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小说评论 2008年第02期杂志 文档列表

小说评论杂志小说形势分析

最近十五年来的长篇小说创作4-11

摘要：长篇小说在中国现代文学史上,是一个发展得比较缓慢的文类。从20世纪初中国现代文学的发生,到20世纪中叶中华人民共和国成立，在长篇小说创作方面，虽然也出现了诸如茅盾、巴金、老舍这样的大家，和诸如钱钟书、张爱玲、无名氏这样的奇才，但终究没有形成大的规模,因而较之中短篇的成就,在总体上，要稍嫌逊色。

小说评论杂志文坛纵横

重构与追认中的出发点：关于文学传统的随想12-18

摘要：重读鲁迅完全是一个偶然,大概两三年前，我的一位朋友想拍鲁迅作品的电视剧，他请我策划，我心想改编鲁迅还不容易，然后我才发现我的书架上竟然没有一本鲁迅的书，我就去买了人民文学出版社的《鲁迅小说集》。我首先读的就是《狂人日记》，

庸碌鄙俗的下山路——《色·戒》及张爱玲批判19-27

摘要：朋友相邀，盛情难却，我终于还是看了李安的《色·戒》。我说“终于”，是因为，看过《断背山》之后，我对李安的趣味倾向和探索人类心灵生活的能力，都心存怀疑：我不太相信一个过于强调娱乐元素的导演，一个过于迎合市场的消极需要的导演。能拍出什么“伟大”的电影来。

鸟儿为什么不再歌唱爱情？——透视情爱描写的世纪之变28-32

摘要：进入1990年代之后，中匡文学大地的写作生态发生了根本性变化，一方面是出版界的市场意识逐渐加剧，商品化写作之风日炽：一方面是消费化生活构成对原有生活伦理、社会范式、价值观念的颠覆，文学的边缘化已然成为事实。正是这些原因，

小说评论杂志小说家档案·邓一光专辑

主持人的话33-34

摘要：最近十几年来。有一批当年的“大院子弟”。在文学创作上十分活跃。如邓一光、石钟山、都梁等。所谓“大院子弟”，即“”和“”以前生活在北京或各地方军区大院的军队干部子弟。最早有王朔，据说也是“大院”出身。如果是这样的话，王朔的创作也就是“大院派”文学的先声了。只不过．王朔虽然拥有一个“大院”的出身。他的创作却并不直接反映“大院”军人的战争历史与和平时期的现实生活。只把在“大院”和因“大院”

仰望星空，放飞心灵——邓一光访谈35-40

摘要：杨建兵（以下简称杨）：邓老师，您好!您在当代文坛已耕耘二十余年，在多种题材领域都取得了很大成就。但一提起您，读者首先想到的可能还是《我是太阳》和《父亲是个兵》，把您归入军旅作家之列。我们的话题也先从军旅开始。首先想请您谈谈您为什么以军旅或者说战争为背景来展开您的文学之旅？

我的读书简史41-44

摘要：一、我的读书经历 我在学校受教育的时间不长。小学四年级的时候开始，学校停课，师生们忙着写大字报、拖着“黑五类”上街游行、去全国各地搞串联，我那时年龄小，没能像大哥大姐那样当上红卫兵，四处威风凛凛，胆子也小，不敢像二姐那样满世界去看大字报，追着抄家的队伍去看“旧社会”留下的金条和旗袍．基本上待在家里自己玩。初中和高中分别是两年学制，其中初中的一年用来“学工、学农、

战争神话的消解——论邓一光的战争系列小说45-50

摘要：与西方的战争题材文学相比，中国的战争文学表现出一种明显的异质性。上世纪五、六十年代，西方在经历了两次世界大战之后。对战争的残酷性、非理性及反人性的反思。对人的命运、人的生存意义和生命意识的哲学思考，

邓一光作品目录51-52

小说评论杂志现代小说批评

“为人生”的小说与鲁迅创作的基点问题——对一个旧话题的新思考53-57

摘要：“为人生”是鲁迅自我表述中的基础概念．是真正认识鲁迅一生所坚持的文学与文化价值立场的逻辑起点与归宿。这已成共匙甚至常识。但近十几年来．却受到了一些人的质疑和诟病。因此，李怡的论文提出的问题．便具有非常严肃的现实针对性和学术研究、文化思想的价值意义．所涉问题不仅是在当下如何准确认识评价鲁迅的问题，更是认识确立文学何为的重大课题。在价值放逐思想退位的文学时代，在提倡喃喃自语和“零度写作”创作倾向的语境中，

乡下进城的现代女佣谱系58-63

摘要：这几个来自乡下的女人，被城里人家雇为女佣，是大半个世纪里络绎乃：绝地从乡下来到城里的某一类女性的代表人物。她们——阿小（1944）、柳腊姐（1964）、小白（2005）——是各自时代进城乡下人的一个侧影，伴随着中国现代化进程构成一个现代女佣的谱系。

现代中国小说的叙事空间——由重读王统照长篇小说《山雨》谈起64-68

摘要：1933年的文坛，先后由上海开明书店推出了两部长篇小说：1月茅盾的《子夜》和9月王统照的《山雨》，一是以南方上海都市为主要场景，一是以北方山东农村为中心，两小说全面地反映了当时中国社会的全貌，便有人称其“1933年是子夜山雨年”①。

小说评论杂志贾平凹长篇小说《高兴》评论专辑

底层叙述中的声音问题69-73

摘要：在新世纪的底层写作潮流中，贾平凹的小说创作再一次成了文坛的焦点。继《秦腔》之后，贾平凹又发表了堪称其姊妹篇的长篇小说《高兴》。《秦腔》关注的是当下中国的“三农”问题，书写了九十年代市场经济转型以来中国农村的破败景象和精神迷惘，

《高兴》与“底层写作”的分野74-77

摘要：贾平凹的小说创作从上世纪八十年代后期开始就一直试验着“意象主义”的表现方法，最近的新作《高兴》仍然是这种思路的继续延伸。正因此，评论界把它与文坛上流行的“底层写作”思潮等同起来就有点不太恰当。固然，这部小说有较明显的底层写作特征，

城市化语境下的后乡土叙事78-83

摘要：上篇 《高兴》三个叙事层面的解读 如果说贾平凹的《秦腔》是一种经典意义乡土文学叙事形态建构，那么，《高兴》则是于生活上承续《秦腔》，而在叙事上却是对于乡土文学叙事进行着某种解构。

问题意识、底层视角和知识分子立场84-88

摘要：贾平凹的《高兴》，是继《秦腔》之后继续关注当下农民工生存境遇的小说。农民工作为特定时代下的社会群体，作者在展示他们整体生存现状的同时，将笔触深入到他们的内心，挖掘他们内在根深蒂固的乡土文化根源。与同时代的其他农民工题材相比，

都市里飘泊的乡野的灵魂89-93

摘要：在《高兴》的《后记》中，贾平凹对自己创作出这部小说的心理动机作出了明确的阐述：“在这个年代的写作普遍缺乏大精神和大技巧，文学作品不可能经典，那么，就不防把自己的作品写成一份份社会记录而留给历史。我要写刘高兴和刘高兴一样的乡下进城的群体，

农民意识形态的重写94-98

摘要：贾平凹长篇新作《高兴》中的主人公刘高兴虽是一个捡破烂的，却有着诗人的想象，在他的眼里，生活处处有美好。他的乐天让人很容易联想到阿Q，但他又是与阿Q不同的。他对生活的认同与安心，令人感动，因为他是发自真心的。他实实在在地通过自己的双手实现着追求人生幸福快乐的愿望。从他改名字的那一天起，