结合《共产党宣言》浅谈中国共产党的自身建设
摘要：《共产党宣言》是马克思主义诞生的重要标志,第一次全面系统地阐述科学社会主义理论,指出共产党的工人阶级先锋队性质,为世界无产阶级政党的建立以至全人类解放事业指明方向。研究《共产党宣言》中的无产阶级政党思想,对于中国共产党加强党的自身建设具有重大的现实意义。建设服务型政府背景下的政府执行力研究
摘要：在建设服务型政府的过程中不断提升政府自身执行力的积极性与信念;在提升政府执行力的同时朝着建立服务型政府的宗旨前进。当前我国政府执行力的不足已经严重影响我国服务型政府的建设,因而,必须加快提升政府执行力的步伐,为我国服务型政府的建设奠定一个坚实的基础。并且在服务型政府的建设过程中,积极培育提升政府执行力的内在动力,使得这两者产生一个良性的互动,最后能够在政府执行力完善的基础上构建出一个真正为人民服务的服务型政府。论当前我国政府形象的塑造
摘要：政府形象被誉为政府的＂软实力＂,良好的政府形象是一种无形的资产,是一项重要的政治资源,塑造良好的政府形象已经成为国内外各级政府的普遍共识。当前我国政府形象处于良好的上升阶段,形象意识不断加强,形象活动不断加大。但同时也存在一些不足,直接影响了政府整体形象。我们应该从提升公务人员素质,塑造政府内部形象;树立传媒形象意识,加强与媒体的良性互动;提高应急管理能力,树立良好形象等几个方面切实采取措施积极塑造良好的政府形象。浅析领导干部法律思维的培养
摘要：党的十八大报告提出,要提高领导干部运用法治思维和方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力。针对领导干部在法治思维方面存在的问题,提出培养领导干部法治思维的对策：一是建立健全权力运行机制;二是将＂法制状况＂引入领导干部考核和选拔中;三是加强法制文化建设;四是加强法治教育。中国公务员录用存在的问题分析
摘要：公务员录用是一项复杂而又至关重要的工作,它关系着所选拔人员的命运、政府的公信力和形象、国家的前途命运、社会的发展和人民群众的切身利益。但是,中国公务员录用过程中仍然存在着一些问题。为了妥善解决这些问题,应该对其进行深入的分析研究。中国地方政府竞争问题研究
摘要：中国地方政府竞争作为推动中国渐进式改革的重要力量,日益受到人们的普遍重视,概括总结地方政府在竞争过程中存在的问题,并对良性的地方政府竞争做进一步探讨,有利于提高地方政府的自治水平,有利于加快地方经济的发展,有利于中国体制转轨的顺利实现。中西行政问责制度比较研究
摘要：加强和完善行政问责制度,关系到国家政权的持续运转和社会秩序的稳定。西方国家对此已进行了广泛深入地探索,积累了丰富的经验,通过与其行政问责制度的对比,发现我国的不足,借鉴其合理因素,为我国行政问责制的完善提供有益的参考：一是明确行政问责主体;二是扩大问责客体;三是公开问责程序和救济制度。经验主义民主与理想主义民主之比较研究
摘要：民主是人们普遍追求的一种政治价值。近代以来,从洛克到达尔的经验主义民主从经验出发,从卢梭到黑格尔的理想主义民主则试图从理想的＂公意＂＂、民族精神＂出发,设计出实现民主的形式。结果在实践中,从经验出发的经验主义民主观找到了一条实现民主的现实路径,而从理想出发的理想主义民主却沦为专制的代名词。人的本质及其与国家间关系的研究
摘要：从某种意义上讲政治思想就是研究国家与政府的学说。但是国家是由人民所构成的,国家的权利来源于社会的契约。而让人们产生这种签订契约的行动的动力是人性,通过对人性的研究与国家功能上的研究,探索人性与国家间的关系,权利的来源与目的,从而更为科学的解决社会发展中产生的社会问题。浅谈如何做好企业基层党建工作
摘要：发挥企业基层党组织的政治核心作用,充分依靠和调动职工群众的积极性和创造性,是建设有中国特色现代企业制度的本质要求,是推进企业改革不断深化和管理水平不断提高的根本保证。并从五个层次提出了做好此项工作的具体措施：一是提高企业党建的认识;二是加强党的自身建设;三是推进党风廉政建设;四是加强精神文明建设;五是加强党务工作者队伍建设。论道德结构
摘要：道德的完整结构是由道德意识、道德规范、道德活动三方面构成。道德的意识是前提、道德规范是标准、道德活动是载体。道德义务是一定社会或阶级按照道德原则或规范对人们的要求;道德权利是作为道德主体的个人在社会生活中基于一定的道德原则或规范下应享有的人格、尊严以及相应的利益等。因而道德义务和道德权利是道德规范延伸的具体体现,这便构成了深层道德结构。对《论语》中“行”的析读——基于立教、立德、切己三个层面
摘要：＂行＂作为＂道＂的一个同源字进入古代的文本中由来已久,然却没有像＂道＂一样作为一个独立的范畴被古代诸家论及,而是一直依附在＂知行＂这对范畴中被考察。不再仅仅从＂知行＂的角度而是从立教、立德、切己三个层面对《论语》中的＂行＂进行梳理并层层深入进行析读,从而了解＂行＂在《论语》以及儒学中的独特维度。老子以“自然为本”的入世关怀
摘要：统览《道德经》,字里行间所表现出的都是老子＂先天下之忧而忧＂的重世情节,老子不是一般意义上、自私的、只求保全自身的隐者,而是一个有着积极救世情怀,以天下苍生为己任的＂大公＂之人。他的＂道＂的思想,取法＂自然＂,以＂慈＂为本,是针对战争的发起者——＂侯王＂提出的,带有解决现实忧患问题的重大责任;＂道＂的种种特性——＂无为＂＂不争＂＂守雌＂的思想也都是希望＂统治者＂去遵守从而维持社会安定的。老子人本思想探析
摘要：所谓＂人本＂思想,是指一种以人为本,以人为目的和以人为尺度的思潮。在中国古代哲学史上,老子的《道德经》中含有丰富的人本思想,体现在对人的地位的肯定,对生命权利的尊重,对人生价值的反思,以及探寻理想社会上。老子思想体系始终是关注人,关心人,力图给人们以终极关怀,其出发点和落脚点均在人的身上,展现出强烈的人本主义关怀。马克思世界历史理论的全球化意蕴
摘要：马克思世界历史理论对于全球化进程的影响是实质性的。在理解和把握马克思世界历史理论的过程中对于从历史向世界历史转变的全球化进程具有现实意义,同时也是我国现代化建设所不可回避的问题。中国特色的社会主义现代化发展道路在依托于全球化历史发展的整体布局基础上充分地发挥本国和本民族的特色。只有如此,中国特色的社会主义发展道路才能够明确自我发展的方向。詹姆逊与当代后马克思主义的关系辨析
摘要：詹姆逊是美国当代最重要的后现论家,他的作品被视为法兰克福学派的当代巅峰。詹姆逊的后现论是在坚守经典马克思主义的基础上,把马克思主义置于后现代主义的语境之中,试图找寻解释和发展马克思主义的新的突破口。而之于当代,在＂后学＂思潮的影响下,后现代主义、后结构主义、后马克思主义等等思想、派别相继出现,而很多学者把詹姆逊的后现代马克思主义放在了后马克思主义的范畴,把二者相提并论,这是对詹姆逊的误读,所以通过对二者的比较,分析出二者的分歧所在。自律原则悲剧性的自身逻辑——读《道德形而上学原理》
摘要：康德的《道德形而上学原理》为善良意志做了论证,阐释了道德规律,并称意志的自律性为道德的最高原则。然而后世的道德现状并未像康德所期望那样发展,反而式微。通过分析启蒙以来理性的发展,来解释正是自律原则自身的悲剧性逻辑,使其无法如康德所设想那样走向目的王国。关于芝加哥学派“人类关系的本质是传播”的研究
摘要：芝加哥学派提出符号互动理论,错误地把传播看成是人类关系最基础最本质的东西。需要是人的社会交往的动力之源,交往动机的本质是生产,交往首先是生产活动的前提,同时建立在生产劳动基础上的交往,采取什么样的形式和如何交往,又是由生产决定的。交往和生产的相互作用,成为推动社会发展的巨大力量,归根结底人类关系的本质,就归结于人的经济交往动机。研究人类关系的本质有助于我们厘清＂传播＂的地位和作用,更好地发展对＂传播＂的研究。
