批评与自我批评总结篇（1）

批评和自我批评是以毛泽东为首的中国共产党人在马列主义关于无产阶级政党理论基础上，总结中国革命建设实践经验形成和发展起来的。作为我党的优良作风，批评和自我批评有着丰富的内容。古代就有“吾日三省吾身”的思想，只有经常地开展批评与自我批评，虚心的接受批评才能不断地改造自我，提高自我，完善自我。

批评和自我批评是我党的优良传统。1942年，延安整风运动中毛泽东提出要开展批评和自我批评活动，指出整风运动之所以发挥了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。1945年4月24日，毛泽东在《论联合政府》中又将批评和自我批评列为我党的三大优良作风之一。邓小平提出“不搞批评和自我批评一定不行，批评的武器不能丢”，xx指出“批评和自我批评是我们维护党的纯洁性，增强党的战斗力的武器”，xx强调“批评和自我批评是健全党内生活，保持党的生机与活力的有力武器”，到习主席“以整风的精神开展批评和自我批评”，都充分表明批评和自我批评这一优良传统在我党不同的历史时期得到了很好的运用，在重大理论和实践问题上统一了全党思想。

建党90多年来，我党坚持开展批评和自我批评，保持和发扬了优良的传统，巩固和发展了党的团结统一。批评和自我批评是纠正错误的有效方法。党的历史表明，有无认真的批评和自我批评，是我党区别于其他政党的显著标志，也是我党依靠自身力量解决存在问题和不足，不断改造自己、提升自己的有力武器。遵义会议正是由于开展了积极的批评和自我批评，才结束了“左”倾教条主义错误在中央的统治。十一届三中全会也正是由于对“两个凡是”的错误进行了批评和自我批评，才重新确立了马克思主义思想路线、政治路线和组织路线。

认真开展党内批评和自我批评，不仅是拨乱反正、维系和巩固党的崇高威信的必由之路，更是激发党的创造活力、开创党的事业新局面的有力抓手。批评和自我批评是新形势下党的建设基本要求。抓好党的建设特别是党的干部队伍建设，最便捷、最有效的武器就是开展批评和自我批评。

当前新形势下，要把批评和自我批评不断光大起来，在全党广泛深入持久地弘扬起来，对党员和党的各级组织提出了更高的要求，更加需要鼓励和支持党内自下而上的批评和来自人民群众的批评，坚持党员领导干部作表率，鼓励不同意见平等交流，认真落实民主生活会、民主评议党员、党员谈心谈话等制度，通过正常的、健康的党内生活，坚决抵制好人主义，克服庸俗之风，不断消除任何政治的灰尘和微生物侵蚀党的肌体，永葆党的先进性。

二、深刻剖析批评和自我批评的不良倾向。

批评和自我批评是党内生活的利器，但现在一些同志却把它变成了钝器，精神世界里私心杂念作怪，对问题触及不到、触及不深，就像鸡毛掸子打屁股一样不痛不痒，有的甚至把自我批评变成了自我表扬，相互批评变成了相互吹棒。也有的人听到批评，恼怒、发火、变脸、瞪眼睛。其不良倾向主要表现为：一是批评上级怕失宠。有的同志碍于感情和面子，怕领导记账、穿小鞋，影响进步，对于上级存在的问题不敢批评、不愿批评，甚至提出“工作太过拼命不注意休息”“对工作要求过高”等贿赂感情式的批评;对待上级的错误，不能直指其过，不敢把上级的缺点和不足在阳光下“晒一晒”。二是批评同级怕失信。很多人不愿批评同级，怕批评会揭露矛盾，伤了和气，影响团结，遇到问题绕着走，讲什么都是“你好我好大家好”;或者你不说我也不说，你说我就说，你说我我就说你，你敢说我一个问题，我就说你三个问题。党员领导干部担心开民主生活会相互批评的太直接、刨的太深刻，会把班子搞散了、人心搞乱了、感情搞差了、关系搞僵了。三是批评下级怕失票。怕批评下级多了，有抵制情绪，影响工作推动力度。自己站在全局和单位建设角度进行的严肃批评，怕下级不理解，激起民怨，引发连锁反应，当成个人的打击报复，被个别人抓了小辫子，关键时候丢选票;有的单位领导怕通报批评，接到通报就埋怨上级领导机关，上级也有为难情绪，对下批评难以坚持。四是自我批评怕失分。有的人进行自我批评时缺乏“无情地解剖自己”的精神，谈感想体会不讲缺点不足，亮短怕丑;谈工作情况不查思想根源，揭短怕痛。有的人耍小聪明，有自己的问题不说别人不知道的心理，还有的人不敢把自己的问题放到台面上讲。

出现这些现象，其实质是对事业、对集体、对他人、对自己不负责任，根子是党性不纯，私心作祟。“千里之堤，溃于蚁穴”，如果任其发展下去，党内的矛盾和问题就会像“毒瘤”一样扩散蔓延，党的组织和领导班子解决自身问题、促进团结进步的能力就会大大减弱甚至逐步丧失，党内和谐就无从谈起。因此，放弃批评和自我批评，就如同战士丢掉枪一样，必然要吃败仗。

三、切实用好批评和自我批评的思想武器。

批评与自我批评总结篇（2）

虽然在思想上和实践工作中都取得的实际效果，使自己在岗位上和思想素质得到了完善和提升，但是离党和同志们的要求还有一定差距。下面我本着批评与自我批评的原则，对照自己的实际，挖掘思想，剖析根源，认为自己的不足表现在以下几个方面：

1、思想解放程度不够，开拓进取精神不足。党员意识、宗旨意识还不够强，认为跟着党组织学习就已足够，新理论新知识水平不足，思想解放程度不足，缺乏打开局面的干劲和勇气，体现在工作上就是工作作风上时紧时松，工作标准上有时不够严格。

2、学习专业知识、钻研业务还不够。没有主动挤出时间开展自学，日常时间学习不够扎实，满足于一知半解。

批评与自我批评总结篇（3）

做好批评与自我批评必须了解全面认识自己的缺点与不足，别人的批评指正以及自我反省是主要的两种手段而自我总结和反省是必不可少的。古代就有“吾日三省吾身”的思想，而我经过自己总结也找到自己的优缺和不足。只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评才能不断地改造自我，提高自我，完善自我。

在学习上，我一直很认真，不管怎样，学习于我们而言还是首要的，学好了专业知识才能说更好地服务他人，班上的学习氛围很浓，大家比学帮超，既不乏高中的书香氛围也丝毫不减大学应有的丰富多彩，班上竞争激烈，少学也意味着退步，正因为有这样一个班级才让我的学习劲头更足，

生活方面，我坚持勤俭节约的作风以及积极向上的乐观态度。来自农村的我没有忘记自己的读书机会是来之不易的不会去追求那种奢弥的生活，能够有正常的学习生活环境我已经很满足了，况且我们没资格拿父母的血汗钱来享受满足自己的虚荣感。通过自己的努力来赚取一切才是正确的可取的。

批评与自我批评总结篇（4）

根据社区工作开展情况，在领导安排工作时能够积极主动响应，努力配合，在工作中能够做到不怕吃苦。

（二）纪律松弛的问题。

在工作中能够做到按时上岗，不脱岗。以后会杜绝吃零食、聊天等现象。严格要求自己的工作纪律，规范上班礼仪，不穿奇装异服，热情服务每一位来办事的居民，尽力做到让居民只跑一次。

（三）作风不实的问题。

要继续深刻的研究上级文件精神，努力学习党的方针政策，在报送材料或者编辑社区文件时，按照统一格式，真实编写，不抄袭、不作假。认真发掘真实材料。

（四）效率不高的问题。

加强服务意识的同时，我们一直拒绝吃拿卡要。努力为百姓办实事，让良好的作风要继续保持。

批评与自我批评总结篇（5）

民主生活会是党内政治生活的重要内容，更是我党在长期革命和建设实践中形成的优良传统，也是党内政治生活的一项重要制度，是组织与个人进步的利器。

目前基层党组织的民主生活会总体状况是好的，但仍存在一些问题。基层党组织忽视和放松了这项制度甚至使之流于形式或背离了主题。一是形式化。把民主生活会当作一般任务为开会而开会议题不明流于形式走过场。二是庸俗化。把民主生活会开成了聊天会、散谈会甚至是工作总结会。三是吹捧化。批评和自我批评变成了自我表扬和相互表扬对上级领导工作成绩一味赞扬。四是简单化。就现实存在的具体问题避重就轻一笔带过就事论事。所以要真正高质量高水平地开好党内民主生活会就必须做好以下几方面的工作。

一是认真组织，广征意见。民主生活会前广泛征求党内外干部群众的意见和建议是开好民主生活会的首要环节。不断完善征求意见的方式方法集中群众的正确意见。通过认真负责、实事求是的综合处理后结合自身实际会前认真总结确定重点议题会上有针对性地开展批评和自我批评。

二是领导带头搞好示范。“班长”作为民主生活会主持人也是第一责任人必须率先做到“三带头”带头自我批评、带头批评别人、带头引导他人开展批评。同时要紧紧把握会议主题明确评判标准坚持以批评促团结对每位干部的发言给予简要点评牢牢控制会议的方向形成知无不言、言无不尽、争相发言的活跃局面营造讲政治、讲正气、讲党性、讲原则的良好氛围。

三是对标政治学习、执行纪律、个人品德、工作当担开展批评与自我批评。要求进行批评与自我批评，做到准。批评要实事求是，出自公心。要点名道姓，对于严重问题不能轻描淡写、避重就轻，对于具体问题更不可大而化之、避实就虚。同时要杜绝人身攻击、上纲上线，禁止拉扯吹拍、评功摆好，戒除好人主义、一团和气。自我批评要见筋见骨、揭短亮丑，做到狠。要不避要害、敢触痛点，实打实、点对点，不泛泛而谈、更不自我表扬吹捧，抓早抓小、防微杜渐，千方百计揪出小错、发现苗头，宁动小手术，不要大换血。

2016年度民主生活会个人总结发言材料范本二：

民主生活会，是指党员领导干部召开的旨在开展批评与自我批评的组织活动制度。批评与自我批评是我们党在长期的革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝，也是建设学习型党组织的一种有效方式。2016年度民主生活会基本落下帷幕，鉴往思今，有必要就开展好2017年民主生活会做一些探索。

批评与自我批评总结篇（6）

中图分类号：K261文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）02-0134-05

批评和自我批评既是党的三大优良作风之一，也是区别于其他政党的重要标志。运动中，以为代表的中共党人，不仅高度重视开展党内的批评与自我批评，并且在批评与自我批评的常态化制度化方面进行了积极探索。近些年来，延安时期的批评和自我批评问题日益引起学界的高度关注，并取得了不少研究成果。然而，对延安时期批评与自我批评的常态化制度化研究却相对比较薄弱。①本文从时代要求、路径选择、取得的成效等几个方面，对这一时期批评与自我批评的常态化制度化探索及其成效做些梳理和分析，以期对新时期严格党内政治生活纪律有所借鉴。

一、延安时期批评与自我批评常态化制度化

探索的时代要求1.保持党的先进性和纯洁性的需要

在长期的革命征程中，中国共产党人凭借批评与自我批评的政治优势，在历次危急关头党内健康的力量总能扭转局面，找到正确的前进方向，使党的事业大踏步向前推进，党的八七会议、遵义会议等就是我们中共历史上开展批评与自我批评的成功范例。从某种意义上说，中国共a党就是在不断批评与自我批评中得到发展、巩固，并不断壮大的。从宏观上看，批评与自我批评可以矫正党的路线、方针、政策，实现党的团结和统一，增强党的凝聚力和战斗力；从微观上看，每一个党员都来自社会的特定阶层，不可避免地带有各种各样的非无产阶级思想。中国共产党是马克思主义理论武装的先进政党，组织上的先进性使其不惧怕承认自己会犯错误，并自觉运用批评与自我批评武器纠正和克服它，使自身变得更加坚强和纯洁；同时通过开展严肃认真的批评与自我批评，不断改造自己的世界观、人生观、价值观，不断提高自己的政治觉悟和思想境界，不断增强自己的党性修养和道德修养，克服各种非无产阶级思想，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀和影响，努力提升党的战斗力和凝聚力。延安时期，教条主义的严重危害和深刻影响尚未肃清，党内学风不正、党风不正、文风不正等现象依然存在。这不仅严重制约马克思主义中国化的进程，而且直接影响到党的先进性和纯洁性。时代迫切要求党加强自身的思想建

收稿日期：2016-10-19

*基金项目：国家社会科学基金一般项目“批评与自我批评常态化制度化研究”（14BDJ041）；河南省哲学社会科学规划项目“共产国际指导时期中国共产党党风建设研究”（2014BDJ011）。

作者简介：王哲，男，江苏理工学院思想政治理论课教学部教授（常州213001）。

董遂强，男，江苏理工学院思想政治理论课教学部教授（常州213001）。

设和组织建设，保持理论上的先进性和组织上的纯洁性，使党能够成为抗日战争的中流砥柱。

2.转变党的作风的需要

红军长征到达陕北后，为建立抗日民族统一战线，达到全民族抗战、挽救民族危亡的战略目标，在理论上阐明了联合一切进步力量团结抗日的必要性和可能性。全国抗战爆发后，国共两党建立了抗日民族统一战线。然而，1937年11月王明从莫斯科回国后，教条地执行共产国际的指示，提出“一切服从统一战线”“一切经过统一战线”等错误主张，并不点名地批评的正确路线。他的这种错误指导在党内造成了一定程度的思想混乱，给党在抗战初期的工作带来了一系列不良影响。而要纠正这种右倾错误，就必须拿起批评与自我批评的武器，打破对“国际路线”的盲从和迷信，使全党认识到教条主义、宗派主义的危害。在1940年12月政治局会议上曾试图从根本上解决这一问题，但由于教条主义在党内的思想基础仍然根深蒂固、一些犯错误的同志不愿深究这段历史以及批评与自我批评的氛围不浓等原因，他的努力没有获得完全成功。总之，在前，中国共产党在处理中国革命问题时还不够成熟，时常犯“左”或右的错误。这就需要中共党人拿起批评与自我批评的武器，统一党的思想和加强党的团结，彻底转变党的作风，加快推进马克思主义中国化的进程，以便使党更好地担负起领导全民族抗战的重任。

3.发挥批评与自我批评政治优势的需要

运动初期，虽然提出了“惩前毖后、治病救人”的原则和“团结―批评―团结”的公式，确立了正确的批评与自我批评的方法，但批评与自我批评正确方法的运用，还没有常态化的运作机制作保障。从党内开展批评与自我批评的历史经验看，批评与自我批评要想充分发挥其特有的政治优势，一是要有明确的问题导向和问题意识，如果对党要解决的现实问题模糊不清，就不会有针对性强的相互批评和成效显著的自我批评；二是要有民主平等的政治生活氛围和相应的规章制度，否则批评与自我批评难以正常开展；三是无论批评别人还是作自我批评，都必须辩证地分析问题，因为开展党内批评的目的是为了总结经验、吸取教训、增进团结，提高党的凝聚力和战斗力。为达到上述目的，客观上必须以探索实现批评与自我批评的常态化制度化为前提。

二、延安时期批评与自我批评常态化制度化

探索的路径选择1.推行严格的学习制度

中共中央到达陕北后，深入学习马克思主义理论的条件逐步得到改善。为此，在党的六届六中全会上要求有研究能力的党员干部，都要研究马、恩、列、斯的理论，都要研究我们民族的历史与当前运动的情况、趋势，并“希望从我们这次中央全会之后，来一个全党的学习竞赛”②，以推进马克思主义在中国的具体化。这是延安时期党内学习制度在中央高层形成的开始。

1939年3月，中共中央了《延安在职干部教育暂行计划》，中央专门设立干部教育部，负责领导全党有计划、有步骤地学习马列主义理论的活动。全国各地党委、边区各级政府、各群众团体、各类学校、军队机关，都须设立这样的机构，建立这样的学习制度。1940年1月，中央发出《关于干部学习的指示》明确规定：“全党干部都应当学习和研究马列主义的理论及其在中国的具体运用。”“各级组织的领导干部尤其是主要领导干部，必须以身作则地领导与提倡其他干部的学习。建立在职干部平均每日学习两小时的制度，并保持其持久性与经常性。”③同年3月，中共中央发出的《关于在职干部教育的指示》规定，无论是有相当文化理论水准的老干部还是文化理论水准较低的老干部，无论是有相当文化水准的新干部还是工农出身的新干部，都要按照中央要求完成规定的理论篇目和文化学习任务。

为实现批评和自我批评的常态化制度化，不是简单地做一两次形式上的批评与自我批评就能解决的，而应当经常地深入地开展触及思想灵魂的批评和自我批评。随着整风运动的全面推进，中共中央宣传部于1942年4月公布了开展整风运动必须学习的18个文件，随后又增加到22个。6月，《中共中央宣传部关于在全党进行整顿三风学习运动的指示》要求：“高级党的领导机关必须成立学委员会，各部门各单位成立学习分会。”“凡能阅读文件者均吸收参加，分成小组。”“延安规定每日上午为学习时间，各地应依具体情况而定。”④在中央的安排和指导下，全党上下掀起了联系中国革命实际和本人思想及工作实际学习中央指定文件的热潮。在学习过程中，要求做好学习笔记、检查自己的思想、撰写心得体会、开展专题讨论。党中央及各级学习领导小组，要及时了解学习情况，检查和抽查学习笔记和心得体会，总结和推广经验，相互进行交流，纠正偏向和不足，使批评与自我批评贯穿学习、认识与交流的始终。

2.加强和完善民主生活制度

如果没有建立在完全平等基础上的充分的民主集中制，常态的批评与自我批评显然是不可能实现的。为此，民主集中制度的健全同严格的学习制度的建立一样，成为推动批评和自我批评全面深入开展不可或缺的必要条件。然而，“以往，由于历史的原因和思维的惯性，很自然地使人认为民主集中制是以‘集中’为主，民主集中制的实质在于‘集中’”⑤，这样导致了党内政治生活中的个人专断等不良作风。实际上，民主集中制的实质是“民主”。因为民主集中制的原则是少数服从多数，是对多数人民利的尊重，其本质要求是民主的，也只能是民主的。其内含的是充分的批评与自我批评精神。正如邓小平所总结的那样：“没有民主，就没有集中；而这个集中，总是要在民主的基础上，才能真正地正确地实现。”⑥作为共产国际的一个支部，中共党内一度存在教条地照搬照抄苏俄十月革命经验和盲目执行共产国际指示的错误做法。遵义会议第一次独立地通过党内民主以及充分的批评与自我批评，结束了“左”倾错误路线在党中央的统治，确立了以为代表的符合中国国情和实际的正确路线，党内民主的风气开始逐渐好转。

鉴于党内民主风气不足的现实，到达陕北后的中共中央积极提倡民主作风，并在党内进行有关民主生活方面的教育。在中共六届六中全会上所作的政治报告中，就有一节专门讲“党的民主”。他认为，每个党员必须“敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到”⑦。

整风运动开始后，党内民主生活和民主意识进一步加强：“从中央委员以至每个党部的负责领导者，都必须参加支部组织，过一定的党的组织生活，虚心听取党员群众对于自己的批评，增强自己党性的锻炼。”⑧通过召开支部民主生活会，充分体现每个党员平等的民利和提出意见建议的义务，面对面地进行同志式的相互批评和触及思想灵魂的自我批评，以消除学风不正、党风不正、文风不正在自己身上的各种表现，以正视王明“左”倾教条主义错误路线统治时期对自己的影响，以使自己真正成为一个合格的共产主义战士和名副其实的共产党员。

3.加强党员的党性教育

批评与自我批评的常态化制度化，是提高党员思想觉悟和理论联系实际能力的必备条件之一。为此，必须坚持党和人民利益至上的原则，必须公平公正地对待每一位同志，必需顾全大局和出于公心，这就对党员的思想道德修养、理论自信和党性锤炼提出了严格的要求。这样，在全党加强党性教育，提高党员的理论素质和道德素养就成为批评与自我批评常态化制度化的关键因素。

早在全面发动之前，在《改造我们的学习》演讲中就把“理论和实际分离”“无实事求是之意”等，称作“是党性不纯的一种表现”。⑨1941年中共中央做出《关于增强党性的决定》，要求全体党员从加强党的组织纪律、严格党的组织生活、开展批评与自我批评等方面增强党性。该《决定》既是共产党员进行党性锻炼的纲领性指文献，也是推进批评与自我批评常态化制度化的重大举措。随着整风运动全面展开，全党掀起了加强党性锻炼的热潮。一是把树立共产主义崇高理想贯穿于党性教育和修养的始终。加强理想信念教育，是保持党的先进性、增强党的战斗力的本质要求。而要把理想信念转化为忠诚党的事业而为之奋斗的力量，就要对自己的阶级立场、价值取向、世界观和人生观进行彻底改造。“为了纠正错误，我们不怕公开指出自己的错误。”⑩在这一过程中每个党员的思想和灵魂经历了从未有过的净化和洗礼。二是深入开展马克思主义理论学习运动，用理论联系实际的思想方法教育全党，促使党性不断加强和提升。党性的提升是党员入党以后持之以恒地继续进行思想改造的过程。一个真正的合格的共产党员不仅仅是只有工作热情和牺牲精神，理论素养、工作作风、群众观念、学习态度等无不体现出对其党性的要求。延安时期，和中共中央紧紧抓住学习马克思主义理论要联系实际这个基础环节，把增强党性建立在科学的工作方法之上。通过普遍深入的马克思主义学习教育运动，提高了党员干部加强自身党性锻炼的自觉性，极大地提升了全党的理论水平和领导能力，提升了全党的思想觉悟和战斗力，为抗战最终取得胜利提供了可靠的思想保证。三是把增强党性落实到全心全意为人民服务的实际行动上，落实到勇于批评、善于批评的斗争精神上。正是从党的根本宗旨的高度来认识批评与自我批评的重要性，抱着对党负责、对人民负责的党性态度，才能有批评与自我批评的高度自觉性，才能有勇于批评、善于批评的斗争精神。四是自觉遵守党的纪律成为党员干部党性高低的直接表现。延安时期，党实现了在充分民主基础之上的集中统一，制定了严格的政治纪律、组织纪律、工作纪律、群众纪律和生活纪律，实现了党在思想上、政治上、组织上、作风上的有机统一，极大地推进了批评与自我批评常态化制度化的进程。

三、延安时期批评与自我批评常态化制度化

探索的主要成效第一，使全党彻底认识到了教条主义和主观主义的危害，确立了一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的马克思主义思想路线。

将思想作为中国共产党集体智慧的结晶写入中共七大，标志着以为代表的中国共产党人勇于批评和自我批评，善于总结中国革命实践的成功经验和深刻教训，实事求是地对待和运用马克思主义，从中国国情出发创新和发展马克思主义，从而使中国化的马克思主义――思想，成为全党科学的指导思想和行动指南，不仅为中国革命取得胜利和走上社会主义道路，奠定了根本的政治基础和实践基础，而且为新中国成立后马克思主义中国化的创新和发展、改革开放后中国特色社会主义理论体系形成创造了前提条件，为党坚定不移地坚持社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信提供了实践依据。

第二，使全党彻底认识到了宗派主义的危害，增强了全党的团结统一和党的凝聚力、战斗力。

前，中共党内的宗派主义和山头主义严重影响党的团结和统一。具体表现为政治意识和大局意识不强，即只看见局部利益，不注重整体利益和全党的利益，甚至不顾大局，、闹名誉、闹地位等。、王明就是其中典型的代表。整风中批评与自我批评的常态化制度化探索，使全党认清了宗派主义的严重危害，增强了全党的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。政治意识的增强体现在全体党员特别是党员领导干部有了明辨是非正误的标准，在政治立场、政治方向、政治信仰、政治纪律等方面有了高度的自觉，有了正确的政治思想和政治认知，极大增强了政治敏锐性和政治鉴别力。大局意识的增强体现在党员干部心中有党、心中有责，局部利益自觉服从全局利益，坚决维护全党团结和党中央的权威。核心意识的增强体现坚决服从以为核心的党中央的统一领导、统一指挥，坚决执行党中央的决策部署，坚决与党中央保持高度一致。看齐意识的增强体现在全党在思想上政治上行动上向党中央看齐，向思想看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。正是这“四大意识”的增强，党的凝聚力、战斗力得以保障，党中央的权威得以保障，中国革命有了坚强的领导核心和力量，为中国革命取得胜利奠定了坚实的组织基础。

第三，使中国共产党最终形成了理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评特有的三大优良作风。

把党形成的这三大优良作风称作是中国共产党人区别于其他任何政党的显著标志。理论联系实际作风的形成，使我党有了实事求是的思想路线，为党制定正确的方针政策提供了可靠的思想基础；密切联系群众作风的形成，使我党有了一切从人民根本利益出发的群众路线，为党从局部执政到全国长期执政提供了牢固的群众基础；批评与自我批评作风的形成，使我党有了持续提升“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的能力，为党加强自身建设、永葆党的先进性和纯洁性提供了坚强的政治基础。党的优良作风的形成是中国共产党成熟的表现，是中国共产党在前进的道路上克服一切艰难险阻、经受一切严峻考验、面临各种风险挑战、把党的事业不断推向前进的法宝。

第四，使党充分认识到开展批评与自我批评对加强党自身建设的必要性，并将党内经常性开展批评与自我批评的必然要求写进了中共七大，成为党员经常锤炼党性、自觉开展批评与自我批评的行为规范和根本遵循。

七大在总纲中第一次明确规定：“中国共产党应该不掩盖自己工作中的错误和缺点。中国共产党应该用批评和自我批评的方法，经常检讨自己工作中的错误与缺点，来教育自己的党员和干部，并及时纠正自己的错误。”在党员的义务和权力部分，要求党员“严格地遵守党纪，积极参加党内的政治生活”“和党内外一切损害党的利益的现象进行坚决斗争”“在党的会议上批评党的任何工作人员”等。党纲是党组织和党员最高的行为准则，衡量是非正误的唯一标准。批评与自我批评的精神和工作方法被写入，就意味着全体党员必须遵守批评与自我批评的规章制度，用批评和自我批评的方法对照检视自己的言行，使自己时刻保持党的先进性、纯洁性。在充分发挥模范作用的同时也有责任和义务批评和帮助他人提高思想认识、改正缺点和锤炼党性。从此，批评与自我批评常态化制度化，并自觉运用于中国革命和实践的全部工作之中，为党加强思想建设、政治建设、组织建设、作风建设，全面从严管党、治党提供了方法保证。

总结延安时期批评与自我批评常态化制度化探索的成功经验，我们可以看出，建立学习制度、完善党内民主制度是基础，加强党员干部党性教育是关键。正是通过对批评与自我批评常态化制度化的一系列探索，才使整风运动得以顺利开展，并取得重大成效。也正因为这样，批评与自我批评作为党孕育而成的独特品质和优良作风被写进七大，并成为党的政治生活的最高准则和根本遵循。新中国成立后，批评与自我批评常态化制度化的探索虽然继续推进，但在“”中批评与自我批评一度遭到扭曲。面对新的形势和新的任务，批评与自我批评的常态化制度化仍然需要继续探索与l展，以期使全面从严治党战略能够取得更大的成效，并为推进“四个全面”战略布局提供强有力的政治保障。

注释

①这方面的相关研究成果主要有王广根：《关于批评和自我批评的理论与实践》，《党的文献》1994年第5期；张敏卿：《浅析延安时期中国共产党优良作风的形成》，《江西社会科学》2003年第9期；向俊玲：《运动与马克思主义中国化》，《邓小平理论研究》2008年第4期；赵耀宏：《延安时期开展批评与自我批评的历史经验》，《理论导刊》2013年第12期；武星：《延安时期中国共产党批评和自我批评作风研究》，《南京师范大学学报》2014年第2期；张荣臣：《批评与自我批评是马克思主义政党的利器》，《前线》2015年第10期；张晶：《延安时期中国共产党开展批评与自我批评的方法》，《党史博采》2016年第4期；唐金培：《共产国际解散前后中共的党风建设及其成效》，《史学月刊》2016年第9期；唐金培：《抗日民族统一战线建立前后的中共党风建设》，《河北学刊》2016年第5期；等等。②⑦：《选集》第2卷，人民出版社，1991年，第533、529页。③中央档案馆：《中共中央文件选集》第12册，中共中央党校出版社，1991年，第227―228页。④⑧中央档案馆：《中共中央文件选集》第13册，中共中央党校出版社，1991年，第391―392、147页。⑤许耀桐：《民主集中制新论》，《战略与管理》2012年第1期。⑥《邓小平文选》第1卷，人民出版社，1994年，第304页。⑨《选集》第3卷，人民出版社，1991年，第800页。⑩《列宁全集》第32卷，人民出版社，1992年，第511页。《中国共产程汇编（一大――十）》，中共中央党校出版社，2013年，第43―44、45页。

The CPC′s Exploration of the Normalization & Institutionalization

of Criticism & Self-criticism during Yan′an Period

Wang ZheDong Suiqiang

Abstract：During Yan′an period， the Party achieved remarkable effects in the normalization and institutionalization of criticism and self-criticism， by enforcing strict system of learning， by strengthening and improving the system of inner-party democratic life， and by intensifying education in the party spirit. Thus the Party established Marxist ideological line of seeking truth from facts， formed the strong central collective leadership with Mao Zedong as the core leader， and formed the Three Important Excellent Work Styles of being realistic and pragmatic， keeping close ties with the masses and criticism and self-criticism.

批评与自我批评总结篇（7）

在笔者从事教学工作二十多年的时间里，开的班会虽然很多，但是真正自我感觉十分理想的班会并不是很多。究其原因，也是犯了“教条”和“填鸭”之错。幸运的是我发现的比较早，改进的比较快，这五六年来我一直坚持在班会中技巧性使用“沟通与自我批评”。通过实践，我发现这种方式让我和学生间的距离缩短了，感情深厚了，沟通容易了，当然最重要的是教育水平上去了。

那么如何在班会中用好这一方法呢？第一，明确班会主题，就是首先要和学生说明本次班会的目的和意义；第二，明确班会展开参与的方式，就是和学生说明我们本次班会采用的是沟通与自我批评方式；第三，放下架子，走进学生的世界。这三点，看起来很简单，但是要做好却很难。第一点很容易，开班会总有一个主题，明确了主题就明确了方向和目标。而第二点就很难，难在我们老师不是不懂沟通而是不一定敢于沟通与自我批评，特别是当着学生的面进行沟通与自我批评！怕丢面子没威严，怕承认自己的过错，怕承认自己在工作中的失误，在今后的工作中没有说服力！其实这种观点是不对的。有句老话叫“群众的眼睛是雪亮的”，不要以为我们自己不讲，别人就看不到，自欺欺人才是对自己最大的损害。更重要的是，只有我们自己先承认工作的不足，才有权利指出学生的缺点；只有我们先批评自己，才能更有力地批评学生。

这样，你的学生就会在你的带领之下积极地配合你展开批评和自我批评，你的班会就会开得有效果，有力度，有深度。第三点是要求我们主动放下架子，走进学生的生活，这一点是说易不易，说难不难。易在学生和我们朝夕相处，我们只要多看多听多想，就能了解我们的学生；不易在于时代不同了，学生的观念也早已和我们当初形成的观念有很大的差异，我们只有先改变自己来适应他们。

实践是检验真理的唯一标准。我们不仅要有理论的指导，还要将理论用于实践。在班会课上我们总会遇到各种各样的难题，那么在处理这些难题时就要学会应用沟通与自我批评。长期以来，很多班主任总是被一些十分棘手的问题困扰着。譬如有些学生在学校里不抓紧时间学习，而是把心思花在和学习无关的事情上面；有的学生和校外的不务正业的社会青年来往；有的同学早恋；有的同学沉溺于网络世界不能自拔……“人无完人，金无足赤”，圣人也有犯错的时候，更何况我们这些有七情六欲的凡人呢！对待这些同学我们一定要耐心地教育他们，但是一定要在批评教育的同时也要引导他们进行沟通与自我批评，让他们在自我批评中认识到自己的错误所在，并下决心改过自新，这才达到了我们自我批评的真正目的，也让他学会了自我批评。这是学生认识自己，了解自己重要要途径之一。

我们作为一名教育工作者不仅要教育好我们的学生，还要在教育学生的同时不断总结经验，不断地进行沟通与自我批评，改进我们的工作方法。在对待学生的错误时，我们要做到一视同仁，不能有丝毫的偏见。不能说某个成绩好的学生犯了错误就不严肃处理，该严厉处理就不能手软。也不能说某个成绩不理想的学生犯了错误就对学生进行体罚，这样不仅不利于学生改正错误，更加不利于学生的身心成长。我们要致力于培养品学兼优的学生。这些道理说起来很简单，但是我们有时并不能够做的很好，这就要我们在班会课上与学生进行交流，让学生指出我们在工作中的需要改进的地方，也就是让我们老师放下架子和学生平心静气的交流，要和学生成为真正的朋友。古人云：师不必贤于弟子，弟子不必不如师。要让学生知道不是只有老师能够批评学生，学生也可以批评老师的。而老师要敢于接受学生正确的批评，接受了批评后我们还要进行自我批评，在批评中不断的总结新的教育方法，不断完善自己，使自己在学生中树立一个崇高的形象。

为学生树立一个榜样，勇于带头进行批评与自我批评是组织一次成功的班会的第一步，第二步就是引导学生进行同学间的批评与自我批评。

组织学生进行同学间的互相批评有利学生发现自身的缺点，更加全面、深入地了解自己。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，一个人很难全面地认识自己，对自身的缺点不一定了解，就更谈不上改正缺点和提高自身了。让朝夕相处的同学去指出学生的缺点，是让学生认识自身缺点的最好方法。只有先认识到缺点，才能积极地改正缺点。

批评与自我批评总结篇（8）

在**年8月写成的《矛盾论》中已经提出了要纠正组织路线中的错误。指出：“党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争，另方面又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会。在这样的情况下，过火的斗争，显然是不适当的”①。提出：“共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决”②。**年10月，在中共六届六中全会上提出了正确认识中国共产党在民族战争中的地位问题，提出了要有正确的政治路线，要有正确的组织路线、干部路线。在这次会议上，实际上已不仅从组织路线、干部路线方面提出了在党内培养批评与自我批评的作风，也从党内民主集中制的建设方面提出了要培养批评与自我批评的作风。与相配合，会上作的《关于抗日民族统一战线与党的组织问题》的报告也提出了“发展党内民主”，“发展党内的自我批评”，“反对党内压制民主，压制自我批评的倾向”③。以后多次反复强调批评与自我批评对于共产党的建设来说特别重要。“我们必须拿起批评与自我批评的武器，使党员更提高更进步”④。**年2月1日作了《整顿党的作风》的报告，提出了整风的基本原则一是“惩前毖后”，二是“治病救人”。**年4月20日作了《关于整顿三风》的报告，强调了要进行批评与自我批评，“批评是批评别人，自我批评是批评自己。批评和自我批评是一个整体，缺一不可，但作为领导者，对自己的批评是主要的”⑤。批评与自我批评成为整风运动的基本原则和方法。

关于进行批评与自我批评的原则和方法，在**年9月写的《反对自由主义》就指出：“明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气”。“不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任”。“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”。“不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复”。以上这些都是自由主义，都应该反对⑥。以后又指出：“批评与自我批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种销蚀剂，是对团结不利的”⑦。

与此同时，刘少奇在《论共产党员的修养》的报告中提出了共产党员要有多方面的修养，其中包括“要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养”

⑧。刘少奇在《论党内斗争》中对于如何进行批评与自我批评，也提出了一些基本原则⑨。在众多共产党人的倡导和身体力行下，批评与自我批评的作风，开始在处理党内关系中，在党的各项工作中确立起来，也开始在处理党外关系中确立起来，成为中国共产党的新的优良作风。在中共七大的政治报告中肯定而又自豪地说：“以马克思主义列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风”⑩。在中共七大上，发扬批评与自我批评优良作风的内容第一次被写进了中共七大通过的新中。新中写道：“中国共产党应该不掩盖自己工作中的错误与缺点。中国共产党应该用批评和自我批评的方法，经常检讨自己工作中的错误与缺点，来教育自己的党员和干部，并及时纠正自己的错误。中国共产党反对那种自高自大、害怕承认自己错误、害怕批评与自我批评的情绪”（11）。这标志着批评与自我批评的作风已用党内法规的形式在中国共产党内确立起来。

二、培育批评与自我批评作风的经验与启示1、批评与自我批评是战胜自我、战胜敌人的强大武器。事物是在矛盾斗争中发展的，是在不断的否定、否定之否定中发展的。在矛盾斗争中，暂时战胜对手，战胜敌人是容易的，因为对手、敌人的弱点是可以被发现的。而战胜自我是不容易的，因为自我的弱点是不容易被发现的，即便发现了，具有敢于承认、揭露、改正的勇气，也是不容易的。只有战胜自我，才能最终战胜敌人。没有批评与自我批评的精神、作风，就不可能战胜自我，也就不可能最终战胜敌人，而会被敌人打败。能执行正确的思想路线、政治路线，又有自我批评的精神，赢得党心军心民心，成为中国共产党的英明领袖，成为人民军队的英明领袖，成为中国人民的英明领袖，是必然的。王明执行错误的思想路线、政治路线，又没有自我批评的精神，被中国共产党否定，被人民军队否定，也是必然的。中国共产党在批评与自我批评的作风中，克服了自身的错误、弱点，不仅实现了党内的大团结，也实现了与友党、友人的大团结，实现了与人民群众的大团结，赢得众人心，不仅迎来抗日战争的伟大胜利，并在此基础上赢得了中国民主革命的伟大胜利，为中华民族的振兴做出了前无古人的贡献。为首的不仅自己不作自我批评，听不进党内批评意见，听不进党外批评意见，听不进人民群众批评意见，还不准对进行批评，搞、领袖独裁，搞封建法西斯专制统治，镇压人民群众革命运动，镇压学生运动，限制、取缔各党各派的活动，招来的是怨声载道，全国人民共弃之，最终被打倒、。中国共产党要不断从胜利走向胜利，就必须不断发扬光大批评与自我批评的作风。

2、批评与自我批评是民主政治的试金石。批评与自我批评是实行民主政治、维护民主政治的有效手段，与专制政治是水火不相容的。在政治生活中是否采用批评与自我批评的方法，有没有批评与自我批评的氛围，往往是是否实行民主政治的标志之一，这对于一个国家来说是这样，对于一个政党来说也是如此。刘少奇在《论党》中就指出：“扩大党内民主的中心一环，在于启发党员和干部的批评与自我批评”（12）。封建专制皇帝是不讲批评与自我批评的，袁世凯北洋军阀是不讲批评与自我批评的，也是不讲批评与自我批评的，他们搞的都是专制政治。专制政治是剥夺人权的政治，是剥夺人的全面发展的政治，是“非人”政治，是不得人心的，迟早总是要的。中国共产党被错误路线统治的时期，特别是王明路线统治时期，没有批评与自我批评的氛围可言，可以说搞的也是专制政治，最终也了。提倡批评与自我批评，提倡造就一个既有集中又有民主，既有纪律又有自由，既有统一意志，又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面，提倡政治民主化，大得人心，并在中国共产党内取得成功，在中国取得成功。历史的经验证明，哪个时代、哪个政党、哪个部门、哪个地方不搞批评与自我批评，就不会有民主政治，就会搞专制政治，最终会。哪个政党、哪个时期、哪个部门、哪个地方能搞批评与自我批评，就有民主政治，就会兴旺发达、蒸蒸日上。民主、人的全面发展是人民群众政治、经济、文化利益的根本要求，是社会主义的本质要求。民主政治、人的全面发展是社会主义现代化建设的重要内容。建立富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实现人的全面发展，是中国共产党领导人民群众进行革命和建设的始终不渝的奋斗目标。中国共产党要实现这一目标，就必须不断发扬光大批评与自我批评作风。

从中国共产党的建设来说，要发展党内民主，要实现党内民主制度化、法制化，要建立健全党内的监督机制、权力制约机制以及民主集中制，那么重要的任务之一就是要把批评与自我批评制度化。否则，批评与自我批评都得不到保障，其他民主建设就无法进行，即便进行，也只能流于形式。如果党员、干部不能从怕字当头的精神状态中解脱出来，不能开展真正、有效的批评与自我批评，那么监督、制约、民主都会是空话。

3、批评与自我批评作风的培育，重点难点在培育自我批评的精神、作风。时期培育批评与自我批评作风的重点，就是培育自我批评的作风。当时谭政《关于军队政治工作问题》中谈到：“批评与自我批评的武器，都是有用的，不可偏废。但是批评是为着启发自我批评，在某种意义上讲，是以批评的手段，达到自我批评的目的”（13）。在中共七大上，说中国共产党形成的新作风是“自我批评”的作风，也说明中国共产党当时重点培育的是自我批评的作风。这一方面是整风运动是自我教育运动的特点决定的，另一方面，在培养批评与自我批评的作风中，自我批评相对于批评来说是难点，特别对于领导干部来说，更是如此。从人性来说，有一个弱点，就是有虚荣心，这是培养自我批评精神的大敌。

从社会来说，中国几千年来封建社会中所形成的官僚意识、官僚作风，诸如官本位观念、长官意志、权力（权术）意识、地位意识、身份意识、等级意识、威信意识、名誉意识、势力意识、治人（臣人）意识、一言堂作风、衙门作风，等等，在社会上有影响，在共产党内也有影响，这更是培养自我批评精神、作风的大敌。再加上具有科学世界观的人、毫无自私自利之心的人、全心全意为人民服务的人，一般来说总是少数。这些决定了培育自我批评的作风是不容易的。运动中，培育自我批评的作风并非一帆风顺，也说明培育自我批评作风是不容易的。

批评与自我批评两者不可偏废。但一般来说，自我批评的作风不培育起来，对自己的错误、弱点不承认、想方设法回避之，不愿接受批评、甚至抵制批评的人，显然不能很好培育批评作风。那些只善于及热衷于批评别人，而不会、不善于批评自己的人，他的批评作风肯定是片面的、不正确的。在某种意义可以说，自我批评的作风培育起来，正确的批评作风才能培育起来，在培育批评与自我批评的作风中，应把培育自我批评的作风放在首位。当然，在某种意义上说，培育良好的批评作风也是有难度的，这主要是对普通党员、普通群众而言，对下级而言。即要敢于批评领导、批评上级的错误、缺点，要去掉“怕”字，也是不容易的。而这又需要领导有自我批评的作风。

4、从中国国情出发，积极吸收和借鉴外国政党建设、政治制度建设行之有效的经验、方法和机制。中国共产党在抗日战争时期培育起来的批评与自我批评作风，并非是中国共产党的创造，而是吸收和借鉴了当时苏联共产党的经验，是把外国政党的经验创造性地运用于中国共产党政治生活的产物。从当时延安关于批评与自我批评宣传的讲话、文章中可以看到，大多提到了列宁、斯大林的一些思想理论，提到了要“布尔什维克化”，提到了要学习苏联共产党开展批评与自我批评的经验。比如列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（整风运动学习的重要文献之一）说的话："公开地承认错误，揭露产生错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法，这就是郑重的党的标志“（14）。这是**年出版的《联共（布）党史简明教程》的《结束语》中引用的。**年11月21、23日在西北局高级干部会议上的讲话中也引用了。《联共（布）党史简明教程》，是运动期间学习的重要文献，并且强调学习书中的《结束语》，而《结束语》中第五条就是：”党史又教导我们说，如果党竟因迷恋于胜利而骄傲起来，如果党竟已看不见自己工作中的缺点，如果党竟害怕承认自己的错误，害怕及时来公开诚恳改正这些错误，那它就不能实现其为工人阶级领导者的使命。如果党不害怕批评和自我批评，如果党不去掩盖自己工作中的错误和缺点，如果党能根据党工作中错误的实例来教育和训练干部，如果党善于及时改正自己的错误，那它就会是不可战胜的。如果党竟隐瞒自己的错误……不能容忍批评和自我批评，浸透自满情绪，一味自高自大，高枕而卧，那它就会遭灭亡“（15）。这里的一些精神，在1942年11月21、23日西北局高级干部会议上的讲话中也说了。在西北局高级干部会议上还结合中国共产党的情况逐一讲斯大林《论布尔什维克化十二条》。其中谈到：”斯大林的第八条讲必须使党不掩饰自己的错误，不怕批评，要善于在自己的错误中改进和教育自己的干部“。还说：”这个十二条，很值得我们好好地研究一下。这是我们全党的‘圣经’，是‘圣经’，而不是教条，是可以变化的“（16）。1945年2月15日，在中央党校作报告谈到：”斯大林写了一本书叫《列宁主义概论》，讲列宁主义的方法论有四条，其中有一条就是自我批评……团结、批评、团结，第二个步骤就是批评和自我批评。中国革命要胜利，我们就要采取这种态度“（17）。以上足以说明批评与自我批评的精神、作风，是借鉴了苏联共产党的经验，吸收了列宁、斯大林的思想理论。

中国要发展，要建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，就要善于吸取各国文明、社会制度的长处，补自己的短处。中国共产党要发展，要保持先进性，要永固执政之基，就要善于吸取各国文明、各国政党的长处，补自己的短处。国与国之间，中国党与外国党之间，实际上也有一个发扬批评与自我批评作风的问题。对于中国，中国共产党来说，就是要有虚心向外国、外国党学习，敢于承认自己的不足之处的精神。如果认为自己什么都比别人好，别人什么都不如自己；如果认为自己可以批评别人，别人不能批评自己；如果听不得别人的批评，把别人的批评都视为诽谤、污蔑，这就丢掉了批评与自我批评的作风，这最终要吃亏，要倒霉，甚至会。在和平与发展的新时代，发扬光大批评与自我批评的作风的重要内容和任务之一，就应该是在处理国与国、中国党与外国党的关系上发扬批评与自我批评的作风。这将有利于取长补短，有利于发展，而不致于落伍。

5、与时俱进，创新作风。批评与自我批评的作风，是在抗日战争的新形势下，在中国共产党的建设遇到新问题的情况下，中国共产党与时俱进，培育的新作风。实践的脚步永不停息，社会的车轮滚滚向前，思想理论必须不断创新，观念作风也必须不断创新。理论创新是中国共产党取得一个又一个胜利的成功经验，作风创新也是中国共产党取得一个又一个胜利的成功经验。要与时俱进不断实现理论创新，也要与时俱进不断实现作风创新。作风创新，一是将传统的优良作风赋予新内涵，开拓新境界，迈上新台阶。即针对新形势、新任务、新问题，围绕新思想、新理论、新路线方针政策，来发扬光大传统的优良作风，让传统的优良作风发挥新的威力。二是培育新的作风。在不断总结新鲜经验的基础上，在探索作风建设规律的基础上，培育必不可少的、有普遍意义的新作风。比如“创新”，是中国共产党成功经验之一，它不能仅仅作为经验推广，也不能仅仅作为一种意识来提倡，而可以作为一种作风来培育。

三、发扬光大批评与自我批评作风必须注意的问题1、改进思维方式。时代在前进，社会在发展，人的思想也应随之发展，而人的思想要发展，往往需要首先改进思维方式。要跟随时代、社会前进，使思想适应发展变化的新形势，要及时、不断接受新事物，就需要有创造型（创新型）、开放型的思维方式，要有跳跃式的、前瞻性的思维方式，而要抛弃经验型、静态型、封闭式、单一化的思维方式，否则就无法冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态，思想也就无法更新。

时代在前进，社会在发展，批评与自我批评的主题、标准、内容等也要随之发展。在以经济建设为中心的时代，就必须围绕经济建设，围绕坚持四项基本原则、坚持改革开放来开展批评与自我批评。对于共产党来说，也要围绕党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设等，围绕改进思维方式等，来开展批评与自我批评。要以“三个有利于”、“三个代表”的标准、要按照新的实践检验过的新的是非标准，来开展批评与自我批评。不能还拘泥于“姓资姓社”、“兴无灭资”、“斗私批修”。这就必须改进思维方式。

以“三个代表”的思想，学习群众中、派中批评与自我批评的好经验，借鉴国外相互批评、监督的好经验，以发展批评与自我批评的优良作风。这也必须改进思维方式。批评与自我批评必须为新的路线方针政策服务，为总结新经验、解决新问题、开创新局面、创造新业绩服务，为把思想认识从不合时宜的观念、做法和体制中解放出来、从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来服务，这也必须改进思维方式。

与时俱进、解放思想、改进思维方式是思想上工作上永远保持蓬勃生机与活力的法宝，也是批评与自我批评永远保持蓬勃生机、发挥巨大威力的法宝。与时俱进、解放思想的批评与自我批评才能进一步推动与时俱进、解放思想。而批评与自我批评要做到与时俱进、解放思想，就必须改进思维方式。

2、加强制度建设。发扬光大批评与自我批评的作风，需要解决思想认识问题，需要靠人的思想觉悟的提高。但思想觉悟的提高有一个过程，并且不是所有的党员、干部都能提高思想觉悟。所以更重要的是加强制度建设。制度具有规范性、稳定性、长期性、普遍性，可以在抑制长官意志、减少主观随意性、制约思想觉悟不高的党员、干部方面发挥重要作用。批评与自我批评的制度建设，首先是建立健全民主生活会制度。定期、定时、定人召开民主生活会。提高民主生活会的质量。改变民主生活会似有似无、名存实亡的状况。其次建立健全党员、干部民主评议制度。民主评议党员、干部，至少每年一次。要自评、互评相结合；党内评、群众评相结合；面对面评与背靠背评相结合；口头评与书面评相结合。其三“三讲”教育制度化。“三讲”教育是新形势下整风形式的新创造。不能作为权宜之举，要坚持不懈地开展下去，使其制度化。其四建立健全党风评议制度。近年来全国各地展开的行风评议活动取得了很好的成效，受到人民群众的好评、欢迎。可以借鉴行风评议的制度、方法，开展专题的党风评议。可以每年评二、三个单位、部门（一个地区评二、三个部门、单位。一个单位评二、三个部门）。评议党风一次，下一年回头看一次。其五拓宽批评、反映意见的渠道，保持其畅通，建立相关制度。可由纪检部门出面建立批评日、批评月，开展批评活动，开展对抵制批评与自我批评的现象、人员的打击活动。可越级反映批评意见。批评人、批评意见受党的纪律、组织保护。

制度建设在共产党的各级各部门都要建立，并要落实。不能认为建立健全制度只是基层单位的事，领导机关更要建立健全。不能认为只是一二个单位、部门的事，各个单位、各个部门都要建立健全，特别是批评与自我批评比较薄弱的地方，如组织部门、宣传部门等更要建立健全。

制度建设不是万能的，也不可能尽善尽全、万无一失。制度建设、制度的运行，仍离不开人。在按照“三个代表”的要求加强批评与自我批评制度建设的同时，也要按照“三个代表”、“三讲”的要求，加强对党员、干部思想教育，提高党员、干部的思想觉悟，否则，好的制度有可能建立不起来，即便建立起来，也会被束之高阁，被钻空子，甚至会被篡改、破坏。

3、批评与自我批评，两手都要抓，两手都要硬。延安时期，中国共产党培育批评与自我批评的作风，以培育自我批评的作风为主，这是当时整风运动的需要决定的。在21世纪的今天，发扬光大批评与自我批评的作风，必须批评与自我批评两手一起抓，两手都要硬。如果只抓一手，另一手不抓，那么一手也抓不好。如果一手软，那么另一手也硬不起来。当然也需要因地制宜、因时制宜、因事制宜，有重点地抓一手。通过抓一手，促一手，达到两手都抓，两手都硬。一般来说，在批评开展得不好或相对薄弱的地方、单位、部门，应重点抓批评。在自我批评开展得不好或相对薄弱的地方、单位、部门，应重点抓自我批评。在党内和党外的批评与自我批评方面，强调共产党员作自我批评，鼓励、支持党外人士批评共产党。在党员与群众的批评与自我批评方面，强调党员作自我批评，鼓励、支持群众批评共产党员。在党员与干部的批评与自我批评方面，强调干部作自我批评，鼓励、支持党员批评干部。在党员、干部与领导干部的批评与自我批评方面，强调领导干部作自我批评，鼓励、支持党员、干部批评领导干部。这样就较有利于两手一起抓，两手都硬。

4、宏观、微观的批评与自我批评一起抓。宏观问题是大是大非问题、高层次问题、影响全局的问题、带普遍性一般性的问题、要害问题。微观问题是小是小非问题、低层次问题、小范围问题、个别性问题、皮毛问题。批评与自我批评首先要围绕宏观问题、政治路线、思想路线等大问题展开，把它放在首位。把倾听群众、党员、干部、党外人士在宏观问题上的批评意见放在首位。把领导干部、干部在宏观问题上的自我批评放在首位。这可以使批评与自我批评起大作用，收到大效果。与此同时也不能忽视微观问题的批评与自我批评。比如个人的生活作风问题、道德品质问题，比如工作中的小错误、小缺点，这些看似小问题的批评与自我批评也不能忽视，也要及时抓、狠抓。小问题与大问题，小错误与大错误总是有联系的，并会在一定的条件下互相转化。原谅小错误，就会犯大错误。不改正小问题上的错误，就会在大问题上犯错误。“一针不缝，十针难补”，“小洞不补，大洞吃苦”，这实在是至理名言。而且有些人眼中的小问题，实际上对党的组织来说是大问题。比如领导干部的生活作风问题就决不是小问题，而是影响党的形象和威信的大问题。微观问题的批评与自我批评，能在防微杜渐方面起大作用，收到大效果。微观问题的批评与自我批评，往往有群众性、广泛性的特点，应按照“三个代表”的要求来重视它、抓好它，而不要小看了它。

5、反对自由主义。反对形式主义。反对新八股。自由主义是发扬光大批评与自我批评作风的大敌。在《反对自由主义》批评的自由主义的现象仍然存在，同时又有新自由主义出现。比如开展批评与自我批评时，不是以追求真理、追求进步为原则，以党、人民的事业为重，而是以“不伤人”、不伤和气为原则，以小团体、小圈子“利益”为重；不是真刀真枪动真格，敢于碰硬，而是你好我好大家好，皆大欢喜；不是知无不言，言无不尽，而是知而不言，言而不尽；不是言者无罪，闻者足戒，而是言者倒霉，闻者记恨；不是希望别人多提意见、多指出缺点，以便改进工作，而是担心“引火烧身”，让人抓住把柄，影响“前途”等等。

批评与自我批评方面的自由主义必然产生形式主义。口号喊得震天响，文章做得四面光，做出的决定、制定的制度，只是写在纸上、挂在墙上，只是为了对外宣传、应付检查，表面上、台面上热热闹闹，一片赞扬，实际上、台面下冷冷清清，意见纷纷。有批评与自我批评的“花架子”，无批评与自我批评的真效果。

批评与自我批评中还出现了“新八股”（18）。这是形式主义的一种新表现。即进行批评与自我批评时只说一些套话、空话、废话、滑头话，什么“理论学习不够”，“党性修养不够”，“离三个代表的要求相差很远”，等等，具体问题一点也不谈。甚至检查作风霸道，必说因为原则性强；承认错失机遇，必说出于稳定需要。借批评与自我批评之名行表扬与自我表扬之实。

形式主义、新八股，实质上是自由主义，是弄虚作假，是作风腐败。自由主义、形式主义、新八股盛行的地方、单位，批评与自我批评的优良作风被糟踏、扭曲，那些地方、单位，往往思想混乱、是非混淆，存在的问题，今年如此，明年还是这样，后年更严重。走到了批评与自我批评目的、任务的反面。沈阳等地、等部门领导班子的庸俗化、腐化，就是这方面的反面教训。

批评与自我批评总结篇（9）

当然，能否正确地积极地开展批评和自我批评是广大党员干部在这次群众路线教育实践活动中要重视的。以往有些单位之所以批评和自我批评不成功，既有民主生活会开会质量的问题，也有批评和自我批评的方式方法问题。民主生活会是规定的严肃的党内生活制度，但有的地方把它庸俗化。民主生活会成了学习会、交流会、工作经验总结会，甚至开成了聊天会、神仙会。从批评和自我批评的角度讲，主要是不想涉及实际问题，把批评与自我批评相结合，变成了表扬与自我表扬相结合。回避问题、东拉西扯，或者轻描淡写、浅尝辄止。解决上述存在的这些问题，一是要把民主生活会开得严肃起来。会前要找准党性党风方面存在的突出问题，确定民主生活会主题。领导干部要带头开展批评和自我批评，引导大家畅所欲言。会上围绕会议议题，同志们充分发表意见，真正地交流思想，分析问题，找出自身存在的不足和今后努力的方向。二是提高批评和自我批评的质量。批评，特指批评他人的缺点错误。由此决定，不论是开展批评还是开展自我批评，都不是一件容易做到和做好的事情。从批评他人来看，要批评他人的缺点错误，需要了解他人有什么缺点错误，这才能使批评有针对性，然而了解他人不是一件容易的事情；批评他人的缺点错误，必须克服怕得罪人的思想，要无私无畏；批评他人的缺点错误必须比他人站得更高、看得更远，对问题的认识更深刻，才能使批评到位，使被批评者心服口服，达到批评的目的。从自我批评来看，除了其具有与批评他人一样的要求之外，更具挑战性的是，自我批评实质就是自己揭自己的短，自己揭自己的伤疤。所以，开会的时候，同志们需要树立正确的是非观、荣辱观，坚持原则，增强素质，强化党性。

应当看到，当前领导干部队伍作风总体上是好的，各级领导干部能够团结广大党员和群众贯彻落实中央方针政策和工作部署，在应对重大挑战、完成重大任务的实践中经受住考验，积极推进改革发展稳定的各项工作，受到了人民群众的拥护和称赞。同时，也要清醒地看到，一些领导干部在作风上主要存在着理论脱离实际、作风飘浮、弄虚作假、对群众疾苦漠不关心、贪图享受、骄奢淫逸等问题，给党和国家工作、人民群众生产生活带来不良影响。要发扬优良作风、克服和改进不良作风，就必须把我们党批评与自我批评的优良作风进一步发扬光大，切实做到党要管党、从严治党，就要提高民主生活会的质量，进行认真的批评和自我批评。

一要掌握正确的原则和方针。这是正确开展批评和自我批评的基本前提。党内开展批评和自我批评的基本原则是：从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，达到团结的目的。党内开展批评和自我批评的基本方针是：惩前毖后，治病救人。因此，要正确开展批评和自我批评，就必须正确处理好二者的关系。正确的态度应当是，对别人的错误进行批评，要从团结的愿望出发，以帮助别人改正错误、做好工作的善意，勇敢地进行批评。自己对自己的错误进行自我批评，要坚持高标准、严要求，着重分析造成错误的思想原因以及错误的危害，并努力找出纠正错误的具体措施。对待别人对自己的批评，要善于听取批评意见，坚持言者无罪，闻者足戒，做到有则改之，无则加勉。切不可借批评之机，残酷斗争，无情打击，更不能借此搞所谓的人身攻击。

批评与自我批评总结篇（10）

批评和自我批评是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良传统，是同志一贯倡导的我们党的三大优良作风之一，是我们党最具活力的“生命要素”。有无认真的自我批评，也是我们党同其他政党区别的显著的标志之一。指出：“批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器。”要做一名好领导干部，工作中必须用好批评和自我批评这把“利器”。

（2）

什么是批评和自我批评？简而言之，就是党组织、党员个人对党内同志，党员个人对党组织的缺点错误及时指出、深入剖析，在原则问题上进行积极的健康的思想斗争。有了批评和自我批评这个武器，我们就能去掉不良作风，保持优良作风。开展批评和自我批评，就是为了“防范政治灰尘和政治微生物侵袭”，及时发现和纠正自身存在的缺点，促进党的组织健康发展和党员干部健康成长，可以说这是我们党加强自身建设的重要“利器”。

（3）

开展批评和自我批评，是解决党内矛盾的正确的、成功的方法。在我们党的历史上，曾经多次采取整党、整风和学习讨论等方式，开展批评和自我批评，加强党的建设，改进党的工作，弘扬党的作风。像1935年的遵义会议、1942―1945年的、1978年的真理标准大讨论以及党的十一届三中全会等，都是我们党拿起批评和自我批评的武器，纠正自身错误，确立和恢复马克思主义思想路线，为完成党的任务、实现历史性转折提供强有力思想保证和组织保证的成功实践。我党90多年的建设实践充分表明，什么时候批评和自我批评作风弘扬得好，党内就风清气正，党的创造力、凝聚力、战斗力就强，党的事业就蓬勃发展；反之，什么时候丢掉或者歪曲了批评和自我批评，缺点错误就难以得到纠正，党的事业就会受损失、走弯路。

（4）

应该说，现在党内生活从总体上看是正常的、健康的，但也存在着党内生活庸俗化、同志关系功利化等问题。有的不愿批评、不敢批评，当“老好人”；有的奉行“明哲保身、不得罪人”的处世哲学，只栽花、不栽刺；有的在重大是非面前不开口、遇到矛盾问题绕道走，等等。如果长期发展下去，批评和自我批评这个“利器”就会有被丢掉的危险，“利器”变成“钝器”，刀枪入库、锈迹斑斑，不良倾向就会在党内滋长蔓延。党的组织是一个大熔炉，党员应当能经常得到党组织的教育引导，得到党内同志的批评帮助，接受思想洗礼、祛除作风污垢。要保持正常的、健康的党内生活，就必须拿起批评和自我批评的武器，抵制好人主义，克服庸俗之风。

（5）

一个政党不可能没有缺点，一个干部不可能不犯错误，关键是有过能改，及时发现错误，勇于纠正错误。从严治党重要的是从严治吏，这就必须落实到对党员干部的严格要求、严格管理、严格监督上，而严肃的批评和自我批评是从严要求的题中应有之义。失之于宽、失之于软，反映在对党员干部的管理上，是明明看到了问题却不及时指出，已经发现错误的苗头却不给予批评，有的甚至还包着、护着。在谈到“好干部”的五条标准时，特别强调“敢于担当”。敢于担当就要做到坚持原则、敢于批评，敢于同不良现象作斗争。要消除党内不良作风，除了对少数违纪违法的人绳之以法外，对大多数党员干部来说，主要还是靠经常性的有力批评和有效监督，对苗头性倾向性问题及时提醒、及时制止。这样，才能防微杜渐，避免小毛病演变成大问题，这也是对党员干部的积极帮助、真诚爱护。

（6）

在社会生活中，包括在网络等媒体中，各种形式的批评和自我批评广泛存在，事实上这是一种社会机制，它的作用在于揭露和解决社会矛盾。社会生活中的矛盾是不可避免的。消极的态度是回避、掩盖或放任矛盾，积极的态度是正视、揭露和解决矛盾。矛盾不断发生而又不断解决，推动着人和社会向前发展。批评和自我批评能够促进人和社会把缺点变为优点，是社会生活中的一种优化机制。它使人们的认识与实践活动受到评判、选择和改善，因而一个更加美好的人类世界才是可能的。也就是说，从“团结――批评――团结”这个公式，可以推导出另一个公式：“团结――批评――进步”。所以，我们需要批评和自我批评，如同生命需要新陈代谢。

（7）

搞好批评和自我批评，必须提高认识，认清价值。“金无足赤，人无完人”。一个人对事物的认知总是有限的，难免会在工作和生活中碰到一些自身意识不到的纰漏与问题，这就需要批评提醒。批评是一种可贵的精神资源。善意的批评会使人更加襟怀坦白、顽强坚韧、积极进取，这既是个人发展进步之必须，也是成就党的事业的需要。毋庸讳言，这些年党内批评之声分贝不高，一个重要原因是有些人不能正确对待批评，认识不到批评者一心为公的思想境界，甚至认为批评者有意与自己为难。出于公心的善意批评体现的是一种责任、一种关爱、一种对党的感情。敢于在党内对同志提出批评，是一种党性风骨；敢于在众人面前自我批评，是一种人生境界。批评和自我批评的结合，是真理力量与人格力量的结合，是发挥组织优势与弥补个人缺点的结合，是自我净化与自我提高的结合。

（8）

搞好批评和自我批评必须坚持党性为本、出于公心。党性为本，就是要始终坚持党性原则，时刻把党的利益放在心中最高位置，按照“团结――批评――团结”的要求开展工作，原则问题不退让，枝节问题不纠缠，切实维护批评和自我批评的客观性与公正性。出于公心，就是要本着对党、对组织、对同志高度负责的态度，公开、公平、公正、公道地开展批评和自我批评，不带任何偏见，不掺个人恩怨，不搞远近亲疏；要真批实评，不莺歌燕舞、相互“送礼”，要切中要害、戳中痛处，让批评和自我批评有一点儿“辣味”，让党员能红红脸、出出汗。

（9）

搞好批评和自我批评，必须去掉“怕”字，消除私心。现在在不少单位常看到这样的现象：在民主生活会上，在总结述职中，在该进行批评和自我批评的时候，常常或沉默寡言、能推就推，或轻描淡写、隔靴搔痒，或反话正说、提提希望，或自我表扬、互相吹捧。批评的语言少了，讨好的语言多了；直截了当的思想交锋少了，顾左右而言他的弯弯绕多了；正常场合的批评少了，角落里的议评多了。究其原因，主要是“怕”字搞怪：批评上级怕穿小鞋，批评同志怕失去人缘，批评下级怕影响选票，批评自己怕丢面子。进一步深究，是“私”字作怪。怕这怕那，都只是考虑个人得失，没考虑党的事业得失；都只是顾及个人面子，没把党的形象当回事；都只是站在狭隘的个人立场，没有把党和人民的立场当作自己的立脚点。事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳。这样做，一害自己，二害党的形象。这种不正常现象，必须从根本上改变。

（10）

搞好批评和自我批评，必须坦诚相见，实事求是。批评和自我批评，是我党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、化解内部矛盾、维护党的纪律、保持肌体健康的有力武器，要从团结的愿望出发，从关心爱护同志出发，讲原则不讲面子，讲党性不讲私情，讲真理不讲关系。必须时刻以党的事业为重，从大势着眼、从大局出发，坚决摒弃私心杂念，多谋事、少谋人，多琢磨工作、少琢磨名利，多从集体利益着眼、少为个人利益打算，着力增强政治性、原则性、战斗性。批评者与被批评者虽然在行政职务上有高低之别，但都是革命同志，在党内生活中处在完全平等的位置。开展相互批评应该坐在一条板凳上，以诚相待，平等相待，不能居高临下，盛气凌人，更不能把批评人作为泄私愤、图报复的工具。批评的宗旨是“惩前毖后，治病救人”，目的是“改造思想，增进团结”。要胸怀坦荡，实事求是，有一说一，有二说二，深则说深，浅则说浅，不能过于讲“艺术”。被批评者要清醒、豁达、客观地对待批评，以宽阔胸襟和正确态度接受批评，虚怀若谷，从善如流，即使批评与事实有出入，甚至张冠李戴，也要抱着有则改之、无则加勉的态度，真心诚意地领会批评者的善意与坦诚，并将其视为一种提醒、一种警示，使接受批评的过程成为提高认识、提高觉悟、提高素质的过程。

（11）

搞好批评和自我批评，必须坚持标本兼治、触及灵魂。一个班子或部门中，大家在一起共事，每个人身上存在的毛病和问题、为人处世风格，彼此间都是熟悉的，但在开展批评的过程中如果仅止于此就过于表面化了。我们必须力求透过表象看本质，深入探究党员干部行为表象背后人生观、世界观、价值观的深层次根源。只有这样，才能使被批评者真正触及思想、触及灵魂，进而自觉形成问题必须彻底解决、缺点必须立即克服的紧迫感。

（12）

搞好批评和自我批评，必须做到领导带头，率先垂范。党员领导干部是党的工作的组织者、推动者，又是党性党风的示范者、引领者。在党内生活中，领导干部以身作则、走在前面，普通党员干部就能紧紧跟上。特别是一把手敢不敢、愿不愿、能不能开展批评和自我批评，对班子成员和党员干部更有着重要的影响带动作用。现在，确实有些领导干部作风霸道，听不得不同意见，“老虎屁股摸不得”。批评和自我批评的优良作风能不能弘扬起来，关键在领导干部、在一把手。这就需要我们各级领导干部要以高度的党性觉悟和担当精神，带头开展批评和自我批评，敢于对不良现象进行批评，同时勇于自我批评，坦诚接受别人批评甚至尖锐的批评。事实表明，领导干部越是愿意接受批评，人们才越敢于批评；领导干部越是坦荡，就越能赢得理解，越是能担当，就越会有威信。

（13）

从积极的意义上看，批评是人与人之间的相互砥砺，是通过思想交锋，分清是非，改过向善，带来的是人的自我超越。以理性地接受别人的批评为契机，敞开自己的胸怀，从善如流，是情感和思想上的升华。一个襟怀坦荡的人，是乐于接受别人的批评意见的。“海纳百川，有容乃大。”虚心之所以使人进步，就是因为能够接受批评、听取意见、集思广益，把事情做得更好。

（14）