HI,欢迎来到学术点评,咨询热线:400-888-7501 订阅咨询:400-888-7502 股权代码 102064
原生态民族文化学刊杂志
分享到:

原生态民族文化学刊杂志

《原生态民族文化学刊》杂志创办于2009,是贵州省教育厅主管的国家重点学术期刊,省级期刊,影响因子0.349,现被上海图书馆馆藏等机构收录,主要征稿方向:特稿、理论视野、学术争鸣、本土知识与生态建设、清水江流域文化...
  • 主管单位:贵州省教育厅
  • 主办单位:凯里学院
  • 国际刊号:1674-621X
  • 国内刊号:52-1150/C
  • 出版地方:贵州
  • 邮发代号:66-165
  • 创刊时间:2009
  • 发行周期:季刊
  • 业务类型:期刊征订
  • 全年订价:¥ 489.60
期刊级别: 省级期刊
相关期刊
期刊征稿:原生态民族文化学刊 关注收藏
原生态民族文化学刊期刊级别: 省级期刊
原生态民族文化学刊期刊分类: 期刊 > 人文社会科学 > 哲学与人文科学 > 文化
产品参数:
主管单位:贵州省教育厅
主办单位:凯里学院
出版地方:贵州
快捷分类:文化
国际刊号:1674-621X
国内刊号:52-1150/C
邮发代号:66-165
创刊时间:2009
发行周期:季刊
期刊开本:A4
下单时间:1个月内

原生态民族文化学刊杂志简介

《原生态民族文化学刊》创刊于2009年2月,季刊,大16开。由贵州省教育厅主管,凯里学院主办国内外公开出版发行的民族学、人类学专业学术期刊。学刊始终以提高刊物学术质量、编辑质量和学术影响力为目标,是原生态民族文化研究成果的重要窗口。

《原生态民族文化学刊》全国第一家以“原生态民族文化”命名的学术期刊,旨在宣传、打造原生态民族文化,努力推进中国人类学学科的发展,为中国民族学、人类学者提供一个学术交流的平台,具有学术性、前沿性、权威性、可读性。

原生态民族文化学刊栏目设置

特稿、理论视野、学术争鸣、本土知识与生态建设、清水江流域文化、民族民间习惯法、文化与旅游经济、艺术人类学研究、民族民俗研究、传承与保护、田野调查、乡土中国

原生态民族文化学刊杂志社 2016年第03期文档目录

原生态民族文化学刊杂志特稿

西部在粟稻起源研究中的地位

摘要:中国是世界重要的农业起源地之一,起源于中国的栽培作物多达136种,其中粟和稻最为重要。目前研究粟稻的起源,存在“重东轻西”的倾向。通过检视前人关于粟和稻起源的考察和研究,特别是西部的考察和研究,指出两种作物的起源地,既包括黄河和长江的中下游流域,也包括两河的中上游流域,即既包括我国的东部,也包括西部。只有这样,才能避免以往农史和农耕文化研究的某些缺陷和不足。
1-7
原生态民族文化学刊杂志本土知识与生态建设

主持人语

摘要:《原生态民族文化学刊》自创刊伊始,就关注本土生态知识与生态建设诸问题,刊发的众多论文在学界已产生了重要影响。本期所刊登的3篇文章,仍秉承本土知识、生态维护、生态建设、开发利用等内容展开。田红等著《苗族本土知识对恢复溶蚀湖的借鉴价值探析》具有鲜明的实践应用价值,能够为今天喀斯特石漠化灾变的救治提供参考和借鉴作用。文章所规划的喀斯特高原溶蚀湖的恢复技术,相比时下的技术路线而言,
8-8

苗族本土知识对恢复溶蚀湖的借鉴价值探析

摘要:封堵地漏斗,恢复溶蚀湖,一直被学界视为石漠化灾变带生态恢复的根本性挑战,各种当代技术规程几经试探后,都无法收到预期的成效。但麻山苗族本土生态知识却提示了实施地漏斗封堵的技术走向以及可行的操作路径。即利用生态系统的自组织本能,去实施动态的封堵。只需查清地漏斗开口,引种湿生植物,再引种苔藓类植物,扩大水域面积4个步骤,就能够实现封堵地漏斗,高山现平湖的原有生态景观,并为石漠化灾变带的全面治理奠定基础。
9-15

提升侗族传统农业碳汇积累的创新模式研究

摘要:通过对侗族传统农业的调查,结合前人的研究表明:在侗族传统农业的生产中,就碳汇积累而言,不仅天然具有利己的属性,同时也具有利他的属性。这样的属性并没有因为工业文明的飞速发展而有较大的改变,一直在为其他地区或人群无偿地提供生态公益服务。在当今倡导低碳生活的潮流中,进一步提升侗族传统农业的碳汇积累,就可望从全新的高度去重新认识侗族传统农业的当代价值。
16-21

回归与反思:黔北民族地区山地农业结构发凡——以清代柞蚕多业态养殖繁荣为例

摘要:清乾隆年间,贵州黔北民族地区居民利用“郡地多槲”,从山东诸地人工引入柞蚕,产出的“遵绸”质量与“杭绸”不相上下,远销国内外各地。为扩大柞蚕产业快速发展,黔北各族居民掌握了一整套栎属柞林培育技术,其结果不仅围绕着柞树林的培植,形成了农林牧复合的多业态产业,而且还大大促进了当地区域经济的发展,在贵州山地高效农业史上写下了辉煌一页。同时各民族由此定型下来的文化生态共同体,还对黔北山区生态维护发挥了不可替代的关键作用。
22-29
原生态民族文化学刊杂志清水江流域文化

从《创建蔚文书院官绅士民捐输碑》看清代清水江流域的书院教育

摘要:清代少数民族地区书院的创建,对该地区融入王朝体系、渐次由“化外生苗”到“王化之区”产生积极而重大的影响。蔚文书院的创办,是中央王朝、地方各级政府以及当地士绅民苗相互作用、共同推动的结果,它顺应了时代潮流的发展,满足了清水江流域少数民族对知识文化的迫切需求。
30-35

民国年间贵州清水江木价结单文书解读

摘要:对两份遗存民国年间锦屏茅坪寨木价结单文书进行解读,指出这两份文书当分别为茅坪寨行户“龙茂盛木号”与本地木商唐本盛、外来木商陈长泰签写的木价结算单据,“龙茂盛木号”作为行户,代木材交易双方结算木材价款是其主要职责之一,而木材价款的结算需反复折兑计算,并且货币的流通状态及其兑换比价也呈现显著的地域性。
36-43

从碑刻看清水江流域民间生态行为

摘要:通过对清水江流域风水相关碑刻的分析与解读发现,受风水文化影响人们会主动地培植或保护风水,而在这一过程中却有“植树造林”“封山育林”等种种生态行为产生。反映了民间风水文化在区域生态环境保护中所起到的特殊作用。
44-49

清水江文书整理的语言学分类标准探究

摘要:功能语言学和语言类型学认为不同的语篇形式具有不同的交际功能,交际功能是语篇形成的一个重要基础。基于该观点,把清水江文书分为合同类文书、证明类文书、证件类文书、官方通知类文书、法律文书、民间文献、宗教信仰类文书、军事与治安类文书、教育和艺术类文书等9大类别。这9大类文书的交际功能分别是:确认商品买卖双方的交易行为过程;证明商品买卖双方交易行为的结果或财产所有权的确凿性;授予某人某种权利或身份;发布政府的权威性文件;参与官方法律活动和民间民事调解或解决;记录和参与各类民间社会活动;记录和参与民间宗教信仰活动;委任某人军事(治安)方面的职位或发布警示信息;参与官方或民间教育、音乐、娱乐活动等。这些交际功能分别是有关文书形成的一个重要语言学基础。
50-53
原生态民族文化学刊杂志民间法与法文化

习惯、半有机团结与人类秩序

摘要:众所周知,涂尔干曾提出了人类社会整合的两种类型以及与之相应的两种法的类型。即机械团结和有机团结。所谓机械团结是指在全社会共有的“要素决定了我们的行为的时候。我们决不能只为了自己的利益,而必须去追随集体的目标……这样,就产生了一种固有的团结,它来源于相似性,同时又把个人与社会直接联系起来……我们把它称作机械团结”;“这就是压制性法所表现出来的团结,至少可以说这是它的活力所在。”而有机团结则是建立在恢复性法基础上的,它“以个人的相互差别为基础”;
54-55

语言习惯与民族地区双语司法人才队伍建设

摘要:国家治理现代化、全面推进依法治国,对民族地区社会治理将产生深远影响。如何着力于队伍建设,促进依法执政、科学立法、依法行政、公正司法的实现,创新民族地区社会治理,在民族地区推进国家治理体系和治理能力现代化?这必须考虑语言自治这项民族区域自治的重要内容。民族地区双语司法人才奇缺,双语人才培养又面临缺乏良效运行机制的困境。应理性面对困境,在强调民族地区语言自治和国家司法统一的前提下,加强民族地区法治人才培养的机制体制建设,强化保障措施,推进双语司法人才队伍建设的良性运行。
56-65

饮酒习俗如何建构信任网络——以青海省互助县东河乡尕寺加村的经验观察为切入点

摘要:通过对青海省互助县东河乡尕寺加村五组这一农牧交错区域跨族群村落的参与式田野观察和体验,发现在类似的村落中,实现跨族群村落内聚的“通用介质”主要是“情”,而不是所谓的一般意义上的“理”与“法”。“胡风汉韵”的酒文化之“划拳词令”在这里得到了较为完整的保留和传承,而正是经由“饮酒即信任”这一民间习俗规范所体现出来的“信号传递一合作模型”的日常实践,才使多个在历史文化信仰上具有异质性的族群和平栖居于同一个村落共同体之中。在这里,能够亲眼目睹到“夏夷并用”和“求同存异”等华夏早期文明的活性因子,能够切身地体会西北民族地区特有的一种政治文化景观——“族群间性”。显而易见,在中国农牧交错带的跨族群内聚之历史和现实经验中,蕴藏着拉铁摩尔所说的中国“贮存地”核心特征或密码。
66-76

国法与习俗之间——清代黎平府开泰县一座石桥的官司始末

摘要:在贵州省锦屏县石引村刘光彬家藏文书中,有较多清代司法档案。其中关于一座桥的建桥与毁桥的诉讼卷宗比较有代表性。查阅这些文书,发现架桥和毁桥都与当地信仰习俗有关,而地方政府的判决更注重交通设施的维护,而不受民间信仰和风俗习惯的影响。
77-82

瑶族医药的法律保护探究

摘要:近些年,相比于藏药、疆药的快速发展,瑶族医药面临着生存困境。人才流失严重、产业化水平不高、经济附加值低等固然是导致困难的原因之一,但不可否认,我们对瑶族医药所做的法律保护还远远不够。要想实现瑶族医药的振兴壮大,必须在统一的医药管理法律法规之外,制定专门的保护规定,同时提高瑶区群众的法律保护意识。综合应用这些措施,不仅可以使瑶区群众脱贫致富,也能使瑶族医学造福更多群众。
83-89
原生态民族文化学刊杂志民族民俗研究

侗族历史观与生态伦理的文化建构及其意义

摘要:侗族的历史发展相对滞后,对历史现象的把握没有规律性的理论形态知识。历史观是通过“雾生”“卵生”“傍生”“投生”这样的文化阐释中反映出来,涉及了创世、人类诞生、人类本质和终极关怀的推测和叙述。由于这种理论与自然界的紧密联系,支撑着侗族生态伦理的建构和实践。首先,侗族把人看成是“栖居”于自然之中的一分子,抑制人类中心主义的膨胀;其次,“投生”的物种交叉循环设定,使自然界中“异类”包含着“同类”,有力支持人与自然物之间给出的亲缘性价值关系的设定,限制相应的物种伤害性利用,利于保持生物的多样性;其三,“投生”转世中物种身份性的业缘差异追求,形成向善的理念和行为习惯并投向自然界。
90-97

论苗族史诗《亚鲁王》作为口头传统的文化价值

摘要:苗族史诗《亚鲁王》是流传在苗语西部方言区的一部民间英雄史诗,这部长达三万余行的民间口头传统文学内容浩瀚,各种版本丰富多彩。文章通过列举这部史诗中部分版本里的民族学、语言学、伦理学和神话学价值作为实例对其文化进行评析,并就史诗的研究阐述了作者的认识和理解。
98-105

苗族“巴岱”吃猪祀

摘要:苗族“巴岱”的“吃猪祀”也称“椎猪祀”,是一种流行于腊尔山苗族地区的盛大的祭祀祖先和神灵的仪典。“吃猪祀”作为苗族“巴岱”原始宗教文化的重要组成部分,其承载的文化含义特别丰富,从侧面可以直接体现出苗族传统文化的特质,尤其是对苗族“巴岱”祭祀仪式音乐的探究,有着极为重要的研究价值。苗族“巴岱”“吃猪祀”反映了苗族人数千年来的历史变迁和民俗生活,展现了苗族人热爱生活、追求生活,以及追求“真、善、美”的高尚情操。为了保护与发展苗族传统文化,我们在考证与调查的基础上,对其源流、形式、内容、文化特征等进行了探究,以弄清“巴岱”吃猪祀的艺术特点、发展演变规律以及在民俗生活中的运用方式等。
106-114

从婚礼与生育礼看维吾尔族女性社会角色的转换——以喀什老城为例

摘要:在男女社会性别分工极其明显的维吾尔族社会中,女性大多是婚礼与生育礼这一人生仪礼的组织者、操持者和传播者。在这些人生仪礼中,维吾尔族女性使得维吾尔民俗文化具有旺盛的生命力。在实地调查获取资料的基础上,从社会角色视角出发,对喀什老城女性的生活世界、社会角色的转换及其精神生活的转变进行探究,总结出维吾尔族女性在婚礼与生育礼中以与其他民族女性不同的、独特的形式完成社会角色的转换。
115-119
原生态民族文化学刊杂志传承与保护

“非物质文化遗产”学校传承方略研究——以黔湘桂侗族地区为例

摘要:目前,学校传承路径在非遗传承中发挥着越来越重要的作用。为进一步利用和完善好这一路径,在实践的基础上,还应从制定专项制度、构架传承体系、规范教材及教学内容、建设师资队伍以及切实保障经费等方面做出更多的努力。
120-124

传统与重构:一个水族村寨端节文化传承与变迁模式的调查与分析

摘要:端节是水族分布范围最广、过节人口最多,影响最大的民族传统节日,是水族最重要的年节之一。改革开放三十多年来,水族端节也在发生变迁,节日活动内容出现传统与重构并存现象。时代发展进步、政府力量推动和水族村民认同是这一节日文化传承与变迁模式形成的动因,而按照文化人类学进化论的观点,这种传统与重构的文化现象是积极的,值得肯定,对我们保护和传承民族传统文化也有借鉴意义。
125-129

论非物质文化遗产在地方生态文明建设中的价值的意义——以从江周末大舞台为例

摘要:地方政府搭建周末舞台,民族天籁竟秀媲美。借交流增进了解、以互动加强团结,既有利于保护民族优秀传统、使文化多样性走可持续发展之路,又可源源不断地为城乡人民及游客宾朋呈献出地方特色文化盛筵,更有效促进地方生态文明建设发展,有着重要现实意义。
130-135

传统技艺的现代变迁——以西藏尼木藏香制作技艺为中心

摘要:西藏尼木藏香的传统制作技艺复杂考究,大致可划分为木材浸泡、磨制柏木泥、配药、磨料、搅拌、挤香、晾晒、捆扎、包装等工艺流程。随着西藏旅游开发事业的蓬勃发展,尼木藏香的制作工艺随之发生了变化,主要表现在“真假藏香”“手工和机器”“性别结构”等方面。文化遗产的旅游开发应把保护放在开发之前,文化遗产的核心内涵最应受到重视,丧失了核心文化内涵的文化遗产开发,将与可持续发展理念背道而驰。
136-143
原生态民族文化学刊杂志田野调查

民间历史文化记忆中的湘西用坪还傩愿

摘要:还傩愿是历史悠久的民俗文化,也是湘西用坪傩文化中的标志性傩仪活动。它汇聚了用坪傩文化中几乎所有元素和构件,融入到当地民众日常生活之中,与民众的人生祸福密切相关,是当地民众深刻而久远的历史文化记忆,也正是这种厚重的文化记忆促使着民间还傩愿重建和本地民俗文化的传承。
144-149

古丈毛尖制茶工艺的调查报告——兼论苗族文化在其间充当的角色

摘要:古丈苗族拥有一整套传统的茶叶栽培与加工技术,制作了驰名的“古丈毛尖”茶。苗族文化在这项传统农业文化遗产中并非是唱独角戏,而是苗族、土家族和汉族三个民族的互动磨合结果。
150-156
原生态民族文化学刊杂志非遗培训

“第二届中国高校非物质文化遗产学及文化创意产业学课程高级教师培训班”在凯里成功举办

摘要:2016年7月27日-8月6日,由教育部中国成人教育协会、凯里学院主办,苗族侗族文化传承与发展协同创新中心、贵州原生态民族文化研究中心、原生态民族文化学刊编辑部承办,北京联合大学文化遗产研究所、中传笛声民俗文化(北京)有限公司协办的“第二届中国高校非物质文化遗产学及文化创意产业学课程高级教师培训班”,
F0002-F0002
原生态民族文化学刊杂志乡土中国

侗歌大歌之乡——黎平中罗村

摘要:黎平县中罗村,是永从乡(三龙侗寨)的一个村,海拔在500-800米之间,总面积19.73平方公里,中罗村侗寨共有7个自然寨,585户,2248人,全系侗族。
I0004-I0005

原生态民族文化学刊杂志社分期列表:

2017:
2016:
2015:
2014:
2013:
2012:
2011:
2010:
2009:

原生态民族文化学刊杂志社要求

原生态民族文化学刊凡来稿必须为作者原创尚未刊发的稿件,一般在8000左右字(特稿不限)。来稿要求有文章题名、作者姓名、摘要、关键词、中图分类号、文献标识码、文章编号、正文(正文第一页地脚处排印收稿日期、作者简介)、注释、参考文献。另外,稿件还应当遵循如下的学术论文规范撰写:

1.原生态民族文化学刊文章题名。应简明、具体、确切,概括文章的要旨,一般不超过20个汉字,必要时可加副题名。

2.作者名。署于文章题名之下,多位作者之间各用逗号相隔。

3.作者单位。署于作者名之下,包括单位所在地、邮编。

4.摘要。排在作者名之下。内容应具有独立性和自含性,力求简洁,准确,不超过500字。

5.注释及参考文献的标注

注释用圆圈○标序,以脚注的形式置于页面底端。参考文献用方括号[]标序置于文末,并按如下格式著录:

(1)普通图书:[序号]主要责任者.题名[M].出版地:出版者,出版年:引文起止页码.

(2)专著中的析出文献:[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名[文献类型标志]//专著主要责任者.专著题名.出版地:出版者,出版年:析出文献的页码.

(3)期刊:[序号]主要责任者.题名[J].刊名.年,卷(期):引文起止页码.

(4)报纸类:[序号]主要责任者.题名[N].报纸名,出版日期(版次).

(5)学位论文:[序号]主要责任者.题名[D].保存地点:保存单位,年份.

(6)电子文献:[序号]主要责任者.题名[文献类型标志/文献载体标志].出版地:出版者,出版年(更新或修改日期)[引用日期].获取和访问路径.

6.来稿注意事项

(1)稿件要求字迹清晰,校对准确。引文务请核清,并详细注明出处。

(2)来稿尽量提供与内容相关的照片或图表,图片背后写明图片内容,并署名拍摄、制作者及制作时间。图片要求真实,不得仿造。若属引用,请注明出处及其作者名。

(3)来稿请勿一稿多投。来稿一律不退,过3个月未接到用稿通知,作者可另投他处。

(4)来稿请作者于稿件末注明自己的通讯地址、邮编、联系电话、电子信箱等,以便于联系。

原生态民族文化学刊相关期刊

学术点评网站简介

重要说明:学术点评网合法持有《出版物经营许可证》、《增值电信业务经营许可证》等相关牌照,依法从事国内所有合法期刊订阅及第二类增值电信业务中的信息服务业务,本站所公布信息均由律师团队进行把关,是受法律保护的第三方独立杂志订阅及增值服务平台。本站不是原生态民族文化学刊杂志官网,直投稿件请联系杂志社。
更多评论>>

原生态民族文化学刊杂志网友评论

yuexiya** 的评论:

原生态民族文化学刊杂志彩版印刷很好,字迹很清晰,也很实惠,比实体店便宜。发货很迅速,物流也挺快,总体好评。价格绝对划算,推荐朋友们购买!

2019-11-14 19:22:55
linsiyu** 的评论:

原生态民族文化学刊杂志编辑和审稿人都非常给力,速度还是挺快的。第一次大修,审稿人给出了很多修改意见,修回复审后2个周不到的样子接到小修通知,然后就是小修了,小修基本表示录用了。

2019-10-11 10:12:27
liandui** 的评论:

原生态民族文化学刊杂志的审稿速度很快,整个审稿流程非常规范、严谨。审稿专家很负责,意见提的很详细,对论文提高很有帮助!编辑工作非常认真负责,对稿件的审核非常仔细。不错的杂志,推荐投这个杂志!

2019-09-02 11:01:39
hezhish** 的评论:

原生态民族文化学刊杂志处理速度很快,期间也催过一次稿,回复态度也很好,校稿时还特意打电话过来确认,非常的敬业!最后,这次被收录也离不开审稿老师中肯的意见。必须赞一个。

2019-08-06 09:50:26
lindemo** 的评论:

主编人非常热情,非常负责。杂志很快,原生态民族文化学刊杂志编辑改得很认真,小修之后录用。从投了这个杂志到接受1个月不到。这个杂志是这方面比较权威的杂志,性价比也很高,点赞哦。

2019-07-23 09:03:02
vthjtrg** 的评论:

审稿相对来说挺快的,另外中间有点小问题跟编辑打过一次电话,感觉态度挺好的,专家提了十几条意见建议,都很专业,效率很高,可以考虑原生态民族文化学刊哟。

2018-02-09 17:16:39
rahnjc_** 的评论:

2017.12.8投稿,12.17修改后再审,外审两个审稿人,其中一个给的是修改后发表,按要求修改后又经历了1次小修,于2017.1.14录用。原生态民族文化学刊审稿人和编辑都非常负责,不愧是国内Top杂志。

2018-01-15 11:25:55
dhjytu_** 的评论:

长达18天的审稿周期,主要原因是文章的审稿意见未能及时反馈,积极跟编辑部沟通多次,原生态民族文化学刊编辑部电话估计打了不下数4次,每次都能及时沟通,最后重新选择审稿人,又送审了2次,才将审稿意见汇齐,感谢杂志社老师的耐心沟通。

2017-12-28 14:53:51
qzajuy_** 的评论:

前后经过1个月左右时间,不得不说原生态民族文化学刊编辑部效率还是很高的,之前投过原生态民族文化学刊,仍然历时1个月,小修再审,按照专家意见修改后投该刊一次成功。所以这次再投我没有太多顾虑,很有自信。

2017-12-13 10:17:18
dhgytg_** 的评论:

投稿后6天就通过初审,然后送出外审,12天后收到外审意见,专家意见很好,经过一段时间反复修改后,现在终于收到录用通知了,哈哈,现在觉得一切辛苦都是值得的。

2017-11-28 10:08:49
pznhui_** 的评论:

主编人非常热情,非常负责。原生态民族文化学刊很快,编辑改得很认真,小修之后录用。从投稿到录用1个月不到。这个杂志是这方面比较权威的杂志,性价比也很高,点赞哦。

2017-11-12 10:49:27
wiolkc_** 的评论:

这本杂志的内容丰富多彩,我很喜欢,每期都很期待!开拓了我的视野!总之非常不错!以前都是在邮局订阅,现在看到学术之家杂志也卖的多种多样,以后都在学术之家订阅了。

2017-10-10 16:36:29
iydhfg_** 的评论:

这本杂志真的不错,内容写到很好,知识面介绍得广泛,客服服务态度也很好,价格也比书店便宜,包装得也不错,是我目前为止很喜欢看的一本书。学术之家果然推荐的不会错!!赞赞赞。

2017-09-05 10:56:04
zhangji** 的评论:

书籍印刷得很清晰!物流好。读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。

2017-09-01 09:41:22
niuniun** 的评论:

原生态民族文化学刊内容其实不错,也很有启发性,内容编排比较特别,内容具有引导性,不是简单的文字,感觉这本书跟书名还是符合的,学生导师皆宜吧这本杂志,很满意,很有指导价值。

2017-08-15 15:45:23
wangsa_** 的评论:

杂志是正版无疑,字迹清晰,纸张顺滑。看了好多数这学术之家,包装很严实,书本的质量也不错,没有异味,这价格感觉超值,好评

2017-08-09 15:26:02
wenjing** 的评论:

必须要赞扬一下原生态民族文化学刊杂志的工作效率特别高,对工作认真负责。审稿老师的意见很是中肯。非常有建设性。目前总体来看,杂志对创新性要求较高,同时对论文的组织结构也要求较严谨。希望对大家有帮助。

2017-06-15 08:31:55
shukan** 的评论:

电话告知初审通过,很快发来审稿意见通知修改,审稿老师似乎不搞这块,提的几点意见有点蛋疼,还按照自己的思路做了部分改动后交回复审,两周后通知录用。电话咨询过编辑部情况,老师态度非常好,赞一个。

2017-06-05 09:42:26
gdgdg** 的评论:

原生态民族文化学刊处理速度还是比较快的,审稿专家提的意见比较中肯,的确是自己的文章存在不足。会再接再厉。编辑部的人很好,若觉得时间长了还没有任何意见,发邮件催一下,编辑会给予相应回复。该杂志是只要稿件写得比较好,肯定会予以录用。祝杂志越办越好。

2017-05-04 10:04:00
surixiu** 的评论:

投稿第二天编辑就给消息了,要求寄审稿费。审稿费到了之后大概外审一个半月的样子,审稿专家直接给意见就是录用,但是编辑要求修改格式和建议引用本期最近的论文。

2015-09-21 11:18:53
  • zhongwu**: 杂志不错的,审稿人给的意见很中肯,编辑态度也非常好。
    2016-09-05 09:07:48
osnf** 的评论:

12月21号投的,1月26号接收,在接收前一天编辑来一封邮件,让确认编辑的修改是否正确。PS:编辑让人感觉特负责任,帮忙修改了很多等细节,让人小感动。

2015-02-10 10:10:39
fzxcv** 的评论:

从投稿,到录用一共14天,神速,哈哈哈,本来这篇文章投了工热年会,想被工程热物理学报收录的,哪知年会那帮人有眼无珠。PS:好文章千万别首先投工热年会,坑爹,这个年会基本就几个大佬把持着,黑。

2014-12-19 10:31:14
qu20** 的评论:

杂志不错,综合评审意见优,就两个问题回答即可。还不错,希望能再次投稿。

2014-11-14 09:26:01

原生态民族文化学刊评论

晒晒图片