，把过去的讯息传递给我们，传递给子孙后代。

不仅是故宫建筑如此，其他任何一座古建筑，一处古迹，甚至近代的建筑也是如此。它们的主人和在这里发生的许多事情都如梦幻般的飞逝了，然而我们还可以从这些古迹、古建筑身上，把许多往事追忆回来。有人说建筑本身就是一本刻划着岁月的书，在它身上记载了许多历史的故事。俄罗斯作家果戈里曾经描写道：“建筑同时还是世界的年鉴，当歌曲和传说都已经缄默时，只有它还有话说!”中国有一句古话“见了故物，如见故人”，这种生动的描写，的确是任何优美的诗歌都不能代替的。

古迹的讯息往往还能飞渡重洋，到异国他乡去传根接代，化作他邦的花果。我在很早的时候，就听说过唐朝鉴真和尚克服了重重困难东渡日本的故事，对他那种坚韧不拔的精神十分钦佩。同样，印度的佛教文化艺术也是飞越喜马拉雅山和沙漠戈壁来到中国，在中国大地上开花结果，成了中国的东西。在现存的中国著名文物古迹中，佛教文化古迹就有很多。

历史文化古迹有着一种巨大的魅力，古往今来不知有多少人的心弦为之扣动，不知引发了多少人的沉思。“发思古之幽情”有时不仅使人伤感于昔时的兴亡往事，而且还能使人们从中获取教益。更能陶冶性情，抒怀。

三国时期赤壁大战，孙、刘联盟以少胜多，击败了曹操大军，这一重大的历史事件凝聚在赤壁古迹之上，被世代相传下来，多少诗人词家为之讴歌咏唱，舞笔挥毫，留下了动人的诗篇，更增添了古迹的光彩。唐朝诗人杜牧的一首《赤壁》怀古七绝，广为传颂了一千多年：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

这是一首咏史的诗，从沉沙的兵器说起，写到人和战争的胜负。寓言英雄任务的成败，受到客观偶然因素的影响，以“铜雀春深锁二乔”的曲折语言概述了这场战争的成败。而另一首坡的词《念奴娇·赤壁怀古》，则更以万马奔腾的气势描绘壮丽河山，咏叹古代英雄人物的功绩，抒发诗人怀古的情思，成了一首千古绝唱。

古迹是文明的标志

文物古迹是各个时代人类文明的标志。我们翻开一部人类文明的历史，马其顿、亚历山大的武功，大流士的改革与专制，释迦牟尼、耶稣基督的说教以及中国秦始皇、汉武帝的绩业，虽然已随历史流转的步伐滚滚向前，有如大江之东流，一去不复返，但是凝聚着他们历史时代标志的文物古迹，仍然长存人间。埃及的金字塔，希腊、罗马的神庙、城堡、剧场，亚洲的佛寺和欧洲的教堂，始皇、汉武的高坟巨冢仍然巍巍屹立。万里长城永不倒，成了中华民族的象征。可以说，世界上任何一个国家都有他们每一个历史时代的精华，文明的结晶，共同树立了人类文明的标志。

历史文化古迹，还有一个很大的特点，就是它极具突出的地区和民族性的特点。它所传递下来的讯息不是单一、直线及僵滞的，而是多样的，曲折的，变化的，反映了世界上多民族、多国度的文化内涵。世界上各个国家，各个民族的文化都有他各自的特点，包括语言文字、风俗习惯、文学艺术、衣冠服饰以及等等。各自的文化特点都是在不同的客观物质条件下形成的。地理环境、气候、温度、雨量、风力、积雪、日照等等都有直接的影响，加上民族文化的其他因素，造就了各式各样的历史文化古迹，并反映出丰富多彩的人类文明。例如，当我们看到方锥形高大的金字塔和狮身人面像的时候，我们立刻想到的是埃及的古老文明，纸草、棕榈、旋涡、钟形的柱头形式，反复的墙壁浮雕，反映了古代埃及的繁荣文化。