长江学术杂志 CSSCI南大期刊

长江学术 2009年第04期杂志 文档列表

长江学术杂志语言生活热点问题

关于《通用规范汉字表》的研制及公开征求意见的相关问题1-4

摘要：《通用规范汉字表》研制，主要是为了适应信息时代的语言生活。它采用今天学界所可能采用的方式来把握现在用字的情况，以保持稳定为基本目标，用当今的语言规划理念梳理已有规范。字表在之前，需要向社会公开征求意见，并虚心听建议，实意纳善言。

专家笔谈：关于《通用规范汉字表》研制及相关问题的讨论5-11

摘要：历时8年打磨，收录8300个汉字的《通用规范汉字表》征求意见稿近日面世，一时众说纷纭。我们以为，其中一些具体的措施固然需要商榷，但由这些措施以及对这些措施的批评所透露出的思想原则也许更需要深入讨论。

汉字改革的方针必须坚持——驳繁体汉字优越论12-16

摘要：近些年，出现了一些怀疑或反对汉字改革的声音，或认为推广普通话有片面性，应该发展方言，或主张恢复繁体字。汉字改革的方针是写进我国法典的。是否坚决贯彻汉字改革的方针，远不是单纯的学术问题，必须引起足够重视。我们认为这些怀疑或反对的声音，只是对问题的看法不同，需要交换意见，以统一认识，从而都做汉字改革的促进派。有关推广普通话方面的一些认识问题，作者已在《语言文字应用》杂志上发表了意见。本文主要讨论推行简化汉字的合理性和必要性，作为对必须坚持汉字改革的方针的呼吁。

长江学术杂志学术动态

武汉大学中国语情监测与研究中心成立《中国语情》简报正式创刊16-16

摘要：为了关注我国语言生活动态，监测语言国情，研究现实语言问题，在教育部语言文字信息管理司支持下，武汉大学中国语情监测与研究中心于2009年4月在武汉大学文学院正式成立。该中心的主要任务是：实时监测和研究中国语言生活动态，尤其关注有关国家、民生和社会的重大语言问题，

长江学术杂志比较文学与世界文学研究

小森阳一对夏目漱石的再阐释——以夏目漱石作品中女性形象研究为中心17-21

摘要：“经典”由时展所创造，也随时间流逝而变化。在当代日本文学批评中，对夏目漱石这一经典作家代表作的重新阐释引人关注。小森阳一的夏目漱石再研究很有启发性，本文从他对漱石作品女性形象及女性观切入，认为他的研究对我国日本文学研究界、文学理论界亦有借鉴意义，

从汉诗看中国节日习俗对日本的影响22-27

摘要：中国节日习俗对日本历史有悠久的影响。日本汉诗是日本文学中的一个特殊品种，它的存在为我们整理和分析中国习俗对日本的影响提供了丰富的材料。由于中日交流的频繁和中华文化的传播，日本也形成了与中国节日相同的春节、清明节和中秋节等等节日习俗，并形成了许多与中国相似的过节方式。日本汉诗艺术地再现了日本民族在过年过节时对中华文化的依存感及亲和性。

“反讽”与“调侃”——对海明威小说的叙述语式分析28-32

摘要：海明威被认为是精通现代叙事艺术的大师之一。在小说的创作中，海明威运用平易简单的英语词汇、短词和短句巧妙的处理叙述语言，完美地组合起了具有很强张力的“反讽”叙述语式。如果将它其与20世纪80-90年代之交，曾在我国文学界非常流行的“新写实小说”的“调侃”语式比较，更能彰显出海明威在叙述语言使用上的特征，深刻领悟作家独具一格的“反讽”语式的美学特色。

佛教在中国和日本早期的传播与适应之文化比较33-39

摘要：本文拟从分析佛教进入中日的语境出发，简要地梳理其接受背景、适应的过程，通过考察佛教在中日两国传播和确立的同一性与差异性，粗略地描画中日在回应佛教时透析的民族文化意义。

长江学术杂志博士论文撷英

节日风俗与戏曲文化39-39

摘要：本论文主要从节日民俗的角度对传统戏曲文化进行审视与考察。

长江学术杂志中国现当代文学研究

言论自由的守护神——胡适——在武汉大学文学院学生某社团的演说40-50

摘要：胡适以“宁鸣而死，不默而生”的精神争取言论自由，敢于批评国民党及其领导人；反对“定于一尊”、束缚思想言论自由的文化专制主义；提倡新闻独立和容忍精神；虽然局限在自由主义知识分子范围，却也有重要的启示意义。

现代汉语诗歌创作的两难处境——从胡适的《答梅觐庄》谈开去51-56

摘要：胡适是中国现代白话诗的开山鼻祖。他以《答梅觐庄》为开端的一系列白话诗，其诗学观的核心支点是文字与文学的关系。《答梅觐庄》这首诗中互为因果的二元悖谬关系，反映了五四一代先驱和当下现代汉语诗歌共同面临的两难处境，即必须通过文学探索来建立规范的现代汉语系统，而尚未定型的现代汉语语言背景却影响了现代汉语诗歌文类秩序和审美趣味的形成。

废名对胡适新诗理论的反拨与超越57-63

摘要：对胡适诗论的反拨是废名探讨中国新诗本质及其出路的逻辑起点。无论是在根本性的问题上，还是在对具体诗人、诗作的评价方面，废名多与胡适的新诗观念针锋相对，表现出一种分庭抗礼的决裂姿态。较之于胡适，废名的新诗理论具有一定的超越性。

长江学术杂志文学理论研究

中国传统美学之自由创新精神64-70

摘要：中国传统美学注重主体表现意识中的自由创新精神，强调“自得”与“得之于内”，其特点是自由、自在、自觉与自主。对外是超越了一切束缚与强制，向内则是开辟一片心灵的净土。表现在文艺审美创作中，则创作主体自己必须要自在、自然，不要刻意为之。同时，所谓“得之于内”与“自得”，即还主张创作主体独自树立、对事物有真知灼见，有独到的体悟，有所创新。

“穷而后工”说的展开71-77

摘要：“穷而后工”之说，是对屈原生命精神的深刻体认，是对文学价值的刻意建构，也是对司马迁、韩愈等人以文学反抗命运的真实写照，触及了人生与文学的根本问题，引起了宋代以来众多学者文人的热烈讨论。这些讨论广泛涉及了“穷而后工”的适用限度、使之成立的多种机钔等问题，展开了对穷与工关系的论辩。按照对韩愈说法的认同程度，可以把它们分为四类。其中前两类讨论，是对“穷而后工”命题的深化与补充。

长江学术杂志中国古代文学研究

才女的重担：李清照《词论》中的思想与早期对她的评价（下）78-87

摘要：带着所有这些负面信息重读李清照的《词论》，是一件很有趣的事。在这里，我的目的是历史地看待这篇文章，在历史的语境中解读这篇文章，而不是依照我们今天对词或对李清照的看法，相反，我所重视的是她作为一个女作家所面对的是什么，

《醉翁亭记》的石刻传播效应88-95

摘要：欧阳修滁州刻石有追求不朽、明志自励与表达政治理想三重动机；《醉翁亭记》在北宋曾三次刻石，以苏轼书丹刻石者影响最大；《醉翁亭记》石刻不仅直接传播了该作品，还带动了相关诗文唱和，影响到音乐、建筑等艺术部类，加强了此记的间接传播。石刻是此记迅速成为经典名篇的基石，也是此记成为经典名篇的标志。石刻传播的文化凝定与文化衍生功能，是其它文学传播方式所无法代替的。

沈祖棻先生词学观念探视96-101

摘要：沈祖棻先生虽非词论家，但她是词人兼学者，有自成系统的词学观念。其词学观念散见于词集序言、书信及相关学术论文中，主要表现为强调创作主体人格的崇高，坚持“雅正沉郁”的创作宗旨，重视词的比兴寄托及写作技巧的锻炼等方面，继承、发扬了传统诗论、词论中具有积极意义的因素。

长江学术杂志汉语研究

中古汉语表序法102-111

摘要：本文从序数表序性特点入手，在梳理描写中古汉语序数范畴的基础上，上溯下探，试图揭示汉语序数数词语法功能的发展以及表序标记、表序结构的历时演变过程。